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Multiplikation ist einfach als gedacht!

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Modus UK Limited

Der Zugang zu den internationalen Märkten über den Broker Modus UK Limited bedeutet, dass Sie an verschiedenen Finanzmärkten der Welt handeln können. Der Broker bietet Ihnen die Möglichkeit, am Devisenhandel (Forex) teilzunehmen sowie Zugang zu Börsen, Rohstoffmärkten und anderen Finanzinstrumenten.

Wenn Sie Kunde von Modus UK Limited werden, erhalten Sie ein persönliches Handelskonto, mit dem Sie Ihre Investitionen verwalten können. Mit diesem Konto können Sie Geld auf Ihr Konto einzahlen und es für den Handel an den verfügbaren Märkten verwenden.

Sie können die Handelsplattform benutzen, die von Modus UK Limited zur Verfügung gestellt wird, um auf die Märkte zuzugreifen und dort zu handeln. Bei der Handelsplattform kann es sich um eine webbasierte Plattform oder eine herunterladbare Software wie MetaTrader 4 (MT4) oder MetaTrader 5 (MT5) handeln. Die Plattform bietet Ihnen Zugang zu Charts, Analysetools, Marktdaten und die Möglichkeit, Aufträge zum Kauf oder Verkauf von Finanzinstrumenten zu erteilen.

Der Broker Modus UK Limited bietet Ihnen auch eine hohe Liquidität auf dem Markt. Das bedeutet, dass Sie Positionen schnell zu aktuellen Marktpreisen eröffnen und schließen können. Der Broker bietet Zugang zu einer großen Anzahl von Marktteilnehmern und Liquidität, wodurch Sie eine schnelle Ausführung von Aufträgen und eine Reduzierung der Spreads erreichen können.

Einer der Vorteile der Zusammenarbeit mit dem Forex-Broker Modus UK Limited ist die Möglichkeit, finanzielle Hebelwirkung zu nutzen. Die finanzielle Hebelwirkung ermöglicht es Ihnen, Ihre Handelsposition zu erhöhen, indem Sie einen geringeren Betrag Ihrer eigenen Mittel investieren. Sie müssen jedoch bedenken, dass der Einsatz von Leverage das Risiko erhöht, Geld zu verlieren, weshalb Sie vorsichtig sein und Ihre Risiken kontrollieren müssen.

Der Broker Modus UK Limited bietet seinen Kunden auch technische Unterstützung und Schulungen an. Sie können auf Lehrmaterial, Forschungsergebnisse, Webinare und andere Ressourcen zugreifen, die Ihnen helfen, Ihre Handelsfähigkeiten zu entwickeln und fundiertere Entscheidungen zu treffen.

Alles in allem bietet Ihnen die Zusammenarbeit mit dem Forex-Broker Modus UK Limited Zugang zu einer Vielzahl von internationalen Märkten, hoher Liquidität, Hebelwirkung und Unterstützung durch Schulungen und Analysen. Diese Vorteile helfen Händlern, ihre Handelsstrategien zu entwickeln und auf den Finanzmärkten erfolgreich zu sein.

[fabiansteinhauer]

Detour

1.

Rhetorik assoziiert Animation, sie stellt Gründe und bewegt. Rhetorik ist detour, eine Sammlung von Techniken, die reproduziert sind und die reproduzieren sollen. Rhetorik führt über Umwege, über die Formeln und Akte, die sie bereit hält.

In einem Text über Institutionen, über die institutionelle Effektivität und über das Instituieren ("Die Macht des Anfangs") hat Cornelia Vismann am Beispiel der Institutionen des Gaius die institutionelle Effektivität darin gesehen, dass sie dazu befähigt, zu benennen, zu beschreiben und vorzustellen, also den Personen, Dingen und Handlungen Namen zu geben (überhaupt etwas nach persona/ res/ actio und nicht anders zu unterscheiden) und sie zu begreifen. Die institutionelle Effektivität (mir scheint das treffender gesagt als von einer institutionellen Macht zu sprechen) liegt nicht in der Anordnung bestimmer Verhaltensweisen, nicht in der Gesetzgebung, sondern schon darin: im Zugang zu den Wahrnehmbarkeiten und Ausübbarkeiten, die schon der Sprache und den Bildern, der Formgebung und Bildgebung zugerechnet werden. Sie liegt schon in der Teilung der Sinne. Gelungene Anfänge, wenn man so will: gründliche Gründe, kämen dabei immer zweimal vor. Sie bezieht das auf Gaius Institutionen selbst, die erst als unbetiteltes Lehrmaterial, quasi als private Praxis öffentlicher Dinge kursierten und dann noch einmal, diesmal als Teil einer Kompilation des römischen Rechts, einen Titel erhielten. Was verdoppeln soll, was reproduzieren soll, braucht selbst eine Verdoppelung, braucht selbst Reproduktion. Wenn die Verdoppelung der Institutionen dabei noch eine Grenze kreuzt, die für fundamental gehalten wird: um so besser. Wenn etwas Privates dann ins Öffentliche (oder in umgekehrte Richtung,) springt, wenn etwas vom Objekt ins Subjekt oder vom Subjekt ins Objekt springt: Um so besser. Dann ist Gaius eine Referenz, dann spricht er nicht für sich, und alles was er spricht, spricht dann für sich; dann sind seine Institutionen Referenz.

Was Vismann für Gaius' Institutionen beschrieben hat, das kann man auch an den rhetorischen Institutionen ausmachen. Auch da gibt es zwei Anfänge, deutlich bei Quintilian. Es kommt zwar nicht zu einer Kompilation der Rhetorik, aber Quintilians Insitutionen kursieren erst, verschwinden dann und werden dann wiederentdeckt. Von rhetorischen Institutionen in einem nachdrücklichen Sinne kann man erst seit den römischen Renaissancen sprechen, erst seit dem jede Rhetorik eine zweite Rhetorik, eine Wiederrhetorik oder Rerethorik ist. Ab da ist sie so richtig artifiziell, so richtig technisch, ab da ist sie die Institution technisch reproduzierten Sprechens, zumal eines Sprechens, das nicht mündlich erfolgen muss und nicht mit Oralität, auch nicht mit sekündärer Oralität in eins gesetzt werden sollte. Das ist das Sprechen von Sprechern, von Stellvertretern, wie Büroleiter, Amtsleiter oder Diplomaten auch dann Sprecher sind, wenn sie den Apparat verwalten und repräsentieren. Quintilians Institutionen als Institutionen des Redners zu verstehen ist arg bescheiden. Das sind Institutionen der Stellvertretung. Im Sinne der These, dass es heute auch darauf ankommt, die Polaritäten der Rhetorik zu rekonstruieren kann man sagen, dass das Institutionen der Verstellung sind, also eines mimetischen Kreisens (das vage und polar ist; Kreisen auch im Sinne von vagire/ kreischen/ verschlingen).

Das meine ich mit detour. Den Begriff verwendet Latour für technisches Gerät, für die black box, die ein Wecker so ist, wie ein Hammer. Er beschreibt damit weniger das Beschlossene als vielmehr das Umschlossene der Technik und den Umstand, auch jenen Umstand, mit dem homogene und heterogenen Elemente in die Technik involviert sind. Wer sich morgens frisch wecken lässt, zapft etwas von den Arbeitsbedingungen derjenigen an, die das Lithium für die Batterie besorgt haben und darüber hinaus müde wurden, das ist nur ein Beispiel.

2.

In einem engeren, akademischen Sinne, führen rhetorische Institutionen über die antiken Texte, die als klassische Texte gelten. Das müssen die Institutionen nicht, die Rhetorik kommt gut auch unakademisch und antiakademisch daher. Wenn es aber akademisch werden soll, dann ist die Lektüre der Klassiker eine Bedingung, ohne die nichts läuft. Helmut Rahns Übersetzung von Quintilian führt heute grell vor Augen, dass die Übersetzungsgeschichte von Quintilian quasi bei Winkelmann stehen geblieben ist. Bei Helmut Rahn, der ja nicht der Fußballspieler Helmut Rahn war und nun wirklich nicht auf polaren Feldern operierte, sondern der ein Vertreter Frankfurter Schule Abteilung Nichtbenjamin war, da liest sich Quintilian so, als sei da edle Einfalt und stille Größe die Regel. Am grellsten wird das an den Übersetzungen der Passagen zu aptum/ decorum deutlich, allein schon an dem Umstand, dass man den Sinn für aptum/ decorum danach als einen Sinn für Angemessenheit versteht. Das ist wie ein schlechter, fast albtraumhafter Witz, sogar Klaus Günthers Buch über den Sinn der Angemessenheit (ein Buch ohne Benjamin, das haben Adorno und Horkeimer schon geahnt, dass Benjamin für diese Frankfurter Schule nichts ist, allerdings auch ohne direkten Bezug zu den rhetorischen Institutionen) liest sich, wenn man das auf rhetorische Institutionen bezieht, wie ein Witz.

Aptum/ decorum: die Polaritäten der Rhetorik resultieren schon daraus, dass sie kosmopolitisch und damit auch kosmojuridisch ist. Sie taucht in und mit Drehungen, Wendungen und Kippen auf. Nicht jedem wohnt am Anfang ein Zauber inne. Den katholischen Schweizer Garden im Jardin des Tuileries wohnte am Anfang der fanzösischen Revolution nicht, wie die Liberalen sagen, wenn sie vom Nihilismus der Oktoberrevolution sprechen, ein menschenrechtlicher Zauber inne, sie wurden ja massakriert. Aber jedem Anfang wohnt ein Kippen inne, auch ihnen, auch den Massakrierten einer Revolution. Nicht jede Bewegung ist dabei gut kalkulierbar, es gibt auch die notorisch schwer kalkulierbaren bis unberechenbaren Bewegungen. Auch in der Rhetorik: Meterorologie, also Körper, deren Vorübergehen schwer kalkulierbar bis unberechenbar ist. Die kleinen Schweißtröpfchen auf der Stirn der Stellverteter, kleines Flattern an ihnen (etwa an den Fingern, Lippen oder Hemden) oder ein nicht zur Ruhe kommendes Millieu, in dem sie stellvertreten wollen: so etwas kündet davon.

Aptum/ decorum meint nicht nur das Angemessene, das meint auch die Messe, das Messen, die Maßnahme und die Anmaßung. Das kann auch ein Stellvertretung meinen, die in großem oder kleinem Widerstand und großer oder kleiner Insistenz sich behaupten soll. Decorum und aptum meint nicht nur das Passende und das Angepasste. Das meint auch das Passierende, das Durchgehende, sogar im Sinne passierter Tomaten und durchgehender Pferde. Allein das elfte Buch von Quintilian, die Passagen zum Schwitzen und Verrutschen der Toga vor allem aber der genau in diesem Kontext erfolgte Hinweis, dass an dem Ende (zum Ziel hin) nahezu (dem Ende nahe) alles durch geht, paene omnia decent, macht dies deutlich (was ja auch nicht viel mehr als, aber immerhin heißt, dass die Passage eine Deutbarkeit aufstellt). Mit Maria Muhle gesprochen ist findet Rhetorik auch in mimetischen Millieus statt (das ist von mir grob gesagt, Mühle rekonstruiert etwas Feineres, Subtileres um den Begriff der minderen Mimesis). Rhetorik ist nicht unbedingt dafür da, Selbstreferenz und Selbsterhalt zu garantieren, die Funktion und den Erhalt autopoietischer Systeme zu stützen, die Eigenkraft im Zaum zu halten oder auch nur die Kraft ans und durch das Eigene zu binden. Sie ist auch zur Selbstaufgabe da, noch wenn das Selbst zur Aufgabe werden soll.

[astra-and-lilith]

November - Hybride Kriegsführung

Ich habe vor wenigen Minuten das Video und den Titelsong "Weekendfeeling" der "Fantastischen Vier" zum Film "Alter Weißer Mann" gesehen. Auf dem Youtube - Kanal lautet der erste Kommentar, dass sich jemand wie "Bolle" freut. Dem ist nichts hinzuzufügen! Oder vielleicht nur eines: Ich kann keine Alfred-Allergie im Zuge hybrider Kriegsführung und mehrfach codierter Technik empfehlen. Die etwas mehr Gebildeten unter Ihnen verstehen den historischen Kontext, die Lernumgebung des Zug der Zeit vermittelt diese Bildung für möglichst viele, dazu gehören auch Methoden individueller und kollektiver Zersetzung! Wir empfehlen Bobby Brown mit Befreiungsgesängen ein weiteres Mal auch für Vaclav Havel! Sie verstehen den Sarkasmus!

Sicherheitsstufe! Update gegen 00 : 32 Uhr. Es empfiehlt sich als historische Andeutung Druckdarmgespiele bei Einheiten. Diese Symbolik ist nun mehrfach codiert! Weitere Wunschanmeldungen dank terroristischer Fernlenkungen? Ein Pils? Vielleicht mit einem Mariacron? Ja? Das süssliche Gesabble soeben hinter Einheiten? Und Sie arbeiten für wen? Der Film läuft ab dem 31. Oktober in den Kinos. Ich möchte bitte keine näheren privaten Angaben machen. Das Video "Weekendfeeling" wird als Lehrmaterial auf diverse Boards der Lernumgebung gesetzt wie dem Zug der Zeit E oder dem Zug der Zeit D sowie dem Board Mittel- und Osteuropa und "Technische Tools - Lageberichte". 

Sie denken bitte auch an das Thema Brain Technology. "Battlefield Brain" ist ein verlinkter und öffentlichkeitswirksamer amerikanischer Buchtitel, ich selber kann mich nur immer wieder wundern über jahrzehntelanges Verschweigen und Vertuschen. Wie war das übrigens mit der Interpretation zum unglaublichen Vorgang der Anmeldung im Newsletter für Offiziere Österreich? Wie bitte ...? Auch in technischer Lagerhaft ist wer? Was genau wollten Sie abfangen an Daten? So geil auf hybride Kriegsführung? Gerne doch ... ! Kontext "Hundepension". Bereits vor Jahren die Einheit gegründet! Auch Ihr Rechtsverständnis ist das eines luntegelegten Scheisshaufens! Und der weiße Putzkittel gerne am Panzerrohr! Stimmt, Leo ist arg dreckig geworden vor lauter Arbeit! Der Putzkittel also gerne zum Reinigen des Rohres ... ! Möchten Sie Gustav Heinemann auch am Rohr spielen ...? Machen Se mal ... Sorry! Bitte ohne nähere Angaben! Mon Général: Noch ne' Möse! Wie? Das war wieder ein Huhn? Zufällig das in meinem Kofferraum? Fühlt sich jedenfalls wieder so an ... Sorry, Cyberfeld KI .. Keine weiteren Angaben

Die Uralten haben viel, sehr viel getan. Getestet. Und bearbeitet. Inklusive zuknallende Autotüren von Kindern auf die Hände von Vätern an Hotspots! Wie der Tankstelle. Sehr sinnig! Der Türrahmen war übrigens ein wenig "gepolstert". Nur ein wenig … Gut. Dann muss halt wieder gewandert werden. Eine geführte Wanderung? In den Ardennen? Oder in Österreich? Und wer bitte soll springen? Ach, wirklich? Wollsze zu Willi inne Spring-Akademie? Oder wie? Universität Heidelberg. Aufbau-Studiengang inklusive .. Och neeee … ! Meister Eder und der Pumuckl soll bitte wer genau sein? Sonstige Probleme mit dem Ginger Gen? Auch eher ökologisch unterwegs? "Weekendfeeling". Der Titel-Song. Und Weekendfeeling. Alte Weiße Männer? Jüngere? Kinder? Der lange Mittelfinger, die Fingerkuppe abgerissen dank der Klo-Tür bei was bitte? Welche Raufereien? Wie sinnig aber auch! Was so technische Hundeleinen doch alles leisten können! Parallel die Amok-Übung hier! Wie sinnig aber auch! Welche Begehrlichkeiten an Schulen? Eingängen? Rot-Orange und Weiß-Blau? Was für eine Kombination! Noch ein Grünton dazu? Und der Film Casablanca? Die blinkende Herde? Mit Karteikarten, wiederverwertet? Und Lügen! Lügen! Lügen! Was hybride Kriegsführung betrifft. Sowie Drohungen. Diverse Methoden. Und Technik! Toll. Ganz toll. In der Tat!

Diverse Symboliken und Methoden im Video sind bereits im Military Blog erwähnt und erklärt worden auch im historischen Kontext. Alte Weiße Männer? Alfred? Die Gebildeten kennen die Andeutungen! Die Lernumgebung des Zug der Zeit vermittelt Bildung mit komplexen, sehr komplexen historischen Strukturen für möglichst viele! Und wie läuft es bei Ihnen? Auf der Arbeit? Zuhause? Die Gesundheit? Wie geht es den Kollegen? Den Freunden? Welche sind das? Wilfried, ich habe immer noch nicht das Buch von Euch gelesen! Die "Studentin" gesteht, dass sie über das Abstract nicht hinausgekommen ist, es aber guten Gewissens zwei Mal in der Lernumgebung des Zug der Zeit verlinkt hat. Ein bisschen Frieden? Protest? "Peace! Aber bitte: "Frieden schaffen ohne Waffen"! Bitte ohne was und wen? 

Sagen Sie bloss! Lieber zum Therapeuten und ein Tänzchen! Nicht wahr? Mit welchem Yoga-Lehrer? Und wieder welcher tibetanischen Klangschale? Kannst du dir mal zur Abwechslung einen eigenen Mann suchen und nicht meinen nehmen ... Moment, halt ... Also, wie soll ich sagen ... Manchmal ... Muss dann eben Abschöpfen einfach belohnt werden! Nicht wahr, Herr Robert H.! Hatten Sie Johanna auch wieder benutzen wollen? Für was genau? Das Ginger Gen? Das Löwenthal-Gen? Mit Lager-Erfahrung. Natürlich! Und Druckdarmgespiele gegen 01 : 39 Uhr als Folge terroristischer Fernlenkung soll jetzt was genau werden? Diensträume Darling. Diese Mischung aus Hotel Chelsea, Al-Shifa-Hospital und Johanniter. Sagt Ihnen etwas? So wie früher? Noch ein weißer Putzkittel dahinter? Jeanette? Doch ...Schatz, der Ring wurde ausgetauscht. Sie wissen schon. Baby? Ehemann? Die Elite! Und Antworten! Welche Parteitradition? Na Freunde? Duisburg! Darling? Wen genau wieder finanzieren wollen? Gerne doch ... Weitere Versuche?

Und noch ein Nachtrag: Ich freue mich sehr über den Beitrag des polnischen Senders TVP World in diesen Tagen der Erinnerung. "The Polish Tradition of Dziady", Reihe "How We Got There". Lesen Sie bitte bei Interesse selber den Text unter dem Video zu dieser polnischen Tradition der Erinnerung und Ehrung der Toten. Auf dem Board "Samhain - Halloween - Allerheiligen", Untertitel "Und viele andere Namen. In Erinnerung" ist bereits seit einigen Jahren auch dieser polnische Gedenktag verlinkt. Es gibt wie in vielen anderen Fällen auch immer wieder Probleme mit respektlosen, entwürdigenden und oft nicht auf Anhieb erkennbaren Abwertungen von Kultur auch dank technischer Spielereien! Fotos, süffisante Inhalte, was genau soll die merkwürdige Darstellung in rot-weißen Turnschuhen auf dem Friedhof der wissenschaftlichen Koryphäe uns beispielsweise sagen zum Ritual "Soul Candles"? Und gibt es vielleicht noch eine Textstelle, die absurder klingt, derer man sich sehr selektiv bedienen möchte? Geht so wissenschaftliches Arbeiten? Den Streit zweier unvereinbarer Gegner zur größten Datenbank über die Geschichte Osteuropa erwähne ich immer wieder! 

Die versuchte Übernahme der Lernumgebung des Zug der Zeit mit terroristischen Mitteln und die unglaublichen Versuche von juristischer, finanzieller und technischer Lagerhaft von Einheiten ebenso! Wir empfehlen terroristisch hobbypsychologische Deutungen und Umdeutungen hybrider Kriegsführung. Das aversive Gesabble soeben? Wir verstehen uns? Haustechnikprotokoll! 00 : 54 Uhr. Sie versuchen bei diesem Wort bei freigeschalteter Sicherheitsstufe eine terroristische Fernlenkung von Einheiten. Siehe die Angaben oben!

Geschrieben am 2. November, Kriegsjahr 2024

[wachendlichauf]

Neues Lehrmaterial gefordert – "Moscheenunterricht 2.0" – Regierung setzt auf Deutsch | Heute.at

[mysticalkidblogger]

Die Kosten für den Motorradführerschein 2024: Was Sie wissen müssen

Der Erwerb eines Motorradführerscheins kann ein aufregender Schritt sein, besonders für diejenigen, die sich nach Freiheit und Abenteuer auf zwei Rädern sehnen. Doch bevor man in die Welt der Motorräder eintaucht, sollte man die Kosten im Blick behalten, die mit dem Erwerb eines Motorradführerscheins verbunden sind. Im Jahr 2024 gibt es einige Faktoren, die die Gesamtkosten beeinflussen können. In diesem Blogbeitrag beleuchten wir die verschiedenen Kostenpunkte, damit Sie gut informiert in Ihre Ausbildung starten können.

1. Die verschiedenen Führerscheinklassen

Zunächst einmal ist es wichtig zu verstehen, dass es verschiedene Führerscheinklassen für Motorräder gibt. Die am häufigsten beantragten Klassen sind:

Klasse A1: Für Leichtkrafträder bis 125 ccm und maximal 15 PS.

Klasse A2: Für Motorräder mit einer Leistung von bis zu 35 kW (48 PS).

Klasse A: Für alle Motorräder ohne Leistungsbeschränkung.

Die Kosten für die Ausbildung und die Prüfungen variieren je nach gewählter Führerscheinklasse, wobei der Führerschein der Klasse A in der Regel am teuersten ist.

2. Grundgebühren der Fahrschule

Jede Fahrschule erhebt Grundgebühren für die Anmeldung und Verwaltung. Diese liegen im Jahr 2024 in der Regel zwischen 100 und 300 Euro, je nach Standort und Angebot der Fahrschule. Diese Gebühr deckt in der Regel die Verwaltungskosten, das Lehrmaterial und die theoretischen Unterrichtseinheiten ab.

3. Theoretischer Unterricht und Prüfung

Für den Motorradführerschein ist der Besuch von theoretischem Unterricht erforderlich. Die Anzahl der Unterrichtseinheiten variiert je nach Vorkenntnissen. Im Durchschnitt kann man mit 200 bis 400 Euro für den theoretischen Unterricht rechnen. Die Theorieprüfung selbst kostet etwa 22 bis 50 Euro, je nachdem, ob sie als Erstprüfung oder als Wiederholungsprüfung abgelegt wird.

4. Praktische Fahrstunden

Die praktischen Fahrstunden machen den größten Teil der Kosten aus. Je nach Fahrschule und Region variieren die Preise erheblich. Eine Fahrstunde (45 Minuten) kostet im Jahr 2024 durchschnittlich zwischen 35 und 55 Euro. Die Anzahl der benötigten Fahrstunden hängt vom individuellen Lernfortschritt ab, aber man kann grob mit 15 bis 25 Fahrstunden rechnen. Für Sonderfahrten, wie Überlandfahrten, Nachtfahrten und Autobahnfahrten, müssen Sie mit höheren Kosten von etwa 45 bis 75 Euro pro Fahrt rechnen.

5. Praktische Prüfung

Die Kosten für die praktische Prüfung belaufen sich auf 120 bis 180 Euro, abhängig von der Prüfungsorganisation und dem Bundesland. Dazu kommen oft noch Gebühren für die Bereitstellung des Motorrads durch die Fahrschule, die zusätzliche 50 bis 100 Euro betragen können.

6. Zusätzliche Kosten

Neben den genannten Hauptkosten gibt es einige zusätzliche Ausgaben, die nicht außer Acht gelassen werden sollten:

Erste-Hilfe-Kurs: In Deutschland ist ein Erste-Hilfe-Kurs für den Führerschein obligatorisch. Die Kosten dafür betragen in der Regel etwa 30 bis 50 Euro.

Sehtest: Der Sehtest kostet um die 6 bis 10 Euro.

Lernmaterialien: Lehrbücher oder Zugang zu einer Lern-App kosten zwischen 20 und 50 Euro.

Gebühren für die Führerscheinanmeldung: Diese variieren je nach Bundesland, liegen aber meist zwischen 40 und 80 Euro.

7. Gesamtkosten

Die Gesamtkosten für den Motorradführerschein im Jahr 2024 können je nach Region, Fahrschule, Führerscheinklasse und individuellem Lernfortschritt erheblich variieren. Im Durchschnitt sollten Sie jedoch mit Gesamtkosten zwischen 1.200 und 2.500 Euro rechnen. Für den offenen Führerschein der Klasse A können die Kosten sogar bis zu 3.000 Euro oder mehr betragen, insbesondere wenn viele Fahrstunden benötigt werden.

8. Tipps zum Sparen

Vergleichen Sie Fahrschulen: Preise und Qualität der Ausbildung können stark variieren. Es lohnt sich, mehrere Fahrschulen zu vergleichen und Bewertungen zu lesen.

Frühzeitig üben: Wer bereits Erfahrung auf zwei Rädern hat (z. B. durch das Fahren eines 125er-Motorrads), benötigt oft weniger Fahrstunden.

Bündelangebote nutzen: Einige Fahrschulen bieten Rabattpakete an, wenn Sie mehrere Stunden im Voraus buchen.

Fazit

Der Erwerb eines Motorradführerscheins ist eine Investition in Ihre Freiheit und Unabhängigkeit, aber auch in Ihre Sicherheit. Informieren Sie sich gründlich über die anfallenden Kosten und planen Sie Ihr Budget entsprechend. Mit der richtigen Vorbereitung und einem realistischen Finanzplan steht Ihrem Abenteuer auf zwei Rädern nichts mehr im Wege!

Ich hoffe, dieser Blogbeitrag hilft Ihnen, die Kosten für den Motorradführerschein im Jahr 2024 besser zu verstehen und sich gut darauf vorzubereiten. Viel Erfolg und gute Fahrt!

[thanhingalway]

Woche 2 - Teil 2

Isabel, eine Klassenkameradin von mir, welche in Dublin ihr Auslandspraktikum macht, hat mich am Wochenende nach Cork begleitet. Im Folgenden zeige ich euch eine Zusammenfassung von den Highlights:

Ankunft im Stadtzentrum von Cork

Isabel und ich fuhren getrennt vier Stunden mit dem Citylink-Bus nach Cork. Als wir in Cork ankamen, fielen uns der Lee, der Fluss, an dem die Stadt gebaut ist, und die Höhe der Stadt auf.

Cork City Library

Am ersten Tag besuchten wir die Cork City Library, eine der größten Stadtbibliotheken Irlands. Als wir ankamen, war der große Lesesaal bereits für eine Veranstaltung bestuhlt. Ein zweiter Lesesaal namens "Reference Room" befand sich im zweiten Stock. Dort gibt es Handapparate, Wörterbücher und Lehrmaterial für Studierende und Schüler*innen.

Einkaufsstraße gegenüber der City Library und die Auslage im English Market

Danach gingen wir zum English Market, der sich in der Nähe befand. Dort werden wöchentlich Kuchen, Fleisch, Fisch, Obst, Gemüse und Molkeprodukte an Ständen angeboten. Auf dem English Market befinden sich auch einige schicke Cafés. Wir schlenderten auch durch die Einkaufsstraßen und haben einiges an Leckereien eingekauft. Den Abend verbrachten wir dann in einem Pub names Old Oak.

Blarney Castle

Am zweiten Tag sind wir zum Blarney Castle, einer Art von Befestigungsanlage, die von den gälischen und anglo-irischen Lords zwischen dem 15. und dem 17. Jahrhundert erbaut wurde, gegangen.

Wir bestiegen den höchsten Turm vom Blarney Castle und erkundeten alle Räume des Adels. Ganz oben habe ich den Blarney Stone geküsst, einen Stein, dem magische Kräfte nachgesagt werden. Das Wetter passte wirklich zur Umgebung. Der Himmel war grau und wolkenverhangen. Das verlieh der Umgebung einen verwunschenen Charme.

‘There is a stone there, that whoever kisses, OH! He never misses, to grow eloquent’. - Ortsweisheit in Cork

Rock Close im Blarney Castle Garden: Wishing Steps (links) und der Rock Close Wasserfall (rechts)

Danach gingen wir durch einige Gärten von Blarney Castle. Zuerst den linken, den Rock Close, der vor allem auf die Präsentation von Wasserpflanzen und druidischen Steinen spezialisiert ist. Dort gingen wir auch die Wishing Steps entlang. Der Legende nach soll auf den Wishing Steps die Hexe gewohnt haben, die den Blarney Stone prophezeite. Wenn man die Wishing Steps mit geschlossenen Augen auf und ab geht und dabei nur an seinen größten Wunsch denkt, wird er in Erfüllung gehen. Danach ging es zu den Seven Sisters, einem Steinkreis, der an Stonehenge erinnert. Jeder Stein symbolisierte ein Königskind aus einer gälischen Sage. Später besuchten wir die Gärten rechts von Blarney Castle: den Giftgarten und den Garten der fleischfressenden Pflanzen. Und dann war es auch Zeit Blarney Castle und Cork wieder zu verlassen.

Da der zweite Tag der Abreisetag war, sind wir relativ früh, 12:15 Uhr, nach dem Besuch des Blarney Castles, aufgebrochen. Wir verabschiedeten uns an der Bushaltestelle Coburg Street und fuhren mit dem Expressbus vier Stunden nach Hause.

Fazit

Die Stadt Cork selbst war aufgrund der geografischen Lage und des Klimas leider nicht mein Fall, aber ich hatte viel Spaß beim Erkunden der Sehenswürdigkeiten. Am besten hat mir Blarney Castle gefallen.

Ich freue mich schon auf die nächste Städtereise mit Isabel. Vielleicht gibt es ja bald einen neuen Eintrag über Limerick oder Dublin in meinem Blog!

[turiyayoga]

Empowering Communities: The Vital Role of Mental Health First Aid Training

In einer Welt, die sich ständig weiterentwickelt, suchen viele Menschen nach neuen Möglichkeiten, sich persönlich weiterzuentwickeln und gleichzeitig ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Eine solche Möglichkeit bietet sich durch eine Yogalehrer Ausbildung in der Nähe. Diese Ausbildung ermöglicht es den Teilnehmern nicht nur, ihre Leidenschaft für Yoga zu vertiefen, sondern auch anderen dabei zu helfen, die heilenden Vorteile dieser jahrhundertealten Praxis zu entdecken. Heutzutage ist es sogar möglich, diese Ausbildung bequem von zu Hause aus online zu absolvieren.

Die Bedeutung einer Yogalehrer Ausbildung in der Nähe

Yoga hat sich zu einer weltweiten Bewegung entwickelt, die nicht nur körperliche, sondern auch geistige und emotionale Gesundheit fördert. Immer mehr Menschen erkennen die vielfältigen Vorteile von Yoga und suchen nach qualifizierten Lehrern, die sie auf ihrer Reise begleiten können. Eine Yogalehrer Ausbildung in der Nähe ermöglicht es angehenden Lehrern, eine fundierte Ausbildung zu erhalten, ohne lange Reisen unternehmen zu müssen. Sie können die Ausbildung bequem in ihrer eigenen Umgebung absolvieren, was Zeit und Kosten spart.

Die Vorteile einer Online-Yogalehrer Ausbildung

In der heutigen schnelllebigen Welt ist Flexibilität ein Schlüsselwort. Eine Online-Yogalehrer Ausbildung bietet genau das. Teilnehmer können ihren eigenen Zeitplan festlegen und das Lernen in ihren Alltag integrieren, sei es neben einem Vollzeitjob, familiären Verpflichtungen oder anderen Aktivitäten. Darüber hinaus ermöglicht die Online-Plattform einen Zugang zu hochqualifizierten Lehrern und Ressourcen aus der ganzen Welt, die den Horizont erweitern und ein umfassendes Verständnis für Yoga vermitteln.

Einzigartige Merkmale der besten Online-Yogalehrer Ausbildung

Nicht alle Online-Yogalehrer Ausbildungen sind gleich. Die beste Ausbildung zeichnet sich durch bestimmte einzigartige Merkmale aus:

Interaktive Lehrmethoden: Statt einfach nur Videos anzusehen, bietet die Ausbildung interaktive Lehrmethoden wie Live-Webinare, Gruppen-Diskussionen und praktische Übungen, die das Lernen vertiefen und eine aktive Beteiligung der Teilnehmer fördern.

Individuelle Betreuung: Jeder Teilnehmer hat unterschiedliche Bedürfnisse und Lerngeschwindigkeiten. Die beste Ausbildung bietet daher individuelle Betreuung und Rückmeldungen durch erfahrene Lehrer, um sicherzustellen, dass jeder sein volles Potenzial entfalten kann.

Umfassendes Curriculum: Von Anatomie und Physiologie über Asanapraxis bis hin zur Unterrichtsmethodik sollte das Curriculum der Ausbildung alle wesentlichen Aspekte des Yoga umfassen und eine solide Grundlage für angehende Lehrer schaffen.

Zertifizierung und Anerkennung: Die Absolventen sollten nach Abschluss der Ausbildung ein anerkanntes Zertifikat erhalten, das ihnen ermöglicht, Yoga professionell zu unterrichten und sich in der Yoga-Community zu etablieren.

Warum eine Yogalehrer Ausbildung online wählen? Eine Yogalehrer Ausbildung online bietet eine Fülle von Vorteilen. Erstens ermöglicht sie eine flexible Zeitplanung, was besonders für Berufstätige und Eltern attraktiv ist, die ihre Leidenschaft für Yoga verfolgen möchten, ohne ihre Verpflichtungen aufzugeben. Zweitens bietet das Online-Format eine bequeme Lernumgebung. Anstatt zu einem bestimmten Ort zu reisen, können die Schüler bequem von zu Hause aus lernen, was Zeit, Geld und Energie spart. Drittens bieten viele Online-Ausbildungsprogramme Zugang zu hochqualifizierten Lehrern aus der ganzen Welt, die ihr Wissen und ihre Erfahrung teilen.

Was eine hochwertige Online-Yogalehrer Ausbildung ausmacht Bei der Auswahl einer Yogalehrer Ausbildung online ist es wichtig, auf Qualität zu achten. Einige wichtige Kriterien sind:

Zertifizierte Lehrer: Stellen Sie sicher, dass die Ausbilder qualifiziert und zertifiziert sind, um Yoga zu unterrichten und Ausbildungen anzubieten.

Umfassendes Lehrmaterial: Eine hochwertige Ausbildung sollte alle Aspekte von Yoga abdecken, einschließlich Asanas, Pranayama, Meditation, Anatomie, Philosophie und Unterrichtsmethodik.

Interaktive Lernmöglichkeiten: Interaktion ist ein wichtiger Bestandteil des Lernprozesses. Achten Sie darauf, dass das Programm Möglichkeiten für Diskussionen, Fragen und Feedback bietet.

Praktische Erfahrung: Die Möglichkeit, das Gelernte in die Praxis umzusetzen, ist entscheidend. Suchen Sie nach Programmen, die praktische Übungen, Lehrpraxis und Mentoring anbieten.

Die Bedeutung einer ganzheitlichen Ausbildung Eine ganzheitliche Yogalehrer Ausbildung geht über das rein Körperliche hinaus und berücksichtigt den gesamten Menschen - Körper, Geist und Seele. Durch die Integration von philosophischen Konzepten, Atemtechniken, Meditation und spirituellem Wachstum können Schüler nicht nur körperliche Flexibilität und Stärke entwickeln, sondern auch emotionale Ausgeglichenheit, geistige Klarheit und spirituelle Verbundenheit erfahren.

Die Yogalehrer Ausbildung online zu absolvieren, bietet eine Vielzahl von Vorteilen. Zum einen ermöglicht es Flexibilität. Teilnehmer können ihren eigenen Zeitplan erstellen und sich die Zeit nehmen, die sie benötigen, um das Material zu verstehen und zu absorbieren. Dies ist besonders vorteilhaft für diejenigen, die Vollzeit arbeiten oder andere Verpflichtungen haben.

Darüber hinaus öffnet die Online-Ausbildung die Tür zu einem breiteren Pool von Lehrern und Ressourcen. Unabhängig davon, wo sich jemand auf der Welt befindet, kann er auf hochqualifizierte Lehrer und Experten zugreifen, die ihr Wissen und ihre Erfahrung teilen. Dies ermöglicht eine vielfältigere und umfassendere Ausbildung.

Ein weiterer wichtiger Aspekt der Online-Yogalehrer Ausbildung ist die Möglichkeit, in seinem eigenen Tempo zu lernen. Jeder lernt unterschiedlich schnell, und das Tempo, in dem jemand Wissen aufnimmt, kann variieren. Durch Online-Kurse können die Teilnehmer die Materialien so oft wiederholen, wie sie möchten, und sich die Zeit nehmen, die sie benötigen, um sicherzustellen, dass sie das Material vollständig verstanden haben.

Neben diesen praktischen Vorteilen bietet die Online-Yogalehrer Ausbildung auch eine Chance, die Verbindung zwischen Technologie und Spiritualität zu erkunden. Während einige die Vorstellung skeptisch betrachten mögen, dass Yoga, eine jahrhundertealte Praxis, online unterrichtet werden kann, öffnet die digitale Plattform tatsächlich neue Möglichkeiten, das Wissen zu verbreiten und die Praxis zu vertiefen.

Natürlich gibt es auch Herausforderungen bei der Online-Ausbildung. Die persönliche Interaktion zwischen Lehrer und Schüler kann schwieriger zu erreichen sein, und es erfordert eine gewisse Disziplin, um motiviert zu bleiben und den Kurs eigenständig zu absolvieren. Dennoch überwiegen die Vorteile in der Regel die Herausforderungen, und viele Teilnehmer finden, dass sie durch die Online-Yogalehrer Ausbildung eine ebenso bereichernde und tiefgreifende Erfahrung machen wie in einem traditionellen Klassenzimmer.

Insgesamt bietet die Online-Yogalehrer Ausbildung eine spannende Möglichkeit, die Praxis und Philosophie des Yoga in die digitale Ära zu bringen. Indem sie Flexibilität, Zugänglichkeit und eine Vielzahl von Ressourcen bietet, ermöglicht sie es angehenden Yogalehrern, ihr volles Potenzial auszuschöpfen und sich in ihrem eigenen Tempo zu entwickeln. In einer Welt, die sich ständig verändert, ist die Online-Yogalehrer Ausbildung zweifellos ein Weg, um mit den Zeiten Schritt zu halten und gleichzeitig die zeitlosen Lehren des Yoga zu ehren.

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Bettina Boos / Joseph Warner

Eine Kontrabass-Tanz-Komposition

16. September 2023 um 20:30

Performerin Bettina Boos und Kontrabassist Joseph Warner verflechten Klang, Tanz und Raum auf geradezu synästhetische Weise zu einer traumbildhaften Erfahrung.

Fotos: Andreas Stickel

Bettina Boos und Joseph Warner - eine geradezu prophetische klangchoreografische Passion des Berührens.

BETTINA BOOS Bettina Boos studierte Bühnentanz am Staatstheater Wiesbaden, der Urdang Ballet School, London und an der Folkwang Hochschule Essen. Als Tänzerin, Darstellerin und im Bereich Bühnenbild arbeitete sie in den Staatsheatern Wiesbaden und Mainz, im Schauspielhaus Düsseldorf, im Musiktheater im Revier und im Tanzhaus NRW. Später absolvierte sie eine Ausbildung zur Lehrerin für Tanztheater und Tanzimprovisation am Institut für Tanz und Bewegungsdynamik in Essen. Seit 2000 arbeitet sie als Performancekünstlerin und entwickelt eigene Projekte mit Musikern und Künstlern aus verschiedenen Sparten . In ihren Arbeiten und Improvisationen setzt sie sich mit dem Thema Raum und Grenzen auseinander, verbindet Inneres mit Äußerem, Öffentliches mit Persönlichem, Kontakt mit Isolation. Sie lässt Bilder entstehen. Und löst sie wieder auf.

JOSEPH WARNER (*1968) Der deutsch-amerikanische Kontrabassist Joseph Warner ist nach vielen Jahren der Arbeit in unterschiedlichsten Genres von Klassik und Jazz fast ausschließlich unbegleitet oder in kammermusikalischen und elektronischen Umgebungen zu hören. Er stellt seine Kontrabassmusik in Kontexte mit Visuals, bildender Kunst, Literatur, Performance und Tanz, oder tritt in reinen Solo-Rezitals auf. Regelmäßig sucht er die Begegnung mit anderen Kontrabassisten, um im Dialog Stilgrenzen zu überwinden und gemeinsame spontan-kreative Wege zu gehen. Warners Interesse gilt der Erforschung und Erweiterung der Kontrabasstradition, ohne diese zu verleugnen. Seine Solomusik orientiert sich an einer bildhaften Klangsprache und besitzt trotz aller Abstraktion eindeutige Querverweise zur Filmmusik. Um dies zu erreichen, verwendet er klassische und avantgardistische Herangehensweisen. Er ist durch seine spieltechnische Flexibilität und sein umfangreiches Ausdrucksspektrum einem breiten Publikum bekannt geworden. Joseph Warner hat sich als Interpret im Niemandsland zwischen Neuer Musik und Improvisation einen Namen gemacht und wird regelmäßig als Interpret verschiedener Genres der Avantgarde und der zeitgenössischen Musik u.a. zu Uraufführungen eingeladen. Er wird regelmäßig mit Kompositionen für Kontrabass solo beauftragt, die im Rahmen von interdisziplinären Konzerten und Performances aufgeführt werden. Seine 2021 dem Publikum vorgestellte CD „alon:es“ gilt in Fachkreisen als Meilenstein neuer Musik für Kontrabass Solo. Am 7. Oktober 2022 erschien sein neues Solo-Release „Shaman Do(o)mes“, das die Erweiterung des Klangsprache des Kontrabasses konsequent weiterführt und international bislang viel Aufsehen erregt hat. Sein aktuelles Solo-Programm „Minutemples“ ist inspiriert von Werken der Kölner Künstlerin Dorissa Lem und wird 2024 veröffentlicht. Joseph Warner arbeitet exklusiv für das Label Tonkunstmanufaktur und ist Mitglied von „String Virtuoso“, einer Vereinigung weltweit führender Bassisten, auf deren Website er Performance-Videos und Lehrmaterial veröffentlicht. Er gibt Kurse und Meisterklassen in europäischen Hochschulen und hält internationale Online-Workshops ab. Joseph Warner tritt ebenfalls als Lyriker in Erscheinung und macht mit regelmäßigen Veröffentlichungen auf sich aufmerksam. Er steht in der Tradition von Peter Huchel, Johannes Bobrowski und Günther Eich. 2022 erschien „Dolmen“, das Texte seines Gedichtbands „In der Flur“ (Kugelberg-Verlag 2020) als interaktive Lesung für Sprecher und Kontrabass präsentiert.

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Aktien online handeln: Die Macht der Zugänglichkeit und Bequemlichkeit in der digitalen Handelswelt

In den letzten Jahren hat sich die Welt des Aktienhandels mit dem Aufkommen von Online-Handelsplattformen stark verändert. Vorbei sind die Zeiten, in denen der Aktienhandel auf traditionelle Maklerhäuser beschränkt war und Telefonate oder persönliche Besuche erforderte. Heute können Privatpersonen Aktien online handeln und so bequem von zu Hause aus auf eine Vielzahl von Finanzmärkten und Anlagemöglichkeiten zugreifen. In diesem Artikel mit dem Titel "Online-Aktienhandel: Die Macht der Zugänglichkeit und Bequemlichkeit in der digitalen Handelswelt" untersuchen wir die Vorteile und Funktionen des Online-Aktienhandels, den Aufstieg der Online-Brokerage-Plattformen und wie die Zugänglichkeit und Bequemlichkeit dieser digitalen Revolution die Welt des Investierens demokratisiert hat.

Online-Aktienhandelsplattformen haben die Art und Weise, wie Menschen investieren und an den Finanzmärkten teilnehmen, revolutioniert. Mit einem Computer oder Mobilgerät und einer Internetverbindung kann jeder zum Anleger werden und Zugang zu einer breiten Palette von Aktien, Anleihen, Investmentfonds, börsengehandelten Fonds (ETFs) und anderen Finanzinstrumenten erhalten. Die Demokratisierung des Investierens hat es dem Einzelnen ermöglicht, seine finanzielle Zukunft selbst in die Hand zu nehmen und vielfältige, auf seine Ziele und Risikotoleranz zugeschnittene Anlageportfolios zusammenzustellen.

Einer der wichtigsten Vorteile des aktien online handeln ist die Bequemlichkeit, die er bietet. Vorbei sind die Zeiten, in denen man während der begrenzten Handelszeiten ein Maklerbüro aufsuchen musste. Mit dem Online-Handel können Anleger rund um die Uhr Geschäfte platzieren, was ihnen die Flexibilität gibt, auf Marktchancen zu reagieren und Investitionsentscheidungen nach eigenem Ermessen zu treffen. Diese Erreichbarkeit ist besonders wertvoll für diejenigen, die einen vollen Terminkalender haben oder in verschiedenen Zeitzonen wohnen.

Darüber hinaus bieten Online-Handelsplattformen eine Fülle von Forschungs- und Bildungsressourcen, die Anlegern helfen, fundierte Entscheidungen zu treffen. Diese Plattformen bieten Echtzeit-Marktdaten, Finanznachrichten, technische Analysewerkzeuge und Lehrmaterial, das Anlegern hilft, die Marktdynamik und potenzielle Anlagerisiken zu verstehen. Die Verfügbarkeit solcher Ressourcen ermöglicht es den Anlegern, informiert zu bleiben und ihre Handelsentscheidungen selbstbewusst zu treffen.

Die Kosteneffizienz des Online-Aktienhandels ist ein weiterer wichtiger Faktor für seine Beliebtheit. Online-Maklerfirmen bieten in der Regel niedrigere Gebühren und Provisionen als traditionelle Brokerhäuser mit vollem Serviceangebot. Diese Kosteneffizienz ist vor allem für Privatanleger von Vorteil, da sie so einen größeren Teil ihrer Mittel für Investitionen statt für Gebühren aufwenden können.

Darüber hinaus sind die Online-Handelsplattformen benutzerfreundlich und intuitiv gestaltet, so dass sie sowohl für erfahrene Anleger als auch für Neulinge in der Welt des Handels zugänglich sind. Viele Plattformen bieten anpassbare Schnittstellen, die es den Nutzern ermöglichen, ihre Handelserfahrung an ihre Vorlieben und Anlagestrategien anzupassen. Die Benutzerfreundlichkeit und Zugänglichkeit dieser Plattformen haben dazu beigetragen, dass sich der Online-Aktienhandel immer mehr durchsetzt.

Sicherheit ist in der Welt des Online-Aktienhandels oberstes Gebot, und seriöse Maklerfirmen setzen robuste Sicherheitsmaßnahmen ein, um die Daten und Gelder ihrer Kunden zu schützen. Verschlüsselungstechnologien und Zwei-Faktor-Authentifizierung helfen, die Nutzer vor potenziellen Cyber-Bedrohungen zu schützen. Für Anleger ist es wichtig, gut etablierte und regulierte Broker-Plattformen zu wählen, um die Sicherheit ihrer Investitionen und persönlichen Daten zu gewährleisten.

Der Aufstieg des Online-Aktienhandels hat auch das Wachstum von Online-Communities und Foren gefördert, in denen Anleger Ideen, Strategien und Erkenntnisse austauschen können. Diese virtuellen Gemeinschaften schaffen ein Gefühl der Kameradschaft unter den Anlegern und fördern ein unterstützendes Umfeld für das Lernen und den Erfahrungsaustausch.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass "Trade Stocks Online: The Power of Accessibility and Convenience in the Digital Trading World" feiert die Demokratisierung des Investierens durch Online-Handelsplattformen. Die Zugänglichkeit, die Bequemlichkeit und die Kosteneffizienz des Online-Aktienhandels haben es Einzelpersonen aus allen Gesellschaftsschichten ermöglicht, an den Finanzmärkten zu partizipieren und vielfältige Anlageportfolios aufzubauen. Die Fülle an Forschungs- und Bildungsressourcen, die von Online-Handelsplattformen angeboten werden, ermöglicht es Anlegern, fundierte Entscheidungen zu treffen und sich über Markttrends auf dem Laufenden zu halten. Dank der Sicherheitsvorkehrungen seriöser Maklerfirmen können sich Anleger vertrauensvoll in die Welt des Online-Aktienhandels begeben und so eine Welt voller Möglichkeiten auf den globalen Finanzmärkten erschließen.

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[antikebibliothek94]

Schon mal von den Bosnischen Pyramiden gehört? Die ältesten Pyramiden der Welt befinden sich vielleicht gar nicht in Ägypten. Sondern in Europa. Genauer in Bosnien. Genau das behaupten nämlich die Besucher die Jahr für Jahr aus aller Welt nach Zentralbosnien in die Stadt Visoko reisen. Bei den sogenannten Bosnischen Pyramiden handelt es sich um eine Hypothese des amerikanisch bosnischen Bauunternehmers Semir Osmanagic. Er behauptet, unweit der Stadt Visoko in Bosnien befänden sich mehrere Pyramiden für die er ein Alter von rund 12.000 oder 30.000 Jahren annimmt. Der Berg Visocica sei in Wahrheit die Pyramide der Sonne und als solche die erste ihrer Art in Europa. Die Plješevica sei die Pyramide des Mondes. Außerdem befinde sich in der Nähe noch eine dritte Pyramide, die Pyramide des Bosnischen Drachen. Die Idee, unter dem Berg Visočica könne sich ein Bauwerk der Antike verbergen, wurde erstmals durch den Geschäftsmann veröffentlicht, der in der Gegend Steinblöcke und Mörtel fand, die seiner Meinung nach früher das Bauwerk abdeckten. Osmanagić, der als Bauunternehmer in Texas zu einem beträchtlichen Vermögen gelangt war, gab Anfang 2006 bekannt, dass Grabungen mit einem internationalen Team aus Australien, Österreich, Bosnien, Schottland und Slowenien durchgeführt würden. Die Ausgrabungen begannen im April 2006. Viele der angeblich beteiligten Archäologen gaben an, die Teilnahme abgelehnt zu haben und niemals vor Ort gewesen zu sein. #bosnienpyramide #bosnien #pyramids #pyramiden #antik #antikebibliothek #geschichte #lernen #lernenlernenlernen #kultur #wissen #wissenistmacht #lehrer #lehrmaterial #antika #kültür https://www.instagram.com/p/CcpEdKUqMIF/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[project] You Can Code YC^2 #tugraz #schule Das Projekt "You Can Code" ist nun abgeschlossen und es sind umfassende Unterlagen und Lehrmittel entstanden rund um den…

[montessori-material]

[fabiansteinhauer]

Die Geste der Handlung/ actio(n)

1.

Und...action: Tafel 5 ist am Anfang des Mnemonsyne-Atlas diejenige Tafel, an der sich erläutern lässt, inwiefern Warburgs Bild- und Rechtswissenschaft sich mit römischen Institutionen und mit Juridismen oder aber juridischen Kulturtechniken befasst. Man kann erläutern, inwiefern das eine Wissenshaft ist, die in einer Regung ihren Ausgangspunkt nimmt, die Warburg als unbeständig und meteorologisch begreift.

Er stellt mit seiner Wissenschaft insoweit die Frage nach reign/ rain als dem Selben, als selben Erscheinungen dessen, was man unter anderem Effektivität, Macht, agency oder Normativität nennt und dabei bindend/ verbindlich, dringend oder drängend, zwingend oder zwanghaft erscheinen kann , aber sowohl mit Macht als auch mit Machtlosigkeit einhergeht. Man kann das vielleicht zwei Seiten des Normativen nennen, aber beide Seiten kommen beiderseits vor. Was in rain/ reign Effektivität, Macht, agency oder Normativität sein soll, kann gerissen oder zerrissen, entzwei oder entzweiend erscheinen, allerdings an allen Stellen, auf allen Linien, in allen Bindungen wäre es das. Darum ist es nicht ganz einfach im Hinblick auf den Regen, das Regen, die Regung, die Regierung, des Regime oder die Regeln sortiert und versichert zu versprechen, dass man es mit zwei unterschiedlichen Seiten zu tun hätte. Wenn man das tut, wenn man rain und reign als zwei Seiten versteht, dann sollte man das im Warburgsche Kontext mit dem Hinweis versehen, dass beide Seiten vom Selben durchgezogen und vom Selben durchzogen sind. Wir (das ist ein kleiner Haufen Kulturtechnikforscher) operieren differenztheoretisch, unterstellen, dass Differenz immer vorgeht und immer nachfolgt und nachrückt, wollen damit aber nicht die Frage nach der Verbindlichkeit, Effektivität und Reproduktion entschärfen oder etwas an ihr entsorgen. Wir gehen davon aus, dass zwei Formen die selbe Form sein können, wie zum Beispiel A und A.

So leicht, wie es sich die Systemtheorie macht, wenn sie einwendet, Selbstreferenz ginge, Fremdreferenz ginge aber nicht, so leicht wollen wir es uns nicht machen. Die Leichtigkeit, mit der in der Systemtheorie Arbeiten zu Bild und Recht mit dem Hinweis auf das Eigene des Rechts zurückgewiesen werden, die sparen wir uns. Die Leichtigkeit, mit der Unmittelbarkeit im Hinblick auf Fremdes verneint, im Hinblick auf Eigenes aber gar nicht zum Thema wird, sondern einfach als Mittelbarkeit akzeptiert wird, die möchten wir vermeiden. Das Rezept der Sauce , die den Begriff strukturelle Kopplung bildet, beherrschen wir auch einfach nicht.

Also: Tafel 5 zeigt etwas von Institutionen, die wir römisch nennen, nämlich Gesten, dabei sogar die Gesten der Handlung oder Aktion, der actio schlechthin - und damit etwas von jener Geste, die man römischen Instiutionen gemäß beherrschen muss, wenn man Eigentum an Sklaven erwerben möchte, das ist die mancipatio. These: Tafel 5 zeigt nicht die mancipatio, aber etwas von ihr.

2.

Den Begriff der römischen Institutionen soll man im Bereich der Kulturtechnikforschung, die Bild und Rechtswissenschaft ist, scharf fassen, wörtlich und bildlich verstehen. Das heißt, dass ich im engeren Sinne darunter nur zwei Objekte verstehe, in dem Fall sind das Texte, die zuerst als Codices und später als Bücher kursierten, und die beide den Titel Institutionen trugen. Ich nenne die Texte Objekte, weil ich ihre Nutzung über die Lektüre hinaus beobachten will. Diese Objekte werden gelesen, sie werden aber auch anders genutzt.

Bei einem Objekt handelt es sich um Gaius' Institutionen, einem Objekt, das zuerst als Lehrmaterial verwendet wurde und aus einer privaten Praxis stammt, später aber auch als eine der Vorbilder für diejenigen Institutionen verwendet wurde, deren Sammlung man dem spätantiken, byzantischen Regierungsapparat unter der Regentschaft von Justinian zurechnet. Das zweite Objekt sind die Institutionen von Quintilian, die ebenfalls als Lehrbuch einer privaten Praxis entstammen, die aber historisch einen Nutzen erfahren haben, der ihnen einen quasikanonischen Status verleiht.

Das eine Objekt ist ein juristisches Objekt geworden, es ist gegenstand der Rechtswissenschaft geworden. Rechtswissenschaftler behandeln es als Rechtsquelle, man bezeichnet diejenigen, die mit diesem Text gekonnt und professionell umgehen können als Juristen. Die Lektüre, Exegese, Auslegung, Kontextualisierung, Analyse und Verwendung dieses Textes gilt als juristische Methode. Bei dem anderen Objekt ist das nicht der Fall, das ist ein juridisches Objekt geworden. Die Technik im Umgang mit dem zweiten Objekt ist eine juridische Kulturtechnik: Juristen verwenden sie, alle anderen können das aber auch. Juristen schreiben, andere tun es auch. Sie sprechen, anderes tun es auch, verwenden Begriffe und Figuren, andere tun es auch. Sie gestikulieren, sehen am Ende eines Vortrages so aus, als seien sie am Ende, andere tun das auch.

3.

Tafel 5 gibt Details zu sehen, die durch beide Objekten auftauchen: Die Tafel zeigt immer wieder eine Geste, die vor den Augen anderer, mit dem Körper und dabei besonders mit der Hand stattfindet. Diese Geste ist in gewisser Hinsicht die Geste mit der Hand, die Geste mit dem Griff, die man im Griff haben soll, sie ist die Geste der Handlung oder Action schlechthin. In dem zweiten Objekt wird sie sehr gründlich und ausführlich behandelt, Quintilian widmet ihr zahlreiche Passagen. Gaius erwähnt eine Geste, die beinhaltet, was wir auf Tafel 5 sehen, nämlich die mancipatio, einen bildliche Wirbel oder 'Verkauf' (vendo/ venditio heißt auch das, was die Engländer trumpet oder cry up nennen und worunter sie eine öffentliche Anpreisung/ Werbung verstehen), die man einsetzt, wenn man einen Sklaven erwirbt: man greift ihn mit der Hand und das ist Teil der Übertragung des Eigentums und Besitzes, auch dajenigen, was die Engländer possession nennen.

Man sieht auf Tafel 5 keine mancipatio, aber man sieht Körper, die mit der Hand die Handlung der Geste ausführen. Obschon man keine mancipatio sieht, sieht man ein Detail, das wörtlich und bildlich mancipatio, im eigentlich und im übertragenen Sinne, im verstellten und reproduzierten Sinne der mancipatio nahe kommt, dass eine Übersetzung keinen großen Aufwand verlangt. Tafel 5 dient mir hier zum Einstieg, zum Anfang: Warburg arbeitet hier noch keine Bild- und Rechtswissenschaft aus, setzt aber mit schon einer Geste ein, die die Geste der Handlung oder actio schlechthin sein kann, die darum der ersten Geste in Gaius Institutionen entsprechen kann (es ist nämlich die erste Geste, die Gaius im ersten Buch beschreibt und die erste und frühe, die archaische Geste, die Savigny in seinem Text zum Beruf unserer Zeit beschreibt.

Die Gesten auf Tafel 5 sind energisch, deutlich bewegt und bewegend, sie sind stark erregt und erregend. Tafel 5 zeigt bewegte und bewegende Bilder, regende und geregte Bilder und damit etwas, was die Geste der actio oder sogar der Akt oder die Handlung schlechthin sein soll. Tafel 5 zeigt Agieren in einer Deutlichkeit, die man fast roh nennen möchte, so künstlich und kunstvoll energisch sind die Körper und ihre Geste dort reproduziert. Tafel 5 zeigt eine Institution der actio, der Aktion, der Handlung, also dessen, was eine Person können muss, die handeln und agieren können will. Ein Redner muss alle Gesten beherrschen, um zum Beispiel Affekte übertragen zu können: Ermuss sich erschrocken zeigen können, um den Schrecken zu übertragen; er muss sich euphorisch zeigen können, um die Euphorie zu überragen. Er muss sich zerissen oder zerreissend zeigen können, um die Ambivalenz und die Ambiguität zu übertragen. Er muss sich passioniert zeigen können, um die Passion zu übertragen, um passieren zu lassen, was er sagen und zeigen will.

Gaius geht auf die mancipatio nur kurz ein; man kann sagen: das Wissen und die Lehre, die Übung zu allen anderen Gesten bleiben anderen Lehrern überlassen, unter anderem Quintilian.

4.

Ein Einwand liegt nahe: Die Bilder auf Tafel würden doch keine mancipatio zeigen, die würden doch nicht zeigen, wie ein römischer Bürger einem Sklaven die Hand auflegt oder einen Sklaven ergreift. Das ist fraglich. Die Bilder zeigen Körper, die ihre Hände einsetzen und damit etwas ergreifen, nämlich erstens Aktion und zweitens denjenigen, der Betrachter des Bildes sein soll. Der muss kein Sklave sein, der soll vielleicht auch kann Sklave sein, er kann eventuell ein Sklave sein - und römischen Institutionen nach soll man Sorge darum tragen, was derjenige genau ist, der vom Bild ergriffen wird.

Der Betrachter verwendet eine Technik, der betrachtet, er trachtet - und diese Technik nennt man auch Tragen. Das ist eine Technik, die auch im Vertrag vorkommt, eben eine tragende und trachtende Technik. Man nennt den Betrachter nicht Betrager, man sagt nicht, dass er das Bild beträgt oder das er sichbeträgt, wenn er betrachtet. Aber man soll römischen Institutionen nach ein Bild richtig, ordentlich, gründlich betrachten, man soll es rational betrachten und wo man es nicht rational betrachtet, soll man es trainiert irrational, erzogen rauschhaft oder geübt irrational betrachten. Man hält das Tragen und Trachten auseinander, die Betrachtung und das Betragen hält man auseinander, den Betrachter und denjenigen, der sich beträgt, die unterscheidet man, das kann man auch und soll man auch, immer möglichst scharf und genau. Aber man soll damit nicht das Problem, aus dem man heraus diesen Unterschied macht, entsorgen oder entschärfen. Man unterscheidet etwas, weil es sonst nicht unterschieden ist. Dasjenige, was uns verbindet, ist die Weise, wie wir trennen: das ist Normativität, die effektiv ist - die nicht sklavisch sein will, die frei sein will. Darum unterscheidet man noch an jeder kleinsten Stelle, auch an der Stelle, wo etwas trägt und trachtet, wo etwas übertragen und betrachtet wird.

Man will zum Beispiel sagen,dass Sklaven immer die anderen sind, man selbst sei keiner. Oder man will sagen, dass Herrschaften immer die anderen sind, man selbst sei so etwas nicht, Man will sagen, dass die Täter oder die Opfer immer die anderen sind, man selbst sei das nicht, unter anderem darum unterscheidet man auch das Tragen und das Trachten.

Es ist fraglich, ob man eine mancipatio sieht. Fragen, die gestellt werden, müssen aber beantwortet werden. Meine Antwort lautet, dass man sie jetzt im Moment nicht sieht, aber sie lautet so, weil ich die Frage und das Objekt, weil ich das Bild bestreiten kann und alles das auch händeln kann. Ich kann sagen, auch ich sei nicht der Sklave dieser Bilder, mich würden sie nicht ergreifen, nicht berühren, an mich würden sie keine Hand anlegen. Ich habe das stoisch trainiert. Ich kann anders herum, also verkehrt herum sagen, ich würde mir diese Bilder aneignen, ich könnte Hand an diese Bilder legen: dann, allenfalls dann, wenn ichdas täte, dann sehe man die mancipatio, aber auch auch nur dann, wenn man solche Bilder als quiritische Dinge betrachtet, als besonders wichtige römische Dinge, die in ihrer Wichtigkeit derjenigen von Sklaven entsprechen. Manchmal frisst die Schlange Dich und manchmal frisst Du die Schlange.

Man übersetzt das Wort mancipatio nicht, das tut man nicht, es gehört sich nicht, ihm ist eigen, ein Fremdwort zu sein. Würde man es tun, könnte man mancipatio mit Handel, Händel oder Handlung übersetzen, aber wie gesagt: so ein Gerede wäre nicht eingebürgert und auch nicht fein bürgerlich, gymnastische Übungen sagen einem, dieses Wort fremd zu halten.

5.

Wir haben uns mit Tafel 5 befasst, als bild- und rechtswissenschaftlich betrachtet und betragen huch!

[svdornstedt-blog]

Da hat das #Lehrmaterial vom #SVD dem @hallescherfussballclub perfekt geholfen... #dornstedt #teutschenthal #saalekreis #halle #fussball #kreisklasse #3.liga #nurzusammen #hochhinaus #wirsindeinteam (hier: Halle, Saxony-Anhalt) https://www.instagram.com/p/Bugbob6n6Ys/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1x4t04hhvqezk

[wachendlichauf]

Neues Lehrmaterial gefordert – "Moscheenunterricht 2.0" – Regierung setzt auf Deutsch | Heute.at