#mở khóa cửa

[suakhoahanoi]

Thợ sửa khóa tại nhà

Thợ Sửa Khóa Tại Nhà Hà Nội – TP HCM Sài gòn Giá Rẻ Gần Nhất 24/24 Alo 15″ Tới Ngay Bạn cần tìm 1 Thợ sửa khóa tại nhà Hà Nội – tp hcm sài gòn sắp xếp đồ nghề đến Ngay & Luôn xử lý giúp bạn. Bạn cần mở khóa, phá khóa, sửa ổ khóa bị kẹt hoặc đánh chìa khóa cửa nhà, xe máy, ô tô, tủ văn phòng, két sắt. Cứu hộ khóa khẩn cấp 24/24 ban đêm hay ngày nghỉ, ngày lễ; Sẵn sàng phục vụ dù cuộc gọi vào lúc…

[iamyangphan]

Khi đi làm về, tôi thấy chị hàng xóm đang mở khóa cửa. Đặc biệt hơn, tôi thấy chị đang khóc. Bình thường, tính chị hiền lành, hài hước. Chị cũng là người phụ nữ độc lập.

Vậy mà, hôm đó chị khóc nấc lên. Thậm chí thấy tôi, chị vẫn khóc. Như thể, khi đã đè nén và được buông xả, người ta đã quên béng cái ngại ngùng xấu hổ, cả cái vỏ bọc thô ráp của mình.

- Chị ổn chứ?

Tôi hỏi như thế. Chị bảo rằng mình ổn. Tôi hỏi lý do khiến chị buồn.

- Chị không buồn. Cũng không chắc. Chỉ là chị thấy bị xúc động mạnh thôi.

Tôi hỏi là chuyện gì. Chị chỉ bảo, là do anh grab mới chở chị về.

______

Tôi đã nghĩ những viễn cảnh tăm tối. Chị bị xúc phạm? Hay đó là người yêu cũ? Không, chẳng có gì kịch tính cả.

- Đó là anh grab khá trẻ. Thấy chị xách nặng, ảnh bưng hộ chị. Thấy chị mặc váy, ảnh cởi cái áo grab của mình, bảo chị che lại. Tụi chị nói chuyện vu vơ. Anh grab bảo, mùa này nóng, chị nhớ giữ sức khỏe. Kết thúc chuyến xe, ảnh cho chị vài viên kẹo gừng. Chỉ vậy thôi.

- Chỉ vậy thôi? - Tôi hỏi lại. - Vậy sao chị khóc?

- Chị chỉ nhận ra đã lâu chưa ai quan tâm mình như thế. Em biết đó, bố mẹ chị ở quê, chẳng biết gì về thành phố. Đồng nghiệp chị vui vẻ, gần gũi nhưng tan sở là mạnh ai nấy sống. Chị không có người yêu.

"Cái cảm giác đó lạ lắm. Như thể chỉ cần ai đối tốt với em, cho em một chỗ dựa thoáng chốc, em phải chộp lấy nó. Và trời ơi, chị thèm được quan tâm như thế. Thậm chí, chị thấy mình thất bại vì đã bản thân thiếu thốn yêu thương như thế."

Tôi à lên, rằng đó là điều mà thời nay ai cũng trải qua. Ta có ngàn người bạn. Kết nối bủa vây bốn phương tám hướng. Qúa trời thứ giải trí. Nhưng yêu thương, thì không có.

Đó là cảm giác bẽ bàng nhất. Khi đứng giữa vạn người, ta lại ngã khuỵu bởi một sự quan tâm nho nhỏ. Lúc đó, ta biết mình chẳng mạnh mẽ. Ta thèm yêu. Và ta yêu ta chưa đủ.

Tôi chỉ bảo. "Nếu không ai nói, chị phải nói nhiều lời yêu với bản thân nhé! Đó là cách tốt nhất". Chị bảo, ừ, ta phải yêu ta đủ đã, rồi mới có thể yêu người.

_________

Tác phẩm mới nhất của mình: Biến thể của cô đơn

Link: https://shorten.asia/VZhyx9CS

[buddhistbooks]

Chìa khóa mở cánh cửa hạnh phúc có bốn: Trong miệng có đức, trong mắt có người, trong tim có tình, trong hành động có sự lương thiện.

“Trong miệng có đức”, tức là khi nói chuyện luôn chừa một đường lui, không cậy quyền ỷ thế, sử dụng bạo lực lời nói để chà đạp, ức hiếp người khác.

“Trong mắt có người”, là bước ra khỏi cái tôi của mình, dùng lòng chân thành đối xử với tất cả theo cách mà đối phương mong muốn. Không xem bản thân là trung tâm vũ trụ, rồi bắt mọi người chìu theo sở thích cá nhân.

“Trong tim có tình”, là biết cách tưới tẩm hạt giống yêu thương trong tâm hồn mỗi ngày, để mọi suy nghĩ, lời nói và hành động đều xuất phát từ tấm lòng thương yêu và nâng đỡ.

Cuối cùng là lương thiện trong mọi hành xử, thì dù bạn đi đến đâu, làm bất kỳ công việc gì, cũng sẽ có kết quả tốt đẹp.

(Suối Thông biên dịch).

[anonymoususerr9]

Anh nè! Hôm nay em thế nào? Cuộc sống hiện tại của em vẫn ổn chứ? Nó có diễn ra êm đềm như cái cách mà em cho họ thấy trên mạng xã hội không? Hy vọng mọi thứ �� đó sẽ tốt đẹp, ít nhất ở đây anh biết em đang phát triển trên hành trình của riêng mình ở miền đất hứa và anh vui vì điều đó. Anh ít thấy em hoạt động trên facebook nữa, trên những chiếc story êm dịu, dáng người thướt tha với đường nét mềm mại cùng cặp mắt đượm tình đầy mê hoặc và có phần lém lĩnh đó.

Có lẽ em còn nhiều thứ để làm, nhiều thứ để trải nghiệm và học hỏi, có lẽ em đang tập trung để củng cố nền tảng bản thân và khẳng định mình ở độ tuổi còn xanh với đầy hoài bão và ước mơ này. Nhưng anh cũng thấy được quá trình em đã trưởng thành và chín chắn hơn, không còn lột trần cho họ thấy những mảng miếng trần trụi của trái tim đầy mong manh, của những nghĩ suy đầy chất chứa trên những nền tảng public đó. Dường như em gói gém những dư vị của thanh xuân nhiệt huyết, của một tâm hồn thơ dại với biết bao những mộng ước ngọt ngào để trốn qua góc nhỏ này một mình tận hưởng chúng, để sống hết mình với chúng mặc kệ sự xét đoán, mặc kệ dòng người ngoài kia bước đi với những tâm hồn đầy gai góc và nặng trĩu. Phải không em? Xui cho nàng bị anh bắt gặp ở chốn này, để anh len lỏi vào những cơn mơ và để anh cùng đồng hành âm thầm theo dấu bước chân em.

Anh thì vẫn vậy, sau một ngày dài mệt nhoài, mỗi đêm vẫn loay hoay cặm cụi ở góc phòng đó, bên khung cửa sổ, xa xa là những ánh đèn vàng lấp ló bên những góc phố tĩnh mịch, dưới tán lá kia là ánh sáng nhập nhòa của vần trăng và dường như nó cũng đang vui đùa với từng nh��p gió khẽ đung đưa tán cây. Nhìn lên góc nhỏ đó, nơi mà anh biết được ở phương trời xa xôi kia khi em đọc được những dòng này anh cũng có thể cảm nhận được ánh mắt đắm say khi em khẽ ngắm nhìn vần trăng đó, nơi mà anh gửi gắm lòng mình trong những câu chữ, hy vọng lúc đó không phải ban ngày là được haha.

Anh ngại khi viết những dòng này cho em, thật đấy ! Không phải vì anh ngại ngùng với tình yêu, đã qua rồi những lúc cái yêu thật lòng làm cho anh ngượng ngùng đỏ mặt, rồi đến cái thời anh cũng như những gã đàn ông khác đã từng đối diện với nó với phong thái tự tin, một chút cao ngạo và một thái độ sẵn sàng chinh phục. Bây giờ thì đã khác, anh đối diện với nó với thái độ trầm tĩnh hơn, cảm nhận nó một cách từ từ và học cách chiêm nghiệm nhiều hơn, không còn vồ vập như trước nữa !

Nhưng anh vẫn ngại, ngại vì sợ phải đối diện với em và cả chính bản thân của mình, khi anh chưa là gì cả.. anh đã không còn liều mình yêu mặc kệ ngày mai. Anh đã đi qua những năm tháng cuồng nhiệt của tuổi trẻ với những tình yêu đầy khờ dại, với những lúc tưởng chừng như ta đã khôn lớn, với những ngày tháng rong ruổi chạy theo một ai đó, với những khoảng khắc vùi mình vào đau khổ với trái tim rệu rã đầy yếu đuối .. .Giờ đây, khi nhìn lại hành trình đã qua, nó tạo cho anh sự mãnh mẽ, gai góc nhưng nó cũng khiến cho anh trầm lắng đi nhiều, anh hiểu rõ bản thân mình mong muốn điều gì và cẩn thận suy xét mọi thứ với lý trí, với một tầm nhìn bao quát và thái độ dễ dàng chấp nhận hơn. Nhưng những điều đó lại khiến cho anh muốn nắm chắc chắn mọi thứ, không phải là những thứ xa vời dễ tuột tầm tay, cũng không phải những lời hoa mỹ như anh đang viết .. mà là sự chắc chắn về tương lai, của một nền tảng vững chắc, là những thứ mà con người ngoài kia ngày ngày vẫn luôn theo đuổi, là tham vọng, địa vị, tiền bạc, là những thứ được cho là kết tinh đến một đời sống tinh thần cao hơn mà xã hội ngoài kia dán mác và áp đặt, thật khó để cân bằng mọi thứ và cũng thật khó để đi ngược lại số đông ! Anh đang bị mắc kẹt, anh không muốn chạy trốn con tim của mình nữa, anh không muốn phải trốn tránh em nữa .. Vô tình khi anh tiếp tục chắp bút cho những dòng này trong đêm thứ hai hôm nay thì thấy em reblog một bài, và đó cũng dường như là chìa khóa cho lòng anh, mở ra cho anh thêm động lực, thêm vững tin vào chính tiếng lòng của trái tim này và cả bản thân mình.

Những năm tháng đi qua, em vẫn ở đó, hiện ra trong tâm trí anh lúc nào cũng là một cô gái với nụ cười rạng rỡ tít mắt, làm nổi bật lên chiếc gò má ửng hồng. Anh nhận ra em đã là chất xúc tác cho hành trình của mình thêm ý nghĩa, là hạt mầm được vun đắp trong sa mạc cằn cỗi, là bông hoa đẹp nhất đời anh.. và anh cũng nhận ra rằng anh yêu em từ thuở nào, chỉ là mọi thứ diễn ra một cách âm thầm mà thôi. Em đặc biệt đấy, không phải chỉ vì em là nàng thơ trong trái tim của bao người, mà hơn hết em còn là một tín hữu nữa.. thật hiếm để tìm được một cô gái sống với đức tin của mình một cách trọn vẹn, ý anh là ngay cả trên những nền tảng mạng xã hội kia, nơi mà con người ta dễ dàng buông lời xét đoán, phỉ báng và cay nghiệt chỉ với một dòng tin tức chưa được kiểm chứng, nơi mà các giá trị Công giáo bị ganh đua và đố kỵ, từ đó khiến cho con người ta dần trở nên nhạy cảm và rụt rè khi phải bày tỏ đức tin của mình, ngay cả anh cũng đã từng như thế. Ít nhất anh biết được, trong môi trường nuôi dưỡng nên con người em đã tồn tại và gắn bó với những giá trị căn bản vững chắc, mà anh tin rằng nó đã ươm mầm và tạo nên những kết quả tốt đẹp trong suốt cuộc đời của em.

Thôi thì anh mong chúng ta sẽ gặp nhau vào thời điểm chín muồi nhất, để cho tình khúc được ngân lên trọn vẹn. Để khi anh gặp được em, anh đã hoàn thiện được bản thân mình, vẫn giữ cho được ngọn lửa cháy bỏng đó không bị vụt tắt, giữ cho được niềm tin và hy vọng, vẫn là chính anh không bị nhem nhuốc bởi vòng xoáy của cuộc đời, vẫn là ánh mắt đăm chiêu mê mẩn trước nụ cười của em đó. Và để khi em gặp được anh, giữa muôn trùng khơi vẫn là dáng vẻ của một cô gái hồn nhiên đầy suy tư và mơ mộng với bờ vai nhỏ bé nhưng đầy mạnh mẽ, với ánh mắt vẫn rạng rỡ thơ ngây và tràn đầy nhiệt huyết, mong em vượt qua bão tố với lòng tin kiên định và sắt đá, để rồi ngày nắng lên đơm hoa kết trái vẫn giữ được mình một vẻ đẹp tâm hồn không bị lấm lem bởi những cơn sóng xô vùi dập và mong em vẫn là chính em như anh từng được biết.

Viết cho em và cho cả linh hồn cằn cỗi của chính anh.

Đêm Nha Trang loáng thoáng mưa bay, 20/03/2024.

[chuyen-cua-gio]

VIÊN NGỌC QUÝ: 12 NHÂN DUYÊN TRONG ĐẠO PHẬT

(12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã)

Nhân là đưa đến kết quả (năng sanh). Duyên là giúp nhân thành quả (sở sanh). 12 nhân duyên còn gọi là 12 hữu chi (có cành nhánh), 12 trùng thành (gặp nhân duyên tạo thành), 12 kinh cước (chỉ móc nối với nhau), 12 liên hoàn (liên đới và trở lại). Tùy khả năng đoạn một khoen là cả vòng 12 khoen tan rã. Sao mai vừa mọc ngày mồng 8 tháng 12, Bồ tát Cồ Đàm chứng ngộ Lý Duyên khởi tức 12 nhân duyên này. Từ đó, Ngài dùng ánh sáng duyên khởi làm đuốc soi đường, mở cửa bồ đề cho thế gian chúng sanh. 12 vòng (khoen) nhân duyên là:

1. Vô minh

2. Hành

3. Thức

4. Danh sắc

5. Lục nhập

6. Xúc

7. Thọ

8. Ái

9. Thủ

10. Hữu

11. Sanh

12. Lão tử

Chúng ta hiểu từng nhân duyên như sau.

1. VÔ MINH

Vẽ hình ảnh bà già mù chống gậy đi trong rừng xương. Rừng xương vì xương sống, xương sườn chúng ta đã bỏ từ bao kiếp luân hồi. Mù là không sáng, khởi niệm quên lửng chân không diệu tánh. Rừng là cũ kỹ, rậm rạp là nhiều. Con đường toàn xương chúng ta đã đi từ vô thủy, chúng ta đã biết chán chưa? Chúng ta còn đăm đăm trước mắt chuyện con rắn, heo, gà trước mắt. Còn tham lam, giận hờn cả ngày, đâu có thời gian nhận được mình là bà già mù đi trong rừng xương.

Quán duyên khởi, thấy mối tương quan của vạn pháp, huyễn sanh, huyễn diệt. Người có trí biết thương kẻ đồng nghiệp, tha thứ khoan dung những mê dại. Một lòng từ bi hỉ xả để độ tha. Vô minh là khởi niệm khiến quên mất chân tánh và mất sự sáng suốt của trí tuệ. Do vô minh nên mới tạo nghiệp thiện hay ác để tiếp nối vòng luân hồi sanh tử là hành. Cho nên vô minh (là hoặc, nhân) duyên hành (nghiệp, quả).

Thập triền (phẩn, phú, hôn trầm, thụy miên, hỷ du, trạo cử, vô tàm, vô quý, khan và tật đố). Triền là dây trói buộc chúng sanh, khiến chúng ta không ra khỏi sanh tử được mà bị ràng buộc hoài, không thoát khỏi được sợi dây ái nhiễm, dục nhiễm mà được lên bờ giải thoát an lạc. Thập triền này là thức ăn của vô minh. Khi vô minh bị đoạn trừ thì minh khởi.

Chúng ta cần phải làm giàu trí óc mình, thay đổi hiểu biết và chuyển hoá mình bằng những kho tàng tri kiến của các bậc cổ đức, cần mở mang và hoàn thiện tâm hồn bằng những dấu vết bước đi của người xưa. Chìa khóa hạnh phúc là tánh giản dị. Do đây ta có đầu óc rảnh rang để lo sự nghiệp tâm linh, không chăn ba con gà, rắn và heo nữa.

2. HÀNH

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy: nếu mình nói hay hành động với tâm thanh tịnh hay ô nhiễm thì an vui hay khổ não sẽ theo liền với mình như bóng theo hình hay như bánh xe lăn theo dấu chân con bò.

“Ý dẫn đầu các pháp,

Ý làm chủ, ý tạo

Nếu với ý ô nhiễm

Ta nói hay hành động

Khổ não sẽ theo ta

Như bánh xe lăn theo

Bước chân của con bò.” [26]

“Ý dẫn đầu các pháp

Ý làm chủ ý tạo

Nếu với ý thanh tịnh

Ta nói hay hành động

An vui sẽ theo ta

Như bóng chẳng rời hình.”[27]

Như anh thợ gốm đang nắn chiếc bình. Nắn khéo thì bình đẹp (thanh tịnh). Vụng thì bình méo (ô nhiễm). Hãy nắn cẩn thận tức là chính thân miệng ý hiện tại đang tô điểm hoặc bóp méo tương lai của chúng ta. Lành thiện thì cuộc đời mai sau sẽ huy hoàng. Mê dại xấu ác thì thảm hại đáng thương đang chờ đợi, tức hành vi hiện tại đem quả báo mai sau nên Hành duyên Thức, nghĩa là những hành vi hiện tại có năng lực tiềm ẩn, điều khiển thúc đẩy tâm thức trong chiều sâu, để dẫn dắt hữu tình đi đến tương lai. Nghiệp thường xuyên thay đổi theo tâm biến hoá của mình như người thợ tùy sở thích mà nắn vạn hình thiên kiểu.

Nương lời dạy của Đức Phật, biết rõ hành uẩn duyên sanh, vô thường vô ngã, nhờ định lực, hành vô hành, đắc vô đắc, có thể dừng bước trên con đường sanh tử vô tận. Kinh Tương Ưng III, Phẩm Tham Luyến[28] , Đức Phật dạy: “Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hành? Có sáu tư thân này: sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư, pháp tư. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là hành. Do xúc tập khởi nên các hành tập khởi. Do xúc đoạn diệt nên các hành đoạn diệt. Đây là con đường Thánh đạo Tám ngành đưa đến đoạn diệt, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.”

Đức Phật dạy sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư và pháp tư là tâm suy nghĩ về sắc thanh hương vị xúc pháp, 6 trần gọi là Hành. Tư là động lực đưa đến tái sanh, tức là tùy bàn tay khéo vụng mà thành bình đẹp xấu. Ý nghiệp là căn bản sanh tử. Tâm trong sạch là gốc giải thoát. Ý thanh khiết là nền tảng tiến hóa. Ý nghiệp niệm niệm phan duyên, kích động sáu căn, dung thông khắp cơ thể. Bao nhiêu nghiệp thiện ác nặng nhẹ, ý đều làm chủ. Ý nghiệp vi tế rất khó khăn cho chú mục đồng chăn giữ. Chúng ta phải tự điều phục tâm mình như Kinh Pháp Cú dạy:

“Người dẫn thủy, dẫn nước;

Kẻ làm cung, nắn tên;

Người thợ mộc, uốn ván;

Bậc chí thiện, tự điều.”[29]

Tâm ta như một dòng sông. Sự chuyển động của dòng sông là tổng hợp của tất cả những chuyển động từng giọt nước. Cũng thế, tâm chúng ta là một chuỗi thiện ác, vui buồn yêu ghét. Sự liên tục xê dịch, đổi dời, triền miên chuyển động biến hóa này là Hành ấm. Rời các niệm tưởng suy nghĩ không có hành ấm nên nói hành vô ngã.

3. THỨC

Tranh vẽ cảnh chú khỉ nhảy từ cành này sang cành khác. Cành cũ (nghiệp cũ) đã khô cằn, cành mới trĩu đầy quả (có thể lành hay độc). Tâm thức thật thể ở khắp pháp giới nhưng vì vô minh cứ gặp cảnh là thọ khổ vui, khởi yêu ghét. Không ngờ đã mắc chỗ đầu thai đem đến danh sắc. Thân sau gọi là tái sanh. Thân này là hậu quả của năm uẩn cũ. Thần thức theo nghiệp chịu báo tái sanh để đền ơn hay trả oán hoặc hưởng phước hoặc chịu tội gọi là thức duyên danh sắc.

Tâm thức là một chuỗi biến đổi duyên sanh làm sống bào thai và là cái biết của sáu giác quan sau này. Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì thân trung ấm dấy niệm thương mẹ. Nếu là con gái thì thân trung ấm dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ, nên nó là hành duyên thức. Cái hành nó chuyền níu qua thức.

Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố là mạng sống, hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức) và thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức A-lại-da. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Thức tâm là danh (phần vô hình), phôi thai là sắc (hữu hình) nên bảo thức duyên danh sắc, thức leo qua danh sắc.

Lớn lên khi sáu căn tiếp xúc sáu trần sinh phân biệt sáu thức. Nếm mật ong thì ngon ngọt, ăn ‘cơm không’ ta thấy vị lạt nhạt nhẽo. Các thực phẩm mỗi thứ, một vị nhưng khi bài tiết ra, chúng chẳng khác nhau. Cái tô so với cái tách là lớn nhưng so với cái chậu lại bé. Tâm phân biệt theo nghiệp mà nhuốm màu vạn vật. Thế giới sáu trần chính nó tạo ra toàn những bất đồng. Đường ngọt, muối mặn, khổ vui, động tĩnh chung quy cũng chỉ là nhân duyên sanh nên vô ngã, vô thường, khổ và không. Chỉ cần chúng ta luôn tự chủ và sáng suốt. Những cảm giác khởi lên chúng ta ghi nhận, biết rồi để mặc chúng tan đi với tánh cách vô thường của chúng. Vọng tâm như con khỉ nhảy nhót, ưa thích rồi chán bỏ, rồi lại ưa thích rồi lại chán bỏ… giác quan tiếp xúc sự vật. Yêu và ghét phát sanh. Thế là có anh si mê đứng đấy. Nhưng với chánh niệm thì đấy là lúc trí tuệ phát sanh. Bắt buộc phải có mặt ở một nơi mà các giác quan bị quấy rầy. Đừng ngại, giác ngộ không có nghĩa là điếc hay mù, chỉ cần chánh niệm, không dính mắc. Bản chất là ảo ảnh nên sáu trần tự trôi qua. Điều cần yếu là phải học cách kiểm soát và làm chủ con khỉ. Tám thức phân biệt tài tình tuyệt diệu.

1. Nhãn thức tâm vương là chủ tể biến ra thế giới màu sắc, hình tướng.

2. Nhĩ thức tâm vương biến ra thế giới âm thanh.

3. Tỵ thức tâm vương biến ra thế giới thơm hôi.

4. Thiệt thức tâm vương biến ra thế giới ngọt chua.

5. Thân thức tâm vương úm bala biến ra thế giới nóng, lạnh, trơn và rít.

6. Hoàng đế ý thức tâm vương tài ba lanh lẹ, quán xuyến vào các pháp trần, chiếu rọi quá khứ, hiện tại, vị lai và thống lý cả năm quốc gia trên.

Năm thức trên tuần nghiệp theo duyên biến ra năm trần cảnh, kiến hoặc chấp năm trần là thật. Ý thức phân biệt xấu đẹp hay dở là tư hoặc. Kiến hoặc, tư hoặc là gốc trầm luân. Ai chăm quán vô ngã, vô ngã sở thì ý thức chuyển thành Diệu quan sát trí, mở đường cho tạng thức trở về đại viên cảnh trí, thành chánh đẳng chánh giác.

Thật ra nhãn thức không nhìn thấy cảnh bên ngoài đâu.

a. Thần kinh: ta đang nhìn sự vật ở thần kinh trong con mắt. Do ánh sáng mặt trời chiếu vào bông hoa ở ngoài vườn, phản chiếu qua con ngươi vào thị giác thần kinh.b. Bóng ảnh: tâm liền thấy một bóng ảnh gọi là nhãn thức đã sanh.c. Bóng ảnh theo nghiệp người: theo nghiệp người, cha mẹ, gia đình, nhà trường đã dạy ta gọi là hoa vạn thọ…Trước kia ta yên chí là ta thấy bông hoa thật ở ngoài vườn. Đâu ngờ mình chỉ thấy bóng ảnh ở thần kinh của nghiệp người, theo duyên hiện lên gọi là nhãn thức sanh; rồi lại theo duyên tan đi, gọi là nhãn thức diệt.

Bóng ảnh này không phản ảnh trung thành sự thật đâu. Nó theo duyên ánh sáng mặt trời, giả hiện trong lòng mắt đang tối của loài người. Mắt cua tròn xoe lồi ra ngoài hẳn lãnh tia sáng một cách khác. Bông hoa hiện lên hẳn cũng phải là một hình sắc khác. Các công nghệ sản xuất gương hiện nay minh chứng điều đó cảnh vật tuần nghiệp phát hiện. Thế cho nên, nhãn thức hư vọng vô ngã và nhãn thức hư vọng thế nào thì năm thức kia cũng vậy.

4. DANH SẮC

Phật dạy vẽ một chiếc thuyền đang chở bốn thùng đồ vật (đất, nước, gió và lửa). Vọng thân như con thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Danh là tâm (sắc là đất nước gió lửa) chính những yêu ghét mừng giận của chúng ta hàng ngày đưa chúng ta đi đầu thai, như khỉ theo nghiệp leo trèo mà có lên hay xuống. Đức Phật gọi bào thai là danh sắc.Tâm là danh, người chèo lái con thuyền tức thức A-lại-da. Một khi thân đã thành tựu hoàn mãn rồi, thức này sẽ lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Cái nghiệp (vọng thân) của mình như thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Có Danh Sắc bào thai thì có sáu căn. Nên danh sắc duyên lục nhập.

5. LỤC NHẬP

Lục Nhập là sáu căn (bào thai hoàn mãn ra khỏi bụng mẹ). Phật dạy vẽ nhà có sáu cửa vì sáu trần sẽ từ sáu căn đi thẳng vào tâm.Căn nhân trần phát ra cái biết và trần nhân căn mới có tướng hiện; từ đó thức phân biệt là đầu mối chia chẻ nhị biên, khiến ngã tánh sai lầm mọc rễ. Chủ thể nhận thức (tâm) và đối tượng nhận thức (cảnh) dựa nhau đồng khởi là do môi giới sáu căn. Kinh Lăng Nghiêm[30] , mười phương Như Lai khác miệng đồng lời xác nhận rằng: “Đầu nút câu sanh vô minh khiến luân hồi sanh tử chính là sáu căn, cho nên y sáu căn mà cởi gỡ thì được tịch thường đạo quả an vui giải thoát” (Tri kiến lập tri tức vô minh bản; tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn). Thế thì sở dĩ bây giờ chúng ta là chúng sanh và Phật là bậc thánh vì ngài khi sáu căn tiếp xúc sáu trần thì không khởi niệm, còn mình thì mở tung các căn như căn nhà mở toang các cửa để thu nạp và lãnh trần cảnh, rồi tính toán khôn dại, hơn thua, lợi hại. Thế là vô số tham, sân, si khởi dậy và tạo ra nghiệp sát, đạo, dâm, vọng…Do có sáu căn mở toang tiếp cảnh ngoài nên có xúc chạm, vì thế lục nhập duyên chuyền níu qua xúc.

6. XÚC

Căn trần xúc chạm (mắt xúc trần, tai xúc thanh, mũi xúc hương, lưỡi xúc vị, thân xúc chạm và ý xúc pháp) nhưng nguy hiểm nhất là nam nữ hai thân xúc chạm. Đây là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Thân này là quả của dục nhiễm. R��i trong lúc có thân, chúng ta lại tiếp tục tạo vô số các nhân mới để tạo quả vị lai. Hàng ngày yêu thích cái áo này, ký tên với cây viết này mới chịu, làm việc với người mình hạp, chỉ thoả mãn với món ăn mình thích, chỉ nói chuyện hay email với người mình ưa… những việc nho nhỏ đó đều biểu lộ chủng tử lòng ái nhiễm, lòng tham ái của con gà hay bồ câu và ta cứ vô minh, vô tình hay cố ý tạo những hạt giống chủng tử đó.

Thế nên bổn phận đầu tiên của người xuất gia là hộ sáu căn (hộ mắt đừng để thấy sắc ái nhiễm, hộ tai đừng nghe tiếng bậy, hộ lưỡi đừng thốt lời ám muội, hộ mũi đừng ngửi hương son phấn, hộ thân đừng đam mê xúc chạm, hộ ý đừng để tư tưởng bất chính khởi lên). Quán thân do bốn đại đất nước gió lửa giả hợp, không ta, không người, không thọ và không mạng. Sự xúc chạm là pháp không có. Chỉ có sự có mặt hai duyên căn trần. Rộng quán sát sẽ thấy tất cả vạn pháp đều không tự có. Thực sự chỉ là sự có mặt của duyên. Ai am hiểu sự thật này là hiểu Phật pháp. Không nhận thức được thật tướng của các pháp, không thấu đáo được chân tướng của chính mình, không có chánh kiến là vô minh. Bà già mù vô minh vẫn ngự trị muôn loài cho tới bao giờ chúng ta chịu mở mắt theo ánh sáng giác ngộ của Như Lai.

7. THỌ

Hàng ngày chúng ta thọ cơm, thọ nước uống, thọ dưỡng khí vào, thọ hơi ấm mặt trời. Rồi chấp thủ đất, nước, gió, lửa vô thường này là ta. Thân kiến là gốc tất cả tà kiến. Cho thân là ta nên mỗi khi căn chạm cảnh, tâm liền thọ trần mà có khổ vui. Tất cả chỉ có thọ ấm vọng lãnh nạp hư phát minh mà thôi. Thọ uẩn là yếu tố kích thích, trói buộc và sai sử chúng ta rõ ràng nhất.

Thọ thì khổ vì có nhận lãnh là có khổ. Thọ thân này là thân riêng của ta. Thọ tâm này là tâm riêng của ta là cái thọ đầu tiên để từ đó có những cái thọ khác. Nào là thọ cái ăn, thọ cái mặc, thọ cái ở, thọ sắc, thanh, hương, vị, xúc, thọ những cái làm ta thích thú, thọ những cái cần thiết, thọ những cái không cần thiết, rồi thọ những cái xa xỉ, thọ những cái thừa thãi, vô ích vì thói quen góp nhặt tham lam không thể bỏ qua. Mỗi chúng sanh, mỗi cuộc đời là một chuỗi những thọ nhận liên tiếp.

Thọ cuộc đời là một trường đau khổ (khổ đế: tám khổ). Còn nhiều nỗi khổ khác do thọ mà ra như nhận được một cái quý thì nơm nớp sợ mất, lo giữ nhưng chắc gì còn với mình. Người giàu sợ mất của. Người có địa vị sợ mất địa vị. Người có người yêu sợ mất người yêu. Người có danh vọng sợ mất danh vọng. Thọ thuận thì vui. Thọ nghịch thì khổ. Thọ không thuận không nghịch thì si. Đây là lạc thọ, khổ thọ và si thọ. Tóm lại ba thọ đều là khổ.

Thân vô ngã (vọng thân vì bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý), tâm cũng vô ngã (là vọng tâm vì thọ, tưởng, hành và thức là không). Thân và tâm không phải là hai thực thể riêng biệt, độc lập và tách rời. Chúng luôn đi đôi, quan hệ liên đới chặt chẽ, đồng xuất phát từ một tạng thức u mê nhưng tài tình kỳ diệu.

Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, thọ khổ vui, tưởng yêu ghét, hành suy nghĩ và thức phân biệt. Ai cũng biết thọ chỉ là cảm giác nhân duyên sanh. Đã là cảm giác thì hẳn hư vọng. Nhân duyên sanh là trong chấp ngã (cho thân này là thật), ngoài chấp pháp (cho sáu trần là thật). Ví dụ: Mắt nhìn thấy một người thân thương, tâm vui (thọ lạc, vui vì gặp thuận cảnh, đưa đến ái ngã); Nhìn ra vườn thấy ai dẹp những chậu hoa cúc dễ thương của mình đi, bực bội (khổ thọ, vì chạm cảnh trái ý). Nhìn cảnh không buồn không vui (si thọ vì chấp có ta đang nhìn cảnh ấy). Nếu vui từ tâm ra thì sao không thường vui, nếu vui từ cảnh ra thì can hệ gì đến ta, rõ ràng thọ trống rỗng hư vọng không thật thể. Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, nuôi dưỡng ba độc tham sân si. Các tổ có tuệ giác nên bình thản, gọi là xả thọ. Chúng sanh cho thọ là vui nên càng thọ càng tốt. Đức Phật dạy thọ thì khổ.

1) Hoại khổ: ta gọi vui (lạc thọ), Phật gọi là hoại khổ vì vạn pháp tánh chất vô thường, quá khứ đã qua, hiện tại đang mất, thấy vui chỉ là do pháp trần lạc tạ ảnh tử.2) Khổ khổ: ta gọi khổ (khổ thọ), Phật gọi khổ khổ vì thân sanh già bịnh chết đã khổ còn thọ thêm cảnh khổ bên ngoài.3) Hành khổ: ta gọi bình thường, không khổ không vui (si thọ), Phật gọi là hành khổ vì si mê cho căn trần là thật, chấp ngã chấp pháp càng huân càng dày thì quyết định chỉ đi đến tam đồ khổ báo, thế nên cả ba thọ đều khổ.

Thọ khổ là khổ, vì tăng trưởng sân não.Còn bình thường huân tập ngu si không tuệ, nên thọ si là khổ.Còn vui thì tăng trưởng lòng tham, lún sâu vào biển vô minh, khó nghĩ tới sự ngóc đầu ra, nên lạc thọ là khổ.

Dòng sông là những giọt nước đang xê dịch. Thân thể ta là một dòng sông. Vô biên tế bào đang chuyển biến. Tâm ta cũng là một dòng sông. Các cảm thọ sanh diệt, diệt sanh không ngừng, theo sự hoạt động của sáu giác quan. Cảm thọ vui đưa đến tham luyến, khổ đưa đến chán bỏ. Mỗi cảm thọ đều kích thích tham và sân nổi dậy. Nay chánh niệm thì tình trạng bắt đầu thay đổi. Cảm thọ được diễn biến chiếu soi dưới ánh sáng của ý thức. Chánh niệm không nhận nó là ta nữa, không nói tôi ưa thứ này, tôi chịu thứ kia, tôi vui, tôi khổ.Kết quả đầu tiên là khôi phục lại chủ quyền, do đây cảm thọ đã mất đi ma lực của nó. Kết quả thứ hai là thấy được nguồn gốc của nó là vô minh. Do chấp ngã, chấp pháp mà có cảm thọ. Kết quả thứ ba là biết tự tánh nó hư vọng, không có bản chất, chỉ là những cảm giác sanh và diệt theo nhân duyên. Có khi tu tập cả chục năm qua rồi mình vẫn chưa vô được những ý nghĩa này. Xin hãy suy nghĩ.

Cả ngày gắt gỏng cau có do nguyên nhân vì thức khuya, thiếu ngủ, đây là cảm thọ khổ gốc từ sinh lý. Bị một người bạn hiểu lầm, bực tức, thọ khổ, đây gốc là từ tâm lý. Đi về thấy ai bày trong phòng mình rác bẩn, đồ đạc lộn xộn bừa bãi, phát cáu, đây là thọ khổ vì vật lý. Được khen ta vui, quán chiếu, khám phá ra căn bản thọ vui là từ ngã ái và lạc thọ này đưa đến ảo tưởng. Có tỉnh ra mới tránh được những tự hào, tự mãn vô ích. Một khi lạc thọ ảo hoá tan biến nhường chỗ cho những niềm vui lành mạnh có tác dụng nuôi dưỡng giác ngộ, trưởng dưỡng thánh thai, thế nên cảm thọ rõ ràng bất định. Khổ vui tùy theo bản chất mọi người.

Bởi vậy, Phật dạy vẽ minh họa sự xúc thọ như người bị mũi tên độc bắn vào mắt. Nếu người khôn thì rút ra rồi, nhưng chúng ta cứ cắm mũi tên ấy tự đâm vào mình từ sáng đến chiều, ngày này sang ngày khác cho nát thây ra, nếu có ai hỏi thì rút ra đâm vào người khác nữa. Ví dụ có người nói vu oan cho ta, tức là bị một mũi tên đâm vào mắt, vào tim. Chúng ta đâu có chịu quên lời nói trái tai ấy đâu. Mỗi lần nhớ là một lần đâm sâu vào mắt. Chưa đủ, ta lại điện thoại hay email cho người ở Sa Đéc, Cà Mau… rồi Ấn độ, Hoa kỳ… kể nỗi oan khổ của mình cho người khác nghe, thế là đưa tiếp những mũi tên khác đâm vào mắt người khác. Cứ thế mỗi ngày chuyển không biết mũi tên đi để tự đâm vào mắt người mà không biết lời thị phi đó chỉ là trò chơi của động và tĩnh, là làn sóng âm ba, là cái không có. Chỉ bậc thánh nhân xả thọ mới an ổn tinh thần, tìm được sự thanh thản mát mẻ. Một thiền sư nói rằng:

“Thị phi rơi rụng như hoa sớm

Để lòng lạnh băng với gió sương.”

Hàng ngày quán chiếu thân, tâm và cảnh đều giả nên an định tinh thần. Nhiều mũi tên có bay đến, nhưng cả các thánh nhân không nhận và không giữ, thế là chúng tự gẫy và rụng xuống như hoa rơi. Nếu không thế thì dù xuất gia vẫn sâu kết phiền não, gồng gánh trọn đời.

“Kẻ hơn mua oán,

Thua ngủ không yên,

Hơn thua đều xả,

Tự tại bình an.” [31]

Yêu tương tư là mũi tên cắm phập sâu nhất.

“Thương em mười kiếp vẫn chờ

Trăm ngàn năm nữa vẫn thương em mà”.

Vì đưa đến tham đắm, dấn vào biển vô minh, cho nên đời đời, kiếp kiếp ràng buộc gặp nhau hoài. Mỗi tên này nhiều vị độc, mũi tên tình ái. Ngạn ngữ Pháp có câu: “Có ba loại người không sợ trời sập là kẻ điên, kẻ say và người đang yêu” vì những kẻ này bị tên cắm quá sâu, đắm nhiễm mà không màng gì đến sự nguy hại xung quanh. Tứ Niệm Xứ là kiện tướng để hàng phục vọng tưởng hay thọ tưởng ái nhiễm này. Chúng ta từ nhiều kiếp quay cuồng chỉ vì bốn đảo:

1) Thân bất tịnh mà cứ quý chuộng mê say cho là nơi nương tựa;

2) Thọ thì khổ mà cứ khao khát, những mong càng được nhiều càng hay;

3) Tâm vô thường, vọng tưởng mà cứ tin chắc là một phiến thủy chung sáng suốt;

4) Pháp không thật mà cứ cho nội sáu căn, ngoại sáu trần, chặng giữa là sáu thức là thật.

Quán chiếu thuần thục mới không nô lệ sáu trần, khôi phục lại quyền tự do độc lập.Tứ niệm xứ dạy chúng ta dùng hơi thở quán chiếu sự có mặt của khổ vui, của tình cảm ái nhiễm, rồi từ từ điều phục. Hơi thở nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Thân tâm nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Cứ như thế chúng ta an tịnh hoá cả ba thọ, ba tưởng. Chánh kiến thấy rõ nguồn gốc, bản chất và hậu quả của những cảm thọ khổ vui nên giải thoát được sự khống chế của nó. Đối trị thọ với chánh niệm không nhận là mình. Biết nguồn gốc thọ là vô minh, tánh nó là hư vọng. Quang trạch được khu rừng năm ấm sẽ được hưởng bình an, thong thả đi trong đời không bị dính mắc, là con đường Niết Bàn. Hãy quán có thọ thì có khổ. Có lãnh thọ nhiều thì khổ nhiều. Có lãnh thọ ít thì khổ ít. Đức Phật dạy như nhiên để nó đến rồi đi, thọ mà không thọ.

8. ÁI

Như người say rượu, đã uống mấy chai rồi, say lỉ bỉ, mấy chai không nằm nghiêng ngả lăn dưới đất. Trên bàn một chai để sẵn sắp sửa uống và còn mấy chai nữa sắp hàng chờ đợi. Ý nghĩa bức tranh này cho ta biết khát khao thọ cảm vẫn vô tận trong lòng muôn thú, trong lòng chúng ta, quá khứ cũng thọ ái dục, hiện tại vẫn thọ và mãi đến vị lai. Ái dục ngọt ngào khiến càng say sưa đắm đuối mất chánh kiến.

Tri giác khởi liền sau thọ. Yêu thích tham luyến tiếp liền sau thọ vui. Ghét bỏ xa lánh tiếp liền khổ thọ. Do đó, hết yêu đến ghét, hết ghét lại yêu, cứ vậy triền miên niệm niệm vọng tưởng. Thật ra tưởng tức không, vì rời đối tượng hiện tại và các pháp trần nhớ về quá khứ, vị lai, tưởng quả tình không có, chỉ đối duyên tạm có, duyên diệt ảo tưởng liền tan.

Ngài Quán Tự Tại bồ tát thấy nghe hay biết đủ thứ, không bị che mờ, không bị chi phối. Tất cả hay dở, lành dữ đều bay qua như gió thoảng, như hư không. Được như vậy nên hết khổ. Lời nói là thứ hư vọng, chỉ là trò chơi động tĩnh, trò chơi của khí hơi, do không khí chuyển động (làn sóng âm ba) mà thính giác thần kinh tự biến ra âm thanh để phân biệt. Trí tuệ Bát Nhã biết lời nói là gió thoảng nên không bận lòng. Không ôm không khí chuyển động đó để suy nghĩ rồi sinh oán ghét hay thương yêu.

Thực hành sâu xa Bát Nhã không có nghĩa là chìm nghỉm trong đó mà là tự tại không gián đoạn. Tâm an định một phiến. Tưởng uẩn không lúc nào bị chi phối. Thế là hết khổ. Chúng ta khi đang quán thì tưởng uẩn trừng lặng. Nhưng khi xúc sự vẫn nhận vọng tưởng là mình. Thế là thực hành Bát Nhã chưa sâu nên hễ đụng chuyện liền khổ. “Ái bất nhiễm bất sanh ta bà” vì nhân ái nhiễm nên chúng ta hiện diện ở đây. Vì thế, Đức Phật dạy ở khoen xúc rằng sự xúc chạm của nam nữ là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Loại tình cảm được đề cập đến nhiều nhất trong các tác phẩm nhân loại đó là tình yêu nam nữ. Đây là loại tình cảm mãnh liệt hơn các loại tình cảm khác bởi vì nó liên quan đến bản năng sâu kín của con người. Con người luôn muốn chiếm đoạt về mình mẫu người có thể đem lại hạnh phúc cho mình. Đây là tâm lý vị kỷ và tình nam nữ có sự thôi thúc âm thầm của hoạt động tình dục, một loại hoạt động gây khoái cảm xác thịt rõ rệt nhất là duyên hệ lụy ràng buộc của nhiều đời, là nguồn máy để tạo ra bánh xe luân hồi quay chuyển. Nếu không có thiện căn thâm sâu, không nguyện lực kiên cố, không có thiện tri thức hỗ trợ thì tăng cũng như tục khó thoát khỏi lưới ái nhiễm này.

Nhìn sâu vào thì tình yêu cũng chỉ là bản chất ích kỷ tăng thêm ngã ái, ngã luyến; người thương mình nên mình thương lại và đây cũng là sự hưởng thụ của bản năng con người. Chính bản năng thích hưởng thụ đã thúc đẩy nam nữ tìm đến nhau, và ngược lại nó cũng thúc đẩy họ làm khổ lẫn nhau (biết bao nhiêu vợ chồng gây gỗ, đánh đập, li dị, ngoại tình; nhưng ngược lại cũng có những cặp có tình thương chân chính của sự hy sinh, độ lượng, vị tha… thì tình yêu đó có thể bớt đi màu sắc bi quan của bản năng ích kỷ). Mặt trái của ái, yêu là ố, là ghét. Yêu ham điều này, chán ghét điều khác, nên thọ duyên ái ố. Ca dao Việt Nam có câu:

“Thương nhau cau sáu bổ ba

Ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười.”

Hay:

“Thuơng nhau trái ấu cũng tròn

Ghét nhau bồ hòn cũng méo.”

Yêu cũng nhớ mà ghét càng nhớ hơn. Tâm vướng mắc dù thân không có cạnh nhau nhưng vẫn mang nỗi không ưa trong lòng. Ràng buộc khổ não đâu có chịu xả ra mà càng nhớ thì càng si mê. Càng mê càng khổ, càng khổ càng mê. Cứ thế đi đến vô cùng. Chúng ta có hai câu thơ:

“Vũ vô kềm tỏa năng lưu khách,

Sắc bất ba đào dị nịch nhân.”

Mưa không có kềm dây nhưng có khả năng lưu giữ bước chân khách. Mỹ sắc không phải sóng ba đào nhưng có thể dìm chìm kẻ anh hùng hào kiệt. Đây là sức mạnh của ái tình và lòng ái nhiễm.

Kinh Pháp cú có rất nhiều lời dạy của Đức Phật về lòng ái nhiễm như:

“Dòng ái dục chảy khắp,

Như dây leo mọc tràn,

Thấy dây leo vừa sanh,

Dùng kiếm tuệ đoạn gốc.” [32]

“Ai sống trong đời này,

Ái dục được hàng phục,

Sầu khổ tự tiêu dần,

Như nước giọt lá sen.” [33]

“Biết thân như bọt nổi,

Giác thân to huyễn hóa,

Bẻ mũi tên ma ái,

Vượt tầm mắt tử thần.”[34]

“Người nhặt hoa dục lạc,

Tâm ái nhiễm mê cuồng,

Đắm say trong dục vọng,

Bị nô lệ tử thần.” [35]

“Do vậy chớ yêu ai,

Ái biệt ly là khổ,

Những ai không yêu ghét,

Không có thể buộc ràng.” [36]

“Luyến ái sinh ưu tư,

Luyến ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát luyến ái,

Không ưu không sợ hãi.” [37]

“Tham ái sinh ưu tư,

Tham ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát tham ái,

Không ưu không sợ hãi”. [38]

Trong Tương Ưng: “Từ vô thủy luân hồi, này các Tỳ Kheo, không dễ gì tìm được chúng sanh trong thế gian này lại không lần nào làm cha hay làm mẹ.”

Tuần báo News Week ra ngày 03 tháng 11 năm 2003, Robert J. Samaelson, một kinh tế gia nổi tiếng nói: “Thường những người trẻ thì muốn già hơn, còn người già thì muốn trẻ hơn. Đây chẳng qua chỉ là một đoạn đường trong nỗ lực kiếm tìm hạnh phúc thiên thu bất tận của con người”.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy rất rõ về giới dục nhiễm [39] này:“Nếu chúng sanh lục đạo các thế giới, cái tâm không ái nhiễm, dục vọng không theo dòng sanh tử tiếp tục. Nếu tu theo pháp tam muội cốt để ra khỏi trần lao, nếu không trừ lòng ái nhiễm thì ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì không ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì cũng lạc vào ma đạo. Hạng trên thành ma vương, giữa thành ma dân, dưới thành ma nữ. Các bọn ma này cũng có đồ chúng, mỗi mỗi tự xưng là thành đạo vô thượng.

Sau khi Như Lai diệt độ, trong thế gian có nhiều loại ma này, giả làm thiện tri thức, khiến các chúng sanh sa vào hầm ái kiến, bỏ mất con đường bồ đề. A-nan, nếu ông dạy chúng sanh tu pháp tam-ma-đề trước hết phải đoạn dục vọng trong tự tâm. Ấy gọi là lời dạy rõ ràng thanh tịnh, quyết định thứ nhất của các đức Như Lai, Phật, Thế Tôn. Thế nên A-nan, nếu không đoạn lòng ái nhiễm, tà hạnh mà tu thiền định thì cũng như nấu cát, nấu đá mà muốn thành cơm. Dẫu trải qua trăm ngàn kiếp cũng chỉ gọi là cát nóng, đá nóng. Vì cớ sao? Vì đó là giống cát, giống đá, không phải là bản nhân của cơm vậy.

Ông đem thân tâm cầu diệu quả của Phật, dầu được diệu ngộ cũng chỉ là gốc dục vọng, cỗi gốc đã thành dâm thì phải trôi lăn trong tam đồ, chắc không ra khỏi, còn đường nào tu chứng niết bàn. Chắc phải khiến cho thân tâm đều đoạn hết giống ái nhiễm cho đến tính đoạn cũng không còn nữa thì mới trông mong chứng quả bồ đề của Phật. Như lời tôi nói đây, gọi là lời nói của Đức Phật. Không như lời nói đó, tức là lời nói của ma Ba tuần.” Ma ba tuần là ma ở trên cõi trời dục giới hay phá hoại bậc tu hành bằng hình thức hiện mỹ nữ hay dùng danh lợi để lung lay chí nguyện người tu hành.

9. THỦ

Tâm đã có thủ chấp, yêu ghét đã quyết định thì hăng hái tạo nghiệp, nên Phật dạy vẽ một người đang cố vươn mình lên để hái trái (có thể quả độc hay lành), không biết xả đi để tìm an vui tinh thần. Bởi lòng tham ái càng ngày càng thấm, càng nhiều nên bôn ba theo đuổi tìm kiếm khắp nơi, giáp xứ để tiến thủ lấy công việc làm ăn, ở và lo bảo thủ lấy tên tuổi công danh, sự nghiệp, người thương… nên nói ái duyên thủ. Hễ yêu muốn sự chi thì nó chuyền leo đến để bám giữ. Ái và thủ thuộc hoặc.

Con người là năm thủ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành và thức) nghĩa là có thói quen tự cột chặt vào năm uẩn. Bao nhiêu tập khí vô minh đều nhận là tôi: thân tôi, tôi khổ, tôi vui, tôi ưa thích, tôi nóng tánh… nên cứ bị kích thích, tạo nghiệp. Gốc khổ không phải ở năm uẩn mà ở chỗ cứ vơ lấy năm uẩn nhận là mình. Nếu giác tỉnh, bình tĩnh, sáng suốt, không thủ chấp thì năm thứ mê này sẽ tan dần. Muốn tỉnh giác phải vâng theo lời Phật, tu các pháp quán: sắc ấm là kiên cố vọng tưởng, thọ ấm là hư minh vọng tưởng, tưởng là dung thông vọng tưởng, hành ấm là u uẩn vọng tưởng và thức ấm là vi tế tinh tưởng.

10. HỮU

Hễ có thủ chấp liền tạo nghiệp nên vẽ một thiếu phụ mang thai (tạo nghiệp là gieo vào tạng thức một cái nhân để ngày mai có quả báo trong sáu nẽo luân hồi, như cái thai là nhân sau này có hài nhi).Giữ năm giới là nhân sanh về cõi người. 10 thiện là lên cõi trời. Có thêm thiền định thì lên sắc và vô sắc giới. Tất cả những hành vi thiện lành mà không có trí tuệ Bát Nhã soi sáng, đều có một năng lực tiềm ẩn để trổ quả trong tương lai, kéo dài hành trình sanh tử, nghĩa là khi chúng ta làm một Phật sự hay phước thiện gì mà không quán tam luân không tịch (ta không, người không và sự bố thí là không) hay quán đây diệu dụng để trang nghiêm biển phước bồ đề mà thường chúng ta muốn hưởng quả của việc thí đó, thì chúng ta sẽ được quả, do đó chúng ta cứ đi lên để hưởng phước thiện ở cõi trời, người và a-tu-la, nhưng cũng có khi đi xuống để đền nợ, trả oán, chịu quả ở cõi địa ngục, ngạ quỷ và bàng sanh, do đó bánh xe luân hồi lăn hoài từ vô thủy (không chỗ bắt đầu) mà không gián đoạn đến vô chung (không chỗ kết thúc).

10. SANH

Vẽ đứa trẻ sơ sanh từ bụng mẹ sanh ra. Đã có thân hình ắt có sợ hãi, có già bịnh. Đây là một ổ phiền não. Đây là nguồn gốc của tất cả khổ đau. Vũ trụ là một cơ thể sống thống nhất với nhau, trong đó mọi vật thể đều dường như có một sức sống thầm kín ẩn dấu bên trong dù đó là chất hữu cơ hay vô cơ (hữu tình hay vô tình).

Tất cả đều theo quy trình sanh, trụ, dị và diệt. Ngay cả sự hủy diệt của một hành tinh, cũng chỉ là sự sinh hoá kế tiếp theo sau của vũ trụ. Ngay cả một chiếc lá vàng rơi rụng, một gốc cây khô già cỗi, một bô lão nằm xuống… cũng không nằm ngoài tiến trình sống của nhân loại và vạn hữu. Tất cả đều sống và đều sinh hoá vô tận.

Krishna Murti, nhà văn và triết gia Ấn độ đã nói rằng: “Sáng nay hoa lá vĩnh viễn, vượt thời gian và tư tưởng, bao dung tình yêu và niềm vui… Hoa sẽ chết đi chiều nay, nhưng ẩn tàng sự sống. Cánh hoa nào cũng chết, nhưng chết trong sự sống. Cánh hoa nào cũng sẽ rơi nhưng rơi trong sự sanh khởi…” Trong vòng quay của hữu tình và vô tình, sự sống được biểu hiện rõ nét nhất nơi đời sống của sinh vật qua quá trình giao phối của hai giao tử đực và cái, nam và nữ, cha và mẹ để cho ra đời những giống con tiếp tục duy trì chủng loại đó gọi là sanh.

Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì trung ấm thân dấy niệm thương mẹ, nếu là con gái thì dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ. Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) này nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố:

1) Mạng sống có kỳ hạn của thai sanh;

2) Hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức lẫn giữa khối tinh huyết ấy kêu là nhất điểm chơn dương);

3) Thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức Alaida. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia.

11. LÃO, BỊNH VÀ TỬ

Chết là cái chắc chắn đến với mỗi chúng ta, nhưng khi nó đến vẫn mang cho chúng ta một nổi bàng hoàng, một sự đau buồn to lớn… nhưng dù thế nào đi nữa, nó cũng là một sự cảnh tỉnh chúng ta rằng mạng sống con người thật ngắn ngủi, không thể đoán trước được và thật mỏng manh. Chết là tiếng gọi chung từ tử thần, là một định nghiệp chung và là mẫu số chung cho tất cả chúng ta.

Chết nhắc cho chúng ta về bản chất phù du của mạng sống ngắn ngủi, khiến ta phải suy nghĩ lại về mình và khuyên chúng ta sống có ý nghĩa hơn, đừng lãng phí thời gian theo những theo đuổi tầm thường, theo những hoạt động vô tích sự, những lời nói sáo rỗng, những bảo thủ ngu dốt, những sở hữu vật chất tầm thường… vì những cái này kết cuộc chỉ gây đau khổ cho chúng ta.

Khi linh hồn chúng ta đi ra khỏi thế giới này thì những sở hữu, những thành tựu, những danh tốt, tiếng thơm đều trở thành vô dụng, chỉ có bản chất đạo đức con người mới có tồn tại… chỉ có tính chánh trực, lòng tốt, kiên nhẫn, trí tuệ và sự hy sinh hết lòng vì người khác là còn mãi. Hãy tu tập những phẩm tánh cao thượng này, thì cái chết đến sẽ là một sự ra đi nhẹ nhàng, là một sự hoàn thành lớn và không có gì để sợ hãi. Chết sẽ là sự hoan hỉ nên đánh vang tiếng trống, vui mừng vì ta đã hoàn thành nhiệm vụ. Sanh tử đã hết, gánh nặng đã đặt xuống, những việc cần làm đã làm xong. Không còn gì nữa.

Đức Phật dạy đối trị lòng tham ái xác thân bằng hạnh đầu đà và quán về cái chết (cửu tưởng quán). Tập thấy mình là một xác chết, một tử thi. Một cô gái trẻ đẹp đi qua kia chỉ là những bộ xương bọc thịt, phủ một lớp da, xức dầu thơm, bản chất là 32 thể trược đang chuẩn bị hoá dòi mủn nát trở về với cát bụi.

Niệm thân để đối kháng lại chỗ thấy biết rất sai của mình. Cháu đưa đám ông, con đưa đám cha. Cứ thế nối dòng đào hố vô thường, kiếp kiếp đời đời không thay đổi tri kiến, không thay đổi lối sống. Tập thấy cơ thể ta và người chỉ là những tập hợp vô thường đầy khốn khổ. Do đây giải thoát khỏi những hiểm nguy của tham ái.Nghĩ đến cái chết, đến sự hủy diệt, ta sẽ không quyến luyến cuộc đời. Do đó tâm được hoan hỉ và định tâm. Bởi biết sự vật đúng chân tướng của nó, ta không bị ràng buộc.

Nếu chúng ta không quán cái chết và tính tất nhiên của nó, chúng ta sẽ không có sự chuẩn bị, chúng ta sẽ trở nên mất chánh niệm khi cái chết đến, nhất là đối với người thân trong gia đình, bạn bè hay chính bản thân chúng ta. Vì vậy, hãy chuẩn bị hành trang tâm lý cho cái chết thanh bình. Nếu chúng ta để đời sống của chúng ta chạy theo vật chất thì chúng ta sẽ chết trong lo âu và tiếc nuối. Ngược lại, nếu chúng ta sống hết lòng phục vụ mọi người với tấm lòng từ bi thì chúng ta có thể chết với tâm an ổn, hạnh phúc. Thế nên phương pháp tốt nhất chuẩn bị cho sự chết là hãy sống một đời sống tận tụy phục vụ con người với trọn vẹn lòng yêu thương của mình.

Phần đông chúng ta bị nghiệp và các thứ cảm xúc ngăn che không cho thấy bản tánh. Những hành nghiệp tiếp tục trói buộc chúng ta vào vòng sanh tử không cùng tận. Bởi thế mọi sự đang bấp bênh, tùy thuộc cách ta đang sống, suy nghĩ ngay giờ phút này. Nếp sống hiện tại của ta có ảnh hưởng đến suốt kiếp vị lai. Đó là lý do cấp thiết khiến ta phải chuẩn bị con đường của mình với thái độ thông minh. Cần tránh thảm kịch quay tròn trong 12 nhân duyên khổ nhọc. Kiếp sống này là thời gian và nơi chốn duy nhất cho ta chuẩn bị. Ta chỉ có thể thực sự chuẩn bị bằng cách trở về chân tâm. Tổ Liên Hoa dạy: ‘Đời người ngắn ngủi, đâu có thời giờ để tâm lang thang. Cần thầy nghe quán tưởng không xao lãng để cầu giác ngộ. Có ba dụng cụ là văn, tư, tu có thể giúp chúng ta thấy được sự thật ta là ai và thể hiện niềm vui giải thoát gọi là trí vô ngã.’

Sống và chết là một chuyển tiếp. Đức Phật không can thiệp vào đường đi của nghiệp lực. Đức Phật chỉ giảng về cơ cấu và tác động của nó. Nguồn gốc của tái sanh là tham sân si. Mà tham sân si được vẽ trên nền xanh hư vọng nghĩa là huyễn hóa không có, vì thế nhà thiền gọi là không gốc:

“Vốn từ không gốc,

Từ không mà đến,

Lại từ không mà đi,

Ta vốn không đến đi,

Tử sanh làm gì lụy.”

(Thiền sư Như Trừng Lân Giác)

“Sanh từ chỗ nào đến?

Chết sẽ đi nơi nào,

Biết được chỗ đi đến,

Mới gọi người học đạo.”

(Thiền sư Hương Hải)

Đức Phật dạy chúng ta có năm pháp bất định là:

1. Mạng sống bất định: mạng sống là tuổi thọ, chất ấm, thức thứ tám duy trì mạng căn, là năm uẩn, là sáu căn, sáu thức hoạt động… Nó bất định vì chúng ta không biết khởi thủy của nó khi nào và chung cuộc khi nào. Nó không chủ thể, nó muốn không sinh hoạt nữa thì không sinh hoạt nữa gọi là mạng sống đã dừng.

2. Bịnh tật bất định: do vi khuẩn nhập và theo đạo Phật là tứ đại khi hoà, khi không hoà, khiến cho thân thể khi khoẻ, khi bịnh bất định.

3. Thời gian bất định: thời gian là sự biến dịch và vận hành thay đổi, ngày đêm sáng tối, quá khứ, hiện tại và vị lai không dừng và không định lại một chỗ. Thời gian như ngựa ruỗi. Trần thế như mây mờ. Đức phật biết tiết kiệm tối đa dù chỉ một phút, vì chết có thể đến bất cứ lúc nào. Đối với người hiểu đạo thì thời gian là phương thuốc nhiệm mầu để cảnh tỉnh vô thường, bồi dưỡng, tẩm bổ trí tuệ và kết quả hoa hương.

4. Chết bất định: muốn chết là chết không theo ý mình cho nên bất định. Có khi thật trẻ, có khi trung niên và có khi già mới chết. Có khi do bịnh mà chết, do tai nạn và có khi không có nguyên nhân gì cả cũng ngã lăn đùng ra chết. Chúng ta sanh một nơi, trú một nơi hay nhiều nơi và chết thường khó định là nơi nào? Có thể là núi rừng hoang vắng, cao nguyên lộng gió, đại lộ xe cộ, sông suối biển khơi, nơi chôn nhau cắt rốn, mồ mả tổ tiên, chùa chiền tự viện…Chết là sự gián đoạn một kiếp người, gián đoạn của một hơi thở mà hơi thở thì rất mỏng manh.

5. Nơi sanh bất định: đây là cảnh giới tái sanh bất định (chớ không phải bịnh viện chọn để sanh con), là cảnh giới hiện diện sau khi chết. Chết không phải là hết mà là một gian đoạn chuyển từ kiếp sống này sang kiếp sống khác. Con người chỉ rời bỏ thể xác này đến một cảnh giới khác.

Cứ thế mà làm nhân, làm quả quyện nhau khiến bánh xe quay liên tiếp không dứt. Trong vòng luân hồi cái chết và sống làm duyên cho nhau. Chết nơi này, sanh nơi khác, chúng sanh có mặt ở một nơi thì cùng một lúc cũng có một chúng sanh vắng mặt ở một nơi. Có khi chết sanh lại chỗ cũ cũng có. Muốn biết nghiệp tái sanh của mình hãy nhìn nghiệp hiện tại của mình. Mạng sống vốn bấp bênh, thân người luôn bịnh hoạn, thời giờ không ngừng bức bách, nơi chết lại vô chừng, chỗ tái sanh thì bất định. Hãy sống thu thúc giới hạnh và thanh tịnh.

13. SƠ ĐỒ 12 NHÂN DUYÊN

Trong 12 nhân duyên, cái nhân làm duyên cho quả. Quả làm nhân cho duyên, tạo thành xâu chuỗi luân hồi vô tận mà sự sống và chết từ thiên thu đã không ngừng tái diễn. Nếu chia theo nhân quả chuyền níu của quá khứ, hiện tại, tương lai và ‘hoặc-nghiệp-khổ’ thì vòng 12 nhân duyên được hiểu như sau:

Hai nhân -/ Vô minh: vọng hoặc che tối -> Hoặcquá khứ -/ Hành: vọng dấy nên ba nghiệp hiện hành chẳng dừng -> Nghiệp

Năm quả -/ Thức: hạt giống nghiệp phát sanh ra thức. Hiện tại Thức là biết đối cảnh để phân biệt

Nghiệp thức là nghiệp quả, một nghiệp -> Khổ-/ Danh sắc: thức tâm là danh. Năm căn là sắc-/ Lục nhập: sáu căn đều đủ. Tùy theo căn thì trần nhập vào căn nấy.-/ Xúc: căn nào đối trần nấy sanh xúc-/ Thọ: căn xúc trần thọ tốt xấu.

-> Bốn thứ này chỉ về sắc thân và sự cảm thọ của sắc thân trong sanh tử nên thuộc -> Khổ

Ba nhân -/ Ái: bởi lãnh thọ sanh áihiện tại -/ Thủ: vì tham ái đắm nhiễm, nên theo đuổi kiếm tìm kiếm.

-> là ái nhiễm đắm trước nên thuộc về -> Hoặc

-/ Hữu: do theo dõi mong cầunên gây ra các nghiệp hữu lậu.

Hai quả -/ Sanh: Vì đã có nghiệp nhân tất phảivị lai với lấy cái thọ sanh đời sau

->đây là các hành của thân khẩu ý nên thuộc -> Nghiệp

-/ Già bịnh chết: đã có sanh thân tức chịu cái khổ của bịnh, lão tử.

-> đây là sự thọ quả trong sanh tử nên -> Khổ

12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã.

Hễ nhân đã đoạn thì không còn hạt giống nữa. Hễ duyên đã đoạn thì không còn cảnh phụ trợ.

Đức Phật kết vòng 12 nhân duyên như sau:

“Hai pháp có thể biết và phải thông suốt là danh và sắc;Hai pháp có thể biết và phải tận trừ là vô minh và ái dục;Hai pháp có thể biết và phải thực tập là giới và định;Hai pháp có thể biết và phải chứng ngộ là giải thoát và trí tuệ”.

Nguồn: phatgiao.org.vn

[phan-viet-ha]

Chìa khóa mở cánh cửa hạnh phúc có bốn: Trong miệng có đức, trong mắt có người, trong tim có tình, trong hành động có sự lương thiện.

“Trong miệng có đức”, tức là khi nói chuyện luôn chừa một đường lui, không cậy quyền ỷ thế, sử dụng bạo lực lời nói để chà đạp, ức hiếp người khác.

“Trong mắt có người”, là bước ra khỏi cái tôi của mình, dùng lòng chân thành đối xử với tất cả theo cách mà đối phương mong muốn. Không xem bản thân là trung tâm vũ trụ, rồi bắt mọi người chìu theo sở thích cá nhân.

“Trong tim có tình”, là biết cách tưới tẩm hạt giống yêu thương trong tâm hồn mỗi ngày, để mọi suy nghĩ, lời nói và hành động đều xuất phát từ tấm lòng thương yêu và nâng đỡ.

Cuối cùng là lương thiện trong mọi hành xử, thì dù bạn đi đến đâu, làm bất kỳ công việc gì, cũng sẽ có kết quả tốt đẹp.

[decemberwind]

[HẠN] TRĂNG NON XỬ NỮ - KHỞI ĐỘNG TIẾN TRÌNH HOÀN THIỆN BẢN THÂN

🌙 Vào ngày 3/9, Trăng non sẽ hiện diện tại 11° Xử Nữ. Đây là thời điểm lí tưởng để bạn lập kế hoạch cho những dự định mới liên quan đến sức khỏe và công việc, tạo dựng thói quen sống tích cực hơn, và bắt đầu hành trình hoàn thiện bản thân. Năng lượng của Trăng non Xử Nữ sẽ khuyến khích bạn chú trọng đến chi tiết, cải thiện những khía cạnh nhỏ nhất trong cuộc sống để tạo ra sự thay đổi lớn. Cho dù bạn muốn bắt đầu một dự án, học hỏi những điều mới mẻ, hay đơn giản là điều chỉnh lại chế độ ăn uống và thói quen tập luyện, Trăng non Xử Nữ sẽ thúc đẩy bạn thực hiện những bước đầu tiên trên con đường này.

🌙 Tuy nhiên, hành trình này không hoàn toàn suôn sẻ. Bầu trời Chiêm tinh tại thời điểm này cung cấp một số thách thức cần vượt qua.

🔹 Trăng non đối đỉnh sao Thổ ở Song Ngư có thể mang đến những cảm giác chán nản và lo lắng, đặc biệt khi bạn cố gắng duy trì trách nhiệm nghiêm túc với những cam kết của mình. Nỗi sợ mình không đủ tốt, cùng với sự bi quan vào tương lai có thể ngăn cản bạn tiến lên. Chìa khoá ở đây là chỉ cần quan sát sự tiến bộ từng ngày so với chính mình hôm qua là đủ

🔹 Thêm vào đó, sao Thủy, chủ tinh của Trăng non, hiện đang ở Sư Tử và vuông góc với sao Thiên Vương, có thể làm cho ý tưởng của bạn gặp xáo trộn đột ngột. Ngay cả những kế hoạch tỉ mỉ nhất cũng có thể bị đảo lộn, đòi hỏi bạn phải cởi mở và sáng tạo hơn trong cách thực hiện. Chẳng hạn muốn tập chạy nhưng lại bị đau cơ chân, nên bạn phải đổi sang tập gym trước.

��� Nửa sau của tháng 9, Nguyệt thực Song Ngư sẽ đánh dấu sự kết thúc của một chương trong cuộc sống bạn, mang đến sự thanh lọc mạnh mẽ. Vì thế, Trăng non Xử Nữ này là cơ hội để bạn chuẩn bị cho những thay đổi lớn sắp tới. Những ý tưởng và dự định bạn khởi động trong giai đoạn này sẽ đóng vai trò quan trọng trong việc định hình tương lai của bạn khi Nguyệt thực đến.

🌙 Để hòa mình vào năng lượng của Trăng non Xử Nữ và đón nhận nó một cách tốt nhất, bạn có thể thực hiện những NGHI LỄ sau từ ngày 2/9 - 5/9:

🔹 Xem xét vị trí 11° Xử Nữ nằm ở nhà nào trong bản đồ sao của bạn. Đây sẽ là lĩnh vực mà qua đó bạn sẽ có khởi đầu mới về công việc, sức khỏe, hoặc thói quen sống. Ví dụ, nếu nằm ở nhà 12, đây có thể là dấu hiệu cho một chuyến nghỉ dưỡng thư giãn, giúp bạn xả stress, từ đó mạnh khỏe hơn để tiếp tục công việc sau kỳ nghỉ.

🔹 Làm mới không gian sống của bạn. Dành thời gian để dọn dẹp, tổ chức lại chỗ làm việc và nhà cửa. Bạn có thể thêm vào những yếu tố tự nhiên như cây xanh, hương liệu, hoặc ánh sáng tự nhiên để tạo ra một môi trường trong lành và dễ chịu.

🔹 Lập kế hoạch chi tiết cho tháng 9: Lập danh sách những mục tiêu bạn muốn đạt được, đặc biệt trong các lĩnh vực sức khỏe, công việc, và thói quen sống. Hãy cụ thể hóa chúng bằng cách viết ra các bước thực hiện, giúp bạn dễ dàng theo dõi và điều chỉnh. Tập trung vào những điều nhỏ nhặt nhưng có ý nghĩa lớn, và đừng quên chuẩn bị tâm lý cho những thay đổi bất ngờ. Hãy nhớ rằng, dù kế hoạch có bị xáo trộn, điều quan trọng là giữ vững tâm trí và tiếp tục tiến bước.

🔹 Thiền định và đặt ra những lời khẳng định tích cực: "Tôi cố gắng cải thiện thay vì mong đợi sự hoàn hảo. Tôi tìm kiếm sự khôn ngoan qua con đường cống hiến và phụng sự. Nhận ra sức khỏe là phước lành và là món quà quý giá nhất, tôi nguyện yêu thương và chăm sóc sức khỏe bản thân, hỗ trợ người khác chăm sóc sức khỏe và thúc đẩy hạnh phúc cho mọi người."

~#MãNhânNgư~

-----

🍀🍀🍀 Bạn muốn tìm hiểu Chiêm tinh một cách tiện lợi, hệ thống và nhân văn? Đừng bỏ lỡ lớp Chiêm tinh online cuối cùng của năm 2024 khai giảng vào 23/9 sắp tới nhé!

L.ink Đăng ký & thông tin chi tiết khóa học: https://tinyurl.com/25wjsz33

[97ccgames]

Nạp Game Mobile Giá Rẻ: Thrones, Arena Breakout, Baseball Clash

Chơi game mobile đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống của rất nhiều người. Những tựa game hấp dẫn với đồ họa đẹp mắt và gameplay lôi cuốn luôn thu hút người chơi, từ những trận chiến chiến thuật căng thẳng đến các trận đấu thể thao sôi động. Tuy nhiên, để có thể tận hưởng trọn vẹn các tính năng và vật phẩm trong game, người chơi thường cần phải nạp game mobile giá rẻ. Dịch vụ nạp game nhanh chóng, an toàn và tiết kiệm là điều mà game thủ nào cũng tìm kiếm.

Nếu bạn đang chơi những game hot như Epic: Thrones, Arena Breakout, và Baseball Clash, và muốn nạp game một cách dễ dàng mà không tốn quá nhiều chi phí, thì bài viết này sẽ giới thiệu cho bạn cách thực hiện điều đó một cách hiệu quả.

1. Lý Do Nên Nạp Game Mobile Giá Rẻ?

Khi chơi game mobile, việc nạp game không chỉ giúp bạn nâng cấp nhân vật, mở khóa tính năng mới mà còn giúp bạn trải nghiệm game dễ dàng hơn. Tuy nhiên, chi phí nạp game thường là một vấn đề khiến nhiều người chơi băn khoăn, đặc biệt khi có quá nhiều trò chơi và cần phải nạp vào nhiều lần.

Vậy làm thế nào để nạp game mobile giá rẻ mà vẫn đảm bảo trải nghiệm tuyệt vời? Lựa chọn dịch vụ nạp game uy tín, với mức giá hợp lý là một giải pháp hoàn hảo. Bạn sẽ không phải lo lắng về việc chi tiêu quá nhiều nhưng vẫn có thể tham gia vào các sự kiện trong game, mở khóa các vật phẩm độc đáo, hoặc nâng cấp nhân vật và trang bị.

2. Nạp Game Epic: Thrones – Xây Dựng Đế Chế Của Bạn

Epic: Thrones là một tựa game chiến thuật với cốt truyện hấp dẫn, nơi bạn sẽ trở thành người đứng đầu một đế chế. Bạn cần phát triển quân đội, xây dựng thành phố và tham gia vào các trận chiến đẫm máu để giành lấy quyền lực.

Để chiến thắng trong Epic: Thrones, bạn sẽ cần các vật phẩm, tài nguyên hoặc nâng cấp quân đội. Việc nạp game tại các địa chỉ uy tín, với mức giá nạp game mobile giá rẻ sẽ giúp bạn tiết kiệm được chi phí mà vẫn có đủ tài nguyên để xây dựng đế chế hùng mạnh. Dịch vụ nạp game nhanh chóng, an toàn tại các cửa hàng chuyên cung cấp sẽ giúp bạn nâng cấp tài khoản mà không gặp phải rắc rối.

3. Nạp Game Arena Breakout – Đối Đầu Trong Những Trận Đấu Kịch Tính

Arena Breakout là một game bắn súng sinh tồn, nơi người chơi sẽ đối mặt với những trận chiến gay cấn với người chơi khác. Bạn sẽ tham gia vào những đấu trường đầy thử thách, chiến đấu để giành chiến thắng.

Với Arena Breakout, việc nâng cấp trang bị, vũ khí là điều vô cùng quan trọng để bạn có thể đối đầu với những đối thủ mạnh mẽ. Để làm điều đó, bạn sẽ cần phải nạp game để có đủ tài nguyên cho việc mua sắm vũ khí, trang bị hoặc mở khóa các tính năng mới.

Chọn dịch vụ nạp game mobile giá rẻ là cách đơn giản và hiệu quả để bạn có thể tiếp tục chơi game mà không phải lo lắng về chi phí. Với mức giá hợp lý, bạn có thể thoải mái nâng cấp nhân vật và tham gia vào những trận đấu kịch tính mà không lo thiếu thốn tài nguyên.

4. Nạp Game Baseball Clash – Trận Đấu Thể Thao Sôi Động

Baseball Clash là tựa game thể thao nơi bạn có thể tham gia vào những trận đấu bóng chày thú vị. Trong game, bạn sẽ được trải nghiệm cảm giác trở thành một vận động viên thực thụ, tham gia vào các trận đấu với bạn bè hoặc người chơi khác.

Để giành chiến thắng trong Baseball Clash, bạn cần nâng cấp các cầu thủ và trang bị để cải thiện kỹ năng. Đây là lúc việc nạp game trở nên cần thiết. Bạn có thể nạp game mobile giá rẻ tại các dịch vụ uy tín để tiết kiệm chi phí nhưng vẫn có đủ tài nguyên để nâng cấp cầu thủ của mình, từ đó cải thiện khả năng chiến thắng trong các trận đấu.

5. Quy Trình Nạp Game Đơn Giản và Tiết Kiệm

Dù bạn đang chơi Epic: Thrones, Arena Breakout, hay Baseball Clash, quy trình nạp game tại các dịch vụ uy tín rất đơn giản và nhanh chóng. Sau đây là các bước cơ bản bạn cần thực hiện:

Bước 1: Truy Cập WebsiteTruy cập vào trang web cung cấp dịch vụ nạp game mobile giá rẻ.

Bước 2: Chọn Tựa Game và Mệnh Giá ThẻLựa chọn tựa game mà bạn muốn nạp thẻ, sau đó chọn mệnh giá phù hợp với nhu cầu của mình.

Bước 3: Nhập Thông Tin Tài KhoảnNhập chính xác thông tin tài khoản game của bạn để đảm bảo việc nạp thẻ diễn ra suôn sẻ.

Bước 4: Thanh Toán và Hoàn TấtChọn phương thức thanh toán và xác nhận giao dịch. Sau khi thanh toán thành công, số tiền hoặc vật phẩm sẽ được nạp vào tài khoản game của bạn ngay lập tức.

6. Kết Luận

Việc nạp game mobile giá rẻ giúp bạn tiết kiệm chi phí khi chơi game mà vẫn có thể tận hưởng trọn vẹn trải nghiệm trong các tựa game yêu thích như Epic: Thrones, Arena Breakout, và Baseball Clash. Với các dịch vụ nạp game uy tín, bạn có thể nhanh chóng nâng cấp tài khoản, mua vật phẩm, hoặc nâng cấp nhân vật mà không lo về chi phí. Hãy thử ngay dịch vụ nạp game giá rẻ và tiếp tục hành trình chinh phục thế giới game của bạn!

[rachelandmimi]

Review Pneum Rot

Một fanfic của Undertale qua AU Horrortale.

Tác giả: MothVolka trên AO3

Câu chuyện kể về Frisk, một cô bé u sầu, khốn khổ sống vật vờ ngày qua ngày như một bóng ma ở trại tế bần. Đêm trăng tỏ nọ, cô nhóc thao thức nhìn ra cửa sổ thì trông thấy một con quái vật nửa dê, nửa sói lượn lờ ở bìa rừng cách trại tế bần không xa, từ đó Frisk có một loại ám ảnh với khu rừng. Trong một lần cô đã chớp lấy thời cơ lẻn ra ngoài, lang thang trong rừng tối cốt yếu là muốn tìm xem có con quái vật kia không thì vô tình mở khóa một cánh cửa kì lạ và rồi số mệnh đã an bài. Frisk-Manumitter-kẻ được chọn, phải mở khóa tổng cộng 9 cánh cổng còn lại bên dưới lòng đất để giải thoát tất cả quái vật. Hành trình đẫm máu từ đây bắt đầu.

Mình thật sự bị lôi cuốn bởi cách MothVolka khai thác tình tiết để tổng thể những lần reset lại của Frisk không gây cảm giác nhàm chán và tạo ra bầu không khí nặng nề, căng thẳng xuyên suốt mạch truyện dù ngẫm lại thì plot bộ này khá đơn giản. Thứ mình đặt biệt yêu thích nhất là lối hành văn của họ, trời ơiii, nó sống động cực kỳ, có những đoạn mình đọc mà như mình đang là Frisk hoặc hoà vào khung cảnh xung quanh luôn. (Mình được biết là câu chuyện này được viết nên từ nỗi đau trong quá khứ của chính MothVolka)

Nếu bạn thích kiểu cấu trúc The hero's journey, sự sống và cái chết, thù hận và tha thứ thì có thể thử.

Fanfic này gắn đủ thứ tag cảnh báo (Graphic Depictions Of Vi*lence, Major Character D**th, N*n-c*n, Underage, g*re, vi*lence, cannib*lism,r*pe..v..v.. chỉ thiếu mỗi Dead Dove do not eat nữa thôi) nên bộ này dark, mental illness, khá khó nuốt đấy nếu không muốn nói là “kinh vãi ò”. Bạn nào gu lành mạnh, ngọt ngào, trong sáng thì làm ơn xách quần CHẠY LẸ ĐI🏃🏃‍♀️💨

Spoil nhẹ qua diễn biến thì trong đây người bình thường (cả bạn và mình) ăn đồ ăn còn Frisk-tội-nghiệp thì ăn hành thay bữa sáng, bữa trưa, bữa tối , bữa chính, bữa phụ, bữa xế và vài trường hợp xui xẻo sẽ thành món chính trên đĩa cho mấy khứa quái vật luôn (đặt biệt là 💀, nó ăn cả nghĩa đen lẫn bóng) một vũng lầy vô vọng cùng cái kết hồn bay phách lạc. Mình giải thích gọn ghẽ vậy rồi đó hen.

Còn Frans trong đây thì…kiểu, mình bị ngộ độc rồi rục rữa theo hai đứa nó luôn.🤢

Bắt đầu đọc:6/11/2023_Đọc xong: 15/3/2024

[tamlytrilieunhcvietnam]

🌟 Khám phá Sức mạnh của Tâm lý học qua những cuốn sách giúp bạn làm chủ cảm xúc và sống hạnh phúc hơn! 🌟

Trong cuộc sống hiện đại đầy biến động, hiểu và kiểm soát được tâm lý của chính mình là điều quan trọng để đạt được sự cân bằng và niềm vui trong cuộc sống. Nếu bạn đang tìm kiếm những cuốn sách có thể mở ra cho mình cánh cửa đến thế giới tâm lý học phong phú, mang lại những góc nhìn sâu sắc và thực tế, thì đây là top sách tâm lý không thể bỏ qua!

📚 Sách tâm lý – Người bạn đồng hành trên hành trình khám phá bản thân Không chỉ là những trang sách lý giải hành vi và cảm xúc, những cuốn sách này còn đóng vai trò là “chìa khóa” giúp bạn tự mình mở lối, rèn luyện khả năng đối mặt với thử thách, xây dựng mối quan hệ lành mạnh, và phát triển tinh thần mạnh mẽ hơn.

✨ Một số cuốn sách nổi bật như:

“Tư duy nhanh và chậm” của Daniel Kahneman - Giúp bạn hiểu rõ hơn về cách não bộ ra quyết định thông qua hai hệ thống tư duy: nhanh chóng – bản năng và chậm rãi – có chủ ý. Những ví dụ thực tế và lối viết gần gũi của Kahneman khiến bạn bất ngờ về chính khả năng tư duy của mình!

1. “Bản chất của dối trá” của Dan Ariely - Cuốn sách lột tả bản chất phi đạo đức trong hành vi con người và những yếu tố tâm lý ảnh hưởng đến quyết định. Thông qua những câu chuyện gần gũi, Ariely khuyến khích bạn sống đạo đức hơn và nhìn nhận sâu sắc về chính mình.

2. “Đi tìm lẽ sống” của Viktor Frankl - Với câu chuyện sống động trong trại tập trung Auschwitz, Frankl đã truyền tải sức mạnh của ý nghĩa cuộc sống, giúp bạn nhận ra rằng thái độ và niềm tin chính là sức mạnh lớn nhất của con người.

3. 🌱 Đắm mình trong thế giới sách tâm lý là đắm mình trong hành trình tìm hiểu bản thân. Những cuốn sách này không chỉ cung cấp kiến thức mà còn là nguồn cảm hứng giúp bạn từng bước xây dựng cuộc sống hạnh phúc, ý nghĩa hơn! ....

Nguồn: https://tamlytrilieunhc.vn/sach-tam-ly-34935.html #SáchTâmLý #ĐọcSáchMỗiNgày #TâmLýConNgười #NHC #TâmLýTrịLiệuNHC

[suakhoahanoi]

Sửa khóa cửa tại nhà quận Nam Từ Liêm

Sửa khóa cửa tại nhà quận Nam Từ Liêm  là cửa hàng lớn nhất lâu năm nhất trong quận với hơn 20 năm trường tồn cùng với sự phát triển của thủ đô hà nội. Thợ sửa khóa Nam Từ Liêm. Thợ khóa Xuân Anh chuyên cung cấp dịch vụ mở khóa, sửa ổ khóa, thay ổ khóa, đánh chìa khóa khi bị mất hết của các loại khóa: cửa cuốn, cửa kính, cửa sắt; khóa xe máy; két sắt; ô tô, xe hơi, xe tải, xe khách; khóa tủ văn…

[seobaobiab]

7 Mẹo Vặt Mở Ổ Khóa Cửa Khi Bị Quên Chìa Khóa Cực Đơn Giản bởi SEO Khoa Qua Flickr: Lưu ý rằng việc mở ổ khóa cửa mà không có chìa khóa có thể là việc phạm tội tùy thuộc vào quy định của địa phương. Hãy chắc chắn rằng bạn có quyền và đang thực hiện nó cho mục đích hợp lý như mất chìa khóa của mình khoa24h.com/7-meo-vat-mo-o-khoa-cua-khi-bi-quen-chia-khoa...

[hlixnh]

ᯓ ᡣ𐭩 NUÔI ONG TAY ÁO ⩇⩇:⩇⩇

-[⏾];

“Hiếu ? Anh có ở đó không ?”

"..."

“Ừ, là tôi đây,” Trần Minh Hiếu

---

Thể loại: Trinh thám, Tâm lý tội phạm, Lãng mạn, Hành động

CẢNH BÁO: Nội dung chứa yếu tố tội phạm và bạo lực, mối quan hệ lãng mạn có thể gây tranh cãi, tình tiết căng thẳng, có yếu tố tình cảm xen lẫn giữa chính nghĩa và tội lỗi

⏾.

---

Trời đã khuya, sở cảnh sát bắt đầu yên tĩnh hơn khi mọi người lần lượt rời đi. Bạn vừa thu dọn hồ sơ, chuẩn bị ra về thì đội trưởng Anh Tú tiến lại gần. “Để tôi đưa cô về,” anh nói, giọng điệu không quá ép buộc nhưng cũng mang chút nghiêm túc.

Bạn hơi bất ngờ. Đội trưởng Tú hiếm khi đề nghị đưa ai về, thường mọi người tự lái xe hoặc bắt taxi. Hơn nữa, bạn vẫn thường về một mình, và điều này đã trở thành thói quen. Nhưng nhìn vào đôi mắt anh, bạn cảm nhận được sự quan tâm đằng sau lời đề nghị. Có lẽ anh cũng có điều gì muốn nói, hoặc cần một cuộc trò chuyện nghiêm túc. Bạn suy nghĩ một chút rồi gật đầu.

“Vâng, cảm ơn đội trưởng,” bạn đáp, rồi nhanh chóng bước theo anh ra xe.

Chiếc xe của đội trưởng Anh Tú lăn bánh trên con đường đêm vắng lặng, tiếng động cơ nhẹ nhàng phá tan sự im lặng. Bạn dựa lưng vào ghế, nhìn ra cửa sổ. Mặc dù sự bất ngờ về lời đề nghị của anh vẫn còn trong tâm trí, bạn tự nhủ rằng có thể đây là cơ hội để thảo luận sâu hơn về vụ án, cũng như nghe những nhận định của anh. Có lẽ cả hai đều đang cố gắng tìm một bước đột phá.

Sau một lúc, đội trưởng Tú mở lời, phá vỡ sự yên lặng của bầu không khí trong xe.

“Vụ ở nhà kho… chúng ta đã gần phá được một mắt xích quan trọng,” anh nói, giọng trầm và thận trọng.

Bạn gật đầu, đồng ý với nhận định ấy. “Phải, có vẻ như Gerdnang đã trở nên căng thẳng. Dù giao dịch bị hủy, nhưng những dấu hiệu bất thường của chúng trong hệ thống tài chính đã bắt đầu lộ rõ. Đây là cơ hội để chúng ta tiếp tục ép chúng vào thế khó.”

Đội trưởng khẽ hừ, tay anh nắm chặt tay lái. “Chúng ta đang ép chúng, nhưng tôi lo rằng chúng sẽ phản ứng nhanh hơn chúng ta nghĩ. Bọn chúng rất cẩn trọng. Chúng ta không chỉ đang đối phó với những tay buôn lậu thông thường, mà là một tổ chức biết cách biến mất khi cần.”

Bạn quay sang nhìn anh. Đội trưởng Tú không phải kiểu người dễ dàng bị lung lay, nhưng sự thận trọng trong giọng nói của anh khiến bạn cảm nhận được những lo lắng sâu xa. Bạn cũng có phần đồng tình với điều đó—Gerdnang không dễ bị khuất phục. Tuy nhiên, vẫn còn điều gì đó trong vụ án khiến bạn băn khoăn.

“Chúng ta đang tiến gần hơn,” bạn nói, thở dài. “Nhưng tôi nghĩ vẫn còn một mắt xích mà chúng ta chưa xác định rõ. Có lẽ kẻ nội gián bên trong chính là chìa khóa. Nếu không tìm ra kẻ đó, chúng ta sẽ mãi bị dẫn vào các ngõ cụt.”

Anh Tú nhíu mày, đôi mắt của anh hơi chùng xuống. “Cô đúng, nội gián là vấn đề lớn nhất. Từ khi Hiếu xuất hiện, cậu ấy đã đưa ra nhiều thông tin quan trọng, nhưng tôi không thể không nghĩ đến việc tại sao cậu ta lại biết rõ về Gerdnang đến thế.”

Lời nói của đội trưởng khiến bạn khựng lại một chút. Bạn đã nhiều lần tự hỏi điều tương tự, nhưng luôn gạt bỏ những suy nghĩ đó vì sự tin tưởng mà Hiếu đã xây dựng được trong bạn. Anh ấy đã giúp cuộc điều tra tiến lên, đã giúp bạn vượt qua nhiều giai đoạn bế tắc.

“Tôi hiểu anh đang nghi ngờ điều gì,” bạn chậm rãi nói, đôi mắt hướng ra ngoài cửa sổ. “Nhưng Hiếu không chỉ thông minh. Cậu ấy có trực giác và những gợi ý sắc sảo. Chúng ta đã tiến xa hơn nhiều nhờ những thông tin mà cậu ấy đưa ra.”

Anh Tú khẽ nhếch môi, nhưng không phải là một nụ cười. “Cô không sai, tôi cũng không phủ nhận năng lực của Hiếu. Nhưng niềm tin… cô có cảm thấy mình đang tin cậu ta nhiều hơn là điều tra không?”

Bạn quay lại nhìn anh, một chút hoang mang trong lòng. “Anh nghĩ gì, đội trưởng?”

Anh Tú thở dài, ánh mắt nhìn thẳng về con đường tối đen trước mặt. “Tôi đã quan sát cô từ khi vụ án này bắt đầu. Cô luôn có một cách tiếp cận nghiêm ngặt, khách quan và tỉnh táo. Nhưng t�� khi Hiếu xuất hiện, tôi cảm thấy có sự thay đổi trong cách cô nhìn nhận mọi thứ. Cô tin tưởng cậu ấy, và điều đó không xấu, nhưng đôi khi niềm tin có thể làm ta mờ mắt.”

Bạn khựng lại trước lời nhận xét ấy. Bạn chưa từng nghĩ mình đã thay đổi quá nhiều từ khi Hiếu tham gia vào vụ án, nhưng đội trưởng có lý do để nói như vậy. Bạn bắt đầu nhớ lại những lần Hiếu đưa ra gợi ý, bạn cảm thấy mình dần trở nên phụ thuộc vào những quan điểm sắc sảo của anh. Nhưng liệu có phải bạn đang bị cuốn theo cảm giác tin tưởng quá nhanh?

“Đội trưởng, tôi không phủ nhận rằng mình có tin tưởng Hiếu,” bạn đáp, cố gắng giữ giọng điềm tĩnh. “Nhưng đó không phải là sự mờ mắt. Tôi nhìn nhận cậu ấy như một đồng nghiệp có năng lực. Những gợi ý của Hiếu đã giúp chúng ta rất nhiều.”

Anh Tú lặng lẽ gật đầu, nhưng ánh mắt vẫn không rời khỏi con đường phía trước. “Đúng, cậu ta là một cộng sự giỏi. Nhưng chỉ giỏi thôi thì không đủ để khiến tôi không cảnh giác.”

Bạn cảm thấy những lời đó nặng trĩu trong tâm trí. Đội trưởng luôn thận trọng, anh đã trải qua nhiều vụ án lớn, và anh hiểu rằng mọi thứ không bao giờ đơn giản. Nhưng trong lòng bạn, bạn biết Hiếu không chỉ là một cộng sự có tài năng. Sự hỗ trợ của anh đã trở thành điều mà bạn trân trọng. Và bạn bắt đầu tự hỏi, liệu có phải mình đã đặt quá nhiều niềm tin vào anh?

Chiếc xe dừng lại trước nhà bạn. Bạn quay sang nhìn đội trưởng, cảm ơn anh vì đã đưa về. Trước khi bước ra khỏi xe, bạn không thể không nghĩ về những lời của anh.

“Cô là một thám tử giỏi, và tôi tin tưởng cô sẽ không để cảm xúc lấn át,” anh nói, giọng nhẹ nhàng hơn nhưng vẫn đầy ý nghĩa. “Chỉ cần nhớ, khi niềm tin quá lớn, đó cũng là lúc chúng ta dễ bỏ qua những điều mình nên nhìn thấy.”

Bạn khẽ gật đầu, đôi mắt đăm chiêu. Những lời của anh không dễ bỏ qua, và khi bạn bước ra khỏi xe, đầu óc bạn bắt đầu quay cuồng với những suy nghĩ về Hiếu—về mối quan hệ đã hình thành giữa hai người và sự tin tưởng mà bạn đã trao cho anh.

---

Hiếu đứng tựa vào cửa sổ phòng làm việc, ánh mắt nhìn theo chiếc xe của đội trưởng Anh Tú chở bạn đi xa dần trong màn đêm. Cảm giác khó chịu dâng lên trong lồng ngực anh, một cảm giác mà anh đã cố gắng né tránh từ lâu. Anh biết rõ nó là gì, nhưng không muốn đối diện, cũng chẳng muốn chứng minh hay chấp nhận nó.

Sự gần gũi giữa bạn và Anh Tú khiến lòng anh xáo trộn. Việc anh ta đề nghị đưa bạn về, dù là một hành động bình thường giữa đồng nghiệp, lại khiến Hiếu bực bội. Anh không hiểu tại sao mình lại phản ứng như vậy. Đây là một cuộc chơi lớn hơn nhiều, nhưng giờ đây, cảm xúc của anh với bạn đã làm mọi thứ trở nên phức tạp hơn.

“Cô ấy chỉ là một phần trong kế hoạch,” anh tự nhủ. “Mọi thứ vẫn đang theo đúng kế hoạch.”

Nhưng sự bình tĩnh mà anh cố tạo ra nhanh chóng bị xáo trộn khi điện thoại rung lên trong túi áo. Anh rút điện thoại ra, nhìn thoáng qua màn hình. Tin nhắn từ Gerdnang hiện lên chỉ với vài từ ngắn gọn: “Họp gấp. Địa điểm cũ.”

Hiếu ngồi thẳng dậy, đôi mắt căng thẳng nhìn vào dòng chữ đó. Cuộc gặp gỡ đột ngột này không phải là một dấu hiệu tốt. Mọi lần Gerdnang gọi họp mặt, đó là khi có vấn đề nghiêm trọng hoặc khi kế hoạch cần điều chỉnh gấp. Hiếu chần chừ một lát, rồi đứng dậy, lấy áo khoác và vội vã rời khỏi sở cảnh sát.

Anh lái xe qua những con đường tối đen của thành phố, cảm giác nặng trĩu trong lòng mỗi lúc một rõ rệt. Những đèn đường chập chờn vụt qua, như nhắc nhở anh rằng mọi thứ đang nhanh chóng rơi vào một tình thế khó kiểm soát. Gerdnang đang yêu cầu sự hiện diện của anh, và điều đó chỉ có thể có nghĩa là tổ chức đã bắt đầu cảm nhận được áp lực từ cuộc điều tra. Anh là người đang nằm giữa hai lằn ranh—vừa phải đảm bảo tổ chức không bị vạch trần, vừa phải giữ cho lòng tin từ phía cảnh sát không bị sụp đổ.

Nhưng điều khó khăn nhất là cảm xúc của anh đối với bạn. Hiếu đã cố gắng không để nó can thiệp vào kế hoạch. Anh không thể để điều đó làm ảnh hưởng đến nhiệm vụ. Nhưng giờ đây, khi bạn trở nên quan trọng hơn với anh, mọi thứ dần trở nên mờ mịt.

“Không được phép yếu đuối,” anh nhắc nhở mình khi tăng tốc trên con đường vắng.

Địa điểm gặp gỡ là một nhà kho cũ nằm sâu trong khu công nghiệp, nơi từng là điểm giao dịch ngầm của Gerdnang. Bên ngoài có vẻ tĩnh lặng, nhưng bên trong, mọi thứ luôn diễn ra một cách hoàn hảo, có tổ chức và ngầm giám sát bởi những tên lính canh tinh nhuệ. Hiếu bước vào trong, không có lời chào hỏi hay sự trì hoãn nào. Những đôi mắt lạnh lẽo nhìn anh, nhưng anh đã quá quen với sự căng thẳng ngấm ngầm này.

Người cầm đầu buổi họp mặt đứng chờ sẵn ở góc phòng. Mambo, hay Lâm Bạch Phúc Hậu. Gã là một trong những thủ lĩnh cấp cao của Gerdnang, thường xuyên chịu trách nhiệm điều phối các hoạt động tài chính và bí mật của tổ chức. Với vẻ mặt lạnh lùng, gã ra hiệu cho Hiếu tiến lại gần.

“Mày làm tốt lắm, nhưng tình hình đang thay đổi nhanh chóng,” gã nói, không vòng vo. “Cảnh sát đang tiến quá gần. Tao cần mày để kiểm soát mọi thứ, đặc biệt là vụ điều tra gần đây.”

Hiếu im lặng, cố gắng giữ bình tĩnh trong khi não bộ chạy đua với thời gian. Anh biết rằng nếu không đưa ra được một kế hoạch thỏa đáng, mọi nghi ngờ sẽ dồn lên anh. Và trong thế giới của Gerdnang, một chút nghi ngờ cũng đủ để khiến một người biến mất mãi mãi.

“Mày đã thâm nhập được vào sở cảnh sát, hiểu rõ chúng từ bên trong. Mày đã có quyền lực đó, giờ là lúc dùng nó,” gã tiếp tục, giọng lạnh lùng.

Hiếu hít một hơi sâu, đôi mắt lướt nhanh qua những khuôn mặt căng thẳng trong phòng. Đây là lúc anh phải đưa ra một kế hoạch dứt khoát.

“Ta không thể dừng cuộc điều tra ngay lập tức,” Hiếu bắt đầu, giọng anh bình tĩnh nhưng dứt khoát. “Việc này sẽ khiến ta càng dễ bị phát hiện. Thay vì cố gắng chặn đứng nó, ta phải hướng chúng đi sai hướng—làm cho chúng nghĩ rằng chúng đang đi đúng, nhưng thực tế là bị dẫn dắt theo hướng mà ta muốn.”

Gã đàn ông trước mặt nhíu mày. “Ý mày là gì?”

“Cảnh sát hiện tại đang tập trung vào những mắt xích nhỏ trong tổ chức của ta. Nếu ta tiếp tục để chúng tin rằng chúng đang tiến gần hơn đến việc phá vỡ hệ thống tài chính của ta, chúng sẽ tập trung tất cả nguồn lực vào đó,” Hiếu giải thích. “Trong khi chúng dồn sự chú ý vào những tài liệu và manh mối giả, ta sẽ dùng thời gian đó để di chuyển nguồn tiền và các hoạt động ngầm thực sự đến nơi an toàn.”

“Và mày chắc chắn cảnh sát sẽ không nhận ra trò này?” một người khác trong phòng cất tiếng, giọng đầy nghi ngờ. Là Khang, Phạm Bảo Khang

Hiếu khẽ gật đầu. “Tao đã ở bên trong sở cảnh sát đủ lâu để hiểu cách chúng làm việc. Khi chúng tin rằng chúng đang có lợi thế, chúng sẽ dồn toàn bộ lực lượng vào đó. Ta chỉ cần cung cấp cho chúng đủ manh mối để chúng không có lý do gì nghi ngờ.”

Mambo mặt vẫn không rời mắt khỏi Hiếu, cân nhắc từng lời nói của anh. Trong vài giây, không gian trong phòng trở nên ngột ngạt. Hiếu biết đây là một canh bạc lớn, nhưng đó là cách duy nhất để anh có thể kéo dài thời gian và bảo vệ chính mình.

“Vậy kế hoạch cụ thể của mày là gì?” gã hỏi, giọng chậm rãi nhưng rõ ràng là đã bắt đầu cân nhắc ý tưởng của Hiếu.

Hiếu nhìn thẳng vào mắt gã, biết rằng đây là thời khắc quyết định. “Ta sẽ tạo ra một đường dây giả, một chuỗi giao dịch tài chính mà cảnh sát sẽ nghĩ là trung tâm của hoạt động rửa tiền. Tất cả đều sẽ có đủ bằng chứng để khiến chúng không nghi ngờ. Nhưng đồng thời, ta phải di chuyển nguồn tiền thực sự đến những tài khoản mới, không liên quan gì đến chuỗi giao dịch mà chúng đang theo đuổi.”

Một tên khác trong phòng lên tiếng, Đặng Thành An hay tên gọi mà hắn thường dùng là Negav. “Điều này đòi hỏi một lượng lớn tài nguyên và sự khéo léo. Nếu chúng ta làm sai bất kỳ chi tiết nào, cảnh sát sẽ phát hiện ra trò này.”

Hiếu gật đầu. “Đúng vậy. Nhưng nếu làm đúng, ta không chỉ có thể thoát khỏi sự theo đuổi hiện tại của cảnh sát, mà còn khiến chúng tự hủy hoại bằng chính những tài liệu mà chúng thu thập được. Chúng sẽ nghĩ rằng chúng đã phá được mạng lưới của ta, nhưng thực tế thì ta đã chuyển sang một hệ thống mới an toàn hơn.”

Mambo mặt khẽ nhếch môi, một nụ cười lạnh lẽo xuất hiện. “Khá thông minh. Vậy mày có chắc rằng mày có thể kiểm soát toàn bộ thông tin từ phía cảnh sát không?”

Hiếu gật đầu tự tin. “Tao đang làm việc trực tiếp với nhóm điều tra chính. Mọi thông tin từ phía chúng đều thông qua tao. Chỉ cần ta hành động nhanh, tao có thể kiểm soát hướng đi của cuộc điều tra.”

Im lặng bao trùm phòng họp một lúc lâu. Gã đàn ông cân nhắc lời nói của Hiếu, nhìn anh bằng ánh mắt sắc bén, như muốn tìm kiếm một dấu hiệu của sự bất ổn. Nhưng Hiếu không cho phép mình dao động. Đây là khoảnh khắc mà anh phải quyết định—hoặc làm tròn nhiệm vụ của Gerdnang, hoặc tự mình gặp nguy hiểm.

Cuối cùng, gã lên tiếng, giọng chắc chắn. “Được, tao sẽ để mày tiếp tục kiểm soát. Nhưng nhớ rằng, nếu có bất kỳ sai lầm nào… mày sẽ là người phải trả giá.”

Hiếu khẽ cúi đầu, tỏ vẻ tuân lệnh, nhưng trong lòng anh dâng lên một cảm giác khó tả. Anh đã giữ vững vị trí của mình, nhưng đồng thời, anh biết rằng mọi thứ đang trở nên phức tạp hơn bao giờ hết.

Cuộc gặp kết thúc nhanh chóng, và Hiếu bước ra khỏi nhà kho với tâm trạng nặng trĩu. Anh biết mình đang chơi một trò chơi nguy hiểm, nơi bất kỳ bước đi sai lầm nào cũng có thể khiến anh mất tất cả—không chỉ mạng sống, mà còn cả lòng tin của bạn.

Anh lên xe, ngồi lặng một lúc trong bóng tối, nhìn qua kính chắn gió. Bạn và cuộc điều tra này đã trở thành phần không thể thiếu trong cuộc sống của anh. Và giờ đây, anh phải quyết định xem liệu anh có thể tiếp tục đóng vai người hai mặt này đến cùng, hay sẽ phải đối mặt với những cảm xúc thật sự mà anh đã cố gắng lẩn tránh quá lâu.

Chiếc xe nổ máy, và Hiếu phóng nhanh ra khỏi khu công nghiệp, bóng đêm nuốt chửng những suy nghĩ rối bời trong lòng anh.

---

Hiếu về đến căn hộ của mình khi đồng hồ đã điểm gần nửa đêm. Bầu không khí trong phòng tối om và lạnh lẽo, như phản chiếu tâm trạng rối bời trong lòng anh. Anh bước qua cánh cửa, vứt áo khoác lên ghế, rồi ngồi phịch xuống sàn nhà. Cả ngày hôm nay và đặc biệt là cuộc họp với Gerdnang đã đẩy anh vào một tình thế ngạt thở—mọi thứ đang vượt ra khỏi tầm kiểm soát của anh.

Nhìn quanh căn phòng trống trải, Hiếu cảm thấy một cảm giác trống rỗng kỳ lạ dâng lên trong lòng. Những gì anh làm, những gì anh đã thâm nhập vào sở cảnh sát, tất cả đều vì nhiệm vụ, vì tổ chức mà anh đã gắn bó. Nhưng bây giờ, điều gì đó đã thay đổi. Anh cảm thấy bị bủa vây giữa hai thế giới: một bên là đồng đội trong Gerdnang, những kẻ anh có trách nhiệm bảo vệ; còn bên kia là bạn, người mà anh đã dần trở nên quá gần gũi và thân thiết.

Hiếu đứng dậy, đi về phía chiếc gương trong phòng tắm, ánh mắt đầy bức bối nhìn chằm chằm vào hình ảnh phản chiếu của mình. Đôi mắt anh thâm quầng, ánh mắt căng thẳng. Anh đưa tay lên chạm vào mặt kính, ngón tay lạnh lẽo như khắc sâu cảm giác cô đơn đã bám lấy anh từ bao giờ.

“Chuyện quái gì đã xảy ra với mình vậy?” anh tự hỏi, giọng nói khẽ vang lên trong căn phòng tĩnh lặng. “Lẽ ra mình chỉ cần tập trung vào nhiệm vụ. Lẽ ra mình không nên để mọi thứ đi xa đến mức này.”

Hiếu cảm nhận rõ ràng sự bế tắc đang siết chặt lấy anh. Cảm giác tội lỗi dày vò khi anh không thể hoàn thành nhiệm vụ đúng như mong đợi của Gerdnang. Anh đã không bảo vệ được đồng đội trong tổ chức, đã để thông tin rò rỉ đủ để cảnh sát tiến gần hơn. Anh đã thất bại.

Nhưng còn tệ hơn thế, chính là sự thật mà Hiếu không thể phủ nhận nữa: anh đã để bản thân quá gần với bạn. Từ lúc nào, bạn không chỉ là đồng nghiệp, không chỉ là một phần của kế hoạch, mà đã trở thành một người anh không thể dễ dàng gạt bỏ khỏi tâm trí.

Anh nhìn chằm chằm vào gương, đôi mắt chất chứa sự dằn vặt. “Tại sao lại là cô ấy?” Hiếu lẩm bẩm, đôi tay siết chặt thành nắm đấm. “Mình không nên để chuyện này xảy ra. Mình không được phép.”

Nhưng anh biết rõ sự thật: anh đã dính vào quá sâu. Cảm xúc của anh với bạn đã vượt xa ngoài tầm kiểm soát. Mỗi lần nhìn thấy bạn, Hiếu đều cảm thấy một cảm giác khó tả—một sự gắn kết mà anh không thể phủ nhận, nhưng cũng không thể chấp nhận. Anh biết mình không thể có mối liên hệ quá thân thiết với bất kỳ ai trong cuộc chơi này, nhưng giờ đây, anh không thể quay lưng lại với cảm giác đó.

Hiếu bước lùi khỏi gương, tay ôm lấy đầu. Tâm trí anh như vỡ vụn ra từng mảnh. Anh không còn biết đâu là đúng, đâu là sai nữa. Phần lớn trong anh vẫn muốn hoàn thành nhiệm vụ, bảo vệ tổ chức. Nhưng giờ đây, có một phần khác không muốn tiếp tục cuộc sống cô đơn và giả tạo này. Anh không muốn mất đi người duy nhất đã khiến anh cảm thấy bản thân còn có giá trị—người đã khiến anh nhận ra rằng anh không chỉ là một tên lính trong bóng tối.

“… mình không muốn cô đơn,” anh nói khẽ, cảm nhận được lời nói của mình vang vọng trong không gian im lặng. Đó là lần đầu tiên anh thừa nhận điều này, thừa nhận rằng cảm xúc của mình dành cho bạn không chỉ đơn thuần là sự tôn trọng công việc, anh cần có bạn bên cạnh, cần được ngắm nhìn bạn, cần cảm nhận được sự hiện diện của bạn trong bầu không khí.

Nhưng rồi, ngay khi anh đang đắm chìm trong dòng suy nghĩ rối bời đó, điện thoại trong túi bất ngờ rung lên. Hiếu giật mình, rút điện thoại ra và nhìn vào màn hình. Số của bạn hiện lên, làm trái tim anh đập mạnh trong lồng ngực.

Anh đứng yên lặng trong vài giây, tay nắm chặt điện thoại, mắt nhìn chằm chằm vào cái tên quen thuộc. Anh không biết phải làm gì—cảm xúc hỗn loạn trong lòng anh vẫn chưa dịu đi. Đây có phải là khoảnh khắc anh nên từ bỏ tất cả để trả lời, để đối mặt với những gì anh đã cố tránh né? Hay đó sẽ là điểm mà anh không thể quay lại, khi những gì anh đã gây dựng sẽ sụp đổ hoàn toàn?

Điện thoại tiếp tục rung lên trong tay anh. Tên của bạn hiện lên trên màn hình, và tim anh đập mạnh trong lồng ngực. Trong giây lát, cảm giác cô độc, lo lắng và bế tắc dường như tan biến. Điều duy nhất anh muốn nghe lúc này là giọng nói của bạn.

Không do dự thêm, Hiếu nhấc máy.

“Hiếu ? Anh có ở đó không ?” Giọng của bạn vang lên từ đầu dây bên kia, và ngay lập tức, cảm giác bức bối trong lòng anh dịu lại, như thể sự hiện diện của bạn đã xoa dịu những dằn vặt trong anh.

Anh khẽ nhắm mắt, thở dài nhẹ nhõm. “Ừ, là tôi đây,” anh đáp, giọng nói trầm ấm hơn thường lệ. Điều duy nhất anh cần lúc này: bạn, người đã khiến anh cảm thấy mình không còn cô đơn.

---

⏾.

[levantu]

NHỮNG CÁCH SỬ DỤNG AI KHÔNG NGỜ TỚI TRONG KINH DOANH. ÔNG CHÚ THÍCH LÀM AI.

 Nơi chúng tôi mở ra cánh cửa khám phá những tiềm năng bất ngờ của tr�� tuệ nhân tạo trong thế giới doanh nghiệp! Nếu bạn đang là một doanh nhân, nhà quản lý hay một người yêu thích công nghệ, kênh của chúng tôi: ÔNG CHÚ THÍCH AI,  chính là bến đỗ lý tưởng giúp bạn tối ưu hóa quy trình làm việc và tăng trưởng doanh thu một cách hiệu quả.

Tại đây, chúng tôi cung cấp những video hướng dẫn chi tiết, phân tích case study, và những cuộc phỏng vấn với các chuyên gia hàng đầu về AI và marketing. Bên cạnh đó, bạn sẽ được cập nhật những xu hướng mới nhất và những ý tưởng sáng tạo để áp dụng AI trong kinh doanh.

Chúng tôi đăng tải ít nhất là  01 video mới vào mỗi ngày, để bạn luôn có được nguồn cảm hứng và kiến thức mới mẻ.

 · Bài học rút ra

Lời dẫn: "Bài học lớn nhất "NHỮNG CÁCH SỬ DỤNG AI KHÔNG NGỜ TỚI TRONG KINH DOANH" cho thấy rằng, AI không chỉ là một xu hướng, mà là một công cụ cần thiết để cạnh tranh."

· B-Roll: Hình ảnh chuyên gia bình luận về AI, các buổi hội thảo về công nghệ.

TƯƠNG TÁC

Lời dẫn: "NHỮNG CÁCH SỬ DỤNG AI KHÔNG NGỜ TỚI TRONG KINH DOANH" Có làm cho Bạn thích thú không? Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn về việc triển khai AI trong doanh nghiệp dưới video này và nhấn like nếu bạn thấy nội dung này thú vị!"

 TÓM TẮT

· Lời dẫn: "Khi áp dụng AI đúng cách, doanh nghiệp có thể vượt qua thách thức và phát triển mạnh mẽ. Hãy nhớ rằng, công nghệ là chìa khóa để thành công trong thời đại số."

 KÊU GỌI HÀNH ĐỘNG

 Chúng tôi đăng tải ít nhất 01 video mới vào mỗi ngày, để bạn luôn có được nguồn cảm hứng và kiến thức mới mẻ.

 Đừng bỏ lỡ cơ hội nâng cao khả năng cạnh tranh cho doanh nghiệp của bạn! Hãy nhấn nút đăng ký ngay hôm nay để tham gia cùng cộng đồng tìm kiếm giải pháp AI thông minh!

 "Nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về các câu chuyện thành công khác và cách áp dụng AI, hãy đăng ký kênh của chúng tôi ngay hôm nay! Cảm ơn bạn đã theo dõi, hẹn gặp lại trong video tiếp theo!"

Hy vọng kịch bản này sẽ giúp bạn tạo ra một video hấp dẫn và giá trị cho khán giả trên YouTube!

 ÔNG CHÚ THÍCH LÀM AI.

***

NHỮNG CÁCH SỬ DỤNG AI KHÔNG NGỜ TỚI TRONG KINH DOANH. ÔNG CHÚ THÍCH LÀM AI.

 #nhungcachsudungai

#khongngotoi

#trongkinhdoanh

#ongchuthichlamai

#laogiangabaysaigon

#tslevantucantho

  1/Mỗi tối vào lúc 20g, 21g hoặc muộn hơn, chúng tôi sẽ tổ chức livestream những chủ đề mà tôi đã hành động và đã trải qua. Các Bạn xem và chia sẻ nhiều người cùng xem. Người khác sẽ biết ơn Bạn với những video giá trị này.

 2/Nếu CÁC BẠN không xem được livestream từ trang FB https://www.facebook.com/levantu.56839/

 Thì hãy sang trang FB KHỞI NGHIỆP HOA SINH TÂN HD:

 https://www.facebook.com/khoinghiepho...

MỜI CÁC BẠN ĐÓN XEM. CẢM ƠN CÁC BẠN.

[xuongintuizipgiayttp]

Túi zipper giấy kraft là gì? đôi nét về dòng bao bì đang được yêu thích

I. Túi zipper giấy kraft là gì?

Túi zip giấy kraft là gì? Đây là dòng bao bì được làm từ ​​giấy kraft – có đặc tính dai, bền bỉ, khả năng chịu lực và phân hủy sinh học tốt. Với khóa zipper tiện dụng, túi có khả năng chống thấm khí và ẩm, phù hợp để đựng nhiều loại sản phẩm từ thực phẩm tự nhiên như trà, cà phê, thảo mộc, đến mỹ phẩm và sản phẩm làm đẹp.

II. Ưu điểm của túi giấy có zip

Thân thiện với môi trường: được làm từ giấy Kraft tự nhiên, tái chế hoàn toàn sau sử dụng, không gây ô nhiễm môi trường.

Khả năng bảo quản tốt: túi zip giấy Kraft có khả năng chống ẩm tốt, giữ cho sản phẩm bên trong không bị ảnh hưởng bởi yếu tố môi trường bên ngoài.

Tiện lợi: với thiết kế zip dễ mở và đóng, giúp bảo quản sản phẩm dễ dàng và tiện lợi.

Dễ tái sử dụng: túi zip giấy Kraft có thể tái sử dụng nhiều lần, giúp giảm lượng rác thải sinh ra.

Trang trí : giấy Kraft tự nhiên mang lại vẻ đẹp giản dị mộc mạc và hấp dẫn cho sản phẩm.

Xem thêm: Túi zipper giấy mua ở đâu?

III. Các loại túi zip kraft phổ biến

Túi zipper kraft 2 mặt giấy

Túi này bảo vệ sản phẩm khỏi ánh sáng nhưng không cho phép quan sát bên trong, thích hợp cho các sản phẩm như cà phê, trà và bột.

(Túi zipper 2 mặt giấy cố điển )

(Ảnh bao bì giấy túi zip có logo)

Túi zipper giấy kraft 1 mặt trong

Túi này cho phép người mua quan sát sản phẩm bên trong, thúc đẩy quyết định mua hàng. Phù hợp với các sản phẩm khô gà, khô bò, và ngũ cốc.

(Túi zip giấy kraft 1 mặt trong đựng thực phẩm)

Túi zipper giấy có cửa sổ

Thiết kế này cho phép quan sát sản phẩm qua cửa sổ, tạo vẻ sang trọng và tinh tế, thích hợp cho các sản phẩm cần trưng bày hấp dẫn.

(Túi zip giấy cửa sổ)

Túi zipper giấy 8 cạnh

Với kiểu dáng mới mẻ và thiết kế đáy bằng, túi này giúp sản phẩm đứng vững trên kệ, tăng giá trị sản phẩm và tạo điểm nhấn.

(Túi zip giấy kraft có 8 cạnh có logo)

Xem thêm các bài chia sẻ về túi zipper giấy kraft tại đây: https://xuongintuizipgiayttp.tumblr.com/

[trichdan-ngaykhonganh]

"Chúng ta đều là trạm dừng chân tạm bợ của một ai đó, và là chốn về yên ổn của một ai đó. Nhưng làm sao biết được ai là người chỉ tạm bợ ghé ngang, ai là người chịu neo lòng ở lại?

Đời người tốt nhất là đừng nên gặp quá nhiều người, để rối bời chẳng biết đâu là duyên, đâu là nghiệp, đâu mới là chân tình, còn đâu chỉ toàn giả ý.

Bởi khi còn trẻ, người ta dễ đau lòng vì những lần rời tay buông bỏ của những người cứ ngỡ là người thương. Rốt cuộc cũng chỉ là khách qua đường, dừng chân trú tạm, nhân ngày bão giông. Rồi nắng hửng mưa tan, họ rời đi. Và chúng ta ngơ ngác tự hỏi, rốt cuộc mình đã làm sai điều gì, mà chẳng thể giữ lại nổi một con người?

Nhưng chúng ta thật quá ngốc rồi, chúng ta ơi. Vì ngay từ đầu, làm gì có đúng sai. Khi “trạm dừng” vốn dĩ chỉ là nhất thời, còn cái mãn đời lại thuộc về “chốn về” nương náu sau cùng.

Thế nên đừng cam tâm làm một trạm dừng chân, đừng phó mặc cho lòng mình quá nhiều người ghé ngang tạm bợ. Trạm dừng này, khóa kín cửa then cài, treo bảng cấm từ đây. Chỉ mở ra cho đúng người xứng đáng muốn an ổn ở lại, muốn chung tình lâu dài.

Bởi vậy tốt nhất, đời người đừng nên gặp quá nhiều người.

Gặp đúng người, là đủ!"