#las leyes de la frontera

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[dakota-zen]

FUSIÓN

No conozco otra manera de superar

el tiempo y sus relojes

los días y sus disgustos

sus migrañas sus cifras de desempleo

sus turbulencias mundiales

sus injusticias

más que esta fusión de cuerpos

de pieles y de sexos

este espacio sin fronteras

este tiempo sin controles

esta libertad en fin de encadenarse

a lo que se ama

no a lo que se obedece

sumisas al amor

y no a los hemisferios

ni a las convenciones

ni a los imperios

ni siquiera a las leyes físicas

que hacen de un encuentro emocional

la fricción de pieles músculos y salivas.

Einstein descubrió que el tiempo y el espacio

son metáforas

aunque yo todavía no sé

metáfora de qué somos tú y yo

quizás de una antigua melodía del universo

antes de su descomposición.

Cristina Peri Rossi

[begnocire]

Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.

Eduardo Galeano

Para justificarse, el terrorismo de Estado fabrica terroristas: siembra odio y cosecha coartadas. Todo indica que esta carnicería de Gaza, que según sus autores quiere acabar con los terroristas, logrará multiplicarlos.

Desde 1948, los palestinos viven condenados a humillación perpetua. No pueden ni respirar sin permiso. Han perdido su patria, sus tierras, su agua, su libertad, su todo. Ni siquiera tienen derecho a elegir sus gobernantes. Cuando votan a quien no deben votar, son castigados. Gaza está siendo castigada. Se convirtió en una ratonera sin salida, desde que Hamas ganó limpiamente las elecciones en el año 2006. Algo parecido había ocurrido en 1932, cuando el Partido Comunista triunf�� en las elecciones de El Salvador.

Bañados en sangre, los salvadoreños expiaron su mala conducta y desde entonces vivieron sometidos a dictaduras militares. La democracia es un lujo que no todos merecen. Son hijos de la impotencia los cohetes caseros que los militantes de Hamas, acorralados en Gaza, disparan con chambona puntería sobre las tierras que habían sido palestinas y que la ocupación israelí usurpó. Y la desesperación, a la orilla de la locura suicida, es la madre de las bravatas que niegan el derecho a la existencia de Israel, gritos sin ninguna eficacia, mientras la muy eficaz guerra de exterminio está negando, desde hace años, el derecho a la existencia de Palestina. Ya poca Palestina queda. Paso a paso, Israel la está borrando del mapa.

Los colonos invaden, y tras ellos los soldados van corrigiendo la frontera. Las balas sacralizan el despojo, en legítima defensa. No hay guerra agresiva que no diga ser guerra defensiva. Hitler invadió Polonia para evitar que Polonia invadiera Alemania. Bush invadió Irak para evitar que Irak invadiera el mundo. En cada una de sus guerras defensivas, Israel se ha tragado otro pedazo de Palestina, y los almuerzos siguen. La devoración se justifica por los títulos de propiedad que la Biblia otorgó, por los dos mil años de persecución que el pueblo judío sufrió, y por el pánico que generan los palestinos al acecho. Israel es el país que jamás cumple las recomendaciones ni las resoluciones de las Naciones Unidas, el que nunca acata las sentencias de los tribunales internacionales, el que se burla de las leyes internacionales, y es también el único país que ha legalizado la tortura de prisioneros.

¿Quién le regaló el derecho de negar todos los derechos? ¿De dónde viene la impunidad con que Israel está ejecutando la matanza de Gaza?

El gobierno español no hubiera podido bombardear impunemente al País Vasco para acabar con ETA, ni el gobierno británico hubiera podido arrasar Irlanda para liquidar a IRA.

¿Acaso la tragedia del Holocausto implica una póliza de eterna impunidad? ¿O esa luz verde proviene de la potencia mandamás que tiene en Israel al más incondicional de sus vasallos?

El ejército israelí, el más moderno y sofisticado del mundo, sabe a quién mata. No mata por error. Mata por horror. Las víctimas civiles se llaman daños colaterales, según el diccionario de otras guerras imperiales.

En Gaza, de cada diez daños colaterales, tres son niños. Y suman miles los mutilados, víctimas de la tecnología del descuartizamiento humano, que la industria militar está ensayando exitosamente en esta operación de limpieza étnica. Y como siempre, siempre lo mismo: en Gaza, cien a uno. Por cada cien palestinos muertos, un israelí. Gente peligrosa, advierte el otro bombardeo, a cargo de los medios masivos de manipulación, que nos invitan a creer que una vida israelí vale tanto como cien vidas palestinas. Y esos medios también nos invitan a creer que son humanitarias las doscientas bombas atómicas de Israel, y que una potencia nuclear llamada Irán fue la que aniquiló Hiroshima y Nagasaki.

La llamada comunidad internacional, ¿existe? ¿Es algo más que un club de mercaderes, banqueros y guerreros? ¿Es algo más que el nombre artístico que los Estados Unidos se ponen cuando hacen teatro?

Ante la tragedia de Gaza, la hipocresía mundial se luce una vez más. Como siempre, la indiferencia, los discursos vacíos, las declaraciones huecas, las declamaciones altisonantes, las posturas ambiguas, rinden tributo a la sagrada impunidad. Ante la tragedia de Gaza, los países árabes se lavan las manos. Como siempre. Y como siempre, los países europeos se frotan las manos.

La vieja Europa, tan capaz de belleza y de perversidad, derrama alguna que otra lágrima mientras secretamente celebra esta jugada maestra. Porque la cacería de judíos fue siempre una costumbre europea, pero desde hace medio siglo esa deuda histórica está siendo cobrada a los palestinos, que también son semitas y que nunca fueron, ni son, antisemitas. Ellos están pagando, en sangre contante y sonante, una cuenta ajena.

(Este artículo está dedicado a mis amigos judíos asesinados por las dictaduras latinoamericanas que Israel asesoró.)

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El fenómeno de la guerra: metafísica, ontología, fronteras

Por Daria Dugina

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

«La guerra es el padre de todas las cosas»

En memoria de Daria Alexandrovna Dugina

(Charla pronunciada en el Club de Estudiantes Rusos, recopilada por A. G. Dugin)

Seriamos incapaces de comenzar a comprender toda la profundidad de la confrontación actual sin antes realizar una reflexión filosófica. Los filósofos siempre han interpretado la guerra como algo necesario. Heráclito habla de la guerra como el «padre de las cosas»: πόλεμος πάντων μεν πατήρ εστί, πάντων δε βασιλεύς. La guerra siempre ha constituido parte del mundo y del espacio. Sin la guerra, o sin división, el mundo es imposible. Es decir, en cierto sentido, la guerra se ha interpretado como un acto cosmológico. Hay una cierta romantización de la guerra en Tucídides y Sócrates, quienes fueron teóricos de la guerra. Al mismo tiempo, resulta muy interesante plantear una dicotomía que nos permite analizar el conflicto en curso con Ucrania. No es que la guerra sea siempre buena o siempre mala, sino que hay guerras buenas y hay guerras malas. Las guerras buenas son las guerras con un enemigo exterior. Ni Tucídides, Sócrates y Jenofonte las condenan. Pero también existen guerras intestinas que suelen ser consideradas como negativas. En las Leyes, Platón utiliza el término griego πόλεμος (usado por Heráclito) para denotar la guerra externa, en oposición a la guerra interna-discordia, vεtκος (usado por Empédocles).

El alma helénica justificaba las guerras contra los enemigos externos, es decir, la guerra contra otros, contra los extraños, contra bárbaros, a los que hay que derrotar y posiblemente subyugar, era vista como positiva. Pero la guerra como discordia (vεtκος), que podía darse dentro de las polis griega, entre los propios griegos y las luchas internas entre las ciudades, eran vistas de forma negativa. Así, en opinión de Platón, los conflictos entre Atenas y Esparta deberían haberse evitado y se deberían haber buscado medios para reconciliarse. Incluso si se producían estos conflictos, nunca debieron conducir a la destrucción mutua o al sometimiento directo. Se trataba más bien de una continuación de la competición – tθλησις, de la que viene la palabra «atletismo», pero para los griegos esta palabra significaba tanto competición como batalla. La «Guerra Espiritual» o «Concentración Interior» del monacato ortodoxo en griego es Nοερά Aθλησις.

Ucrania: ¿Exterior o interior?

Si nos fijamos en el actual enfrentamiento entre Rusia y Ucrania, surge inmediatamente la pregunta: ¿esta guerra es externa o interna? Esta es una pregunta muy delicada. Una vez tuve la oportunidad de participar en un programa del canal de televisión indio «Republic TV». Mi oponente era un ucraniano de Kiev, un exasesor del ministro de Defensa, que dijo: «Los rusos no existen, pero si existieran, habría que matarlos». Fue entonces cuando tuve la impresión de que la guerra que estamos librando ya no era una guerra interna, sino una guerra contra un enemigo externo. Es decir, nuestros oponentes, que cometiendo actos de agresión contra el pueblo ruso tanto ahora como hace ocho años, que incluso han prohibido a los rusos vivir, hablar su propia lengua y tener su propia cultura, ya no son nuestros hermanos eslavos. Son otra entidad.

Esta idea me cautivó: especialmente a la hora de intentar comprender el conflicto en Ucrania como una lucha contra un enemigo externo, como πόλεμος, y no como vεtκος. Y este πόλεμος, según Platón, debe librarse con mucha dureza y valentía. Al mismo tiempo, igualmente según Platón, la guerra es consecuencia de la imperfección del ser humano. No obstante, la guerra debe ser justa y restablecer el orden correcto. La guerra debe mejorar al ser humano, no empeorarlo. Por lo tanto, en la guerra siempre debe haber una jerarquía: el principio contemplativo es el más alto, mientras que el principio de la lujuria es el más bajo.

Si nos fijamos en la estructura que el Gobierno ucraniano ha tenido durante los últimos ocho años, desde 2014, podemos observar que las subvenciones estadounidenses al sector militar ascienden a unos 20.500 millones de dólares invertidos en equipamiento militar. También hay enormes inversiones en otras áreas. Si hablamos del volumen total de inversión en la sociedad civil por parte de diferentes fundaciones, creo que la inversión ha sido menor, de al menos unos 1.500 millones de dólares, pero siguen siendo cifras gigantescas.

Viendo estos volúmenes, surge la pregunta: ¿No es Ucrania y el Estado títere ucraniano la vanguardia de un enemigo exterior? Cabe señalar que Ucrania está dirigido por un comediante, un humorista, es decir, un bufón. La risa es un fenómeno muy importante. Los filósofos han explicado su naturaleza de diferentes maneras. Bergson dedicó una obra entera a la risa (1). La risa es un fenómeno sagrado muy relevante. Heráclito, por ejemplo, fue llamado el «filósofo llorón» porque nunca reía. Y Demócrito, por el contrario, era llamado el «filósofo risueño». Cuenta la leyenda que se reía y sonreía todo el tiempo. En general, Demócrito fue considerado como un autor maldito en la antigüedad clásica, al igual que su doctrina atomista. Fue él quien inventó la especulación económica (comprando la cosecha de un año fértil y vendiéndola a los habitantes de su ciudad natal de Abdera en un año de mala cosecha). No es casualidad que exista la leyenda de que sus libros fueron quemados por platónicos y pitagóricos por igual.

Así pues, Ucrania es la Anti-Rusia. Y nuestro enfrentamiento no es sólo un político, sino geopolítico. Ucrania es un proxy al servicio del atlantismo estadounidense, de la hostil civilización estadounidense, un puesto de avanzada del orden globalista estadounidense. Ucrania es, metafísica y existencialmente hablando, la Anti-Rusia por excelencia. Es una sociedad en la que los valores están al revés, en la que gobierna la lujuria, es decir, el principio más bajo que Platón asociaba con el estómago y el hígado. El Ministerio de Defensa de Rusia ha anunciado hoy que «nuestro país no inició las hostilidades, sino que, por el contrario, Rusia les está poniendo fin». Y el fin de estas hostilidades es, en realidad, el restablecimiento de la justicia.

Una guerra justa

Ya que hablamos de conceptos filosóficos en relación con la guerra, también podemos tener en mente la teoría de la «guerra justa» (bellum iustum). Este concepto se remonta a la antigüedad grecorromana. En la era moderna, fue desarrollado por Hugo Grocio (2). Vivimos en un mundo en el que muchos actores diferentes intentan defender la idea de guerra justa. Así es como los estadounidenses justifican su «derecho» a llevar a cabo operaciones militares en diversos países. Para nosotros, el concepto de «justicia» y, en consecuencia, de guerra justa, también es sumamente importante.

Fíjense en cómo actuamos nosotros y cómo actúan los estadounidenses. Los estadounidenses durante su invasión a Irak, Afganistán, así como a Siria, Libia, etc. simplemente matan a civiles sin remordimientos y reducen barrios enteros a escombros. Practican el bombardeo masivo de las zonas residenciales y no residenciales y de los asentamientos de la población civil. Sus contratistas militares privados no tienen reparos en disparar en contra de los civiles. Y todo ello bajo el pretexto de una lucha «justa» contra el terrorismo. Estados Unidos tiene el derecho unilateral de calificar a cualquiera de «terrorista». Por el contrario, nosotros actuamos por el bien de los vivos. Nuestra justicia es completamente diferente, no formal. Y a pesar de algunos malentendidos y errores, a pesar de que el pueblo ucraniano estaba fascinado e incluso hipnotizado por una narrativa que le es ajena, un logos extranjero, las fuerzas de paz rusas no quieren que mueran los ucranianos.

Ahora todo el mundo dice que la Operación Militar Especial debería haberse completado en un día. No, no debería ni podría haberlo hecho, porque es un proceso muy complicado. Es una lucha metafísica, civilizacional. Es demasiado grande en escala y demasiado fundamental. Sin embargo, al Rusia establecer su orden imperial y, de hecho, sagrado, vemos que los rusos se comportan humanamente. En general, el imperio se basa en la supremacía de lo racional, el principio más elevado en la jerarquía platónica de las facultades del alma. Al igual que el alma humana está compuesta por un carro que tiene un auriga (la mente) y dos caballos – uno blanco (orgullo) y otro negro (lujuria) – así mismo el alma del Imperio posee estos elementos. O al menos debería poseerlos. Una guerra será justa cuando la jerarquía sea seguida al pie de la letra: la razón siempre estará por encima de todo; el valor y la búsqueda de la gloria militar están subordinados a la razón; y el principio de la lujuria no puede ser dejado libre. Por lo tanto, los rusos luchan con un prop��sito superior y en nombre de la Victoria y la gloria, por lo que no vamos cometiendo crímenes, especialmente aquellos dictados por la lujuria, la codicia, la crueldad, el sadismo, el saqueo y la violencia contra la población civil. A diferencia de nuestros enemigos, que apelan a la «justicia» para encubrir sus viles apetitos puramente materiales.

El carro imperial según Platón

Resulta que, por un lado, los rusos están luchando con un enemigo externo – los Estados Unidos –, pero, por el otro lado, vemos que los cuerpos de las personas contra las que luchamos no son extranjeros. Los cuerpos y las almas de esas personas son como los nuestros; son nuestro reflejo. Pero se trata de un reflejo que ha vagado por un mundo extraño y totalmente falso que hace parte de una ontología diferente y con una jerarquía de valores diferente. Por lo tanto, se trata de una guerra externa, es decir, con un enemigo externo, con una civilización externa, con el logos materialista de Cibeles, con el logos de la lujuria e incluso con el mito de la lujuria: la obsesión por el consumo. Y lo que está ocurriendo en Ucrania es la instauración de una verdadera sociedad del espectáculo tal y como la definió en su momento Guy Debord (3). La asimetría producida por la guerra de la información es algo de lo que mucha gente se está dando cuenta hoy en día. Es un signo de una civilización de la mentira que nos es ajena, pero también es un signo de una guerra interna.

Al fin y al cabo, el logos de Cibeles también actúa en nuestra sociedad: en el liberalismo, en el materialismo, en la corrupción y en el occidentalismo. No se refleja únicamente en los ucranianos. En este caso, es la discordia (vεtκος) la que debería conducir a la paz mediante la victoria del amor (φιλία, según Empédocles). Se trata, en realidad, de un desencuentro entre las dos facultades del alma como las definía Platón. Existe el auriga, es decir, el Imperio que en busca de gloria y honor se sirve del caballo blanco. El gobierno ruso es el auriga, y nuestro ejército ruso es como un caballo blanco que ayuda al auriga a calmar a este furioso caballo negro. Como historiadora de la filosofía, y en particular del platonismo, me atrevo a proponer esta interpretación. Espero que este tema se desarrolle con mayor profundidad. Cabe señalar que algunos filósofos estadounidenses, como los neoconservadores, también basan sus teorías en el platonismo. Leo Strauss, considerado el ideólogo del neoconservadurismo, fue un estudioso de Platón.

Incluso un fenómeno tan moderno como el uso de noticias falsas puede explicarse apelando al platonismo. El mismo Leo Strauss opina (aunque eso es discutible) que Platón defendía la «mentira noble». Por lo que llega a la conclusión de que para establecer un orden mundial «justo», es decir, el orden mundial estadounidense, la Pax Americana, es muy posible e incluso necesario recurrir a ciertas formas de «mentira noble». He aquí una justificación filosófica de la «sociedad del espectáculo» y de las fake news.

Podemos describir este conflicto sin recurrir a la metafísica o la filosofía, pero al hacerlo estaríamos omitiendo algo muy importante.

El Ereignis ruso

Pasemos ahora a la cuestión de si la guerra es o no un medio de redención. Yo creo que sí lo es. En general, los rusos hacen la guerra para establecer la paz. Había dos grafías de la palabra rusa anteriormente «мир»: una punteada con «i» (мiр, que se refería a una sociedad, el mundo), y otra con «и» (мир - paz). Aunque en la antigüedad ambas palabras se escribían igual y tenían un significado cercano, ya que para los eslavos el mundo como cosmos o el universo era considerado como algo pacífico, pacificado y calmado. Esto distingue nuestra cultura, por ejemplo, de la alemana, donde la palabra «mundo» – «die Welt», como demostró Heidegger – procede de la raíz «walten», de la que deriva «Gewalt» (violencia). Según Heráclito, «la guerra es el padre de todas las cosas». Para nosotros, los rusos, la paz es el padre de todas las cosas.

Мiр con la letra «i» se puede interpretar como algo dado, mientras que мир, como resultado de la guerra o como resultado de un cierto pacto hecho después de una división trágica, tiene una connotación diferente. Esta forma de pensar – primero la división, luego la reunificación – es muy propia de nosotros. Y, por supuesto, los rusos quieren la paz.

La idea de «sobornost» (conciliación) fue ampliamente debatida y considerada en la filosofía rusa de finales del siglo XIX y principios del XX. El «sobonost» debe prevalecer finalmente en nuestras relaciones con los ucranianos. No buscamos tanto la destrucción del enemigo como la superación de esta división. Deseo lo mejor por el éxito de nuestro ejército y estoy seguro de que la historia está ahora en ciernes. En la terminología de Heidegger, ahora está teniendo lugar un Ereignis, es decir, un Acontecimiento (4): la manifestación del Ser ruso en la historia.

Y creo que es necesario rezar sinceramente por los que están allí ahora en la primera línea. Por supuesto, me gustaría mucho hacer un llamamiento a la oración por los enemigos para que entren en razón. Pero ahora mismo no estoy preparado para hacer eso yo misma. Después de la experiencia de ver todos los vídeos, después de las amenazas que llegan en mi contra dirección, es duro, realmente duro, para mí hacer tal cosa. Creo que tenemos que esperar y ver: rezar, por ahora, por nuestros Guardianes de la Paz.

La identidad rusa y el «gran espacio»

Tenemos que reflexionar sobre quiénes somos, porque cuando entramos en contacto con otros pueblos, como los eslavos orientales, vemos que ellos tienen una identidad bastante definida. Sí, es una identidad completamente artificial, y sí, no está arraigada en la historia ni en la ontología. Consiste en imágenes dispersas y retazos que unifican una especie de nazismo liberal globalista. Este proyecto está financiado por George Soros, siendo él uno de los principales teóricos y practicantes del liberalismo y el globalismo, patrocinador y organizador de revoluciones de colores, al tiempo que se pronuncia contra cualquier atisbo de patriotismo en los propios países de Occidente, es Soros quien ahora apoya a los nazis en Ucrania. Incitar al odio contra el mundo ruso, contra nuestro Imperio, es el principal criterio y objetivo que tiene en la vida. Es monstruoso y perverso, pero nuestros enemigos tienen una identidad. Pero como es artificial, no puede ser la base para nada creativo. Casi inmediatamente ella misma se descompone para dejar ver atisbos de locura, pero aun así se expresa con bastante claridad.

La pregunta para nosotros es: ¿qué pasa con nuestra identidad? En el espacio cultural «Solntse Severa» («Sol del Norte») (5) debatimos sobre los valores tradicionales y el proyecto del decreto cuya aprobación fue suspendido temporalmente, pero no ha sido derogado. Esto es muy importante y creo que la cuestión de pensar a través del prisma de nuestros valores tradicionales, nuestra identidad, la creación de una ideología de pleno derecho, el proceso de comprensión de la nueva situación geopolítica que vivimos actualmente debe ser nuestra prioridad número uno. Y cuando la operación de restablecimiento de la paz termine con éxito, tenemos que decidir qué hacer a continuación. Debemos decidir cómo controlar los nuevos territorios, este Grossraum («gran espacio» en palabras de C. Schmitt), no sólo con la ayuda del ejército, la política o la economía, sino ante todo ideológicamente.

¿Cuál es la base de este «gran espacio»? Eso está por verse. En mi opinión, la respuesta a esta pregunta está en el propio nombre y el concepto clave serán los «valores tradicionales». Si incluimos las tierras de Ucrania en nuestro «gran espacio», será sobre la base de nuestra tradición espiritual eslava oriental ortodoxa común. Pero esta vez, dado que la historia avanza mucho más rápido que antes, debemos estudiar, definir e identificar qué es. Y ahora necesitamos extraer significados, mitologemas y nodos semánticos de nuestra historia común a un ritmo cien veces más rápido de lo que hemos estado haciendo durante los últimos ocho años, después de que la creación de este «gran espacio» fuera artificialmente congelada, interrumpida y pospuesta durante el 2014.

Construir el futuro ruso

Para saber en quién apoyarnos, necesitamos urgentemente formarnos una idea clara de nuestra ideología dominante. ¿En los eslavófilos? Mi opinión es que sus ideas son necesarias para nosotros. ¿El paneslavismo? Sí. ¿El eurasianismo? Por supuesto. Creo que el eurasianismo es la ideología que puede unir este gran espacio eurasiático. El eslavofilismo y el paneslavismo son incompatibles con el eurasianismo, dirán algunos usted. Entonces hagamos que sean compatibles. Pensemos en cómo se pueden combinar estas concepciones. ¿Qué más necesitamos? También necesitamos una dimensión religiosa, una dimensión tradicionalista, una dimensión geopolítica y una dimensión metafísica, de las que hemos hablado hoy. Esta es la tarea número uno.

Este es mi llamamiento a todos ustedes, y les insto a que tengan este tipo de pensamiento. Lo que tenemos ahora es un cierto desequilibrio en nuestras identidades. El otro lado tiene argumentos, tiene una ideología y tiene una obsesión. Y no es que no la tengamos; existe, pero no se manifiesta tan claramente. Esto significa que lo hemos pasado por alto; significa que, por una vez en los últimos ocho años de lucha incesante en Novorossiya, no hicimos lo que teníamos que hacer cuando era necesario. Puede que se nos haya pasado algo por alto. Pero como dijo el filósofo político italiano Curzio Malaparte: «Nada está perdido hasta que todo está perdido». Creo que nuestro trabajo puede hacerse rápidamente.

Hay muchos requisitos previos para ello. Sólo designaré algunos elementos claves, códigos y temas de reflexión: el Hesicasmo, el Bizantismo, el Eurasianismo, el Neoeurasianismo, la Cuarta Teoría Política (6), la superación de la Modernidad, el Tradicionalismo. Y, por supuesto, está toda la herencia de la filosofía rusa, desde los eslavófilos hasta la filosofía de la Edad de Plata, que hay que estudiar e inspirarse en ella. En la Edad de Plata, lo más importante para nosotros es la idea de «sobornost» y quizá también la sofiología, en particular las obras de Pavel Florensky. Creo que estos son estos elementos clave los que nos ayudarán a abrir las puertas del futuro ruso que necesitamos construir.

Bibliografía:

1. Bergson H. Laughter: An Essay on the Meaning of the Comic Moscow: Publishing House "Art", 1992.

2. Grotius H. On the Law of War and Peace. Moscow: Ladomir, 1994;

3. Debord G. La Société du spectacle. P.: Buchet-Chastel, 1967.

4. See Dugin A. Martin Heidegger. The Philosophy of Another Beginning. Moscow: Academic Project; "Mir" Foundation, 2010.

5.  Decree 908 of the President of the Russian Federation Vladimir Putin "On the Principles of State Policy for Preservation and Strengthening of Traditional Russian Spiritual and Moral Values" was adopted later after the Dasha’s death on 09.11.2022.

6. Dugin A.G. The Fourth Way. Moscow: Academic Project, 2014.

[kiki-de-la-petite-flaque]

No poder aprender, ni amar, ni estar en soledad, ni derrochar el tiempo a gusto propio. Tener que estar encerrado cuando el sol brilla y las flores emborrachan el aire con sus efluvios. No poder ir hacia el trópico cuando la nieve golpea las ventanas, o hacia el norte cuando el calor se hace tórrido y la hierba se reseca en los campos, Encontrar delante de si, siempre y donde sea, leyes, fronteras, morales, convenciones, reglas, jueces, oficinas, cárceles, hombres en uniforme que mantienen y protegen un orden de cosas mortificante. ¿Y es eso lo que ustedes llaman “vivir”? ¿Ustedes, enamorados de la “vida intensa”, aduladores del “progreso”, todos ustedes, los que empujan las ruedas del carro de la “civilización”?, Yo llamo a eso vegetar, Lo llamo morir.

Emile Armand

[theaftermath-rpg]

BRECHAS DE EVENTUALIDAD

Una de las consecuencias más enigmáticas de la convergencia ha sido, sin lugar a dudas, la aparición de “Brechas de Eventualidad”. Se trata de extensiones de tierra o mar donde las leyes de la física tal y como las conocemos no tienen cabida. También denominadas “fallas” por los investigadores, se tiene la creencia de que en estos lugares Gea y Terra no fueron capaces de converger de forma correcta. De ahí que en sus confines abunden sucesos que no pueden explicarse de forma lógica.

Las Brechas de Eventualidad son numerosas y de lo más variopintas así que la OCMA, en un afán de clasificarlas según su mayor o menor peligrosidad, ha establecido dos categorías: 

La categoría I engloba el conjunto de Brechas más pequeñas que, repartidas por todo el globo, no representan una amenaza para la población. A veces comprenden no más que una calle, otras todo un municipio o región. La primera brecha de categoría I de la que hubo constancia, convertida ahora en una especie de atracción para turistas aventureros, ocupa la Sierra de las Nieves en su casi totalidad: un bosque en el centro de Málaga, España, donde no viaja el sonido. Dentro de sus límites no se puede escuchar nada; ni el canto de un ruiseñor, ni los pasos sobre hojas caídas, ni el pálpito del propio corazón.

Por otro lado, las Brechas de categoría II son más destructivas, caóticas y tan colosales que trascienden fronteras. Ni siquiera observándolas desde las alturas puede uno avistar sus límites. La OCMA ha prohibido terminantemente aproximarse a éstas sin contar con autorización; incluso la información que se revela al público acerca de ellas está totalmente controlada por la organización.

Muchas de las Brechas de Eventualidad de categoría II permanecen inexploradas ya que acceder a su interior resulta tan peligroso como complejo. Durante los primeros años la OCMA tan sólo concedía que se llevaran a cabo meras inspecciones oculares desde prudente distancia; estos primeros pasos han dado lugar a descubrimientos que con toda seguridad cambiarán el rumbo de nuestra vida en la nueva Tierra. Sin embargo, sólo estando dentro de las Brechas puede verse con nitidez lo que éstas encierran. Existe una especie de neblina o distorsión que impide tomar imágenes de su interior y nubla la visión del ojo humano si no se está lo suficientemente cerca de sus confines.

Es gracias a los últimos avances tecnológicos, especialmente en el ámbito de la navegación, que la OCMA ha podido adentrarse en algunas de las Brechas para explorarlas y estudiar su funcionamiento anómalo.

[godsaveforum]

INFORMACIÓN: Presentación de grupos

En esta publicación van a encontrar toda la información detallada de la división de grupos. Existen, actualmente, cinco grupos. Si tu personaje encaja en más de un grupo, está en tu elección seleccionar cuál tiene mayor prioridad.

Aquellas personas reconocidas y famosas en el ámbito del entretenimiento, el deporte, la música, el cine, la televisión o cualquier otra área de relevancia mediática. Son individuos que han logrado un alto nivel de visibilidad y notoriedad en la sociedad londinense, generalmente debido a sus talentos, logros o habilidades excepcionales en su campo de trabajo. 

Es importante tener en cuenta que el estatus de celebridad puede variar en términos de alcance y reconocimiento. Por ende, algunas personas destacan por su trabajo en una industria específica, mientras otras trascienden fronteras y su rango de reconocimiento es amplio. 

En este grupo se incluyen: actrices y actores, cantantes y músicos, directores y productores, atletas, modelos, escritores célebres, bailarines, celebridades del internet, entre otros. 

El sector criminal lo componen individuos que han cometido actos delictivos o ilegales, violando las leyes establecidas por una sociedad. Estos actos pueden incluir robos, asesinatos, fraudes, agresiones, tráfico de drogas, delitos financieros, entre otros. 

Es importante tener en cuenta que las motivaciones y circunstancias que llevan a una persona a convertirse en criminal pueden ser complejas y variadas. Factores como la desigualdad social, la falta de oportunidades, problemas de salud mental, adicciones o influencias del entorno pueden desempeñar un papel en la toma de decisiones que conducen a la comisión de delitos. 

En este grupo se incluyen: delincuentes, ladrones especializados, traficantes de drogas, estafadores, sicarios o asesinos a sueldo, hackers o ciberdelincuentes, narcotraficantes, criminales financieros, entre otros. 

Individuos que trabajan para mantener la seguridad, hacer cumplir las leyes y preservar el orden público. Este sector se destaca por desempeñar roles y responsabilidades específicas en el sistema de justicia penal y la aplicación de la ley. 

En este grupo se incluyen: miembros de la Policía Metropolitana de Londres, agentes de policías, detectives, fiscalía, jueces y magistrados, abogados de la defensa, personal de apoyo administrativo, entre otros. 

Todas aquellas personas que realizan actividades bajo la responsabilidad, el control y la regulación  de los organismos del Estado. Su objetivo es satisfacer las necesidades de los habitantes de la ciudad de Londres garantizando la igualdad entre los ciudadanos.  

En este grupo se incluyen: Directores y subdirectores de hospitales, médicos y pasantes, enfermeras, psicólogas, psiquiatras, instrumentadores quirúrgicos, paramédicos, camilleros, ambulancia,  personal de funeraria, bomberos, etc. 

Residentes y ciudadanos londinenses en general. Miembros de la sociedad que tienen derechos y responsabilidades legales y civiles. Poseen derechos como el derecho al voto, a la libertad de expresión, a la participación política y a la protección legal. Son aquellos que no entran en las demás categorías, pero que contribuyen activamente a la vida de la ciudad. 

En este grupo se incluyen: personal de educación, estudiantes, empresarios, freelancer, asistentes y recepcionistas, cajeros, conserjes, cuidadores, personal de turismo, personal de periodismo, desempleados, etc. 

Miembros de la administración del foro. El buen funcionamiento de las labores administrativas estará a cargo de dichas personas que componen el grupo.

Si bien estaremos disponibles constantemente para garantizar un espacio ameno, les recordamos que las dudas y/o sugerencias serán debatidas por todo el staff. Es así que puede transcurrir tiempo hasta la respuesta definitiva.

[zerounotvadri]

“COMUNIÓN CON EL DIABLO” 

ESTRENO JUEVES 9 ESCALOFRIANTE ESTRENO  EN SALAS MEXICANAS

Cinta de horror que tendrá su exhibición comercial el próximo hoy jueves 9 de febrero  bajo el sello de Zima Entertainment.

Tuvo gran recibimiento por la crítica especializada en la pasada edición de Sitges Festival Internacional de Cine Fantástico de Catalunya.

Próximamente el terror español se adueñará de México con la llegada de una de las cintas más terroríficas de la década, Comunión con el Diablo, una película que revisita un siniestro mito popular para llevarlo a las salas de cine. Una historia estelarizada por Carla Campra y Aina Quiñones, que marca el regreso al cine en español del realizador Víctor García, una reconocida figura dentro del cine de género, que estrena de la mano de Zima Entertainment.   Sara, una adolescente recién llegada al pequeño pueblo de Tarragona, trata de encontrar su lugar en aquel nuevo y cerrado entorno. Una noche, en compañía de su extrovertida amiga Rebe, van a una discoteca y durante el trayecto a casa se encuentran a una misteriosa niña vestida con un vestido de comunión que desaparece y sólo deja a una antigua muñeca, lo que marcará el comienzo de la pesadilla.   Basada en hechos reales, esta historia gira alrededor de una maldición que trasciende generaciones y hace que aquel relato sobrenatural de boca en boca, se convierta en un sólido universo de terror característico de las grandes franquicias dentro del género, pero con un giro que se acerca muy íntimamente al localismo español.   Este largometraje, que tuvo una exitosa proyección fuera de competición en el Sitges Festival Internacional de Cine Fantástico de Catalunya, refleja la experiencia de García en el armado visual y argumental del thriller: jumpscares precisos, una criatura enigmática y la búsqueda por la resolución del maligno secreto. Destreza que fue desarrollada gracias a su partición en proyectos como El Ciclo (2003), Regreso a la residencia del mal (2007), 30 Days of Night: Blood Trails (2007) o Espejos siniestros 2 (2010), sólo por mencionar algunos.   Al respecto, el director detalla que “El cine especialmente de terror, me ha fascinado desde pequeño, y toda mi carrera profesional ha sido, en cierta forma, condicionada por esta fascinación.”   Con guión de Guillem Clua, Víctor García y Alberto Marini, Comunión con el Diablo es el retrato del ya escalofriante proceso de crecer, al tocar temas como el bullying, los peligros del consumo de sustancias y la violencia intrafamiliar; en conjunto con sucesos sobrenaturales que incluyen maldiciones y muertes inexplicables, una mezcla que sin duda sube el nivel de dificultad a la adolescencia. Estelarizada por el prometedor talento barcelonés de la modelo y actriz Carla Ampara (Feria: la luz más oscura, 2022), en compañía de la versatilidad actoral de Aina Quiñones (No matarás, 2020), Marc Soler (Cuatro treinta, 2021) y Carlos Oviedo (Las leyes de la frontera, 2021), está película se prepara para su lanzamiento al público en salas comerciales , 9  febrero de 2023 bajo el sello de Zima Entertainment

#zimaentertainment

[erlek]

El ave de Hermes

"... entonces Nazil creo al ave y los Dioses le dieron su Don, el Don de la Libertad, espíritu salvaje, indomable... libre. En honor a la naturaleza de su misma esencia, el ave fue liberada, llevando consigo el regalo más preciado que se le hubiese dado a cualquier criatura, poder recorrer el mundo y hacer en el mundo lo que fuera su voluntad, sin limites, sin leyes, sin reglas, sin fronteras, ni las cadenas divinas podrían someterlo, ese fue su motivo, su razón de ser. Así pasaron los milenios y el ave fue testigo con su vuelo del paso de los años, de las horas y las eras; bajo lluvia, entre fuego y truenos, el ave fue libre fiel a su naturaleza, observando como el tiempo arrasaba con ciudades y montañas, como los hombres se ahogaban y nadaban entre batallas, como la tierra se quebraba y volvía a reconstruirse, planetas enteros desmigajarse, estrellas sofocándose, galaxias morir, viviendo y viendo incluso más que los antiguos... Entonces cuando los Dioses cambiaron de nombre y las palabras de forma y el universo de centro, el ave seguía igual, inamovible, inmortal y libre, así el primero, Nazil ya se había perdido entre las memorias y los tiempos, ahora reinaba Zeus y el ave fue atribuida a su hijo Hermes, quien en gracia y debido a su amor por tan milenaria criatura y en contra de los designios de sus hermanos le pinto las alas y le adorno las plumas, siendo estas de una hermosura tangible y eterna como un acto de provocación, todos deseaban las alas pero ninguno podía atraparlas... Dioses y hombres lo intentaron, con cadenas, lazos y jaulas, haciendo surgir leyendas y mitos acerca de aquella criatura pero ni las palabras, ni siquiera un hilo, nunca nadie había podido, nunca nadie pudo, pues era indomable, pues ese era su principio... El ave de Hermes viajaba, libre con la lluvia, con el viento, pero como todas las criaturas, grandes y pequeñas, conscientes e ignorantes, tuvo que enfrentarse a la fuerza que sacrifica vidas y revive muertos.. el treceavo misterio, amor. La conoció y cuando la conoció no pudo dejar de observarla, proyectando en ella la sombra de sus grandes y hermosas alas, ella, siempre ella, mujer mortal y ajena al canal de su naturaleza, él era considerado un eterno, un Dios y ella, solo humana. El ave de Hermes destinada a viajar con el tiempo y por el tiempo y sobre el tiempo, libre de morir, matar o renacer, libre para hacer lo que quisiera sin limites, sin leyes, sin reglas, sin fronteras, repentinamente se encontró atrapado. Bajó entonces por primera vez de su eterno vuelo y permaneció treinta y siete días negando su naturaleza libre a fuerza de su libertad y se entregó a las rejas de un cariño incierto... Pero en él palpitaban los postulados milenarios, era la libertad, era libre, no podía atarse, no podía quedarse, aunque su misma naturaleza se lo permitía, su misma esencia se lo negaba, la paradoja de Hermes... Entonces debajo de los cielos dorados y ante los ojos negros de ella, la mujer del aura morada, negó, "el ave de Hermes es mi nombre... me domestique devorando mis propias alas"... y volar ya no pudo.

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SI SABIAMOS QUE ÉRAMOS PROHIBIDOS

Si sabíamos que éramos prohibidos,

¿por qué el destino nos cruzó?

¿Por qué nos permitió sentir,

lo que no debíamos sentir?

La atracción fue instantánea,

como un rayo que ilumina.

No pudimos evitar la llama,

que ardió entre nosotros dos.

Y ahora, estoy atrapado,

en esta loca adicción a ti.

Tu sonrisa, mi debilidad,

tu mirada, mi perdición.

Tu piel, mi obsesión,

tu amor, mi única verdad.

No sé cómo escapar,

de este laberinto de pasión.

No quiero escapar,

porque contigo, soy yo.

En tus brazos, me encuentro,

en tus ojos, me pierdo.

Y aunque sabemos que es peligroso,

no podemos dejar de amarnos.

¿Por qué el destino nos probó?

Para que descubriéramos,

que el amor no conoce leyes,

ni fronteras, ni límites.

[soy-amargo-cafe]

SI SABIAMOS QUE ÉRAMOS PROHIBIDOS

Si sabíamos que éramos prohibidos,

¿por qué el destino nos cruzó?

¿Por qué nos permitió sentir,

lo que no debíamos sentir?

La atracción fue instantánea,

como un rayo que ilumina.

No pudimos evitar la llama,

que ardió entre nosotros dos.

Y ahora, estoy atrapado,

en esta loca adicción a ti.

Tu sonrisa, mi debilidad,

tu mirada, mi perdición.

Tu piel, mi obsesión,

tu amor, mi única verdad.

No sé cómo escapar,

de este laberinto de pasión.

No quiero escapar,

porque contigo, soy yo.

En tus brazos, me encuentro,

en tus ojos, me pierdo.

Y aunque sabemos que es peligroso,

no podemos dejar de amarnos.

¿Por qué el destino nos probó?

Para que descubriéramos,

que el amor no conoce leyes,

ni fronteras, ni límites.....

[sefaradweb]

Derrida and the Jewish Question

🇪🇸 Jacques Derrida, nacido en 1930 en Argel, fue un influyente filósofo franco-argelino de origen judío sefardí, cuyo legado intelectual ha sido tanto aclamado como criticado. En su juventud, vivió en un contexto complejo, en el que los judíos en Argelia no solo eran marginados, sino que enfrentaban leyes discriminatorias, como la revocación de su ciudadanía en 1940. Derrida, conocido como Jackie, fue educado en un entorno marcado por la tensión entre el colonialismo francés, el antisemitismo y el nacionalismo árabe. Tras trasladarse a Francia en 1949, su carrera despegó, especialmente tras su conferencia de 1966 en Baltimore, donde presentó la deconstrucción, su teoría filosófica central. La cuestión judía fue una constante en su obra, influenciada por su herencia, como se muestra en escritos como "A Silkworm of One’s Own" o en su reflexión sobre el tallit (manto de oración judío). Derrida nunca se declaró como un filósofo judío per se, pero su obra estuvo profundamente marcada por su identidad, abordando temas como el Talmud y la circuncisión. Aunque su relación con otros filósofos, como Heidegger y Paul de Man, fue ambigua debido a sus vínculos con el nazismo, Derrida continuó desafiando las fronteras de la filosofía occidental, y su influencia se mantiene vigente. La biografía de Peter Salmon profundiza en su vida y obra, resaltando la importancia de su judía identidad sin reducir su pensamiento a ella.

🇺🇸 Jacques Derrida, born in 1930 in Algiers, was an influential French-Algerian philosopher of Sephardic Jewish descent, whose intellectual legacy has been both celebrated and criticized. In his youth, he lived in a complex context, where Jews in Algeria faced not only marginalization but discriminatory laws, such as the revocation of their citizenship in 1940. Derrida, known as Jackie, was educated in an environment marked by the tension between French colonialism, antisemitism, and Arab nationalism. After moving to France in 1949, his career soared, especially after his 1966 lecture in Baltimore, where he presented deconstruction, his core philosophical theory. The Jewish question was a constant theme in his work, influenced by his heritage, as seen in writings like "A Silkworm of One’s Own" or his reflection on the tallit (Jewish prayer shawl). Derrida never explicitly declared himself a Jewish philosopher, but his work was deeply marked by his identity, tackling themes like the Talmud and circumcision. Although his relationships with other philosophers, such as Heidegger and Paul de Man, were ambiguous due to their ties with Nazism, Derrida continued to challenge the boundaries of Western philosophy, and his influence remains enduring. Peter Salmon's biography delves into his life and work, highlighting the importance of his Jewish identity without reducing his thought to it.

[citsas0]

Puente Comercial entre Colombia y Estados Unidos: Colombia International Trading SAS

El rápido comercio global ha sido impulsado en gran parte por empresas como Colombia International Trading SAS, que ayuda a fortalecer los vínculos económicos internacionales. Con una sólida trayectoria de confiabilidad, esta organización ha crecido hasta convertirse en un amigo confiable para las empresas que buscan un comercio fluido entre Colombia y los mercados externos. Su dedicación a brindar servicios de primer nivel los convierte en un participante importante en el sector del comercio ya que ofrecen respuestas a los requisitos particulares de sus clientes.

El valor de una empresa naviera colombiana confiable que se expande a EE. UU.

Encontrar una empresa de envío confiable de Colombia a Estados Unidos es crucial para las empresas que intentan aumentar su alcance. El envío eficaz garantiza que los productos lleguen a sus lugares previstos de manera segura y oportuna, manteniendo así la integridad de la transacción de la empresa. Colombia y Estados Unidos tienen una importante relación económica, por lo que contar con una empresa naviera confiable ayuda a sostener este flujo de mercancías libre de interrupciones. Una logística de buena calidad garantiza la satisfacción del cliente y reduce la posibilidad de retrasos.

Colombia Comercio Internacional SAS

El conocimiento de Colombia International Trading SAS en la exportación de la amplia gama de productos de Colombia a otros mercados se encuentra entre sus ofertas más importantes. Desde textiles hasta café, la organización garantiza que los mejores productos de Colombia lleguen a sus destinos con precisión y cuidado. Su liderazgo en el área proviene de su conocimiento de las leyes colombianas y estadounidenses, que brindan un despacho de aduanas fluido y un tránsito rápido. Esto garantiza que los productos lleguen sin problemas y mantengan su integridad.

Empresa Naviera de Colombia a Estados Unidos

Trabajar con una empresa naviera colombiana de buena reputación a los Estados Unidos puede brindar oportunidades de expansión notable. Estos dos países tienen fuertes relaciones económicas y una logística eficaz ayuda a las empresas a prosperar en este mercado tan competitivo. Ya sean artículos terminados o suministros en bruto, una empresa de envío confiable permite realizar transacciones sencillas. Las industrias que intentan salir de sus fronteras locales y aprovechar el vibrante mercado estadounidense dependen absolutamente de esos servicios.

¿Por qué querrías a Colombia International Trading SAS para tus necesidades de envío?

Seleccionar Colombia International Trading SAS para las necesidades de envío garantiza que las empresas obtengan soporte completo durante todo el procedimiento de envío. Las ofertas personalizadas de la organización ofrecen respuestas a cualquier dificultad que pueda surgir en el comercio global. Desde la gestión de grandes envíos además de negociar reglas complicadas, esta organización garantiza transacciones impecables, brindando comodidad a sus clientes. Las empresas dedicadas al comercio entre Colombia y Estados Unidos recurren a ellos debido a su larga presencia en el sector y su historial de fructíferas alianzas.

Mejorando las conexiones comerciales entre Colombia y Estados Unidos

Las relaciones comerciales sólidas se han visto enormemente facilitadas a medida que el comercio entre Colombia y Estados Unidos sigue creciendo gracias a empresas como Colombia International Trading SAS. Su contribución al desarrollo de la interacción económica mediante soluciones comerciales simples, confiables y de precio razonable más allá de la mera logística. Ofrecer un vínculo regular entre estos dos países ayuda a las empresas a prosperar y, por tanto, a mejorar la economía mundial.

Uno de los principales actores en el avance del comercio rentable entre Colombia y Estados Unidos es Colombia International Trading SAS. Su gran conocimiento del comercio internacional combinado con sus eficaces soluciones de logística y envío garantiza que las empresas puedan confiar en ellos para todos sus requisitos de envío. Colombia International Trading SAS ofrece a las empresas que buscan una empresa naviera confiable desde Colombia conocimiento y servicio incomparables. Visita ciudades. Co. para obtener más conocimientos sobre sus productos.

 Nuestro sitio web es un recurso valioso para obtener más información.

Envíos internacionales desde Colombia

Envios de ropa a Estados Unidos

[impuestosaduaneros]

Aduanas.

Las aduanas son entidades o instituciones gubernamentales encargadas de regular el ingreso y egreso de mercancías en un país. Su función principal es:

Controlar el comercio internacional: Verificar que las importaciones y exportaciones cumplan con las leyes y regulaciones del país.

Recaudar impuestos y aranceles: Cobrar tarifas sobre las mercancías que entran o salen del país.

Prevenir el contrabando: Detectar y prevenir la entrada de productos ilegales o peligrosos.

Proteger la economía local: Asegurar que los productos que ingresan al país no perjudiquen la producción nacional.

Las aduanas también se encargan de gestionar trámites documentales y pueden ofrecer servicios relacionados con la logística y el transporte.

Existen varios tipos de aduanas, que pueden clasificarse según diferentes criterios. Aquí algunos de los más comunes:

Aduanas de importación: Se encargan de regular la entrada de mercancías al país, verificando que se cumplan las normativas y cobrando los aranceles correspondientes.

Aduanas de exportación: Controlan la salida de mercancías del país, asegurando que se cumplan las regulaciones y que se paguen los impuestos necesarios.

Aduanas fronterizas: Ubicadas en las fronteras terrestres, supervisan el movimiento de bienes entre países vecinos.

Aduanas marítimas: Situadas en puertos, se encargan de la regulación de las mercancías que llegan o salen por vía marítima.

Aduanas aéreas: Localizadas en aeropuertos, supervisan el comercio internacional que se realiza a través del transporte aéreo.

Aduanas especiales: Pueden tener funciones específicas, como las aduanas de zonas francas, que ofrecen beneficios fiscales a las mercancías que se almacenan o procesan en esas áreas.

Cada tipo de aduana tiene sus propias regulaciones y procedimientos, adaptados a las particularidades del comercio que controlan.

Las aduanas son fundamentales para el funcionamiento de un país y su economía por varias razones:

Control del comercio: Regulan el flujo de mercancías, asegurando que se cumplan las normativas nacionales e internacionales.

Recaudación de ingresos: A través de aranceles e impuestos, contribuyen significativamente a las finanzas del gobierno.

Protección de la economía local: Ayudan a salvaguardar la producción nacional al prevenir la entrada de productos que puedan perjudicar a los productores locales.

Seguridad nacional: Previenen el contrabando y la entrada de mercancías peligrosas, protegiendo la salud y seguridad de los ciudadanos.

Facilitación del comercio: Promueven el comercio legítimo al establecer procedimientos claros y eficientes, lo que beneficia a importadores y exportadores.

Fomento del desarrollo sostenible: Pueden implementar regulaciones ambientales y sanitarias que promuevan un comercio responsable y sostenible.

En resumen, las aduanas son un componente clave en la gestión del comercio internacional, asegurando la legalidad y la seguridad en las transacciones comerciales.

[big-mawi]

Al Gobernador, Tirano de las Leyes y las Cadenas,

Tú, que crees que puedes moldear el mundo según tus deseos, que puedes oprimir las voces de los libres y controlar el destino de millones desde tu trono de hierro, escucha bien estas palabras. Crees que con tus leyes, con tus ejércitos y con tu poder, puedes detener el viento que mueve los mares. Pero te equivocas. La libertad no es algo que puedas apresar, no es algo que puedas encerrar tras los muros de tus prisiones. La libertad es el alma misma del hombre, y ni tú ni todos tus subordinados podrán jamás encadenarla.

Tus decretos pueden silenciar a unos pocos, pueden doblegar temporalmente las voluntades de los débiles, pero no podrás detener lo que está por venir. Porque hay algo que no has entendido: la libertad es una fuerza más grande que cualquier gobierno, más vasta que tus ambiciones. Mientras haya quienes sueñen con un mundo sin tus cadenas, esa llama seguirá ardiendo, y nada ni nadie podrá apagarla.

Mis hombres y yo hemos visto el horizonte de un mundo diferente, un mundo donde el control no está en manos de unos pocos, donde el miedo no dicta la vida de la gente. Mientras tú te escondes detrás de tus soldados y tus leyes, nosotros navegamos más allá de tus fronteras, explorando mares que jamás podrás conquistar. Tus leyes no nos alcanzan, y tu poder no nos asusta.

Por cada uno que silencias, otros diez se levantarán. Por cada cadena que forjas, hay miles de nosotros que las romperán. No somos esclavos de tu sistema, y nunca lo seremos. Nos llamas piratas, rebeldes, fuera de la ley, pero te diré algo: somos libres. Y esa es la verdadera riqueza que tú nunca podrás entender ni poseer.

Así que sigue gobernando desde tu trono. Sigue creyendo que puedes mantener este control sobre el mundo. Pero te advierto: la marea está cambiando. La tormenta que se avecina no la puedes prever ni detener. Cuando llegue el día, y créeme, llegará, te darás cuenta de que todo tu poder no fue más que humo frente a la inmensidad del océano.

Porque en los corazones de los hombres siempre arderá el deseo de libertad, y yo, Mag D. Akine, te juro que esa voluntad no podrá ser apagada. La red que intentas controlar es nuestra mar, y mientras un solo navegante se atreva a desafiarte, no tendrás descanso. La libertad no es una opción, es el destino al que todos estamos llamados.

Atentamente: Mag D. Akine - El Rey de las Termópilas

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Abogado De Visa De Prometido Asegura Su Matrimonio En EE. UU.

¿Ha encontrado a su pareja perfecta al otro lado de la frontera? Traer a su prometido a los EE. UU. para comenzar su vida juntos es un paso emocionante, y un abogado de Visa de prometido experimentado puede simplificar este viaje. Ellos le guían a través de las complejidades, facilitando que usted y su pareja comiencen su nueva vida juntos.

Este artículo profundiza en el papel de un abogado de Visa de prometido y los pasos involucrados en el proceso de Visa. También comprenderá por qué Lincoln-Goldfinch Law es la elección de confianza para sus necesidades de inmigración.

El Papel De Un Abogado De Visa De Prometido

Un abogado de Visa de prometido es fundamental para ayudar a las parejas a navegar las intrincadas legalidades de obtener una Visa K-1. Esta Visa permite a un nacional extranjero ingresar a los Estados Unidos para casarse con su pareja estadounidense. Las responsabilidades del abogado incluyen:

Asegurar que toda la documentación se complete con precisi��n.

Reunir la documentación necesaria.

Proporcionar asesoría legal a lo largo del proceso.

El abogado también ayuda a las parejas a entender los requisitos legales y los desafíos potenciales que puedan enfrentar. Desde la presentación inicial de la solicitud hasta la preparación para la entrevista de Visa, contar con un abogado conocedor a su lado puede aliviar el estrés. Su apoyo aumenta significativamente la probabilidad de un resultado exitoso.

Además, un abogado de Visa de prometido se mantiene actualizado con las leyes y políticas de inmigración en constante cambio, ofreciendo orientación que se alinea con las regulaciones más recientes. Su asesoría garantiza que el proceso sea lo más fluido y eficiente posible, permitiéndole concentrarse en sus próximas nupcias en lugar de preocuparse por obstáculos legales.

Ahora que ha explorado el papel crucial de un abogado de Visa de prometido, profundicemos en los pasos involucrados en la obtención de una.

Comprendiendo El Proceso De Visa De Prometido

Un proceso de Visa de prometido generalmente implica tres etapas principales. Cada etapa es crítica para garantizar una transición sin problemas para las parejas que planean unirse en los Estados Unidos. Conocer estos pasos le permitirá entender el proceso y contribuir a agilizarlo.

Petición Para Su Prometido

El primer paso es presentar el Formulario I-129F, Solicitud Para Prometido(a) Extranjero(a), ante los Servicios de Ciudadanía e Inmigración de EE. UU. (USCIS). Este formulario establece su relación y la intención de casarse dentro de los 90 días siguientes a la llegada de su prometido a los Estados Unidos.

Junto con el formulario, deberá proporcionar evidencia que respalde su relación, como:

Fotografías.

Correspondencia.

Itinerarios de viaje.

Documentos financieros (si corresponde).

Procesamiento Consular

Una vez que USCIS apruebe su petición, se enviará al Centro Nacional de Visas (NVC). El NVC asignará un número de caso y enviará la petición a la embajada o consulado de EE. UU., donde su prometido solicitará la Visa.

Su prometido deberá:

Completar el formulario de solicitud de Visa DS-160 en línea.

Pagar las tarifas de solicitud de Visa.

Programar una entrevista de Visa.

Asistir a la entrevista y proporcionar la documentación requerida.

Matrimonio Y Ajuste De Estatus

Al ingresar a los Estados Unidos con una Visa K-1, usted y su prometido tienen 90 días para casarse. Después de la boda, puede presentar el Formulario I-485, Solicitud Para Registrar Residencia Permanente o Ajustar Estatus, para obtener una Green Card.

Comprender estos pasos es crucial para navegar efectivamente el proceso de Visa de prometido. Ahora, aprenda por qué Lincoln-Goldfinch Law, o LGL, sirve como un socio confiable en este viaje.

Lincoln-Goldfinch Law Es Su Aliado

Lincoln-Goldfinch Law ofrece apoyo dedicado y compasivo para parejas que navegan el proceso de Visa de prometido. Los abogados de la firma aportan una amplia experiencia en derecho de inmigración, asegurando una orientación personalizada adaptada a su situación única. Su compromiso con la transparencia y la comunicación ayuda a los clientes a sentirse informados y seguros a lo largo del proceso.

LGL proporciona servicios integrales que abordan todos los aspectos del viaje de la Visa de prometido. Desde la consulta inicial hasta la aprobación final, la firma está con usted en cada paso del camino, haciendo el camino hacia el matrimonio lo más fluido posible.

Resumen

Un abogado de Visa de prometido es esencial para navegar el complejo proceso de obtención de una Visa K-1 y proporcionar orientación y apoyo. El proceso de Visa de prometido implica la presentación de solicitudes, la asistencia a entrevistas y el cumplimiento de requisitos específicos. Estos pueden ser agilizados con asistencia profesional.

Lincoln-Goldfinch Law se destaca como un socio experimentado, ofreciendo apoyo compasivo y experimentado a parejas que buscan unirse en los EE. UU. Confíe en ellos para guiar su historia de amor hacia su destino adecuado.

Más información Lincoln-Goldfinch Law en Find Us Local Cómo llegar

Lincoln-Goldfinch Law 1005 E 40th St Austin, TX 78751 (855) 502-0555