#inhabité

[thingsdavidlikes]

Inhabité-Inhabituel XLII by dono heneman

[iranondeaira]

" J'ai la nostalgie d'une de ces vieilles routes sinueuses et inhabitées qui mènent hors des villes... une route qui conduise aux confins de la terre... où l'esprit est libre... "

David Henry Thoreau

[eesirachs]

thinking about 'une tombe inhabitée,' uninhabited tomb. not empty, not not-a-tomb. no corpse but corpse enough for it to be tombe. thinking about how, when the prophet jeremiah buries god's body, he finds a locum speluncæ, hurls the rotting, leaking ark inside it. a speluncæ is not a tomb, not until god starts decomposing in it, at least; speluncæ is, then, the only tomb that matters. i am trying to tell you that most biblical tombs are empty except for, god forbid, they're not

[aurevoirmonty]

« Le prince, roi, ministre ou Parlement ne peut pas plus faire un Français d’un Grec ou d’un Marocain, qu’il ne peut blanchir la peau d’un nègre, débrider les yeux d’un Chinois ou changer une femme en homme. […] Pour qu’un Français soit Français, il faut qu’il soit issu d’un Français et d’une Française, et de siècle en siècle. On ne devient pas Français, et d’ailleurs pas davantage Anglais, Russe ou Japonais. De telles choses ne sont possibles que dans le temps de la fondation, d’une nation neuve, en pays inhabité. »

Georges Vacher de Lapouge, Préface de 1926 à « Le Déclin de la grande race » de Madison Grant (1916)

[whencyclopedfr]

Colonisation Portugaise des Açores

Les Açores sont un groupe d'îles de l'Atlantique Nord qui étaient inhabitées avant d'être colonisées par les Portugais à partir de 1439. Les Açores revêtaient une importance stratégique pour les navigateurs portugais qui s'en servaient comme tremplin pour progresser le long de la côte de l'Afrique de l'Ouest et comme point de ravitaillement pour les navires revenant des Indes orientales et ceux en route vers les Amériques.

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[japanskalekt]

21 faits que vous ne saviez pas sur le Japon :

1. Le Japon compte plus de 6 800 îles, dont les quatre plus grandes étant Honshu, Hokkaido, Kyushu et Shikoku.

2. Le mot japonais "karaoké" vient de "kara" signifiant "vide" et "oke" signifiant "orchestre", signifiant essentiellement "orchestre vide. "

3. Le Japon a l'espérance de vie la plus élevée au monde, avec une durée de vie moyenne d'environ 85 ans.

4. Le système ferroviaire japonais est l'un des plus ponctuels au monde, les trains circulant généralement à temps jusqu'au second.

5. Le Japon abrite plus de 1 500 tremblements de terre chaque année en raison de sa position sur l'anneau de feu du Pacifique.

6. L'art japonais de l'arrangement floral, connu sous le nom d'ikebana, se concentre sur l'harmonie, l'équilibre et la

7. Le Japon compte plus de 50 000 personnes âgées de plus de 100 ans, ce qui en fait l'un des leaders mondiaux des centenaires.

8. Les Japonais consomment environ 24 milliards de paquets instantanés de ramen chaque année.

9. La lutte sumo est le sport national japonais et a une histoire de plus de 1 500 ans.

10. Le Japon compte plus de 6 000 îles inhabitées.

11. La ville japonaise de Fukuoka possède le premier réseau de métro au monde à avoir été frappé par un typhon.

12. Au Japon, le pourboire est considéré comme impoli et n'est pas coutumier dans les restaurants ou autres industries de services

13. L'archipel japonais s'étend sur 3000 kilomètres du nord au sud.

14. La plus ancienne entreprise du monde toujours en activité, Nishiyama Onsen Keiunkan, fonctionne depuis 705 après JC et est située dans la préfecture de Yamanashi, au Japon.

15. Le Japon possède le deuxième marché de la musique au monde, après les États-Unis.

16. Il y a une île japonaise appelée Ōkunoshima, communément appelée « île aux lapins », où des centaines de lapins amicaux errent librement.

17. Le Japon compte plus de 3 000 restaurants McDonald's, le deuxième plus grand nombre de points de vente McDonald's dans le monde après les États-Unis.

18. Le Japon compte plus de 200 volcans, dont 108 sont considérés comme actifs.

19. L'escalator le plus court du monde, situé à Kawasaki, au Japon, n'a que cinq marches.

20. Le Japon compte plus de 6000 îles habitées par les humains.

21. Le Japon a l'un des taux d'obésité les plus bas au monde, en partie à cause de son régime alimentaire traditionnel et de l'importance accordée au contrôle des portions.

[ivo-oz]

J'ai eu récemment une nouvelle idée d'histoire que je vais développer en chapitre, mais d'abord, je voudrais, vous la présentez ^^ :

Le personnage se réveille dans un endroit étrange. Il parcourt, explore et se rend compte que le bâtiment dans lequel il est n'est pas construit normalement. On dirait que cette "maison" s'étend à l'infini. Des couloirs et des escaliers aussi petits et grands qu'on peut l'imager. Des pièces architecturalement incompréhensibles, ou on se demande à quoi peut-elle servir.

Même après être sorti de là, dehors, le sentiment d'incompréhension persiste. L'extérieur n'est qu'une large plaine verte qui s'étend à l'horizon. Illuminé par je ne sais quelle source de lumière, qui ne parvient sûrement pas du soleil inexistant.

Cette maison n'est pas inhabitée : Il rencontrera les résidents de cette étrange maison Hostile ? Inoffensif ? la suite nous le dira

J'ai utilisé des images de liminal space Elle retranscrit parfaitement une ambiance environnementale que je veux faire transmettre Mais j'ai envie d'avoir ma propre identité visuelle donc prochainement, je dessinerai des décors.

Bien sûr, je ne voudrais pas oublier les personnages alors, il y a :

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[lisaalmeida]

Je chante pour... :Auteur: Michel Seunes

Je chante pour les femmes qui ont besoin d’aimer

Je chante pour les femmes qui veulent encore aimer

Et pour toutes ces femmes qui sont abandonnées

Je chante pour les femmes qui ne sont pas aimées

Je chante pour les femmes qui n’osent pas aimer

Je chante pour les femmes qui n’ont jamais aimé

Je chante pour les femmes qui refusent d’aimer

Je chante pour les femmes qui ont peur d’être aimées

Pour ces femmes qui trichent parce qu’elles sont trichées

Pour celles qui se soldent parce qu’elles sont ridées

Pour les femmes qui cèdent parce qu’elles sont brisées

Et celles qui marchandent pour mieux se séparer

Pour celles qui s’acharnent à vouloir posséder

Pour celles qui se vendent pour ne pas se donner

Pour celles qui se battent parce qu’elles sont libérées

Et celles qui se taisent pour ne pas partager

Pour celles qui se vengent parce qu’elles sont frustrées

Et celles qui acceptent de se laisser castrer

Pour celles qui s’éteignent à force de rêver

Et celles qui renoncent à tout recommencer

Pour les femmes qui pleurent pour une fleur coupée

Et pour celles qui meurent pour défendre une idée

Pour celles qui résistent à se faire oublier

Et celles qui s’entêtent à chercher la beauté

Pour celles qui pardonnent à la réalité

Et celles qui survivent à la fidélité

Pour celles qui décorent un cœur inhabité

Et celles qui s’inventent à force d’espérer

Je chante pour les femmes mais je pense qu’en somme

Tout ce qu’on dit aux femmes, on peut le dire aux hommes

Moi je connais des hommes qui ont besoin d’aimer

Moi je connais des hommes qui sont abandonnés

Alors

Je chante pour tous ceux qui ont besoin d’aimer

Je chante pour tous ceux qui veulent encore aimer

Je chante pour tous ceux qui n’ont jamais aimé

Je chante pour tous ceux qui refusent d’aimer

[lesgensdeslivreslisent]

À présent, le théâtre n'était plus notre seule distraction. Parmi ses trésors, la salle de jeux recelait d'innombrables livres de contes, les uns en français, mais la plupart en espagnol. J'avais beaucoup de livres chez moi, mais je les avais tous lus et relus. Depuis le départ de Papa, qui était celui qui les réclamait aux Rois Mages ou me les offrait pour Noël ou le jour de ma fête, je n'en recevais plus que très rarement. L'amour de la lecture était l'un de mes principaux points communs avec Gavrila. Allongés par terre, à plat ventre, nous partagions souvent un livre et un petit coin de tapis. Par un accord tacite, nous choisissions toujours le même bout de tapis, avec les mêmes motifs, les mêmes couleurs, un assemblage de losanges et de cercles bleus et marron. Au fil des jours cela devint notre territoire, notre cabane dans les bois où nous nous réfugiions pour nous transporter vers des espaces définis par les mots et d'où nous ressortions pour réintégrer le monde extérieur. Ce petit coin de tapis était pour moi la porte, la serrure et la clé d'un pays rien qu'à nous. Un secret si intime que l'on osait à peine le mentionner, fût-ce en silence. S'il s'agissait d'un livre français et si je butais sur une phrase, il me la traduisait avec ses " r " roulés à sa façon, dépourvus de la saveur gutturale des " r " français.

Ana Maria Matute, Paradis inhabité

[satinea]

~ Poètes en RÉSISTANCE ~

Fragment « 128 » des Feuillets d’Hypnos

Le boulanger n’avait pas encore dégrafé les rideaux de fer de sa boutique que déjà le village était assiégé, bâillonné, hypnotisé, mis dans l’impossibilité de bouger. Deux compagnies de S.S. et un détachement de miliciens le tenaient sous la gueule de leurs mitrailleuses et de leurs mortiers. Alors commença l’épreuve.

Les habitants furent jetés hors des maisons et sommés de se rassembler sur la place centrale. Les clés sur les portes. Un vieux, dur d’oreille, qui ne tenait pas compte assez vite de l’ordre, vit les quatre murs et le toit de sa grange voler en morceaux sous l’effet d’une bombe. Depuis quatre heures j’étais éveillé. Marcelle était venue à mon volet me chuchoter l’alerte. J’avais reconnu immédiatement l’inutilité d’essayer de franchir le cordon de surveillance et de gagner la campagne.

Je changeai rapidement de logis. La maison inhabitée où je me réfugiai autorisait, à toute extrémité, une résistance armée efficace. Je pouvais suivre de la fenêtre, derrière les rideaux jaunis, les allées et venues nerveuses des occupants. Pas un des miens n’était présent au village. Cette pensée me rassura. À quelques kilomètres de là, ils suivraient mes consignes et resteraient tapis. Des coups me parvenaient, ponctués d’injures. Les S.S. avaient surpris un jeune maçon qui revenait de relever des collets. Sa frayeur le désigna à leurs tortures. Une voix se penchait hurlante sur le corps tuméfié : « Où est-il ? Conduis-nous », suivie de silence. Et coups de pied et coups de crosse de pleuvoir. Une rage insensée s’empara de moi, chassa mon angoisse. Mes mains communiquaient à mon arme leur sueur crispée, exaltaient sa puissance contenue. Je calculais que le malheureux se tairait encore cinq minutes, puis, fatalement, il parlerait. J’eus honte de souhaiter sa mort avant cette échéance. Alors apparut jaillissant de chaque rue la marée des femmes, des enfants, des vieillards, se rendant au lieu de rassemblement, suivant un plan concerté. Ils se hâtaient sans hâte, ruisselant littéralement sur les S.S., les paralysant « en toute bonne foi ». Le maçon fut laissé pour mort. Furieuse, la patrouille se fraya un chemin à travers la foule et porta ses pas plus loin. Avec une prudence infinie, maintenant des yeux anxieux et bons regardaient dans ma direction, passaient comme un jet de lampe sur ma fenêtre. Je me découvris à moitié et un sourire se détacha de ma pâleur. Je tenais à ces êtres par mille fils confiants dont pas un ne devait se rompre.

J’ai aimé farouchement mes semblables cette journée-là, bien au-delà du sacrifice.

René CHAR

« Fragment 128 », René Char, Feuillets d’Hypnos, Paris, Gallimard, 1946.

© Éditions Gallimard, 1946

[toutmontbeliard-com]

Le bureau de Poste de Montbéliard Chiffogne est, depuis quelques jours, fermé "suite à plusieurs actes de malveillance" et ce "jusqu'à nouvel ordre". "La décision a été prise de fermer temporairement le bureau de poste de Montbéliard La Chiffogne suite à plusieurs actes de malveillance commis dans les locaux communs et inhabités du bâtiment", nous précise la Direction Régionale de Bourgogne-Franche-Comté du Groupe La Poste, "Ces actes de malveillance ne permettent pas d’ouvrir le bureau de poste dans les conditions nécessaires d’hygiène et de sécurité pour le personnel". A ces actes de malveillance successifs comme un compteur d’eau arraché, des canalisations plomb et cuivre arrachées, s’ajoute un problème de chaudière à gaz qui a nécessité l’intervention des pompiers. Un rendez-vous est prévu entre la direction de La Poste et la Ville de Montbéliard afin d’aborder la situation de cet établissement. La continuité de service est réalisée dans le bureau de Poste de Montbéliard Principal, place Francisco Ferrer, situé à 1,3 km du bureau de Poste de la Chiffogne. Read the full article

[iranondeaira]

" J'ai la nostalgie d'une de ces vieilles routes sinueuses et inhabitées qui mènent hors des villes... une route qui conduise aux confins de la terre... où l'esprit est libre... "

- David Henry Thoreau

[christophe76460]

Le mot désert a des significations riches et variées dans la Bible, allant au-delà de la simple idée de lieu aride et inhabité. Il a des origines importantes en hébreu et en grec, avec des connotations spirituelles, théologiques et géographiques.

Origine hébraïque : מִדְבָּר (midbar)

1. Définition :

En hébreu biblique, midbar désigne un lieu sauvage ou inhabité, souvent une région aride ou semi-aride.

Il peut faire référence à des espaces de pâturage (moins déserts que le terme moderne le suggère).

Parfois traduit par "steppe" ou "lieu désolé".

2. Racine et sens figuré :

Le mot midbar provient probablement de la racine dabar (דָּבַר), qui signifie "parler". Cela peut symboliser un lieu où Dieu parle à son peuple, car le désert est souvent présenté comme un espace de rencontre avec Dieu (Exode 3:1, Osée 2:16).

Le désert est perçu comme un lieu de purification, de dépendance totale envers Dieu et de révélation divine.

3. Connotations théologiques :

Lieu d'épreuve : Israël a erré 40 ans dans le désert pour être testé et façonné par Dieu (Deutéronome 8:2-3).

Lieu de refuge : David fuit dans le désert pour échapper à Saul (1 Samuel 23).

Lieu de rencontre avec Dieu : Moïse reçoit la Loi au désert du Sinaï (Exode 19).

Symbolisme messianique : Isaïe 40:3 parle d'une voix criant dans le désert, annonçant la venue du Seigneur, un passage appliqué à Jean-Baptiste.

Origine grecque : ἔρημος (erēmos)

1. Définition :

En grec, erēmos désigne un endroit désert ou isolé, souvent dépourvu d’habitants.

Cela inclut des terres arides, mais aussi des lieux solitaires ou éloignés, propices à la prière ou à la méditation.

2. Utilisation dans le Nouveau Testament :

Jésus se retire dans des lieux déserts (erēmos) pour prier et être seul avec Dieu (Marc 1:35, Luc 5:16).

Le désert est aussi le lieu de la tentation de Jésus après son baptême (Matthieu 4:1-11), où il affronte Satan et démontre sa fidélité au Père.

Jean-Baptiste prêche dans le désert (erēmos), appelant à la repentance et préparant la venue de Jésus (Marc 1:3).

3. Symbolisme spirituel :

L’idée grecque de désert souligne l’isolement spirituel, le dépouillement, et la communion avec Dieu.

Le désert devient un lieu de transformation, où les croyants peuvent être purifiés et renforcés.

Sens théologique global

Le désert, dans les deux langues, est bien plus qu’un simple espace géographique. Il porte des significations profondes dans la Bible :

1. Lieu de dépendance totale envers Dieu : Le peuple d'Israël a appris à dépendre de la manne et de l'eau fournie par Dieu.

2. Lieu de purification et d’épreuve : Les difficultés du désert révèlent le cœur des croyants et leur fidélité à Dieu.

3. Lieu de révélation et de rencontre divine : Dieu se manifeste souvent dans le désert, donnant des instructions et renouvelant son alliance avec son peuple.

4. Symbole de renouveau spirituel : Le désert prépare le chemin pour une transformation, que ce soit pour Israël, Jésus ou les croyants.

Applications spirituelles

Le désert, à la fois en hébreu (midbar) et en grec (erēmos), est un symbole puissant de la vie chrétienne. Il rappelle les moments où nous sommes dépouillés de nos conforts pour dépendre uniquement de Dieu.

Il est aussi un lieu d’introspection et de renouveau, où l’on peut entendre la voix de Dieu plus clairement.

Ainsi, le désert est une image de préparation et de transformation spirituelle, utilisée par Dieu pour faire grandir son peuple dans la foi.

[blogtbear]

Le conte de Noël de T-Bear

Il était une fois un immigrant français naturalisé Canadien qui travaillait au nord du Québec dans un laboratoire des sols sur le camp d’exploration du Lac Pau, dans le territoire de la Caniapiscau Baie James. En l’an de grâce 1978, Avec Jean Brivoisac le pionnier, ils étaient les seuls maudits Français dans tout ce territoire inhabité qui était aussi vaste que la moitié de sa France et sans…

[actu-juridique]

Les affaires criminelles des Yvelines : Roger Lesimple, le « turfiste enragé »

https://justifiable.fr/?p=2170 https://justifiable.fr/?p=2170 #affaires #criminelles #des #enragé #les #Lesimple #Roger #turfiste #Yvelines « Lesimple écrasait la tête de ses victimes à coups de bûche ou de pilon », titre en 1948, le journal Ce Soir. Roger Lesimple, 31 ans au moment des faits, a tué deux personnes à quelques jours d’intervalle pour quelques milliers de francs… Guillotiné en 1951, il a fait partie des condamnés à mort sélectionnés pour des essais de greffe de rein en France. Roger Lesimple a 31 ans lorsqu’il est arrêté à la Villette par l’inspecteur chef, Arnal et ses collègues, Godot et Deplanque. Lors d’un long interrogatoire, il avoue deux crimes, pour un gain de 6 900 francs. Le premier remonte au 22 décembre 1947. « À l’époque, Lesimple était garçon de ferme à Jumeauville, près de Montfort (Seine-et-Oise), relate le journal Ce Soir. Il avait un « tuyau » épatant aux courses. Il voulait jouer, mais il n’avait pas d’argent. Son camarade Blanchard, lui, avait un portefeuille plein de billets de « mille ». Le soir, Lesimple saisit Blanchard à la gorge avec ses deux grosses mains et il acheve sa victime en lui écrasant la tête avec le pilon à broyer les betteraves. Ce crime lui rapporta 6 000 francs. » Deux jours après, il est à Egly, près d’Arpajon. « Là, dans une baraque en planches, une vieille dame, Mme Lécureuil, 65 ans, élevait des poules et des lapins. Lesimple s’introduisit la nuit dans le local en brisant le carreau d’une fenêtre. Au bruit, la sexagénaire s’éveilla et se dressa sur sa couche. » Elle se mit à crier. Pour la faire taire, il lui tire une balle en pleine poitrine. «  Mais elle continuait à gémir, dit le bandit. Je l’ai achevée à coups de bûche » ! Son corps est découvert quatre jours plus tard, dévoré par les rats et les poules. Le gain pour Lesimple : 900 francs. Pensant à une mort naturelle, le corps est inhumé. Ce n’est qu’avec les aveux de Lesimple lors de son arrestation que l’assassinat put être reconnu. Surnommé « écumeur de la banlieue », il tente également en janvier de braquer un fermier à Trilport et un café sur les bords du canal de l’Ourcq à Aulnay. Puis « quelques fric-frac dans la région de Rosny et de Bondy », avec des cambriolages dans des maisons inhabitées. Ma��tre Tiercin à la défense Mars 1950, Roger Lesimple est jugé devant les assises de Seine-et-Oise, à Versailles. Il est défendu par Maître Tiercin, du barreau de Versailles. On retrouve peu d’informations sur cet avocat dans les archives de la presse. Son nom apparaît dans une seconde affaire de la même époque, aux côtés de Maître Genty, pour défendre André Félix en 1949. Durant ce que le journal Le Combat appelle « le procès du satyre de Rueil », André Félix est accusé d’avoir violenté plusieurs femmes. Surnommé « le vampire », il avoue avant de se rétracter, « en expliquant qu’athlète complet, il n’en avait pas moins été pris d’une terreur panique devant l’appareil de la justice » (Ce Soir, 14 avril 1949). Il est relaxé au bénéfice du doute. Maître Tiercin apparaît ensuite dans l’affaire du « châtelain-gangster » en 1952, avec Maître Aubert et Maître Raoult. Tous les trois défendent Daniel Touche et ses complices pour de nombreux faits d’agressions et de cambriolages à Saint-Cloud. Ou encore pour la défense d’un homme accusé d’homicide involontaire : « Un coup de chance malheureux, qu’il décocha, le 24 septembre 1950, vers 21 h 45, à un jeune ivrogne, qui s’accrochait à lui, l’amène, aujourd’hui, devant les jurés de Versailles. » Mars 1950, le procès à Versailles L’édition du 10 mars 1950 de Ce Soir fait un compte rendu du premier jour du procès de Roger Lesimple : « Tout au début de l’interrogatoire, le tueur a tenté d’expliquer d’une voix faible son enfance malheureuse. En fait, ces explications ont été fournies au jury par le président Pihier, l’accusé ne répondant que par monosyllabes. » Dans L’Humanité du même jour, il est fait état d’un « remords tardif », d’après le journaliste. « J’ai fait des aveux, car j’ai voulu libérer ma conscience », dit-il tout de même à l’audience. Lesimple est « une épave ». « Son père, gazé de guerre, est mort quand il avait 6 ans. Puis il a perdu sa mère. Repoussé de tous, il a volé à plusieurs reprises. » À plusieurs reprises dans la presse, les journalistes s’arrêtent sur ses mains : « Des mains énormes, des mains d’étrangleur. » Le contexte de son enfance ne change rien au verdict : Roger Lesimple est condamné à mort pour l’assassinat de Mme Lécureuil, et aux travaux forcés à perpétuité pour celui d’Aimé Blanchard. L’avocat général Furter avait pourtant « réclamé au jury une nouvelle condamnation au châtiment suprême. » (L’Aurore, 11 mars 1950). « Cela n’empêche pas Me Tiercin, son défenseur, de tenter de remonter le courant en faisant valoir que, malgré l’opinion des psychiatres, son client n’est pas, ne peut pas, être normal. Et son appel à la pitié n’est pas vain puisque, cette fois, le jury accorde des circonstances atténuantes à Lesimple. » Pour la tentative d’assassinat contre M. Corbrion de Trilport, il est condamné aux travaux forcés par les assises de la Seine-et-Marne, en novembre 1950. L’exécution, et une tentative de greffe d’organe Sans l’obtention de la grâce présidentielle, Roger Lesimple n’échappe pas à sa première condamnation. Il est guillotiné dans la cour de la prison de la Santé, sous le couperet d’Henri Desfourneaux, exécuteur en chef des arrêts criminels. Des essais de transplantation de reins sont alors réalisés par les pionniers de la médecine, René Küss, Charles Dubost et Marceau Servelle, après prélèvement sur les corps de plusieurs condamnés à mort en 1951, une première en Europe. Roger Lesimple en fait partie, sans qu’il ait donné son consentement au préalable. « Malheureusement, écrit le journal Paris-Presse le 24 janvier 1951, au cours des opérations préparatoires on s’aperçut que le supplicié était atteint d’une maladie du sang qui interdisait de poursuivre plus avant la tentative »… https://www.actu-juridique.fr/penal/les-affaires-criminelles-des-yvelines-roger-lesimple-le-turfiste-enrage/

[whencyclopedfr]

Colonisation Portugaise de São Tomé et Principe

São Tomé et Principe sont des îles situées dans le golfe de Guinée, en Afrique de l'Ouest. Elles étaient inhabitées avant d'être colonisées par les Portugais à partir de 1486. Elles furent tellement impliquées dans la traite des esclaves qu'elles devinrent connues sous le nom d'"îles aux esclaves", où des milliers d'Africains de l'Ouest étaient rassemblés et expédiés pour travailler dans les plantations de colonies telles que le Brésil portugais.

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