#kim mubin

[hetesiya]

Gözler Gazze’deyken Suriye’de neler oluyor?

Fehim Taştekin

Gözler Gazze’deyken Suriye’de neler oluyor?

Dünya Gazze’ye kilitlenmişken Suriye’de cephesine göre durulmalar ya da yükselmeler yaşandı. Aktif cephe hatlarının başında Fırat’ın doğusu geliyor.

İsrail’in Gazze’deki soykırım savaşının bölgeselleşmesi halinde ateşin sıçrayacağı yerler arasında ilk sırayı Lübnan, ikinci sırayı Suriye’nin alacağı öngörülüyor. Gelişmeler bu senaryoya varmadan da taşların ne yönde oynayacağı belli oluyor.

Dünya Gazze’ye kilitlenmişken Suriye’de cephesine göre durulmalar ya da yükselmeler yaşandı.

Aktif cephe hatlarının başında Fırat’ın doğusu geliyor. 7 Ekim Aksa Tufanı’ndan tam bir hafta önce PKK’nin Ankara’da İçişleri Bakanlığı’na düzenlediği saldırıyla birlikte Erdoğan yönetimi, 2019’da M-4 yolunda önü kesilen Barış Pınarı Harekatı’nı kaldığı yerden devam ettirmek için yeni bir bahane yakalamıştı. Özerk yönetimin kontrolündeki elektrik, gaz ve petrol istasyonları dahil altyapı tesislerini hedef alan bir operasyon geliştirdi. Fakat Erdoğan muhtemelen Gazze’de ağır suçlar işleyen İsrail’le kıyaslanmaktan kaçınmak için hemen vites küçülttü. Halk Koruma Birlikleri’nin (YPG), Türkiye’nin güdümündeki Suriye Ulusal Ordusu (SMO) milisleriyle kesişme noktalarındaki çatışmaların yoğunluğu da epeyce azaldı. Bununla birlikte SİHA’larla suikast girişimleri kesilmedi. 16 Kasım’da Kobani’de Suriye Demokratik Güçleri’nden (SDG) 3 kişinin öldüğü bir saldırı oldu. 22 Kasım’da Kamışlı’da 3 saldırıda iki kişi öldü. 23 Kasım’da Amude’de yeni evli bir çiftin aracı vuruldu, bir kişi öldü. Bu yıl içinde düzenlenen SİHA saldırılarının sayısı 100’ü geçti. Gazze gündemi dağılır dağılmaz Erdoğan takıntılı Suriye planlarına tekrar asılabilir. Bunun için bahse gerek yok.

***

Beri tarafta Heyet Tahrir el Şam’ın (HTŞ) kontrolündeki İdlib’de cihatçı kümeler ‘fırsat bu fırsat’ havasında çatışmaları tırmandırdı. Bir taraftan İsrail, Suriye’nin Şam ve Halep havaalanlarını felç eden saldırılar düzenlerken diğer taraftan HTŞ’nin başını çektiği Feth’ul Mubin koalisyonu Halep, Hama ve Lazkiye kırsalında Suriye ordusuna yüklendi. El Kaide-IŞİD artıklarının Suriye’deki varlığı, ABD-İsrail ikilisinin çıkarları açısından önem taşıyor. Suriye felç edilsin de kim ederse etsin; ister NATO üyesi Türkiye ister cihatçılar! Terörle mücadele edildiğine dair yalanlarla sabaha uyanıp aynı yalanlarla yatağa sızanlar Milli Savunma Bakanı Yaşar Güler gibi Suriye yönetiminden ‘teşekkür’ bekleyebilir. Ayrıca Orta Doğu toza dumana karışmışken Türk askeri-istihbarat unsurları, Fırat’ın batısında boş durmayıp muhalif güçlerin sivil ve askeri kanatlarını yeniden organize etmek için balçıklı patikada yine patinaj yapıyor.

***

Gazze’nin doğrudan yansıması olarak tırmanışın görüldüğü diğer yerler Deyr el Zor, Haseke ve Tanaf hatları. Amerikan güçlerinin konuşlandığı bu alanlara yönelik Irak ve Suriye’deki İran destekli milis güçlerinden gelen saldırılarda ciddi artış görüldü. Kudüs Gücü Komutanı Kasım Süleymani’nin öldürülmesinden bu yana Amerikan güçlerinin bölgeden gitmesini temin için izlenen bir strateji zaten var. Fakat ABD’nin İsrail’e kalkan olan askeri-siyasi angajmanı Amerikan varlığına düşman milisleri caydırmak yerine daha da kışkırttı. Saldırılar ivme kazandı. Iraklı gruplar 9 Aralık’ta Irak ve Suriye’de Amerikan güçlerine 11 saldırı düzenledi. İki gün sonra Şedadi ve El Ömer’deki güçler hedef alındı. 17 Ekim’den bu yana düzenlenen saldırı sayısı 94’ü buldu. Amerikalılar roket saldırıları artınca Şedadi’nin yanı sıra El Ömer petrol sahası ve Koniko gaz sahasındaki üslere takviye yapmıştı.

***

Bu tırmanış Suriye Demokratik Güçleri’nin (SDG) üzerinde oturduğu zemini de oyuyor. Geçen yaz patlak verip ABD’nin ağırlık koymasıyla gerileyen aşiret isyanı alttan alta körükleniyor. 27 Ağustos'ta Deyr el Zor Askeri Meclisi Komutanı Ahmed el Halil’in (Ebu Havle) gözaltına alınmasının ardından Ukeydat (Akidat) kabilesi SDG’ye savaş açmıştı. SDG’ye göre isyanı İran ve Suriye körüklüyor. SDG Genel Komutanı Mazlum Abdi, Al Monitor’a verdiği röportajda, “Bölgemizin ABD ile İran destekli milisler arasında bir savaş alanına dönmesini istemiyoruz. Bunu onlara da söyledik” dedi. Kobani, İranlıların kendilerine, “Biz sizin güçlerinizi hedef almıyoruz. Deyr el Zor saldırılarına karışmıyoruz” dediklerini ama SDG’nin bir silah deposunun da SİHA ile vurulduğunu belirtti. Kobani açıkça aşiret isyanını İran destekli milislerle birlikte Suriye yönetiminin kışkırttığını öne sürerken Ankara, Şam ve Tahran’ın Amerikalıları bölgeden çıkarma hedefinde birleştiğini vurguladı.

Kobani’nin değerlendirmesi olası bir tırmanış ya da Amerikan pozisyonundaki değişimlere bağlı olarak öngörülebilir bazı tehlikelere işaret ediyor. 27 Ağustos’tan itibaren 3 isyan denemesi, ortalık karıştığında ya da Amerikan koruması sona erdiğinde özerk yönetimin geleceği açısından kırılma noktalarını işaretliyor.

İlk isyanın ardından Kuzey ve Doğu Suriye Özerk Yönetimi aşiretlerin güvenini kazanmak için bölgede çok sayıda toplantı yaptı. Altı ay içinde sivil ve askeri konseylerin yeniden düzenlenmesi kararlaştırıldı. Yine de yeni bir sayfanın açılabildiği söylenemez. Nitekim Ukeydat’ın lideri İbrahim Abbud el Hafil 11 Kasım’da 11 grubun birleşmesiyle “Aşiretler ve Kabileler Ordusu” kurulduğunu ilan etti. Kendisini başkomutan olarak sundu. “İşgalci” olarak nitelediği SDG’yi bölgeden çıkarmak için seferberlik çağrısı yaptı. Bu çağrı Hafıl’ın Doha’da yaşayan kardeşi Musab el Hafıl’ın arabuluculuk girişiminin başarısız olmasının ardından geldi. Amerikalılarla doğrudan görüşmek isteyen Musab el Hafıl’ın Semelka’dan Suriye’ye sokulmadığı aktarılmıştı.

İbrahim el Hafıl’ın çağrısını takiben aşiret savaşçıları Şuheyl, Carzi, Sağir el Cezire ve Havaic gibi yerlerde SDG’yle yeniden çatışmaya girdi. Amerikan güçlerinin SDG ile birlikte Ziban, Tayyana ve Şuheyl’de hava destekli iki devriye turu atıp gözdağı vermesi de durumu değiştirmedi. Hafıl’ın ekipleri 6 Aralık’ta Deyr el Zor Askeri Konseyi Üyesi Rone Welat’ı (Şirvan Hassan) da öldürdü. El Ömer bölgesinde köprüye yerleştirilen mayınla hedef alınan Welat, SDG’nin önde gelen komutanlarından biriydi.

11 Aralık’ta daha geniş bir saldırı dalgası geldi. Al Vatan gazetesine göre aşiret savaşçıları Deyr el Zor’un doğusunda Ebu Hardub, Carzi, Tayana, Ziban, Havaic ve Şaffa ile vilayetin batısındaki Hassan’da SDG noktalarına eş zamanlı olarak RPG’lerle saldırı düzenledi. Deyr el Zor’un batısında bir tuz madeninde konuşlu SDG güçlerine saldırı oldu. Aşiret isyanını tamamen İran-Amerikan hesaplaşmasına bağlamak yanıltıcı olabilir. İsyanın kaynağında petrol sahaları ve Arap bölgelerinin kontrolünde Kürtlerin üstün rolüne karşı bir rahatsızlık var. Buna ilaveten IŞİD’le mücadele çerçevesinde yürütülen gözaltı operasyonları kızgınlığı büyütüyor. Suriye yönetimi de ülkenin zenginliklerini çalmakla suçladığı Amerikan güçlerinin bölgeden çıkarılması için aşiret isyanını değerlendiriyor. Bölgedeki Amerikan askeri varlığı, Kürtler ve Arapların SDG çatısı altında birlikte hareket etmesine dayanıyor. Arap-Kürt ayrışmasıyla SDG’nin çözülmesi ve Amerikalılar açısından sahanın güvensiz kılınması gibi bir hesap güdülüyor.

***

Aşiret isyanı bu düzeyde kaldığı sürece bölgedeki denklemin bozulması zor. ABD’nin Suriye ve Irak’tan çekileceğine dair öngörüler daha çok temennilere dayanıyor. Geçen hafta Cumhuriyetçi Senatör Rand Paul’ün 7 Ekim’den sonra daha fazla saldırı altında oldukları gerekçesiyle Suriye’deki güçlerin çekilmesi yönünde sunduğu öneri 13’e karşı 84 oyla reddedildi. Öneriye karşı çıkanlar bunun İran’a hediye olacağını savundu. Tabii, Amerikan medyasında çekilmeyi salık veren yazılardaki artış da dikkat çekici. The American Conservative’de çıkan bir yazıda bölgedeki Amerikan askerlerinin ABD’yi cezalandırmak isteyenler için kolay hedeflere dönüştüğünü yazdı. “Çekilme hem Amerikan yaşamları hem de çıkarlarına öncelik veren tek yoldur. Bu aynı zamanda ABD'ye İsrail-Hamas savaşı ve İran ile artan gerilim karşısında daha fazla manevra alanı sağlayacaktır. ABD, Irak ve Suriye'den çekilerek, İsrail'e verdiği destek nedeniyle savunmasız Amerikan askerlerine misilleme yapılmasından endişe etmek zorunda kalmayacak” denildi. Foreign Affairs’de yayımlanan bir yazıda ise Orta Doğu’ya daha fazla asker ve teçhizat yığmanın ucu açık güvenlik yükümlülüklerini artırdığı ve bölgesel savaşı önleme adına yapılan sevkiyatın, kaçınılan şeyi kışkırttığı not edildi. Yazı ‘Orta Doğu’dan çıkıp Çin’le yüzleşmeye bakalım’ mesajını da içeriyor.

***

Amerikan-İran diyalogu ve Suud-İran normalleşmesinin neticesinde İran’ın Suriye’de gerileyeceği öngörüsü Gazze savaşıyla birlikte tersine döndü. Yine beklentilerin aksine Suriye, Arap Birliği’ne dönerken İran’la bağları zayıfladı. Esad yönetimi, İsrail’in saldırganlığı karşısında Rusya’ya bel bağlayamıyor. Çünkü Moskova, Tel Aviv’i kayırıyor. Beri taraftan Suriye, Gazze savaşı sürerken Golan’dan cephe açılabileceği senaryolarına karşın epeyce dizginlendiği izlenimi verdi. Şam’a BAE dahil farklı kanallardan ‘İranlıların cephe açmasına izin verme’ diye telkinlerin gittiği aktarılıyor. Esad’ın Dışişleri Bakan Yardımcısı Eymen Susan’ı Riyad’a büyükelçi ataması da Araplarla normalleşme sürecinin rayından çıkmasını istemediğini teyit ediyor. Yani Esad Rusya, İran ve Arap bloku arasında birini ötekine feda etmeden yol almaya çalışıyor.

***

Öte yandan ABD’nin Gazze savaşına yoğunlaşmasına bağlı olarak Ukrayna’da eli rahatlayan Rusya, Suriye dosyasına biraz daha ağırlık verebilir. Bu da Amerikan güçlerini bunaltacak taktiklere dönüleceği anlamına geliyor. 11 Aralık’ta Suriye Halk Meclisi'nde Suriye-Rusya Dostluk Komitesi'nin toplantısı vardı. Burada Rusya’nın Şam Büyükelçisi Aleksander Yefimov Suriye'ye her türlü desteği sağlamaya hazır olduklarını söyledi. Rusya lideri Vladimir Putin, Türkiye’deki seçimlerden önce Ankara-Şam barışı için ağırlığını koymuştu. Seçimden sonra süreç çakıldı. Şimdi Putin marttaki başkanlık seçimlerine hazırlanıyor. Belki seçimden sonra Rusya, İran ve Türkiye üçlüsü arasındaki mekanizma yeniden canlandırılabilir. Amerikan siyasetindeki belirsizliklere karşın Putin’in tam da seçimlerin ilan edildiği gün Riyad ve Abu Dabi’ye tantanalı bir çıkarma yapması Rusya’nın Orta Doğu gündeminden kolayca çıkmayacağını gösteriyor.

[princerubins]

2/100 boy groups

K-Much / Be.A (est. 2014)

[falcibaba]

Sevgi Büyüsü ile İstediğinizi Aşık Etme

Sevgi Büyüsü ile İstediğinizi Aşık Etme

Sizden ne kadar uzak olursa olsun, hayatında kim olursa olsun sevgi büyüsü ile istediğiniz kişiyi kendinize aşık edebilir yanınızda olmasını sağlayabilirsiniz.

Sevgi Büyüsü

Sevgi Büyüsü Nedir?

Sevgi büyüsü, çiftleri bir araya getirmek için kullanılabileceği gibi ayrılmış ya da araları bozuk olan iki kişinin tekrardan barışması için de yapılabilir. Bir araya getirmenin yanı sıra aksi yönde zıt sevgi büyüsü de yapılabilir. Sevgi büyüleri birden fazla yöntem ile uygulanabilmektedir. Bu tarz büyüleri uygularken dikkat etmeniz gereken en önemli unsur ise okunacak dua ve tılsımlarda eksik bulundurmadan harfi harfine doğru uygulamaktır. Sevgi büyüsü, yanlış uygulandığı takdirde karşıdaki kişinin sizden uzaklaşmasına sebep olma olasılığı taşımaktadır. Hatta bazı durumlarda siz büyünün tuttuğunu sansanız bile bir anda durumun tersine döndüğünü görebilirsiniz. Bu nedenle kendiniz veya büyüyü yaptırdığınız kişinin dikkatli olması ve yöntemi eksiksiz olarak uygulaması gerekmektedir.

Sevgi Büyüsü Nasıl Yapılır?

Kimseden yardım almadan kendi sevgi büyünüzü yapmak istiyorsanız sizi 1 haftalık bir süreç bekliyor demektir. Görmüş olduğunuz bu duayı her gün abdestli olarak 1 defa okumanız gerekmektedir. Günde birden fazla ya da bir gün atlayarak okumanız büyüyü geçersiz kılacaktır. Büyü yaptığınız kişinin sizden uzaklığının büyü için önemi yoktur. Uzak veya yakın olmanızın da büyünün tutması ile ilgili bir etkisi yoktur. Ayrıca o kişinin herhangi biri ile beraberliğinin olup olmasının da yine aynı şekilde büyünün tutmasına bir etkisi yoktur. Büyünün iyi bir şekilde tutması için yapmanız gereken her gün düzenli olarak bu duanın okunmasıdır. Büyüye başlamadan önce 1 hafta boyunca okumaya niyetlenmelisiniz. Genelde 1 hafta dolmadan etkisi görünecektir. En fazla 14 güne kadar okumanız önerilir. 14 gün içinde bir etki ortaya çıkmazsa sonraki 40 gün içerisinde herhangi bir okuma yapmamanız gerekmektedir. Büyünün etki edip etmediğini, karşıdaki kişide başlayan bunalımdan anlayabilirsiniz. Bu, iyiye işarettir.

Aşk duası Bir diğer sevgi büyüsü yöntemi de çok kullanılan ve basit olduğundan dolayı tercih edilen mum büyüsüdür. Müm büyüsü yapmadan önce büyünün kaç gün süreceğine karar vermeniz ve niyet etmeniz gerekmektedir. Daha sonra mumun üzerine istediğiniz kişi ve annesinin ismini arapça bir şekilde yazmanız gerekmektedir. Daha önce belirleyip niyet ettiğiniz gün-gece ve saatte mumu yaktıktan sonra aşağıda belirtilmiş olan tılsımı ve bildiğiniz duaları okumanız gerekmektedir. Mumun eriyen parçalarını hiçbir surette atmadan saklamanız gerekmektedir. Belirlediğiniz gün bittiğinde ise mumlardan kalan parçaları el ve ayağın değmediği; mümkünse ateşe, suya ya da toprak altına gömmeniz gerekmektedir. Bu işlemler gerçekleştikten sonra büyünün etkilerini görebileceksiniz. Mum büyüsü yaparken dikkat etmeniz gereken en önemli ayrıntı da mumun rengidir. Kırmızı: Aşk, sevgi, birleşme ve cinsellik. Beyaz: Evlilik, kısmet, yuva. Yeşil ve Sarı: Şifa. Mavi: Dilek kabulü, huzur. Siyah: Şer, ayrılık.

Kadını Celbetme babı  

Sevgi Büyüsü Nasıl Bozulur

Sevgi büyüsünü ancak yapan kişi ya da usta bir medyum bozabilir. Önce 2 rekat namaz kılınmalı ve arkasından dua edilmelidir. (Allah'ım beni her türlü sihir ve sihirbazlıktan koru) Daha sonra tuzlu su yapılır. Ağzınızı suya yaklaştırın ve aşağıdaki duaları sırası ile okuyun, Yasinin birinci mubini okuyun, 7 Ayetel Kursi, Yasin okumaya devam, 2. Mubin, 7 Felak, 3. Mubin, 7 Nas, 4. Mubin, 7 İnsirah, 5. Mubin, 7 İhlas, 6. Mubin, 7 Fatiha, 7. Mubin, 7 Amanerresulü, Yasini bitirin.   Ardından suya ve üzerinize üfleyin. Besmele çekerek 3 veya 7 yudum için. Ellerinizi ve kollarınızı omuzlarınıza kadar yıkayıp daha sonra sağ elinizi ıslatıp kalbinizi ovalayın. Başınızı ve boynunuzu mest edin. Sonrasında evin dört bir yanına ve bazı muhtelif yerleri bu su ile ıslatın. Read the full article

[1-yolcu]

abi ben bu sene ilk kez oy kullanacağım ama kime vermem gerektiğini bilmiyorum boş oy atsam olur mu

Boş oy tarafsızlıktır, biz ki hakikat tarafı olanlarız.Hakikat yönlü olanların yanında olmak bizim vazifemiz.Kimi desteklemeliyimden önce kim olduğunu iyi bilmelisin, tarihine, ecdadının ne için var olduğuna, dini mubine hizmet eden erlerin kim olduğuna, rızâ-yı bâri üzeri olanlar kim bakmalısın, kutsal mekanlar için kim mücadele vermiş, fedakarlıktan öte kendine feda eden mücahitler kim iyi bilmelisin, tebliğ yolunda canından vazgeçen, gece gündüz ümmet’i muhammed hizmetinde olan, kur’anı kerimi, sünneti seniyyeyi yaşayarak koruyan, bulunduğu çağın kandilleri olan alimlerin meclislerinde olanlar kim iyi öğrenmelisin, kıtaların ötesinde mazluma kim sahip çıkmaya çalışıyor, bir garibin sofrasını kim dert ediyor anlamalısın, camilerin, medreselerin bir taşına uzanan eli kim kırıyor, bu medeniyet mekanlarına imkan sağlama adına kim çaba gösteriyor görmelisin,osmanlı dediğinde kimin kanı sinirine dokunuyor, islam’ı dert edinenlerin eserlerine kim balta vuruyor, dil uzatıyor bilmelisin, küfrün dili kime uzanıyor, batılaşma adı altında modern sömürü kapaklarını kim açıyor bakmalısın, sapkın fikirler için kim zemin hazırlıyor, bismillah ile başlamayan kitapları, dergileri kim neşrediyor bilmelisin, küffarı temsil eden paranın değeri inip çıktığında vatanını kim göz ardı ediyor, kurtuluşu batının banka kapılarında olduğunu kim iddia ediyor, ülkesini dışa bağımlı hale kim getiriyor bilmelisin, ırkçılık kim yapıyor, ırkçılık tohumlarını kim ekiyor, toplumda farklı çatışmaların çıkması için kim gayret gösteriyor, onca insanın kanına girmiş onca çocuğu canice katletmiş, onca kadının ırzına geçmiş teröristlerle kim mücadele ediyor kim koyun koyuna geziyor iyi görmelisin, işte bu kim’lerin neticesi senin kimliğin, ona göre sandıkta karınca misali vazifeni yerine getir.

[billyagogo]

Covid crisis: 'I've been excluded from any help'

New Post has been published on https://newsprofixpro.com/moxie/2021/01/27/covid-crisis-ive-been-excluded-from-any-help/

Covid crisis: 'I've been excluded from any help'

By Andy Verity BBC Economics correspondent

media caption“I’m devastated that I have been penalised because of my husband’s death”

When Kim Kingston lost her husband to cancer, she had no idea she could be cut out from government support because she inherited money from his pension.

When the coronavirus crisis struck, Kim’s work was cut off by the lockdown.

But she has received nothing from government schemes designed to help support the self-employed.

Kim, from Southsea in Portsmouth, is among millions shut out from help, many of whom could easily be included if the government chose to, research shows.

The Institute for Fiscal Studies (IFS), which carried out its research for the BBC, concludes there is “clear unfairness” in some of the exclusions.

The government said it had “designed and provided one of the most generous self-employed income support schemes in the world”.

The Treasury’s position is that self-employment support has been targeted at lower earners and those most reliant on trading income, and that many people may be eligible for other government support.

Kim, who is also a make-up artist, lost her husband David to cancer in November 2018,

‘Build my dream’

She refused to let her clients down, keeping up her work between visits to her husband David as he lay in hospital with a brain tumour.

“I don’t think you can ever fully adjust to losing someone who’s been in your life for so long.

“We did everything together; we had a good marriage. He was my best friend – he was a wonderful, wonderful man.”

When he died Kim poured energy into her work, even as she grieved and supported her children, using money passed to her from David’s pension scheme to redevelop The Beauty Shed, her business premises in the rear garden of her family home in Southsea.

image copyrightKim Kingston

image captionMs Kingston, a mother of two, lost her husband David to cancer in 2018

“I had a little wooden shed and used that as my treatment room. It was always my dream to have something bigger that was purpose-built for everything I needed it to do.

“By using that pension to build my dream – and David’s dream as well – was amazing because I know if he was here he would think: ‘This is fantastic’.”

In 2019 her business took off. “In 2019 I did 54 weddings, travelling all over the south coast. It’s a job I thoroughly enjoy doing – it’s great to be part of someone’s biggest day of their lives. But then in 2020 because of the pandemic it collapsed – I’ve only done four.”

“[Chancellor] Rishi Sunak stood up and said no-one would be forgotten. No one would be left behind. So I felt a massive sense of relief, because I could work, that my business would be looked after – which clearly it hasn’t been because I’ve been excluded from any help.”

Income rule

“Boris Johnson keeps saying the government’s doing ‘everything we can’. But they are not – they’re just not.”

When the pandemic struck in the spring of 2020, she was shocked to learn that the money from David’s pension ruled her out of the Self-Employed Income Support Scheme.

Her Majesty’s Revenue and Customs (HMRC) treated it as income, and because it was slightly larger than her income from self-employment in 2018/19, she fell foul of a rule excluding people who earn less than 50% of their income from self-employment.

image copyrightGetty Images

image captionMs Kingston said her relief was short-lived after Chancellor Rishi Sunak said he’d support businesses.

“I still can’t get my head round the fact that a dead person’s money can be seen as an income. My accountant couldn’t explain it to me. The rule is supposed to stop people claiming because they have another job. So basically I’m being told my dead husband’s pension money is another job.”

‘No need for barriers’

Many are ruled out because they top up modest pension incomes with part-time jobs or self-employment.

Research body the Institute for Fiscal Studies (IFS) said there was “clear unfairness” in some of the exclusions.

The IFS found 1.3 million people excluded by that rule could be included at a cost of less than £800m for three months.

A further 225,000 people are excluded by a rule that means you are ineligible if you earn more than £50,000.

They could also be included at a cost of £1.3bn over three months – or less if support was reduced for higher earners.

That compares to around £90bn that the government expects to spend on furlough and self-employment.

IFS director Paul Johnson told the Today programme that for some people, their self-employment pay “is very small indeed, but for some its an important part of their income” and that losing it all is “creating serious hardship”.

The money needed to support those excluded is “a very small percentage of the self employment scheme itself and 1% of the self employment scheme and the furlough scheme together.”

“The Treasury have drawn a line, in a sense very generously for most, and then just put a complete cut off for other groups,” he said.

To extend it “would be relatively cheap and it would certainly help some people who are clearly in significant trouble.”

He told the BBC: “It may be a minority but it’s certainly left some people with real, big problems. If your income goes down from £55,000 to nothing through no fault of your own, you are clearly in big trouble,” he said.

Research by Standard Life Foundation suggests that 3.8 million adults have lost earnings because of anti-virus measures yet received nothing from either the furlough or the self-employed schemes.

This includes those excluded from the self-employed schemes and those denied furlough and instead made redundant.

Standard Life Foundation chief executive Mubin Haq said: “At the start of the pandemic the Chancellor promised workers they would be supported. Millions have but far too many, who’ve worked hard and paid their taxes have been left high and dry. Too many are struggling to pay for food and everyday essentials.”

Schemes ‘under review’

A Treasury spokesperson said: “As the IFS acknowledge, the government has designed and provided one of the most generous self-employed income support schemes in the world which has helped nearly 3 million people claim almost £20bn pounds.

“The scheme is targeted to provide support to those most in need – lower earners and those that rely solely on their self-employment income.

“Many of those who do not qualify will benefit from other measure in our unprecedented £280bn package of support, such as furlough.

“We acknowledge that it has not been possible to support everyone in the way they might want, but we continue to work with stakeholders and keep our schemes under review.”

Do you think that you’ve been unfairly excluded from government support during the pandemic? Email haveyoursay@bbc.co.uk.

Please include a contact number if you are willing to speak to a BBC journalist. You can also get in touch in the following ways:

If you are reading this page and can’t see the form you will need to visit the mobile version of the BBC website to submit your question or comment or you can email us at HaveYourSay@bbc.co.uk. Please include your name, age and location with any submission.

Read More

[muhammednazim-mno]

Bu cahil insanlar çok komik. Şöyle derler, hadisler peygamberden 220 yıl sonra yazılmış.... 220 yıl hadis yokta İslam yaşanmamış mı... Ya hu... Dikkat ederseniz hadisleri sahabeler nakletmiş tabiine. Tabiin etbaı tabiine.... Ağızdan ağıza nakledip sımsıkı sarılmışlar dini İslamı mubine... Mesafe açılınca o mübarek insanlar dediler ki, ağızdan ağıza peygamber yaşamını aktarıyoruz da ilerde kaybolabilir. Karar verip tümünü kayıt altına alıyorlar. Hangi hadisi kim kimden rivayet etmişse, tümünü tek tek yazdılar. Allah tümünden razı olsun. Sonsuz güzellikler onları bulsun. Bizim şimdiki sözde alimler de, hadisleri kayıt altına alma usulune yalan usulu dediler. Allah sizi lafızlarınızla boğsun. Ne de utanmaz kişilersiniz. Evet hadisler ve sünnetler 220 yıl vardı ve ağızdan ağıza nakille geldi. Zaten buna göre müslümanlar namazını niyazını,dinin fıkıh kurallarını uyguladı. Yoksa sırf mushaf ile, yaşam yolunda uygulanacak hükümlerin teferruatını bilemezsin ki... Yürüyen Kur'an olmalı ki hayat tarzı anlaşılsın. mnö https://www.instagram.com/p/Bt-GM3OgVZc/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=19k12nfgkhzj7

[hanifbilge-blog]

Esma-ül Hüsna

HADİS :  “Allah'ın  99  ismi vardır.  Kim Bunlar Ezberlerse Cennete Girer. / Buhari, Müslim

( Bu Anlayışa Göre ibadete Gerek Yok ! )

____________________________________________________

Hadisteki  99  Sayısına Karşı

Kuran'da  81  isim ve Sıfat Yer Alıyor.  Hadisteki  99  ismin,  79 'u Kuran'da Yer Alırken  20 'i Kuran'da Yok .

____________________________________________________

Kuran'da Yaradanımıza Özel isim olan,  Allah ve Lillahi  2699

Allahümme  5

Toplam :  2704  Defa Kullanılmaktadır.

Kullanım ve Anlam olarak  Allah  isminden Sonra En Çok Önemli olan,  ”RAB“  ismi Kuran'da Toplam  970  Defa Geçiyor.  Ayrıca,

Kuran'daki Duaların Büyük çoğunluğu da  ”RAB“  ismi ile Yapılmaktadır.

Allah'ın Bu önemli ismi,  Esma-ül Hüsna 'da  YOKTUR !

____________________________________________________

Kur’an’ı Kerim’de Geçen Allah’ın İsimleri :  1 - AFUVV : Çok affeden, bağışlayan. / Nisa 43  2 - A’LA : En yüksek, en yüce, en şerefli. / Ala 1  3 - AHİR : Son, nihayet, sonuncu. / Hadid 3  4 - ALİM : Bilen, bilgin, alim. / Haşr 22  ALİM : Çok bilen, çok bilgili. / Sebe 26  5 - ALİYY : Yüksek, kadri yüce, şerefli. / Sebe 23  6 - ALLAH : Uluhiyete mahsus sıfatların hepsini kendinde toplamış bulunan, ibadet edilen. / Fatiha 1  7 - AZİM : Büyük, yüce, azamet sahibi. / Vakıa 96  8 - AZİZ : Üstün, şerefli, kuvvetli, varlığı nadir. / Haşr 23  9 - BARİ : Yaratıcı, halık. / Haşr 24  10 - BASİR : Görücü, gören. / Feth 24  11 - BATIN : Gizli olan, gizli ve sır olan şeyleri bilen. / Hadid 3  12 - BERR : Hayırlı, lütufkar, iyilik, şefkat ve ihsan sahibi. / Tur 28  13 - CEBBAR : İkrah eden, zoraki yaptıran. / Haşr 23  14 - EHAD : Bir, biricik, benzeri olmayan. / İhlas 1  15 - EKREM : En cömert, en çok kerem sahibi. / Alak 3  16 - EVVEL : Birinci, ilk, evvel. / Hadid 3  17 - FETTAH : Açan, çok iyi açıcı, kullara rızık kapılarını açan, insanlar arasında hükmeden. / Sebe 26  18 - ĞAFFAR : Çokca bağışlayan, affeden. / Mümin 42  19 - ĞAFUR : Çokca bağışlayan, affeden. / Şura 23  20 - ĞANİYY : Zengin, başkasına muhtaç olmayan. / Muhammed 38  21 - HABİR: Her şeyden haberi olan, haberdar. / Haşr 18  22 - HAFİYY : Çokca ikram eden, lütufkar. / Meryem 47  23 - HAFİZ : Koruyan, muhafaza eden, hami. / Yusuf 64  24 - HAFİZ : Emin, hafızası iyi olan, unutmayan. / Hud 57  25 - HAKİM : Hikmet sahibi, alim, bilgin. / Haşr 24  26 - HAKK : Hak, gerçek. / Yunus 32  27 - HALİK : Örneksiz olarak yaratan, var eden. / Haşr 24  28 - HALİM : Yumuşaklıkla muamele eden, eza ve cefaya tahammül eden. / Ahzab 51  29 - HALLAK : Örneksiz olarak yaratan, var eden. / Yasin 81  30 - HAMİD : Övülmeye değer, hamd edilen. / Şura 28  31 - HASİB : Hesab gören, hesaba çeken ve kar-şılık verme hususunda kafi olan. / Nisa 6  32 - HAYY : Diri, hayat sahibi. / Bakara 255  33 - İLAH : Kulluk edilen, ibadet edilen. / Zuhruf 84  34 - KADİR : Güç yetiren, güçlü. / Enam 37  KADİR : Güç yetiren, güçlü. / Haşr 6  35 - KAHHAR : Karşı konulmaz, yenen, galip, zorlayan. / Mümin 16  36 - KAHİR : Karşı konulmaz, yenen, galip, zorlayan. / Enam 18  37 - KARİB : Yakın olan. / Sebe 50  38 - KAVİYY : Kuvvetli, güçlü. / Şura 19  39 - KAYYUM : Herşeyi koruyan, tutan, idare eden. / Bakara 255  40 - KEBİR : Büyük olan, kadri yüce. / Nisa 34  41 - KERİM : Cömert, kerem sahibi. / Neml 40  42 - KUDDUS : Bütün noksanlıklardan münezzeh olan, temiz, kutsal. / Haşr 23  43 - LATİF : Yumuşaklık ve lütufla iyilik eden, ihsan edici, merhamet eden. / Mülk 14  44 - MUTEALİ : En yüce, en yüksek. / Ra’d 9  45 - MUTEKEBBİR : Bütün büyüklük ve yücelik vasıflarını kendinde toplayan. / Haşr 23  46 - MECİD : Şanı yüce, şeref sahibi. / Hud 73  47 - MELİK : Mülk sahibi, hükümdar. / Haşr 23  48 - MELİK : Mülk sahibi, hükümdar. / Kamer 55  49 - METİN : Sağlam ve güçlü olan, sabit, kavi. / Zariyat 58  50 - MEVLA : Efendi, sahip, veli. / Bakara 286  51 - MUBİN : Açık, net ve aşikar olan. / Nur 25  52 - MUCİB : İcabet eden, kabul eden. / Hud 61  53 - MUHEYMİN : Gözeten, kontrol eden. / Haşr 23  54 - MUHİT : İhata eden, kuşatan. / Fussilet 54  55 - MUKİT : Rızık veren, güç yetiren. / Nisa 85  56 - MUKTEDİR : İktidar sahibi, gücü yeten. Kamer 55  57 - MU’MİN : İman edenlere eminlik veren, gü-venlik sağlayan, kullarının hak olan şeylerini tasdik eden. / Haşr 23  58 - MUSAVVİR : Şekil veren. / Haşr 24  59 - NASİR : Yardım eden. / Enfal 40  60 - RAHİM : Merhamet eden, bağışlayan. / Fatiha 1  61 - RAHMAN : Merhameti çokca olan. / Rahman 1  62 - RAKİB : Gözeten, murakabe eden. / Ahzab 52  63 - RAUF : Çok esirgeyen, şefkat ve merhamet gösteren. / Haşr 10  64 - REZZAK : Rızıkları yaratan, mahlukatına bahşeden. / Zariyat 58  65 - SAMED : Her şey varlığını ve bekasını O’na borçludur. Her şey O’na muhtaçtır. O hiçbir şeye muhtaç değildir. Her şeyin başvuracağı, yardım dileyeceği tek varlık Odur. / İhlas 2  66 - SELAM : Salim olan, selamete çıkaran. / Haşr 23  67 - SEMİ’ : İşiten, işitici. / Nisa 58  68 - ŞAKİR : Karşılık veren. / Bakara 158  69   - ŞEHİD :  Şahid olan.   /  Enam 19  70 - ŞEKUR : Şükrün karşılığını veren. / Şura 23  71 - TEVVAB : Tevbeleri çokca kabul eden. / Nisa 16  72 - VAHİD : Bir, tek, eşsiz, biricik. / Mümin 16  73 - VARİS : Bütün mahlukat yok olduktan sonra baki ve daim olan. / Enbiya 89  74 - VASİ’: Herşeyi kaplayan, rahmeti herşeye şamil, lütfu geniş olan. / Bakara 261  75 - VEDUD : Mahlukatını çok seven, çok sevilen. / Hud 90  76 - VEHHAB : Çokca hibe eden, bağışlayıp veren. / Ali İmran 8  77 - VEKİL : Vekil, koruyucu, güvenip dayanılan. / Ali İmran 173  78 - VELİYY : İşleri üzerine alıp icrasını yüklenen, dost. / Şura 28  79 - ZAHİR : Varlığı açık olan, aşikar. / Hadid 3

[ceyhunismayilov-blog]

Allaha çağırış.

Allaha çağırış. Bismillahi Rəhmani Rəhim Allah`a sonsuz həmd və şükr edirik ki, bir daha Allahu Təala bizləri bir zikr söhbətində birlikdə etdi. Mövzumuz: Allah`a çağırmaqdır. Unutmayın sevimli qardaşlarım, hamınız vəzifəlisiniz. Həqiqətləri öyrənən hər kəs, yalnız özünün qurtuluşunun bir nəticə vermədiyini, mütləq yerli yerinə oturtmalıdır. Başqa insanların da cəhənnəmdən xilas olması söz mövzusudur. Onun üçün Allah`a çağırmaq hamınızın vəzifəsidir. Bilirsiniz ki, insanlar Allah`ın həqiqətlərini unutmuşlar sevimli qardaşlarım. Allahu Təala Özünə dəvət edir. Bu dəvətin nə olduğu haqqında qəti məlumatların sahibi olan sizlər insanlar Allah`a çatmağı diləmədikcə onların qurtulamayacağını yəqin hasil edərək bilənlərsiniz və hamınız Allah`a çağırmaqla vəzifəlisiniz. Bir çox insan üçün Allah çatılmazdır. Belə bir fikrin sahibi olduqları üçün insanlar uzun bir zaman parçasından əvvəl "Allah`a insan ruhunun çatması deyə bir şey ola bilməz!" demişlər və Allah`ın çatıla bilməz olduğunu ifadə etmişlər. Bu işə baxın sevimli qardaşlarım. Allahu Təala da mütəmadi olaraq Özünə dəvət edir. Əvvəla Allah`a çağırmaq məcburiyyətində olan sizlər, bu böyük həqiqəti bilənlərsiniz: İnsan bir ruh, bir nəfs, bir də fizik bədəndən meydana gəlir. Dördüncüsü yoxdur. Ruhumuz, Allahu Təala tərəfindən üfürülmüşdür. Fiziki bədənimiz Adəm (A.S)ın sulbündəndir. Nəfsimizsə Allahu Təalanın bizə lütf buyurduğu tarazlığı təmin edəcək olan bir üçüncü bədənimizdir. Ruhumuz, nəfsimiz və fizik bədənimiz bir üçlü meydana gətirir. Ruhumuz, nəfsimiz və fizik bədənimizə Allahu Təalanın verdiyi bir əmanətdir. Allahu Təala Ahzab-72də deyir ki: -33/AHZAB-72: İnna aradnəl əmanətə aləs səmavati vəl ardı vəl cibali fə əbəynə ən yahmilnəha və əşfaknə minha və hamələhal insan(insanu), innəhu kəne zalumən cəhula(cəhulən). Şübhəsiz ki Biz, əmanəti göylərə, ərzə və dağlara ifadə etdik (təqdim etdik, təklif etdik). Onu yüklənməkdən çəkindilər və ondan qorxdular. Və insan onu yükləndi. Şübhəsiz ki o (nəfs), çox zalımdır, çox cahildir. " Biz əmanəti göylərə, yerlərə, dağlara təklif etdik də onlar, əmanəti qəbul etmədilər. Sonra insana təklif etdik və insan əmanəti yükləndi. Çünki insan cahildir və inkarçıdır." Allahu Təala nə deyir? "İnsan yükləndi." deyir, sonra 2 xüsusiyyət verir: "Cahildir, nankordur." Bu 2 xüsusiyyət, nəfsimizin 2 fəlakətini əhatə edər. Ruhu qonaq edən, ruha ev sahibliyi edən hər nə qədər fizik bədənimizsə də, əslində bir əmanət olaraq ruhu qarşılayan 2 varlığın birdən mövcud olduğu aydın olur. Biri fiziki bədənimiz, biri də nankor və cahil olan nəfsimiz. Elə isə ruhumuz bir əmanətdir, bu əmanəti qonaq edən yalnız fiziki bədənimiz deyil, nəfsimiz də var. Elə isə sevimli qardaşlarım, əmanətin biz insanlara təqdim edilməsi müəssisəsi. O əmanət Allah`ın əmanətidir və Allah əmanətini geriyə istəyir. Allahu Təala deyir ki: "Bu dünya həyatını yaşayarkən ruhunuzu mütləq olaraq Mənə qaytarmaq məcburiyyətindəsiniz. Bu hamınız üçün bir zərurətdir, qaçınılmaz bir məcburiyyətdir. Kim bunu yerinə yetirməzsə, heç olmasa belə bir diləyin sahibi olmazsa, onun gedəcəyi yer cəhənnəmdir." Elə isə əmanət olan bir ruhumuz var. Allahu Təala belə buyurur: -32/SƏCDƏ-9: Summə səvvahu və nəfəha fihi min ruhihi və cəalə ləkumus səm’a vəl əbsarə vəl əf’idəh(əfidətə), kalilən ma təşkurun(təşkurunə). Sonra (Allah), onu dizayn etdi və onun içinə (vəchin, fiziki bədənin içinə) ruhundan üfürdü və sizlər üçün səmi (eşitmə həssası), basar (görmə həssası) və fuad (idrak etmə həssası) etdi. Nə qədər az şükr edirsiniz. Allahu Təala: "Biz insana ruhumuzdan üfürdük. Sonra ona əfidət (fuadlar) verdik (yəni görmə, eşitmə və ürəkdə idrak etmə xüsusiyyətləri, fuadlar). " deyir. Elə isə üfürülən bir ruhumuz var, sevimli qardaşlarım. Allahu Təala ruhumuzu bizə üfürmüşdür. Fiziki bədənimizi xalq etmişdir (yaratmışdır). Hicr - 26 da: "Biz insanı şəkillənmiş və quru bir palçıqdan (salsalinden) xalq etdik (yaratdıq)." buyurmaqdadır. -15/HİCR-26: Və lə kad halaknəl insana min salsalin min haməin məsnun(məsnunin). And olsun ki, Biz insanı, "haməin məsnun olan salsalindən" (standart insan şəkli verilmiş və orqanik çevrilməyə uğramış salsalindən) yaratdıq. Amma Şəms-7də nəfsimizi səvva etdiyini ifadə etməkdədir; Allahu Təalanın səvvası. Allahu Təala nəfsimizi dizayn etmişdir. Buyurur ki: -91/ŞƏMS-7: Və nəfsin və ma səvvaha. Nəfsə və onu (7 addımda ahsansaya çevriləcək şəkildə) səvva edənə (dizayn edənə) (and olsun). -91/ŞƏMS-8: Fə əlhəməha fucurəha və takvaha. Sonra ona (nəfsə) fücurunu və təqvasını ilham etdi. -91/ŞƏMS-9: Kad əfləha məhrum zəkkaha. Kim onu (nəfsini) təziskiyə etmişsə fəlaha (qurtuluşa) çatmışdır. Elə isə nəfs adı verilən varlıq sevva edilmişdir. Səvva edilmək surətiylə yaradılmış, dizayn edilmişdir. Ruhumuz da üfürülmüşdür. Elə isə 3 bədənimiz var: Ruhumuz, nəfsimiz və fiziki bədənimiz. Hər biri ayrı bir hərəkətlə yaradılmışdır (bədənə gətirilmişdir). Üçü birlikdə insanı meydana gətirmişdir. Diqqət yetirin sevimli qardaşlarım, nə mələklərdə nə cinlərdə nə heyvanlarda, insandan başqa heç bir məxluqda ruh adı verilən Allah`ın bir əmanəti mövcud deyil. Bu səbəblə insan, kainatın ən üstün varlığıdır. Sevimli qardaşlarım, elə isə Allahu Təala bu insan adı verilən məxluquna görəsən nə kimi bir əmr vermiş? Allahu Təala deyir ki: - -73/MUZZƏMMİL-8: Vəzkurismə rabbikə və təbəttəl iləyhi təbtila(təbtilən). Və Rəbbinin Adını zikr et və hər şeydən kəsilərək O`na çat. "Allah`ın adıyla zikr et və hər şeydən kəsilərək (yönələrək) O`na (Allah`a) çat. " Qurani Kərimdə Allah`a çatmamız dünya həyatını yaşayarkən (həyatdaykən) Allah`a çatmamız çox açıq bir şəkildə ifadə buyurulmuşdur (Muzemmil Surəsi 8. ayəti kərimə). Elə isə ruhumuzu ölmədən əvvəl Allah`a çatdırmaq üzərimizə fərzmi? Fərzdir. Yalnız Muzemmil Surəsinin bu 8. ayəti kəriməsi lazımınca deyil. Allahu Təala: Zariyat-50 də "Fə firru ilallah: Elə isə Allah`a fərarilik et (Allah`a qaç) və Allah`a sığın." deyir. -51/ZARİYAT-50: Fə firru ilallah(ilallahi), inni ləkum minhu nəzirun mubin(mubinun). Elə isə Allah`a fərarilik edin (qaçın və sığının). Şübhəsiz ki, mən sizin üçün O`ndan (Allah tərəfindən göndərilmiş) açıq-aşkar bir nəzirim. Fərarilik, bir yerdən qaçmaq və bir yerə sığınmaq mənasını verər. "Allah`a qaç, Allah`a sığın, Allah`a fərarilik et." Allahu Təala Qurani Kərimdə bunun bir əmr olduğunu söyləyir. Buyurur ki: -13/RA'D-21: Vəlləzinə yasılunə ma əmərallahu bihi ən yusalə və yahşəvnə rabbəhum və yəhafunə suəl hisab(hisabi). Və onlar Allah`ın (ölümdən əvvəl), Allah`a çatdırılmasını əmr etdiyi şeyi (ruhlarını), O`na (Allah`a) çatdırarlar. Və Rəblərinə qarşı huşu duyarlar və pis hesabdan (cəhənnəmə girməkdən) qorxarlar. Allahu Təala: "Və onlar Allah`ın, Allah`a çatdırılmasını əmr etdiyi şeyi O`na (Allah`a) çatdırarlar." buyurur. Demək ki Allah`a çatdırmamız lazım olan bir şey var: Allah`ın Allah`a çatdırılmasını əmr etdiyi şey. Allahu Təala ruhumuzu Allah`a ölmədən əvvəl çatdırmamızı əmr edir. Qurani Kərimdə Allahu Təala nəyi əmr etmişsə açıq bir şəkildə əmr olan bütün faktorlar fərz hökm doğurar. Və beləcə iradəmizin dizaynı içərisində, öz iradəmizlə ruhumuzu Allah`a çatdırmağa qərar verəcəyik. Allaha ruhumuzu çatdırmağı Allah`dan diləyəcəyik. Bu dilək üzərimizə fərzdir. Fəcr Surəsinin 27, 28, 29 və 30. ayələrində Allahu Təala belə buyurur: -89/FƏCR-27: Ya əyyətuhən nəfsul mutmainnəh (mutmainnətu). Ey mutmain olan nəfs! - -89/FƏCR-28: İrcii ələ rəbbiki radıyətən mardıyyəh(mardıyyətən). Rəbbinə dön (Allah`dan) razı olaraq və Allah`ın razılığını qazanmış olaraq! -89/FƏCR-29: Fədhuli fi ibadi. (Ey fizik bədən!) O zaman, (nəfsini təziskiyə etdiyin və ruhunu Allah`a çatdırdığın zaman Mənə qul olarsan) qullarımın arasına gir. -89/FƏCR-30: Vedhuli cənnəti. Və cənnətimə gir. "Ey mutmain olan nəfs! Allah`dan razı ol və Allah`ın razılığını qazan. Ey ruh! Rəbbinə geri dön. Ey fiziki bədən! Qullarımın arasına gir və cənnətimə gir." Əslində Allahu Təala ifadədə nəfs sözünü istifadə etmiş amma 3 bədənimizin də dövrəyə girdiyi bir bütündən bəhs edir. Allah`a geri dönə biləcək olan bir tək bədənimiz var, onun adı ruhdur. Allah onu bizə üfürmüşdür və əmanətini geriyə istəyir. Ruhumuz bizdə bir əmanətdir. Allahu Təala belə buyurur: -4/NİSA-58: İnnallahə yə'murukum ən tuəddul əmanati ələ ehliha və izə hakimdim bəynən nasi ən tahkumu bil adl(adli), innallahə niımma yəizukum bih(bihi), innallahə qana səmian basara(basaran). Şübhəsiz ki Allah, əmanətləri sahibinə təslim etmənizi və insanlar arasında hakimlik etdiyiniz zaman ədalətlə hökm etmənizi əmr edər. Şübhəsiz ki Allah, onunla (bununla) sizə nə gözəl öyüd verir. Və şübhəsiz ki Allah, ən yaxşı eşidən və ən yaxşı görəndir. "Allah əmanətləri o əmanətlərin sahibinə qaytarmanızı (təqdim etmənizi), təslim etmənizi əmr edər." Bir əmanət daşıyırsınız. Bu əmanət ruhunuzdur, sevimli qardaşlarım. Onun üçün bütün insanları Allah`a dəvət etmək hamımızın üzərinə fərzdir. Çünki çox təəssüf ki, insanlar Allahu Təalanın bunu fərz etdiyinin fərqində deyildirlər. Sevimli qardaşlarım, Allah ilə olan əlaqələrimizdə elə bir hadisə ilə qarşı-qarşıyayıq ki, insanların Allah ilə olan yaradıcı və yaradan əlaqələri! Yaradılanın mütləq yaradana, Allah`a dönməsi lazım olan obyekti Allah`a çevirməsi zəruridir. O ruhumuzdur, üfürülmək surətiylə Allah`dan gəlmişdir və Allah`a mütləq geri dönəcək, sevimli qardaşlarım. İşdə belə bir dizaynda Allah ilə olan əlaqələrinizdə Allah`ın hamınızdan istədiyi şey, iradənizi Allah`a çatdırmaq deyil. İradə Allah`a çatdırılmaz, təslim edilər. Allah`ın hamınızdan istədiyi şey, fizik bədəninizi Allah`a çatdırmaq deyil. O da Allah`a çatmaz. Nəfsinizi Allah`a çatdırmaq deyil. O da çatmaz. Amma bir ruhunuz var; Allah`ın sizə üfürdüyü və geriyə istədiyi əmanət. Allah, əmanətləri onların sahibinə təslim etmənizi əmr edər. Əmanətlər, ayəti kərimədə "əmanat" olaraq çoxluq istifadə edilmişdir. Amma əhlinə (sahibi) deyə, əhli sözü keçir, əhilləri sözü keçmir. Sahibi tək amma əmanətlər çox. Elə isə əmanətlərin bir təslimi var, bir də Allah`ın Şəxsinə çatdırılaraq təslimi var. Bunlardan Allah`ın Şəxsinə geri dönə biləcək olan quruluşda yalnız ruhunuz vardır. Unutmayın, Allahu Təala bütün ruhlar üçün bir sığınacaqdır. Allahu Təala buyurur ki: -3/ALİ İMRAN-14: Zuyyinə lin nasi hubbuş şəhəvati minan nisai vəl məninə vəl qanadiyaril mukantarati minəz zəhəbi vəl fiddati vəl haylil musəvvəməti vəl ənəmi vəl hars(harsi), zalikə mətaul hayatid dunya, vallahu indəhu hunsul məab (məabi). İnsanlara, "qadınlara, oğullara, tərəzi tərəzi yığılmış qızıl və gümüşə, salma atlara, heyvanlara və əkinlərə olan sevgidən ibarət olan " şəhvətləri (həddindən artıq düşkünlükləri) gözəl göstərildi. Bunlar, dünya həyatının mənfəətləridir. Və Allah, O`nun qatındakı ən gözəl sığınacaqdır. "Allah şübhəsiz ki (qəti olaraq) Allah`ın qatındakı ən gözəl sığınacaqdır. Şübhəsiz ki Allah, Allah`ın qatındakı ən gözəl, ahsansa olan sığınacaqdır." Bu sığınacağa çatanlara Allahu Təala: "Sığınacağa çatmışlar." deyir. Və Nəbə Surəsinin 39. ayəti kəriməsində buyurur ki: -78/NƏBƏ-39: Zalikəl yəvmul haqq(haqqı), fəmən şaəttəhazə ələ rabbihi məaba(məabən). O gün (mürşidin əli Haqqa çatmaq üzrə öpüldüyü və ona təbii olunduğu gün), Haqq günüdür. Diləyən (Allah`a çatmağı diləyən) adam, özünə Rəbbinə çatdıran (yolu, Siratı Mustakimi) yol ittihaz edər. (Allah`a çatan adama Allah) məab (sığınacaq, məlcə) olar. "O gün Haqq günüdür. O zaman o adam (Allah`a çatmağı diləyən adam), o haqq günü özünə bir yol ittihaz edər. Kimin ruhu o yolu izləyərək Allah`a çatsa Allah, o adamın ruhuna sığınacaq (məab) olar." Bütün ruhların mütləq dönəcəkləri yer onun gerçək sahibi olan Allah`dır. Əgər sevimli qardaşlarım, bir insan bu dünya həyatını yaşayarkən ruhunu Allah`a çatdırmamışsa (bu dünya həyatını yaşayarkən ruhu Allah`a çatmamışsa) o zaman o adam, öldüyündə ruhunu Allah`a təslim etmək məcburiyyətindədir. Bütün insanların ölümündə ölüm mələkləri mütləq o adama çatarlar. Çatınca nə edərlər? Çatdıqları zaman kontağı bağlayarlar. Mitoxondrilər bədənimizdəki 70 trilyon hüceyrədəki mitoxondrilər (elektrik istehsalçılar) kontakt bağlandığı üçün artıq elektrik enerjisini çıxara bilməzlər. Elektrik enerjisi yoxsa elektrik enerjisinin maqnetik sahəyə çevrilməsi yoluyla nəfsimizi və ruhumuzu özünə bağlayan elektromaqnetik sahələrin sahibi fiziki bədənimiz, ruhumuzu da özünə çəkə bilməz, nəfsimizi də özünə çəkə bilməz. İkisi də bədənimizdən ayrılarlar. Nəfsimiz bərzağ aləminə gedər. Bərabərində heç kim olmaz, olması da lazım deyil. O yolunu bilər. Hər gecə onsuz da oraya o adam həyatdaykən də getmişdir (bərzağ aləminə). Bir çox gecələr daha əvvəl ölmüş olanlarla birlikdə olmuşdur. Digər tərəfdən ruhumuz bədənimizdə onu çəkə biləcək olan maqnetik sahə qalmadığı üçün bədənimiz onu çəkə bilməz, mühafizə edə bilməz. Avtomatik olaraq ruhumuz bədənimizi tərk edər. Nəfsimiz də tərk edər. Nəfsimiz üçün gediləcək yer müəyyəndir, bərzaq aləminə gedəcək. Və orada daha əvvəl ölmüş olan sevdikləriylə birlikdə olacaq. Ölüm iztirab verici bir şey olmadığı kimi nəticəsi də xoşbəxtlik verici bir hadisədir. Sizdən əvvəl ölmüş olanlar sizin öləcəyiniz gün üçün gözləyərlər ki, oraya gedəsiniz və onlarla birlikdə olasınız. Sevimli qardaşlarım, ruhların bədənimizdən ayrılması yalnız ölüm əsnasındamı reallaşar? Xeyr. Allahu Təalanın əmr etdiyi şey bu deyil. O`nun əmr etdiyi şey, bu dünya həyatını yaşayarkən ruhumuzun bədənimizdən ayrılaraq Allah`a doğru yola çıxmasıdır. Elə isə ruhumuzun bizdən ayrılması və Allah`a doğru yola çıxması, əgər dünya həyatında bunu reallaşdıra bilməmiş isək ölümümüzlə reallaşacaq. Çünki ruhun aid olduğu yer Allah`ın Zatıdır. Allah əmanətini (bizə üfürdüyü əmanətini) geriyə istəyir. O zaman nə olar? O adamın ruhu bədənindədirsə Əzrail (Ə.S) və onun köməkçiləri, o adam öldükdən sonra onun bədənindən avtomatik olaraq ayrılacaq olan (ayrılmış olan) ruhunu alaraq 7 göy qatını birlikdə dırmaşarlar. Və 7. göy qatının Sidrətül Müntəhasına qədər birlikdə çatarlar. Sidrətül Müntəhadan sonrasına ölüm mələkləri çata bilməz, keçmələri mümkün deyil. Amma Sidrətül Müntəhadan Allah`a doğru bir seyri süluk səfərini edəcək olan ruhdur. Allah`ın Zatına çatacaq və Allah`ın Zatında yox olacaq. Sevimli qardaşlarım, Allah`ın Zatı hamınız üçün bir sığınacaqdır. Ruhunuzun sığınacağı yerdir. Əhəmiyyətli olan sizin dünya həyatını yaşayarkən Allah`a doğru bir yol tutmanız və ruhunuzu Allah`a çatdırmanızdır. Söylədiyimiz kimi Nəbə Surəsinin 39. ayəti kəriməsi Haqq günü ruhumuzun necə bir yol tutub Allah`a çatacağını, Allah`ın Şəxsinə çatdığı zaman da Allah`ın ona meab olacağını (sığınacaq olacağını) ifadə edirdi. Bir əvvəlki ayəti kərimədirsə (Nəbə Surəsinin 38. ayəti kəriməsi) bu faktın necə reallaşacağını izah edir. Ərşi tutan mələklər və onların ətrafındakı adamdan bəhs edir. Dövrün imamı və ərşi tutan mələklərdən bəhs edir və o gün bir tövbə mərasiminin edildiyini və inqilab imamının savab söylədiyini söyləyir. Allah`ın hüzurunda edilən bir tövbə mərasimi söz mövzusudur, mürşidin qarşısında edilən tövbə. -78/NƏBƏ-38: Yəvmə yəkumur ruhu vəl məlaikətu saffa(saffan), la yətəkəlləmune mütləq məhrum əzinə ləhur rəhmanı və qala savaba(səvabən). O gün, ruh (dövrün imamının ruhu) və (ərşi tutan) mələklər hazır olarlar. Rəhmanın özünə icazə verdiyi adamdan başqa kimsə danışa bilməz. Və (icazə verilən) yalnız savab söyləmişdir. Əgər o adam Allah`a çatmağı diləmişsə, hacət namazını etdiyi zaman Allahu Təala ona mütləq mürşidini göstərəcək. Kim mürşidinin qarşısında Allah`a çatmağı dilədikdən sonra belə bir tövbəni reallaşdırsa, o zaman dövrün imamının ruhu mütləq o adamın başının üzərinə gələr və onun (o adamın) ruhuna onun yəvm'ət talağının (Allah`a mülaki olma gününün) gəldiyini söyləyərək onu xəbərdar edər. Allahu Təala Mömin-15də bunu söyləyir: -40/MU'MİN-15: Rəfiud dərəcati zul ərş(ərşi), yulkir ruha min əmrihi ala məhrum yəşau min ibadihi li yunzirə yəvmət təlak(təlaki). Dərəcələri yüksəldən və ərşin sahibi olan Allah, qullarından (Özünə çatdırmağı) dilədiyi adamın (Allah`a çatmağı dilədiyi üçün Allah`ın da Özünə çatdırmağı dilədiyi adamın) üzərinə (başının üzərinə) Allah`a çatma gününün gəldiyini (o adamın ruhuna) xəbərdarlıq etmək üçün, əmrindən (Allah`ın əmrini təbliğ edəcək) bir ruh (dövrün imamının ruhunu) çatdırar. Allahu Təala: "Dərəcələri yüksəldən və ərşin sahibi olan Allah." deyir. "Dərəcələri yüksəldən" deməkdən muradı budur: O gün (mürşidin qarşısında tövbə edildiyi gün) Furqan Surəsinin 70. ayəti kəriməsinə görə Allah o adamın günahlarını savaba çevirər. Furkan-69 da Allahu Təala cəhənnəmə gedəcəklərdən bəhs etdikdən sonra Furkan-70 də belə söyləyir: -25/FURKAN-70: İlla məhrum tabə və amənə və amilə amələn salihan fə ulaikə yubəddilullahu səyyiatihim hasənat(hasənatin), və kanallahu gafurən rəhmə(rahimən). Ancaq kim (mürşidi qarşısında) tövbə edər (beləcə ürəyinə iman yazılıb, imanı artan) mömin olar və saleh əməl (nəfs təzkiyəsi) etsə, o təqdirdə onların, Allah səyyiatlərini (günahlarını) hasənata (savaba) çevirər. Və Allah, Gafurdur (günahları savaba çevirəndir), Rəhmdir (rəhmət nuru göndərəndir). Allahu Təala: "Amma tövbə edən adam (yəni mürşidin qarşısında tövbə edən adam) və nəfsi islah edici əməllər etməyə başlayan adam (nəfsi islah edici əməllər daha əvvəl başlaya bilmir.)" deyir. Adamın zikr etməsi onun ürəyinə, mürşidə çatmadan daha əvvəlki addımda (o adam Allah`a çatmağı dilədiyi təqdirdə) yalnız 2% rəhmət çatdıra bilər. Və insanın ürəyi 98% yenə qapqaranlıq qalar. Amma Allah`a çatmağı diləyən bu adam nə vaxt Allah`dan mürşidini diləsə, Allah ona mütləq mürşidini göstərər və bu adam o mürşidin qarşısında tövbə mərasimini reallaşdırar. Nəbə-38 bu tövbəni izah edir. Allahu Təala: "Bu tövbə əsnasında Allah, o adamın günahlarını savaba çevirər (tövbə edərək Allah`a doğru yola çıxan adamın günahlarını Allah savaba çevirər)." deyir. Mömin-15də Allahu Təalanın "dərəcələri yüksəldən Allah" deməkdən muradı budur. Səyyiatin hasənata çevrilməsi, dərəcatın 2 dəfə yüksəlməsi mənasını verir. Allahu Təala əvvəla (adam daha Allah`a çatmağı dilədiyi zaman) günahları bağışlayır, günahları sıfır edir. Bu nöqtədə də o bağışladığı günahları savaba çevirir, ikinci dəfə bağışlamış olur. Eyni zamanda Allahu Təala o adama (Allah`a çatmağı diləyən adama) mürşidinə çatdığı günə qədər bütün savabları üçün digər insanlar kimi 1ə 10 verirdi. 1 dərəcəlik savab qazandığı zaman 10 dərəcə verirdi o adama. Amma mürşidinə təbii olan adama Allahu Təala 10 qatını deyil, 100 qatını verməyə başlar. Ruhu 1. göy qatına çatana qədər 100 qatı. Amma sonra, 2. göy qatında 200 qat, 3., 4., 5., 6., 7. göy qatlarında bu adamın 1 dərəcəlik savabına qarşılıq qazandığı dərəcələr 1ə 700ə qədər yüksələr. Sevimli qardaşlarım, Allahu Təala, madam ki, ruhumuzu ölmədən əvvəl Allah`a çatdırmağı (ruhumuzu Allah`a təslim etməyi) üzərimizə fərz etmiş, o zaman bu bir zərurət olaraq qarşımıza çıxır. Mütləq ruhumuzu Allah`a təslim etmək məcburiyyətindəyik. Təslim edə bilmək üçün Allah`a çatmağı diləməmiz gərəkdir. Və ancaq Allah`a çatmağı dilədiyimiz zaman həm şirkdən həm də təqva sahibi olmamaqdan xilas olarıq. Ya da həm şirkdən xilas olarıq (yəni gizli şirkdən), həm də təqva sahibi olarıq. Rum Surəsinin 31. ayəti kəriməsində Allahu Təala buyurur ki: -30/RUM-31: Munibinə iləyhi vəttəkuhu və əkimus salata və la təkini minəl muşrikin(muşrikinə). O`na (Allah`a) yönəlin (Allah`a çatmağı diləyin) və O`na qarşı təqva sahibi olun. Və namazı qılın. Və (beləcə) müşriklərdən olmayın. "Allah`a yönəl (Allah`a çatmağı dilə) beləcə Allaha` qarşı təqva sahibi ol. Və namaz qıl və müşriklərdən olma. O müşriklərdən olma ki, onlar dinlərində təriqətlərə ayrılmışlar. Hər biri öz əlindəkiylə fərəhlənərlər." O Allah`a çatmağı diləməyənlər təriqətlərə ayrılmışlar, hər biri öz əlindəkiylə fərəhlənir amma şirkdədirlər. Yalnız bir təriqət (Allah`a çatmağı diləyənlərin təriqəti) həm təqva sahibi olur, həm də şirkdən xilas olur. Allah`a dəvətin insanları onlardan qurtardığı daha bir çox mövzu var. Allah`a çatmağı diləməyən adam: 1- Dəlalətdə qalar. 2- Şeytanın qulu olaraq qalar. 3- Küfrdə qalar. 4- Allah`ın ayələrindən qafildir. 5- Hüsrandadır. Sevimli qardaşlarım, Allah`a dəvət bütün bu bucaqlardan böyük dəyər daşıyır. Kim Allah`a dəvət etsə, Allah`ın özünə verdiyi vəzifəni yerinə yetirmiş olar. Allah`a dəvət, Allahu Təalanın təməl əmridir. Ruhumuzu Allah`a çatdırmaq fərzdir. Və bu fərzi reallaşdırmaq üçün mütləq insanları Allah`a dəvət edəcəksiniz. Sizi dəvət etdikləri üçün siz Allah`ın yoluna mədaxiliniz, bizə təbii oldunuz. Bu məzmunda əvvəl əmrdə ruhunuzu Allah`a təslim edin. Sonra addım-addım fiziki bədənləriniz, nəfsləriniz, iradəniz Allah`a təslim ediləcək. Elə isə Allah`a dəvət, bir insanın həyatında son dərəcə əhəmiyyətli bir müəssisədir, sevimli qardaşlarım. Allah üçün olmaq hamınızı Allah yolunda təchiz edəcək olan bir hədəfdir və hamınız bütün insanları Allah`a dəvətlə mükəlləfsiniz. Elə isə başqa insanların cəhənnəmdən xilas olmalarının təməlində sizin dəvətiniz iştirak edəcək. O dəvət səbəbiylə insanlar Allah`ın yolunda lazım gələn hədəflərə gedəcəklər və ruhlarını ölmədən əvvəl həyatdaykən Allah`a çatdırmaq imkanının sahibi olacaqlar. Allahu Təalanın hamınızı Allah`ın Zatına çatdıraraq sonsuz xoşbəxtliklərə sahib etməsini Uca Rəbbimizdən diləyirik və sözlərimizi inşaallah burada tamamlayarıq. (TARİX: 14.02.2006)