#literatura hispana

[erick-saqui]

(No te apoyes, si estás solo, contra la balaustrada,

dice el poeta chino)

No es la altura ni la noche y su luna

no son los infinitos a la vista

es la memoria y sus vértigos

-Octavio Paz, El balcón.

[vickapinto]

Relato #264.3: El Miserere - Gustavo Adolfo Bécquer

Fotografía de Francisco Fernández en Pexels.com – III – Al día siguiente los pacíficos monjes de la abadía de Fitero, a quienes el hermano lego había dado cuenta de la extraña visita de la noche anterior, vieron entrar por sus puertas, pálido y como fuera de sí, al desconocido romero. – ¿Oísteis al cabo el Miserere? -le preguntó con cierta mezcla de ironía el lego, lanzando a hurtadillas una…

[slapiz]

Caritate: un manantial de arte y cultura en Miami Dade

Los escritos llevan la firma de importantes autores, que han dejado su marca en el mundo de la literatura y el periodismo. La Revista Caritate acaba de lanzar su edición especial ENERO-MARZO 2023, una publicación mensual de arte y cultura de la Fundación APOGEO que está dedicada al VII Festival Internacional Casandra de Teatro, a la mujer y al XV aniversario de la fundación; ambas creadas y…

[liberatedlilgirlblue]

Gerardi, Elio "Bocha". (2020). Este sur (poemas prófugos)

[elbiotipo]

Milei debería tomar clases de literatura hispana. No puedo tolerar un presidente con anglicismos en sus discursos.

Es el típico sumergido en la cultura política yanqui, por supuesto que va a interpretarlo todo así. Ya lo veo hablando del colegio electoral (perdón, electoural collesh) y otras pelotudeces.

[josivalblog]

Mackandal en un trance entre licantropías.

( Ref. El reino de este mundo. Alejo #Carpentier, cubano, uno de los grandes novelistas de habla hispana)

Mackandal walking in a trance among his lycanthropies.

(Ref. The kingdom of this world. Alejo #Carpentier, Cuban, one of the great Spanish-speaking novelists)

Foto: @JosivalFotos

Modelo: #Yeray No.10 @ModelYeray

Ver 👉 @JosivalNegro

#playa #hombre #literatura #1Diciembre #findeaño

[jartita-me-teneis]

La historia del Ratón Pérez 📜🪶

La figura del Ratón Pérez es una de las tradiciones más entrañables en la cultura hispana, similar a la del hada de los dientes en otras culturas. Este personaje, que se dice que visita a los niños cuando pierden un diente de leche, tiene una historia rica y fascinante que se remonta a finales del siglo XIX.

Orígenes de la tradición

La tradición de los ratones que recogen dientes de leche se remonta a varias culturas, pero el Ratón Pérez, tal como lo conocemos hoy, fue popularizado en España por el escritor Luis Coloma en 1894. Coloma fue encargado de escribir un cuento para el entonces niño rey Alfonso XIII, quien había perdido su primer diente. La historia fue concebida para consolar al joven monarca y hacer que la experiencia de perder un diente fuera menos aterradora.

El cuento de Luis Coloma

En el relato de Coloma, el Ratón Pérez es un pequeño roedor que vive en una caja de galletas en la calle Arenal de Madrid. Cuando un niño pierde un diente, el Ratón Pérez visita su casa mientras duerme, recoge el diente y deja una moneda o un pequeño regalo como recompensa. La historia se presenta de una manera mágica y divertida, lo que ayudó a suavizar el temor que muchos niños sienten al perder sus dientes.

El impacto cultural

La historia del Ratón Pérez tuvo un impacto inmediato en la cultura española y se extendió rápidamente a otros países de habla hispana. Con el tiempo, el Ratón Pérez se convirtió en un símbolo de la infancia y de la transición de los niños hacia la adultez. La tradición de dejar el diente bajo la almohada y esperar la visita del ratón se ha mantenido viva en muchas familias, convirtiéndose en un rito que acompaña a los niños en su crecimiento.

Variaciones en otras culturas

Aunque el Ratón Pérez es el personaje más conocido en el mundo hispano, la tradición de los ratones que recogen dientes no es exclusiva de España. En otras culturas, existen figuras similares:

- Hada de los dientes: En la cultura anglosajona, el hada de los dientes realiza una función similar, recogiendo dientes de leche y dejando monedas o pequeños regalos a cambio.

- Ratoncito de los dientes: En algunas partes de América Latina, se le llama "Ratoncito de los dientes" y se le atribuyen características similares al Ratón Pérez.

- Tradiciones en Asia: En países como Japón y Vietnam, los dientes de leche se lanzan al tejado o se entierran en el suelo, con la esperanza de que crezcan dientes fuertes y sanos.

El Ratón Pérez en la literatura y el cine

El Ratón Pérez ha sido objeto de diversas adaptaciones en la literatura y el cine. Su historia ha sido ilustrada en libros infantiles y ha aparecido en películas y programas de televisión, lo que ha contribuido a su popularidad y a la perpetuación de la tradición. En 2006, se lanzó una película animada titulada *El Ratón Pérez*, que reimaginó la historia del famoso roedor y su mundo mágico.

Reflexiones sobre la tradición

La figura del Ratón Pérez no solo es un símbolo de la infancia, sino que también representa la transición de los niños hacia la madurez. La pérdida de los dientes de leche es un hito importante en el desarrollo infantil, y la tradición del Ratón Pérez ayuda a los niños a enfrentar este cambio de manera positiva y lúdica.

En conclusión, la historia del Ratón Pérez es un ejemplo de cómo las tradiciones culturales pueden surgir y evolucionar a lo largo del tiempo. A través de su narrativa encantadora, el Ratón Pérez ha dejado una huella imborrable en la infancia de millones de niños en el mundo hispano, convirtiéndose en un símbolo de la magia y la alegría de crecer.

[morsking]

100 años de soledad está en neiflis les aviso si se han cagado en la literatura hispana

[theloverspeaks]

por fin alcance a la mitad de 'cien años de soledad', si comparto mis pensamientos me van a quitar el titulo de literatura hispana

[waltfrasescazadordepalabras]

Yo pensé que uno tiene el deber de ser feliz, no por uno sino por las personas que lo quieren a uno. Uno debe ser o simular ser feliz para no apenar a quienes lo quieren. Yo estaba siguiendo un tratamiento para la vista. Mi madre, que estaba muriéndose, había cumplido ya 99 años y tenía terror de llegar a los cien, me decía: “Ahora ves un poco mejor”. Y yo, con toda crueldad, con toda pedantería, le dije: “No, sigo no viendo”. Nada me hubiera costado mentirle, decirle: “Sí, estoy viendo un poco más, ahora percibo tal color…” ¿Por qué no lo hice? Es imposible que haya obrado de un modo tan terrible, pero me acuerdo de haberlo hecho delante de todos ustedes. Entonces yo pensé, claro, he cometido el peor de los pecados, no ser feliz. No por uno; si hay otros que lo quieren a uno, uno tiene por lo menos que fingir, simular la felicidad".

— Jorge Luis Borges

*Jorge Francisco Isidoro Luis Borges (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899-Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un escritor, poeta, ensayista y traductor argentino, considerado una figura clave tanto para la literatura en habla hispana como para la literatura universal.

Semanario El artículo.

[erick-saqui]

Amada, en esta noche tú te has crucificado

sobre los dos maderos curvados de mi beso;

y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado,

y que hay un viernes santo más dulce que ese beso.

—César Vallejo, El poeta a su amada.

[vickapinto]

Relato #264.2: El Miserere - Gustavo Adolfo Bécquer

Fotografía de Robert Stokoe en Pexels.com – II – Después de una o dos horas de camino el misterioso personaje que calificaron de loco en la abadía, remontando la corriente del riachuelo que le indicó el rabadán de la historia, llegó al punto en que se levantaban negras e imponentes las ruinas del monasterio. La lluvia había cesado; las nubes flotaban en obscuras bandas, por entre cuyos jirones…

[emmaanddani]

El Cine durante de La Movida Madrileña

La movida madrileña fue un movimiento artístico social que empezaba a dejar atrás el franquismo. Más que un movimiento fue una suma de talentos y personajes que confluyeron en el Madrid de los años 70. Fue una manera de expresarse al fin en un país que comenzaba a recuperar su voz, su identidad y su futuro. Por estas razones, no es sorprendente que las películas se hayan convertido en una forma para que los jóvenes expresen su voz. Un ejemplo de un cineasta es Pedro Almodóvar. Almodóvar no tenía ninguna formación formal porque Franco cerró la Escuela Oficial de Cine durante los años sesenta. El cierre de la escuela fue una forma de evitar que los críticos del franquismo tuvieran voz. Franco pensaba que el cine era una herramienta poderosa para hablar de la realidad. Por lo tanto, durante el franquismo, era muy difícil ver películas en España. 

Pero después de la muerte de Franco y la restauración de la democracia, la cultura del cine creció con La Movida Madrileña. Almodóvar pudo mostrar sus cortometrajes en el cine y finalmente recaudó más de 3.000 dólares. En septiembre de 1980, estrenó la película que se llama Pepi, Luci, Bom y que creó un escándalo. Pero España estaba en medio de un cambio y nunca antes se había proyectado una película así en España.

Las películas durante este período de tiempo también representaron muchas identidades marginadas en la pantalla por primera vez. Por ejemplo, el documental Vestido de Azul presentaba a mujeres trans, y fue considerado uno de los trabajos más radicales de su época. La película también sitúa La Movida Madrileña en un contexto más amplio, con entrevistas a sujetos mayores que describen cómo habían cambiado drásticamente las cosas para su profesión antes y después de la caída de Franco. Las películas creadas durante este período de tiempo muestran un momento revolucionario y preparan el escenario para el trabajo revolucionario futuro. Similar a la fotografía y la música del movimiento, el cine representó el cambio de gobierno del franquismo a la democracia y cómo los jóvenes y la gente de Madrid expresaban su libertad. La música, la fotografía y el cine trabajaron juntos durante este período de nueva libertad para crear cultura y rebelarse contra el estricto régimen franquista. 

Si quiere leer más sobre otros movimientos de protesta en países de habla hispana, me recomendó el blog de Sharanya y Amaris, específicamente la entrada que se llama “La obra de Néstor Osvaldo Perlongher.” Similar a los jóvenes durante de La Movida Madrileña, Néstor Osvaldo Perlongher utilizó la literatura para expresar los problemas a los que se enfrentaban los hombres homosexuales, inspirando a la gente a través de sus escritos. Además, me recomiendo el blog de Aydan y Maddie si quiere leer más sobre el cine. Específicamente la entrada que se llama “La Narrativa No Lineal” es muy interesante. La entrada habla sobre los aspectos del cine mexicano y su importancia, que es similar a la película creada durante La Movida Madrileña.

-Emma

[latamclassiclitbracket]

El lugar sin límites - José Donoso

El lugar sin límites es una novela corta del escritor y periodista chileno José Donoso, originalmente publicada en 1966. Es considerada la obra que dio mayor reconocimiento al autor de toda su carrera, y le dio renombre como uno de los principales exponentes de la literatura hispana de la segunda mitad del siglo XX. La historia se centra en la Manuela, un homosexual travesti que posee la mitad del prostíbulo de un pequeño pueblo conocido como Estación El Olivo, ubicado en las cercanías de la ciudad de Talca, y en su hija, la otra dueña del burdel, conocida como la Japonesita. La novela muestra de manera cruda la miseria de los pueblos olvidados y la cotidianidad de la prostitución.

Lee más sobre esta novela en Wikipedia.

Hell Has No Limits - José Donoso

Hell Has No Limits is a 1966 novel written by Chilean José Donoso. The novel is set south of the Chilean capital, Santiago, in a small town near the regional center of Talca. It tells the story of a bordello, and details the prostitutes' way of life. The main character is Manuela, the transgender woman who owns the bordello. A number of other memorable characters are introduced. The novel was well received, and Donoso himself considered it his best work: "the most perfect, with fewest errors, the most complete".

Read more about this novel on Wikipedia.

[tony999sworld]

LITERATURA COLONIAL DE CHILE

¿COMO ERA EL ORIGEN DE CHILE?

Los restos arqueológicos mas antiguos de chile continental han sido ubicados en monte verde a finales del paleolítico superior, convirtiéndolo en el primer asentamiento humano conocido en américa en este periodo descolló la cultura chinchorro, desarrollaba en el norte del pais entre 5.000 y 1.700 A.C.

¿COMO ERA LA LITERATURA EN CHILE?

La literatura de Chile hace mención al conjunto de producciones literarias creadas por escritores originarios de ese país; ha sido producida habitualmente en español, aunque existen también autores, principalmente poetas, que utilizan otros idiomas, en particular el mapudungun. Especialmente en el ámbito de la poesía, cuenta con varios escritores de renombre, como Vicente Huidobro, Enrique Lihn, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Nicanor Parra, Pablo de Rokha, Gonzalo Rojas, Jorge Teillier y Raúl Zurita, entre otros. En el campo de la narrativa, destacan también Isabel Allende, Roberto Bolaño, María Luisa Bombal, José Donoso, Jorge Edwards, Pedro Lemebel, Antonio Skármeta, entre otros.

¿COMO ERA LA SOCIEDAD?

La sociedad colonial en Chile era estamental, es decir, presentaba una escasa movilidad social y estaba conformada en orden jerárquico por los conquistadores españoles, sus descendientes (criollos), las y los mestizos, la población indígena y los esclavos.

Los españoles, con el pasar del tiempo, se transformaron en una elite militar que traspasó su poder mediante las encomiendas. En la zona norte se dedicaban principalmente a las encomiendas y las actividades mineras, mientras que en la zona centro sur conformaron una elite encomendera de rasgo ganadero y agrícola.

¿CUANDO FUE LA COLONIA EN CHILE?

La sociedad colonial, entre los siglos XVII y XVIII, tuvo un carácter estamental y la vida de las personas estuvo marcada por la clase social, el lugar de nacimiento y el género. El grupo social más poderoso estuvo conformado por los españoles y criollos quienes se asentaron en grandes solares en las dos principales ciudades: Santiago y Concepción. Mientras las mujeres estaban encargadas de la economía doméstica, los hombres eran militares, se dedicaban al comercio o a la administración del campo.

El grueso de la población era mestiza y se dedicaron al trabajo rural, oficios urbanos y domésticos. Vivían en pequeños ranchos en los que se agrupaban muchas familias en un mismo espacio. Las mujeres mestizas eran sirvientas, cocineras o costureras, mientras que los hombres eran sirvientes o peones.

AUTORES DE MEMORIA CHILENA

¿COMO ES LA HISTORIA DE CHILE?

La historia de Chile se divide generalmente en doce periodos que abarcan desde el comienzo del poblamiento humano del territorio actual de Chile, hasta la actualidad.1​

El periodo prehispánico corresponde a la historia de las diferentes etnias amerindias presentes en el territorio, extendiéndose desde alrededor del año 14 800 a. C. hasta la llegada de los españoles. A partir de 1492, se iniciaron las exploraciones europeas en el continente americano. En 1520 Fernando de Magallanes y su expedición fueron los primeros europeos en llegar a Chile por el sur a través del estrecho que hoy lleva su nombre, y en 1536 Diego de Almagro comandó una expedición hasta el valle del Aconcagua y el norte del actual Chile.

El tercer periodo corresponde a la conquista hispana, que se extendió entre 1536 y 1598 con la guerra de Arauco, durante la cual los habitantes hispanos fueron atacados constantemente por los mapuche rebeldes. El período hispánico cubre algo más de dos siglos, entre 1598 y 1808, lapso marcado por el establecimiento de las instituciones reales.

El denominado periodo de la Independencia se desarrolló desde que Napoleón Bonaparte capturó al rey español de ese entonces Fernando VII en 1808 hasta la abdicación de Bernardo O'Higgins en 1823. Estuvo marcado por la guerra entre patriotas y realistas. La Patria Vieja, iniciada con un cabildo abierto el 18 de septiembre de 1810, llegó a su fin con la derrota patriota en la batalla de Rancagua en 1814, que dio inicio al periodo conocido como reconquista. Los patriotas sobrevivientes huyeron a la ciudad argentina de Mendoza, donde se aliaron con el gobernador independentista de la provincia, el general José de San Martín, y formaron el «Ejército Libertador de los Andes». La reconquista terminó en 1817 con la batalla de Chacabuco, en la cual el «ejército Libertador» derrotó al ejército realista. El triunfo militar definitivo se dio el año siguiente en la batalla de Maipú.

Entre 1831 y 1861, tuvo lugar el periodo de la república conservadora. Estuvo marcado por la puesta en vigor de la Constitución de 1833, establecida por Diego Portales, con un gobierno fuerte y centralizador. A pesar de algunos intentos de subversión, se mantuvo la estabilidad institucional y el país conoció la prosperidad económica.

[bibliotecarubenbonifaz]

La colección Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana, cuyas primeras ediciones datan de 1944, comprende los volúmenes digitalizados de textos bilingües (griego-español y latín-español) de obras clásicas publicados por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Las obras que a la fecha han visto la luz suman más de 150 y su temática es diversa: abarca desde temas de filosofía, ciencia y la literatura (en sus diversos géneros acuñados desde la Antigüedad), hasta temas de historia, política, discurso forense, urbanismo y conocimiento de la naturaleza y del cultivo del campo, entre otros.