#loup arctique
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Loup Arctique - Chaque individu possĂšde son propre hurlement qui peut s'entendre jusqu'Ă 8km.
Lieu : Zoo de Maubeuge
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Connu comme le loup blanc
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đ COLLECTION EXCLUSIVE "10 IMAGES HAUTE DĂFINITION DE LOUPS MIGNONS"
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Taille optimale recommandée : 52 x 52 cm avec une résolution de 300 PPP pour une qualité d'image optimale. Taille maximale disponible : Jusqu'à 120 x 120 cm avec une résolution de 130 PPP, permettant un affichage grand format tout en conservant une bonne qualité d'image. Flexibilité des tailles : Personnalisable à votre convenance, choisissez la taille qui convient à votre espace, en gardant à l'esprit que vous pouvez toujours réduire la taille sans perdre en qualité. Note : Les cadres et le mur d'arriÚre-plan visibles sur l'image de la liste sont là pour l'inspiration et ne font pas partie du téléchargement.
FLEXIBILITĂ ET UTILISATIONS CRĂATIVES đ„ïž Redimensionnez et personnalisez Ă votre guise Que ce soit pour crĂ©er une piĂšce maĂźtresse pour votre mur ou pour personnaliser des cartes de vĆux, la flexibilitĂ© crĂ©ative est Ă votre portĂ©e. Utilisez un logiciel de retouche d'images ou faites appel Ă un professionnel dans une imprimerie locale pour redimensionner les Ćuvres selon vos besoins.
đ©âđ« Partage en groupe et Ă©ducation Encouragez la crĂ©ativitĂ© et l'inspiration dans un cadre Ă©ducatif. Ces Ćuvres peuvent ĂȘtre un excellent support pour le partage en groupe, que ce soit dans une classe ou lors d'ateliers crĂ©atifs.
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PRĂT Ă IMPRIMER đšïž TĂ©lĂ©chargement et impression instantanĂ©s Dites adieu aux dĂ©lais de livraison ! Vos fichiers seront prĂȘts pour un tĂ©lĂ©chargement et une impression instantanĂ©s.
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Conditions d'utilisation đš Faites-en ce que vous voulez ! Nous vous encourageons Ă explorer toutes les façons crĂ©atives d'utiliser ces images ! Que ce soit pour personnaliser votre espace, crĂ©er des cadeaux uniques pour vos proches, donner une nouvelle vie Ă vos objets du quotidien, ou mĂȘme pour dynamiser votre site web avec un art original, ces images sont lĂ pour vous inspirer et nourrir votre crĂ©ativitĂ©. đ©âđ« Partage en groupe Vous pouvez Ă©galement les utiliser dans un cadre Ă©ducatif, pour un partage en groupe comme une classe, en encourageant la crĂ©ativitĂ© et l'inspiration Ă travers diffĂ©rents supports. đ Pour vos projets numĂ©riques et plus N'hĂ©sitez pas Ă les intĂ©grer dans vos projets numĂ©riques, que ce soit sur un site web ou pour crĂ©er des produits en "print on demand". Vous pouvez les utiliser en ajoutant des Ă©lĂ©ments, tel quel dans un livre (ce ne sera alors pas l'Ă©lĂ©ment principal) ou comme imprimĂ© sur un sac, mais en l'intĂ©grant dans une composition, avec du texte par exemple. âïž Juste une petite rĂšgle La seule limite ? Ne pas revendre les fichiers en tant que tels. Autrement dit, tant que vous ne vendez pas les fichiers eux-mĂȘmes, vous ĂȘtes libre de les utiliser comme bon vous semble pour donner vie Ă toutes vos idĂ©es crĂ©atives !
Rappel đ Nature du produit Prenez en considĂ©ration que vous ĂȘtes sur le point d'acquĂ©rir un produit numĂ©rique. Une fois l'achat finalisĂ©, vous obtiendrez un lien pour tĂ©lĂ©charger vos fichiers. Aucun article physique ne vous sera expĂ©diĂ©.
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Loup arctique et louveteau by Puch Corinne Via Flickr: PARC STE CROIX
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Loup Arctique Majestueux Dominant les Pics Enneigés
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Loup Arctique Majestueux Dominant les Pics Enneigés
Plongez dans la beautĂ© sauvage des montagnes enneigĂ©es avec cette image spectaculaire dâun loup arctique, fiĂšrement perchĂ© sur un rocher surplombant un paysage hivernal. Son pelage blanc immaculĂ© se fond parfaitement dans lâenvironnement glacĂ©, crĂ©ant une harmonie visuelle saisissante avec les sommets enneigĂ©s en arriĂšre-plan. Les nuages sombres et les arbres couverts de neige ajoutent une dimension dramatique Ă cette scĂšne majestueuse. Parfaite pour les amoureux de la faune et des paysages alpins, cette photo capture la puissance et la sĂ©rĂ©nitĂ© de la nature dans toute sa splendeur hivernale. DĂ©couvrez la majestĂ© et la rĂ©silience du loup arctique, symbole de la vie sauvage et de la libertĂ© dans des conditions extrĂȘmes.
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file: Loups arctiques DSCF0286.jpg
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Arctic Wolves by Maxime Riendeau
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Loup arctique - Arctic wolf by dom67150 Via Flickr: Parc animalier de Sainte Croix
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Retrouvez notre ami sur la page facebook d'Animo du Monde !!!Â
đđ https://www.facebook.com/Animodumonde/
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Les femmes en Arctique
Le magazine amĂ©ricain Us News&world report publie chaque annĂ©e un classement des pays oĂč il fait bon vivre pour les femmes. En cherchant sur google jâai trouvĂ© celui de 2017 dans lequel figure, sur un total de 10 pays classĂ©s, cinq de lâArctique. On y trouve le Canada, la Finlande, la NorvĂšge, la SuĂšde et en premiĂšre place, le Danemark. Ne connaissant que de loin la rĂ©putation progressistes des pays nordiques, comme lâIslande par exemple oĂč une femme a Ă©tĂ© nommĂ©e Ă©vĂȘque, je me suis intĂ©ressĂ©e de plus prĂšs Ă ces champions du monde de lâĂ©galitĂ©. (Bon en fait jâai eu une kholle dessus donc jây Ă©tais obligĂ©e mais je mây suis intĂ©ressĂ©e, câest pas le sujet.) Jâai commencĂ© par apprendre que les Nations Unies qualifient la NorvĂšge de « havre de paix et de la parité », que, depuis 2005, le Danemark possĂšde un parti politique fĂ©ministe (Feministiskt Initiativ), quâau Canada, Justin Trudeau se dĂ©clare ouvertement fĂ©ministe. Mon coeur de fĂ©ministe naĂŻve a chavirĂ©. Jâai alors continuĂ© mes recherches, prĂȘte Ă faire mes bagages pour Reykjavik, quand je suis tombĂ©e sur un article du Monde (LâIslande est-elle vraiment le paradis des femmes?). Il y figurait des propos dâIrma Erlingsdottir, directrice du centre de recherche sur les femmes et sur le genre, qui Ă©voquait des politiques pseudo fĂ©ministes comme « lâarbre qui cache la forĂȘt ». Câest avec un pesant sentiment de trahison que je dĂ©couvre que twitter et buzzfeed mâont menti, que lâIslande ferme les yeux sur la plupart des plaintes pour agressions sexuelles ou mĂȘme que seulement 19% des femmes occupent les hauts postes. Un deuxiĂšme Ă©lĂ©ment me met la puce Ă lâoreille, sur tous les articles que jâai Ă©pluchĂ©, aucun nâĂ©voque les femmes autochtones. Elles reprĂ©sentent pourtant une part non nĂ©gligeable de la population polaire. Alors, je dĂ©cide de laisser tomber la gĂ©o dans cette kholle pour me transformer en super sociologue de comptoir. Mon questionnement a Ă©tĂ© de dĂ©couvrir la nature de cette « forĂȘt » cachĂ©e derriĂšre lâarbre de la carte postale fĂ©ministe exotique.Â
Les pays Scandinaves, un exemple en matiĂšre dâĂ©galitĂ©?
En Islande, la prise de conscience sociale a pris aprĂšs la crise Ă©conomique de 2008. Le pays, pour remonter la pente, a choisi de changer totalement le gouvernement. En dĂ©mantelant les Ă©lites, majoritairement masculines, considĂ©rĂ©es comme obsolĂštes pour rĂ©gler les problĂ©matiques de la crise, les femmes ont pu, peu Ă peu intĂ©grer cette sphĂšre et faire valoir une nouvelle façon dâenvisager la sociĂ©tĂ©. Halldora Traustadottir, prĂ©sidente de lâAssociation de dĂ©fense des droits des femmes pendant 10 ans, dĂ©clare Ă ce propos « cela a Ă©tĂ© prouvĂ© quâune sociĂ©tĂ© qui compte beaucoup de femmes dans son conseil dâadministration obtient de meilleurs rĂ©sultats Ă©conomiques. On peut adapter le raisonnement Ă la sphĂšre publique. ». Ainsi, en 2010, une loi est passĂ©e pour obliger les administrations a compter au moins 40% de femmes et le 24 juin 2015, l'Eglise islandaise, qui compte 70 femmes parmi ses 160 rĂ©vĂ©rends, a pour la premiĂšre fois portĂ© une femme au rang d'Ă©vĂȘque en la personne d'Agnes SigurĂ°ardĂłttir.Â
Dans les pays voisins, les chiffres et les faits apparaissent aussi comme des exemples. En NorvĂšge, dĂšs 1977, 24% des dĂ©putĂ©s sont des femmes et la premiĂšre femme prĂ©sidente a Ă©tĂ© Ă©lue en Finlande, Tarja Halonen a gouvernĂ© de 2000 Ă 2012.Â
Il est donc Ă©vident, sur le papier, que les femmes du Nord ont une place importante dans les sociĂ©tĂ©s et semblent bien plus estimĂ©es que chez nous, oĂč le pourcentage de femmes Ă lâassemblĂ©e nâa dĂ©passĂ© 10% quâen 1997.Â
Documentation photographique MONDES ARCTIQUES, Eric Canobbio
Pour ce qui est des sociĂ©tĂ©s autochtones, la femme semble aussi ĂȘtre respectĂ©e. La cosmogonie (mythe de crĂ©ation du monde) Inuit, par exemple, ne tourne pas autour dâhommes mais bien dâune femme. Une femme qui demande Ă KaĂŻla, dieu du ciel, de peupler la terre, câest elle qui sort alors de la glace le caribou pour nourrir son peuple puis le loup, pour rĂ©guler la population de caribous. Lâimportance dâun mythe fondateur dans une sociĂ©tĂ© est cruciale pour envisager son fonctionnement, avoir une femme au centre de celui-ci place donc la femme dans une position respectable.
Chez les samis, pour rester dans lâunivers de la mythologie, on peut Ă©voquer lâorganisation rĂ©gionale de femmes Sarahka, dont le nom est empruntĂ© Ă la fille de lâancienne mĂšre des peuples. Lâexistence de cette association, comme dâautres (par exemple le forum Nisson, tournĂ© vers les questions dâĂ©galitĂ© des sexes et les questions de politique autochtone), permettent de constater lâinvestissement des femmes dans la vie politique. Inka Saara Artijeff, conseillĂšre du prĂ©sident du conseil Sami, considĂšre que « les hommes et les femmes ont toujours Ă©tĂ©s sur un pied dâĂ©galité ».Â
Rien Ă dire pour le moment, tout paraĂźt sain et Ă©quilibrĂ© au vu de ces Ă©lĂ©ments. On en rĂȘverait. Jd road trip et Kristina Noth lâavait prĂ©vu.Â
Jd road trip, un blog de voyage 100% feminin, te propose la Laponie au fĂ©minin, pour 7 jours Ă 2000âŹ, tu peux profiter de ce paradis de la femme, entre femmes, et faire du laser game dans la neige.Â
Kristina Noth, business woman americano germanique, te propose aussi une semaine de dĂ©tente aux abords dâHelsinki, Ă 4600$, en non mixitĂ© pour dire aux femmes « eh concentrez vous sur vous-mĂȘmes, ne laissez pas vos hormones prendre le contrĂŽle. ». Le soucis est que les femmes sont triĂ©es sur le volet, si tu nâes pas une riche influenceuse amĂ©ricaine, tu peux faire une croix sur les cours de yoga et de cuisine.
Ă une heure et demie de ces lieux de vacances, une femme sur quatre tente de se suicider au Groenland. Alors, quel est le soucis dans le paradis blanc?Â
Lâarbre qui cache la forĂȘtÂ
Pour commencer avec le plus soft, si je puis dire, il convient de casser lâimage du systĂšme Ă©conomique Ă©galitaire des pays nordiques. Saviez-vous que lâIslande paye toujours les femmes, en moyenne, 16,3% de moins que les hommes, Ă compĂ©tences Ă©gales?Â
Le second sujet de controverse concerne lâhypersexualisation des femmes de lâArctique et, pour citer Amnesty International, « lâimpunitĂ© generalisĂ©e ». En 2010, le chef de la division des crimes sexuels dâHelsinki dĂ©clare que les femmes ont leur part de responsabilitĂ© dans les viols. Il ne quittera pas ses fonctions aprĂšs ces propos. Au Danemark, en Finlande, en SuĂšde et en Norvege, 30% des femmes sont victimes dâabus, contre 22% en Europe.Â
En SibĂ©rie, la rĂ©alitĂ© est sombre aussi. Durant le XIXe siĂšcle, la SibĂ©rie se peuple de russes envoyĂ©s au bagne et aussi de citoyens qui espĂšre trouver une vie meilleure. Yadrintsev, archĂ©ologue et explorateur, Ă©crit Ă ce propos « ce nâest pas le meilleur lot qui est rĂ©servĂ© aux femmes en SibĂ©rie. Elle est arrivĂ©e dans cette nouvelle terre comme si elle voulait devenir une victime encore plus grande quâelle ne lâĂ©tait dĂ©jĂ . ». En effet, avec le phĂ©nomĂšne de migration dues Ă lâexil, les femmes sont peu nombreuses Ă leur arrivĂ©e, en moyenne 1 femme pour 6 hommes, dans les villes. La femme subit le patriarcat avec force. « Ce genre de femme humiliĂ©e frappait les yeux des europĂ©ens qui visitaient la SibĂ©rie » (toujours Yadrintsev). Elle est aussi rĂ©ifiĂ©e par les voyageurs de passage. Tchekov Ă©crit ses notes de voyages Ă Sakhaline « La femme en SibĂ©rie est aussi ennuyeuse que la nature sibĂ©rienne (âŠ). Elle est dure au toucher. ». Malheureusement, aujourdâhui encore les sibĂ©riennes doivent compter sur leur physique pour survivre au climat de cette sociĂ©tĂ© dĂ©laissĂ©e depuis la dislocation de lâURSS. Pour sâen sortir, les familles poussent leurs filles Ă sâorienter vers le mannequinat. LâĂ©vĂ©nement « belles de SibĂ©rie » permet, par exemple, de prĂ©senter des jeunes filles, pratiquement toutes mineures, Ă des Beauty Scouts, venus du monde entier, pour quâelles puissent ensuite partir vers lâAsie, lâEurope ou les Etats Unis et espĂ©rer des meilleurs conditions de vie.Â
Donc, au delĂ dâune façade dâhyper tolĂ©rance, les femmes de lâArctique souffrent dâun climat patriarcal.Â
Quâen est-il des femmes au sein des sociĂ©tĂ©s autochtones?Â
Les oubliées des oubliées
En NorvĂšge, dans le village Sami de Tysfiord, oĂč lâon compte 2000 habitants, 150 agressions dont 43 viols ont Ă©tĂ©s dĂ©clarĂ©s aux autoritĂ©s. La police sâest alors prononcĂ©e, 50 ans aprĂšs les faits, pour qualifier ceux-ci de « mĂ©canismes inhĂ©rents Ă certains milieux ». Par cette dĂ©claration, il est Ă©vident que les femmes autochtones, au croisement du racisme et du sexisme, souffrent de lâindiffĂ©rence generale. Les Samis sont stigmatisĂ©s depuis la colonisation, rien que par lâappellation « lapons » qui signifie « porteurs de haillons ».Â
Selon lâInstitut National de SantĂ© Publique du Canada, 10% des femmes autochtones (inuits et mĂ©tis) dĂ©clare avoir subi de la violence conjugale, contre 3% de femmes allochtones. Micheline Matte, professeure de français Ă Port Neuf (Quebec), observe rĂ©guliĂšrement des marques de violence sur ses Ă©tudiantes. « Les pĂšres, les frĂšres, les cousins commencent Ă abuser des petites filles autour de 4 ou 5 ans. Elles grandissent en pensant que la violence est normale et quâelle fait partie de la vie. La loi du silence est beaucoup plus lourde dans la Grand Nord. ». Au Canada, les femmes autochtones sont 16 fois plus susceptibles de disparaitre que les blanches. De plus, elles sont enfermĂ©es dans leur situation car elles croient, dâun cĂŽtĂ©, quâelles ne peuvent pas sâen Ă©chapper, quâelles sont condamnĂ©es Ă tomber sur des hommes violents quoi quâil arrive, et de lâautre, elles ne sont pas prises au sĂ©rieux par les autoritĂ©s canadiennes qui considĂšrent, comme les norvegiennes, que la violence est un mĂ©canisme inhĂ©rent Ă leur culture.
En rĂ©alitĂ©, les sociĂ©tĂ©s inuits sont, pour citer Barbara Northrup, travailleuse sociale dans un centre de santĂ©, « à la phase de violence latĂ©rale, typique dâun peuple qui reproduit la violence envers les siens aprĂšs lâavoir subie de lâextĂ©rieur. Et les femmes sâavĂšrent le sous groupe le plus affectĂ©. » . Cette violence extĂ©rieure, les allochtones en sont les responsables. La colonisation et les pensionnats de desindianisation, oĂč lâon pouvait faire prendre des douches de javel aux enfants pour blanchir leur peau aprĂšs les avoir retirĂ©s de leur famille, ont Ă©tĂ©s des traumatismes forts et rĂ©cents puisque le dernier pensionnat a fermĂ© ses portes en 1996. Aussi, les occidentaux ont amenĂ© alcool et drogues dans leur quotidien ce qui a conduit Ă lâaugmentation de violence.Â
La colonisation a fait des sociĂ©tĂ©s autochtones, pourtant plus Ă©galitaires Ă lâorigine, un enfer pour les femmes, minoritĂ© parmi la minoritĂ©. Lâaugmentation de la diffĂ©rence de salaire, depuis 10 ans, entre les genres en est une preuve.Â
Ainsi, lâarctique est un territoire avec une dynamique double quant Ă la situation de la femme. Dâune part, la femme occidentale, malgrĂ© encore des inĂ©galitĂ©s subsistantes, connait un climat de plus en plus progressiste et fĂ©ministe. Mais cette occidentalisation des sociĂ©tĂ©s nâa pas permis une fĂ©minisation des valeurs de façon uniforme. Bien au contraire, celle ci sâest faite par le biais de la colonisation et au dĂ©triment des populations autochtones. Sous couvert de conscience fĂ©ministe, les blancs en Arctique ont fait reculer les valeurs, pourtant Ă©galitaires originellement, des populations autochtones en insĂ©rant dans leur sociĂ©tĂ©, lâalcool, la drogue, la violence, la prĂ©caritĂ©, dont les femmes finissent par ĂȘtre les premiĂšres victimes. Les femmes allochtones subissent aussi du sexisme, tout autant que dans nos sociĂ©tĂ©s, la vitrine « égalitaire » apparait donc bien plus comme produit marchand que rĂ©el.Â
Cependant, le domaine de la recherche scientifique sâouvre progressivement aux femmes et attend dâelles une nouvelle approche des questionnements climatiques, les femmes pourraient donc Ă©tendre leur sphĂšre dâinfluence pour pouvoir trouver une forme dâĂ©mancipation.
Sitographie et approfondissements ^^:
-Â https://www.lemonde.fr/europe/article/2012/07/04/l-islande-est-elle-vraiment-le-paradis-des-femmes_1728455_3214.html
-Â http://www.slate.fr/story/178647/canada-rapport-genocide-femmes-autochtones-assassinats-disparitions
-Â https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1103755/sommet-perennite-arctique-montreal-compte-rendu
- Film Sami, une jeunesse en Laponie
-http://www.slate.fr/grand-format/femmes-vieillesse-siberie-167660
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Loup arctique et louveteau by Puch Corinne Via Flickr: PARC STE CROIX
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29. Sucré salé
Le sucrĂ©-salĂ© câest le doux-amer de vivre, le chaud et le froid des glaciers arctiques qui font bronzette Ă la plage, le ying et le yang dâune boule magique qui change dâavis Ă chaque secousse, le trop-plein dâamour que jâai pour toi qui dĂ©borde dans mon infini ressentiment, ce que je pense et que je ne dis pas et ce que je dis et ne pense pas, un demi-cercle gĂ©ant de couleurs dans un ciel gris pluvieux, ma main dans la tienne et lâautre dans le vide, le flux dâĂ©nergie positive dâun sourire sincĂšre et les six pieds sous terre dâun regard perçant. Câest lâhĂ©misphĂšre sud et lâhĂ©misphĂšre nord de ma vie, ne pas savoir dans lequel jâhabite rĂ©ellement, continuer Ă voyager entre les deux dans un Ă©tat constant de dĂ©calage mental. Le sucrĂ©-salĂ© qui chatouille et qui pique ce sont les montagnes russes de la joie et de la dĂ©prime qui poursuivent leur train infernal dâincessantes alternances. Les hĂ©misphĂšres droit et gauche de mon cerveau il y en a un salĂ© et un sucrĂ© mais je ne sais plus qui est quoi alors je ne les mange pas en mĂȘme temps, jâalterne entre les deux, je passe de lâun Ă lâautre et jâen perds tout le sens de lâĂ©quilibre des choses, jâen oublie si le couteau va Ă droite ou Ă gauche et Ă quoi sert la petite cuillĂšre. Je suis en haut et je suis en bas mais lâescalator ne veut plus fonctionner alors je suis obligĂ© de courir sauf que je ne sais pas dans quel sens je suis supposĂ© aller, le haut est vers lâavant mais si la Terre tourne le jour est vers le bas. Je ne sais plus par quel bout lire mes bandes dessinĂ©es, de gauche Ă droite, de la fin au dĂ©but, alors je nâen lis que le milieu et je ne veux pas connaĂźtre le dĂ©but de la fin. Je mets de la confiture de fraise dans mes pĂątes parce que la sauce tomate câest pour ma glace Ă la vanille. Et puis je crois que je suis heureux parce que la vie est belle et que je mange des quetsches dans un verger Ă lâair pur mais elles sont pleines de vers et il y a des voitures qui passent et qui polluent et la vie elle est moche finalement mĂȘme si tu mets un peu de sel dessus. Moi je sais plus Ă quelle poudre me fier câest tout blanc et câest piĂ©geant comme un loup qui se dĂ©guise en mouton. Dans ma recette ils me disent de mettre du sel mais moi câest un gĂąteau que je voulais faire, pourquoi il faut toujours mettre une pincĂ©e de malheur dans lâappareil du bonheur ? Il y a des gens qui cuisent des lapins et des canards, il faudrait leur mettre du sucre dans leur recette ou dans la figure pour quâils arrĂȘtent de propager du malheur. Je veux plus goĂ»ter les deux en mĂȘme temps, je veux que ce soit salĂ© comme une parmigiana et ensuite que ce soit sucrĂ© comme une tarte au citron mais le baromĂštre de mon moral nâa aucun goĂ»t, il veut manger des aubergines meringuĂ©es. Je voudrais que tu reviennes dĂźner Ă mes cĂŽtĂ©s mais il y aura encore un problĂšme de goĂ»t dans nos assiettes et on finira par mal le digĂ©rer je le sais. Tout ce qui commence doit se terminer, les glaciers vont fondre, les sourires vont se refermer, les montagnes russes vont finir leur tour et moi je veux plus rien assaisonner alors je reste dans le fade de la vie.
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Petit coup de gueule sur ma perception actuelle des communauté alter-humaines francophones
[Excusez moi pour ma façon d'écrire trÚs déstructurée, j'ai écrit ce texte sous l'impulsion de la colÚre]
HĂ©, toi !
Finalement, aprÚs réflexion, je me suis rendue compte que j'en avais raz la poche subccaudale de certains thérians et otherkins sur les communautés francophones (forums, blogs, facebook etc.). Ces personnes me gonflent sérieusement.
J'ai remarquĂ© sur la commu anglophone que les alter-humains sont parfois plus sĂ©rieux et censĂ©s que sur certains groupes Français/Belges/Suisse/QuĂ©bĂ©cois/etc. On y retrouve des personnes-dauphins roses, zĂšbres, faisans, loutre...et mĂȘme des coqs. Mais, ce nâest pas forcĂ©ment le cas tout le monde ici, malheureusement.
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Alors, dĂ©jĂ , je tiens Ă te dire que je ne fais pas cet article pour te vexer. Je ne suis pas dans ta peau, je ne sais pas ce que ton kin reprĂ©sente pour toi. Tu peux ĂȘtre sĂ©rieux et rempli de bonne volontĂ© et, ça, c'est vraiment super cool pour toi (et pour les autres). Et dans ce cas, je t'encourage Ă rester parmi nous et d'Ă©crire des tas et des tas d'articles intĂ©ressants. Je les lirai avec grand plaisir !
Non, moi, je suis là pour parler d'une poignée de thérians et otherkins qui me foutent la rage. T'en fais pas, je te vise pas. Absolument pas. Laisse moi juste t'expliquer. En discuter avec toi.
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J'en peux plus de voir une flopĂ©e de "Loups noirs aux yeux bleus" (ou des lions aux yeux rouges... ou tout ce que tu veux tro-kool-de-la-vi-de-la-mor). Je veux dire, dans la nature, ça ne court pas les rues (ou plutĂŽt les forĂȘts). Les yeux bleus, chez les loups du moins, sont extrĂȘmement rares. Ils rĂ©sultent d'une malformation ou d'une mauvaise pigmentation (sauf quand ils sont tout petits). Vous ne pouvez pas TOUS ĂȘtre des loups noirs aux yeux bleus. Vous pouvez donner les couleurs que vous voulez Ă votre animal, si cela vous fait du bien. C'est vrai, on peut apprĂ©cier se visualiser en se disant "Mon tigre a les yeux verts" c'est lĂ©gitime. Tant que ça reste de l'imagination, de l'introspection et de la visualisation.
Cependant, ces personnes ne peuvent affirmer qu'elles ont RELLEMENT été un loup noir aux yeux bleus dans une autre vie (déjà que j'ai un petit peu de mal avec la notion de réincarnation mais que je respecte pleinement cette croyance).
Je t'explique.
Si je leur dit "Comment as tu pu te voir dans un miroir ? Il n'y a pas de miroir dans la forĂȘt". Ils vont forcĂ©ment me rĂ©pondre "Je me suis vu dans une flaque d'eau". Et c'est lĂ que j'interviens. Je ne pense pas que qu'ils aient pu vraiment se voir, dĂ©solĂ©e. Je pense que ces gens se trompent ou se mentent Ă eux mĂȘme. Par exemple, toi, tu peux t'imaginer ce que tu veux pour te faire du bien, tu sais bien que t'as jamais pu littĂ©ralement savoir que tu avais les yeux bleus. Pourquoi ? Car les loups sont dychromates, ils ne peuvent pas voir toutes les couleurs comme les humains. Oui, comme les personnes daltoniennes chez nous. Si ces gens se sont vu dans la fameuse flaque de boue, ils se sont vus de couleurs diffĂ©rentes Ă celles que voient les ĂȘtres humains.
Je pense que les animaux ne se reconnaissent que trÚs rarement dans un miroir, aussi (sauf certaines espÚces, je l'accorde). Je peux croire en la la vie aprÚs la mort et y laisser le bénéfice du doute. J'ai tout simplement du mal à l'imaginer. Je ne pense pas que des pouvoirs quelconques dans l'astral peuvent permettre ceci avec une précision à 100%.
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Ensuite, je ne supporte pas ces gens qui me sortent "Ouais, mon vrai nom de renard arctique de la mort, c'est Snow". NON. Juste NON. Ok ok, je comprends, ils veulent donner un nom Ă leur kin car c'est cool ou agrĂ©able. Par exemple, toi, lecteur, si tu veux comme donner un pseudo Ă ta bestiole : Libre Ă toi. AprĂšs, il faut juste que tu rĂ©alises que ton kin c'est TOI. Juste TOI. Ce nâest pas une entitĂ© magique, c'est pas un animal que tu aimes, c'est TOI. TOI.Â
Tu es ton animal.Â
Si ce n'est pas le cas, je t'invite Ă te documenter sur la multiplicitĂ©, les TDI, les tulpae, les animaux guides, les Ă©grĂ©gores etc. C'est pas moins bien qu'ĂȘtre thĂ©rian, c'est juste diffĂ©rent. Ne t'en fais pas.
Pour revenir aux prĂ©noms, je veux dire Ă ces wannabe "ArrĂȘtez de dire nawak, s'il vous plaĂźt". Les renards arctiques (de la mort oĂč non) n'ont pas de prĂ©noms. En tout cas, pas de prĂ©noms humains. Ils s'imaginent vraiment que le renard, avec son petit museau va dire Ă ses camarades "Coucou, moi c'est Snow !" ?!!
Depuis quand un renard parle l'anglais ? Depuis quand le renard parle humain ?
Imaginez que votre renard s'appelle "Sdovbtgsvnqcsmfodbdgf" car c'est comme ça qu'on donne des noms en langue de renard ? Ces personnes sont, peut-ĂȘtre, des renards mais mĂȘme avec toute la volontĂ© du monde et leurs puissants ressentis, je doute que cela soit possible de savoir littĂ©ralement ce qu'il se passe dans la tĂȘte de ce canidĂ©.
Bref, avec rĂ©flexion autour de la spiritualitĂ©, on va dire que tu sais ce que c'est possible d'ĂȘtre dans la peau d'un animal non-humain. Dans ce cas, ils doivent trĂšs bien savoir qu'un renard communique avec des images, l'ouĂŻe et l'odorat. MĂȘme si les renards ne se donnent pas de prĂ©noms avec les mots, il peuvent se reconnaĂźtre avec des odeurs. Le renard ne va pas se dire "Oh tiens, y a LittlePaw qui arrive !", il va se dire "Oh tiens, y a Odeur n° 2 et Hurlement n°5 qui arrive !". Je pense que tu me comprends ? Son nom, c'est pas "Snow" c'est "Odeur N°2 / Hurlement n°5".
Alors, la poignĂ©e d'individus que je vise : arrĂȘtez de remplir ce papier de changement de prĂ©nom. Ouais, sĂ©rieusement, j'ai vu un reportage avec un mec qui change son nom en "Snow". Tu aurais du mettre "Sdovbtgsvnqcsmfodbdgf". C'est qui est dommage, c'est que ça dĂ©crĂ©dibilise la communautĂ©. Parfois, j'ai presque honte de voir ce genre de comportements dans les mĂ©dias (mais aprĂšs tout, ils aiment ça).
Bien sur, ce paragraphe ne comptait pas les personnes otherkins ayant un kintype capable de parler et de penser avec des mots.
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Enfin, pour rester sur le domaine des "changements de prénoms". T'as des mecs (ou des meufs) qui s'approprient le combat des personnes transgenres.
Toi aussi, tu peux ĂȘtre triste d'ĂȘtre dans ce corps, de ressentir de la dysphorie mĂȘme, vouloir ĂȘtre reconnu comme l'animal que tu sens au plus profond de toi. Je connais ça, je suis un blaireau europĂ©en et dysphorique, je sais que ça fait mal...
Mais, Ă©coute, ces individus ne sont pas trans, j'imagine. Comment veulent-ils ĂȘtre pris au sĂ©rieux si ils disent aux gens "Appelez moi Snow, je suis un renard aux yeux rouges pas un humain du tout du tout". Je m'adresse, cette fois, Ă toi lecteur : Tu sais que tu aussi un humain, ne l'oublie pas. Tu es peut-ĂȘtre un animal mais tu restes un humain. T'as un corps humain, un cerveau humain, une Ă©ducation humaine, tu vis dans une communautĂ© humaine. LĂ , tu es en train de lire ce texte sur ton ordinateur ou ton tĂ©lĂ©phone, ça prouve que tu es humain. Les personnes trans sont entiĂšrement le genre auxquels elles s'identifient. Elles sont Ă 100% leur genre. Et c'est logique, tu comprends ? Tu accepteras que je te donne aucune crĂ©dibilitĂ© aux otherkins qui changent leur prĂ©nom en "DragonDorDuFeu".
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En parlant de ça, t'as carrĂ©ment des gens qui disent "arrĂȘtez de dire il/lui pour moi, dites ildĂ©mon/luidĂ©mon" (t'as compris, c'est un dĂ©mon). Oui, ce nâest pas une blague. Oui, ils s'approprient les pronoms des personnes non-binaires. Et oui, ce comportement est dĂ©placĂ©. Je comprends les personnes trans qui disent "dites il/lui, s'il vous plaĂźt" ou "dites iel/ellui, je prĂ©fĂšre". MĂȘme si ça peut-ĂȘtre bizarre pour certains, c'est terriblement logique Ă mes yeux (et Ă ceux de pleins d'autres).
En y pensant, le pire ! Ce sont les otherkins qui veulent faire leur marche de fierté (genre gaypride). N'importe quoi ! Ca n'a aucun sens.
Ces gens n'ont pas compris le but de ce genre de regroupements ? Faire la fĂȘte uniquement ? Perdu ! Faire son intĂ©ressant ? Perdu. Alors, akwassasser ? C'est ton con : Faire reconnaĂźtre leurs droits. S'amuser peut-ĂȘtre mais montrer au monde qu'ils existent et qu'ils ont besoin de soutien.
Dans le monde, les LGBT+ se font harceler, tuer, réprimer. Les jeunes se font virer de chez leurs parents. Ils ne trouvent pas de travail parfois. Ils sont moqués et tabassés dans la rue.
Les gens qui s'approprient ce genre de combats ne savent pas ce que c'est d'ĂȘtre renvoyĂ©s de leur travail car ils sont trans. Ces gens n'ont jamais du subir ce genre d'injustices (du moins, pas aussi fort).
Donc, je veux dire Ă ces otherkins et thĂ©rians : ne vous appropriez pas les souffrances des autres que vous ne connaissez sĂ»rement mĂȘme pas.
On est pas lĂ pour ĂȘtre spĂ©cial ou s'afficher devant le monde entier. Tu peux parler de ta thĂ©rianthropie ou de ton otherkinitĂ© Ă tes proches ou sur internet si ça te fait du bien. Mais ça doit s'arrĂȘter lĂ . L'alter-humanitĂ© ne doit pas ĂȘtre reconnue mondialement. T'imagine si on passe sur TF1 ? On passerai pour des gens bizarres avec une lubie stupide et risible. On serait totalement tournĂ© en dĂ©rision (dĂ©jĂ qu'une personne avec les cheveux bleus ça choque... Alors nous...).
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Aussi, je vise une autre partie de la communautĂ© -en derniĂšre minute vu que je suis tombĂ©e dessus il n'y a que deux jours- : Ceux qui se filment en train de faire "l'animal". Vraiment s'ils vous plait ! ArrĂȘtez de poster sur YouTube des vidĂ©os de vos shifts mentaux. C'est, malheureusement, le meilleur moyen pour nous ridiculiser encore plus. Porte ce collier ou cette queue de loup si ça te fait du bien, j'ai aussi une queue de blaireau... Mais arrĂȘtez de grogner Ă quatre pattes devant la camĂ©ra. Ces gens n'ont pas l'air aussi "cool" qu'ils le souhaitent, ils passent juste pour des abrutis. Surtout quand ils imitent trĂšs mal le loup... (mĂȘme si, j'avoue, il y a des vidĂ©os de mental shift trĂšs intĂ©ressantes).
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C'est con, j'ai l'impression d'avoir tout dit mais qu'il y a encore tellement de choses Ă dire. Peut-ĂȘtre un second numĂ©ro ?
Et t'en fais pas, mĂȘme si tu t'es senti visĂ©, tu peux changer. Tout le monde peut changer. J'ai pu changer. Mon but, ce n'est pas de te pointer du doigts, juste de t'expliquer mon point de vu par rapport Ă tout ça. Car j'aime notre communautĂ© et je veux la prĂ©server. Je pense que tu comprendras, ami thĂ©rian ou otherkin.
En espĂ©rant que tout change, au final...Â
Pour moi, pour nous, pour toi.
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