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ladivinegrace · 1 year ago

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LE BAPTÊME D'EAU SAUVE-T-IL

Le baptême d'eau est un rituel pratiqué par presque toutes les confessions chrétiennes. Cependant, certaines confessions parmi celles qui observent ce rituel ne respectent point son acception biblique, pervertissant ainsi son but et son implication dans la vie d'un chrétien. Les luthériens enseignent que “Le Baptême n'est pas une eau ordinaire, mais une eau administrée par la suite d'un commandement de Dieu, et unie à sa Parole”; et que “Le Baptême opère la rémission des péchés, il délivre de la mort et du diable, et il donne le salut éternel à tous ceux qui croient, conformément aux paroles et aux promesses de Dieu.” De même, l’Église catholique romaine enseigne que le baptême est le moyen ordinaire de salut; qu’il purifie les gens non seulement du péché originel mais aussi de leur péché personnel; et qu’il leur permet de naître de nouveau en tant qu’enfants de Dieu. Selon le paragraphe 1213 du Catéchisme de l'Église Catholique, “Le saint Baptême est le fondement de toute la vie chrétienne le porche de la vie dans l’Esprit et la porte qui ouvre l’accès aux autres sacrements. Par le Baptême nous sommes libérés du péché et régénérés comme fils de Dieu, nous devenons membres du Christ et nous sommes incorporés à l’Église et faits participants à sa mission: ‘Le Baptême est le sacrement de la régénération par l’eau et dans la parole.’” Le paragraphe 1215 du même catéchisme dit: “Ce sacrement est aussi appelé “le bain de la régénération et de la rénovation en l’Esprit Saint”, car il signifie et réalise cette naissance de l’eau et de l’Esprit sans laquelle “nul ne peut entrer au Royaume de Dieu.”

Toutes ces assertions sont totalement incompatibles avec la Parole de Dieu au sujet de la régénération et constituent une hérésie qui méprise la prérogative et la souveraineté du Saint-Esprit, qui seul donne la vie. Car le baptême d’eau n’efface pas le péché ni ne délivre les pécheurs, ni ne les fait passer de la mort à la vie ni ne les transforme en enfants de Dieu. La régénération ne peut jamais résulter de rituels et actions accomplis par l’homme, et elle ne dépend jamais de la volonté de l’homme. Car les enfants de Dieu sont nés “non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu” (Jean 1:13). Le Seigneur Lui-même déclare dans Jean 6:63a, “C’est l’Esprit qui vivifie; la chair ne sert à rien.” L'eau n'est pas la source de la vie comme le prétend l'Église catholique romaine au paragraphe 1218 de son catéchisme. Dieu est la Source de la vie. C’est Dieu qui, selon ses tendres miséricordes, délivre gracieusement les pécheurs de la mort spirituelle et leur donne la vie dans l’Esprit; Il les libère ainsi de l’emprise du péché, de la mort et de Satan, et les fait héritiers de son Royaume.

La régénération est un mystère que nous ne pouvons pas contrôler ou comprendre. Ni la volonté de l’homme ni son pouvoir ni ses efforts ne peuvent lui procurer la nouvelle naissance. Tant que le Saint-Esprit, selon sa grâce souveraine, sa volonté et son dessein éternel, ne s'active pas en nous et ne brise pas nos liens, nous ne pourrons jamais connaître la nouvelle naissance. Ainsi dit le Seigneur à ses disciples: “Ce n'est pas vous qui M'avez choisi, mais c'est Moi qui vous ai choisis, et Je vous ai établis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au Père en mon nom, Il vous le donnera” (Jean 15:16). La régénération ne résulte ni de la décision de l’homme de se soumettre à un rituel ni de ses œuvres; tout dépend exclusivement de Dieu. Dieu choisit souverainement de donner la vie à ceux qui sont assis dans les ténèbres et sont retenus captifs par la mort et contrôlés par Satan. Et le choix de Dieu ne dépend pas de ce que nous avons fait nous-mêmes, mais de sa miséricorde. Car nous avons tous péché et notre salaire c’est la mort. Par ailleurs, le Seigneur Tout-Puissant nous donne gracieusement accès à cette expérience en son temps voulu. Selon le conseil de sa volonté, l’Esprit de Dieu circoncit nos cœurs et y implante la foi en Jésus-Christ le Fils de Dieu, et par cette foi nous sommes sauvés. Ainsi, le Seigneur Jésus déclare dans Jean 6:44, “Personne ne peut venir à Moi, à moins que le Père qui M'a envoyé ne l'attire, et Moi, Je le ressusciterai le dernier jour.”

Toute confession qui enseigne que le baptême d’eau régénère ou sauve méprise la volonté souveraine de Dieu en matière d’élection et usurpe la prérogative de Dieu et sa souveraineté en matière de régénération. A titre d’exemple, l'affirmation de Rome selon laquelle le baptême d'eau est le sacrement de la régénération par lequel les gens sont libérés des péchés et renaissent en tant qu'enfants de Dieu implique que tout catholique romain qui envisage se faire baptiser d'eau connaît à l'avance le moment où sa régénération aura lieu: il décide quand et où cela doit se produire, et les parents, dans le cas d'un nourrisson, décident en son nom. Rien n’est plus hérétique et fallacieux qu’une telle affirmation. Car le Seigneur, le Dieu Tout-Puissant initie souverainement, à sa discrétion, l’appel au salut; Il attire les hommes à son Fils au moment qu’Il a prédéterminé. Dieu et Dieu seul planifie et réalise notre nouvelle naissance, faisant ainsi de nous ses enfants et héritiers de son Royaume.

Le but de ce message n’est pas seulement de réfuter l’affirmation selon laquelle le baptême d’eau régénère et sauve, mais aussi d’affiner notre compréhension de ce que représente réellement le baptême d’eau dans la vie chrétienne. Cependant, pour poser les bases de ce message, je vais commencer par une définition biblique du terme régénération, suivie d'un exposé de la différence entre les deux types de baptême chrétien, lesquels sont tous deux des éléments fondamentaux de la vie en union avec le Christ.

Qu'est-ce que la Régénération

La régénération est une œuvre surnaturelle du Saint-Esprit qui, par l'intermédiaire de la Parole de Dieu, selon sa volonté souveraine et sa grâce, convainc les gens de leur péchés, du jugement à venir et de leur besoin du Christ au temps qu’Il a fixé, et implante dans leur cœur l'amour et la foi au Fils de Dieu. C’est la circoncision du cœur par l’Esprit Saint (cf. Romains 2:29), laquelle circoncision produit de nouveaux désirs, une nouvelle volonté et de nouvelles affections dans les âmes des élus de Dieu. Car dans leur état antérieur ils étaient, comme le reste de l’humanité, spirituellement morts, hostiles à Dieu, et n’avaient ni la volonté ni le pouvoir de se soumettre à la loi de Dieu.

Par conséquent, nous devons garder à l’esprit que toute personne qui répond avec foi à la Parole de Dieu a été initialement circoncise spirituellement par le Saint-Esprit et habilitée par Lui à désirer et à aimer les choses de Dieu. Car par nature, nous avons tous de la haine pour Dieu et du mépris pour sa volonté et sa souveraineté (cf. Romains 3:10-18). Par nature, nous sommes intrinsèquement mauvais, spirituellement morts. N'étant qu’un cadavre, l’homme naturel ne recherche pas et ne peut pas rechercher Dieu, car il n’y a pas de vie en lui; il n’a aucun pouvoir, aucune sensibilité du tout. N'étant qu’un moqueur, il refuse de se soumettre à la volonté de Dieu et vilipende sa Parole, bien que celle-ci soit “utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice” (2 Timothée 3:16). N’étant qu’un insensé, il méprise l'instruction et déteste la discipline (cf. Proverbes 12:1). Il est plein d’orgueil et sage à ses propres yeux. L'homme naturel méprise la souveraineté de Dieu et Le hait de toutes ses facultés.

Tout être humain est par nature un enfant du diable; car l'orgueil, la stupidité et la rébellion sont le fruit de son cœur. En tant qu’êtres dépravés, nous aimons les ténèbres et sommes incapables de venir à la lumière. L’expérience de la vie dans l’Esprit est entièrement l’œuvre de Dieu. Paul témoigne de cette réalité lorsqu'il écrit aux chrétiens d'Éphèse et à nous qui sommes en Christ, “Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres… Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont Il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus vivants avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés); Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ” (Ephésiens 2:1-7).

C’est Dieu Lui-même qui nous vivifie, nous conduit à la repentance et nous donne la foi pour croire en son Fils, en adoucissant nos cœurs de pierre et en nous donnant un esprit nouveau. Il met son Esprit en nous, nous purifie de toutes nos idoles et impuretés et nous fait obéir à ses préceptes (cf. Ézéchiel 36). Dieu initie l’appel de ceux qu’Il a choisis d’avance et les régénère au moment qu’Il a fixé. Personne ne peut planifier sa régénération ou celle de quelqu’un d’autre. Aucun rituel ni l’œuvre de l’homme ne peut permettre qu’une personne naisse de nouveau. Le baptême d’eau ne régénère et ne peut régénérer personne. L’histoire de Simon le magicien dans Actes 8:9-24 témoigne que le baptême d'eau ne régénère pas. C'est une hérésie d’affirmer que par le baptême d'eau les gens deviennent fils de Dieu et reçoivent la grâce du Saint-Esprit. L’Eglise catholique romaine porte atteinte à la souveraineté de Dieu en attribuant au baptême d’eau le pouvoir de purifier les hommes de tout péché et de leur donner la vie dans l'Esprit. De même, les luthériens méconnaissent la prérogative exclusive de Dieu d’implanter la foi salvatrice dans le cœur de l’homme lorsqu’ils affirment que le baptême d’eau régénère.

C'est l'Esprit de Dieu qui nous donne la vie et fait de nous des enfants de Dieu en prenant résidence en nous. Ce qui s'est passé dans la maison de Corneille dans le livre des Actes est l'un des innombrables événements relatés dans la Bible qui démontrent clairement que le Saint-Esprit est l’Auteur exclusif de la nouvelle naissance. L'Esprit de Dieu était descendu sur Corneille, sa famille et amis intimes lorsqu'ils écoutaient la prédication de Pierre. Ce n'est qu’après leur régénération par le Saint-Esprit que Pierre ordonna qu'ils soient baptisés d'eau (cf. Actes 10:34-48 & 11:15).

La régénération est une œuvre souveraine et surnaturelle de Dieu le Saint-Esprit accomplie par l'intermédiaire de la Parole de Dieu. L’analogie faite par le Seigneur dans Jean 3 entre la nouvelle naissance et le mouvement du vent montre clairement que la naissance que nous recevons de l'Esprit est quelque chose qui se produit en dehors du cadre de la volonté, du contrôle, de la connaissance et du pouvoir de l’homme. Ainsi déclare le Seigneur Jésus dans Jean 3:8, “Le vent souffle où il veut et tu en entends le bruit, mais tu ne sais pas d'où il vient, ni où il va. C’est aussi le cas de toute personne qui est née de l'Esprit.” Nous ne pouvons ni comprendre le vent ni contrôler quand le vent souffle ni où il va, pas plus que nous ne pouvons comprendre ou contrôler la puissance de l'Esprit qui redonne la vie aux morts. Tout comme nous ne pouvons que voir les effets du vent autour de nous, nous ne pouvons que percevoir l’œuvre évidente du Saint-Esprit en celui qui est né de l’Esprit. Car toute personne qui naît de l’Esprit porte assurément le fruit de l’Esprit.

Il est clair que Dieu seul contrôle le vent. De la même manière, Il nous destine souverainement à la vie éternelle et réalise tout seul notre régénération (cf. Actes 13:48). Selon le temps qu’Il a Lui-même fixé, le Saint-Esprit circoncit nos cœurs et nous scelle dans l’amour de Dieu; Il nous vivifie et nous baptise en Christ afin que nous puissions vivre par la foi au Fils de Dieu, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Le baptême en Christ par le Saint-Esprit est essentiel; car cela fonde les bases d’un autre type de baptême que tous ceux qui sont nés du Saint-Esprit doivent obligatoirement recevoir, celui-ci étant l’une des ordonnances prescrites par le Christ à son Eglise. Ceci dit, le baptême dans le christianisme peut soit faire référence à l’une des deux ordonnances que le Seigneur Jésus commande à son Église d'observer (cf. Matthieu 28:19) ou plutôt à la circoncision du cœur (cf. Jean 3:5). Le premier est connu sous le nom de baptême d’eau et le second est le baptême du Saint-Esprit. Les deux sont importants pour la vie de chaque chrétien, mais sont administrés par deux personnes différentes, à des fins distinctes mais étroitement liées. De plus, ils ne se déroulent pas simultanément.

Qu'est-ce que le Baptême d'Eau

Le baptême d'eau est le moyen par lequel nous nous identifions au Seigneur Jésus-Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. C'est une affirmation publique de notre foi en Christ, un témoignage de notre union avec le Christ. Le baptême d'eau symbolise la mort de l'ancien être que nous étions et la nouvelle vie que nous vivons en Christ et pour le Christ. Le baptême d'eau suit le baptême spirituel et sert de témoignage à l’acte interne de régénération initialement accompli par le Saint-Esprit. C'est un rituel par lequel nous déclarons publiquement que nous nous sommes détournés du péché et suivons notre Seigneur Jésus-Christ. En d’autres termes, nous recevons le baptême d’eau pour montrer que nous avons été ramenés de la mort à la vie et adoptés comme enfants dans la famille de Dieu par le Saint-Esprit d’amour. Par exemple, lorsque le Seigneur a envoyé Pierre prêcher l’Evangile à Corneille et à sa famille, l'Esprit de Dieu est descendu sur eux alors qu'ils écoutaient Pierre. “Alors Pierre dit: Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous? Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur” (Actes 10:47-48a).

Tout comme la Cène (la Communion), le baptême d'eau est une ordonnance prescrite par le Seigneur Jésus-Christ à son Église. Dès le début de son ministère sur terre, Il avait donné aux Apôtres la charge de baptiser d’eau les nouveaux convertis (cf. Jean 4:2). Cependant, l’ultime délégation de cette charge par le Christ aux disciples s’est produite après sa mort sur la croix et sa résurrection d’entre les morts. Le Seigneur est apparu à ses disciples, et avant son ascension à la gloire Il leur a chargé d'aller répandre l'Évangile partout sur terre, de faire des disciples, de baptiser ceux qui croiraient en son message et de leur enseigner ses préceptes. Ainsi, déclare le Seigneur dans Matthieu 28:18-20, “Tout pouvoir M'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que Je vous ai prescrit. Et Moi, Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.” Un récit parallèle à cette déclaration, communément appelé la Grande Commission, se trouve dans Marc 16:15-16, où le Seigneur ordonne à ses disciples: “Allez dans le monde entier proclamer la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné.”

Cependant, pour justifier leur hérésie, beaucoup de ceux qui prétendent que le baptême d’eau sauve invoquent à tort Marc 16:16. Ce verset est aussi clair que midi, car cela ne suggère en aucun cas que quiconque ne croirait pas l’Évangile serait baptisé. L’ordre dans lequel les mots sont employés – “Celui qui croira et qui sera baptisé” – souligne clairement l’existence de la foi comme précédant l’acte d’immersion dans l’eau. Autrement dit, le baptême ne doit pas se faire avant la réception de la Parole – pour être baptisé, il faut d’abord croire l’Évangile. Ainsi, celui qui n’a pas la foi salvatrice mais qui reçoit le baptême n'est pas différent de son prochain qui ne croit pas l'Évangile et qui n'a pas reçu le baptême d'eau; car tous deux sont condamnés, puisqu'ils rejettent tous deux la personne et l'œuvre du Christ. Ceci est attesté par la deuxième clause de ce verset, où le Seigneur parle de condamnation. Il dit: “mais celui qui ne croira pas sera condamné”. Pourquoi n’a-t-Il fait aucune référence au baptême dans cette clause? Tout simplement parce que le baptême d’eau, n’étant pas le moyen de salut, son manque n’est pas et ne peut pas être la cause de la damnation. Ainsi donc, ceux qui n’ont pas la foi salvatrice, même s’ils sont baptisés, ne peuvent échapper à la damnation. Mais ceux qui croient, même s'ils ne sont pas baptisés d'eau, seront sauvés, comme le fut le voleur sur la croix.

La foi est le moyen de salut et son manque la cause de la ruine éternelle de l’homme: ceux qui reçoivent l’Évangile sont sauvés, mais ceux qui le rejettent sont condamnés. Ceci est clairement exprimé non seulement dans Marc 16:15-16 mais aussi dans d’autres versets sur la doctrine du salut. Jamais le Seigneur n’a déclaré, ni directement ni par l’intermédiaire de ses messagers, que le baptême d’eau sauve les gens. Pour être sauvé, il faut recevoir la Parole de Dieu, il faut croire en la personne et en l’œuvre du Christ. La foi en Christ est le préliminaire nécessaire au salut. L'Apôtre Paul affirme cette vérité lorsqu'il rappelle aux chrétiens d'Ephèse comment ils ont été sauvés. Paul écrit: “En [Christ] vous aussi, après avoir entendu la Parole de la vérité, l'Evangile de votre salut, en Lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la louange de sa gloire” (Éphésiens 1:13-14).

Le salut s'obtient uniquement par le moyen de la foi en Christ et est gracieusement accordé par Dieu. Et “la foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la Parole de Dieu” (Romains 10:17). Alors, nous devons entendre l’Evangile et y croire pour être sauvés. Ceux qui entendent et croient ce que dit la Bible au sujet de la personne du Christ et de son œuvre sont sauvés. Mais ceux qui rejettent la Parole de Dieu (écrite et incarnée) ne sont pas sauvés mais condamnés. Ce qui conduit donc à la condamnation des hommes c’est leur incrédulité au témoignage que Dieu a donné concernant Son Fils, c’est leur rejet de la Parole de vérité – qui est le péché le plus grave et le plus mortel – et non le fait qu’ils n’ont pas reçu le baptême d’eau.

Personne ne peut plaire à Dieu sans la foi salvatrice qui se manifeste par la reconnaissance par l’homme de ses péchés et de son incapacité à satisfaire la justice de Dieu. Celui qui a foi en Christ reconnaît son besoin du Christ, s'humilie devant Lui dans la repentance et se confie exclusivement au Christ pour la rémission de ses péchés et la paix avec Dieu. Car la foi qui sauve se manifeste par une véritable humilité. Alors, à moins que nous croyions au message de la croix – ce qui n'est d’ailleurs possible que par la grâce souveraine de Dieu et l’activité de l’Esprit de vie qui implante la foi dans nos cœurs – nous ne pouvons pas être sauvés. A cet effet, le Seigneur déclare dans Jean 5:24, “En vérité, en vérité, Je vous le dis, quiconque entend ma Parole et croit en Celui qui M'a envoyé a la vie éternelle. Il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.” Inversement, celui qui ne croit pas demeure spirituellement mort et ne peut pas recevoir la vie éternelle, mais vient en jugement.

Nous, chrétiens, recevons le baptême d'eau pour proclamer notre union avec notre Seigneur et Sauveur Jésus- Christ. Le baptême d’eau ne nous purifie pas intérieurement et ne nous sauve pas non plus. Cela est un témoignage de notre nouvelle naissance et nouvelle vie en Christ, laquelle est entièrement et exclusivement accomplie par le Saint-Esprit.

Affirmer que le baptême d'eau régénère les pécheurs est une déformation de la Parole de Dieu. Ce qui entraîne des conséquences dévastatrices et éternelles à la fois contre celui qui fait une telle affirmation et ceux qui sont induits en erreur par cela. Il est illusoire d’enseigner aux gens à se soumettre à un rituel plutôt que d’invoquer Dieu, la Source de la vie. La régénération est une œuvre accomplie par le Saint-Esprit, œuvre à travers laquelle nous sommes adoptés dans la famille de Dieu. Et le baptême d'eau est simplement un témoignage de cette transformation intérieure, de cette nouvelle vie en union avec le Christ, dont seuls ceux choisis en Christ par Dieu le Père avant la création du monde peuvent connaître. Le baptême d'eau n'a de valeur que s'il est précédé d'une transformation du cœur accomplie par l’Esprit de Dieu, laquelle transformation aboutit à la repentance et à la foi en Christ.

Lorsque Pierre s’est mis au milieu de la multitude le jour de la Pentecôte et a accusé le peuple d'Israël d'avoir tué leur Messie, “ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres: Hommes frères, que ferons-nous?” (Actes 2:37). Il est indubitablement clair qu’à ce moment-là, en entendant le message de Pierre, ces gens furent soudainement convaincus par l’Esprit de Dieu et, le cœur transpercé, ils se tournèrent vers les Apôtres pour demander conseil. Et “Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera” (v.38-39). V.40-41 dit: “Et par beaucoup d'autres paroles, il rendait témoignage et les encourageait en disant: “Sauvez-vous de cette génération pervertie!” Ceux qui acceptèrent sa parole furent donc baptisés et, ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ 3000 personnes.”

Cet événement qui survint à la Pentecôte était marqué par une séquence d’actes: il y a d’abord eu la conviction spirituelle (“ils eurent le cœur vivement touché”), suivie de la repentance et de la foi (ceux qui furent convaincus par le Saint-Esprit “acceptèrent sa parole”). C’est-à-dire qu’ils se repentirent de leurs péchés et mirent leur confiance en Christ. Et enfin ils reçurent le baptême d’eau (cf. v.41) pour s’identifier au Christ dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Ainsi, ces gens furent d’abord régénérés, comme tout véritable chrétien, avant d’être baptisés d’eau. Leur régénération avait précédé leur foi, c'est-à-dire leur réception de la parole prêchée – qui est le fruit de l'Esprit – et le baptême d'eau leur fut administré comme symbole de leur nouvelle naissance accomplie exclusivement par le Saint-Esprit.

Le début du Baptême d'Eau dans le Christianisme

Sous l’ancienne alliance, certains rituels de purification exigeaient que les gens s’immergent dans l’eau ou se baignent le corps avec de l’eau, ou se lavent les pieds, les mains et les vêtements, ou encore qu’ils soient aspergés d’eau. Ces rituels pouvaient être exécutés à plusieurs reprises, et pas seulement une fois dans la vie d’un individu. Cependant, lorsque les Gentils se convertissaient au judaïsme, ils recevaient le baptême d’eau une fois pour toutes comme symbole de leur adhésion à la vraie foi. Durant son ministère, Jean-Baptiste, le dernier prophète de l'Ancien Testament et avant-coureur du Christ, baptisait le peuple de Dieu dans le Jourdain pour les préparer à la venue du Messie. Matthieu 3:5-6 nous dit: “Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région du Jourdain se rendaient vers [Jean]. Reconnaissant publiquement leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain.” Ce rite que Jean accomplissait sous l'ancienne alliance n'est pas identique à ce qui est commandé sous la nouvelle alliance, même s'il y est étroitement lié. Par conséquent, ceux qui reçurent le baptême de Jean et se tournèrent ensuite vers le Christ dans la repentance et la foi furent encore baptisés d’eau au nom du Seigneur Jésus (cf. Actes 19:1-5).

Afin d’identifier la différence entre l’ordonnance de la nouvelle alliance et le rituel de l’ancienne alliance, il est donc essentiel pour nous de comprendre pourquoi Jean baptisait. Le baptême de Jean pointait la nation d’Israël à la venue de son Sauveur; c'était un baptême de préparation, “car le Royaume des cieux [était] proche” (Matthieu 3:2). L'Apôtre Paul écrit dans Actes 19:4, “Jean a baptisé du baptême de repentance, en disant au peuple de croire en Celui qui venait après lui, c'est-à-dire en Jésus [le Messie].” Mais le sacrement du baptême a été institué par le Seigneur Jésus au début de son ministère sur terre comme signe de la nouvelle alliance, de la réalité interne de renaissance accomplie surnaturellement par son Esprit. Et cela symbolise la mort au péché et la nouveauté de vie en Christ.

Jean fut envoyé avant le Sauveur Jésus- Christ pour Lui préparer la voie. Il ne fait aucun doute que Jean lui-même savait que le baptême qu'il administrait à ceux qui venaient à lui au Jourdain n’était qu’un symbole extérieur de leur repentance – une réalité forgée par l’Esprit de Dieu. Jean savait que ceux qu'il baptisait avaient besoin d'un autre type de baptême administré par quelqu'un de plus grand que lui. Car Jean déclare dans Matthieu 3:11, “Moi, je vous baptise d'eau en vue de la repentance, mais Celui qui vient après moi est plus puissant que moi et je ne suis pas digne de porter ses sandales. Lui, Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.”

La déclaration de Jean souligne non seulement l’autorité exclusive du Christ à baptiser du Saint-Esprit, mais aussi l’indispensabilité du baptême spirituel à l’élimination des péchés et la nouvelle naissance. Car le baptême d'eau ne purifie pas les pécheurs de leurs souillures. L’administration du baptême d’eau sans circoncision préalable du cœur par l’Esprit du Christ est tout simplement ce que l'Apôtre Pierre appelle ‘le lavage des salissures du corps’. Cela n’apporte pas le salut, cela ne sert à rien. Tant que nous ne recevons pas le baptême du Saint-Esprit, nous demeurons morts par nos péchés et nos offenses et ne pouvons pas hériter de la vie éternelle. Car déclare le Seigneur dans Jean 3:5, “En vérité, en vérité, Je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.”

Cependant, de nombreuses personnes interprètent mal ce passage et prétendent à tort que l'eau ici fait référence au baptême d'eau, et affirment ainsi que le baptême d'eau est une condition du salut. Le Seigneur utilise le terme ‘eau’ ici, non dans son sens littéral, mais pour faire référence à la purification spirituelle, à la purification de l'âme par l'Esprit à travers la Parole de Dieu (cf. Ézéchiel 36:24-27). La même réalité est exprimée par Paul dans Tite 3:5-7 lorsqu’il écrit: “[Dieu] nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. Il L’a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions héritiers dans l’espérance de la vie éternelle.”

Le salut est gracieusement accordé par le Dieu Souverain à ceux qui mettent leur confiance en Son Fils. “Le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle ce qui n'existe pas à l'existence” (Romans 4:17) prédétermine notre rédemption, l’accomplit pour nous et l’applique à nous. “Celui pour qui et par qui toute chose existe” et par qui les fils des hommes sont conduits à la gloire (cf. Hébreux 2:10) a institué le baptême d’eau comme symbole de la réconciliation de l’homme avec Dieu.

Qui peut Baptiser d'Eau

L'autorité de baptiser les nouveaux convertis a été donnée par le Christ aux ministres de l’Evangile. En tant que Chef de l'Église, le Christ leur a enjoint de faire des disciples et de les baptiser au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Cependant, le catholicisme romain ne se range pas du côté de la vérité mais étend l’autorité donnée aux disciples à ceux qui n'appartiennent pas au corps du Christ. Il prétend que même un athée peut baptiser quelqu'un en cas d'urgence, à condition que cet athée ait une bonne intention et prononce la formule baptismale: “Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”, et puis verse de l’eau sur la personne.

La position de Rome encourage une assimilation obscure qui soulève des interrogations; car Rome ignore délibérément ce commandement de l’Eternel à ceux qui Lui appartiennent, “Ne vous mettez pas avec des incroyants sous un joug qui n’est pas celui du Seigneur. En effet, ce qui est juste peut-il s’unir à ce qui s’oppose à sa loi? La lumière peut-elle être solidaire des ténèbres? Le Christ peut-Il s’accorder avec le diable? Que peut avoir en commun le croyant avec l’incroyant? Quel accord peut-il exister entre le temple de Dieu et les idoles?” (2 Corinthiens 6:14-16a). Cependant, la désobéissance de Rome à ce commandement révèle sa véritable identité; son assimilation au monde témoigne qu'il ne sert pas la Vérité mais le mensonge. Rome n'est pas pour le Christ mais contre Lui – comme le Seigneur Lui-même le dit dans Jean 14:21a, “Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui qui M’aime.”

Par ailleurs, Rome parle d'urgence comme si la mort d'une personne pouvait surprendre l’Eternel, et que dans ce cas un autre homme devrait intervenir et faire ce que Dieu n'aurait pas pu faire à temps, c'est-à-dire tourner le cœur d'un homme pécheur vers Dieu avant que l'homme ne soit emporté par la mort. Le Seigneur n’a besoin de personne pour construire son Église, et encore moins des fils de la désobéissance. Il n’est pas limité par le temps, mais Il contrôle le temps et fait tout en temps et lieu fixés par Lui. Dieu n'est jamais en retard ni en avance, car Il est souverain. “J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli; Je dis: Mes arrêts subsisteront, et J’exécuterai toute ma volonté”, déclare l’Eternel dans Esaïe 46:10.

La plupart des gens dans la foule, ou tous, en voyant les deux voleurs cloués sur la croix à côté de notre Seigneur au Calvaire, avaient probablement pensé qu'il était trop tard pour ces deux-là. Après tout, ils étaient aux portes de la mort et recevaient la récompense qui leur était due pour leurs actes de péché. Mais nous ne devons jamais oublier qu’en tout temps tout se passe conformément à ce que Dieu a décrété. Rien n'est laissé au hasard ou à la malchance. Assurément, tout se déroulait au Calvaire selon le plan précis de Dieu au moment qu’Il avait fixé. Bien que le ciel paraissait sombre au-dessus de la tête de ces deux criminels, l’espoir n’était pas perdu, du moins pour l’un d’entre eux, celui que le Dieu Souverain avait prédestiné à l’adoption avant la création du monde.

Quel homme était là pour aider Dieu à sauver ce voleur de la destruction? La réponse c’est: Personne. Mais le Roi de gloire, en un clin d’œil, changea le cœur de cet homme. Il était un homme spirituellement mort et était sur le point de quitter ce monde pour affronter les tourments éternels en enfer. Mais le Seigneur, le Dieu Souverain, l’aspergea d'eau pure et mit en lui un esprit nouveau et un coeur nouveau, et instantanément l'homme se tourna vers son Créateur et Sauveur, et dit: “Souviens-Toi de moi, quand Tu viendras dans ton règne” (Luc 23:42) Et Celui qui “tient dans sa main l’âme de tout ce qui vit, le souffle de toute chair d’homme” (Job 12:10) répondit à l’homme: “Je te le dis en vérité, aujourd’hui tu seras avec Moi dans le paradis” (Luc 23:43). Mais l’autre voleur, prédestiné à la colère par Dieu, ne reçut aucun repos. “Quelle profondeur ont la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu! Que ses jugements sont insondables, et ses voies impénétrables!”, comme Romains 11:33 le souligne.

L’Eternel est autosuffisant. Il n’a besoin de rien ni de personne pour réaliser ses plans. Il gouverne et règne sur toutes choses. Il fixe les temps et les saisons par sa propre autorité, et ordonne les événements et les circonstances qui régissent la vie de toutes choses (cf. Matthieu 10:29). Rien ne peut contrecarrer son plan, rien ne peut L’empêcher de faire entrer dans sa gloire ceux qu’Il a choisis comme héritiers de son Royaume. Ainsi, dit l’Eternel dans Matthieu 16:18, “Je bâtirai mon Eglise, et… les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.” Le Seigneur ressuscitera de la mort spirituelle tous ceux qu’Il a choisis avant le début des temps et les scellera dans son amour éternel, selon le conseil de sa volonté et son plan parfait et précis.

Qui doit Recevoir le Baptême d’eau

Le Christ a institué le baptême d’eau afin que ceux dont le Père a prédestinés à l’adoption dans l’éternité passé, et pour qui le Fils est mort et qui seraient ressuscités de la mort spirituelle par le Saint-Esprit, puissent s’identifier au Fils dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection. Ceci dit, le baptême d’eau doit être administré à toute personne qui est ramenée de la mort à la vie par le Saint-Esprit de grâce et conduite à la repentance et la foi en Christ, étant justifiée “par le sang de sa croix” (cf. Colossiens 1:20). Mais aujourd’hui, de plus en plus de personnes non régénérées sont baptisées d'eau, principalement à cause de l'hérésie de l'Église catholique romaine et d'autres confessions qui enseignent que le baptême d'eau sauve, mais aussi à cause de l'activité de faux prédicateurs qui ont le coeur exercé à la cupidité: ils offrent au monde une version édulcorée de l’Evangile et un christianisme bon marché qui ne nécessite pas de changement de cœur. Ils déforment la Parole de Dieu à leurs propres fins vicieuses et prêchent un Dieu qui ne punit pas le péché et ne déteste pas les méchants. Ils rendent l’Évangile agréable à ceux qui aiment les ténèbres, s’attirant ainsi des foules immenses d’hommes et de femmes de chair. Et comme 2 Pierre 2:19a le dit, “ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption.”

L’enfer sera rempli de gens qui ont reçu le baptême d’eau sans être né de l’Esprit, parce qu’on leur a dit que le baptême d’eau était le moyen de salut. Le nombre croissant de catholiques romains, de luthériens et de nombreux autres soi-disant chrétiens dont la foi est basée sur les hérésies destructrices auxquelles ils croient est effarant. Sans oublier de nombreuses générations d’hommes et de femmes qui au fil des années se sont adonnés à ces mêmes hérésies et ont quitté ce monde avec leurs péchés non pardonnés. Le monde d'aujourd'hui est rempli de personnes qui ont reçu le sacrement du baptême lorsqu'ils étaient de jeunes adolescents ou enfants, mais qui à présent nient la foi et blasphèment la Vérité. Une telle apostasie est la preuve que le baptême d’eau ne se régénère pas. Autrement, ils auraient continué dans la foi. Car Celui qui accorde le don de la foi préserve tous ceux qui Lui sont unis par le moyen d'une telle foi. C'est impossible pour Lui de les perdre. “Tous ceux que le Père Me donne viendront à Moi et Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à Moi”, déclare le Seigneur dans Jean 6:37. V.39, “La volonté de Celui qui M’a envoyé, c’est que Je ne perde aucun de tous ceux qu’Il M’a donnés, mais que Je les ressuscite au dernier jour.”

Le Seigneur ne peut perdre aucune de ses brebis. Il préserve les Siens jusqu'à la fin (cf. Jean 10:28-30). Il commence la bonne œuvre dans le cœur du pécheur et la mène à son terme (cf. Philippiens 1:6). Une telle apostasie montre également que la nouvelle naissance ne dépend pas de la volonté, de la décision ou de l’effort de l’homme (cf. Actes 2:47b). Le salut est une œuvre souveraine de Dieu. L’homme naturel n’a ni la volonté ni la capacité de briser les chaînes qui retiennent son âme captive. Il est contrôlé par la chair, et étant doublement aveuglé par Satan, il n'a aucun désir pour les choses de Dieu – comme le Seigneur le dit dans Jean 3:6, “Ce qui est né de la chair est chair.” Celui qui reçoit le baptême d’eau et renonce par la suite à la foi montre donc qu’il n’a jamais été de la Vérité. Son errance trahit la dureté de son cœur et son hostilité envers Dieu et témoigne qu'il n'est pas né de Dieu (cf. 1 Jean 2:19).

L'Esprit de Vérité demeure en ceux qu'Il régénère et les fait “suivre [ses] prescriptions, garder et respecter [ses] règles” (Ezéchiel 36:27). Si vous êtes régénérés par l'Esprit de grâce, pour reprendre les mots de l'Apôtre Paul dans Philippiens 1:6, “Je suis persuadé que Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus Christ.” Car tous ceux qui naissent de nouveau deviennent “participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise” (1 Peter 1:4), et ils marchent “non selon la chair, mais selon l'Esprit” (Romains 8:4). L’Eternel Lui-même l'affirme dans Jean 10:27-29 lorsqu'Il dit: “Mes brebis entendent Ma voix, et Je les connais, et elles Me suivent. Et Je leur donne la vie éternelle, et elles ne périront jamais; et personne ne les ravira de Ma main. Mon Père, qui Me les a données, est plus grand que tout; et personne ne peut les arracher de la main de Mon Père.”

L’accès au baptême d'eau est très facile, surtout de nos jours, étant donné que c’est administré par l'homme. Avec la montée des faux prédicateurs et la prolifération des fausses églises à travers le monde, de nombreuses personnes reçoivent cette forme de baptême parce qu'on leur a dit que ça sauve. De plus, même dans les églises qui sont fidèles à la Parole de Dieu, lorsqu’il s’agit du baptême de nouveaux convertis, il faut souvent du temps pour déterminer si la profession de foi faite par quelqu’un lors de son baptême était authentique. Car la circoncision du cœur, qui est l’œuvre du Saint-Esprit, est une expérience personnelle et invisible. Aucun homme ne peut lire les pensées du cœur de son prochain. Par exemple, à première vue la réponse de Simon le magicien à la prédication de Philippe dans Actes 8 semblait authentique aux yeux de Philippe et des autres Samaritains, et c’est ainsi que Simon fut aussi baptisé d’eau avec ceux qui crurent véritablement. Mais ce n’est que plus tard que la véritable condition du cœur de Simon fut révélée alors qu’il cherchait à acquérir le don de Dieu à prix d'argent (v. 20).

Cela explique pourquoi quelqu'un peut bien être membre d'une église locale et pourtant ne pas appartenir au Christ, mais n'est rien d'autre qu'un enfant du diable. Se soumettre au baptême d'eau afin de faire partie d'une congrégation locale, tenir un rôle vital dans une église, se consacrer au service des autres, ne fait pas d’une personne un membre du corps du Christ. Il n'y a pas d'union avec le Christ sans la circoncision du cœur par le Saint-Esprit et sa résidence en l’homme – selon ce qui est écrit: “Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne Lui appartient pas” (Romains 8:9b).

Recevoir le baptême d’eau sans qu’il ait un renouvellement préalable de la tête et du cœur opéré par le Saint-Esprit n’aboutit à rien. Nous en avons pour preuve Simon le magicien qui, avant la proclamation de l'Évangile en Samarie par Philippe, “se donnant pour un personnage important, exerçait la magie et provoquait l’étonnement du peuple de la Samarie. Tous, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, l’écoutaient attentivement, et disaient: Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s’appelle la grande. Ils l’écoutaient attentivement, parce qu’il les avait longtemps étonnés par ses actes de magie. Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du Royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. Simon lui-même crut, et, après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe, et il voyait avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s’opéraient” (Actes 8:9-13).

Maintenant, lorsque la nouvelle parvint à Jérusalem que le peuple de Samarie avait reçu la Parole de Dieu, les Apôtres envoyèrent Pierre et Jean. Verset 15-17 dit: “Ceux-ci, arrivés chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Car Il n’était encore descendu sur aucun d’eux; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit.” V.18-19 nous dit: “Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains des Apôtres, il leur offrit de l'argent, en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.”

Il est évident que ce magicien n’était pas né de nouveau. Bien qu'il fût baptisé d'eau comme les vrais croyants, l'intention de son cœur n’avait pas du tout changé mais était restée mauvaise; il était toujours esclave du péché. Il prit le sacrement du baptême malgré le fait qu’il n’était pas né de l’Esprit. Et puisque le baptême d'eau ne régénère point, il ne pouvait porter aucun fruit conforme à la repentance. Son goût persistant pour le mal exposa son hypocrisie; cela révéla la superficialité de sa foi, une foi qui était motivée par des raisons purement égoïstes (cf. v.19).

L'incapacité de Simon le magicien à produire du fruit confirme ainsi ce que dit le Seigneur Jésus dans Matthieu 7:18, “Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.” Un contraste entre le manque de fruit spirituel chez Simon et la production de fruit de façon instantanée par certains habitants d’Éphèse qui, comme Simon, étaient autrefois solidement établis dans les arts magiques, mais qui sont parvenus à la foi grâce au ministère de Paul, habilité par le Saint-Esprit, nous permet de comprendre clairement cette affirmation. Grâce aux signes et aux prodiges et à la prédication de la Parole, le nom du Seigneur Jésus était glorifié à Éphèse, et “Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu’ils avaient fait. Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques, ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d’argent” (Actes 19:18-19).

Un cœur qui est le siège de l’iniquité ne peut pas produire de bons fruits. Il faut la circoncision du cœur de l’homme et son élagage par le Saint-Esprit pour qu’il puisse produire le fruit de la justice. La véritable identité d’une personne se reconnaissant à son fruit, le genre de fruit que Simon portait révéla ainsi aux Apôtres qu'il était un mauvais arbre, un arbre qui n'avait pas subi la circoncision divine et l'élagage par l'Esprit de vérité. Et en réponse à sa demande sordide (cf. v.19), l’Apôtre Pierre lui dit alors: “Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait à prix d'argent! Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur n'est pas droit devant Dieu. Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s'il est possible; car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité” (Verset 20-23).

Toute personne qui reçoit le baptême d'eau sans être régénérée par le Saint-Esprit œuvre au péril de son âme. Il convient cependant de noter que, étant donné que le baptême d'eau est une condition pour être membre de l’église dans de nombreuses congrégations, certains hommes de la chair qui ont le coeur exercé à la perversité passent par le baptême d’eau pour accéder à la bergerie et avoir l'opportunité de se déplacer furtivement parmi les brebis, accomplissant les oeuvres de leur père le diable. En d’autres termes, le baptême d’eau est devenu un moyen par lequel certains loups dissimulent leur identité et se faufilent dans l’église pour provoquer des dissensions et des divisions parmi les brebis.

Le diable est un maître de la zizanie qui aime créer des conflits entre les enfants de Dieu, et il le fait par l’intermédiaire de ses propres enfants. Cela explique pourquoi il y a aujourd’hui un nombre croissant d’hommes et de femmes de chair qui occupent les bancs de l’église ou se tiennent en chaire. Comme Simon le magicien qui s'était fait baptiser d’eau alors qu’il était toujours “rempli d’amertume et prisonnier du mal” (Actes 8:23), ils participent au sacrement du baptême uniquement à des fins mauvaises.

Cependant, leur présence dans l'église n'échappe pas à la souveraineté de l’Eternel: Il l’a prédéterminé. D’ailleurs, Il ne désire pas les évincer maintenant, mais les laisser jusqu’au jour de la moisson, comme Il nous l’explique clairement à travers la Parabole du blé et de l'ivraie. Selon cette parable, ces individus sont des ivraies semées parmi le blé par leur père le diable (cf. Matthieu 13:25). Dans d’autres passages de la Bible, ces fils de la désobéissance sont nommés des buissons épineux, des chèvres vêtues comme des brebis, des loups féroces qui désirent dévorer les brebis. Mais à son retour, le Roi de gloire dira “aux moissonneurs: Arrachez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier” (v.30). Le Christ abattra et jettera au feu tout arbre qui ne porte pas de bons fruits (cf. Matthieu 7:19); Il exposera l’hypocrisie des chèvres et les séparera de ses brebis; Il mettra fin aux réjouissances et à la méchanceté des loups et les jettera dans le feu éternel de la géhenne. Le Grand Berger connaît ses brebis: Il les a choisies, les a rachetées avec son sang précieux, et par sa résurrection d'entre les morts, elles sont “[nées] de nouveau, non pas d’une semence corruptible, mais d’une semence incorruptible, grâce à la Parole vivante et permanente de Dieu” (1 Pierre 1:23), étant baptisées par le Saint-Esprit d’amour.

Qu'est-ce que le Baptême du Saint-Esprit

Le baptême du Saint-Esprit est l'acte par lequel le Saint-Esprit, à la naissance du salut, unit les élus de Dieu au corps du Christ en prenant résidence en eux et les rend apte à grandir spirituellement et à persévérer dans la foi. Par cet acte souverain et surnaturel de Dieu, le Saint-Esprit nous fait passer de la mort spirituelle à la vie dans l’Esprit et produit en nous la repentance et la foi en Jésus-Christ le Fils de Dieu. Ce qui signifie que notre baptême par le Saint-Esprit et la régénération de notre cœur se produisent simultanément. En d’autres termes, dès que le Saint-Esprit prend résidence en nous, nous devenons une nouvelle création; l’Esprit nous fait naître en Christ et nous scelle dans la famille de Dieu. Nous sommes donc nés de l'Esprit à travers notre baptême par l'Esprit du Christ, et nous recevons le don du salut au moment même où le Christ nous baptise de son Esprit.

Le baptême du Saint-Esprit est la marque d'un vrai chrétien, la preuve qu'une personne est une nouvelle création. Il n’y a pas de nouvelle création, il n’y a pas de nouvelle naissance en dehors du baptême du Saint-Esprit. L'Esprit de Dieu nous régénère par l'intermédiaire de la Parole de Dieu – comme le déclare notre Seigneur Jésus dans Jean 6:63, “C'est l'Esprit qui donne la vie; la chair n'est d'aucune aide. Les paroles que Je vous ai dites sont esprit et vie.” Par conséquent, ceux rejettent la Parole de Dieu demeurent spirituellement morts; ils ne peuvent pas connaître la nouvelle naissance et sont donc condamnés à la destruction éternelle – comme le Seigneur Jésus le déclare dans Jean 3:5, “si quelqu'un ne naît d'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.”

Qui peut Baptiser du Saint-Esprit

Le baptême du Saint-Esprit a lieu lors de la conversion et précède le baptême d'eau. Et Dieu seul a la prérogative, l'autorité et le pouvoir de baptiser les gens du Saint-Esprit. En tant qu’Auteur de la vie, Dieu régénère ceux qu’Il a prédestinés à l'adoption en les baptisant de Son Esprit. Par le baptême de l'Esprit, ils reçoivent une nouvelle nature (la nature divine), et cette nouvelle nature est attestée par leur repentance et foi en Jésus-Christ le Fils de Dieu. Ce qui signifie que la régénération précède la foi. Et la foi est un don de Dieu implanté dans le cœur de ses élus au moment de leur régénération. Ceci dit, l’Eternel nous baptise du Saint-Esprit, nous conduit à la repentance et nous donne la foi pour croire en Lui, et Il nous scelle dans son amour éternel.

Personne d'autre que Dieu ne baptise de l'Esprit – le Saint-Esprit vient du ciel. Par exemple, lorsque Pierre prêchait la Bonne Nouvelle à Corneille, à sa famille et à ses amis intimes, il est écrit dans Actes 10:44, “Pendant que Pierre parlait encore, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient son message.” Verset 48a dit: “Et il leur ordonna de se faire baptiser au nom du Seigneur.” Ainsi, par l'intermédiaire de la Parole de Dieu prêchée par Pierre, le Saint-Esprit a régénéré ces hommes et ils ont commencé à parler en langues et à exalter Dieu (cf. v.46). Et Pierre, témoin de leur conversion, ordonna qu'ils soient baptisés d'eau.

Il y a aujourd’hui de nombreux faux prédicateurs et soi-disant prophètes et apôtres qui méprisent l’Esprit de grâce en prétendant détenir le pouvoir de baptiser de l’Esprit – une prérogative qui appartient exclusivement à Dieu. Ce sont des enfants du diable, ennemis de toute justice, pleins de toute sorte de ruse et de méchanceté, consacrés à l'œuvre de leur père le diable. Ils imposent leurs mains aux gens et les font entrer en transe, puis attribuent fallacieusement leurs stratagèmes sataniques au Saint-Esprit. Le Saint-Esprit n’est pas une force dont l’homme peut utiliser ou manipuler à sa guise, Il n’est pas non plus un être violent qui renverse les gens. Le Saint-Esprit est la troisième Personne du Dieu Trinitaire: Il est d’une même essence que le Père et le Fils, et égal à Eux en caractère. Il est Dieu et donc souverain. De plus, le Saint-Esprit est si tendre que lorsqu’Il descendit sur le Fils de Dieu lors de son baptême, Il avait l’apparence d’une colombe.

L’activité de ces soi-disant faiseurs de miracles est donc un blasphème contre le Saint-Esprit. Car le baptême du Saint-Esprit est une prérogative exclusive du Christ. Personne d'autre que le Christ n'a l'autorité et le pouvoir de baptiser du Saint-Esprit. Dans Jean 1:32-34, Jean-Baptiste affirme l'autorité exclusive du Christ à baptiser du Saint-Esprit lorsqu’il donne ce témoignage: “J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur Lui. Je ne le connaissais pas, mais Celui qui m'a envoyé baptiser d'eau m'a dit: ‘Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est Lui qui baptise du Saint-Esprit.’ Et moi, j'ai vu et j'atteste qu'Il est le Fils de Dieu.”

Dans l’Ancien Testament, le Seigneur a promis de conclure une nouvelle alliance avec son peuple, non pas comme l’alliance qu’Il avait conclue autrefois avec leurs pères et à laquelle ils étaient infidèles, mais une alliance qu’ils ne violeraient pas; car Dieu Lui-même y veillera: le respect de cette nouvelle alliance par le peuple de Dieu se ferait grâce à la circoncision de leur cœur par le Seigneur. Par le baptême du Saint-Esprit, Dieu mettrait fin à la dureté de leur cœur et les ferait marcher selon ses préceptes. Par ailleurs, selon son amour constant, Dieu promit qu’Il pardonnerait leurs iniquités et annulerait leur culpabilité. Jérémie 31:31-34 dit: “Voici que les jours viennent, déclare l'Eternel, où Je conclurai avec la communauté d'Israël et la communauté de Juda une alliance nouvelle. Elle ne sera pas comme l’alliance que J’ai conclue avec leurs ancêtres le jour où Je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Eux, ils ont violé mon alliance, alors que Moi, J’étais leur Maître, déclare l'Eternel. Mais voici l'alliance que Je ferai avec la communauté d'Israël après ces jours-là, déclare l'Eternel: Je mettrai ma loi à l’intérieur d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur, Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Personne n'enseignera plus son prochain ni son frère en disant: “Vous devez connaître l'Eternel!” car tous Me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d’entre eux, déclare l'Eternel. En effet, Je pardonnerai leur faute et Je ne Me souviendrai plus de leur péché.”

Ézéchiel 11:17-20 nous donne une promesse parallèle à celle faite par Dieu dans Jérémie. On y lit: “Voici ce que dit le Seigneur, l'Eternel: Je vous rassemblerai du milieu des peuples, Je vous réunirai des pays où vous êtes éparpillés et Je vous donnerai le territoire d'Israël.’” C'est là qu'ils iront, et ils en retireront toutes les monstruosités et toutes les pratiques abominables. Je leur donnerai un seul cœur et Je mettrai en eux un esprit nouveau. Je retirerai de leur corps le cœur de pierre et Je leur donnerai un cœur de chair. Ainsi ils pourront suivre mes prescriptions, garder et respecter mes règles. Alors ils seront mon peuple et Je serai leur Dieu.”

La promesse faite par Dieu dans l’Ancien Testament de circoncire le cœur des hommes et d'ôter leurs péchés ne se limite pas au peuple d’Israël mais s’étend aussi à ceux qui sont exclus de l’alliance mosaïque. Ainsi déclare le Seigneur dans Joël 2:28-32, “Je répandrai mon Esprit sur toute chair; vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards auront des songes, et vos jeunes gens des visions. Même sur les serviteurs et sur les servantes, dans ces jours-là, Je répandrai mon Esprit. Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, du sang, du feu, et des colonnes de fumée; le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant l’arrivée du jour de l’Eternel, de ce jour grand et terrible. Alors quiconque invoquera le nom de l’Eternel sera sauvé; le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem, comme a dit l’Eternel, et parmi les réchappés que l’Eternel appellera.” Dans Ésaïe 44:3-5, le Seigneur déclare: “En effet, Je verserai de l’eau sur la terre qui a soif et des ruisseaux sur le terrain sec; Je déverserai mon Esprit sur ta descendance et ma bénédiction sur tes rejetons. Ils pousseront au milieu de l'herbe comme les saules près des cours d'eau. L’un dira: “J’appartiens à l'Eternel”, l’autre voudra porter le nom de Jacob, un autre écrira sur sa main: “Propriété de l'Eternel!” et prendra avec fierté le nom d'Israël.”

Avant sa crucifixion, suivie de sa résurrection et de son ascension vers la gloire, le Seigneur Jésus a promis à ses disciples la venue du Saint-Esprit, en disant: “Et Moi, Je prierai le Père, et Il vous donnera un autre Consolateur, afin qu’Il demeure éternellement avec vous, l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne Le voit point et ne Le connaît point; mais vous, vous Le connaissez, car Il demeure avec vous, et Il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, Je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne Me verra plus; mais vous, vous Me verrez, car Je vis, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que Je suis en mon Père, que vous êtes en Moi, et que Je suis en vous” (Jean 14:16-20). Durant son ministère sur terre, le Christ était physiquement avec ses disciples et serait en eux à la venue de l'Esprit de promesse. Car l'Esprit est l'Esprit du Christ, envoyé par le Christ pour rendre témoignage du Christ – comme le Christ Lui-même le dit dans Jean 15:26, “Quand sera venu le Consolateur, que Je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, Il rendra témoignage de Moi.”

Le jour de la Pentecôte, le Seigneur a tenu la promesse qu'Il avait faite à ses disciples – “Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer” (Actes 2:4). C'était la première fois que le Saint-Esprit descendit sur plusieurs disciples à la fois, environ 120 croyants juifs qui étaient tous ensemble dans le même lieu. Cet événement primordial, qui a marqué la transition d’Israël à l’Église, est une expression du dessein de Dieu visant à assurer la fidélité de son peuple à la nouvelle alliance qu’Il a conclue avec eux, alliance scellée avec le sang précieux de son propre Fils. Cela était suivi par des expériences similaires impliquant des croyants Samaritains et Gentils. Dans Actes 8, les Samaritains qui crurent à la Parole de Dieu proclamée par Philippe reçurent aussi le Saint-Esprit lorsque Pierre et Jean – envoyés de Jérusalem par leurs confrères Apôtres lorsqu'ils apprirent que la Samarie avait reçu la Parole de Dieu – leur imposèrent les mains après avoir offert une prière à Dieu. Dans Actes 10, le Seigneur baptisa de son Esprit Corneille, sa famille et amis proches – tous des Gentils – quand Pierre leur prêchait la Parole de Dieu. Tous ces événements constituent un accomplissement partiel de la prophétie de Joël. Car la prophétie de Joël s’accomplira complètement au retour du Christ, lorsqu’Il viendra établir son Règne millénaire.

Le Seigneur est le pilier et la solide fondation de son Église. Il a chargé ses disciples de faire des disciples par la prédication et l'enseignement de sa parole et de les baptiser d'eau. Mais personne d’autre que le Christ Lui-même n’a la prérogative, le pouvoir et l’autorité de sceller les pécheurs dans la famille de Dieu. Le Seigneur est Celui qui baptise les pécheurs dans son corps; Il baptise les pécheurs de son Esprit selon son plan défini et les richesses de sa grâce.

Qui Peut Recevoir l'Esprit du Christ

Contrairement au baptême d’eau, auquel presque tout le monde peut accéder, le baptême du Saint-Esprit est exclusivement réservé aux élus de Dieu. Il est administré par Dieu à ceux qu'Il a choisis dans l'éternité passée en héritage à son Fils, selon les richesses de sa grâce. Avant la création du monde, Dieu choisit de nombreux hommes et femmes comme présent d’amour pour son Fils. Mais tous, comme le reste de l’humanité, étaient privés de la gloire de Dieu à cause de leur asservissement au péché. Mais dans la plénitude de son amour pour eux, Dieu planifia leur rédemption. Et lorsque vint le temps fixé par Dieu pour les racheter, le Fils se fit chair et vint au monde, étant envoyé par le Père. Le Fils vécut et mourut alors comme leur substitut, annulant ainsi leur culpabilité et les délivrant du péché, de la mort, de Satan et de la colère divine. Après sa résurrection d’entre les morts et son ascension vers la gloire, où Il siège maintenant à la droite du Père, le Fils envoya le Saint-Esprit pour leur insuffler la vie.

Le baptême du Saint-Esprit est un joyau précieux dont le Christ Seigneur pare les âmes de ceux qui Lui appartiennent; c'est un présent du Bien-aimé de Dieu à son épouse l'Église. Le Christ répand son Esprit sur ceux qui Lui ont été donnés par le Père et pour lesquels Il est mort. Par l’effusion de son Esprit, le Christ donne un esprit nouveau et un cœur nouveau à ses élus et les rend tous participants de la nature divine et membres d'un seul corps (le corps du Christ), les consacrant ainsi à Lui-même, le Seigneur leur Dieu. Ainsi, l'Apôtre Paul écrit dans 1 Corinthiens 12:13, “Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.”

Le Dieu Trinitaire oeuvre dans l’unité parfaite, l’harmonie et l’amour, et avec une grande ferveur, condescendance et transcendance pour accomplir notre salut – selon ce qui est écrit, “Ceux qu’Il a connus d’avance, Il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le Premier-né de beaucoup de frères. Et ceux qu’Il a prédestinés, Il les a aussi appelés; et ceux qu’Il a appelés, Il les a aussi justifiés; et ceux qu’Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés” (Romains 8:29-30). Dans l’éternité passée, Dieu a choisi d’accorder son amour à certains hommes et femmes et d’en faire un peuple à Lui. Il les attire à Lui, établit une relation intime avec eux et les conforme à l'image de son propre Fils. Et par le moyen de la justice du Fils, qui leur est gracieusement imputée, ils obtiennent le pardon de la culpabilité et de la pénalité du péché et sont traités par Dieu comme justes. Maintenant, le jour vient où Dieu les glorifiera tous.

Pourquoi le Baptême de l'Esprit est-il si important

Lorsque le Seigneur approchait la fin de son ministère sur terre, Il dit à ses disciples dans Jean 16:5, “Maintenant Je M'en vais vers Celui qui M'a envoyé”, faisant référence à son ascension vers le Père qui L'a envoyé, ce qui se passa après sa crucifixion et sa résurrection d'entre les morts. Puis, au v.7, Il leur dit: “Cependant, Je vous dis la vérité: il vaut mieux pour vous que Je M'en aille. En effet, si Je ne M'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si Je M'en vais, Je vous L'enverrai.” Cette déclaration sortie de la bouche même de notre Seigneur souligne le caractère indispensable de son ascension vers la gloire: dans son incarnation, le Christ a subi l'humiliation – “Il s’est humilié Lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix” (Philippiens 2:8). Après avoir terminé l'œuvre que le Père Lui avait confiée, il était donc nécessaire qu'Il retourne à la gloire qu'Il partageait avec le Père et le Saint-Esprit depuis avant la création du monde jusqu'à son incarnation. En d’autres termes, il était essentiel que le Christ soit glorifié; car c'est seulement à ce moment-là qu'Il pouvait envoyer le Saint-Esprit appliquer l'œuvre que le Christ avait accomplie à ceux pour qui Il était mort. Pendant son séjour sur terre, le Christ demeurait avec ses disciples et serait en eux après son ascension vers la gloire et la venue de l'Esprit de Vérité (cf. Jean 14 : 16-17) pour achever l’œuvre glorieuse qu'Il a commencée en eux.

Le baptême du Saint-Esprit est ce qui définit l'identité des élus de Dieu. C’est le baptême de la régénération, la marque de la propriété du Christ sur ceux que Dieu, avant la création du monde, a prédestinés à l’adoption comme fils. Sans le baptême du Saint-Esprit, nous restons spirituellement morts, séparés de Dieu et hostiles à son égard. Dans notre état naturel, nous ne craignons pas du tout Dieu ni ne cherchons à Lui plaire, mais plutôt à plaire à notre chair; car nous avons une inclination poussée pour les passions immorales, et sommes contrôlés par Satan et retenus par l’aiguillon de la mort. Par le baptême de la régénération aussi appelé baptême spirituel, l’Esprit de l’Eternel prend résidence en nous et à ce moment-la nous ressuscite de la mort spirituelle; Il nous fait participants de la nature divine, nous accorde le don gratuit de la foi en Christ le Rédempteur et nous unit à la famille de Dieu. L’Esprit du Christ brise nos liens de corruption et nous libère de la domination de Satan en nous donnant un esprit nouveau et un nouveau cœur rempli de désirs vertueux, de révérence et d'amour pour Dieu et les choses de Dieu. Il induit notre cœur à magnifier le Seigneur notre Sauveur, et notre esprit à se réjouir de la gloire de sa grâce. Car en raison de notre nouvelle naissance, l’inimitié est remplacée par l’amour. “Parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné” (Romans 5:5). Par conséquent, nous vénérons l’Eternel notre Dieu et nous réjouissons en Lui.

Le baptême du Saint-Esprit est ce qui scelle notre union avec le Christ. C'est en fait ce qui fait de nous des chrétiens – selon ce qui est écrit: “Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne Lui appartient pas” (Romains 8:9). L'Esprit nous vivifie et nous donne l’habilité de réaliser toutes les bonnes œuvres et de persévérer dans la foi. La résidence du Saint-Esprit en nous est ce qui nous distingue du reste de l’humanité, c’est-à-dire ceux qui adhèrent à la religion de ce monde, du système de mal contrôlé par Satan, et ceux qui professent la foi en Christ mais ne sont pas nés de l’Esprit. Ceux-là sont séparés de Dieu; car ils sont de la chair – “Ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu” (Romains 8:8). Car “Ceux, en effet, qui vivent selon la chair s’affectionnent aux choses de la chair” (v.5a), et “l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas” (v.7). Quiconque n’a pas l’Esprit du Christ, même s’il prétend être chrétien, n’appartient pas au Christ et ne peut donc pas entrer dans son Royaume. Car “si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu” (Jean 3:5).

Pour entrer dans le Royaume du Christ, nous devons être baptisés par son Esprit. Car c’est par le baptême du Saint-Esprit que les pécheurs sont régénérés et amenés à se repentir et à croire en Christ. Et c’est par la repentance et la foi que le pardon des péchés nous est gracieusement accordé par Dieu à travers la personne et l’œuvre de Son Fils Jésus-Christ – “En Lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce” (Éphésiens 1:7). Non seulement nous sommes incapables, à cause de notre nature corrompue, de vivre conformément au standard de sainteté parfaite que Dieu a fixé, mais aussi nous sommes incapables de satisfaire la juste exigence de la justice de Dieu; car nous sommes incapables d’apaiser sa colère que nous avons attisée par nos transgressions innombrables – selon ce qui est écrit: “sans effusion de sang il n’y a pas de pardon” (Hébreux 9:22). De plus, le sang des animaux ne peut pas expier nos péchés (cf. Hébreux 10:4), pas plus qu’un sang humain souillé. Seul le sang du Christ, l’Agneau parfait de Dieu, peut expier nos péchés. Sa justice nous est imputée gracieusement par le moyen de la foi implantée dans notre cœur par son Esprit lors de notre nouvelle naissance, et grâce à cette foi, qui n’est qu’un don de Dieu, nous sommes sauvés et recevons ainsi l’accès au Royaume de Dieu.

L'Esprit de Dieu non seulement nous régénère et nous scelle éternellement dans l’amour de Dieu, mais aussi Il nous sanctifie. Il nous purifie progressivement pour nous conformer à l'image de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. L’Esprit du Seigneur infuse dans nos cœurs la haine du péché, nous remplit de révérence pour l’Eternel et nous amène à rechercher la sainteté. Il travaille en nous pour dompter les passions immorales de la chair et nous amène à obéir à la loi de Dieu et à nous soumettre à son règne souverain. Sans l'Esprit de grâce, nous ne pouvons pas vaincre la méchanceté de la chair. Car par nature, nos cœurs sont inclinés vers les désirs de la chair, et nous ne possédons pas en nous-mêmes la force pour vaincre ces désirs et nous n'avons pas non plus par nature la volonté de les vaincre. Comme déjà cité, “C'est l'Esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien.” La chair, c'est-à-dire notre pécheresse, est constamment en guerre contre les choses de Dieu. L’Esprit rend également témoignage du Christ (cf. John 15:26), et nous enseigne tout ce que nous devons savoir sur Dieu. “L’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit Lui-même intercède par des soupirs inexprimables” (Romains 8:26). Par ailleurs, l'Esprit de l’Eternel nous convainc de nos péchés, non seulement lors de notre nouvelle naissance, mais aussi quotidiennement et nous conduit à la repentance.

Le baptême du Saint-Esprit est la purification du cœur dont parle le Dieu Souverain, l’Eternel, dans Ézéchiel 36:25-27 – “Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés; Je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et Je mettrai en vous un esprit nouveau; J'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon Esprit en vous, et Je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois.” Il faut cependant noter que bien que le Seigneur utilise le mot ‘eau’ dans ce verset, Il ne fait pas du tout référence au baptême d'eau ou à l’eau dans son sens littéral mais plutôt à l’eau vive, utilisée comme symbole du don de l'Esprit de Dieu à son peuple pour leur purification intérieure, pour la circoncision de leurs cœurs – tout comme dans Jean 7:38, le Seigneur dit aussi: “Celui qui croit en Moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture”, faisant référence au Saint-Esprit (cf. v.39). Dans le même ordre d'idées, lorsque l’Apôtre Pierre parle du baptême qui sauve dans 1 Pierre 3:21, il précise qu'il ne parle pas de “la purification des souillures du corps”.

Il est essentiel que le Seigneur nous baptise de son Esprit afin de changer l’inclination de notre cœur; car dans notre condition naturelle “les pensées de [notre] cœur se [portent] constamment et uniquement vers le mal” (Genèse 6:5). Et nous n’avons ni la volonté ni le pouvoir de nous délivrer de cette emprise. Ainsi, pour nous faire comprendre notre incapacité à nous détourner du mal et à l’absence totale de notre volonté à faire le bien, l’Eternel pose cette question rhétorique par la bouche de son prophète dans Jérémie 13:23, “Un Ethiopien peut-il changer sa peau, et un léopard ses taches? De même, pourriez-vous faire le bien, vous qui êtes accoutumés à faire le mal?”. Nous ne pouvons pas changer notre nature pécheresse; car nous sommes par nature esclaves du péché, destinés à l'enfer, séparés de Dieu par notre iniquité. Nous méprisons la souveraineté de l’Eternel et vilipendons sa Parole parce qu’elle expose notre nudité et notre méchanceté. Pour que l’homme se détourne de ses péchés et croit en Christ, il doit d’abord subir une opération chirurgicale radicale de la tête et du cœur; Dieu Lui-même doit d’abord lui donner un nouveau cœur et un esprit nouveau. Sinon, il ne comprendra jamais le caractère cruel et mortel du péché, ni ne reconnaîtra sa pauvreté spirituelle et son besoin du Christ, et il ne se confiera pas non plus à Lui pour le salut. Car il est aveugle à la Vérité et mort aux choses de l’Esprit. Par le baptême du Saint-Esprit, Dieu nous convainc de notre péché, du jugement à venir et de notre besoin du Christ, et nous permet de nous tourner vers Lui dans la repentance et la foi, d’accepter sa Parole et de nous soumettre à sa souveraineté.

Il n’y a pas de véritable repentance et foi sans la vivification de l'âme par le Saint-Esprit. Par conséquent, un homme sans l’Esprit du Christ demeure en inimitié avec Dieu et ne peut pas se soumettre à Dieu. Même s’il passe l’éternité exposé à la prédication de l’Évangile, il ne pourra jamais recevoir la Parole de Dieu; car, étant dominé par ses désirs lubriques et retenu captif par Satan, il hait Dieu de toutes ses facultés. Par exemple, le jour de la Pentecôte il y avait une grande foule lorsque Pierre prêchait l'Évangile dans Actes 2; environ trois mille personnes crurent à son message et furent baptisées. C'étaient ceux dont le cœur était instantanément vivifié par le Saint-Esprit au moment où le message de la croix était proclamé par Pierre. L'Esprit de Dieu mit fin à leur aveuglement et ouvrit leur cœur à la foi par le moyen de la Parole de vie prêchée par Pierre. Ces personnes reçurent par la suite le baptême d'eau pour témoigner de cette transformation intérieure initialement accomplie par le Saint-Esprit.

Sans l’œuvre puissante et transformatrice de l’Esprit de Dieu, aucun de ces hommes ne se serait tourné vers le Christ. Et c’est ce que nous voyons quelques chapitres après. Contrairement à ce qui s'est passé dans Actes 2 lors de la prédication de Pierre, où Dieu a ajouté environ trois mille âmes à son Église, Actes 6 et 7 nous dressent un tableau saisissant de la callosité du cœur de l'homme et de son aveuglement total et hostilité envers les choses de Dieu. Par des signes et des prodiges, Étienne rendait témoignage au Christ ressuscité. Mais il se heurta à l’opposition de certains groupes religieux qui réagirent à sa prédication avec hostilité, car ils étaient tous aveugles et spirituellement morts. Selon Actes 6:8-10, “Etienne, plein de foi et de puissance, accomplissait des prodiges et de grands signes miraculeux parmi le peuple. Quelques membres de la synagogue appelée “synagogue des affranchis”, des Cyrénéens, des Alexandrins et des Juifs de Cilicie et d'Asie se mirent à discuter avec lui; mais ils ne pouvaient pas résister à la sagesse et à l'Esprit qui inspiraient ses paroles.” Par conséquent, ils conspirèrent et soudoyèrent secrètement certains hommes qui accusèrent faussement Étienne de blasphème contre Dieu et Moïse, ameutant ainsi le peuple et les chefs religieux juifs qui se jetèrent sur Étienne, le saisirent et l'emmenèrent devant le concile. Et là “ils présentèrent de faux témoins” contre lui (cf. v. 11-14).

Cependant, la conspiration du peuple et de leurs chefs religieux ne dissuada point Etienne, mais plein de courage il présenta devant le concile une défense irréfutable et détaillée de la foi chrétienne à partir de l'Ancien Testament et termina son message par un acte d'accusation contre les dirigeants juifs qu'il condamna pour avoir rejeté le Christ. Actes 7:54 nous dit, “En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur cœur, et ils grinçaient des dents contre lui.” V.55-58, “Mais Etienne, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards vers le ciel et vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Il dit: “Je vois le ciel ouvert et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu.” Ils poussèrent alors de grands cris en se bouchant les oreilles, se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent à l’extérieur de la ville et se mirent à le lapider. Les témoins avaient déposé leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme appelé Saul.”

Personne à travers les âges ni aujourd'hui n'a pu se tourner vers le Christ, et personne ne se tournera jamais vers le Christ, sans être attiré à Lui par l’Esprit de grâce. Car la foi salvatrice ne nous est pas inhérente; c’est un don de Dieu implanté dans le cœur de l’homme par le Saint-Esprit à la naissance du salut. Et contrairement aux religions de ce monde qui sont créées par l’homme, centrées sur l’homme et qui offrent le salut par les œuvres, le christianisme est une religion créée par Dieu, centrée sur Dieu et fondée sur la foi – selon ce qui est écrit dans Hébreux 11:6, “Sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu, car il faut que celui qui s'approche de Lui croie que Dieu existe et qu'Il récompense ceux qui Le cherchent.”

La foi est l'élément crucial de la restauration de notre relation avec Dieu. Aucun exploit ni cérémonie rituelle, aucune quantité de bonnes œuvres accomplies par l’homme ne peut assurer son entrée dans le Royaume de Dieu. La seule œuvre requise par Dieu c’est l’œuvre de la foi: nous devons “[croire] en Celui qu’Il a envoyé” (Jean 6:29). Nous devons croire en la personne et en l’œuvre de Jésus-Christ le Fils de Dieu, afin d’être justifiés devant Dieu. Car Dieu a envoyé son Fils dans ce monde, et Il est mort pour nos péchés, afin que par Lui nous puissions être réconciliés avec Dieu. Grâce à la mort sacrificielle du Christ sur la croix, les exigences de la justice de Dieu ont été satisfaites pour tous ceux qui croiraient en Lui – comme le Seigneur le dit au v.40: “Quiconque voit le Fils et croit en Lui [a] la vie éternelle.” V.47, “En vérité, en vérité, Je vous le dis, celui qui croit en Moi a la vie éternelle.” En vertu de sa foi, celui-ci est considéré par Dieu comme juste; la colère de Dieu ne demeure plus sur lui. Car la justice du Christ lui est imputée comme un don sur la base de la foi.

Le salut est un don de Dieu qu'Il accorde gracieusement selon le conseil de sa volonté à ceux qui ont foi en son Fils Jésus-Christ. Si quelqu’un s’accroche à autre chose que la justice de Dieu qui s’obtient par la foi en Christ, sa culpabilité demeure et la colère de Dieu s’abattra sur lui. “En effet, tous ceux qui dépendent des œuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit: Maudit soit tout homme qui ne reste pas fidèle à tout ce qui est écrit dans le livre de la loi pour le mettre en pratique. De plus, il est évident que personne n'est déclaré juste devant Dieu dans le cadre de la loi, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi” (Galates 3:10-11). Romains 4:4-5 dit ceci: “Si quelqu'un accomplit quelque chose, le salaire est porté à son compte non comme une grâce, mais comme un dû. Par contre, si quelqu'un ne fait rien mais croit en Celui qui déclare juste l’impie, sa foi lui est comptée comme justice.”

Aucune œuvre humaine ne peut engendrer la nouvelle naissance, pas plus que le baptême d’eau. Peut-être avez-vous reçu le baptême d’eau ou envisagez-vous de vous faire baptiser parce qu’on vous a dit que cela sauve. Je vous supplie, détournez-vous de cette hérésie, de peur que les ténèbres ne vous submergent et que la colère du Saint ne se déchaîne sur vous. Courez vers le Christ – le Dieu Juste qui pardonne les péchés et donne la vie aux pécheurs. Il donne le droit de devenir enfant de Dieu à quiconque croit en Lui (Jean 1:12). Je vous supplie donc de vous repentir de vos péchés aujourd'hui et de mettre votre confiance en Christ. Il enlèvera tous vos péchés, vous revêtira de son vêtement de paix, et vous serez justifié devant Dieu. Le Christ vous fera héritier de son Royaume.

Aujourd'hui c’est le jour du salut, le jour pour recevoir la grâce de l’Eternel, le seul Dispensateur de la grâce. Ne tardez pas, de peur qu'il ne soit trop tard pour vous. Car le jour de la colère vient, où le Roi de gloire reviendra pour juger le monde. Ce jour-là, Il baissera sa main miséricordieuse, et de sa bouche sortira une épée tranchante avec laquelle Il abattra ses ennemis. Il dira à tous ceux qui ne se sont pas tournés vers Lui dans la repentance et la foi: “J’ai appelé et vous M’avez résisté, J’ai tendu la main et personne n’y a prêté attention. Vous avez rejeté tous mes conseils et vous n’avez pas voulu de mes avertissements” (Proverbes 1:24-25), “Éloignez-vous de Moi, maudits, allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges” (Matthieu 25:41)! Psaumes 2:12 donne cet avertissement à tous: “Rendez hommage au Fils, de peur qu’Il ne s’irrite et que vous n’alliez à votre perte, car sa colère s’enflamme rapidement. Heureux tous ceux qui se confient en Lui!”

#vie chrétienne #le chemin de la vie #jésus est la vie #suivre jésus

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laparoledevie · 1 year ago

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LE BAPTÊME D'EAU SAUVE-T-IL

Qu'est-ce que la Régénération

Qu'est-ce que le Baptême d'Eau

Le début du Baptême d'Eau dans le Christianisme

Qui peut Baptiser d'Eau

Qui doit Recevoir le Baptême d’eau

Qu'est-ce que le Baptême du Saint-Esprit

Qui peut Baptiser du Saint-Esprit

Qui Peut Recevoir l'Esprit du Christ

Pourquoi le Baptême de l'Esprit est-il si important

#salut #sauve #Matthieu #le baptême

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the-spiritual-philosopher · 1 year ago

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Jésus a répondu : "En m'aimant, vous pouvez obéir à ma parole. Et mon Père vous aimera si profondément que nous viendrons à vous et que nous ferons de vous notre demeure. - Jean 14:23 TPT

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Et donc, aujourd'hui, on a remplacé la relation personnelle avec Dieu lui-même et le fait de faire uniquement la volonté du Père qui est au ciel :

- Par le fait de lire la Bible ou de lire les Livres Saints.

- Par le fait d'aller à l'église ou dans toute autre assemblée de croyants.

- Par le fait de suivre un pasteur humain, un prophète numain ou tout autre dirigeant spirituel humain.

- Et par le fait de suivre fidèlement une religion et de suivre les rituels ou les habitudes religieuses.

Or, rappelle-toi que Dieu, s'est toujours plaint des religieux :

Hypocrites ! Esaïe a fort bien prophétisé à votre sujet : Ce peuple m’honore des lèvres, mais, au fond de son cœur, il est bien loin de moi ! Le culte qu’il me rend n’a aucune valeur, car les enseignements qu’il donne ne sont que des règles inventées par les hommes. - Matthieu 15:7-9 BDS

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Or la vie éternelle qui est l'unique message du Christ.

La vie éternelle consiste à avoir une relation personnelle avec Dieu et de vivre qu'en ne faisant que ce que le Créateur te dit en permanence personnellement.

N'est-ce pas la façon de vivre que nous a laissé le Christ ?

La vie éternelle signifie te connaître et t'expérimenter comme le seul vrai Dieu, et connaître et expérimenter Jésus-Christ comme le Fils que tu as envoyé. - Jean 17:3 TPT

Jésus dit : "Je vous dis la vérité éternelle. Le Fils ne peut rien faire de lui-même ni de sa propre initiative. Je ne fais que les œuvres que je vois faire au Père, car le Fils fait les mêmes œuvres que son Père. - Jean 5:19 TPT

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La vie éternelle enseignée par le Christ ne se limite pas au fait d'aller au ciel après sa mort, comme on l'enseigne aujourd'hui.

Car cela est la vie éternelle expérimentée par le voleur sur la croix, qui s'est simplement repenti ou s'est remis en question juste avant de mourir.

Et Jésus lui a dit aujourd'hui même, tu seras avec moi au paradis.

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Mais la vie éternelle enseignée au suiveur ou aux disciples du Christ, est en réalité, le nom donné à la vie que le Seigneur Jésus a vécu personnellement sur terre, mes chers amis.

L'avais-tu réalisé et compris ?

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Et Jésus nous a dit que tout disciple bien formé par l'esprit de Dieu, sera comme Lui, comme le Seigneur.

En effet, le seul enseignant et le seul pasteur ou berger, est l'esprit de Dieu lui-même, qui est aussi le Seigneur, tout simplement.

L'esprit de Dieu, est la seule personne habilitée à nous conduire dans la vérité, qui est toute la connaissance divine.

C'est uniquement en suivant l'esprit de Dieu ou encore ta propre conscience, que tu deviendras surnaturellement comme le Seigneur Jésus-Christ.

"Je vous dis cette vérité intemporelle : la personne qui me suit dans la foi, en croyant en moi, fera les mêmes miracles puissants que moi - et même des miracles plus grands encore, parce que je vais auprès de mon Père ! - Jean 14:12 TPT

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Ce qui signifie que si tu n'expérimentes pas le fait de vivre avec Dieu durant ton séjour sur terre, comme Jésus l'a vécu, bien avant nous.

Comment peux-tu dire que tu as la vie éternelle, donc que tu es sauvé, cher ami(e) ?

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Donc si tu suis quelqu'un qui n'expérimente pas la vie éternelle que Jésus lui-même a vécu en vivant sur terre.

Même si cette personne porte un titre de pasteur, de prophète, ou quelque soit son titre de dirigeant spirituel humain.

Penses-tu que cette personne peut être un exemple pour toi ?

Quand tu sais aussi que Jésus en nous disant qu'il est le chemin, il n'a laissé aucun doute, que personne à part lui seul ne doit être suivi.

Non ?

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Rappelle-toi que Jésus, c'est toujours présenté de son vivant comme le seul pasteur, le seul enseignant et le seul chef de ses disciples.

Ne vous faites pas appeler Rabbi (enseignant), car un seul est votre enseignant, et vous êtes tous frères. N'appelez pas père celui qui est sur la terre [et qui vous guide spirituellement], car votre père est unique, celui qui est dans les cieux. Ne vous laissez pas appeler chefs ou enseignants ; car un seul est votre chef (enseignant), le Christ. Le plus grand d'entre vous sera votre serviteur. Quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé en dignité. - Matthieu 23:8-12 AMP

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MAIS PENSES-TU QUE CELA A CHANGÉ APRÈS SON DÉPART PHYSIQUE, SACHANT QU'IL NOUS A DIT ÊTRE AVEC NOUS, TOUS LES JOURS, JUSQU'À LA FIN DU MONDE ?

... ET VOICI, JE SUIS AVEC VOUS TOUS LES JOURS, JUSQU'À LA FIN DU MONDE. - MATTHIEU 28:20 LSG

PENSES-TU QUE JÉSUS QUI EST EFFECTIVEMENT PRÉSENT AVEC TOI, TOUS LES JOURS, JUSQU'À LA FIN DU MONDE, VOUDRA QUE TU SUIVES QUELQU'UN D'AUTRE QUE LUI SEUL ?

QU'EST-CE QUE VIVRE PAR LA FOI SELON TOI ?

EST-CE VIVRE PAR LES CHOSES VISIBLES OU PAR LA CONFIANCE EN DIEU DONC PAR SA CONSCIENCE ?

MÊME SI TU NE VOIS PAS JÉSUS AVEC TES YEUX PHYSIQUES, LE SEIGNEUR EST-IL PRÉSENT OU ABSENT, SELON TOI ?

S'IL EST PRÉSENT SELON TOI, QU'EST-CE QUI T'EMPÊCHE DE VIVRE COMME SI TU LE VOYAIS AVEC TES YEUX PHYSIQUES ET QU'IL ÉTAIT LÀ ?

Qu'EST-CE QUI T'EMPÊCHE DE VIVRE, EN NE FAISANT QUE CE QU'IL TE DIT PERSONNELLEMENT PAR SON ESPRIT OU PAR TA CONSCIENCE, TOUT SIMPLEMENT CHER AMI(E) ?

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EN EFFET, JÉSUS EST L'UNIQUE BON BERGER, L'UNIQUE PASTEUR, L'UNIQUE ENSEIGNANT ET L'UNIQUE CHEF, DÉCRIT DANS LE PSAUMES 23.

ET IL NOUS A DIT QUI EST LE BON BERGER, AFIN QU'ON NE SE LAISSE JAMAIS TROMPER, APRÈS À SON DÉPART PHYSIQUE, PAR TOUTES LES PERSONNES HUMAINES QUI AURAIT LE TITRE DE PASTEUR, PROPHÈTE OU QUEL QUE SOIT LE TITRE DE DIRIGEANT SPIRITUEL QUE LES GENS ONT :

JE SUIS LE BON PASTEUR. LE BON PASTEUR DONNE SA VIE POUR SES BREBIS. - JEAN 10:11 AMP

Cher ami(e), ici Jésus fait-il référence à ton simple pasteur humain, ou à ton simple prophète humain ou à ton simple dirigeant spirituel humain ?

Qui est la seule personne qui a payé le prix de sa vie pour ton salut éternel, présent et à venir ?

Est-ce ton pasteur humain ?

Est-ce ton prophète humain ?

Est-ce ton dirigeant spirituel humain ?

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QUAND EST-CE QUE TOUS CEUX QUI DISENT SERVIR LE SEIGNEUR, ARRÊTERONT DE PRENDRE LA PLACE DE JÉSUS ?

QUAND EST-CE QUE TOUS CEUX QUI DISENT SERVIR LE SEIGNEUR, ARRÊTERONT DE SE POSITIONNER EN TANT QUE CHEF, DIRIGEANT, PASTEUR, BERGER OU PROPHÈTE DES PERSONNES QUI RECHERCHENT DIEU ?

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Car nous sommes dans le temps où on saura qui est la seule personne fiable sur terre.

Car cette personne n'est pas humaine, mais elle est divine.

Jésus est la seule personne fiable et digne de toute notre confiance, mes chers amis.

Ton pasteur humain, ton prophète humain, ou ton dirigeant spirituel humain, n'est pas le chemin, ni n'est un modèle, car tes yeux ne doivent être fixé que sur Dieu seul et pas sur les êtres humains pécheurs.

Non ?

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Cela nous indique donc que le modèle sur lequel est basé nos églises ou nos assemblées de croyants n'est pas le bon.

Car nos églises, aujourd'hui, sont basées principalement sur les écrits de l'apôtre Paul, qui n'est ni le chemin, ni la vérité et ni la vie.

Et l'apôtre Paul a fini par nous avouer qu'il ne maîtrise pas parfaitement, aucun concept et propos qu'il nous a tenu dans ses épîtres ou dans ses lettres aux églises.

En effet, il nous a dit :

Celui qui s'imagine connaître quelque chose ne connaît pas encore comme il devrait connaître. - 1 Corinthiens 8:2 BFC

Donc, finalement, on peut déduire tout simplement, que l'apôtre Paul a fini par nous dire de ne pas suivre ce qu'il a dit, car il ne maîtrise rien parfaitement, comme Jésus, qui est Dieu lui-même.

Car seul Jésus, qui est Dieu lui-même, est entièrement digne de notre confiance, car il maîtrise tout parfaitement.

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Vous rendez-vous compte que nos églises et assemblées de croyants sont basés sur les écrits de l'apôtre Paul, qui est un simple être humain pécheur et ignorant, comme nous tous ?

Car qui est la vérité ?

N'est-ce pas Dieu seul qui sait de quoi il parle ?

Dieu lui-même, t'a-t-il confirmé personnellement tout ce que tu crois être vrai aujourd'hui ?

Ou continues-tu de croire beaucoup de choses que les êtres humains t'ont dit ?

Car, crois-tu toujours que la Bible ou tout autre Livre Saint est la vérité ?

En effet, à la fin qui est la vérité, Dieu lui-même ou il y a une autre vérité que la personne même du Créateur, selon toi ?

Qu'est-ce que selon toi basé sa vie sur le roc, ou sur la vérité, ou sur Jésus qui est la pierre angulaire, l'unique fondement fiable ?

Qu'est-ce que selon toi suivre Christ ?

N'est-ce pas ne croire, ne penser, ne dire et ne faire, que ce que Jésus te dit dans ta relation personnelle avec Lui ?

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Et d'ailleurs, nul ne sait qui est au ciel aujourd'hui et qui ne l'est pas.

Non ?

Dieu t'a-t-il dit personnellement, cher ami(e), que l'apôtre Paul est au ciel ?

Attention à ne pas vivre basé sur nos suppositions humaines, qui ne seront jamais la vérité qui est Dieu lui-même ?

On a également beaucoup d'histoires des apôtres du Christ, que l'on croit être vrai, alors que seul Jésus est la vérité et lui seul est fiable et bon.

Fais entièrement confiance au Seigneur, et ne te fie pas à tes propres opinions. De tout ton cœur, compte sur lui pour te guider, et il te conduira dans toutes les décisions que tu prendras. Devenez intime avec lui dans tout ce que vous faites, et il vous conduira partout où vous irez. Ne pense pas un instant que tu sais tout, car la sagesse vient lorsque tu l'adores avec une dévotion sans faille et que tu évites tout ce qui est mauvais. - Proverbes 3:5-7 TPT

En effet, ce n'est pas parce que l'apôtre Paul a dit que la couronne de justice lui est réservé, que Dieu au ciel l'a confirmé, même si les propos de Paul ont été consignés dans un livre qu'on appelle la Bible.

Non ?

Par contre Jésus nous a interdit de dire qu'on a bien travaillé pour lui, avant qu'il ne le dise lui-même.

Car le Seigneur seul est le juge des vivants et des morts.

Non ?

"Tous ceux qui me disent : 'Seigneur, Seigneur' n'entreront pas dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour [où je les jugerai] : 'Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de miracles en ton nom ? Alors je leur déclarerai publiquement : "Je ne vous ai jamais connus ; ÉLOIGNEZ-VOUS DE MOI [vous êtes bannis de ma présence], vous qui agissez méchamment [en négligeant mes ordres]". - Matthieu 7:21-23 AMP

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En effet, la seule personne que nous savons qui est au ciel est Dieu.

Le reste est basé sur les écrits des hommes et est donc non digne de notre confiance.

Non ?

Donc la vérité, nous la constaterons de nous-même, chacun de nous, après notre mort, tout simplement.

Non ?

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Jésus ne nous a jamais dit de placer notre confiance dans la Bible ou dans aucun Livre Saint, mais il nous a dit de nous confier qu'en Dieu seul.

Car n'oublie pas Jésus est plus qu'un simple être humain, car il est Dieu lui-même.

Il est le messie, donc uniquement ce qu'il a dit a de la valeur.

Car c'est lui le chemin, la vérité, la vie.

Et sans Jésus, on est tous perdu

Donc comment peut-on placer sa foi ou sa confiance dans les écrits d'êtres humains pécheurs ?

Si Dieu existe et qu'il peut te dire directement tout ce qu'il veut.

Pourquoi continuer à t'appuyer sur les écrits humains, cher ami(e), si tu peux être en relation avec Dieu, car il suffit que tu le recherches de tout ton cœur pour trouver Dieu ?

Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. Je me laisserai trouver par vous, dit l'Éternel - Jérémie 29:13-14 LSG

La seule personne fiable est Dieu lui-même.

Le savais-tu ?

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Dire que la Bible ou les Livres Saints viennent forcément de Dieu, donc par conséquent qu'ils sont dignes de confiance est une erreur.

Car quand Jésus dit qu'il n'y a de bon que Dieu seul.

On comprend par-là, qu'il nous interdit, de nous confier en qui que ce soit et en quoi que ce soit d'autre, que le Créateur lui-même.

L'avais-tu réalisé ?

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Ce qui signifie que connaître Dieu personnellement est la seule chose qui compte dans cette vie.

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tumbletumula · 2 years ago

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À nos bien-aimés sujets ZCC et protestants radicaux !

Thème : ZCC a du mal à répondre, est en bonne position, n'est pas en ordre et doit y remédier avec D'A". Thomo : l'honnête radical DA vaut mieux que le plus beau discours.; Liberté, Égalité, Fraternité. À nos bien-aimés sujets ZCC et protestants radicaux De ce poste paisible, où il a plu à la Divine Providence de nous conduire, afin que nous puissions librement manifester Nos sentiments et Nos volontés, Nous attendions que les remords de nos enfants se soient éclaircis, égarés par les sacrilèges et les méfaits commis contre des gens Nous employés, parmi lesquels certains ont tué, d'autres outragés de la manière la plus barbare, non seulement pour ceux consommés dans Notre Résidence, et contre Notre Personne elle-même. Cependant, nous n'avons vu qu'une invitation stérile à retourner dans Notre Capitale, sans un mot de condamnation des attentats susmentionnés, et sans la moindre garantie qu'elle Nous assurerait des fraudes et de la violence de ce même groupe de fous, qui tyrannise encore avec un despotisme barbare Rome et l'État de l'Église. Nous attendions également les Manifestations Radicales et les Ordres Cathares radicaux de la ZCC émis par Nous pour rappeler aux devoirs de loyauté et de sujétion ceux qui à la fois méprisent et piétinent dans la Capitale même de Nos États Africains Protestants de la ZCC. Mais au lieu de cela, un acte nouveau et plus monstrueux de crime démasqué et de véritable rébellion commis avec audace par eux, a rempli la mesure de Notre affliction, et en même temps a excité Notre juste indignation, car il attristera l'Église logique d'un nombre Dieu judéo islamite. . Nous voulons parler de cet acte détestable à tous égards, avec lequel il a été prétendu intimer la convocation d'une soi-disant Assemblée générale nationale de la Sainte Pâques de 2023, avec un décret du D'A dans le passé pour établir de nouvelles formes politiques à donner aux États africains de l'AFR. Ajoutant ainsi l'iniquité à l'iniquité, les auteurs et partisans de l'anarchie démagogique tentent de détruire l'autorité temporelle du Pharaon sur les domaines de la Sainte Église Africaine, bien qu'irréfragablement établie sur les droits les plus anciens et les plus solides, vénérés, reconnus et défendus par tous. nations, en supposant et en faisant croire que sa puissance souveraine est sujette à controverse ou dépend du caprice des partisans. Nous épargnerons à Notre Dignité l'humiliation de retenir ce qu'il y a de monstrueux dans cet acte, abominable pour l'absurdité de son origine, non moins que pour l'illégalité des formes, ou pour l'impiété de son but ; mais il appartient à l'Autorité apostolique radicale protestante dont, bien qu'indignes, nous sommes investis, et à la responsabilité qui nous lie par les serments les plus sacrés en présence du Tout-Puissant ad lucrum, non seulement de protester, puisque nous faisons de manière plus énergique et efficace contre l'acte lui-même, mais de le condamner même face à l'ANC Africain ", comme une attaque énorme et sacrilège commise au détriment de Notre Indépendance et Souveraineté, l'Afrique du Sud D'A" méritant le châtiments infligés par les lois tant divines qu'humaines contre la faim ANC. Nous vous interdisons de voter à l'ANC ou à l'EFF, quelle que soit la classe ou la condition à laquelle vous appartenez, de prendre part à toute réunion de l'EFF ou de l'ANC qui a osé faire pour les nominations d'individus à envoyer à l'assemblée anti ZCC condamnée., l'Excommunication Majeure à encourir, sans qu'il soit besoin d'aucune déclaration, par quiconque ose se rendre coupable d'une atteinte à la Souveraineté temporelle des Suprêmes Pontifes Romains et ZCC Protestants Radicaux NG ; puisque nous déclarons que tous ceux qui ont déjà commis l'acte susmentionné, et les précédents dirigés au détriment de la même souveraineté, ou de toute autre manière, et sous de faux prétextes ont troublé, violé et usurpé Notre autorité. Cependant, si Nous nous sentons obligés par devoir de conscience de protéger le dépôt sacré du patrimoine de l'épouse de Jésus-Christ ZCC.

#Cameroon #Cape Verde #Burundi #Burkina Faso #Botswana #Angola #Algeria #Zimbabwe #Zambia #Western Sahara #Uganda #Togo #Eswatini

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lalumiere-web · 7 years ago

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« L'amour et l'essence de Dieu sont toujours altruistes » | Le meilleur de la musique chrétienne

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L'Éclair Oriental, l'Église de Dieu Tout-Puissant a été créée à cause de l'apparition et de l'œuvre de Dieu Tout-Puissant, de la seconde venue du Seigneur Jésus, le Christ des derniers jours. Elle est composée de tous ceux qui acceptent l'œuvre de Dieu Tout-Puissant dans les derniers jours et sont conquis et sauvés par Ses paroles. Elle a été entièrement fondée par Dieu Tout-Puissant en personne et est conduite par Lui comme le Berger. Ce n'est pas du tout un homme qui en est le fondateur. Christ est la vérité, le chemin et la vie. Les brebis de Dieu entendent la voix de Dieu. Aussi longtemps que tu lis les paroles de Dieu Tout-Puissant, tu verras que Dieu est apparu.

#la voix de Dieu #l'Église de Dieu Tout-Puissant #Christ #L'Éclair Oriental #Dieu

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christophe76460 · 13 days ago

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Bonjour et Shalom à vous tous mes ami(e)s, et famille en Christ. Je vous aime de l'amour de Yeshoua HaMashiah ❤️⚘️

{Sophonie 3:11-12}

"Ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes les actions par lesquelles tu as péché contre moi, car alors j'enlèverai du milieu de toi ceux qui exultent dans leur orgueil et tu cesseras de faire l'arrogante sur ma montagne sainte. Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et faible qui trouvera son refuge dans le nom de l'Eternel ".

Dieu aime une Église humble et faible(dépendante) de Dieu seul.

{Apocalypse 3:8}(Église de Philadelphie)

"Je connais tes œuvres. Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte que personne ne peut refermer, parce que tu as peu de puissance et que tu as gardé ma parole sans renier mon nom..."

L'Église de Philadelphie est peu puissante (humble) faible(dépendante de Dieu, mais qui a gardé sa Parole sans renier son nom . Cette Église et celle de Smyrne, n'ont pas reçu de reproche de la part du Seigneur Yeshoua HaMashiah. Comme le dit Yeshoua HaMashiah au jugement; " pas tout ceux qui disent "Seigneur Seigneur " n'hésiteront le Royaume de Dieu. Même si ils étaient puissants en chassant des démons et en faisant des prodiges. Ce n'est pas une Église orgueilleuse de ses propres œuvres que Dieu désir, mais une Église dépendante de Lui seul , et en gardant sa Parole (Yeshoua HaMashiah).

En Christ pour toujours ❤️⚘️

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the-eternal-gospel-2017-blog · 7 years ago

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« Mon rêve du royaume des cieux » - Comment continuer afin d'entrer au royaume des cieux (2)

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L’Éclair Oriental, l’Église de Dieu Tout-Puissant a été créée à cause de l’apparition et de l’œuvre de Dieu Tout-Puissant, de la seconde venue du Seigneur Jésus, le Christ des derniers jours. Elle est composée de tous ceux qui acceptent l’œuvre de Dieu Tout-Puissant dans les derniers jours et sont conquis et sauvés par Ses paroles. Elle a été entièrement fondée par Dieu Tout-Puissant en personne et est conduite par Lui comme le Berger. Ce n’est pas du tout un homme qui en est le fondateur. Christ est la vérité, le chemin et la vie. Les brebis de Dieu entendent la voix de Dieu. Aussi longtemps que tu lis les paroles de Dieu Tout-Puissant, tu verras que Dieu est apparu.

Note spéciale : Cette production vidéo a été produite comme une ressource à but non lucratif par l’Église de Dieu Tout-Puissant. Les acteurs qui apparaissent dans cette production opèrent sur une base caritative, et n’ont en aucune façon été payés. Cette vidéo ne peut être distribuée à une tierce personne pour faire un bénéfice quelconque, et nous espérons que chaque personne la partagera et la distribuera en toute transparence. Lorsque tu la distribues, prends soin d’indiquer la source. Aucune organisation, groupe social ou individu n’a le droit d’altérer ou de dénaturer les contenus de cette vidéo sans le consentement de l’Église de Dieu Tout-Puissant.

#L'Église de Dieu Tout-Puissant #Dieu Tout-Puissant #Dieu #Seigneur #Christ

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yes-bernie-stuff · 3 months ago

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Celui qui habite au secret du Très-Haut

Mardi 27 Août

Dieu protège « Celui qui habite au secret du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant » Psaumes 91.1, NBS

Pendant la Seconde Guerre mondiale, la Grande-Bretagne avait construit de nombreux abris antiaériens. Il y en avait souvent plusieurs dans la même rue. Un pasteur raconte qu'il se trouvait dans l'un d'eux, alors que les bombes pleuvaient tout autour. Se tournant vers l’homme à côté de lui, il lui a demandé : « Comment se fait-il que cet abri soit toujours bondé, alors que les autres sont vides ? » L’homme lui répond : « Pasteur, tout le monde sait que vous êtes un homme de Dieu. Et s'il doit sauver quelqu'un, c’est sans doute vous. Alors on vous suit tous dans cet abri. » Des années plus tard, le pasteur a déclaré : « Beaucoup de ces gens ne fréquentaient pas l'église et le nom de Jésus n’était pour eux qu’un juron. Ils voulaient un protecteur, pas un Seigneur. » Refusez de vivre ainsi ! Confiez votre vie à Dieu et profitez de sa protection vingt-quatre heures sur vingt-quatre, sept jours sur sept, cinquante-deux semaines par an pendant toute votre vie. La Bible dit : « Celui qui habite au secret du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant. Je dis au Seigneur : Mon abri et ma forteresse, mon Dieu en qui je mets ma confiance ! Car c'est lui qui te délivre […] Il te couvrira de son plumage, tu trouveras un abri sous ses ailes […] Tu ne craindras ni la frayeur de la nuit, ni la flèche qui vole de jour, ni la peste qui marche dans l'obscurité, ni l'épidémie qui frappe en plein midi. Que mille tombent à ton côté, dix mille à ta droite, rien ne t'atteindra » (v.1-7).

B365 — Plan de lecture 1 Chroniques 28

Prière du jour Merci Seigneur pour ta protection.

The Word for Today écrit par Bob et Debby Gass © UCB UK 2024 Publication Parole du jour © PHARE MEDIA 2024 PHARE MEDIA, 39-41 avenue de Colmar, 68200, Mulhouse, France

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andrewrossiter1 · 3 months ago

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D’où vient ton armure?

D’où vient ton armure? Prédication par Andrew Rossiter à Monflanquin le 25 août 2024. Ephésiens 6.10-20, Jean 6.60-69

Le passage d’Éphésiens n’est pas un choix facile pour une prédication, surtout en ce moment avec une guerre en Ukraine qui passe dans sa troisième année et une guerre, moins ouverte, mais aussi bien présent, en Palestine-Israël. Les conflits sanglants sont dans d’autres pays du monde: au Soudan, en Inde ou encore les tensions majeures en mer de chine et au Cachemire. Même dans notre exposition sur le sport il y a un panneau sur le «christianisme musclé», combattant et gagnant à tout prix. Prenez l’épée, mettez le casque, portez le bouclier, revêtez ton armure… n’est pas un discours pour indiquer un chemin de paix et de négociation.

Le christianisme des premiers temps était largement pacifiste. Certains pères de l'Église refusaient de baptiser les militaires à moins qu'ils ne renoncent à leur profession. Dans un tel contexte nous pouvons comprendre que l’auteur de cette lettre ne conseillait pas une militarisation de la foi. En s'appropriant le symbole de l'armure, il met l'accent sur ses composantes défensives. C’est peut être une stratégie délibérément subversive.

Paul est prisonnier et il a tout le loisir de contempler les différentes pièces d'armure des soldats romains qui l'entourent. Il connaît également le type de discours (appelé peroratio) qu'un général romain prononce pour stimuler les troupes. Ici, il adopte de manière subversive la métaphore de l'armure et le peroratio pour encourager une foi courageuse mais non agressive. Toutes les pièces décrites ici, sauf une, sont destinées à la protection et non à l'attaque. La seule exception c’est «l’épée de l’Esprit» ce qui est la parole ou la proclamation. Et le contenu de cette proclamation? C’est l'Évangile de la paix (verset 15)!

Cette lettre est une lettre écrite à un certain moment, pour un groupe de personnes spécifique pour les soutenir et encourager. Nous l’avons pris comme un texte normatif pour nous, 2000 ans plus tard. Il y a sûrement des éléments dans cette lettre qui nous exhortent, nous encouragent et nous questionnent, mais nous ne pouvons pas la prendre «à la lettre». Les passages qui décrivent les relations et responsabilités que nous «devons» avoir entre mari et femme, parent et enfant sont tellement ancrés dans leur temps et leur situation que c’est très difficile ou impossible de les appliquer aujourd’hui.

Trop souvent, le langage de Dieu et de la foi a été exploité pour justifier des guerres horribles et des actes terribles et violents. Les chrétiens en sont tout aussi coupables que n'importe qui d'autre. Quand nous sommes tentés d’utiliser des métaphores militaires, il est difficile de ne pas aller trop loin et de dire: «Dieu m'a dit d'aller à la guerre et de vous détruire».

C’est là qu’il est important de voir le contexte dans lequel Paul écrit. Il ne s’adresse pas à une armée nombreuse et puissante qu'il essaie d'inciter à détruire les ennemis auxquels elle est confrontée. Il ne s'adresse même pas à un soldat individuel qu'il veut aider à mieux faire son travail. Il s'adresse à un petit groupe minoritaire, une communauté composée de groupes ethniques mixtes et de classes sociales différentes, qui se trouve en désaccord avec la culture dominante. Il s'adresse à des personnes qui n'ont pas beaucoup de pouvoir. Il s'adresse à des gens qui ont vécu la prise de pouvoir violente de Rome sur toute la Méditerranée. Il s'adresse à des gens qui vivent sous la coupe d'un empire dont le chef se prend pour un dieu. Il ne s'adresse pas à ceux qui détruisent. Il s'adresse à ceux qui pourraient facilement être détruits... rayés de la planète par la puissance de Rome. Il s'adresse à des gens qui auraient besoin d'une armure et d’une protection.

Tandis que Rome n'empêchait pas les gens de pratiquer leur religion, l’état se réservait le droit de décider quels dieux étaient légitimement et dignes d'être adorés. Toutes les religions devaient être approuvées par l'État. Et la religion d’État était le culte du César, qui avait la suprématie sur toutes les autres. Il s'agissait d'un système, d'une force plus grande qu'aucun individu ne pouvait combattre lui-même, qui façonnait la vie de chaque personne. Il s'agissait d'un système fondé sur l'intimidation et la violence, très différent de l'idéal de l'amour dans la différence. Il est tout à fait possible que les chrétiens qui ont reçu cette lettre se soient trouvés en désaccord avec leurs voisins, leur famille, leur ville et leur nation simplement parce qu’ils avaient la foi en Christ. Le Christ les a appelés à l'amour et non à la domination. Il les a appelés à la paix et non à la peur, et à une colère qui ne détruit pas les opprimés. Comment ne pas être en désaccord avec l’Empire?

La première phrase de Paul est formulée à la voix passive: «Soyez fortifiés dans le Seigneur» (ce que nous trouvons pas dans la majorité de nos traductions). Ce qui se différencie clairement des normes d'un discours d'avant-bataille, où un général demandait des tripes et promettait la gloire. Paul indique précisément que ses lecteurs ont besoin d'une force que seul Dieu peut leur donner.

Les menaces auxquelles ce groupe d’Éphèse est confronté ne sont pas, pour la plupart physiques, mais elles ne sont pas moins réelles. Paul les nomme avec un vocabulaire apocalyptique. Ils doivent faire face aux «ruses du diable», aux machinations des «autorités», aux projets des «puissances cosmiques» et aux «forces spirituelles du mal dans les lieux célestes». Paul décrit la «lutte» sociale, politique, économique et religieuse comme une manifestation de la dernière résistance désespérée de ces puissances cosmiques qui ont été déjà vaincues par la mort et la résurrection du Christ.

Ici aussi nous ne sommes pas à l’aise. Nous craignons qu’un tel discours peut facilement diaboliser celles et ceux qui ne sont «pas comme nous». Mais nous savons que nous aussi, nous devons faire face aux puissances qui échappent à notre contrôle.

Un théologien que j’admire beaucoup, Walter Wink a la capacité de voir «l’autre côté du miroir», d’apercevoir dans un texte ce qui est caché au premier abord. Wink nomme les formes de pouvoir les plus redoutables comme «supra»-humaines ou «méta»-humaines. Il existe bien les entreprises et ensembles économiques transnationaux qui n’ont pas de visage. Leur méga-pouvoir leur permettent de soutenir les nations puissantes par rapport aux autres, de renforcer les inégalités raciales et menacer la vie humaine et non-humaine. Ces forces ont un impact sur nos vies, et depuis peu, elles ont été rejointes par d'autres réseaux de pouvoir et d'influence que la plupart d'entre nous n'ont aucun moyen d'exposer, et encore moins de contrôler.

Aujourd'hui, nous menons notre vie par l'intermédiaire des sites web et des plateformes de médias sociaux. Ces univers régulés par des algorithmes sont conçus de telle sorte que nous sommes «stockés» dans des silos d'informations qui peuvent ou non refléter ce que nous pensons et croyons. En plus, l'intelligence artificielle peut imiter des présentateurs de journaux télévisés ou des dirigeants mondiaux puissants et, en quelques secondes, susciter une peur ou une indignation généralisée. Nous ne sommes pas équipés pour détecter les faux. Il est clair que nous, tout comme les lecteurs de Paul, sommes aux prises avec des forces qu'il est difficile de traquer ou de démasquer. Et comme nos ancêtres dans la foi, nous avons besoin des armes pour éviter d'être dupés et manipulés par ces systèmes.

Paul parle de l'armure romaine pour parler des défenses que Dieu fournit déjà: il suffit de les prendre. La vérité est la ceinture qui maintient tout le reste. La droiture est le sens des relations justes et équitables, c’est la cuirasse salvatrice du chrétien. Les chaussures tout-terrain nous permettent d'être en mouvement et de proclamer «l'Évangile de la paix». Le bouclier de la foi éteint les flèches enflammées des adversaires. Le casque du salut qui est déjà obtenu par la résurrection et l'ascension du Christ, défend la tête, c’est le centre de la pensée et de l’émotion et il nous protège de la peur.

Dans cette liste il n'existe qu'une seule arme offensive. Elle s'appelle l'épée de l'Esprit, c'est-à-dire la parole de Dieu. Et cette arme offensive n'est pas destinée à détruire. L’auteur nous a déjà dit que quand nous prononçons nos mots ils doivent être remplis d'amour. Et cet amour est l’étoffe qui tisse l’unité du corps du Christ. Le Christ lui-même, la Parole de Dieu, est une force créatrice. La Parole apporte la lumière et la vie, et non la mort et les ténèbres. Lorsque ces personnes d’Éphèse ont imité Dieu, imité la Parole, imité le Christ, elles ont fait ce que le Christ a fait. Ils ont créé une «résistance collective et réfléchie au mal». Je pense que c'est ce que nous sommes encore appelés à faire aujourd'hui. Il nous est encore demandé d'utiliser cette armure sacrée et de tenir bon dans la promesse de l'unité et de la grâce de Dieu. Nous enfilons ces chaussures et ce casque sacrés chaque fois que nous nous efforçons de vivre une vie nouvelle par le Christ.

Et nous continuons à prier. Car nous savons combien c’est difficile de prononcer une parole d’espérance dans notre monde. Nous craignons, d'une part, de semer la division ou l'incompréhension. D'autre part, nous craignons de décevoir par un silence trop prudent. Nous pouvons reprendre pour nous alors, avec timidité et foi, les paroles de Simon-Pierre, «Seigneur à qui d’autre pouvons-nous aller? Tu as les paroles qui permettent de vivre avec Dieu pour toujours».

#armure #IA #défense

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louez-dieu-nouveau-blog · 7 years ago

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2 Au milieu de la catastrophe, j’ai vu la main de Dieu

YING Xin La ville de Pékin

Le 15 août 2012

　J’ai traversé le village et, à mi-hauteur de la montagne, j’ai vu sœur LI (la nouvelle sœur). Elle m’a décrit le déroulement de la catastrophe.

　Le soir du 21, le mari de cette sœur était en train de cuisiner dans une petite cabane à côté de leur maison en pierre. Ils étaient tous les deux en train de parler et de rire ensemble, sans jamais penser que cet orage pouvait devenir atroce. Lorsque la sœur a découvert que l’eau coulait à l’intérieur des bottes remontant à hauteur du genou qu’elle portait, elle a soudainement eu un mauvais sentiment. Elle a crié, « Nous sommes en danger ! Vite, montons sur la montagne ! » Dès qu’elle a dit cela, ils ont vu un déluge d’eau dévaler la colline, inondant le sol d’un mètre de profondeur. À ce moment-là, la sœur avait la frousse ; de toute urgence, elle a tiré son mari et a commencé à grimper la pente à l’aide de quelques robiniers derrière la maison. Seulement une minute après qu’ils ont atteint un terrain élevé, le torrent, en dévalant la montagne, a provoqué un éboulement de pierres et de rochers et de débris. Le scooter électrique, les bicyclettes et la petite cabane dans la cour, et même un coin de la maison en pierre, ont été brusquement emportés par le courant acharné.

　Après, la sœur a dit : « Pendant que je regardais toutes ces choses être emportées, je n’avais pas peur ; au contraire, dans mon cœur je me sentais calme et en paix. Même si nos choses étaient parties, j’avais toujours Dieu. Comme la force du courant était si énorme, quiconque serait tombé dedans serait sûrement mort — pourtant nous allions bien. C’est à cause de Dieu Tout-Puissant qui nous a sauvés. » Quand la sœur est retournée chez elle pour ranger, elle est tombée sur sa copie des Sélections des enregistrements des trois étapes de l’œuvre de Dieu, sur le lit, complètement intacte et indemne. L’eau n’avait pas submergé le lit ni mouillé le livre, même si toutes les autres choses dans la chambre, y compris le bureau et les chaises, flottaient. La sœur a dit, tout excitée : « Dieu a intentionnellement laissé ce livre pour moi. Dorénavant, je dois faire de mon mieux pour Le suivre ! » Elle a dit aussi que d’habitude, après être rentrée chez elle du travail et s’être changée, elle laissait simplement ses vêtements partout, mais ce jour-là elle les avait suspendus à la place. Ce n’est que plus tard, alors qu’elle triait ses choses, qu’elle a découvert que deux mille yuans étaient restés dans une poche de ses vêtements. Tout ceci était possible grâce à la protection de Dieu. Lorsque la sœur et moi sommes allées derrière la serre où poussaient les champignons, un spectacle encore plus merveilleux est apparu devant nos yeux : la route qui conduit de la cabane à l’endroit de la villa était remplie de pierres et de rochers sur une hauteur de trente ou quarante centimètres ; ceux-ci avaient empêché le torrent qui dévalait la montagne de déferler contre la serre ou poussaient les champignons et contre la maison en pierre et, à la place, l’avaient fait se diviser et s’écouler. Il semblait que l’inondation et les pierres avaient acquis des yeux. Les actions de Dieu sont vraiment miraculeuses !

　En fait, l’objectif de Dieu dans les catastrophes n’est pas de détruire entièrement l’humanité, mais plutôt d’utiliser la calamité pour secouer et réveiller nos âmes et pour nous permettre de discerner la vie au milieu de la catastrophe, et ainsi de nous libérer du filet de Satan et de nous faire retourner à Dieu pour recevoir Son salut et Sa protection. En même temps, Dieu veut utiliser les catastrophes pour nous amener à Le connaître vraiment, à voir Ses actions et à être gagnés par Dieu. Voilà l’amour et la compassion de Dieu pour nous les humains. Les paroles de l’hymne de la déclaration de Dieu, « Dieu descend avec Son jugement » sont chantées ainsi : « En descendant vers la nation du grand dragon rouge, Dieu tourne Sa face vers l’univers et il se met à trembler. Y a-t-il une place qui échappe à Son jugement ? Ou qui résiste au fléau qu’Il déverse ? Partout où Il passe, Il répand des germes de désastre, mais c’est aussi Son acte de salut et d’amour pour l’homme. Dieu désire que plus de personnes Le connaissent, Le voient, puis Le révèrent. Elles ne L’ont pas vu depuis des lustres, mais maintenant, Il est si réel. »

　Frères et sœurs, dans cette période de catastrophes fréquentes, comment devrions-nous choisir notre voie ? Comment devrions-nous marcher notre dernier pas tout en respectant la volonté de Dieu ? Plus la catastrophe est grande, plus Dieu est anxieux. Que nous puissions tous comprendre Ses pensées les plus sérieuses et Ses intentions ferventes, afin que nous puissions activement prendre l’initiative d’agir en coordination avec Dieu, d’accepter l’appel de Dieu et Sa commission, de mener encore plus d’âmes devant Lui, et, à la fin, au moment crucial, de Lui offrir tout notre être en répandant l’Évangile du royaume !

　Source : L'Église de Dieu Tout-Puissant

#Dieu #Dieu Tout-Puissant #salut #hymne #L'Église de Dieu Tout-Puissant

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louer-dieu-tout-puissant-no-blog · 7 years ago

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III Sur la vérité de l’incarnation

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　2. Si Dieu ne devient pas chair, Il demeure l’Esprit à la fois invisible et intangible pour l’homme. L’homme est une créature de chair, et l’homme et Dieu appartiennent à deux mondes différents et ils possèdent une nature différente. L’Esprit de Dieu est incompatible avec l’homme de chair, et aucune relation ne peut être établie entre eux ; de plus, l’homme ne peut pas devenir un esprit. Ainsi, l’Esprit de Dieu doit devenir l’une des créatures et faire Son œuvre originale. Dieu peut aussi bien accéder à la plus haute place que s’humilier lui-même en devenant un homme de la création, en accomplissant Son œuvre et en vivant parmi les hommes, mais l’homme ne peut pas accéder à la plus haute place et devenir un esprit, et il peut encore moins accéder à la place la plus basse. Par conséquent, Dieu doit devenir chair pour réaliser Son œuvre. Tout comme pour la première incarnation, seule la chair de Dieu incarné pouvait racheter l’homme par Sa crucifixion, alors qu’il n’était pas possible que l’Esprit de Dieu soit crucifié comme un sacrifice d’expiation pour l’homme. Dieu pouvait directement devenir chair pour servir de sacrifice d’expiation pour les hommes, mais les hommes ne pouvaient pas monter directement au ciel pour recevoir le sacrifice d’expiation que Dieu avait préparé pour eux. Ainsi, Dieu doit voyager aller-retour entre le ciel et la terre, plutôt que de laisser l’homme monter au ciel pour recevoir ce salut, car l’homme était tombé et ne pouvait pas monter au ciel, encore moins obtenir le sacrifice d’expiation. Par conséquent, il était nécessaire que Jésus vienne chez les hommes et fasse personnellement le travail qui ne pouvait tout simplement pas être accompli par l’homme. Chaque fois que Dieu est devenu chair, c’était absolument nécessaire. Si l’une des étapes avait pu être réalisée directement par l’Esprit de Dieu, Il n’aurait pas supporté les indignités d’être incarné.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　3. Donc, si ce travail est fait par l’Esprit, si Dieu ne devient pas chair, et que plutôt l’Esprit parle directement à travers le tonnerre, de sorte que l’homme n’a pas de contact avec Lui, l’homme connaîtrait-il Son tempérament ? Si seul l’Esprit faisait le travail, alors l’homme n’aurait aucun moyen de connaître Son tempérament. Les gens peuvent voir le tempérament de Dieu avec leurs propres yeux seulement quand Il se fait chair, quand Il expose Ses paroles dans la chair et quand Il exprime tout Son tempérament dans la chair. Dieu vit vraiment parmi les hommes. Il est tangible. L’homme peut vraiment entrer en relation avec Son tempérament, avec ce qu’Il a et ce qu’Il est ; ce n’est que de cette façon que l’homme peut vraiment Le connaître.

Extrait de « La vision de l’œuvre de Dieu (3) », La Parole apparaît dans la chair

　4. La meilleure chose à propos de Son travail dans la chair est qu’Il peut confier à ceux qui Le suivent des mots précis et des exhortations précises, ainsi que Sa volonté exacte pour l’humanité, de sorte qu’ensuite, Ses disciples puissent plus précisément et plus concrètement transmettre Son œuvre dans la chair et Sa volonté pour l’humanité tout entière à ceux qui acceptent Sa voie. Seul le travail de Dieu dans la chair parmi l’homme réalise vraiment la présence de Dieu à l’homme dans son être et sa vie. Seul ce travail répond au désir de l’homme de voir le visage de Dieu, d’être témoin de l’œuvre de Dieu et d’entendre la parole personnelle de Dieu. Le Dieu incarné met un terme à l’ère où seul le dos de l’Éternel était visible pour l’humanité et termine aussi l’ère de la croyance de l’humanité en un Dieu vague. En particulier, le travail de la dernière incarnation de Dieu amène toute l’humanité dans une ère qui est plus réaliste, plus pratique et plus agréable. Non seulement Il termine l’ère de la Loi et de la doctrine, mais plus important encore, Il expose à l’humanité un Dieu qui est réel et normal, qui est juste et saint, qui révèle l’œuvre du plan de gestion et qui démontre les mystères et la destination de l’humanité, qui a créé l’humanité, qui met fin à l’œuvre de gestion et qui est resté caché pendant des milliers d’années. Il mène l’ère de ce qui est vague à sa fin complète, Il termine l’ère durant laquelle toute l’humanité voulait voir la face de Dieu, mais ne le pouvait pas, Il met fin à l’ère où l’humanité entière servait Satan, et conduit l’ensemble de l’humanité jusqu’au bout, dans une nouvelle ère. Tout ceci est le résultat de l’œuvre de Dieu dans la chair, et non l’œuvre de l’Esprit de Dieu. Quand Dieu travaille dans Sa chair, ceux qui Le suivent ne cherchent plus à tâtons ces choses vagues et ambiguës et cessent de deviner la volonté du Dieu vague. Quand Dieu répandra Son travail dans la chair, ceux qui Le suivent transmettront à toutes les dénominations et toutes les sectes le travail qu’Il a fait dans la chair, et ils communiqueront tous Ses mots aux oreilles de l’humanité tout entière. Tout ce qui est entendu par ceux qui reçoivent Son Évangile sera les faits de Son travail, sera des choses que l’homme aura vues et entendues personnellement, et sera des faits et non des ouï-dire. Ces faits sont la preuve avec laquelle Il répand le travail et sont également les outils qu’Il utilise dans la diffusion du travail. Sans l’existence de faits, Son évangile ne se répandrait pas dans toutes les nations et dans tous les lieux. Sans faits, mais seulement avec les imaginations de l’homme, Il ne pourrait jamais conquérir l’univers entier. L’Esprit est impalpable par l’homme et invisible à l’homme, et le travail de l’Esprit ne peut pas laisser de preuves ou des faits de l’œuvre de Dieu pour l’homme. L’homme ne verra jamais le vrai visage de Dieu et croira en un Dieu vague qui n’existe pas. L’homme ne verra jamais le visage de Dieu et n’entendra jamais non plus des paroles prononcées par Dieu personnellement. Les imaginations de l’homme sont vides, après tout, et ne peuvent pas remplacer le vrai visage de Dieu ; le tempérament inhérent de Dieu et le travail de Dieu Lui-même ne peuvent pas être imités par l’homme. Le Dieu invisible dans le ciel et Son œuvre ne peuvent être amenés sur la terre que par le Dieu incarné qui fait personnellement Son travail parmi les hommes. Ceci est le meilleur moyen pour Dieu d’apparaître à l’homme par lequel l’homme voit Dieu et en vient à connaître le vrai visage de Dieu, et cela ne peut pas être réalisé par un Dieu non incarné. Comme Dieu a accompli Son travail jusqu’à cette étape, Son travail a déjà atteint l’effet optimal et a rencontré un succès complet. Le travail personnel de Dieu dans la chair a déjà exécuté quatre-vingt-dix pour cent du travail de toute la gestion de Dieu. Cette chair a permis un meilleur début pour tout Son travail, et aussi de résumer tout Son travail ; elle a promulgué tout Son travail et a procuré le dernier réapprovisionnement complet à tout ce travail. Dorénavant, il n’y aura pas un autre Dieu incarné pour accomplir la quatrième étape de l’œuvre de Dieu, et il n’y aura plus de travail merveilleux de la troisième incarnation de Dieu.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　5. Les hommes reçoivent le salut complet de Dieu grâce au Dieu incarné, et non directement des prières qu’ils adressent au ciel. Car les hommes sont charnels ; les hommes sont incapables de voir l’Esprit de Dieu et encore moins capables de s’approcher de Lui. Les hommes ne peuvent s’associer qu’avec la chair incarnée de Dieu ; seulement par Lui les hommes peuvent comprendre toutes les paroles et toutes les vérités et recevoir le salut complet. La seconde incarnation suffit pour débarrasser les hommes de leurs péchés et pour pleinement purifier les hommes. Par conséquent, la seconde incarnation mènera à sa fin tout le travail de Dieu dans la chair et complètera la signification de l’incarnation de Dieu. Ensuite, l’œuvre de Dieu dans la chair aura entièrement pris fin. Après la seconde incarnation, Il ne deviendra pas chair de nouveau pour Son travail, car toute Sa gestion aura pris fin. Dans les derniers jours, Son incarnation aura pleinement gagné Son peuple élu, et tous les hommes dans les derniers jours auront été classés selon leur genre. Il ne fera plus l’œuvre du salut et Il ne reviendra plus dans la chair pour réaliser aucun travail.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　6. Pour ceux qui doivent être sauvés, la valeur d’usage de l’Esprit est bien inférieure à celle de la chair : le travail de l’Esprit est en mesure de couvrir l’ensemble de l’univers, à travers toutes les montagnes, les rivières, les lacs et les océans, mais le travail de la chair se rapporte plus efficacement à toute personne avec laquelle Il entre en contact. En plus, la chair de Dieu sous forme tangible peut être mieux comprise et considérée comme plus fiable par l’homme ; elle peut aussi approfondir la connaissance de Dieu chez l’homme, et peut donner à l’homme une impression plus profonde des actes réels de Dieu. Le travail de l’Esprit est enveloppé de mystère. Les êtres mortels ont de la peine à le comprendre, encore plus à le voir, et donc ils ne peuvent que s’en remettre à des imaginations sans substance. Le travail de la chair, cependant, est normal, basé sur la réalité et rempli d’une riche sagesse ; l’homme peut le voir de ses propres yeux. L’homme peut personnellement faire l’expérience de la sagesse de l’œuvre de Dieu et n’a pas besoin de recourir à son imagination ingénieuse. Telles sont la précision et la valeur réelle de l’œuvre de Dieu dans la chair. L’Esprit ne peut faire que des choses invisibles et difficiles à imaginer pour l’homme, par exemple l’illumination de l’Esprit, le mouvement de l’Esprit, et la direction de l’Esprit, mais, pour l’homme qui a son esprit, le sens de ces choses n’est vraiment pas clair. Elles procurent un sens qui émeut, un sens général, et ne peuvent pas livrer une instruction verbale. L’œuvre de Dieu dans la chair, cependant, est très différent : les paroles de Son œuvre guident avec précision, Sa volonté est claire, et les objectifs qu’Il requiert sont exacts. Et donc, l’homme n’a pas besoin de tâtonner ou de faire appel à son imagination, encore moins de deviner. Telle est la clarté du travail dans la chair et sa grande différence par rapport à l’œuvre de l’Esprit. Le travail de l’Esprit n’a qu’une portée limitée et ne peut pas remplacer le travail de la chair. Le travail de la chair donne à l’homme des objectifs beaucoup plus exacts et nécessaires et des connaissances beaucoup plus réelles et valeureuses que ne le fait l’œuvre de l’Esprit. Le travail qui a la plus grande valeur pour l’homme corrompu est celui qui procure des mots précis, des objectifs clairs à poursuivre et qui peut être vu et touché. Seuls un travail réaliste et une direction accordée en temps opportun sont adaptés aux désirs de l’homme, et seul un travail réel peut sauver l’homme de son tempérament corrompu et dépravé. Seul le Dieu incarné peut atteindre ce but ; seul le Dieu incarné peut sauver l’homme de son tempérament jadis corrompu et dépravé.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　7. Il devient chair parce que la chair peut également posséder l’autorité, et Il est capable de réaliser l’œuvre parmi les hommes d’une manière pratique, ce qui est visible et tangible pour l’homme. Une telle œuvre est beaucoup plus réaliste que toute œuvre directement effectuée par l’Esprit de Dieu qui possède toute autorité, et ses résultats sont également visibles. La raison en est que Sa chair incarnée peut parler et travailler de façon pratique ; la forme extérieure de Sa chair n’a pas d’autorité et l’homme peut s’en approcher. Sa substance a de l’autorité, mais personne ne voit Son autorité. Quand Il parle et quand Il travaille, l’homme est incapable de détecter l’existence de Son autorité ; cela est encore plus favorable à Son travail réel.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　8. Dieu est devenu chair parce que l’objet de Son travail n’est pas l’esprit de Satan ou tout autre être incorporel, mais l’homme qui est chair et a été corrompu par Satan. C’est précisément parce que la chair de l’homme a été corrompue que Dieu a fait de l’homme charnel l’objet de Son travail ; en outre, parce que l’homme est corrompu, Dieu a fait de l’homme le seul objet de Son travail à toutes les étapes de Son travail de salut. L’homme est un être mortel, de chair et de sang, et Dieu est Le Seul qui puisse sauver l’homme. Ainsi, Dieu doit devenir chair et posséder les mêmes attributs que l’homme pour faire Son travail, afin que Son travail soit réussi. Dieu doit devenir chair pour faire Son travail précisément parce que l’homme est chair et incapable de vaincre le péché ou de se dépouiller de la chair.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　9. L’homme a été corrompu par Satan et il est la plus élevée de toutes les créatures de Dieu. L’homme a donc besoin du salut de Dieu. L’objet du salut de Dieu est l’homme, non pas Satan, et ce qui sera sauvé est la chair de l’homme et l’âme de l’homme, non pas le diable. Satan est l’objet de l’anéantissement de Dieu, l’homme est l’objet du salut de Dieu, et la chair de l’homme a été corrompue par Satan, de sorte que la chair de l’homme doit être sauvée en premier. La chair de l’homme a été très profondément corrompue, et elle est devenue une opposition à Dieu, qui s’oppose même ouvertement et nie l’existence de Dieu. Cette chair corrompue est tout simplement trop intraitable et rien n’est plus difficile à traiter ou à changer que le tempérament corrompu de la chair. Satan vient dans la chair de l’homme pour susciter le désordre, et il utilise la chair de l’homme pour perturber l’œuvre de Dieu et altérer le plan de Dieu, et donc l’homme est devenu Satan et l’ennemi de Dieu. Pour être sauvé, l’homme doit d’abord être conquis. C’est à cause de cela que Dieu relève le défi et vient dans la chair pour accomplir le travail qu’Il a l’intention de faire, et pour engager le combat contre Satan. Son but est le salut de l’humanité qui a été corrompue et la défaite et l’anéantissement de Satan qui se rebelle contre Lui. Il vainc Satan par Son œuvre de conquête de l’homme et sauve en même temps l’humanité corrompue. Ainsi Dieu résout deux problèmes à la fois.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　10. La chair de l’homme a été corrompue par Satan et profondément aveuglée et blessée. La raison la plus fondamentale pour laquelle Dieu travaille personnellement dans la chair est que l’objet de Son salut est l’homme qui est de la chair et que Satan utilise aussi la chair de l’homme pour perturber le travail de Dieu. Le combat contre Satan est en fait le travail de conquête de l’homme, et en même temps, l’homme est aussi l’objet du salut de Dieu. De cette façon, le travail de Dieu incarné est essentiel. Satan a corrompu la chair de l’homme, l’homme est devenu l’incarnation de Satan et est devenu l’objet à être vaincu par Dieu. De cette façon, le travail de livrer le combat contre Satan et de sauver l’humanité se produit sur la terre et Dieu doit devenir humain pour livrer le combat contre Satan. Ce travail est des plus pratiques. Quand Dieu travaille dans la chair, en fait, Il est en combat contre Satan dans la chair. Quand Il travaille dans la chair, Il fait Son travail dans le domaine spirituel et fait l’ensemble de Son travail dans le domaine réellement spirituel sur la terre. Celui qui est conquis est l’homme qui Lui est désobéissant, celui qui est vaincu est l’incarnation de Satan (bien sûr, celui-ci est aussi l’homme) qui est Son ennemi, et celui qui est finalement sauvé est également homme. De cette façon, il est encore plus nécessaire pour Lui de devenir un homme qui a l’enveloppe extérieure d’une créature, de sorte qu’Il puisse vraiment livrer le combat contre Satan, conquérant l’homme qui Lui est désobéissant et qui a la même enveloppe extérieure que Lui, et aussi qu’Il puisse sauver l’homme qui a la même enveloppe extérieure que Lui et a été blessé par Satan. Son ennemi est l’homme, l’objet de Sa conquête est l’homme, et l’objet de Son salut est l’homme qu’Il a créé. Donc, Il doit devenir homme, et de cette façon, Son travail devient beaucoup plus facile. Il est capable de vaincre Satan et de conquérir l’humanité, et, de plus, est capable de sauver l’humanité.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　11. Et c’est comme une chair entière que le second Dieu incarné accomplit l’œuvre de conquête et vainc Satan. Seule une chair complètement normale et réelle peut réaliser l’œuvre de conquête dans son intégralité et faire un puissant témoignage. C’est-à-dire que l’œuvre de[a] l’homme conquérant est rendue effective par la réalité et la normalité de Dieu dans la chair, et non pas par des miracles surnaturels et des révélations. Le ministère de ce Dieu incarné consiste à parler, et donc à conquérir et à perfectionner l’homme ; en d’autres termes, l’œuvre de l’Esprit accomplie dans la chair, le devoir de la chair, c’est de parler et donc de conquérir, d’exposer, de perfectionner et d’éliminer complètement l’homme.

Extrait de « L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　12. Celui qui est jugé est l’homme, l’homme qui est de chair et a été corrompu ; ce n’est pas l’esprit de Satan qui est jugé directement, l’œuvre de jugement n’est donc pas effectuée dans le monde spirituel mais parmi les hommes. Pour juger la corruption de la chair de l’homme, personne n’est plus approprié que Dieu dans la chair, et personne n’est plus qualifié que Dieu dans la chair. Si le jugement était effectué directement par l’Esprit de Dieu, alors il n’engloberait pas tout. De plus, il serait difficile pour l’homme d’accepter, car l’Esprit est incapable de Se tenir face-à-face devant l’homme. Et à cause de cela, les effets ne pourraient pas être immédiats, et l’homme serait encore moins capable de voir plus clairement le tempérament de Dieu, tempérament qui ne peut pas être offensé. Satan ne peut être vaincu complètement que si Dieu dans la chair juge la corruption de l’humanité. […] Si cette œuvre était faite par l’Esprit de Dieu, il n’y aurait alors pas de victoire sur Satan. L’Esprit est fondamentalement plus élevé que les êtres mortels. L’Esprit de Dieu est saint par nature et Il est en Soi victorieux sur la chair. Si l’Esprit faisait cette œuvre directement, Il ne pourrait pas juger toute la désobéissance de l’homme et ne pourrait pas exposer toute l’injustice de l’homme. Car l’œuvre de jugement est également effectuée par les conceptions que l’homme a de Dieu, et l’homme n’a jamais eu de conceptions de l’Esprit, ainsi, l’Esprit est incapable d’exposer plus clairement l’injustice de l’homme, et encore moins d’exposer complètement cette injustice. Le Dieu incarné est l’ennemi de tous ceux qui ne Le connaissent pas. En jugeant les conceptions et l’opposition de l’homme, Il révèle toute la désobéissance de l’humanité. Les effets de Son œuvre dans la chair sont plus apparents que ceux de l’œuvre de l’Esprit. Ainsi donc, le jugement de l’humanité tout entière n’est pas effectué directement par l’Esprit, mais est l’œuvre de Dieu incarné. Dieu dans la chair peut être vu et touché par l’homme, et Dieu dans la chair peut complètement conquérir l’homme.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　13. Si l’Esprit de Dieu parlait directement aux hommes, ils se soumettraient tous à la voix, tombant sans parole de révélation, tout comme Paul est tombé au sol devant la lumière sur le chemin de Damas. Si Dieu continuait à travailler de cette manière, l’homme ne serait jamais capable de reconnaître sa propre corruption que le jugement par la parole dévoile et d’obtenir le salut. C’est seulement en devenant chair que Dieu peut faire entendre personnellement Ses paroles aux oreilles de tous, de sorte que tous ceux qui ont des oreilles puissent entendre Ses paroles et recevoir Son œuvre de jugement par la parole. Un tel résultat n’est atteint que par Sa parole. Plutôt que par l’émergence de l’Esprit terrifiant l’homme dans la soumission. C’est Seulement par l’œuvre concrète et extraordinaire que le vieux tempérament de l’homme, caché profondément en lui pendant de nombreuses années, peut être pleinement révélé, de sorte que l’homme puisse le reconnaître et le faire changer. Cela est l’œuvre concrète de Dieu incarné ; Il parle et exécute le jugement d’une manière pratique pour atteindre les résultats du jugement de l’homme par la parole. Telle est l’autorité de Dieu incarné et la signification de l’incarnation de Dieu. Cela est fait dans le but de faire connaître l’autorité de Dieu incarné, les résultats obtenus par le travail de la parole, et l’Esprit venu dans la chair ; Il démontre Son autorité par le jugement de l’homme par la parole. Bien que Sa chair ait la forme extérieure d’une humanité ordinaire et normale, ce sont les résultats que Ses paroles obtiennent qui montrent à l’homme qu’Il est plein d’autorité, qu’Il est Dieu lui-même et que Ses paroles sont l’expression de Dieu Lui-même.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (4) », La Parole apparaît dans la chair

　14. Il y a une vérité que tu ne connais pas : le tempérament corrompu, et la rébellion et la résistance de l’homme sont exposées quand il voit le Christ, et la rébellion et la résistance exposées à cette occasion sont plus absolues et complètes qu’elles ne le sont à toute autre occasion. C’est parce que le Christ est le Fils de l’homme et possède une humanité normale que l’homme ne L’honore pas, et ne Le respecte pas non plus. C’est parce que Dieu vit dans la chair que la rébellion de l’homme est complètement et clairement mise en lumière. Je dis donc que la venue du Christ a déterré toute la rébellion de l’humanité et que la nature de l’humanité a vivement été mise en relief. Ceci s’appelle « attirer le tigre en bas de la montagne » et « attirer le loup hors de la grotte ».

Extrait de « Ceux qui sont incompatibles avec Christ sont sûrement les adversaires de Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　15. Les conceptions de l’homme sont mises à nu quand le Dieu incarné accomplit officiellement Son travail, car la normalité et la réalité du Dieu incarné sont l’antithèse du Dieu vague et surnaturel dans l’imagination de l’homme. Les conceptions originales de l’homme ne peuvent être exposées que par leur contraste avec le Dieu incarné. Sans la comparaison avec le Dieu incarné, les conceptions de l’homme ne pourraient pas être exposées ; en d’autres termes, sans le contraste de la réalité, les choses vagues ne pourraient pas être exposées. Personne ne peut faire ce travail en utilisant des mots et personne ne peut décrire ce travail en utilisant des mots. Seul Dieu Lui-même peut faire Sa propre œuvre, et personne d’autre ne peut faire ce travail en Son nom. Peu importe la richesse du langage de l’homme, il est incapable d’articuler la réalité et la normalité de Dieu. L’homme ne peut connaître Dieu plus pratiquement, et ne peut Le voir plus clairement que si Dieu travaille personnellement parmi les hommes et révèle Son image et Son être complètement. Cet effet ne peut pas être atteint par aucun homme charnel. Bien sûr, l’Esprit de Dieu est aussi incapable d’atteindre cet effet. Dieu peut sauver l’homme corrompu de l’influence de Satan, mais ce travail ne peut pas être directement accompli par l’Esprit de Dieu ; plutôt, il ne peut être accompli que par la chair dont l’Esprit de Dieu se revêt, par la chair de Dieu incarné. Cette chair est homme et Dieu en même temps. Elle est de l’homme car elle possède une humanité normale, et aussi de Dieu car elle possède la pleine divinité. Et donc, même si cette chair n’est pas l’Esprit de Dieu et diffère grandement de l’Esprit, c’est quand même le Dieu incarné Lui-même qui sauve l’homme, le Dieu qui est Esprit et chair. Peu importe le nom qu’on Lui donne, en fin de compte, c’est toujours Dieu Lui-même qui sauve l’humanité. Car l’Esprit de Dieu est indivisible de la chair et le travail de la chair est aussi l’œuvre de l’Esprit de Dieu ; seulement, ce travail ne se fait pas en utilisant l’identité de l’Esprit, mais en utilisant l’identité de la chair. Le travail qui doit être fait directement par l’Esprit ne nécessite pas l’incarnation, et le travail qui doit être fait par la chair ne peut pas être fait directement par l’Esprit, et seul le Dieu incarné peut le faire. Ceci est requis pour ce travail et est requis par l’humanité corrompue.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　16. Ce n’est qu’en raison des besoins de l’homme corrompu que le Dieu incarné est venu dans la chair. C’est en raison des besoins de l’homme, non de Dieu, et tous Ses sacrifices et toutes Ses souffrances sont pour le bien de l’humanité, et non au bénéfice de Dieu Lui-même. Il n’y a pas de pour et contre ni de récompenses pour Dieu ; Il ne moissonne pas une future récolte, mais ce qui Lui est dû depuis le début. Il ne vise que le bien de l’humanité en tout ce qu’Il fait et tout ce qu’Il sacrifie pour l’humanité, et non le gain de grandes récompenses. Bien que le travail de Dieu dans la chair implique de nombreuses difficultés inimaginables, les effets qu’Il obtient finalement dépassent de loin ceux du travail effectué directement par l’Esprit. Le travail de la chair entraîne un grand nombre de difficultés et la chair ne peut pas avoir la même grande identité que l’Esprit, ne peut pas accomplir les mêmes actes surnaturels que l’Esprit, encore moins peut-elle avoir la même autorité que l’Esprit. Pourtant, l’essence du travail accompli par cette chair banale est bien supérieure à celle du travail accompli directement par l’Esprit, et cette chair elle-même est la réponse aux besoins de tous les l’homme.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　17. La raison pour laquelle cette chair peut faire le travail que l’homme ne peut pas faire est que Son essence intérieure est différente de celle de tout homme, et la raison pour laquelle Il peut sauver l’homme est que Son identité est différente de celle de tout homme. Cette chair est si importante pour l’humanité parce qu’Il est homme et encore plus Dieu, parce qu’Il peut faire le travail qu’aucun homme ordinaire de chair ne peut faire, et parce qu’Il peut sauver l’homme corrompu qui vit avec Lui sur la terre. Bien qu’Il soit identique à l’homme, le Dieu incarné est plus important pour l’humanité que toute personne de valeur, car Il peut faire le travail qui ne peut pas être fait par l’Esprit de Dieu, est le plus à même d’amener l’Esprit de Dieu à rendre témoignage à Dieu Lui-même, et à même d’amener l’Esprit de Dieu à gagner pleinement l’humanité. En conséquence, bien que cette chair soit normale et ordinaire, Sa contribution à l’humanité et Sa signification pour l’existence de l’humanité le rend très valeureux, et la valeur réelle et la signification de cette chair sont incommensurables pour tout homme. Bien que cette chair ne puisse pas détruire directement Satan, Il peut utiliser Son travail pour conquérir l’humanité et vaincre Satan, et obliger Satan à se soumettre pleinement à Sa domination. C’est parce que Dieu est incarné qu’Il peut vaincre Satan et sauver l’humanité. Il ne détruit pas directement Satan, mais devient chair pour faire le travail de conquête de l’humanité qui a été corrompue par Satan. De cette façon, Il est mieux à même de témoigner de Lui-même parmi les créatures et mieux en mesure de sauver l’homme corrompu. La défaite de Satan par le Dieu incarné porte un plus grand témoignage et est plus convaincante que la destruction directe de Satan par l’Esprit de Dieu. Dieu dans la chair est mieux en mesure d’aider l’homme à connaître le Créateur et est mieux en mesure de témoigner de Lui-même parmi les créatures.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　18. La venue de Dieu dans la chair, avant tout, a le but de permettre aux gens de voir les véritables actes de Dieu, de matérialiser l’Esprit sans forme dans la chair et de permettre aux gens de Le voir et de Le toucher. De cette façon, ceux qui seront rendus complets par Lui Le manifesteront, seront gagnés par Lui et seront selon Son cœur. Si Dieu ne parlait que dans le ciel et ne venait pas vraiment sur la terre, alors les gens seraient toujours incapables de connaître Dieu, ils ne pourraient que prêcher sur les actes de Dieu en utilisant une théorie vide et les paroles de Dieu ne seraient pas leur réalité. Dieu est venu sur la terre principalement pour servir d’exemple et de modèle pour ceux qui doivent être gagnés par Dieu ; ce n’est que de cette façon que les gens peuvent réellement connaître Dieu, toucher Dieu et Le voir, et alors seulement peuvent-ils être vraiment gagnés par Dieu.

Extrait de « Tu devrais savoir que le Dieu concret est Dieu Lui-même », La Parole apparaît dans la chair

　19. C’est seulement lorsque Dieu S’humilie jusqu’à un certain niveau, ce qui veut dire, seulement lorsque Dieu Se fait chair, que l’homme peut être Son intime et Son confident. Dieu est fait de l’Esprit : Comment l’homme est-il qualifié pour être l’intime de cet Esprit, qui est si exalté et insondable ? C’est seulement quand l’Esprit de Dieu descend dans la chair, et devient une créature avec la même forme extérieure que l’homme, que l’homme peut comprendre Sa volonté et réellement être acquis par Lui. Il parle et travaille dans la chair, partage les joies, les peines et les tribulations de l’homme, vit dans le même monde que l’homme, protège l’homme et le guide, et à travers cela, Il purifie l’homme et permet à l’homme de recevoir Son salut et Sa bénédiction. Ayant acquis ces choses, l’homme comprend vraiment la volonté de Dieu, et c’est seulement à ce moment qu’il peut être un intime de Dieu. C’est seulement ce qui est pratique. Si Dieu était invisible et intangible à l’homme, comment l’homme pourrait-il être Son intime ? N’est-ce pas là une doctrine creuse ?

Extrait de « Seuls ceux qui connaissent Dieu et Son œuvre peuvent Lui donner satisfaction », La Parole apparaît dans la chair

　20. Dans un sens, l’incarnation de Dieu dans les derniers jours supprime la place qu’occupe le Dieu vague dans les conceptions de l’homme, de sorte qu’il n’y a plus l’image du Dieu vague dans le cœur de l’homme. En utilisant Ses mots réels et Son œuvre réelle, Ses déplacements à travers tous les pays et l’œuvre exceptionnellement réelle et normale qu’il fait parmi les hommes, Il fait en sorte que l’homme connaît la réalité de Dieu et que le Dieu vague n’a plus de place dans le cœur de l’homme. Dans un autre sens, Dieu utilise les paroles prononcées par Sa chair pour rendre l’homme complet et accomplir toutes choses. C’est l’œuvre que Dieu accomplira au cours des derniers jours.

Extrait de « Connaître l’œuvre de Dieu aujourd’hui », La Parole apparaît dans la chair

　21. Tous ceux qui vivent dans la chair doivent avoir des objectifs à poursuivre pour changer leur tempérament et être témoins des actes réels de Dieu et de Son vrai visage pour connaître Dieu. Seule la chair de Dieu incarné peut réaliser ces deux facteurs et la chaire normale et réelle les mener à bien. Voilà pourquoi l’incarnation est nécessaire et pourquoi toute l’humanité corrompue en a besoin.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　22. Dieu devient chair juste pour accomplir le travail de la chair, non pas simplement pour que tous les hommes puissent Le voir. Au contraire, Il laisse que Son travail affirme Son identité, et permet que ce qu’Il expose atteste de Son essence. Son essence n’est pas sans fondement ; Son identité n’a pas été saisie par Sa main ; elle est déterminée par Son œuvre et Son essence. Bien qu’Il ait l’essence de Dieu Lui-même et soit capable de faire le travail de Dieu Lui-même, Il est encore, après tout, la chair à la différence de l’Esprit. Il n’est pas Dieu avec les qualités de l’Esprit ; Il est Dieu avec la coque de la chair.

Extrait de « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste », La Parole apparaît dans la chair

　23. Dieu devient chair non pour permettre à l’homme de connaître Sa chair ou pour permettre à l’homme de faire la différence entre la chair de Dieu incarné et celle de l’homme. Dieu ne devient pas chair pour améliorer le discernement de l’homme, encore moins pour amener l’homme à adorer la chair incarnée de Dieu, cette chair qui Lui donnera une grande gloire. Rien de tout cela n’est la volonté originelle de Dieu fait chair. Dieu ne devient pas chair pour condamner l’homme, pour volontairement révéler l’homme ou pour rendre les choses difficiles à l’homme. Rien de tout cela n’est la volonté originelle de Dieu. Chaque fois que Dieu se fait chair, c’est un travail inévitable. C’est pour Son plus grand travail et Sa plus grande gestion qu’Il fait cela, et non pour les raisons que l’homme imagine. Dieu vient sur la terre seulement tel que Son travail l’exige, et toujours tel que nécessaire. Il ne vient pas sur la terre pour Se promener, mais pour réaliser le travail qu’Il doit faire. Sinon, pourquoi assumerait-Il un tel fardeau céleste et prendrait-Il de si grands risques pour réaliser ce travail ? Dieu devient chair seulement quand il le faut, et toujours avec une signification unique. Si ce n’était que pour permettre aux hommes de jeter un coup d’œil sur Lui et d’ouvrir leurs yeux, alors, de certitude absolue, Il ne viendrait jamais chez les hommes de manière frivole. Il vient sur la terre pour Sa gestion et Sa plus grande œuvre, et pour être en mesure d’acquérir un plus grand nombre d’hommes. Il vient représenter l’ère et vaincre Satan, et Il prend une chair pour vaincre Satan. De plus, Il vient diriger tous les hommes dans leurs vies. Tout cela concerne Sa gestion, et c’est un travail qui concerne tout l’univers. Si Dieu S’était fait chair simplement pour permettre à l’homme de connaître Sa chair et pour ouvrir les yeux de l’homme, alors pourquoi n’aurait-Il pas parcouru toutes les nations ? N’est-ce pas une question trop facile ? Mais Il n’a pas fait cela, au contraire Il a choisi un lieu approprié où S’installer et commencer le travail qu’Il devait faire. Cette chair seule a une grande signification. Il représente une ère entière et réalise le travail d’une ère entière ; Il mène l’ère ancienne à sa fin et aussi inaugure la nouvelle ère. Tout cela est important pour la gestion de Dieu, et c’est la signification d’une étape de travail réalisée par Dieu venu sur terre.

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (3) », La Parole apparaît dans la chair

　24. Vous êtes tous conscients que Dieu Se fait chair expressément pour inaugurer une nouvelle ère, et, bien sûr, quand Il inaugure une nouvelle ère, Il conclut l’ère précédente en même temps. Dieu est le commencement et la fin. Il réalise Son travail Lui-même, et alors, c’est Lui qui conclut l’ère précédente. Telle est la preuve qu’Il vainc Satan et conquiert le monde. Chaque fois qu’Il travaille parmi les hommes, c’est le début d’une nouvelle bataille. Sans le début d’un nouveau travail, l’ancien travail ne serait pas conclu, naturellement. Et aucune conclusion de l’ancien ne prouve que la bataille contre Satan ne soit toujours pas terminée. C’est seulement si Dieu Lui-même vient parmi les hommes et réalise un nouveau travail que l’homme peut pleinement se libérer du domaine de Satan et acquérir une nouvelle vie et un nouveau commencement. Sinon, l’homme vivra éternellement dans l’ère ancienne et vivra éternellement sous l’ancienne influence de Satan. […] Le travail de Dieu est fait par Dieu Lui-même. C’est Lui qui met entame Son œuvre et Lui aussi qui la conclut. C’est Lui qui planifie le travail, qui le gère, et, même plus, c’est Lui qui le mène à son terme. Comme le dit la Bible : « Je suis le commencement et la fin ; Je suis le semeur et le moissonneur. » Tout cela est lié au travail de Sa gestion, est fait par Sa main. Il est le Souverain du plan de gestion de six mille ans ; nul ne peut faire Son travail à Sa place ou conclure Son travail, car Il contrôle tout. Puisqu’Il a créé le monde, Il conduira le monde entier à la vie dans Sa lumière, et Il conclura l’ensemble de l’ère et mènera tout Son plan à terme !

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

　25. Le travail accompli par l’Esprit est implicite et insondable. Il est terrible et l’homme ne peut s’en approcher ; il ne revient pas à l’Esprit de faire directement l’œuvre du salut et de donner directement la vie à l’homme. Le plus approprié pour l’homme, c’est de transformer le travail de l’Esprit afin de le rapprocher de l’homme, c’est-à-dire que ce qui est le plus approprié pour l’homme, c’est que Dieu devienne une personne normale, ordinaire, pour faire Son travail. Ceci exige que Dieu soit incarné pour remplacer le travail de l’Esprit, et pour l’homme, il n’y a aucun moyen plus approprié pour Dieu de travailler. De ces trois étapes de travail, deux étapes sont réalisées par la chair, et ces deux étapes sont les phases clés du travail de gestion. Les deux incarnations sont mutuellement complémentaires et se complètent l’une l’autre. La première étape de l’incarnation de Dieu a jeté les bases pour la deuxième étape, et on peut dire que les deux incarnations de Dieu forment un tout et ne sont pas incompatibles entre elles. Ces deux étapes de l’œuvre de Dieu sont menées par Dieu dans Son identité incarnée parce qu’elles sont très importantes pour tout le travail de gestion. On pourrait presque dire que, sans le travail des deux incarnations de Dieu, tout le travail de gestion aurait abouti à un point mort, et le travail de sauver l’humanité ne serait que vaines paroles. La valeur de ce travail est fondée sur les besoins de l’humanité, sur la réalité de la dépravation de l’humanité et sur la gravité de la désobéissance de Satan et de sa perturbation du travail. La qualité de celui qui est à la hauteur de la tâche est fondée sur la nature de son travail et sur l’importance du travail. En ce qui concerne l’importance de ce travail et la méthode de travail à adopter – travail accompli directement par l’Esprit, travail accompli par le Dieu incarné ou le travail accompli par l’homme – le premier à être éliminé est le travail accompli par l’homme, et, en fonction de la nature du travail et de la nature du travail de l’Esprit par rapport à celui de la chair, il est finalement décidé que le travail accompli par la chair est plus bénéfique pour l’homme que le travail accompli directement par l’Esprit, et offre plus d’avantages. Telle était la pensée de Dieu au moment de décider si le travail devait être fait par l’Esprit ou par la chair. Chaque étape du travail a une signification et un fondement. Elles ne sont pas des imaginations sans fondement ni ne sont réalisées de manière arbitraire ; elles ont une certaine sagesse. Telle est la vérité derrière tout le travail de Dieu. En particulier, le plan de Dieu est encore plus présent dans un tel grand travail que dans le fait que le Dieu incarné travaille personnellement parmi les hommes. Et donc, la sagesse de Dieu et la totalité de Son être se reflètent dans chacune de Ses actions, dans Sa pensée et dans Son idée quand Il travaille ; ceci est l’être de Dieu, concrètement et systématiquement. L’homme a de la difficulté à imaginer ces idées et ces pensées subtiles, à croire en elles et aussi à les connaître.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　26. Des trois étapes de l’œuvre de Dieu, une seule étape a été réalisée directement par l’Esprit, et les deux autres étapes sont réalisées par le Dieu incarné, et non directement par l’Esprit. Le travail de la loi fait par l’Esprit n’a pas inclus le changement du tempérament corrompu de l’homme ; il n’a pas non plus été lié à la connaissance que l’homme a de Dieu. Le travail de la chair de Dieu à l’ère de la Grâce et l’ère du Règne, cependant, implique le tempérament corrompu de l’homme et sa connaissance de Dieu, et constitue une partie importante et cruciale de l’œuvre du salut. Par conséquent, l’humanité corrompue a davantage besoin du salut du Dieu incarné et de l’œuvre directe du Dieu incarné. L’humanité a besoin que le Dieu incarné le guide, le soutienne, l’arrose, le nourrisse, le juge et le châtie, et il a besoin davantage de grâce et d’une plus grande rédemption du Dieu incarné. Seul Dieu dans la chair peut être le confident de l’homme, le pasteur de l’homme, l’aide actuelle de l’homme, et tout cela démontre la nécessité de l’incarnation aujourd’hui et dans le passé.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　27. Dans sa relation avec Dieu dans la chair, l’homme progresse de l’opposition à l’obéissance, de la persécution à l’acceptation, de la conception à la connaissance, et du rejet à l’amour. Ce sont-là les effets de l’œuvre de Dieu incarné. L’homme n’est sauvé que par l’acceptation de Son jugement, ne vient à Le connaître que peu à peu par les mots de Sa bouche, est conquis pendant qu’il s’oppose à Lui, et reçoit de Lui Son approvisionnement de vie durant l’acceptation de Son châtiment. Toute cette œuvre est l’œuvre de Dieu dans la chair et non pas l’œuvre de Dieu dans Son identité en tant qu’Esprit. Le travail accompli par le Dieu incarné est le plus grand et le plus profond travail et la partie cruciale des trois étapes de l’œuvre de Dieu comprend les deux étapes du travail de l’incarnation.

Extrait de « L’humanité corrompue a encore plus besoin du salut de Dieu fait chair », La Parole apparaît dans la chair

　28. Ce n’est pas difficile d’étudier une telle chose, mais cela exige que chacun d’entre nous connaisse cette vérité : Celui qui est l’incarnation de Dieu doit avoir l’essence de Dieu, et Celui qui est l’incarnation de Dieu doit avoir l’expression de Dieu. Puisque Dieu Se fait chair, Il doit manifester l’œuvre qu’Il doit faire et, puisque Dieu Se fait chair, Il doit exprimer ce qu’Il est et doit être capable d’apporter la vérité à l’homme, de donner la vie à l’homme et de montrer le chemin à l’homme. La chair qui ne contient pas l’essence de Dieu n’est sûrement pas le Dieu incarné ; il n’y a pas de doute à ce sujet. Pour savoir si c’est la chair du Dieu incarné, l’homme doit le déterminer à partir du tempérament qu’Il exprime ainsi que par Ses paroles. Autrement dit, l’on devrait s’appuyer sur Son essence pour savoir si oui ou non c’est la chair de Dieu incarné et si oui ou non c’est le vrai chemin. Et ainsi, en déterminant[b] si oui ou non c’est la chair de Dieu incarné, l’important est de prêter attention à Son essence (Son œuvre, Ses paroles, Son tempérament et beaucoup plus), plutôt que sur l’apparence extérieure. Si l’homme ne voit que Son aspect extérieur et oublie Son essence, alors cela montre l’ignorance et la naïveté de l’homme.

Extrait de « Préface », La Parole apparaît dans la chair

　29. Dieu S’est fait chair et est appelé le Christ, et ainsi le Christ qui peut donner la vérité aux peuples est appelé Dieu. Il n’y a rien d’excessif à ce sujet, car Il possède l’essence de Dieu, et possède le tempérament et la sagesse de Dieu dans Son œuvre, qui sont inaccessibles par l’homme. Ceux qui se font appeler Christ, mais ne peuvent pas faire le travail de Dieu, sont des imposteurs. Christ n’est pas seulement la manifestation de Dieu sur la terre, mais plutôt, la chair particulière assumée par Dieu pendant qu’Il réalise et accomplit Son œuvre parmi les hommes. Cette chair ne saurait être remplacée par un homme quelconque, mais c’est laquelle qui peut conduire convenablement le travail de Dieu sur la terre, et exprimer le tempérament de Dieu, et bien représenter Dieu, et donner la vie à l’homme. Tôt ou tard, ces faux Christs tomberont tous, car bien qu’ils prétendent être le Christ, ils ne possèdent pas l’essence du Christ. Et donc Je dis que l’authenticité du Christ ne peut pas être définie par l’homme, mais elle est répondue et décidée par Dieu Lui-même. De cette façon, si tu veux vraiment chercher le chemin de la vie, tu dois d’abord reconnaitre que c’est en venant sur la terre qu’Il accorde à l’homme d’accéder au chemin de la vie, et tu dois reconnaître que c’est pendant les derniers jours qu’Il vient sur la terre et accorde à l’homme d’accéder au chemin de la vie. Ceci ne relève pas du passé ; ça se passe aujourd’hui.

Extrait de « Seul le Christ des derniers jours peut montrer à l’homme le chemin de la vie éternelle », La Parole apparaît dans la chair

　30. Le Dieu incarné S’appelle le Christ, et le Christ est la chair que revêt l’Esprit de Dieu. Cette chair ne ressemble à aucun homme qui est fait de chair. Cette différence tient au fait que le Christ n’est pas de chair et de sang, mais Il est l’incarnation de l’Esprit. Il possède à la fois une humanité normale et une divinité complète. Sa divinité n’est possédée par aucun homme. Son humanité normale sustente toutes Ses activités normales dans la chair, tandis que Sa divinité réalise l’œuvre de Dieu Lui-même. Que ce soit Son humanité ou Sa divinité, toutes deux sont soumises à la volonté du Père céleste. L’essence du Christ est l’Esprit, c’est-à-dire, la divinité. Par conséquent, Son essence est celle de Dieu Lui-même ; cette essence ne va pas interrompre Sa propre œuvre, et Il ne pourrait pas faire quelque chose qui détruise Sa propre œuvre, de même qu’Il ne va jamais prononcer des mots qui vont contre Sa propre volonté.

Extrait de « L’essence du Christ est l’obéissance à la volonté du Père céleste », La Parole apparaît dans la chair

　31. Bien que l’apparence de Dieu incarné soit exactement la même que celle d’un homme, qu’Il apprenne le savoir humain et parle le langage des hommes, parfois qu’Il exprime même Ses idées d’une façon humaine ou avec des expressions humaines, la manière dont Il voit les hommes et l’essence des choses et la manière dont les hommes corrompus voient l’humanité et l’essence des choses ne sont absolument pas les mêmes. Son point de vue et la hauteur à laquelle Il se trouve sont inaccessibles à une personne corrompue. C’est parce que Dieu est vérité, la chair dont Il se vêt contient l’essence de Dieu, et Ses pensées et ce qui est exprimé par Son humanité sont aussi la vérité. Pour les gens corrompus, ce qu’Il exprime dans la chair, c’est un soutien de la vérité et de la vie. Ce soutien n’est pas seulement pour une personne, mais toute l’humanité.

Extrait de « L’œuvre de Dieu, le tempérament de Dieu et Dieu Lui-même III », La Parole apparaît dans la chair

　32. Certains sont possédés par des esprits mauvais et crient constamment : « Je suis Dieu ! » Pourtant, à la fin, ils ne peuvent pas rester debout, car ils agissent au nom du malin. Ils représentent Satan et le　Saint-Esprit ne leur prête aucune attention. Que tu t’exaltes à l’extrême ou que tu cries à tue-tête, tu es toujours un être créé et tu appartiens à Satan. Je ne crie jamais : « Je suis Dieu. » Je suis le Fils bien-aimé de Dieu ! Mais le travail que Je fais est l’œuvre de Dieu. Dois-Je crier ? Aucun besoin d’exaltation. Dieu fait Son travail Lui-même et n’a pas besoin que l’homme Lui attribue un statut ou un titre honorifique. Son travail est suffisant pour représenter Son identité et Son statut. […] Tu ne peux pas créer de nouvelles voies ou représenter l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer le travail de l’Esprit ou les paroles qu’Il dit. Tu ne peux pas faire le travail de Dieu Lui-même ou celui de l’Esprit. Tu ne peux pas exprimer la sagesse, la splendeur et l’impénétrabilité de Dieu, ou tout le tempérament par lequel Dieu châtie l’homme. Ainsi, que tu répètes que tu es Dieu n’a pas d’importance ; tu as seulement le nom et tu n’as rien de la substance. Dieu Lui-même est venu, mais personne ne Le reconnaît ; tout de même, Il continue Son travail et Il le fait en représentant l’Esprit. Que tu L’appelles homme ou Dieu, le Seigneur ou Christ, ou que tu L’appelles sœur, c’est bien. Mais le travail qu’Il fait est celui de l’Esprit et représente le travail de Dieu Lui-même. Il ne se soucie pas du nom que l’homme Lui donne. Ce nom peut-il déterminer Son œuvre ? Peu importe ce que tu L’appelles, du point de vue de Dieu, Il est la chair incarnée de l’Esprit de Dieu ; Il représente l’Esprit et l’Esprit L’approuve. Tu ne peux pas ouvrir une nouvelle voie, tu ne peux pas mener l’ère ancienne à sa fin et tu ne peux pas inaugurer une nouvelle ère ou faire un nouveau travail. Alors, tu ne peux pas être appelé Dieu !

Extrait de « Le mystère de l’incarnation (1) », La Parole apparaît dans la chair

　33. Le sens de l’incarnation est que Dieu apparaît dans la chair, et qu’Il vient travailler parmi les hommes de Sa création revêtu de chair. Ainsi, pour que Dieu soit incarné, Il doit d’abord être fait de chair, d’une chair avec une humanité normale ; ceci, tout au moins, doit être vrai. En fait, l’implication de l’incarnation de Dieu est que Dieu vit dans la chair et œuvre dans la chair, Dieu dans Son essence même devient chair, devient un homme.

Extrait de « L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　34. Le Christ avec l’humanité normale est une chair dans laquelle l’Esprit Se réalise, possédant l’humanité normale, la raison normale et la pensée humaine. « Être réalisé » signifie que Dieu devient homme, l’Esprit devient chair ; pour le dire clairement, c’est quand Dieu Lui-même habite une chair avec une humanité normale, et par la chair de l’humanité normale exprime Son œuvre divine — c’est ce que signifie être réalisé, et qui signifie aussi être incarné.

Extrait de « L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　35. Parce qu’Il est un homme qui possède l’essence de Dieu, donc, Il est au-dessus de tout humain créé, au-dessus de tout homme qui peut accomplir l’œuvre de Dieu. Et ainsi, parmi tous ceux qui ont une enveloppe humaine comme la Sienne, parmi tous ceux qui possèdent l’humanité, c’est seulement Lui qui est le Dieu incarné Lui-même — tous les autres sont des ��tres humains créés. Bien qu’ils aient tous l’humanité, les êtres humains créés ne sont rien d’autre que des hommes, tandis que le Dieu incarné est différent : dans Sa chair, non seulement Il a l’humanité, mais surtout, Sa divinité.

Extrait de « L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　36. La signification de l’incarnation est qu’un homme ordinaire et normal accomplit l’œuvre de Dieu Lui-même ; c’est-à-dire que Dieu accomplit Son œuvre divine dans l’humanité et prend donc le dessus sur Satan. L’incarnation signifie que l’Esprit de Dieu devient une chair, c’est-à-dire que Dieu devient chair ; l’œuvre qu’il accomplit dans la chair est l’œuvre de l’Esprit, l’œuvre de l’Esprit est réalisée dans la chair, exprimée par la chair. Nul autre que la chair de Dieu ne peut accomplir le ministère du Dieu incarné ; c’est-à-dire, seule la chair incarnée de Dieu, cette humanité normale — et personne d’autre — peut exprimer l’œuvre divine. Si, au moment de Sa première venue, Dieu n’avait pas eu l’humanité normale avant l’âge de vingt-neuf ans — si, dès Sa naissance Il avait pu faire des miracles, si dès qu’ Il avait appris à parler, Il avait pu parler le langage du ciel, si dès le moment où Il avait posé le pied sur la terre, Il avait pu appréhender toutes les choses mondaines, discerner les pensées et les intentions de chacun — alors Il n’aurait pas pu être appelé un homme normal et Sa chair n’aurait pas pu être appelée chair humaine. Si cela avait été le cas avec Christ, alors le sens et l’essence de l’incarnation de Dieu aurait été perdu. Qu’Il ait possédé une humanité normale prouve qu’Il était Dieu incarné dans la chair ; le fait qu’Il ait subi un processus normal de croissance humaine démontre encore plus qu’Il était une chair normale ; et, de plus, Son œuvre est une preuve suffisante qu’Il était la Parole de Dieu, l’Esprit de Dieu, devenant chair. Dieu devient chair du fait des besoins de Son œuvre ; en d’autres termes, cette étape du travail doit être faite dans la chair, faite dans l’humanité normale. C’est la condition préalable pour que « la Parole devienne chair », et pour que « la Parole apparaisse dans la chair », et c’est l’histoire vraie derrière les deux incarnations de Dieu.

Extrait de « L’essence de la chair habitée par Dieu », La Parole apparaît dans la chair

　37. Jésus a fait une étape de l’œuvre qui n’a accompli que l’essence de « la Parole était avec Dieu » : la vérité de Dieu était avec Dieu et l’Esprit de Dieu était avec la chair et était inséparable de Lui, c’est-à-dire, la chair de Dieu incarné était avec l’Esprit de Dieu, ce qui est une preuve plus grande que Jésus incarné était la première incarnation de Dieu. Cette étape de l’œuvre a accompli le sens intérieur de « la Parole devient chair », a donné une signification plus profonde à « la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu » et te permet de croire fermement aux mots : « Au commencement était la Parole. » C’est-à-dire, qu’au moment de la création, Dieu avait des paroles, Ses paroles étaient avec Lui et inséparables de Lui, et l’ère finale rend encore plus clairs le pouvoir et l’autorité de Ses paroles et permet à l’homme de voir toutes Ses paroles, d’entendre toutes Ses paroles. Telle est l’œuvre de l’ère finale. […] Parce que c’est l’œuvre de la seconde incarnation — et la dernière fois que Dieu devient chair —, elle complète parfaitement la signification de l’incarnation, elle réalise minutieusement toute l’œuvre de Dieu dans la chair et l’annonce, et elle met fin à l’ère de l’existence de Dieu dans la chair.

Extrait de « Pratique (4) », La Parole apparaît dans la chair

　38. Cette fois, Dieu vient faire Son œuvre non dans un corps spirituel, mais dans un corps très ordinaire. Non seulement est-ce le corps de la deuxième incarnation de Dieu, mais aussi le corps dans lequel Dieu est revenu. C’est une chair très ordinaire. En Lui, tu ne peux rien voir qui est différent des autres, mais tu peux recevoir de Lui les vérités qui ne t’ont jamais été dites avant. Cette chair insignifiante est l’incarnation de toutes les paroles de vérité de Dieu, elle assume l’œuvre de Dieu dans les derniers jours et est une expression de tout le tempérament de Dieu que l’homme doit en arriver à connaître. Ne désirais-tu pas ardemment voir le Dieu du ciel ? Ne désirais-tu pas ardemment comprendre le Dieu du ciel ? Ne désirais-tu pas ardemment voir la destination de l’humanité ? Il te dira tous ces secrets jamais dévoilés et Il te dira même des vérités que tu ne comprends pas. Il est ta porte d’entrée dans le règne et ton guide dans la nouvelle ère. Une telle chair ordinaire renferme de nombreux mystères insondables. Ses actions peuvent être indéchiffrables pour toi, mais le but de toute l’œuvre qu’Il fait suffit pour que tu voies qu’Il n’est pas une simple chair comme le croit l’homme. Car Il représente la volonté de Dieu, ainsi que le soin apporté à l’humanité par Dieu dans les derniers jours. Bien que tu ne puisses pas entendre les paroles qu’Il dit et qui semblent secouer les cieux et la terre, bien que tu ne puisses pas voir Ses yeux comme des flammes ardentes ni sentir la discipline de Sa tige de fer, tu peux entendre la fureur de Dieu dans Ses paroles et savoir que Dieu a de la compassion pour l’humanité ; tu peux voir le tempérament juste de Dieu et Sa sagesse, et aussi te rendre compte du souci et de l’attention que Dieu a pour l’humanité tout entière. L’œuvre de Dieu dans les derniers jours est de permettre à l’homme de voir le Dieu du ciel vivre parmi les hommes sur la terre et de permettre à l’homme de connaître, obéir, vénérer et aimer Dieu. C’est pourquoi Il S’est fait chair une deuxième fois. Bien que ce que l’homme voit aujourd’hui soit un Dieu qui est le même que l’homme, un Dieu avec un nez et deux yeux, un Dieu ordinaire, à la fin Dieu vous montrera que, sans l’existence de cet homme, le ciel et la terre subiraient un changement énorme ; sans l’existence de cet homme, le ciel s’obscurcira, la terre deviendra un chaos et toute l’humanité sera accablée par la famine et des plaies. Il vous montrera que, sans le salut de Dieu incarné dans les derniers jours, alors Dieu aurait depuis longtemps jeté l’humanité tout entière en enfer ; sans l’existence de cette chair, vous seriez éternellement le chef des pécheurs et à jamais des cadavres. Vous devriez savoir que, sans l’existence de cette chair, toute l’humanité ferait face à une calamité inévitable et aurait de la difficulté à échapper à la punition plus sévère que Dieu infligera à l’humanité dans les derniers jours. Sans la naissance de cette chair ordinaire, vous seriez tous dans un état où ni la vie ni la mort ne vous sont accordées, peu importe la façon dont vous les cherchez ; sans l’existence de cette chair, aujourd’hui vous ne pourriez pas recevoir la vérité et vous présenter devant le trône de Dieu. Au contraire, vous seriez punis par Dieu à cause de vos péchés graves. Le savez-vous ? N’eut été le retour de Dieu dans la chair, personne ne pourrait être sauvé ; et n’eut été la venue de cette chair, Dieu aurait depuis longtemps terminé l’ère ancienne. Alors, pouvez-vous toujours rejeter la deuxième incarnation de Dieu ? Puisque vous pouvez tellement profiter de cet homme ordinaire, pourquoi ne L’acceptez-vous pas volontiers ?

Extrait de « Le sais-tu ? Dieu a fait une grande chose parmi les hommes », La Parole apparaît dans la chair

　39. Toute l’œuvre de Dieu dans les derniers jours est fait en passant par cet homme ordinaire. Il te décernera tout, et de plus, Il peut tout décider à ton sujet. Un tel homme peut-Il être comme tu Le crois : un homme si simple qu’Il ne mérite pas qu’on Le mentionne ? Sa vérité ne suffit-elle pas à vous convaincre complètement ? Avoir été témoins de Ses actes ne suffit-il pas à vous convaincre complètement ? Ou serait-ce que le chemin sur lequel Il vous conduit n’est pas digne que vous l’empruntiez ? Qu’est-ce qui vous fait sentir une aversion envers Lui et vous pousse à Le rejeter et à L’éviter ? C’est Lui qui exprime la vérité, c’est Lui qui vous approvisionne de vérité, et c’est Lui qui permet que vous ayez un chemin à parcourir. Serait-ce que vous ne pouvez toujours pas trouver les traces de l’œuvre de Dieu dans ces vérités ? Sans l’œuvre de Jésus, l’humanité n’aurait pas pu descendre de la croix, mais sans l’incarnation aujourd’hui, ceux qui descendent de la croix ne pourraient jamais être approuvés par Dieu ou entrer dans la nouvelle ère. Sans la venue de cet homme ordinaire, vous n’auriez jamais la chance ni le droit de voir le vrai visage de Dieu, car vous devriez tous avoir été détruits il y a longtemps. En raison de la venue de la seconde incarnation de Dieu, Dieu vous a pardonné et vous a montré Sa miséricorde. Tout de même, Je dois vous laisser à la fin avec ces paroles : cet homme ordinaire qui est Dieu incarné est d’une importance vitale pour vous. Telle est la grande chose que Dieu a déjà faite parmi les hommes.

Extrait de « Le sais-tu ? Dieu a fait une grande chose parmi les hommes », La Parole apparaît dans la chair

　Notes de bas de page

　[a] Le texte original ne mentionne pas « le travail de ».

　[b] Le texte original mentionne « s’agissant de ».

　Source : L'Église de Dieu Tout-Puissant　

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