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INSPIRAÇÃO - método a/r/cográfico

Módulo PMAD_Processo_Criativo_AF3

1. Exploração e Reflexão

Inspiração é uma das sete fases ou etapas distintas, interativas e generativas, identificadas no método específico, da a/r/cografia, (Veiga, 2020b, pp. 101-110) um processo de investigação criativa, que “visa enquadrar o trabalho de investigação criativa sob três prismas: o da arte (art – A), o da investigação (research – R) e o da comunicação (communication – C).” (Veiga, 2021, p.17), esta prática artística digital é particularmente direcionada para a média-arte digital e incide na experimentalidade artística: o seu significado, intenção, descobertas associadas e a comunicação do todo.

A inspiração estabelece relações complexas de implicações mútuas, sem uma sequência definida, podendo ser revisitada, questionada, alterada e/ou adaptada ao longo de todo o processo criativo. Esta etapa e as outras etapas da a/r/cografia são uma contínua construção e evolução, resultante de abordagens e processos interativos gerados por interações com os vários agentes - humanos e não-humanos - do ecossistema, aponta Veiga, 2021.

Reunir inspirações em torno da Temática da Mãe Soberana - Nossa Senhora da Piedade - Loulé, é fundamental para poder explorar, desenhar, confrontar, tirar notas, interligar, reutilizar e analisar como diferentes ideias e referências de trabalhos de terceiros podem inspirar conceitos, que permitam visionar e apontar possíveis concretizações.

2. Mãe Soberana Identidade

Como ponto de partida desta etapa, revisitei a identidade gráfica desenvolvida por mim para o Santuário da Mãe Soberana - Nossa Senhora da Piedade, o qual reflete a história e significados deste culto Mariano, em Loulé. A estrela de 16 pontas, é a imagem de marca desta manifestação,

Figura 1: Indentidade Visual - Mãe Soberana - Santuário Nossa Senhora da Piedade Loulé Fonte: Autor (2020).

cuja criação resultou da investigação desenvolvida em torno da temática. Esta identidade permite contar a história de quase 500 anos desta devoção, em 14 passos, (corresponde ao mesmo número dos passos da Via Sacra):

1 - Cruz - Marcação do lugar

2 - 1º ANEL - Povo - Colectivo - Todo - 4 quadrantes - 4 Estações do Ano - Ciclo da Natureza - PÁSCOA - Dualidade - Vida - Morte - Ressurreição - Festa - Religioso - Pagão - Antigo - Contemporâneo

3 - INTERVENIENTES - Esfera de ligação entre o todo - Constelação

4 - REDE - Adjetivação - Comunidade - Coletivo - Centro

5 - 2° ANEL - SANTUÁRIO - Cúpula - Local Sagrado - Consagrado pelo Todo

6 - 3° ANEL - ESPÍRITO SANTO - A Mãe que intercede junto do Filho - Esfera Divina

7 - UNIVERSO - Observação - Contemplação - Reflexão - Oração

8 - 8 Pontos Cardeais - 8 HOMENS DO ANDOR - Força em todas as Direcções

9 - Estrela Guia - Direção - Manifestação Religiosa

10 - Natal - Nascimento - MÃE - FILHO - Coroa - Soberana - Luz - Festa - Orar

11 - ESTRELA DA PÁSCOA - Capela Sistina - Vaticano - Estrelas no chão marcam o ciclo do calendário Juliano

12 - Símbolo

13 - Símbolo + Santuário

14 - Identidade

3. Património Cultural Imaterial

Para sustentar a prática artística digital irei considerar e consultar o Inventário Nacional Pesquisa Orientada - MatrizPCI, onde a manifestação se encontra inscrita desde 2016, constituindo um repositório de documentos, imagens, sons e vídeos associados ao culto.

Outra das minhas inspirações é o livro “Mãe Soberana - A Força do Amor”, uma obra fotográfica de três louletanos renomados, Fernando Correia Mendes, Luís Henrique da Cruz e Vasco Célio. A qualidade da fotografia dos autores é inspiradora e retrata as festividades associadas ao culto com uma perspectiva artística e crítica, onde “A cultura é fator transformador e, simultaneamente, agregador das sociedades”, sublinha Vítor Aleixo no prefácio do livro.

Também os textos do autor e coordenador da obra, João Romero Chagas Aleixo, são inspiradores, uma compilação dos pontos altos da manifestação, reconhecendo a importância da fotografia na divulgação do culto, logo estas imagens podem ser parte integrante da possível videoarte que tenciono criar para exibir no meu artefacto. Exemplo de algumas fotografias, dos autores:

Figura 2, 3 e 4: FotografiaS de Fernando Mendes. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Figura 5, 6, 7, 8 e 9: FotografiaS de Luís da Cruz. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Figura 10, 11, 12, 13 e 14: FotografiaS de Vasco Célio. Fonte: “Mãe Soberana - A Força do Amor”, (2017).

Nas notas introdutórias da referida obra, João Romero Chagas Aleixo, dá nota e faz-nos deambular pelos cenários da festa e do povo de Loulé, podendo estas narrativas contribuir para criação de novas abordagens, abaixo dois excertos que refletem e descrevem a festa e a sua identidade:

“Um culto antigo. Com quase cinco séculos de existência (c. de 1553). Um culto que deverá ser visto como uma recordação coletiva. Como um culto da comunidade. Como a consciência de um grupo. Como uma esperança comum. Como o maior denominador comum entre todos os louletanos. Como a maior, mais bela e sentimental marca identitária entre os filhos de Loulé. Um verdadeiro símbolo, pela sua resistência e perenidade, do que é ser-se Louletano. Um estandarte de louletania. Uma espécie de autobiografia de um povo. Transmitida, pela força do sangue, de geração em geração, à quase cinco séculos. Ou como nos resumiu, lapidarmente António Aleixo (1899-1949): “porque a alma desse povo/ Vai dentro daquele andor”.” (Aleixo, 2017, p.21)

Outro dos textos que podemos analisar na obra é o dedicado à ladeira:

“A ladeira. Sempre ela. Sempre a mesma. Imutável. Dolorosa. Caprichosa. E difícil. Uma calçada acidentada ladeada por dois muros de cal branca. Milhares e milhares deserdas deformadas pelo passar dos séculos, que, no seu conjunto compõem uma calçada antiga, irregular e sinuosa. Duas curvas de se cortar a respiração. Trezentos metros sempre a subir. Mais de quinze graus de inclinação média. A Via Sacra para qualquer Homem do Andor. O calvário em forma de colina. O último e derradeiro obstáculo. A suprema dificuldade. Sem ela menos canseiras haveria. Tudo seria mais fácil. Tudo seria mais simples. Mas ela está lá. Inamovível. Incontornável. Altaneira. Florida e cada de branco. Pacientemente à nossa espera. É preciso ultrapassá-la. Todas as Primaveras por alturas da Páscoa.

A ladeira, a sempre dolorosa ladeira, até parece que foi desenhada de propósito. Colocada lá, caprichosamente, por Alguém. Com o objeBvo de dificulta a missão anual aos Homens do Andor. Por forma a testar os seus limites wsicos e psicológicos. A sua resistência. O seu amor filial. E para conferir espetacularidade à úlBma etapa da Festa Maior dos Louletanos. Quem nunca a subiu?

Ao longo dos séculos a ladeira tem sido uma fazedora de lenda e mitos é vencendo-a que s se conquista a glória. Se alcança o Olimpo. Mas, para o alcançar, é antes necessário vencê-la. Transpô-la de uma só vez. Sem paragens. Sem vacilações. Numa rápida corrida em direcção ao céu. É através dela que se forjam os heróis. Os populares heróis à escola local. Que nós Louletanos designamos por Homens do Andor”. (Aleixo, 2017, p.22)

O texto “Loulé em vista rasante. Das origens a 1950” por Joaquim Romero de Magalhães na obra “Loulé Territórios, Memórias, IdenBdades“, faz referência à água, elemento que se quer presente no artefacto dada a dimensão perante a temáBca.

“Não sei escolher, mas se me dessem ao meu gosto ir em busca e fixar um nome para esta terra, procurava acertar em qualquer coisa que Bvesse a ver com água. Sim, água, porque a povoação de Loulé assenta em água, já assentou mesmo em mar - e por isso as minas de sal-gema.”

João Romero Chagas Aleixo menciona ainda, na reportagem de Catarina Canelas, da TVI “É como se a mãe descesse à terra”, que Joaquim Romero defende a tese de que a festa começa com as chamadas preces dos camponeses, as chamadas rogativas a Deus para que chovesse. Por isso é também uma fonte de inspiração, ele fala de um culto ancestral, dedicado à ruralidade e à água, o que vai totalmente de encontro à temática que quero desenvolver manifestação/mitigação das alterações climáticas, com principal destaque para a problemática da água.

Para melhor fundamentar a tese de Magalhães, 2016, registo um excerto do prefácio do Livro “Mãe Soberana – Estudos, Ensaios, Crónicas”, cuja narrativa é inspiradora e reflexiva.

“A Senhora da Piedade, desde cedo – talvez logo no século XVI – passou a ser especialmente venerada pelos vizinhos das terras de lavoura. Pediam-lhe piedade, esperavam misericórdia. E o que mais solicitavam era a água em tempos de seca. Sem água a vegetação morre, o fruto esBola, vem a fome e a morte... Água de Misericórdia: era o pedido que Loulé (e em nome de todos o colectivo dos mais abastados que compunham a vereação da vila) dirigia a Deus e aos Santos. Mas da corte celestial, a quem mais ligados estavam os populares dos arredores, era a Senhora da Piedade – que mais atendia aos angustiosos pedidos que lhe eram endereçados. As preces ad petendam pluviam dirigiam-se à Mãe para que demovesse o Filho, talvez esquecido ou ocupado a castigar pecados colectivos. Para reforçar o pedido, trazia-se a imagem para a freguesia da vila – S. Clemente – onde mais facilmente as rogativas por todos eram feitas. Mais tarde, em fins do século XIX a igrejinha de S. Sebastião – da ordem Terceira de S. Francisco transformada em freguesia de S. Sebastião – passou a acolher o sagrado ícone. Mas manteve-se, com poucas alterações, toda a exuberante recepção que se lhe devia – e de quem se esperava as mercês requeridas, o resultado das promessas enviadas, das rogativas e aclamações que se lhe dirigiam pouco ou nada tinha inicialmente com isto. Era popular e espontâneo o requerimento, encabeçado pela Câmara, autoridade civil e laica. Se havia rezas orientadas pelo clero, sermões, procissões e actos que mereciam a qualificação de cultuais, não eram esses os importantes nem os determinantes da festa e das exuberantes manifestações festivas. Água indispensável aos campos, em especial nos fins de Março e princípios de Abril. Ora esse é também o tempo da Semana Santa e da Páscoa. Aí, e para evitar confusões, a disciplina eclesiástica terá agido. Preces por água misturadas com a paixão de Cristo não fariam sentido. Festa possível só depois da Páscoa – que não pode ir além de 25 de Abril. Por que não conciliar uma fé e uma necessidade popular com o calendário religioso? Por que não fazer coincidir as rogativas com os tempos litúrgicos das endoenças? Sem confusão de momentos. Há duas festas. A festa «oficial», católica, organizada, domesBcada. A Senhora no seu andor barroco passeia processionalmente e calmamente pela vila, sob a vigilância e com o acompanhamento do clero. A outra, a festa «popular», vai do largo de S. Francisco até à capelinha, percurso árduo e diwcil. O ordinário, de ritmo bem marcado, congrega as forças que os vivas da mulBdão convidam a ajudar os ânimos dos valentes que carregam o andor. O entusiasmo é inebriante e com ele se faz a descida e, sobretudo, a subida. Exuberância do acompanhamento e então verdadeira festa de todos. Com expressões que naturalmente chocam os bem-arrumadinhos do ritualismo oficial. (...) Páscoa, alegria pela Ressurreição – a ressurreição anual da Natureza – Mãe que tudo pode e manda – a Soberana. Mãe Soberana e Mãe de Fecundidade – a Terra. Reminiscência e conBnuidade de cultos das profundidades, indispensáveis à cultura mediterrânica que dá senBdo a uma civilização e a um estar em sociedade. Sem isso não se dá o tempo ao tempo. Nem se dá senBdo à Vida, nem há Vida. Vida, alegria, esperança, explosão da Natureza a renascer. No andor, porém, a imagem da Dor, contraditoriamente, nesta mistura de religiosidade, solta, mas em parte, relativamente domesticada e canalizada.

O fascinante acontecimento, anualmente renovado – ressurgido da Mãe-Terra que precisa da água de Abril para ser a Mãe fecunda e criadora. Por isso os populares elevam Vivas à Mãe Soberana. Uma interpretação? Sem dúvida, porque disso e apenas, sem pretensões, se trata. Escrito agora retomado de há anos atrás, procurando uma explicação para o visível de um entusiasmo popular que não é muito comum em terras do Sul.”

4. Inspirações Interativas

Passando a inspirações mais interativas e digitais, tenho como referência um trabalho desenvolvido na catedral de Toledo - Espanha em que a Luz é ponto de partida para a visita e deslumbre do visitante, em que a luz transforma e ilumina a arte que se encontrava escondida e apagada.

Também o vídeo mapping é uma das ferramentas utilizadas para enaltecer o património cultural da catedral, uma experiência noturna única onde a luz e o som realçam a beleza da Catedral Primada, mas aqui reconheço as minhas limitações e olho para estes elementos como fator de desbloqueio e beleza, que me faz acreditar que os espaços religiosos, pela sua imponência são perfeitos para aplicar a Média-Arte Digital e podem sem dúvida constituir pontos de valorização da cultura contemporânea aproximando as pessoas do património.

O site do Santuário de Fátima, apresenta a cronologia e a narrativa das aparições de Fátima,

Embora estático, pode inspirar e tornar estas cronologias mais dinâmicas. Também os sons do Santuário disponíveis no site, oferecem a possibilidade de aceder aos sons próprios do lugar, nesse sentido posso ver como posso aplicar o meu artefacto, como já havia mencionado disponibilizar “Viva à Mãe Soberana”, para as pessoas levarem para casa, interagirem, ativarem.

O museu do Vaticano apresenta uma oferta de audioguias que acompanha todo o percurso do museu.

o que pode servir de estudo, para a possível implementação de um roteiro/Via Sacra contemporânea ao longo da ladeira da Mãe Soberana, onde será possível aceder, interagir, visitar a história do local e do culto numa imersão autónoma com a ajuda de um audioguia ou app que permita fazer o circuito.

5. Videoarte

Em relação à video arte tenho como inspiração alguns dos artistas que inspiraram o meu projeto de videoarte, são eles: Hans Ritcher, Filmstudie, 1927-28, onde se observam sobreposições e transparências, Nam June Paik, Zen for Head (1964), o qual tira partido da sombra como interveniente/personagem, metáfora e Bill Viola Station, 1994, em que a posição vertical em relação ao modo como filma e apresentação ao espectador vai ao encontro do visionamento que se pretende em relação ao Andor/Mãe Soberana.

Projetos que me fascinaram e que são inspirações, embora reconheça as minhas limitações ao nível tecnológico, serão referência e adaptados à minha realidade. Os quais têm as descrições detalhadas no meu DDB.

6. As Representações da Pietá

Enquanto pesquisava projetos e inspirações que fossem ao encontro da minha investigação, descobri uma breve apresentação de Helena Serrão, (2022), a qual fez uma compilação das várias representações artísticas da imagem da “Pietá” ao longo do tempo e do espaço, permitindo estabelecer uma cronologia evolutiva da própria imagem, a qual pode ser explorada, modulada ou ser fio condutor para possíveis projetos. Helena Serrão, afirma que “Certas cenas narrativas tornam-se simbólicas. Representam mais do que elas próprias, representam uma paixão humana atemporal. (...) obedecem a padrões de gosto e as técnicas usadas em cada época histórica (...) Cada obra é única, pois apesar de poder repetir o objeto representado, a representação, embora obedeça a cânones (clássicos) tem sempre a liberdade e a subjectividade do artista.”

Figura 15 à 23: Representações da Pietá, ao logo do tempo. Fonte: Helena Serrão, (2022)

7. Projeto inspiração

O trabalho pretende ser um projeto que envolva a comunidade louletana, de pesquisa fotográfica, videográfica e sonora que relacione o património cultural imaterial e a problemática da água.

Ainda numa fase inicial do estudo, questiono quais os campos e colaborações possíveis, a nível tecnológico e de parcerias, Câmara Municipal de Loulé, Paróquias de Loulé - Santuário de Nossa Senhora da Piedade, Mãe Soberana, CCDR - Comissão de Coordenação e Desenvolvimento Regional do Algarve, Região de Turismo do Algarve, Universidade do Algarve, Homens do Andor, Banda Filarmónica Artística de Minerva, Escolas do Concelho de Loulé e Grupos de Teatro.

O projeto compreenderá uma série de encontros entre a comunidade, momentos de partilha, recolha e captação de registos sonoros, recolha de imagens vídeo e fotografias, e uma pesquisa no campo social em contexto de mitigação das alterações climáticas com principal destaque para a temática da água.

O resultado da práBca arYsBca poderá culminar numa exposição imersiva – “Mãe Soberana - Património Invisível”, onde vários objectos poderão contar a história dos quinhentos anos de manifestação. Apropriação de objetos associados à manifestação como forma de complementar a instalação práBca arYsBca.

8. Ideias aleatórias

Simulação em ambiente imersivo, Layers de imagens, vídeo e registos sonoros como o léxico dos “Homens do Andor” e dizeres próprios proferidos nas festividades, cânticos, rezas, lendas, músicas, hinos e sons da água e fogos de artificio, que permita a interação do espectador, onde o próprio processa a narrativa imersiva.

Apropriação de alguns registos sonoros associados à manifestação, musicas da Banda Filarmónica Artistas de Minerva, que nos remetem para a subida da ladeira no dia da Festa Grande e os Homens do Andor transportam a Nossa Senhora a uma velocidade como não há registo noutro lugar. Os sons da água associados à novenas e as gentes que vinham dos montes pedir misericórdia e água para os campos e animais, esta é uma memória na qual participei em criança, subíamos a ladeira de noite entre rezas e preces para pedir chuva. A ideia prende-se na revisitação do lugar como espaço de imersão da prática artística. Neste caso será necessário perceber até onde é possível a apropriação de alguns registos sonoros, sem colocar em causa os direitos de autor dos vários elementos.

Outras fontes no desenvolver da investigação poderão vir a ser encontradas e úteis tais como a Reportagem de Catarina Canelas, “É como se a mãe descesse à terra”, com imagem de João Franco, Tiago Donato e Rodrigo Cortegiano e edição de imagem de João Pedro Ferreira.

Vídeo 1: Mãe Soberana - Festa Grande Fonte: Câmara Municipal de Loulé, (2018)

Vídeo 2: Mãe Soberana - Festa Grande Fonte: Mais Algarve, (2018)

Conclusão

A questão inicial que coloco em modo inspiração, traduz-se na intenção de mostrar e tornar acess��vel as invisibilidades inerentes ao culto a Nossa Senhora da Piedade - Mãe Soberana, as quais só são possíveis vivenciar na altura das suas festividades ou eventos extraordinários. Para isso irei desenvolver ao longo da prática artística, um contexto imersivo com a perspectiva de criar uma narrativa e exercícios exploratórios que contribuam para definir e unificar significados e formas de abordar o artefacto, com a intenção de criar uma “literacia criativa” sobre a média-arte digital, a abordagem da temática trará conhecimento novo e de utilidade atual e futura aproximando o espectador/visitante das invisibilidades do património - Nossa Senhora da Piedade Mãe Soberana, através da prática a/r/cográfica, considerando o seus contextos, a estética, a integração tecnológica, o impacto e a fruição em torno da obra.

Referências Bibliográficas

Aleixo, J. (2013). O culto a Nossa Senhora da Piedade, Mãe Soberana dos Louletanos, em Loulé (1806-2013), tese de Mestrado em História Contemporânea, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, Lisboa.

Aleixo, J. (2016). Mãe Soberana – Estudos, Ensaios, Crónicas, Loulé, Câmara Municipal de Loulé. Faculdade de Arquitectura – Universidade técnica de Lisboa (2012).

Aleixo, J. (2017). Mãe Soberana – A Força do Amor, Loulé, Câmara Municipal de Loulé. ISBN: 978-972-9064-84-5

Serrão, H. (2022). Representações da Pietá - hÄps://pt.slideshare.net/helenaserrao/representaes- da-pieta

Museu Nacional de Arqueologia (2017). Loulé. Territórios, Memórias e Identidades. ISBN: 978-972-272572-9 (INCM) 978-972-776-514-0 (DGPC)

Veiga, P.A.(2021). ROTURA, 2: 16-24 - Revista de Comunicação, Cultura e Artes. eISSN: 2184-8661 hÄps://publicacoes.ciac.pt/index.php/rotura/index/arBcle/view/47

Veiga, P.A. (2020a). A/r/cografia: A Criatividade Investigada na Investigação Cria.va. In Investigação - Experimentação - Criação em Arte - Ciência - Tecnologia, Marques, D. & Gago, A. (Orgs), Publicações Universidade Fernando Pessoa, Porto, ISBN: 978-989-643-163.

Veiga, P. A. (2020b). O Museu de Tudo em Qualquer Parte: Arte e cultura digital: interferir e curar. Coleção Humanistas, Centro de Investigação em Artes e Comunicação. Grácio Editor. hÄps://repositorioaberto.uab.pt/handle/

[losmapasdeale]

Guia Completa de la linea 57 con todo lo que tenes que saber. Horarios, Recorridos y Paradas Principales de la línea mas importante de Acceso Oeste y Acceso Pilar.

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PROCESO DE BÚSQUEDA

1- Experiencia sensorial, sensible e imaginaria. Recorrido o búsqueda sonora, recolección colectiva de sonidos e imágenes de la ciudad de Buenos Aires a partir de un relato de ficción.

2- Materialidades: lo sonoro y lo visual, la mirada y la ficción. Lo imaginario. Cartografía, mapa de un recorrido y un relato. Procedimientos: búsqueda, análisis, grabación, escucha, recopilación, selección, recreación, escritura, dibujo, montaje.

3- Dos experiencias posibles: la primera, un recorrido o cacería sonora, a partir de un relato y un recorrido que direccionan la búsqueda. Segunda opción, instalación participativa sonora donde se escuche un montaje del material de audio y video recopilado durante una cacería sonora previamente diseñada.

4- El interés reside en el ejercicio colectivo de recuperar, recolectar, escuchar e imaginar. Propone formas de conexión con una escucha ficcional a la manera de la niñez, seguir las pistas de un relato que cuenta y escucha historias de la ciudad.

5- Referencias artísticas: antrópolis (instalación), desierto sonoro - valeria luiselli (libro), Diego Echegoyen (paseos sonoros x distintas ciudades), The Midnight Gospel (podcast y serie de netflix)

6- La escucha imaginaria, escucha ampliada, el paseo sonoro, las derivas sonoras, la instalación, la participación del público en relación a la obra, el videoarte, técnicas de registro, el territorio, itinerario, mapeo, vivencia, la errancia, la distancia, la mirada, construccion de espacios de ficción, sonoridades imaginarias, expedición, hallazgos, desenterrar. Yeregui: derivas y paisajes en los confines del territorio.

7- Preguntas/Inquietudes:

Cómo desarrollar una deriva sonora imaginaria / ficcional

Qué plataforma o formato podría resultar del acopio de materiales concretos, visuales y sonoros recogidos en las búsquedas? una instalación? videoarte? instrucciones y mapas para una deriva? audio-guias?

cómo activar puntos reales en el mapa para que sean lugares de llegada o postas con diferentes desafíos?

Juego o performance? participación o "espectación" ?

[tonaley]

Por un cine hecho con cariño y entre familia 1. La perfección no está en la repetición Está en la espontaniedad Kubrick murió, no busques el plano perfecto, ten el respeto entre el actor y el realizador Para llegar a una gran película nutre el colectivo creativo con una opinión nueva Algo nuevo y arriesgado No hagas un momento de un gran escena en una monotonía 2. Si la papa tiene pila Graben con la papa El cine no se trata de tener la cámara más nueva O que no podemos filmar por no tener el equipo Graben con el celular Con la cámara del DS El cine no lo hace la camara El realizador guía a la herramienta para retratar de manera correcta 3. Si la peli no se siente huye del set. El cine se siente Y debe ser un espacio seguro y lleno de cariño Ningún productor, director o ad tiene el derecho de tratar mal al crew El respeto se gana Y si uno no es respetado Menos una película hecha a la fuerza Algunas ideas no adoctrinantes Solo son ideas escritas por el corazón Y Pura Poetic shit #fotografias #photography #camaras #poeticshit #cine #cinema #dogma #manifiesto #manifesr #cineescrito #cineensayo #poetasidiotas #color #guia #tonaley https://www.instagram.com/p/ClKWpsauXdR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[sssm68]

Agregamos las lineas 503 (Merlo), y 504 (Merlo, Florencio Varela y Escobar) a nuestra guia de colectivos en http://www.datacraft.com.ar/gba-lineas/ #linea503 #linea504 #merlo #FlorencioVarela #escobar #gba #colectivos #recorridocolectivos #lineascolectivos #Argentina

[hamburguesanobel]

Vídeo de empleados de Polar C.A., llegaron al centro CANTV del centro comercial ÉXITO, que era empresa Bicentenario.

Mendoza, Guaido Roberto, Guinand padre e hijo, contrato guia satelital para producir evento ignifugo, lo hicieron en SHOWS EN CARACAS, en aprox. 40 radios, con COLECTIVO “TOMA TU CERO Y OTROS”, los grupo de salones producen eventos para negocios directos con el Citi Bank y Bank of America, ese día se sabe hubieron contratos depositados, por que lo dijeron en radios, el grupo que realizo el evento ignifugo con Lorenzo Mendoza, Dayana (el grupo que realiza mercadeo de artitas), fue EL MAGO DE CARACAS.

[ciclica-luna]

Este año Marte estuvo siendo participe de grandes transitos y nos acompañó en la transformación que viene haciendo la Triple Conjunción en Capricornio. Representó nuestro "yo", las defensas personales de nuestro colectivo ante un sistema que viene colapsando hace años. Podemos ver las manifestaciones por el racismo en EE UU. Los incendios. En nuestro dia a día como nos fuimos revelando, reclamando derechos, espacios, protección etc.

Desde que entró en Aries y durante toda su retrogradacion se volvió conocido por la potencia de su energía.

Vamos a conocer un poco a este planeta que estuvo como protagonista durante el 2020:

Dentro de la Mitología representa a Ares, Dios de la Guerra. Hijo de Zeus y Hera. Rechazado dentro del Olimpo por haber sido un Dios conflictivo, vengativo y violento. Las únicas Diosas que lo bien recibian eran Afrodita (quién fue su amante) y Hera (su madre). Generó siempres muchos conflictos, se caracterizaba por su agresión, su poca paciencia y piedad. Se encontraba siempre armado y listo para luchar. Fue mas adorado dentro de la mitología romana como el Dios Marte. Participó en la guerra de Troya, donde fue herido y tuvo que aislarse para sanar.

Astrologicamente, este planeta, rige a Aries y antiguamente también a Escorpio.

En nuestra carta natal simboliza nuestra energía de acción, las estrategias que usamos para lograr nuestros objetivos, nuestra energia física y sexual.

Marte en signos de Aire (Géminis, Libra y Acuario) es divagador pero cuando se empeña puede ser muy persuasivo y tener ideas claras sobre como alcanzar sus estrategias. Va lento pero bien formado.

Marte en signos de fuego (Aries, Leo y Sagitario) es potente, se encuentra fuertemente activado, son dignos emprendedores y actuantes dentro del mundo. No se quedan quietos, hacen más de lo que piensan. Saben dirigir su vida y la de los demás.

Marte en signos de Agua (Cancer, Escorpio y Piscis) se pierde en las emociones, en su desborde. Los guia la intuición y sus sentimientos. Lo que puede ser muy bueno pero a la vez muy ilusionista. O puede caer en el desborde emocional.

Marte en signos de tierra (Tauro, Virgo y Capricornio) puede ser lento, pero muy concreto, sabe concretar aquello que desea. Es cauteloso y calculador.

En transitos este planeta representa la fueza y potencia individual en correspondencia con el planeta al que este espectado. Puede ser o la energía con la que actuamos o como nos defendemos ante otras vibraciones.

Cómo reconocer cuando tu marte esta activo:

•Presta atención a la manera en la que encaras tus objetivos.

•Cómo te defendes ante una ofensa o discusión.

•Tu energia física

•Cómo manejas y vivís tu sexualidad.

#marte #ares #mitologia #astrologia #elementos #sexualidad #fuerza #guerrero

[claudiobrunoficial-blog]

Colectivo De Guias Cuando Llegue A Un Momento De Crisis

[oneinstantforformation-blog]

FUNDAMENTOS SOBRE LA IGUALDAD DE TRATO Y LA NO DISCRIMINACION

RETO MODULO2: Buena práctica ESIA

Presentación. Se trata de una herramienta que identifica, valora y proporciona medidas ante un caso ESIA (Explotación sexual de la infancia y la adolescencia). Cada día se hace más patente como niñas, niños y adolescentes en España sufren múltiples agresiones, y no solo sexuales sino también de otros tipos, y desde diferentes ámbitos; familiar, educativo, sanitario y social. En prensa y Tv, sí o sí, aparece algún tipo de noticia de agresión a menores,cada semana.Este colectivo vulnerable o los responsables de su cuidado, no disponen de métodos o herramientas para luchar contra ello, lo que vulnera y transgrede impunemente sus Derechos y libertades. En el caso de Baleares, el organismo Instituto de la Dona “entidad autónoma de carácter administrativo(entre sus funciones esta la de elaborar directrices y estudios de la situación de la mujer en la vida política, económica, cultural y social y, en especial, promover los estudios que sirven de base para elaborar políticas de igualdad) junto con diversos organismos han creado una herramienta para poder identificar los abusos sexuales en la infancia y la adolescencia.“Guia per a l’actuació davant casos d’explotació sexual en la infància il’adolescència Elaboració d’una eina de detecció.” Año2020 

Análisis  ámbito o ámbitos en el que actúa.La herramienta va dirigida a personas (trabajadores sociales, educadores, profesores, médicos) que trabajen con menores. No es una herramienta de valoración global es una herramienta complemento a un diagnostico de situación de ESIA. El documento de partida establece toda una serie de aclaraciones sobre términos o definiciones que se deben tener presentes para el correcto uso de la herramienta.La herramienta complementa los datos aportados al RUMI (registro unificado de maltrato infantil) que es obligatorio comunicar en caso de detectar. Y el dossier incorpora estudios estadísticos respecto a la incidencia de agresiones y delitos en los últimos cinco años, con porcentajes repartidos por sexo, lo que da una visión de la problemática de generoOtras estadísticas interesantes que aporta son casos informados de ciber acoso escolar que aumentan cada año, con altas tases de crecimiento: Son agresiones cada vez más frecuente en los países desarrollados donde la población infantil y adolescente accede cada vez más joven a los medios electrónicos y redes sociales.La herramienta recoge aspectos interrelacionados o dependientes del: entorno familiar, escolarización hábitos de consumo, redes sociales, relaciones afectivas entre jóvenes tanto a nivel sentimental como sexual y ayuda a facilitar la toma de decisiones de los profesionales indicando un nivel de intervención en función de si existe un riesgo para el menor u adolescente de ser explotado o si ya lo esta siendo,. Muy importante, abarca como población objetivo, desde los 11 años en adelante y en ningún caso se utilizará para menores de 11 años.Esta estructurada en 6 partes diferenciadas : -Identificación del individuo, sus circunstancias y su entorno. -Establecimiento de indicadores diana -Indicadores de riesgo significativos. -Indicadores de riesgo medio -otros indicadores -Vulnerabilidad

Impacto y resultados que considero que podría tener.El resultado y uso de la aplicación a nivel de campo lo desconozco, no tengo acceso a este tipo de datos. Si bien es cierto que la estimación del numero de casos de ESIA es incierto, por razones como la propia naturaleza delictiva del hecho, la falta de bases de datos, las variaciones en las definiciones e incluso el hermetismo de la propia administración, creo que por el simple hecho de disponer de una herramienta, independientemente del numero de actuaciones, que facilite una detección precoz de posibles agresiones a un menor ya es un avance significativo.Recalcar que muchas victimas no se dan cuenta de la naturaleza abusiva que padecen y es difícil que expresen aquello que les afecta de forma directa o indirecta. Herramientas de estas características permiten avanzar en la identificación prematura de las agresiones a menores, con lo que es más fácil poner medidas encaminadas a eliminarlas, fomentar ambientes libres de violencia y zonas seguras y adecuadas.

Considero que tiene como puntos fuertes y debilidades;

-Como puntos fuertes: Destacar la transversalidad en su redacción han intervenido ayuntamientos, policías, guardia civil, universidad, profesionales ámbitos (social, sanitario), colegio profesionales (psicólogos), instituciones insulares. Se ha hecho una revisión de la bibliografía existente a nivel nacional e internacional para escoger o determinar los ítems introducidos en la herramienta que se acerquen a la realidad de estudio. Destacar que el propio cuestionario engloba y refleja un gran número de ítems y variabilidades diferentes, por lo tanto es de mayor alcance. También destacar la herramienta propone a su vez un método de validación de la misma, esto es un punto muy importante y necesario, ya que tenemos que verificar que aquello que hemos diseñado se ajuste a la necesidad concreta de estudio o determinación e identificación del problema. La validación se efectúa a niveles de prueba piloto para depurar la propia herramienta. Este nivel se debe realizar con un numero de casos representativo. Duración de 6meses, equipos interdisciplinares y la determinación de la precisión mediante la comparación entre pares de profesionales e informes existentes.

-Como mejoras: Podría ser interesante disponer de datos más contrastados por CCAA o nacionales, esto pondría en contexto los datos de Baleares de forma más precisa. También estudiar la posibilidad de incorporar valoraciones al resto de indicadores que no tienen valoración objetiva numérica, ya que solamente los indicadores diana pueden ser valorados con una puntuación, lo que facilita su correcta interpretación. El resto de indicadores no puntúan sino que sirven para completar o reforzar las valoración y el diagnostico ESIA. Por lo que, consideró interesante establecer también para ellos algún tipo de criterio de valoración y delimitar la subjetividad que pudieran producir sobre el diagnostico.

[darioascanionegron]

Reposted from @raymacaricatura Una fiesta en el Tepuy: Cuando subí el Roraima y el pemon guia me dio la bienvenida, me puse a llorar y mantengo este momento como uno de mis recuerdos mas sagrados. Las noticias sobre Venezuela no son faciles de digerir para una dibujante ni para nadie sensible , se supera en dolor dia tras dia, anteayer una ñiña ahogada en el rio bravo, ayer un bebe asesinado por la guardia costera de Trinidad en un peñero, sin contar la infinidad de niños que han muerto de hambre, desnutricion y falta de transplante y tratamientos medicos... etc Pero eso que le importa a los nuevos depredadores del pais ? La noticia de hoy : Celebrar un cumpleaños en un tepuy, no solo implica un traslado costosisimo para un pais que pasa hambre, sino que pisar esa tierra milenaria sin entender que tocar los origenes de la tierra sin cuidados ni conciencia es en si mismo un daño colectivo para toda la comunidad. Ya las nuevas castas se alinearon con las viejas castas y asi dar como resultado esta nueva tribu que llamo : Los Nuevos YANOMAMES ... amanecera y veremos quien saca la basura del Tepuy. #comerciocorporativo #espacioperiodisticodigital https://www.instagram.com/p/CZyLOAFu0jU/?utm_medium=tumblr

[escuchando-mi-alma]

⚠️SIEMPRE⚠️ 🧐Siempre puedes decidir ver tus experiencias de una manera o de otra. 😠Puedo decidir quejarme de una situación, enfadarme, pelearme con ella, juzgarla y ¿sabes? Eso no solucionará nada. Al contrario. Lo empeorará. Y no como un castigo de la vida o de Dios. 😩Es la unica forma de que te rindas y decidas tomar la decisión de preguntarte que tendras que aprender de ello. 😣Si nos quedamos en una mirada limitada donde solo soy una víctima no podre trabajar en mi para trascender esto. 🤔Pero si consideramos la opción de que hay mucha información en tu base de datos de otras vidas, del inconsciente colectivo, de tus antepasados, del inconsciente familiar y del tuyo propio desde la barriguita de mama... quizas puedas verlo todo de otra forma. ✴Dios, Tu Maestro Interno, Tu Alma, Jesus, tus Guias espirituales, estan ahi para ayudarte a ver lo que estas viviendo desde otro lugar y con otra comprension. Estan para ayudarte a trasmutarlo. 🫂No estas sol@. ⛔Si es necesario "la Vida" te detiene con una enfermedad, una separación, un despido de trabajo para que te detengas a observar en ti lo que está ocurriendo o lo que estas sintiendo. ➡️Y ahí tienes un gran clave de la información que se esta está brindando en tu vida ahora para trabajar en ella. ✅¡Has venido para transmutar muchas historias! Así que puedes detenerte un momento. Respirar. Ser sincer@ contigo mism@ y definir en pocas palabras como te estas sintiendo en este momento de tu vida con respecto a ese "problema" que te "preocupa" Ponlo en palabras Escríbelo Considera la opción de que lo has heredado de un antepasado tuyo y que has venido a ayudarle a sanar lo que quedo pendiente Ahora, como un niño pequeño , entregale estas palabras o sentimientos a Dios , a Jesús, a tu Alma, a tu Guía interno. Permitele que lo limpie, corrija, transmute o expie a su tiempo y a su manera. El paso siguiente es confiar en que esto se hará a TIEMPO DIVINO. Y RECUERDA QUE EL EGO TE DIRÁ QUE ESTO ES UNA TONTERÍA Y QUE NO SERVIRÁ DE NADA.. ¡NO IMPORTA! Seguimos trabajando juntos 🫂❤ Para una sesion conmigo: evasanchezmedium@gmail.com https://www.instagram.com/evasanchezmedium/p/CXqZwhPqMuT/?utm_medium=tumblr

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Nombre : Fabiola Quispe Vargas

Materia : Derecho constitucional I

Docente : Dra. Maria Luz Vargas Orellano

Sede : El Alto

Año : 2021

Resumen

♧Conceptualice el Derecho Constitucional -. Actividad cientifica Que estudia la naturaleza y los principios de una norma constituyente , reguladora de la valides del orden normativo , de las bases organizativas del estado y de los fenomenos politicos fundamentales de la sociedad .

1 - Alcides Alvarado - Manifiesta que es una norma estructurada del orden Juridico institucional del estado y la base reguladora de las relaciones sociales , estatuyendose en la ciencia de las ciencias juridicas .

2- Pablo Dermizaky Peredo - Es una rama del derecho publico interno que determina la organizacion juridica y politica del estado.

3 - Hans Kelsen - Es un derecho como un orden coactivo , decir un sistema de normas que busca motivar diferentes conductas a traves de la amenaza de un mal que debe imponerse institucionalmente .

4 - Garcia Maynes - Es un conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del estado , a la funcion de sus organos y a la relacion de estos entre sii y con los particulares .

5 - Juan Ramos - Es aquella Rama del dercho publico que estudia la bases de la organizacion del estado , determinado y definido el caracter de los organos de poder .

☆ Cuales son las Fuentes del Derecho Constitucional

Las Fuentes del Derecho Son:

● La historia

● Leyes politicas

● Las Leyes constitucionales

● La jurisprudencia constitucional

● La Doctrina

● El derecho comparado constitucional

● La constitucion

● La costumbre

○ La historia - La historia , ciencia que investiga documentalmente hechos notables ocurridos en el pasado ,es fuente por que investiga la forma de organizacion y constitucion en estado de las primeras sociedades .

○ Leyes Politicas - Las leyes politicas , norma emanada del congreso para la modificacion de la constitucion politica .

○ Juriaprudencia Constitucional - Es un conjunto de deciciones judiciales uniformes emitidas por el tribunal constitucional del estado acerca las sentencias de jueces inferiores o actos de poder ejecutivo ratificando , modificando o anulandolos , es fuente por que las sentencias constitucionales dirigiran en un futuro las decisiones judiciales inferiores.

○ La Doctrina - La doctrina , del latin " Doceo " enseñanza , conjunto de teorias y proposiciones cientificas que elaboran los peritos en derecho que sirven de guia para los legisladores y para quienes proyectan reformas a la constituciones y nuevas leyes politicas y el derecho constitucional comparado .

○ La Constitucion - La constitucion es la fuente de primera importancia , por que la ciencia del derecho constitucional , las estudia , las compara , las analiza , etc.

○ La costumbre - Forma inicial del derecho consuetudinario que consiste en la repeticion constante del acto que con el paso del tiempo se vuelve obligatoria y por necesidad , consentimiento colectivo y apoyo del poder politico llega a combertirse en ley , es fuente por que se comvierte en norma constitucional a traves de un proceso reflexivo legislador.

[grupo-enmascarada-carnaval]

Con la inauguración del mural homenaje al artista Xayo, referente del transformismo y de la lucha LGTBI en Canarias, el municipio de Guía se sumó hoy a los actos organizados por el Gobierno de Canarias en el marco del Día Internacional del Orgullo LGTBI que se conmemora este año bajo el lema ‘Canarias orgullosa’. El […]

[sssm68]

Recorridos de las líneas 510 (Almirante Brown y Escobar) y 511 (Pilar) de colectivos del Gran Buenos Aires en http://www.datacraft.com.ar/gba-lineas/

[hamburguesanobel]

RADIOS DAÑADAS Y QUEMADAS con guia satelital contratada por Polar C.A. en Caracas , radios de locutores conocidos, (RADIO TIUNA, RADIO BARUTAIMA Y RADIO INDIO CHACAO) ..... Los contratistas de espionaje de siempre, Guaido, Mendoza, Guinand y el Mago en un contrato con el Citi Bank y el Bank of America, Guaido esta desde el 2019, desfalcando, atacando y AMENAZANDO DE MUERTE A LOS ABUELOS VALLEJOS en varias redios de Caracas en los diferidos con TOMA TUCERO, los colectivos e Caracas. Las grabaciones las tiene CONATEL.

ESCUCHE LAS GRABACIONES ANTES DE INICIAR LA REVISIÓN.

Fuente:

https://drive.google.com/drive/folders/1MQGeC8tCtX8Y3k2cV8NJ47vJMl2jzgsK?usp=sharing

[creando-alas]

✨ Le damos la bienvenida al Serafín 👼 del 9 de Enero ✨

👼 ÁNGEL Elemiah 👼

🤷🏻‍♀️ ¿ Quién es Elemiah ?🕯️

👉🏼Un Serafin 👼 encargado de recordar a la Humanidad que todos venimos a la tierra 🌏 en calidad de apóstoles recibiendo y entregando enseñanzas Espirituales 🕉️ y Sanadoras 🤲🏼

👉🏼Apoya los proyectos 👩‍💻 y viajes ⛵ de aquellos 👫 Seres Espirituales 🕉️ que sólo buscan el bien Colectivo de la Humanidad.

👉🏼Da fuerza 🗡️ y nos anima a hacer cambios necesarios para avanzar en nuestros proyectos 👩‍💻 de Vida ☺️ proporcionando tranquilidad al Alma, alejando la angustia 😖

🙏Lo que otorga:

🕯️- Protección en nuevos emprendimientos.

🕯- Superar momentos difíciles y de Crisis con facilidad.

🕯️- Ánimo y fortaleza.

🕯️ - Bendición para para aquellos que se sienten desesperanzados.

🙏 Oración para Vehuiah 🙏

Que tus Alas me envuelvan y me protejan, en mis nuevos comienzos y emprendimientos, que la Bendición del Padre y de la Madre a través de tú Divina presencia, no me permitan desfallecer, pues olvide como es tener un corazón noble que todo lo puede.

Pero tú mi guía y mi amparo, puedes crear esa fé en mi que todo lo puede, soy el bendito, la Bendita hij@ de Dios/Diosa que como una vela encendida navegare y pasaré cualquier clase de tinieblas sabiendo que al final del camino encontré siempre la Luz que me espera. Amen

¡Amen!

❣️Un abrazo fuerte de Luz 🤗 Namasté 🙏

@creando_alas

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