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Sobre las alianzas entre la izquierda y los movimientos evangélicos en América Latina

Por Radha Sarkar

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 El politólogo Javier Corrales llegó a decir en el 2018 que la alianza entre las iglesias evangélicas y los partidos conservadores en América Latina eran el “matrimonio perfecto” (1). No obstante, parece que pronto vendrá el divorcio, ya que un nuevo e intrigante pretendiente ha entrado en escena: la izquierda.

 Muchos políticos de izquierda han intentado aliarse con las iglesias, los líderes y los partidos políticos evangélicos en los últimos años. Por ejemplo, tanto Andrés Manuel López Obrador (AMLO) como su partido MORENA se aliaron con el Partido Encuentro Social (PES), de carácter evangélico, para llegar al poder en las elecciones mexicanas del 2018. Maduro también cortejó a varios líderes evangélicos durante las elecciones venezolanas del 2020, hasta el punto de que les prometió conmemorar el “Día del Pastor”, crear una universidad evangélica y donar miles de instrumentos musicales a sus iglesias (2). Ahora le ha tocado el turno a Gustavo Petro, candidato a la presidencia de Colombia y ex guerrillero, que ha recibido el apoyo de Alfredo Saade (un líder evangélico de la costa caribeña) con quien pactó una alianza el 15 de septiembre (3). El movimiento de Saade, Levántate, está compuesto por más de 400 pastores evangélicos.

 Aunque esto pueda parecer sorprendente, lo cierto es que esta clase de alianzas ya han existido en el pasado, especialmente si tenemos en cuenta que los partidos conservadores en América Latina siempre han tenido fuertes lazos con la Iglesia Católica. Es por esa razón que históricamente los lideres protestantes siempre han estado del lado de los partidos liberales e incluso han apoyado gobiernos revolucionarios, ya que el objetivo de todos estos movimientos siempre ha sido el mismo: disminuir la influencia social de la Iglesia Católica. Entre 1979 y 1990, la población evangélica creció del 5% al 15% durante el gobierno sandinista en Nicaragua gracias a las tensiones entre el gobierno revolucionario y la Iglesia Católica a raíz de los cargos políticos que ocuparían ciertos sacerdotes (4). Los evangélicos se inclinaban mucho más que los católicos a votar por la reelección de Daniel Ortega y, de hecho, varios de sus lideres expresaron su apoyo a los dirigentes del FSLN (5). Además, los movimientos evangélicos apoyaron la nueva constitución venezolana que promocionó Hugo Chávez en 1999, ya que esta ampliaba las libertades religiosas mientras que los católicos la atacaron por considerar que promovía el aborto (6).

 Sin embargo, ha habido momentos en que a los evangélicos les ha parecido más conveniente aliarse con la derecha. Por ejemplo, en el Chile de Augusto Pinochet, donde la Iglesia católica participó activamente en la resistencia en contra de la dictadura, los evangélicos se apresuraron a apoyarla con la esperanza de que les otorgaran la plena igualdad religiosa con los católicos (7). Todos estos hechos nos llevan a concluir que la participación evangélica en la política latinoamericana esta caracterizada antes que nada por el pragmatismo, aliándose tanto con la izquierda como con la derecha dependiendo del momento histórico (8).

 El crecimiento de las iglesias evangélica en la región implica que su participación en la política aumentará con el tiempo, aunque su intensidad varia de país en país (9). Incluso en Colombia, donde los grupos no católicos siempre han sido marginados, se estima que el 19,5% de la población nacional se identifica como evangélica o pentecostal (10).

 No obstante, es imposible afirmar que las iglesias evangélicas estén unidas como un todo, por lo que el actual panorama político es un reflejo del panorama religioso. Existen muchos grupos, divisiones y competencias entre ellos debido a la falta de una estructura unitaria más amplia. Ahora bien, es precisamente esta fragmentación la que explica el rápido crecimiento de su fe, ya que cualquiera con una vocación divina puede crear su propia iglesia, pero tiene la contrapartida de inhibir la acción política conjunta. Por ejemplo, a principios de la década de 1990 los evangélicos apenas representaban el 10% de la población colombiana y en ese entonces existían cuatro partidos evangélicos que competían entre sí. El partido político de Saade compite con otros dos: MIRA y Colombia Justa Libre.

 De todos modos, las iglesias evangélicas pueden ser valiosos aliados electorales a pesar de su incapacidad de crear una plataforma unificada. Esto último se aplica especialmente a mega-iglesias y organizaciones religiosas que cuentan con múltiples sedes y que tienen decenas o cientos de miles de seguidores, además del acceso que poseen a muchos recursos y el amplio uso que hacen de los medios de comunicación. Uno de los activos que pueden poner a disposición de las campañas políticas son sus enormes lugares de reunión, sin hablar de los canales de televisión y radio. Todo ello puede convertir fácilmente el capital religioso en capital político, aunque estos dos ámbitos no siempre se superponen (11).

 Sin embargo, esta traducción de fieles en votantes tiene cierto peso en las urnas y ha ayudado a varios líderes evangélicos a conseguir escaños en ayuntamientos, legislaturas estatales y congresos nacionales. En cuanto a las elecciones presidenciales, los evangélicos han sido más bien socios de coalición importantes y no tanto candidatos autónomos, siendo Fabricio Alvarado, del evangélico Partido de Restauración Nacional, una excepción: llegó a quedar de segundo en las elecciones presidenciales de Costa Rica de 2018. Es importante tener presente que las elecciones muchas veces se deciden por márgenes muy estrechos en gran parte de América Latina y es por eso que el capital político que pueden reunir mega-iglesias evangélicas y organizaciones religiosas tiene un peso descomunal a la hora de hacer reyes.

 Las elecciones presidenciales colombianas del 2018 pusieron de manifiesto esta tendencia, ya que el candidato del Centro Democrático, Iván Duque, derrotó a Petro por 2,3 millones de votos, obteniendo un total de 10,3 millones de votos. La clave de la victoria de Duque fueron los partidos evangélicos MIRA y Colombia Justa Libres, que al parecer le aportaron al menos un millón de los votos (12).

 Es muy probable que Petro aprendiera de esta derrota y esa sea la razón por la que se apresuró a buscar el apoyo de los evangélicos para su candidatura presidencial del 2022. Petro lanzó su campaña presidencial en la ciudad caribeña de Barranquilla haciendo referencia a Jesús y a los santos, además de acusar a la derecha de hacer “tratos con el diablo” (13). Poco después, se dio a conocer que el líder evangélico Saade había organizado el evento con la intención de apoyar públicamente la candidatura de Petro.

 Esta alianza de Petro con los evangélicos en la densamente poblada Costa Caribe colombiana tiene mucho sentido, ya que después de la capital y el departamento de Antioquia, es la zona más poblada del país. Por otra parte, la región Caribe cuenta con la mayor concentración de evangélicos en el país, ya que el 25,4 por ciento de la población se declara seguir esta denominación, lo que da un total de 2,25 millones de ciudadanos, por lo que las iglesias evangélicas de esta región podrían proporcionar un número considerable de votos. Saade aspira a conseguir 1,5 millones de ellos.

 Muchos de los grupos evangélicos de Latinoamérica han sido capaces de ampliar su influencia social debido a su participación en la política. Un caso típico es Brasil, donde los evangélicos se han presentado a las elecciones bajo distintas candidaturas, incluyendo al izquierdista Partido dos Trabalhadores (PT) (14), con la intención de legislar exenciones fiscales para sus respectivas iglesias, además de modificar las leyes de radiodifusión para poder alcanzar un público más amplio, conseguir financiación estatal para sus servicios religiosos haciéndolos pasar por eventos culturales y hacerse con ciertas propiedades para construir iglesias. Los pastores brasileños buscan obtener cargos electorales porque es precisamente el Congreso el que controla los derechos de difusión, así que estar en el Congreso garantiza la “televangelización”.

 Esto también se aplica al PSE mejicano que se benefició bastante de su alianza con MORENA: dejo de ser un partido marginal y se convirtió en la cuarta facción más importante de la legislatura nacional (15). AMLO, a diferencia de los otros presidentes mexicanos que se apoyaron en grupos católicos, abrió las puertas del poder a los evangélicos al ampliar su acceso a los medios de comunicación, las empresas y los bienes inmuebles. Las organizaciones religiosas evangélicas se unieron a la Secretaría de Gobierno que promueve la “Cuarta Transformación” (4T) (16) y que tienen como objetivo “reparar el tejido social de México”. AMLO propuso darle concesiones en materia de radiodifusión a estos grupos religiosos con el argumento de “fortalecer los valores” y reclutó a varias de estas iglesias para difundir un libro publicado por el gobierno sobre moral y ciudadanía. Por su parte, la Fraternidad Nacional de Iglesias Evangélicas anunció en diciembre del 2020 que había conseguido inscribir a 7.000 estudiantes al programa federal de becas con la intención de proporcionarles no solo instrucción técnica y empleos, sino también formarlos en los preceptos del Evangelio (17). Para esto, los evangélicos reclutaron estudiantes en todas las latitudes del país.

 Así que la alianza entre Saade y Petro, que resulta novedosa para la política colombiana, no hace sino continuar un mismo patrón regional. Saade ha retirado recientemente su apoyo a la campaña de Petro diciendo que el candidato presidencial no tomó en cuenta muchos de sus puntos (18). Sin embargo, este breve coqueteo político resulta revelador. Una fuente anónima de la campaña de Petro también ha dicho que en el futuro podrían hacerse alianzas similares con otros grupos evangélicos.

 Petro es el candidato presidencial con mayor intención de voto para las elecciones del 2022 según las encuestas (19) y eso a pesar de que la intención de voto por su candidatura ha caído del 21% en junio al 17% en septiembre, mientras que las encuestas revelan que la intención de voto por los candidatos de derecha, con los que se podría esperar que los evangélicos tuvieran mayor afinidad ideológica, es sustancialmente menor.

 Si Petro gana, ¿qué implicaciones tendrá su triunfo para los evangélicos colombianos? Es probable que siga el mismo camino que AMLO y fortalezca sus vínculos con los grupos evangélicos, especialmente si tenemos en cuenta la abierta hostilidad que muestra la Iglesia Católica hacia él (20). El apoyo de las organizaciones evangélicas a la campaña de Petro podría traducirse en una mayor influencia en las decisiones gubernamentales y en la implementación de ciertas políticas sociales. Pero como muy bien ilustra el caso mexicano, esta alianza no implica el triunfo de la “agenda moral” de los evangélicos que se expresa sobre todo en la prohibición del aborto y los derechos LGBTQ (21). Y ya que la agenda progresista de Petro se ha caracterizado por su promoción de los derechos LGBTQ (22), esto implica que los evangélicos muy probablemente no serán capaces de imponer su visión de la moral social.

 Si Petro gana las elecciones presidenciales en Colombia, esta clase de alianzas entre la izquierda y los evangélicos podrían ser cada vez más comunes en toda América Latina. Y aunque esto no suceda, es probable que comiencen a producirse giros políticos y grandes transformaciones en las comunidades evangélicas de toda la región, ya que su número y participación en la política no hará sino aumentar.

 Notas:

 1. https://www.nytimes.com/2018/01/17/opinion/evangelicals-politics-latin-america.html

2. https://www.eltiempo.com/mundo/venezuela/maduro-busca-el-apoyo-de-los-evangelicos-en-venezuela-461016

3. https://www.semana.com/nacion/articulo/quien-es-alfredo-saade-el-cristiano-que-apoya-a-gustavo-petro/202108/

4. https://books.google.com.co/books?hl=en&lr=&id=2u1ADgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT9&dq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm0Bs2EmrUZDhCCSU&redir_esc=y#v=onepage&q=paul%20freston%202004%20protestant%20political%20parties&f=false

5. https://www.jstor.org/stable/1387860?casa_token=Buemx_T8iwUAAAAA%3A15Tebn3e4zepqgYrxlYjQrufANU7ue2aOHh1-rIUp2zhm5OB13uAqMlm9Q9_38ljdLOdISPpFWeG1bP7x5qF1jmYN7rwS55kOaavUyQiMpQMbZnGrw

6. https://books.google.com.co/books?hl=en&lr=&id=2u1ADgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PT9&dq=paul+freston+2004+protestant+political+parties&ots=5mATKy97z2&sig=VDdOqSyfkYXm0Bs2EmrUZDhCCSU&redir_esc=y#v=onepage&q=paul%20freston%202004%20protestant%20political%20parties&f=false

7. https://www.taylorfrancis.com/chapters/edit/10.4324/9780429498077-6/chilean-pentecostalism-coming-age-edward-cleary-juan-sep%C3%BAlveda

8. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779

9. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43706779

10. https://www.svenskakyrkan.se/filer/34555608-8b30-4aec-9d33-2c0511345e65.pdf

11. http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-56122017000300187&script=sci_abstract&tlng=pt

12. https://nacla.org/alliances-leftists-and-evangelicals-latin-america

13. https://www.elespectador.com/politica/criticas-al-pacto-historico-por-recibir-apoyo-de-sector-cristiano/

14. https://moe.org.co/wp-content/uploads/2019/04/Libro_ReligionYPolitica_WEB-2.pdf

15. https://nacla.org/news/2020/02/10/Church-and-State-AMLO-Mexico

16. https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45712329

17. https://www.proceso.com.mx/nacional/2019/12/5/evangelicos-consiguen-siete-mil-becas-para-jovenes-los-moralizan-con-la-biblia-cartilla-de-amlo-235367.html

18. https://www.eltiempo.com/politica/partidos-politicos/gustavo-petro-sin-el-apoyo-del-lider-cristiano-alfredo-saade-623096

19. https://www.semana.com/nacion/articulo/petro-lidera-la-intencion-de-voto-pero-sigue-cayendo-en-las-encuestas-gran-estudio-electoral-de-semana/202118/

20. https://www.elcatolicismo.com.co/editorial/la-iglesia-en-un-gobierno-de-petro

21. https://politica.expansion.mx/mexico/2021/09/20/morena-va-por-aborto-seguro-martha-micher

22. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12162143

 Fuente: https://nacla.org/alliances-leftists-and-evangelicals-latin-america

[auditoriadevida01]

¡Experiencias! (parte 7).

DIMENSIÓN ESPIRITUAL:

Mi papá solía ser una persona muy muy, pero muy religiosa. Él por muchos años fue predicador de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia IPUC. Predicaba a través se du creencia, de sus sentimientos e ideas, lo cual era muy interesante para las personas que asistían; decían que sus predicaciones eran divertidas, entretenidas y sinceras. Siempre fue un hombre muy honesto, jamás usó un peso de la iglesia para su beneficio. Todo era perfecto, hasta que un día la iglesia le dio la espalda, un diciembre estando él en la iglesia con mi mamá y mis hermanos, necesitaban irse de urgencia y no tenían transporte alguno, por lo que le pidió a los hermanos de la iglesia si por favor podían llevarlos a la casa, pues estaba lloviendo, hacía frío y los niños tenían sueño. Tristemente ninguno aceptó, y tampoco le prestaron dinero para un taxi, así que tuvieron que irse caminando bajo la lluvia por 50 minutos para llegar a casa.

Ese día mi papá dejó de asistir a la iglesia, al igual que dejó de predicar y su fe por la buena humanidad, desapareció poco a poco.

“las dos caras de la humanidad” 

Es más que obvio que a la gran mayoría nos ha pasado que las personas que creemos importantes en nuestra vida, nos dan la espalda en momentos donde los necesitamos y nos sentimos abatidos, sin fe en la humanidad, solos...etc. Pero, nunca es tarde para brillar, al igual que hay personas malas, también hay personas buena que pueden alegrar nuestros días y ayudarnos mutuamente haciéndonos retomar la fe perdida.

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Un poco de mi vida como Cristiana

Nací en Yarumal, Antioquia en el año 1994, cuando tenía un año de edad mi madre inició a asistir a una iglesia evangélica llamada "Iglesia Pentecostal Unida de Colombia" (IPUC) y no pasó mucho tiempo cuando ella decide pertenecer a ésta definitivamente y por ende sus dos hijas también. Desde que tengo uso de razón pertenecí a esta iglesia, allí pasé todas las primeras etapas de mi vida en medio de la doctrina que allí se profesa y todo lo que esto implicaba para el desarrollo de una niña. Crecí llena de prohibiciones, de cosas que no podía hacer por llevar el titulo de evangélica pero que eran cosas que yo anhelaba vivir y experimentar. Siempre pensé y sentí que estar allí era como debía ser ya que mi familia y mi circulo social estaban en este lugar y sentía que estaba bien. No puedo decir que todos mis años dentro de la iglesia fueron malos y que todo lo que viví fue una mala experiencia, por el contrario, allí conocí grandes amigos, viví momentos muy bonitos y aprendí demasiado. Tengo muy claro que mi paso por la IPUC influenció en mi formación como ser humano y que todo lo que soy es permeado por mi experiencia como cristiana, es por esto que este relato de vida está enfocado en analizar la complejidad de ser cristiana.

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Cristianos no condenan la violencia policial en Colombia

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 El Paro Nacional de 2021 que atraviesa Colombia ha sido ampliamente cubierto por medios nacionales, extranjeros y por los ciudadanos que han registrado actos vandálicos de unos pocos, pero también violencia policial por una respuesta desmedida de la fuerza pública. Respuesta que a la fecha dejan, según la ONG Temblores, 31 muertes a manos de la policía, 1,443 casos de violencia policial y 814 detenciones arbitrarias en contra de manifestantes.

El partido de las iglesias evangélicas, Colombia Justa Libres, en su cara más visible, el pastor John Milton Rodríguez envío un mensaje en vídeo por redes sociales en el que afirmó que “ahora considerando que la Reforma Tributaria ha sido retirada de su trámite en el Congreso, que actualmente no existe ningún trámite de reforma pensional, esto permite clarificar un escenario de confianza para entender que podemos avanzar en un escenario de confianza sin necesidad de acudir a la violencia”, Luego llamó a un diálogo fraternal.

Si bien el llamado al diálogo fraterno es bienvenido y justamente necesario, el discurso del pastor John Milton también es revelador por lo que no dice. Y es que no hay en este comunicado condena alguna por la violencia policial, el uso desproporcionado, que llegó a incluir disparos contra manifestantes, muy bien documentados por vídeos ampliamente difundidos.

En su llamado de oración por la paz, del viernes 7 de mayo, tampoco se escucharon mensajes que condenaron las acciones desproporcionadas de la fuerza pública.

Respecto al sentido pésame expresado por el pastor solo hay un trino por el asesinato del Capitán Solano. “Mi sentido pésame a la familia del capitán Jesús Solano, mi rechazo e indignación con los criminales que acabaron con su vida que todo el peso de la ley caiga sobre estos maleantes. Mi condolencia y solidaridad con la @PoliciaColombia @FuerzasMilCol”

El 30 de mayo hizo un llamado a la Fiscalía “Hago llamado a @FiscaliaCol celeridad para judicializar a responsables de estos atentados contra los bienes públicos y privados.” No hubo entonces ningún mensaje igual por los desmanes del lado de los uniformados.

Similar comportamiento presentó en septiembre de 2020 tras las manifestaciones por exceso de uso de fuerza en Bogotá, que llevaron a la muerte, primero al estudiante de derecho Javier Ordóñez por uso de pistola taser y posteriormente de ocho manifestantes por este hecho.

A finales de septiembre de 2020 publicó:

“Felicito a todos los colombianos de bien, que de manera unida asumieron firmemente el rechazo a los vándalos y delincuentes, los que a través de la violencia, pretendían desastibilizar nuestro país han quedado en vergüenza, apoyemos a @PoliciaColombia y @FuerzasMilCol”

Más atrás en el tiempo, en el Paro nacional de 2019, su reacción fue similar. A pocos días de inicio de ese paro (precursor del de 2021) el pastor John Milton junto con Ricardo Rodríguez de la iglesia Avivamiento, Andrés Corson de El Lugar de Su Presencia, y el senador cristiano Eduardo Emilio Pacheco se reunieron con el presidente Duque, por pedido de este último para “orar por el presidente y el país”. El pastor Corson publicó la foto del encuentro indicando que Fuimos invitados por nuestro presidente a orar por él y por la nación. En primer lugar, te ruego que ores por todos los seres humanos. Pídele a Dios que los ayude; intercede en su favor, y da gracias por ellos. Ora de ese modo por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que podamos tener una vida pacífica y tranquila. 1 Timoteo 2:1-2”.

Tras el encuentro ninguna iglesia se posicionó a favor de las reclamaciones del paro, ni condenó de manera alguna el exceso de la respuesta policial en esas marchas, ni las posteriores.

El día de ayer, domingo 9 de mayo, en medio del supuesto dialogo con toda la sociedad, el presidente Duque repitió el libreto de 2019 reuniéndose con “todas” las iglesias. Un intento más del primer mandatario de ganar tiempo en espera que el paro pierda fuerza mientras no dialoga directamente con los líderes del paro. De las iglesias se escuchó nuevamente el llamado al fin de la violencia, pero faltaron de nuevo la firma condena al exceso de fuerza policial, o pedir que la policía cambié su Fuero Penal, raíz de tanta impunidad en estos lamentables casos.

Y es que las iglesias poco le pueden reprochar a Duque cuando sus dos partidos políticos, Colombia Justa Libre y el MIRA, son parte del gobierno.  El viceministro para la Participación e Igualdad de Derechos es Carlos Alberto Baena, del MIRA y de la iglesia IDMJI.  La reforma tributaria no tocó, y probablemente no tocará en el futuro a las iglesias, (¿Sabían que en Bogotá la Universidad Nacional y la Distrital pagan impuesto predial y las iglesias no?). Los pastores saben también que a mayor nivel educativo menor afiliación a religiones fundamentalistas, así que tampoco los conviene una ampliación de la educación pública estatal.

Por lo anterior, se explica el silencio de los pastores sobre el abuso policial. Si tan hubieran dicho un 10% de lo usado contra el matrimonio igualitario y al aborto, para denunciar los excesos policiales y recordar el nombre de las víctimas con su nombre, así como lo hacen por los policías fallecidos, habría habido una voz de condena adicional en el país. El epíteto de provida queda reservado si se trata de una gástrula, embrión o feto humano. Pero si se trata de un joven muerto por el ESMAD, no hay pronunciamiento. Por el contrario, hay apoyo a un cuerpo antidisturbios entrenado para combatir guerrillas y con fuero penal militar absolutorio.

El proceso de superación de la violencia es difícil de alcanzar si no se señalan también las violaciones a los derechos humanos que existen también en las fuerzas del Estado, que deberían ser ejemplares en el cumplimiento del derecho internacional humanitario. Ocultar estas atrocidades por tres años por parte del sector evangélico pentecostal no ayudan de manera alguna para alcanzar la reconciliación por la que dicen orar. 

[yojaryvelilla]

IMPORTANCIA DE CONOCER A JESUS

IMPORTANCIA DE CONOCER A JESUS

TOMADA DE UNA ENSEÑANZA DEL PASTOR JORGE DIAZ – IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA SEDE CENTRAL DE COROZAL-SUCRE.

‘Un hombre principal le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino solo Dios.

San Lucas 18:18-19

Durante muchos espacios y momentos en mi vida me pregunté ¿Quién es Jesús?, una y…

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La hija de un pastor evita el suicidio de un joven colombiano, ¡Dios toca los corazones!

La hija de un pastor evita el suicidio de un joven colombiano, ¡Dios toca los corazones!

La hija de un pastor evita el suicidio de un joven colombiano, ¡Dios toca los corazones!

La hija de pastor de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, Shelseen Daniela Duque, se dirigía hacia su casa cuando su madre alcanzó a visualizar un joven entre 18 y 23 años de edad que intentaba acabar con su vida desde el viaducto que comunica a Pereira con el municipio de Dosquebradas.

Daniela internivo…

[otpbdobrasil]

Apologética Contra la Herejía de la Trinidad Apologética, En Defensa de la Verdad. Encuentro Teológico Distrito 4 IPUC (Iglesia Pentecostal Unida de Colombia), Manizales, 19 de marzo de 2016. source

[poeta-de-dios]

Antes de decir 《Dios se ha olvidado de mí》preguntate si no eres tú quién se ha olvidado de Él.

Una chica cristiana

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Creencias cristianas con las que siempre tuve conflicto interno:

En este apartado quiero hablar de las creencias y doctrina de la iglesia a la que pertenecí y que de manera directa o indirecta siempre estuve en desacuerdo.

Cada vez que le decía a alguien que yo pertenecía a la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia decían expresiones como “jumm esa como es de  radical” “esa es de las más difíciles” y aunque yo no conozca mucho de otras religiones si tengo claro que a la que pertenecí es una de las más tradicionales y más apegada a lo que dice la biblia, viéndose como si hubieran muchas prohibiciones y donde la mayoría de cosas que se hacen fuera de ésta son pecado.

Yo desde muy pequeña refleje en mi forma de ser y de pensar que aunque estaba allí había cosas con las que no estaba de acuerdo ya que me parecían extremistas y radicales además de ser machistas porque si se observa bien la mayoría de prohibiciones son para la mujer como que deben estar siempre de falda larga, sin nada de maquillaje ni accesorios y con el cabello largo, también para que algún cristiano pueda tener algún tipo de acercamiento físico con otra persona se deben de casar porque hasta un beso es pecado.

De una u otra forma siempre fui en contra de estas restricciones ya que no me vestía tal cual debía hacerlo, me maquillaba y hasta hacía cosas “a escondidas” que sabía que no estaba bien visto para la iglesia aunque en la conciencia pesaba el hecho de saber que estaba pecando, incluso ahora que ya no asisto hay cosas que hago que hacen que me sienta mal por saber que no están bien vistas ante los ojos de Dios.  

Ahora que veo las cosas desde otras perspectivas me doy cuenta que esta religión que profese durante casi toda mi vida es de un pensamiento machista y homofóbico, mostrando al hombre como superior en diversas labores que se desempeñan en la iglesia y en el hogar, también es 100% radical en reconocer únicamente las familias nucleares y en creer que la homosexualidad es una enfermedad del diablo que debe ser curada para poder pertenecer a este lugar, por todas estas cosas y más que no alcanzo a enumerar y sumando otras razones fue que tomé la decisión de no estar en un lugar donde no me sentía cómoda y no estaba de acuerdo con la mayoría de sus ideologías.

Foto tomada en un evento que congrega a integrantes de la IPUC en el centro de convenciones la Macarena. 

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‘‘Uno’’.

Una canción producida y dedicada al 80 aniversario de la iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Organización Cristiana Evangélica donde mis padres fueron los primeros pastores en la misión establecida en Bolivia, en el año 1968.

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Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. Instalación de paneles acústicos personalizados // www.leqingenieria.com

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Escuela dominical, Iglesia Pentecostal Unida De Colombia- Central, Medellín. 2019 

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Producida en Korband Studios Enero 2016. 

Publicada en Julio 2016

En conmemoración al 80 aniversario de la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia. 

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Proyecto: Iglesia Pentecostal Unida de Colombia (Bogotá) - Acondicionamiento Acústico para Auditorio // www.leqingenieria.com #acustica #bogota #iglesia (en Bogotá, Colombia)