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PRIMA PAGINA Marca di Oggi mercoledì, 04 dicembre 2024

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Emanuela Folliero e seu filho Andrea, filho do ex-marido Enrico Mellano/ "Por ele enfrentei valentões" #ÚltimasNotícias

Hot News Não apenas uma apresentadora e showgirl versátil, Emanuela Folliero ela também é uma mãe maravilhosa. Da história de amor com o ex-marido Enrico Mellano, na verdade, nasceu – há vários anos – André ao qual ela está profundamente ligada. Hoje a criança tem doze anos e ela – conforme contou em entrevista à revista Oggi – entrou em campo pessoalmente para defendê-lo. O filho de Folliero,…

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Giulia Gam passou para tomar café em uma loja de tortas no Leblon na manhã desta quinta. Afastada da TV há dois anos, o último trabalho de Giulia Gam foi na novela Boggie Oggie, enfrenta um quadro de depressão há anos e vem praticando exercícios e caminhada pela orla para melhorar sua rotina. Sobre a depressão, Giulia vem aprendendo a lidar com a doença. Tanto que atualmente consegue falar mais abertamente sobre o assunto. "Eu sentia uma ansiedade muito forte. Uma coisa paralisante. Tive crise de pânico e um pouco de tudo. É um conjunto de coisas. É preciso muita terapia para saber o que realmente detonou essa crise de ansiedade, esse medo de tudo" disse a atriz em recente entrevista. 📸 Daniel Delmiro/AgNews #revistaportfolio #giuliagam https://www.instagram.com/p/CFzUb5vHcfn/?igshid=1l12lx60u2lvy

[juanjovillalba]

La Ruta del Bakalao y la Movida Valenciana que no pudo ser

En los 80 Valencia fue un centro cultural de vanguardia que lo tuvo todo en su contra. Hablamos con Luis Costa que acaba de publicar una historia oral del fenómeno.

En 1993, Canal+ emitió un documental que tuvo mucha más repercusión de lo que sus autores se hubieran imaginado nunca. El docu se titulaba Hasta que el cuerpo aguante y mostró por primera vez a todo el país una movida que llevaba años ocurriendo en Valencia. Un circuito de discotecas que durante un tiempo estuvieron al nivel de Berlín pero que en aquellos momentos estaba al borde de la decadencia.

Aquél docu era lo que menos necesitaba aquella escena, porque aunque es verdad que la forma en la que que se trataba el fenómeno no era especialmente sensacionalista, sí es cierto es que a raíz de aquella emisión y de sus imágenes de parkings de discotecas con peña hasta las cejas a las tantas de la mañana, se desencadenó un ruido mediático impresionante, los medios acuñaron el término “Ruta del Bakalao”, miles de jóvenes fueron a Valencia y todo lo que había de bonito en aquellas discotecas perdidas en medio de campos de naranjas se fue diluyendo gracias al afán de sacar tajada de empresarios a los que el arte les interesaba bastante menos que la pasta. ¿Qué fue realmente lo que ha venido en llamarse la “Ruta del Bakalao”, esa rareza extraordinaria que pasó entre los 80 y los primeros 90 en el Levante español? Para responder a esta pregunta, lo mejor evidentemente es hablar con los que la montaron, las personas que estuvieron allí. Y eso es lo que ha hecho Luis Costa durante los últimos años, una inmensa ronda de entrevistas que ha dado como resultado su nuevo libro “¡Bacalao! Historia oral de la música de baile en Valencia, 1980- 1995” y que acaba de editar la editorial Contra. En sus páginas, protagonistas de aquello como los DJs Toni “el Gitano”, Juan Santamaría, Carlos Simó, Vicente Pizcueta o Kike Jaén, promotores e incluso también simples fiesteros de a pie, nos cuentan de primera mano la historia de todo aquello desde sus inicios hasta su ocaso. Estoy seguro de que muchos de vosotros os sorprendereis de cómo eran aquellas fiestas, sobre todo los que os esperéis un extravagante delirio en plan Chimo Bayo. Justo antes de navidad quedamos con Luis para que nos contara algunas cosas sobre su libro. VICE: Hola Luis. Lo primero que me ha llamado la atención de los inicios de la movida en Valencia es que todo parece muy casual, son camareros o aficionados a la música que un día se encuentran delante de unos platos. O que comienzan un día poniendo música en las fiestas de una falla y a los dos meses están en la cabina de una discoteca. Los discos los compran en tiendas de electrodomésticos y hasta en una tienda de lámparas. ¿Por qué crees tú que nace todo este movimiento en Valencia? Luis Costa: De entrada puede parecerlo, pero no es nada casual. Los que podríamos considerar como pioneros en el arte del DJ -no sólo en Valencia, sino en toda España-, lo llevan dentro. Son apasionados de la música, gente con una gran sensibilidad, son locos por la música. Y ese punto de locura es lo que les lleva a arriesgar e innovar desde la total libertad de crear, prácticamente desde cero, una moderna escena de clubs en la que todo está por hacer. Ese entusiasmo les empuja a crear una vanguardia de la que serán protagonistas desde las cabinas de sus discotecas. Son inicios rudimentarios si se quiere, pero desde una perspectiva muy moderna para la época. También es algo muy rural casi todo el tiempo, salvo alguna excepción. Campos de naranjos convertidos en macrodiscotecas. La gente de Valencia pilla el coche cuando cierran los garitos de la ciudad y se va para allá. ¿Por qué crees que la auténtica movida de vanguardia que hace legendarios aquellos años no surge en Valencia capital? Sus orígenes habría que situarlos en Benidorm y en parte también en Valencia ciudad, con discotecas como Oggi o Metrópolis, con DJs como Juan Santamaria, Ivan “Abailar” o Emilio Ruiz, entre otros. Pero es cierto que el giro radical se empieza a dar en Barraca y luego en Chocolate, que vienen siendo discotecas de veraneo en ese momento. Son lugares frecuentados por extranjeros que en ese momento introducen inputs de modernidad, que contrastan con el inmediato pasado gris del país. Un lugar donde la modernidad de Valencia se siente a gusto. El entorno rural y aislado, entre onírico y mágico, da unos aires de libertad y clandestinidad que en la ciudad no se pueden recrear. Otra cosa que me ha sorprendido mucho es el nivel de fiesta que había en los tiempos en los que empieza la ruta. Estamos hablando del año 77, 78 o incluso antes. Juanito “Torpedo” dice al principio del libro que “Entre semana en Valencia las discotecas abrían todos los días, por la tarde y por la noche. Todos los días del año. Y se llenaban. Cuando se cerraban los pubs a la una o las dos, la gente entraba en las discotecas y aguantaba hasta las 5 o las 6 de la mañana”. ¿Quién era aquella gente? Al principio es algo minoritario, para enterados, modernos, canalleo y gente del underground, pero luego aquello explotará en pocos años. Es un momento de prosperidad económica en el país, sobre todo los 80, había pasta para salir y pasarlo bien, y la gente lo aprovechaba. En los 70, el Levante es una zona de veraneo que atrae a gente de todas partes del mundo, con Benidorm como foco principal, con discotecas alucinantes como Penélope, con capacidad para 8.000 personas o Cap 3000, para 3.000. Es cierto que muchas abrían todos los días, pero sobre todo en verano, que en aquella zona se estira de abril a octubre según cómo. Este escenario digamos que prepara la explosión de vanguardia y fiesta de los ochenta. Después de haber hablado con casi todos los implicados, ¿crees que existe un gen valenciano para la fiesta? Sinceramente, creo que sí, el valenciano tiene una predisposición y facilidad innata para la fiesta, lo llevan dentro. Según cómo, pueden llegar a ser excesivos, las fallas son un claro ejemplo de todo esto. Pero también es cierto que son muy musicales, son gente con una gran sensibilidad y cultura musical, y esa es la clave de la riqueza de aquella escena. La fiesta por la fiesta no, la fiesta de calidad, siempre. A finales de los 70 y primerísimos 80, todos los nuevos DJs se encuentran con un sistema muy establecido en el funcionamiento de las discotecas. Todo el mundo pinchaba entonces música disco e iba intercalando con “las lentas” para que la peña se pudiera dar el lote. Es la primera barrera que tienen que ir rompiendo. Los nuevos DJs como Juan Santamaría, Carlos Simó o Jorge Albi, que comienzan a pinchar “música blanca”: Nina Hagen, The Clash, The Damned, Ian Dury y posteriormente toda la música new romantic… Música muy diferente al funky y al disco que se solía poner entonces en las discotecas. Vale, mi pregunta es, ¿quién iba entonces a estas fiestas? Depende, cada discoteca tenía su estilo. En Valencia ciudad, a Oggi por ejemplo, a finales de los setenta, iba lo mejor de cada casa, según su DJ Juan Santamaría, donde se presentaba cada dos por tres la famosa Sección 25 de la Policía Nacional. Santamaría pincharía luego en Metrópolis y en Distrito 10, discotecas con un ambiente más pijo. Fuera de la ciudad, lugares como Cañas y Barro o Calavera, tenían un ambiente más underground. Toni “el Gitano”, relata en el libro el ambiente de tribus urbanas en el año 80 en discotecas como Gigoló o Hiedra, uno de los primeros after hours del país. Skins, punks, psychobillys o rockers, se reunían allí en campo neutral, sin ningún tipo de problema. Barraca es la primera que tiene un público más variopinto y mezclado, con los primeros modernos de la ciudad, diseñadores de moda como Montesinos o Guayquemola, acciones teatrales de colectivos como los Putreplastics y el primer ambiente gay de noche. ¿Cómo se acaba consiguiendo cambiar la mentalidad del público que acaba flipando con esta música? Los tres primeros años de la escena, a partir del año 80, sientan las bases. El público se va adaptando poco a poco a las nuevas tendencias que van entrando. Juan Santamaría recuerda en el relato la escena de Metrópolis en el 81 cuando pinchó ”O Superman” de Laurie Anderson, con la sala llena: se vació la pista y todo el mundo se fue a la barra. Flipaban con el tema, pero no sabían cómo bailar aquello. Y allí estrenó también el ”Alice”, de Sisters of Mercy, me puedo imaginar el impacto que debió tener ese tema en ese momento. En 1983, con la inauguración de la tienda especializada en vinilos de importación Zic Zac, la música empieza a circular con fluidez y Barraca, Chocolate y Espiral están a pleno rendimiento. En el 84 abre Pachá Auditorium y en el 85 Isla, y la cantidad y nivel de los conciertos en valencia será apabullante. El público valenciano en ese momento ya la toca mucho, conocen los grupos porque los ven en directo y luego los bailan en las discotecas. La escena se retroalimenta continuamente. Cuando en las navidades de 1985 inaugura Spook y al cabo de un año se descubre a la figura de Fran Lenaers, aquello explota. Háblame un poco sobre Lenaers y sobre la figura del DJ en aquél momento. ¿El público sabía quién estaba pinchando? Lenaers es un fenómeno. Cuando irrumpe en Spook en las navidades de 1984, su particular técnica de DJ, con mezclas largas y ecualizaciones exactas, junto a una cuidada selección musical, supone una auténtica revolución de la escena de baile y crea escuela en Valencia y en España. Tanto Lenaers, como antes Carlos Simó o Toni “el Gitano”, así como después José Conca, Los Gemelos, Arturo Roger, Manolo “el Pirata” o Kike Jaén, tenían muchos seguidores, pero la inmensa mayoría de los fiesteros no los conocía, y el nombre de las discotecas estaba por encima y en primer plano. La gente acudía según el ambiente o la música que allí sonaba, pero sin poner caras concretas a cada una de ellas. También has nombrado anteriormente a Francis Montesinos y lo cierto es que en el libro va saliendo constantemente, tanto como público de una fiesta (lo que garantizaba que la gente que acudía era cool), como también como organizador de espectáculos o diseñador de locales. ¿Qué importancia tuvo Montesinos en la movida valenciana? Si, en efecto, Francis Montesinos fue un gran activista e impulsor de la escena de baile, con sus fiestas y desfiles organizados en muchas de las discotecas, como Barraca, Espiral, Spook o N.O.D., sus sonadas fiestas en el parking de esta última son legendarias. Montesinos, junto al también diseñador Guayquemola, el artista Bladi o grupos teatrales como Putreplastics, dotaron a la escena de un marcado componente artístico que contribuyó a ese ambiente de vanguardia que reinó en aquellos días. Una de las cosas más divertidas del libro, son las anécdotas de noches locas que cuentan los entrevistados. Me encanta la que cuenta Toni “El Gitano” en el que explica que fingió un suicidio delante de todo el mundo el día que murió Ian Curtis y casi se ahorca de verdad. ¿Cuál es tu favorita de todas las que salen? Todas las de Toni “el Gitano” y las de Nando Dixkontrol son un despiporre. También las de los músicos que relatan sus primeros conciertos en Valencia alucinando con el percal de las discotecas, sus horarios y su público. La verdad es que cada capítulo tiene alguna anécdota que aporta algo divertido o curioso al relato. La música en Valencia de la época se recuerda fundamentalmente por los DJs, pero también hubo una cantera importante de grupos, bastante desconocida fuera de allí, muy vinculados al new romantic. ¿Me puedes hablar un poco de ella? Sí, hubo una escena muy vinculada al sonido synth-pop y la estética new romantic, que se ha englobado bajo la efímera Movida valenciana. Su grupo más significativo fue Glamour, que no dejaron de ser un one-hit-wonder, con su canción Imágenes, su único y mayor éxito. Junto a ellos, surgieron otros tantos grupos de onda similar, como Vídeo, Betty Troupe o Los Tomates Eléctricos, pero a finales del 82 aquello se empezó a diluir y la escena musical ya era más pop y rock, o incluso punk. Un artículo sobre la Ruta no puede evitar hablar sobre las drogas. Durante los 80 es crucial el papel de la mescalina . ¿Hasta qué punto crees que influyó esta sustancia concretamente en el desarrollo de la música en Valencia en aquellos años? En los años de la posterior y fatídica Ruta del Bakalao, las drogas que circulan esencialmente son el speed y el éxtasis, drogas adulteradas y de mala calidad, que sólo aportan confusión y agresividad a una escena de por sí cada vez más devaluada. No son los años que aborda ¡Bacalao!, escrito con ce, en referencia a la música de importación de calidad de aquellos años 80. En ese contexto iniciático del clubbing, la mescalina irrumpe a principios de los ochenta, en contraste al durísimo impacto previo de la heroína en los 70. La mescalina, compuesta por MDA, debido probablemente a ese oscuro pasado, está vista como una sustancia poco nociva y se recibe con toda naturalidad en el entorno fiestero. Con la distancia del tiempo, y según el relato de los testimonios, fue una de las primeras drogas recreativas de la escena de baile y puede que por ello se la haya mitificado en exceso. Sin embargo, muchos de los testimonios del libro la recuerdan, más de treinta años después, como la mejor de las que circularon en aquellos días. Y entre sus efectos, señalan que “te abría al oreja”, como recuerda Luis Bonías, y contribuía a la mayor percepción de la música. En el libro se destaca mucho el papel fundamental de varias tiendas de discos de Valencia, como sobre todo Zic Zac, en el desarrollo de la escena valenciana. Para los lectores más jóvenes, en nuestra época con Spotify, pirateo y discogs, quizá les suena un poco a chino que un problema importante para pinchar buena música ni siquiera era conocerla, sino tener físicamente el disco. El que tenía mejores contactos encontraba los mejores discos, ¿no? Al principio sí, sobre todo en la primera parte de esta historia, cuando Juan Santamaría, Carlos Simó, Juanito “Torpedo” o Toni “el Gitano” se subían cada tanto a Londres a comprar discos, y sólo podían pasar cinco por la aduana. O se iban a Andorra o a Perpignán, o tiraban del material que traían los maleteros (vendedores ambulantes de discos) de Barcelona, por ejemplo. Y después, cuando abren Zic Zac y otras tiendas especializadas como Discocentro o Área, el tema ya se extiende. Puede que las discotecas más punteras, y atendiendo a la jerarquía de los DJ más veteranos, algunos recibieran los discos un poco antes que los demás, pero al poco los tenían ya todos. No te puedes hacer una idea de la cantidad de discos que se vendían entonces en Valencia. Y, en efecto, o tenías el vinilo o ya podías olvidarte de pincharlo esa noche. Es curioso que en el imaginario colectivo se relacione la Ruta del Bakalao con temas como “Así me gusta a mí” de Chimo Bayo, cuando por ejemplo en Chocolate se pinchaban cosas como Residents, Throbbing Gristle, Psychic TV, Cabaret Voltaire, Alien Sex Fiend, The Cramps… Un rollo único en España y muy de vanguardia. ¿Por qué crees que pasa esto? Los DJ valencianos nunca pincharon “Así me gusta a mí” en Valencia, tal y como reconoce José Conca, residente de Chocolate, en algún momento del relato. Es una canción del verano de 1991 y llega en un momento en el que la vanguardia es cosa de los ochenta. Los primeros años noventa aún tienen algún momento bueno y de recuperación, con la entrada de A.C.T.V, pero a partir del 93 la cosa empieza a decaer. Realmente no se identifica con esa escena de vanguardia y su éxito fue de puertas afuera, y a nivel mundial, incluso en Europa. Es un caso digno de estudio, pero de poca vanguardia, más de entretenimiento y mainstream. Hablemos de regulaciones. En el libro, muchos de los protagonistas hablan de vacíos legales sobre horarios, sobre drogas sintéticas, policía que no se enteraba de nada, etc. Todo eso ha ido cambiando con el tiempo. ¿Crees que actualmente con las leyes que tenemos relacionadas con el ocio, sería posible una movida como la valenciana de aquellos años? Como aquella probablemente sería muy difícil. También los tiempos han cambiado y han pasado 30 años en los que se ha podido disfrutar de las libertades del, ejem, estado del bienestar. En los primeros ochenta se disfruta de una Transición democrática tras la muerte del dictador Franco en el 75. O sea, que los jóvenes entonces iban con todo, y encima estaba todo por regular. Hoy este efecto de entusiasmo ante la novedad no existe, pero por el contrario, seguramente este sea uno de los momentos de mayor regulación de los que hayamos vivido. De hecho, es excesiva, y con las actuales leyes al respecto, esto es inviable ahora mismo aquí en España. Nuestro ocio nocturno está muy lejos del de Berlín, por ejemplo, donde una discoteca como Berghain/Panorama puede abrir ininterrumpidamente sin problemas. Y donde la música electrónica es considerada por su ayuntamiento como uno de sus principales activos culturales. Como decías, en torno al 93 llega la decadencia… Después de hablar con tanta gente, ¿cuáles crees que fueron las razones de que todo aquél movimiento se fuera a la mierda? El cerco político y mediático empujó a la escena a un callejón sin salida donde los gestores fueron incapaces de reinventarse a imagen de gloriosos y vanguardistas tiempos pasados. Esto a partir de 1993, con los medios haciendo su particular montaje de todo aquello. Pero antes, hay una decaída progresiva de la calidad musical, con una industria local de música de baile que busca el lucro rápido a través de copias bastardas de hardcore belga y alemán que crean versiones grotescas del asunto como Los Pitufos Makineros o el rollo ”mascachapas”. Esto es lo que, en mayor medida, se ofrece a los chavales pelados que se acercan a los parkings de las discotecas. Y de ahí al abismo. ¿Crees que ha quedado algo de todo aquél movimiento en Valencia? El legado de todo aquello es enorme, empezando por sentar las bases del clubbing en nuestro país, que luego ha permitido crear otras escenas como la de Ibiza, que hoy supone uno de los principales motores económicos de la isla. En Valencia ha quedado algo que los valencianos llevan en su ADN: la sensibilidad musical y las ganas de pasarlo bien. Esa combinación todavía puede experimentarse en muchos de sus clubes, en sus cabinas, en sus DJ y en un público que siempre lo da todo y sabe pasárselo bien. LINK ORIGINAL

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#Repost @pasqualedinuzzoreal with @repostapp ・・・ Sole, relax e intervista ☀️😎 Sol, relax y entrevista ☀️😎 Da oggi su "Vero" ! Grazie mille a Laura Bozzi e Tommaso Martinelli ! Ufficio stampa : @ufficiostampazaccaria PH: @gabriele_battaglino (en Ciudad Mazatlán, Sinaloa, Mexico)

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Mastroianni, la "dolce vita" de un divo discreto en una muestra en Roma

Romolo Tosiani Roma, 3 nov (EFE).- La intensa vida y la carrera del actor italiano más querido, Marcello Mastroianni, son recordadas a través de fotos, testimonios y otros materiales en la muestra "Una vida entre paréntesis" que se exhibe estos días en Roma. El espectador, acompañado por su voz, sus recuerdos, sus películas y sus espectáculos, podrá conocer aspectos íntimos del actor símbolo de la época dorada del cine italiano. La planta baja del "Museo dell'Ara Pacis" se convierte, hasta el 7 de febrero, en el camerino de Mastroianni, sus primeros pasos en Cinecittà, el teatro con el maestro Luchino Visconti y su debut en el cine en 1948 con "I miserabili" de Riccardo Freda. La fama a nivel italiano le llegó en 1958 con la película de Mario Monicelli "I soliti ignoti", y las dos obras maestras de Federico Fellini, "La Dolce Vita" (1960) y "8 1/2" (1963), le dieron éxito internacional. "Con Fellini fui actor y espectador, no hay mejor manera de hacer este trabajo", contó el actor en el documental testamento "Mi ricordo, sì, io mi ricordo" dirigido en 1997 por Anna Maria Tatò, la compañera de los últimos veinte años de Marcello. El documental filmado en Portugal es el hilo conductor de la muestra, la historia de un Mastroianni sin filtros y en la intimidad. Visitando la exposición se descubrirá al hombre Mastroianni, su lado menos conocido. Desde las anécdotas de la infancia en el pueblo de Fontana Liri (centro) hasta los diez años de aprendizaje para entrar en lo que él llamó "la fortaleza de los sueños", Cinecittà. Más de 140 películas entre los años 40 y finales de los 90, una existencia que se desarrolló entre un escenario y otro, a través de un sinfín de películas, espectáculos y personajes inolvidables. "Personalmente nunca he soportado ser relegado siempre al mismo papel. En mi opinión, el actor, bueno o malo, necesita cambiar su piel continuamente, esto es lo que lo exalta: la ilusión de ser diferente cada vez", dice el actor en el documental. Mastroianni, en 1960, el año de su consagración como símbolo sexual con "La dolce vita", acepta también el papel del protagonista impotente en "Bell'Antonio" de Mauro Bolognini, con el objetivo de oponerse al tópico del "latin lover". Tras convertirse en el alter ego de Fellini, Mastroianni sigue experimentando con otros grandes directores, por ejemplo en "Todo modo", de Elio Petri; "La Grande Bouffe", de Marco Ferreri, y "Una giornata particolare" de Ettore Scola. Un actor que consiguió interpretar personajes intensos que se alternan con papeles más ligeros, con su sonrisa astuta y un tanto melancólica. Sus interpretaciones son capítulos de historia del séptimo arte, desde sus aullidos ante el "striptease" de Sophia Loren en "Ieri, oggi, domani", de Vittorio De Sica, hasta el baño en la "Fontana di Trevi" con Anita Ekberg en "La dolce vita", de Fellini. Escenas y películas inolvidables que forman parte del imaginario colectivo, tanto que al principio de la exposición hace falta solo la sombra de su perfil para reconocerlo. La muestra consta de más de seiscientas fotografías, muchas de ellas inéditas, y casi una hora entre citas y entrevistas del artista. Cine y teatro, las dos almas de un icono del cine mundial, se encuentran en constante diálogo gracias a los materiales conservados por la Cineteca de Bolonia, por el propio Mastroianni y por numerosos otros archivos. "Me he alimentado del cine" dijo el actor, "y conmigo toda mi generación". La figura de Marcello Mastroianni fue carismática y a la vez discreta, reflejando un rasgo distintivo de su personalidad, la humildad, marcada por los orígenes populares de la familia, un rasgo que emerge en sus historias, sus recuerdos y su vida privada nunca marcada por los excesos. EFE rt/vh/msr

[kiro-anarka]

Francesco Saverio Merlino

Nacido9 de septiembre de 1856

Nápoles

, Italia

Murió30 de junio de 1930 (de 73 años)

Roma

, Italia

Nacionalidaditalian

OcupaciónAbogado

Conocido porSocialismo libertario

Francesco Saverio Merlino (1856-1930) Nació el 9 de septiembre de 1856 en Nápoles, Italia y murió el 30 de junio de 1930 en Roma, (Italia).

Fue un abogado italiano, activista anarquista y teórico del socialismo libertario .

Vida [ editar ]

Francesco Saverio Merlino nació el 9 de septiembre de 1856 en Nápoles . [1] Fue criado en la tradición anarquista napolitana. [2] Merlino comenzó a participar en el movimiento militante anarquista en Italia durante sus estudios universitarios.

Merlino asistió al Congreso Anarquista que se reunió en Londres el 14 de julio de 1881. [3] Otros delegados incluyeron a Peter Kropotkin , Errico Malatesta , Marie Le Compte , Louise Michel y Émile Gautier . Mientras respetaba la “autonomía completa de los grupos locales”, el congreso definió las acciones de propaganda que todos podrían seguir y acordó que “la propaganda por el hecho” era el camino a la revolución social. [3]

En 1884 se exilió en Inglaterra y también viajó a los Estados Unidos. Después de regresar a Italia en 1894, fue arrestado y tuvo que pasar dos años en prisión.

La revista belga La Société nouvelle publicó artículos de Merlino en 1891 que tomaban un punto de vista anarquista al criticar el marxismo y el socialismo alemán, pero Merino también cuestionó los principios anarquistas. En 1897 se publicó su libro Pro e contro il socialismo , que refleja sus pensamientos sobre el tema. [4]

En los años siguientes desarrolló su teoría del socialismo libertario en discusiones con su amigo Errico Malatesta .

En 1900 defendió a Gaetano Bresci , un anarquista italoamericano que asesinó al rey de Italia, Umberto I , en respuesta a la masacre de Bava-Beccaris . A pesar de matar al monarca, Bresci no fue sentenciado a muerte, lo que lo convierte en la única persona que mata a un monarca (sin derrocar a la monarquía) y no es ejecutado.

En 1907, el diario de Turín La Stampa publicó una entrevista con Merlino, que se había retractado de su anarquismo y se había convertido en un socialista. La entrevista, titulada “El fin del anarquismo”, declaró al anarquismo como una doctrina obsoleta, desgarrada por disputas internas, desprovista de teóricos de primer orden y condenada a la extinción. Un importante anarquista italoamericano, Luigi Galleani, atacaría a Merlino en su propio artículo, “El fin del anarquismo”. agregando un signo de interrogación. [5]

Merlino murió el 30 de junio de 1930 en Roma .

Obras principales [ editar ]

Socialismo o monopolismo? (1887)

L’Italie telle qu’elle est (1890)

gli opuscoli Necessità e basi di un accordo (1892)

L’individua-lismo nell’anarchismo (1893)

Pro e contro il socialismo (1897)

L’utopia collettivista e la crisi del “socialismo scientifico” (1898)

Formas y esencia del socialismo (1898)

Fascismo e democrazia (1924)

Politica e Magistratura dal 1860 ad oggi en Italia (1925)

Il socialismo senza Marx. Studi e polemiche per una revisione della dottrina socialista (1897-1930), Massimiliano Boni, Bologna 1974.

El problema económico y político del socialismo. (1948)

Referencias [ editar ]

Citaciones

Jump up^ Scheda biografica di FS Merlino (italiano)

Jump up^ Roberts 1979 , p. 61.

^ Jump up to:a b Bantman 2006 , p. 965.

Jump up^ Roberts 1979 , p. 62.

Jump up^ Avrich, Paul & Sacco y Vanzetti: The Anarchist Background 1991 , p. 50.

Fuentes

Bantman, Constance (2006). “¿Internacionalismo sin internacional? Redes anarquistas de canales cruzados, 1880-1914” . Revue belge de philologie et d’histoire . 84 (84-4) . Consultado el 2013-08-30 .

Roberts, David D. (1979). La tradición sindicalista y el fascismo italiano . Manchester University Press. ISBN978-0-7190-0761-3 . Consultado el 2013-08-31 .

Otras lecturas

Francesco Saverio Merlino: Tra anarchismo tradizionale e socialismo liberale. Entrevista con Gianpiero Landi , [1] .

Lucio Gabellini: Merlino: un socialismo “diverso” [2]

Giampiero Domenico Berti: Francesco Saverio Merlino. Dall’anarchismo socialista al socialismo liberale (1856-1930). Franco Angeli Editore Milano. Mailand 1993.

Mirko Roberti: Il “riformismo rivoluzionario” de Saverio Merlino. “Un’intelligenza critica tra marxismo e anarchismo. El dilema de la basilea socialista en un original originario de la media, en una sintesi eclittica e personale, le opposte istanze. [3]

Franco Melandri: Un convegno su Francesco S. Merlino [4]

[allaboutilvolo]

#interview @davemonaco_official #saràsanremo ! This evening, on Sarà Sanremo, a new talent of Michele Torpedine’s team will shine: Dave Monaco! Let’s see what he told us in a short interview today. – Read in English. Questa sera, a Sarà Sanremo risplenderà un nuovo talento del team di Michele Torpedine: Dave Monaco! Vediamo che cosa ci ha detto oggi in una breve intervista – Leggi in Italiano. Esta noite, no Sarà Sanremo, um novo talento do time do Michele Torpedine vai brilhar: Dave Monaco! Vejamos o que ele nos disse hoje em uma breve entrevista. – Leia em Português. 🔗 http://www.ilvolo.mus.br/2017/12/dave-monaco-sara-sanremo/ #allaboutilvolo #ilvolo @sanremorai @rai1official

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA El Pais di Oggi domenica, 01 dicembre 2024

[gabrielcollignon]

Industria textil espera vender 45 mdp en el Fashion Outlet del WTC

Industria textil espera vender 45 mdp en el Fashion Outlet del WTC

La industria textil y de la moda en México espera vender al menos 45 millones de pesos a través del evento Fashion Outlet World Trade Center 2017, el cual reunirá a más de 30 marcas nacionales y globales, señaló Rafael García Tapía, uno de los organizadores de este foro.

El director del Fashion Outlet WTC comentó en entrevista que el evento, que se realizará del 9 al 12 de noviembre, reunirá a firmas nacionales e internacionales que ofrecerán sus productos con precios hasta 30% por debajo del mercado o modalidades de meses sin intereses con el propósito de incentivar el consumo.

En ese sentido mencionó que se espera la asistencia de al menos 30,000 personas, cuyo ticket promedio se calcula en 1,500 pesos, por lo que se espera que se cierren ventas por al menos 45 millones de pesos.

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“Ya hacía falta un evento de este tipo para la industria. Con productos a buen precio para el cliente y le permita a las empresas reducir sus inventarios”, destacó el exdirector general de la Cámara Nacional de la Industria del Vestido (Canaive).

El directivo precisó que la entrada al Fashion Outlet WTC será gratuita, sin necesidad de realizar preregistro, y participarán más de 30 marcas como las pertenecientes a Inditex y Grupo Axo, así como otras como GAP, Banana Republic, Julio, Quarry, Oggi, entre otras.

El evento, destacó García Tapía, es el primero que se realiza bajo este concepto y a partir del 2018 tendrá dos ediciones (mayo y noviembre).

Para esta ocasión contará con un área de 10,000 metros cuadrados en el World Trade Center Ciudad de México y se llevará a cabo una semana antes de El Buen Fin, con el objetivo de atender a un publico que busca descuentos y promociones tanto en ropa como en accesorios.

Este evento también busca apoyar a un sector de la moda cuyo panorama se ha ensombrecido desde principios de 2017, cuando la volatilidad del tipo de cambio, el incremento en el precio de materia prima y las proyecciones de un escenario económico adverso. Ante eso, quiere seguir posicionándose como uno de los más destacados en la economía nacional, en el representa el 10% del Producto Interno Bruto Manufacturero.

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La entrada Industria textil espera vender 45 mdp en el Fashion Outlet del WTC aparece primero en Forbes Mexico.

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Interview with Giovanni Fassi, CEO of Fassi Gru S.p.A.

Local Newspaper L'Eco di Bergamo publishes an interview with Giovanni Fassi, CEO of Fassi Gru S.p.A. Bergamo (Italy) – 28th February. A long interview with Italian entrepreneur Giovanni Fassi has been published today in the local newspaper, L'Eco di Bergamo, in which Mr Fassi speaks of the current situation in the international market of his sector and the recent commercial and industrial collaborations of his Albino-based group. In the interview, he also makes a brief reference to current foreign policy situations and the subsequent implications for the specific market. For more details, see Issuu.com. Link: https://issuu.com/fassi_cranes/docs/fassi_ecodibergamo_28022017

Una intervista a Giovanni Fassi sul quotidiano L'Eco di Bergamo Bergamo (Italia) - 28 febbraio. E' stata pubblicata oggi sul giornale locale L'Eco di Bergamo una lunga intervista in italiano all'imprenditore Giovanni Fassi che parla della situazione attuale del proprio mercato internazionale e delle recenti sinergie commerciali e industriali del gruppo di Albino. Nell'intervista viene fatto anche un breve accenno alla situazione politica estera e sui suoi riflessi nel mercato specifico. Per maggiori dettagli vedere su Issuu.com Issuu link: https://issuu.com/fassi_cranes/docs/fassi_ecodibergamo_28022017

Le journal local «L’Eco di Bergamo » publie une interview de Giovanni Fassi, PDG de la société Fassi Gru S.p.A. Bergame (Italie) – le 28 février. Une longue interview de l'entrepreneur italien Giovanni Fassi a été publiée ce jour dans le journal local, « L'Eco di Bergamo », au cours de laquelle M. Fassi parle de la situation actuelle du marché international de son secteur et des récentes collaborations commerciales et industrielles de son groupe basé à Albino. Au cours de l'interview, il évoque aussi rapidement les situations politiques actuelles à l'étranger, et leurs conséquences pour le marché spécifique. Pour de plus amples informations, consulter Issuu.com. Lien : https://issuu.com/fassi_cranes/docs/fassi_ecodibergamo_28022017

Ein Interview mit Giovanni Fassi in der Zeitung „L'Eco di Bergamo“ Bergamo (Italien) –28. Februar. Ein langes Interview mit dem italienischen Unternehmer Giovanni Fassi wurde heute in der Lokalzeitung „L'Eco di Bergamo“ veröffentlicht. Herr Fassi spricht hierin über die aktuelle Situation seines Sektors auf dem internationalen Markt und über die derzeitigen gewerblichen und industriellen Kooperationen seines Konzerns mit Sitz in Albino. Außerdem nimmt er in dem Interview auch kurz Bezug auf die aktuellen außenpolitischen Situationen und die hieraus entstehenden Auswirkungen für den spezifischen Markt. Für weitere Details siehe Issuu.com. Link: https://issuu.com/fassi_cranes/docs/fassi_ecodibergamo_28022017

El periódico local “L’Eco di Bergamo” publica una entrevista a Giovanni Fassi, Presidente Ejecutivo de la empresa Fassi Gru S.p.A. Bérgamo (Italia) – 28 de febrero. Hoy se ha publicado en el periódico local “L’Eco di Bergamo” la larga entrevista realizada al empresario italiano Giovanni Fassi. En ella el Sr. Fassi habla de la situación actual del mercado internacional de su sector y de las recientes colaboraciones comerciales e industriales de su empresa con sede en Albino. Además, en la entrevista hace una breve referencia a la situación de la política exterior actual y a las consiguientes implicaciones para este mercado en concreto. Para más información, consulte Issuu.com. Enlace: https://issuu.com/fassi_cranes/docs/fassi_ecodibergamo_28022017

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