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G. W. Leibniz - Monadología, Discurso de metafísica, Profesión de fe del filósofo #leibniz #gottfiedwilhelmleibniz #monadologia #monadología #monadas #mónadas #discursodemetafisica #profesiondefedelfilosofo #filosofia #filosofía #filosofiaalemana #filosofíaalemana #historiadelpensamiento #librosusados #librosantiguos #loslibrosdefede https://www.instagram.com/p/Cn_-P5CubSC/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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«§ 53. Ahora bien, como hay una infinidad de universos posibles en las ideas de Dios y únicamente puede existir uno solo, tiene que haber una razón suficiente de la elección de Dios, que lo determine a uno más bien que a otro (§§ 8, 10, 44, 173, 196 y sgts., 225 y 414-16).

§ 54. Y esta razón sólo puede encontrarse en la conveniencia, o en los grados de perfección que contienen esos mundos, puesto que cada posible tiene derecho a pretender la existencia en la medida de la perfección que envuelve (§§ 74, 167, 350, 201, 130, 352, 345 y sgts., 354).»

G. W. Leibniz: Monadología, en Escritos filosóficos. Editorial Charcas, págs. 617-618. Buenos Aires, 1982.

TGO

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PRIMER ENSAYO DE LA TEORÍA DEL TODO: LA MATERIA OSCURA

La antimateria, es una entidad hipotética que se utiliza para hacer referencia a la masa que teóricamente debería contener el universo pero que está ausente. Eso no es inexistente, no es “ficticio”, sino que es real, existe bajo la forma de la antimateria.

Por otro lado, la teoría de cuerdas contemporánea dice que el universo es tan solo un punto en el multiverso, es decir, un plexo de universos que coexisten, dando por sentado que cada universo es un continuo curvo espaciotemporal.

Esto plantea la pregunta: ¿cómo pueden existir dos universos paralelos? Es decir, ¿cómo puede haber dos tiempos y dos espacios, o dos espaciotiempos? ¿Ocupan el mismo lugar? ¿Sus temporalidades son simultáneas?

Investigar la antimateria parece ser fundamental para responder esas preguntas. De hecho, me animo a sugerir que la antimateria es la materia de otro universo. O sea, que ahí donde no está la materia que debería estar, lo que hay es otro universo. Los tiempos y espacios son, por eso, tan diferentes como simultáneos, pues se contienen unos a otros de una manera que impide establecer correlaciones estrictas y estables, pero que también las hace posibles y contingentes.

La materia y la antimateria conforman lo real. En rigor, parecería que por antimateria se está haciendo referencia al conjunto heterogeneo de materias que se distinguen entre sí. En este sentido, la materia 1 tiene su antimateria, la cual está compuesta de la colección de materia 2, …, materia n; a su vez, aquella materia 1 no es más que una colección más entre tantas otras para cada una de las demás.

El estudio de las leyes de la termodinámica se resuelve en Leibniz: ¿por qué el ser y no más bien la nada? Por otra parte, la monadología leibniziana permite concebir un marco teórico provisorio para pensar el plano al que todos los universos son inmanentes.

Gracias por todo, Deleuze.

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MUCHOS MUNDOS EN ESTE

"Hay un Mundo de criaturas, de Vivientes, de Animales, de Entelequias, de Almas en la más pequeña porción de la materia".

Leibniz. *Monadología*, 66.

"Cada porción de la materia puede ser concebida como un jardín lleno de plantas; y como un estanque lleno de peces. Pero cada ramo de la planta, cada miembro del animal, cada gota de sus humores es, a su vez, un jardín o un estanque semejante".

Leibniz. Monadología, 67.

[quod-quid-erat-esse]

"La teoría de Castañeda acepta como punto de partida la teoría de la sustancia como un haz de propiedades. Pero nosotros nunca conocemos todas las propiedades de un individuo cuando tenemos conocimiento directo de ellos. En cada momento de nuestro “trato” con ellos nos las habemos sólo con una o unas pocas caras de un poliedro de dimensiones para nosotros desconocidas. A estas caras del poliedro que es cada individuo las llamó Castañeda guisas. Estas están en su teoría estrechamente relacionadas con los sentidos fregeanos; pero mientras éstos tienen un carácter netamente metalingüístico, las guisas lo tienen netamente ontológico"

Alejandro Herrera “Una Ontología Neoleibniziana: La Teoría De Las Guisas De Héctor-Neri Castañeda” 

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Cuando escuchaste por primera vez sobre la Monadología de Leibniz

[sav-peractorum]

Esencialista- existencialista, escritor de filosofía, poeta y próximo sociólogo. Soy toda la obra que vivo y escribo, soy más que eso, soy menos que eso, porque siguiendo el camino dialéctico, si afirmo que yo soy aquello que puedo pensar, sentir, en realidad, lo que puedo recordar sobre mí mismo, yo soy pura mantención viviente, más lo que no pude mantener dentro mío: lo que olvidé. 

Ubicación: Tarija, Bolivia.

Correo: sergio270798@gmail.com Intereses: Filosofía, literatura, poesía, pintura, historia, sociología, psicología. Películas favoritas: Amadeus (1984), ,Ana Karenina (2012), Memorias de una Geisha (2005), El día que Nietzsche lloró (2007). Música favorita: Blue Oyster Cult, Stratovarius, Megadeth, Nightwish, Blind Guardian, Spandau Ballet, The Stranglers, Deep purple, Kino, Earth Wind And Fire, Bee Gees. Libros favoritos: - : O lo uno O lo otro, El tratado De La Desesperación, La Época Presente, El Instante.  (S. Kierkegaard), Ética (B. Spinoza), La Gaya Ciencia (F. Nietzsche), Himnos a la Noche (Novalis), La Fenomenología del Espíritu (Hegel), Qué Significa Pensar? (M. Heidegger), La Monadología (Leibniz), Parerga y Paralipónema (A. Schopenhauer), La División del Trabajo Social (E. Durkheim), Pensar por uno mismo (Esteban Bertulousso), El matrimonio del Cielo y del Infierno (W. Blake), El Fantasma de la Ópera (G. Leroux), Hamlet (Shakespare), Ana Karenina (Tolstoi), Humillados y Ofendidos (Dostoyevski), Miguel Strogoff (J. Verne).

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"Cada porción de materia puede ser concebida como un jardín lleno de plantas y como un Estanque lleno de peces. Pero cada rama de la planta, a su vez, un tal jardín o un tal estanque.

Y, aunque la tierra y el aire interpuestos entre las plantas del jardín o el agua interpuesta entre los peces del estanque no son planta ni pez, contienen sin embargo, todavía plantas y peces, si bien de una sutilidad la mayoría de las veces imperceptible para nosotros".

Gottfried Wilhelm Leibniz - Monadología (1715)

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MONADOLOGÍA

Joan Saló presenta la mostra “Monadología” a l’espai Lina Valero. La mostra s’inagura el pròxim dimarts 8 de febrer a les 7:30 h. (+info)

[bocadosdefilosofia]

«Por tanto, no hay nada de inculto, de estéril o de muerto en el universo, nada de caos, nada de confusiones, sino sólo apariencia de ellos; poco más o menos como parecería en un estanque a una cierta distancia desde la cual se vería un movimiento confuso y un hormigueo, por decirlo así, de los peces del estanque, sin discernir los peces mismos».

G. W. Leibniz: Monadología. Discurso de metafísica. Profesión de fe del filósofo. Ediciones Orbis, S. A., pág. 43. Barcelona, 1983.

TGO

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