#hakkinda

[magazinxhaberler]

Evliliğiniz hakkında en yakın arkadaşınızın bile bilmemesi gereken 3 şey

Evliliğiniz hakkında en yakın arkadaşınızın bile bilmemesi gereken 3 şey

Evlendikten sonra ilişkinizle ya da eşinizle ilgili her şeyi en yakın arkadaşınıza anlatmak sıkıntı yaratabilir. Çünkü bu hem eşinizin size olan güvenini kırarken, arkadaşınızın yorumları da kafanızı karıştırabilir. Peki evliliğiniz hakkında neleri anlatmamalısınız? 1- AŞK HAYATINIZIN ÖZEL DETAYLARI Evlenmeden önce, müstakbel eşinizle olan randevularınızı arkadaşınızla paylaşmış olabilirsiniz. Ancak artık evli olduğunuza göre eşiniz bazı deneyimlerinizi kendinize saklamanızı bekleyebilir.

2- EŞİNİZİN GELİR GİDER DENGESİ Maddiyatla ilgili her konu size ve eşinize özel olmalıdır. Çünkü eşinizin geliri ya da borçlarından başka birine bahsetmeniz onu utandırabilir. 3- GİZLİ TUTMANIZ GEREKEN HER ŞEY Partneriniz sizinle bir şey paylaşmış ve bunu gizli tutmanızı istemiş olabilir. İşte böyle bir durumda bu bilgiyi en yakın arkadaşınızla paylaşmak yerine kendinize saklayın. Magazine X Haberler Read the full article

[umuttherzamanvar]

NAMAZ VE KILMAYANIN HÜKMÜ (İBN-İ KAYYİM)

ABDEST (S.A.V. DEN FASIL

Rasulullah (sav.) hayatının büyük bir kısmında her namaz için ayrı ayı abdest alırdı. Bazende bir abdestle namazların hepsini kılardı. Abdesti bir müd ile bazen alırdı ve bazen de üçte birlik bölümü ki bu da dört kadar Dimeşk evakı ile iki ve üç vak'a kadar olan bölümdür ile alırdı.

Kendisi (sa.v.) insanlar arasında en güzel olarak suyu döken birisiydi.

Ümmetini bunda israf yapmaktan da uyarır, engellerdi.

Nitekim ümmetinden temizlik hakkında haddi aşanların çıkacağımı haber vermiş ve "Muhakkak ki abdestte kendisine 'Elvehan' denilen bir şeytan bulunur.05

Suyun vesvesesinden kaçının. Birgün Nebi (sa.v.) Sa'd'ın yanından geçiyordu ve kendisi de abdest alıyordu.

Ona:

"Suda israf etme!" diye buyurdu.

Sa'd

"Suda israf olur mu?" diye sorunca

Nebi:

"Evet, Akan bir nehirde de bulunsan (israf etme, haramdır)" dedi.

Nebi'den (sa.v.) gelen sahih bir hadiste:

"Kendisi teker teker, ikişer ikişer ve üçer üçer abdest alırdı.

Bazı organlanında ikişer bazılarında da üçer olarak alırdı.

Marmaza yapardı, bazen bir avuç suyla istinşak ederdi bazen de iki avuç su ile ve bazen de üç avuç suyla yapardı.

Mazmaza ile istinşak arasını ulaştırırdı (bitiştirirdi). Avuçtaki (ya da kabtaki) suyun yarısıyla ağzını, yarısını da burnuna alıverirdi.

Tek bir avuç suyu ile ancak böyle yapması mümkündür.

İki avuç su ya da üç avuç suya gelecek olursak, bunda hem fasıl ve hem de vasl mümkün olur.

Ancak Nebi'nin (sav.) uyguladığı her ikisi arasında vasl yaptığıdır.

"Sahihaynda Abdullah b. Zeyd'in (r.a.) hadisinde geçtiği gibi:

"Rasulullah (sav) şüphesiz bir avuç ile mazmaza ve istinşak yapardı.

Bunu da üç defa tekrarlardı. Başka bir lafızda da "üç άνuς su ile mazmaza ve istinşak yapardı" diye buyurulmuştur. İşte mazmaza ve istinşak hakkında rivayet edilen en sahih hadistir.

Mazmaza ile istinşak arasında vasılanın olduğu konusu ile ilgili sahih bir hadis elbette gelmemiştir.

Lakin Talha b. Musarrıf o da babası o da dedesinden gelen bir hadiste "Ben Nebi'nin (s.a.v.) mazmaza ile istiryak arasında fasıla yaptığını gördüm" dediği hadis bulunmaktadır.

Ancak bu hadiste sadece Talha'dan o da babası o da dedesinden gelen rivayetleri, bulunmaktadır.

Dedesi ile hadis sohbeti olduğu (hadis görüşmesi alışı olduğu) bilinmemektedir.

Nebi (s.a.v.) sağ eli ile istinşak yapar sol eli ile de sümkürürdü

Başının tamamını mesheder, bazen de eliyle kabul görüp sürterdi.

Buna göre "Başarı iki defa meshetmiştir" hadisini söyleyenlere hami olunur bu. Ancak sahih olan meshi tekrar etmediğidir.

Bilakis tekrar edeceği vakit azaları yıkardı başı da bir defa meshederdi.

İşte bu O'ndan (sa.v.) apaçık olarak gelmiştir.

Bunun tersi O'ndan (sav.) elbetteki sahih değildir.

Bilakis bunun dışındaki sahih olabilir ancak açık ifade olarak sarih gelmemiştir.

Sahabinin sözü gibi "Üçer üçer abdest aldı ve "Başını iki defa meshetti" kavlinde olduğu gibi.

Açık olup ta sahih olmayana gelince,

Ibni Beylemani o da babasından o da Ömer'den (ra) gelen hadiste olduğu gibi Nebi (sa.v.) "Kim abdest alır ve avucunu üç defa yıkayacak olursa" dedikten sonra: "Başını üç defa mesheder" diye buyurmuştur.

İşte bununla delil getirilemez.

Ibmi Beylemáni ve habası zayıf görülmüştür.

Her ne kadar babası iyi halli birisi de olsa.

Osman'ın Ebu Davud tarafından rivayet edilen hadisi de işte böylecedir: "Nebi (sav.) başını üç defa meshetmiştir.

" Ebu Davud şöyle demiştir: "Osman'ın hadislerinin hepsi sahihde olup bunların hepsi başın bir defa meshedileceğine delalet etmektedir.

Nebi (sav)'den şüphesiz baştan bir bölümünü meshetmekle kasrettiğine dair bir tane hadis bile sahih değildir.

Ancak kendileri (sa.v.) başın nasiye miktarını meshedecekleri vakit, sarığın üzerinden meshin hepsini tamamlardı.

Ebu Davud' un rivayet Ettiği Enes hadisine gelecek olursak, söyledir:

"Ben, Rasulullah'ı (sav) abdest alırken gördüm.

Üzerinde katri bir sarık bulunuyordu.

Elini sarığın altına soktu ve başınım ön kısımlarım meshetti.

Sarığı da çözmedi.

İşte bu Enes'in kendisinin kastettiği su ibaredir:

"Nebinin (sa.v.) bütün saçlarını mesh kaplayıncaya dek sarığını çıkarmamıştır.

Nitekim sarık başın tamamının meshedilmesini engellemez.

bunu Muğure b şube ve başkaları sabit de kılmışlardır. Enes'in susması ise bunun nefyolduğuna delalet etmez.

Nebi (sav) mazmaza ve istinşak yapmadan abdest aldığı yoktur.

Bir defa da olsun bunları ihlal ettiği sabit değildir.

Kendisi bazen başıma ve bazen de sarığına bazen de nasiye miktarı ile sarığına meshederdi.

Sadece nasiye miktarı diye buna kasredip meshettiği O'ndan sabit olmamıştır

SAYFA 08

Ayaklarında mesh ya da çorap olmadığı müddetçe ayaklarını yıkardı.

Ayaklarında çorap ya da mesh olduğu vakitte bunlara meshederdi.

Kulağını da başı ile beraber mesheder, iki kulağın hem dışlarını ve hem de içlerini meshederdi.

Bunlar için yeniden bir su alıp mesehettiği sabit olmamıştır. İşte bu ancak ibni Omer'den sahih olarak gelmiştir. Boynunu meshettiği ile ilgili hadis ise O'ndan sahih olarak gelmemiştir süphesiz.

Nebi'nin (sav) abdest alırken besmele hariç bir şeyler söylediği Ondan mahfuz değildir.

Peygambere dayandırılan abdestin zikir ve duaları ile ilgili hadisler yalan ve uydurulmuştur.

Nitekim Nebi (sa.v.), bunlardan birisini bile söylememiştir.

Ümmetine bunları öğretmemiştir de.

Başında besmele çekmesi hariç, (bu konuda) Peygamber'den (sa.v.) birşey sabit olmamıştır.

Nebi'nin (sa.v.) söylemiş olduğu:

"Eshedü enla ilahe illallahu vahdehula şerikeleh ve eşhedü enne muhammeden abduhu ve rasuluhu. Allahümme calni minet tevvabine vecealni minel mutetahhirin" kavli ise abdestin sonunda okunmaktadır.

() Manası Allah dan (c.c.) başka ilah olmadığına, tek olup şeriki bulunmadığına ve Muhammed'in de O'nun kulu ve Rasulu olduğuna şahitlik ederim.

Ya Rabbil Beni çokça tevbe edenlerden ve çokça temizlenenlerden kal." (Mütercim)

Başka bir hadiste: "Nesei'nin Sünen'in de geçen abdestten sonra okunan bir dua da sudur

"Subhaneke allahumme vebihamdik eşhedü enla ilahe illa ente. Esteğfuruke ve etubu ileyke.""

(*) Manası: "Seni tenzih ederim.

Ya Rabbi! Seni hamdederim. Senden başka ilahın olmadığına şehadet ederim. Senden bağışlanma diliyor ve sana tevbe ediyorum." (Mütercim)

Abdestin başında: "Abdestsizliği kaldırmaya namaza hazırlanmaya niyet ettim" demezdi.

Bunu elbette sahabelerinden hiç kimse de söylememiştir.

Bu konu hakkında O'ndan (sa.v.) bir hari bile rivayet etmemişlerdir.

Ne de sahih ve zayıf bir isnad.

Nebi'den (sav) azaları üçten fazla yıkadığına dair bir rivayet yoktur.

Aynı şekilde dirsekleri ve topuklarını aşığı ve o halde yıkadığı da yoktur.

Ancak Ebu Hureyre (ra) bunu yapıyordu.

Nebi'den (sa.v.) gelen "parlaklığın artması" ile ilgili hadisi te'vil etmektedir.

Peygamberin abdest alma şekli hakkında Ebu Hüreyre (r.a.) hadisine gelince; "Nebi (sav.) pazularına kadar iki elini yıkardı ve dizlerine de gelinceye dek ayaklarını yıkardı" ibaresi abdestde

SAYFA 10

dirseklerin ve topukların içine kadar girdiği (kısıma) delalet etmektedir. "Parlaklığın artması" ile ilgili konuya girmemektedir.

Nebi (sa.v.) abdestden sonra azalarını kurulamayı adet edinmemiştir.

Bunun hakkında sahih bir hadis elbetteki yoktur.

Bilakis tersi (kurulamadığına dair) hadis vardır.

Aişe'nin (rha.) hadisine gelecek olursak "Nebi (sav)nin abdestden sonra kendisiyle. kurulandığı bir hırkası (bezi) vardı.

" Muaz b. Cebel (r.a.): "Ben Rasulullah'ı (sa.v.) abdest aldığı zaman elbisenin etrafıyla yüzünü sildiğini gördüm" demiştir.

Lakin bu iki hadis te zayıf olup bunlarla delil getirilemez.

İlk hadiste, Süleyman b. Erkam bulunmaktadır.

Kendisi metruk birisidir.

İkincisinde ise: Abdurrahman b. Ziyad b. En'am el-Efriki vardır.

O da zayıf hir ravidir.

Tirmizi "Bu konuda Nebi den (sa.v.) sahih bir rivayet yoktur" demiştir.

Nebi'den (sa.v.) her abdest alışı için suyu üzerine döktüğü görülmemiştir.

Lakin bazen kendi döker ve bazen de ihtiyaçtan dolayı başkası kendisine suyu döküverirdi.

Səhihayn'da Mugire b. yu'be'den gelen hadiste buyurulduğu gibi: "Sefer'de iken abdest aldığında (sa.v.) üzerine abdest suyu döküldü

Bazen de sakalların hilallerdi. Bunu da gerekli kılmazdı, şüphesiz hadis imamları (muhaddisler) bu konuda ihtilafa girmişlerdir.

Tirmizi ve başkaları Nebi (sav.) sakalım hilallediğini sahihlerken, Ahmet ve Ebu Zur'a ise sakalın hilallemesi ile ilgili hadisin sabit olmadığını beliritmişlerdir.

Parmak aralarının hilallenmesi de bu şekilde olup bunlar hakkında mahfuz bir şeyler yoktur,

Sünen'de, Müstevrid b. şeddad' dan gelen bir rivayette şöyle demiştir: "Abdest aldığı zaman Nebiyi (sav.) gördüm.

Ayak parmaklarını küçük el parmağı ile ufalıyordu." Bu hadis eğer sabit isede burnu bazen yaptığı muhakkaktır. İşte onlar, abdestinin zabtedilmesi ile ilgili Osman'ım, Ali'nin, Abdullah b. Zeyd'in, Rubeyyi binti Muavviz'in ve başkalarının itina ettikleri rivayetleri gibi rivayet etmemişlerdir.

Nitekim isnadında da Abdullah b. Lehyea bulunmaktadır.

Yüzüğünü hareket ettirmesine gelince, bu konu hakkında Ma'mer b. Muhammed h. Abdullah b. Ebi Rafi o da babası o da dedesinden gelen bir zayıf hadis mevcuttur: Nebi (sa.v.) abdest alınca yüzüğünü hareket ettirirdi." Ancak Mamer ve babası zayıftırlar.

Bunu da Darekutni zikretmiştir.

Bunlar "Zadu'l-Mead" adı müellifin kitabından alınmıştır

#NAMAZ #VE #KILMAYANIN #HÜKMÜ

#İbn-i #Kayyim #el-#Cevziye

#ABDEST #HAKKINDA #NEBİ (#SAV_DEN

#GELENLER #İLE #İLGİLİ #FASILA

[kalansonkauaikusu]

Edebiyat konusma sinavinda cumhuriyet yonetimi hakkinda konusacagim 💪🏼💪🏼

[throwmeintojapan]

dogrulari soyliyip yardimci olucam derken en yakinlarima karsi cidden kaba oldugumu fark ettim

[delifurkan]

en uzun boylu insanevladi benim diye selfie islerini bana kitliyolar

[pamiele]

Cok sacma bir huyum var eger basladigim hobi icin gerekli olan seylerin en iyisini almazsam hevesim kaciyor. Aslinda alanimda iyilestikce kendimi odullendirip daha iyisini almam gerekir ama ben zamaninda odullendirildigim cogu seyi zorla yaptigim icin hobi olarak basladigim şeyle kendimi odullendirdigimde de yaptigim seyi hobi olarak değil de yapmam gereken bir iş olarak görmeye ve uzaklaşmaya,zevk almamaya basliyorum

[harepare]

of beste kalkmistim eger yatmasaydim sarkinin cikisina sahit olcaktim ve o heyecan bambaskaydi AMİNA KOYAYİM SON GUNLERDE YASADİGİM MONOTONLUKTA BİR HEYECAN BULMUS OLACAKTİM NEDEN SARKİYİ BEKLEMEDİM YA AGLİCAM SİMDİ

[zaman-lordu]

Sonunda kitap ve manga siparis ettim cok mutluyum

[acikdenizler]

serefsizlik olsun diye cevabini bildigim bir soru sordum hadi bakalimmmmm

[tcetvel]

BUGUN TAHA BENİ HATIRLADI🥹🤧🥺👀😖✅💚🧿🧿🧿🫡🤲✨🫵🗿🏎️✌️🙏🚨🇹🇷🐺🆙🔓🫶🏃‍♀️✋

[umuttherzamanvar]

ALEMLERİN SIRRI (GAZALİ)

LİDERLİK VE MEMLEKET DÜZENİ HAKKINDA

Liderlik hususunda İslâm bilginleri ihtilaf etmişlerdir: Bazılarına göre Nas (Kur'andan ayet) bunu tayin etmiştir:

«Bedevilerden o geri bırakılanlara de ki:

«Yakında çetin bir harp ehli olan bir kavme, kendileri ile muharebe etmek, yahut (muharebesiz) onların müslüman olmalarını sağlamak üzere da'vet olunacaksınız.

Binâenaleyh (onlarla döğüşmek hususunda) itaat ederseniz Allah size güzel bir mükafat verir, evvelce döndüğünüz gibi dönerseniz sizi elem verici bir azabla azaplandırır.» (El-Feth: 16.)

Ebu Bekr (R.A.) Peygamberin vefatından sonra halkı kendine itaat etmelerine çağırmıştır.

Ve halk da onu halife olarak kabul etmiş ve uymuştur.

Bazı müfessirler, (Hani peygamber zevcelerinden birine gizli bir söz söylemişti. (Tahrim süresi Ayet: 3) ayetinin tefsirinde şöyle demişlerdir:

Peygamber Hazreti Aişe'ye hitaben Benden sonra halife baban olacaktır..>

Bir kadın Peygambere:

Seni gayp ettikten sonra kime baş vuracağız? diye sorunca Peygamber Ebu Bekr (R.A.)u göstermişlerdir.

Ebu Bekr (R.A.) Peygamber sellâlahu aleyhi vesellemin sağlığında imamlık etmiştir, imamlık ise dinin direğidir!..

SAYFA 24 İMÂM-I #GAZALİ

Naslardan ayrılmayanların dedikleri bundan ibarettir. Sonra tevil yoluna saparak şöyle dediler:

Eğer Ali (K.V.) Halifelerin ilki olsaydı umulan semeriyi vermezdı.

Sonra onun dördüncü olması şerefine bir halellik getirmez. Çünkü Resulullah (S.A.V.) de peygamberlerin sonuncusudur.

Bu usûl ve prensiblerden ayrılanlar şu iddiada bu- lundular:

Bu, iddianız tamamen havaî ve isteklerinize uygun düşen bozuk bir iddiadır.

Hilafet ve hükümler babında ölçü meydandadır:

Davud, Süleyman, Zekeriya ve Yahyayı (Allahın selâmı üzerlerine olsun) buna örnek verebiliriz..

Hanımlarına dediler:

Hilafet (Makamı) kimindir? Onlarda «Onundur diyerek bunu kabul ettiler.

Bu da batıldır.

Çünkü bu miras yolu ile olsaydı Halife Abbas (R.A.) olurdu.

Fakat delil apaçık meydandadır, perdeyi aralamıştır:

Halk topluluğu, bayram günü irad edilen hutbenin metninde ittifak etmişlerdir:

O hutbede Resul-i Ekrem (S.A.V.) şöyle demiştir:

«Ben, kimin mevlası olursam Ali de onun mevlâsıdır!» (Bu hadisi, İmam Ahmed Musnedinde, Ibni Mace'de Berra'dan, Tirmizi, nesai, Ziya Zeyd bin Erkam'dan (R.A.) rivayet etmişlerdir. )

Bunun üzerine Ömer (R.A.) «Ey Hasanın babası bıravo sana! Benim dostum oldun. Hatta her dostumun dostu oldun, demiş, Peygamberin bu sözüne rıza göstermiştir.

Sonraları Riyaset sevgisi galip geldi, sancakların dalgalanması, atların harb alanlarında şaha kaldırılması, ülkelerin feth edilmesi sevdasına düşüldü.

Dönün dolaşıp yine ilk anlaşmazlığa düşdüler.

Onu artlarına attılar azıcık bir menfaat karşılığımda sattılar.

SAYFA 25 ALEMLERİN SIRRI

Peygamber (S.A.V.) hasta yatarken, hokka ve beyaz bir kâğıd getirin, size müşkülünüzü hal edeyim, benden sonra kimin iş başına geçeceğini açıklayayım, dedi.

Ömer hemen oturduğu yerden fırladı.

Bırakın adamı, görmüyormusunuz, hastadır?..

Fazla sıkmayın, onu rahatsız etmeyin, dedi..

Bunlardan sonra anlıyoruz ki, nasların tevili yoluna sapmanız, batıl olmuş ve icmaa avdet etmiş sayılırsınız!

Şu da açık olarak anlatılmıştır:

Abbas?

Ali, Hanımı ve Evladı biat merasimine katılmamışlardır.

Sakîfeliler, Hazrecli'ye uymanızda size muhalefet etmişlerdir.

Ebu Bekr'in oğlu, Muhammed, babası ölüm döşeğinse iken onun yanına girmiş, babası ona:

Oğlum amcanı çağır da hilafeti ona vasiyet edeyim.

Hak üzere mi yazayım, yoksa batıl üzere mi?

Hak üzere yaz!

Eğer hak üzere yazacaksam hilafeti oğullarına tavsiye etmen gerekir...

-Şunu iyi bil ki bunu senden başkasına daha layık görmekteyim.

Bunun üzerine babasının yanından ayrılan Muhammed doğru Ali'nin yanıma gitti..

Onun (Ebu Bekr'in) Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin minberindeki:

«Ben sizin en iyiniz değilim, bana destek olun!»

sözü, bilinen şeylerdendir. Bunu O,

şaka mı, yoksa gerçek mi olarak söylemiştir?

Yahut halkı denemek için mi söylemiştir?

Eğer şaka

olarak söylemiş ise, halifeler böyle ciddi meseleleri şaka yapamazlar!

Eğer ciddi söylemiş ise, bu, o takdirde hilafet makamı ile bağdaşmaz.

SAYFA 26 İMÂM-I #GAZALİ

Denemek için söylemiş ise

şu ayet karşısına dikilir: «Kinden göğüslerinde (dünyadan kalma) ne varsa hepisini söküp atacağız.» (El-Araf: 43.) Durum, böylece vuzuha kavuşunca, bu, onların bir ittifakı sayılmış olur.

Bu söz tabii ki Sadr-i evvel'e' ait

bir söz olmuş olur.

Ali'nin ve onunla çekişen kişinin zamanına gelince:

Bu babta Peygamberin hükmü kat'idir:

Her iki halifeye birden biat edilirse, onlardan birini öldürün!»

bu ne kadar garip bir şeydir?.. Bir hak ikiye nasıl bölünebilir Evet, Hilafet, bir cisim değil ki ikiye bölünebilsin,

araz değil ki inkısam kabul etsin,

cevher de değil ki tecdidi mümkün olsun!...

Öyleyse, bu nasıl alınıp satılabilir?..

Ebû Haizm'in rivayet ettiği bir hadisde sabit olmuştur:

- Ahirette görülecek dâvaların ilki, Ali ile Muaviye dâvasıdır. Allah, Ali'nin doğruluğuna hükm edecek, diğerleri ise Allah'ın dileğine kalacaktır..>> İslâmın muballiği bulunan

Resulullah sellellahu aleyhi ve sellem, Ammar bin Yasır'a demiştir ki:

«Seni, azgın bir cemaat öldürecek, İmam'ın (İslâm Liderinin) azgın ve zalim olması kat'iyen doğru olamaz.>>

İmamet, iki kişi arasında paylaşılamaz, tıpkı Rubûbiyet gibi..

Onlardan sonra gelen bir gruh da şu iddia da bulunmuştur:

Yezit, Hüseyn'in öldürülmesine kat'iyen razı olmamıştır..

Şimdi sana, bir biri ile harp eden iki kıralı misal vereyim: Bunlardan biri, diğerine galip gelince, onu acaba askeri, kumandanın haberi olmadan öldürür mü? (Asla!)

Habersiz öldürmek, ancak bir hata mahsulu olabilir!

SAYFA 27 ALEMLERİN SIRRI

Bir de Hüseynin öldürülmesini düşün:

Arada geçen şiddetli, çarpışma, ciğerlerini kavuran şiddetli susuzluk, başının kesilip taşınması gibi feci olaylardan sonra böyle bir hata ihtimali kabil midir?

Bir Şarkısında Ali'yi öğen Cariye'yi öldüren kişi, Ali'ye kininden ötürümü öldürmüştür,

yoksa Cariye'ye olan kininden dolayı mi öldürmüştür?..

Bir Muaviyenin oğlu Yezid ile Hüseynin oğlu Ali Zeynel Abidin arasında geçen şu muhavereye bakınız:

Yezid:

Sen, Allahın katl ettiği kişinin oğlusun!

Ben, insanların nahak yere öldürdüğü kişinin oğluyum, dedi

ve şu âyeti okudu:

«Kim bir mümini öldürürse cezası, içinde ebedi kalıcı olmak üzere cehennemdir.

Allah ona, gazap etmiştir,

Ona lânet etmiştir, ve ona çok büyük bir azab hazırlamıştır.» (En-Nisa: 93.)

Ya Yezid, Rabbine ceza mı veriyorsun?

Onu cehenneme koyup ebediy orada yakın, ona lânet mi ediyorsun?

Diye onu susturmuştur..

Bu deliller hükümsüzdür, hiç bir şeriat hakimi bunun doğruluğuna hükm etmez, diye bir itirazda bulunursanız cevabımız hazırdır:

Milyonlarca kişinin de bildiği bir hadise vardır:

Bin ay minberlerde Ali'ye sövdünüz!

Bunu size, kitabmı, Sünnet mi, yoksa peygamber mi emretmiştir?..

Onlardan sonra gelenler, Hilåfet makamına, kitab, sünnet ve icmai ümmetle mi oturmuşlardır,

hayır hayır!

Onlar o makama ancak Ebu Müslim El-Horosanî'nin kılıncı sayesinde oturmuşlardır..

Birde kılınç kadar keskin olan, Muşarrı'in şu sözüne bakınız:

SAYFA 28 İMÂM-I #GAZALİ

<<<- Benden sonra hilafet otuz sene devam edecek, ondan sonra kırallık (başlıyacak..)

Abbasa söylediği şu mucizesi de akıllara durgunluk vermektedir:

Ey kırk kıralın babası!

bakınız (Mulûk) demiştir de (Halife) dememiştir.. (Bununda derin ve gayet ince bir anlamı olsa gerek.)

Şimdi seney Mulk-üdevlet isteklisi,

böyle bir dilekte bulunuyorsan Allah'a tam manasıyla kulluk et!

Mali fedakârlıklarda bulun!

Sabırlı, dikkat aynı zamanda titiz ol!

İyi ölç, biç, tahammül etmesini bil,

barışa önem ver ki başarıya ulaşabilesin,

Allah Teâla en iyi bilendir...

#ALEMLERİN-#SIRLARI

#İMAM-#GAZALİ.

#DÖRDÜNCÜ #MAKALE

#LİDERLİK #VE #MEMLEKET #DÜZENİ #HAKKINDA

[throwmeintojapan]

*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*✨🤍✨*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*

[temelisg]

Şarküteri, Bakkal ve Gıda Pazarları Satış Elemanlığı Hijyen Belgesi

Şarküteri, Bakkal ve Gıda Pazarları Satış Elemanlığı Hijyen Belgesi: Gıda Güvenliği ve Hijyenin Önemi

Gıda sektöründe çalışan satış elemanları, müşterilere taze ve sağlıklı ürünler sunmakla sorumludur. Bu sorumluluk, hijyen kurallarına uygun çalışmayı zorunlu kılar. Özellikle şarküteri, bakkal ve gıda pazarları gibi yerlerde, ürünlerin hijyenik koşullarda muhafaza edilmesi ve sunulması, gıda güvenliği açısından kritik bir öneme sahiptir. Bu bağlamda, Şarküteri, Bakkal ve Gıda Pazarları Satış Elemanlığı Hijyen Belgesi, bu alanda çalışanların hijyen kurallarınauygun bilgi ve becerilere sahip olduklarını belgeleyen resmi bir sertifikadır. Peki, hijyen belgesi nasıl alınır, ne işe yarar ve bu süreçte neler bilmeniz gerekir? Bu makalede, hijyen belgesi ve hijyen eğitimi ile ilgili tüm sorularınıza yanıt bulacaksınız.

Hijyen Belgesi Nedir ve Ne İşe Yarar?

Hijyen belgesi, bir kişinin hijyen konusunda gerekli eğitimleri aldığını ve hijyen standartlarına uygun çalışabileceğini gösteren bir sertifikadır. Şarküteri hijyen sertifikası, bakkal hijyen sertifikası ve gıda pazarı hijyen sertifikası, bu sektörlerde çalışan satış elemanları için zorunludur. Bu sertifika, çalışanların hijyen kurallarını bildiğini ve uygulayabildiğini kanıtlar. Hijyen belgesi sahibi personel çalıştıran işletmeler, sundukları hizmetlerin güvenilirliğini ve kalitesini artırarak müşteri memnuniyetini sağlar.

Hijyen belgesi ne işe yarar sorusuna gelirsek, bu belge, işletmenizin hijyen standartlarına uyduğunu ve müşterilere güvenli hizmet sunduğunu gösterir. Hijyen belgesine sahip olmak, müşterilerinize sağlıklı ve hijyenik gıda ürünlerisunduğunuzu kanıtlar, bu da müşteri güvenini artırır ve işletmenizin prestijini yükseltir.

Şarküteri, Bakkal ve Gıda Pazarları Hijyen Sertifikası Nasıl Alınır?

Hijyen belgesi nasıl alınır sorusu, şarküteri, bakkal ve gıda pazarları sektörlerinde çalışanlar için büyük önem taşır. Bu belgeyi almak için, hijyen eğitimi veren yetkili bir kurumdan eğitim almanız gerekmektedir. Hijyen eğitimi, hijyen kuralları, mikropların yayılmasını önleme yöntemleri, temizlik standartları gibi konuları kapsar. Eğitim genellikle 8 saat sürer ve sonunda bir sınav yapılır. Sınavda başarılı olanlar, hijyen belgesi almaya hak kazanır.

Şimdi Hijyen Belgesi Alın

Hijyen belgesi başvuru süreci oldukça basittir. Öncelikle, eğitim almak istediğiniz kurumu seçmelisiniz. 15 yıllık eğitim tecrübesine sahip YENİ MESLEĞİM Eğitim Kurumları iştiraki olan hijyen.org.tr sitemizden başvuru yapabilirsiniz. Eğitim sonunda yapılacak sınavı geçtikten sonra, şarküteri, bakkal ve gıda pazarı hijyen sertifikası alma hakkı kazanırsınız. Firmamız, başvurunuzdan sonra 24 saat içinde hijyen belgenizi hazırlayarak size sunar. Bu belge, ömür boyu geçerli olup, e-Devlet sisteminde sürekli olarak görünür.

Hijyen Belgesi Ücreti Nedir ve Kaç Günde Alınır?

Hijyen belgesi ücreti, eğitim kurumlarına ve eğitimin kapsamına göre değişiklik gösterebilir. YENİ MESLEĞİM Eğitim Kurumları iştiraki olan hijyen.org.tr, uygun fiyatlı eğitimler sunarak, şarküteri, bakkal ve gıda pazarlarında çalışan satış elemanlarının bu önemli belgeyi almasını kolaylaştırmaktadır. Ücretler hakkında detaylı bilgi almak için platformumuzu ziyaret edebilir veya +90 532 359 12 50 numaralı hattımızdan bize ulaşabilirsiniz.

Hijyen belgesi kaç günde alınır sorusu da oldukça merak edilen bir konudur. Bizimle alacağınız eğitimlerde, bu süreç son derece hızlıdır ve 24 saat içinde hijyen sertifikası elinizde olur. Diğer kurumlardan alınan belgeler ise, genellikle 1-2 ay sürebilmektedir. Hızlı ve etkili bir çözüm arıyorsanız, hijyen.org.tr en iyi tercih olacaktır.

Hijyen Belgesi Sorgulama ve Sınav Sonuçları

Hijyen belgesi sorgulama, belgeye sahip olup olmadığınızı veya belgenizin geçerlilik süresini kontrol etmenizi sağlar. Hijyen belgesi sınav sonuçları, eğitimi tamamladıktan sonra kısa bir süre içinde açıklanır. YENİ MESLEĞİM Eğitim Kurumları iştiraki olan hijyen.org.tr platformu, sınav sonuçlarını online olarak takip etmenizi sağlar ve belgenizi hızlı bir şekilde almanıza yardımcı olur.

Şimdi Hijyen Belgesi Alın

Hijyen belgesi geçerlilik süresi, ömür boyudur. Bu, bir kez aldığınızda bu belgenin sürekli geçerli olacağı anlamına gelir. Bu da belge sahipleri için büyük bir avantajdır çünkü sürekli yenileme gerektirmez. Ancak, bazı işverenler veya düzenleyici kurumlar belirli aralıklarla eğitimlerin tekrarlanmasını isteyebilir.

Hijyen Belgesi Almak İçin Hemen Başvurun!

Hijyen belgesi almak ve hijyen eğitimi hakkında detaylı bilgi edinmek için en doğru adres hijyen.org.tr. 15 yıllık eğitim tecrübesine sahip YENİ MESLEĞİM Eğitim Kurumları iştiraki olan bu platform, size hızlı, güvenilir ve üniversite onaylı hijyen sertifikası sunar. 24 saat içinde belgenizi alabilir, ömür boyu geçerliliği olan bu belgeyle hem yasal yükümlülüklerinizi yerine getirebilir hem de iş hayatınızda bir adım öne geçebilirsiniz. Hemen şimdi detaylı bilgi almak ve başvurunuzu yapmak için hijyen.org.tr adresini ziyaret edin!

Şimdi Hijyen Belgesi Alın

Sonuç olarak, şarküteri, bakkal ve gıda pazarları hijyen sertifikası almak, hem kişisel hem de profesyonel yaşamınızda büyük önem taşır. Hijyen sertifikası, yasal gereklilikleri yerine getirmenizi sağlar ve hijyen konusunda bilinçli olduğunuzu kanıtlar. 15 Yıllık Eğitim Tecrübesine Sahip YENİ MESLEĞİM Eğitim Kurumları iştiraki olan hijyen.org.tr platformu, bu süreçte size tam destek sunar. Hijyen belgesi almak ve hizmetlerimiz hakkında daha fazla bilgi edinmek için +90 532 359 12 50 numaralı hattımızdan bize ulaşabilirsiniz. Sağlıklı bir çalışma ortamı ve güvenli bir gelecek için hemen harekete geçin!

Etiketler:

hijyen belgesi

hijyen belgesi nasil alinir

hijyen belgesi alma

hijyen belgesi sorgulama

hijyen belgesi basvuru

hijyen belgesi ucreti

hijyen belgesi nereden alinir

hijyen belgesi nedir

hijyen belgesi ne ise yarar

hijyen belgesi sorulari

hijyen belgesi hemba

hijyen belgesi nasil cikarilir

hijyen.org.tr

hijyen belgesi kac gunde alinir

hijyen belgesi gecerlilik suresi

gida pazari hijyen sertifikasi

bakkal hijyen sertifikasi

sarkuteri hijyen sertifikasi

[yakamozarda]

Kampta da bir ara sacma sapan gerginlik cikti. Bir arkadas depresif zor donemden geciyor ve kimse beni umursamiyor sevmiyor tribindeydi ama kendini izole etmeye basladigi an bilmem kac kisi onla ilgilenmesine ragmen kendini daha da kapatmisti. Bir ara siz sanattan anlamiyorsunuz tarzi bir atar gecti (politik kamptaydik????? Oncelik o degildi ama peki)

[harepare]

neyse bn yatiorum

[ihaledanismani]

İHALELERE YÖNELİK BAŞVURULAR HAKKINDA TEBLİĞDE DEĞİŞİKLİK