#grijalbo

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[labibliotecadescorzo]

El gato que amaba los libros, de Sosuke Natsukawa (2017)

[susurrosalconticino]

—"¿Me quedo o me voy?"

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Sirena Selena vestida de pena - Mayra Santos-Febres

La primera novela de Santos-Febres fue Sirena Selena vestida de pena (España: Grijalbo Mondadori, 2000) sobre una drag queen adolescente que trabaja en las calles y canta boleros. La novela quedó como finalista del Premio Rómulo Gallegos de Novela en el 2001. Sirena Selena vestida de pena es el emotivo reflejo de una parte de la sociedad caribeana y una gran reflexión sobre los enigmas de la sexualidad. Escrita con un lenguaje travieso y conmovedor, esta novela evidencia la intrínseca relación entre el amor y el sufrimiento.

Lee más sobre la autora en Wikipedia.

Sirena Selena - Mayra Santos-Febres

Santos-Febres' first novel was Sirena Selena (Spain: Grijalbo Mondadori, 2000) about a teenaged drag queen who works in the streets and sings boleros. A finalist for the 2001 Rómulo Gallego’s Prize for the Novel, it won the PEN Club of Puerto Rico’s prize for Best Novel. In the novel, Silena, determined to escape the poverty and abuse s/he suffered as a child, engages a rich investor in a long seduction in this mordant, intensely lyrical tragi-comedy - part masque, part cabaret - about identity (class, race, gender) and "the hunger and desire to be other things."

Read more about the author on Wikipedia.

[bocadosdefilosofia]

«Dichas leyes no son, en efecto, otra cosa que las leyes más generales de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo pensamiento. Y se reducen, en lo fundamental, a tres: ley del trueque de la cantidad en cualidad, y viceversa; ley de la penetración de los contrarios; ley de la negación de la negación.

Las tres han sido desarrolladas por Hegel, en su manera idealista, como simples leyes del pensamiento: la primera, en la primera parte de la Lógica, en la teoría del Ser; la segunda ocupa toda la segunda parte, con mucho la más importante de todas, de su Lógica, la teoría de la Esencia; la tercera, finalmente, figura como la ley fundamental que preside la estructura de todo el sistema. El error reside en que estas leyes son impuestas, como leyes del pensamiento, a la naturaleza y a la historia, en vez de derivarlas de ellas. De ahí proviene toda la construcción forzada y que, no pocas veces, pone los pelos de punta: el mundo, quiéralo o no, tiene que organizarse con arreglo a un sistema discursivo, que sólo es, a su vez, producto de una determinada fase de desarrollo del pensamiento humano. Pero, si invertimos los términos, todo resulta sencillo y las leyes dialécticas, que en la filosofía idealista parecían algo extraordinariamente misterioso, resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol.»

Federico Engels: Dialéctica de la naturaleza. Editorial Grijalbo, pág. 41. México, 1961.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[erick-saqui]

Rechazos de Anagrama, Grijalbo, Planeta, con toda seguridad

también de Alfaguara, Mondadori.

Un no de Muchnik,

Seix Barral, Destino…

Todas las editoriales… Todos los lectores…

Todos los gerentes de ventas…

Bajo el puente, mientras llueve, una oportunidad de oro

para verme a mí mismo:

como una culebra en el Polo Norte, pero escribiendo.

Escribiendo poesía en el país de los imbéciles.

Escribiendo con mi hijo en las rodillas.

Escribiendo hasta que cae la noche

con un estruendo de los mil demonios.

Los demonios que han de llevarme al infierno,

pero escribiendo.

—Roberto Bolaño, Mi carrera literaria.

[luismartinpress]

El legado de Roberto Bolaño

«De lo perdido, de lo irremediablemente perdido, solo deseo recuperar la disponibilidad cotidiana de mi escritura, líneas capaces de cogerme del pelo y levantarme cuando mi cuerpo ya no quiera aguantar más. (Significativo, dijo el extranjero). A lo humano y a lo divino. Como esos versos de Leopardi que Daniel Biga recitaba en un puente nórdico para armarse de coraje, así sea mi escritura». (Fragmento de «Post scriptum», último capítulo de la novela Amberes, Anagrama, Barcelona, 2002).

Hay escritores que a uno fascinan por su obra, y que pese a ello, su personalidad, vida pública o posturas políticas no animan a querer tomarse una copa con ellos. Luego los hay, que además de su obra, sus vidas y trayectoria invitan a querer poder pasar horas conversando con ellos. Esto me ocurre con Roberto Bolaño (28 de abril de 1953, Santiago, Chile - 15 de julio de 2003, Barcelona, España).

Hoy, con motivo del aniversario de su muerte, recomiendo la lectura de un trabajo de Germán Barltolomé Cerdà, titulado «El legado de Roberto Bolaño» sobre la trayectoria del autor chileno.

«En aquella época yo tenía veintitantos años y era más pobre que una rata. Vivía en Gerona, en una casa en ruinas que me habían dejado mi hermana y mi cuñado tras marcharse a México y acababa de perder un trabajo de vigilante nocturno en un cámping de Barcelona, el cual había acentuado mi disposición a no dormir durante la noche. Casi no tenía amigos y lo único que hacía era escribir y dar largos paseos que comenzaban a las siete de la tarde, tras despertar». (Bolaño, Roberto. «Sensini». Llamadas telefónicas. 1ªed. Barcelona: Anagrama, 1997).

Sus años en México, su condición de emigrante permanente, padecer el anonimato y la ruina económica durante la mayor parte de su vida, su pasión por la lectura y su sueño de escribir como único prop��sito vital por encima de todo resuenan; me resultan familiares.

Un par de poemas que lo retratan bien:

«Mi carrera literaria» Rechazos de Anagrama, Grijalbo, Planeta, con toda seguridad también de Alfaguara, Mondadori. Un no de Muchnik, Seix Barral, Destino… Todas las editoriales… Todos los lectores… Todos los gerentes de ventas… Bajo el puente, mientras llueve, una oportunidad de oro para verme a mí mismo: como una culebra en el Polo Norte, pero escribiendo. Escribiendo poesía en el país de los imbéciles. Escribiendo con mi hijo en las rodillas. Escribiendo hasta que cae la noche con un estruendo de los mil demonios. Los demonios que han de llevarme al infierno, pero escribiendo. —Roberto Bolaño (La Universidad Desconocida, 1990)

«Ahora tu cuerpo es sacudido por pesadillas. Ya no eres el mismo: el que amó, que se arriesgó. Ya no eres el mismo, aunque tal vez mañana todo se desvanezca como un mal sueño y empieces de nuevo. Tal vez mañana empieces de nuevo» (Fragmento del poema «Te alejarás» del libro La Universidad Desconocida, publicado de manera póstuma).

-@luismartinpress

[alexesguerra]

Tarot Para Vivir / Tarot to Live by Tarot Para Vivir / Tarot to Live by Contributor(s): Costa, Marianne (Author) ISBN: 9786073845960 Binding: Paperback Pub Date: November 19, 2024 Author: Marianne Costa Physical Info: 0.7" H x 8.9" L x 5.8" W (0.9 lbs) 256 pages Publisher: Grijalbo Marianne Costa is the great Tarot master of the world. This book is meant to be a workbook, a recreational object through which one can practice, play, think, and imagine tarot and its infinite possibilities. "After decades of practice, I have acquired the conviction that Tarot is, somehow, a living being, absolutely willing to form a bond with us in order to play, create, explore our moods. A precious ally that allows us to unveil our own inner wisdom. We are free to choose from which perspective we would like to interact with it: recreational, psychological, magical, artistic... none is preferable or superior to any other. This book can be both child's play or a journal, a sketchbook, a travelogue, an initiation to magic, a pilgrimage to our own source." --Marianne Costa Biographical Note: Marianne Costa nació en Francia y está licenciada en literatura comparada. Es cantante, actriz (formada por Jacques Lecoq), escritora y traductora. En los 90 aprendió serbocroata y trabajó en Sarajevo, durante la posguerra, como asistente benévola de literatura francesa en la Facultad de Letras. Publicó poemarios, la novela El infierno prometido, los libros La vía del tarot y Metagenealogía -en colaboración con Alejandro Jodorowsky-, y en 2021 El tarot paso a paso. Desde 2011, recorre el mundo como profesora y artista itinerante, impartiendo talleres e iniciando dinámicas interdisciplinarias que mezclan artes visuales, música y poesía con herramientas iniciativas y terapéuticas. Es una tanguera apasionada.

[nuriaverde]

Rafael Santandreu: experiencias cercanas a la muerte 2

Rafael Santandreu escribe en su último libro “No hagas montañas de granos de arena” (Grijalbo) sobre la vida después de la existencia y las experiencias cercanas a la muerte. Laura, una lectora, que tiene un cáncer terminal, va a verle a su consulta en compañía de su hijo para charlar con él, porque es muy fan de su obra. Allí el hijo de la señora les hace una foto juntos al psicólogo catalán y a…

[suspirosparalelos]

Conclusión

La propuesta de intervención educativa inclusiva para Valeria presenta un enfoque integral y personalizado para abordar sus necesidades específicas en el aula de cuarto grado. A través de la implementación de estrategias innovadoras, la colaboración con la familia y la comunidad escolar, y la evaluación continua, se busca promover el desarrollo integral de Valeria y garantizar su inclusión efectiva en el proceso educativo.

La implementación de esta propuesta tendrá beneficios significativos para Valeria, mejorando su autoestima y confianza, aumentando su participación y interacción social, desarrollando habilidades académicas y emocionales, y fortaleciendo su sentido de pertenencia y inclusión en el aula.

Además, esta propuesta servirá como modelo para la inclusión educativa en la escuela, promoviendo la diversidad y la equidad para todos los estudiantes.

Se recomienda implementar la propuesta de manera integral y coordinada, realizar evaluaciones periódicas para ajustar estrategias y asegurar el progreso de Valeria, proporcionar apoyo continuo y colaboración entre la familia, la escuela y la comunidad, y compartir los resultados y experiencias con la comunidad educativa para promover la inclusión y la diversidad.

La implementación exitosa de esta propuesta sentará las bases para un futuro académico y personal próspero para Valeria, siendo un modelo para la educación inclusiva y diversa, beneficiando a todos los estudiantes.

Referencias

Arias Ochoa, Marcos Daniel (1995). El proyecto pedagógico de acción docente en: UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL (1995) Hacia la Innovación. Antología Básica para la Licenciatura en Educación Plan 1994. México. págs. 76 a 79.

Arias, Marcos Daniel y Flores, Alberto (2001). "Red nacional para la transformación de la educación básica desde la escuela (RED-TEBES, México)" en: ARIAS, Marcos Daniel, Flores, Alberto y Porlán Rafael (comps.)  (2001). Redes de maestros. Una alternativa para la transformación escolar. Edit. Diada-UPN, Sevilla. Pp. 85 a 114

Sánchez Vázquez, A. (1980). Filosofía de la praxis. México: Grijalbo.

Shagoury, R. (2000). Trate de amar las preguntas mismas. En el arte de la indagación en el aula (pp. 25-38). Barcelona: Gedisa.

Fragmentos testimoniales de una praxis I. (s.f.). YouTube. Disponible en: https://youtu.be/wKV-TPOjZ84

Hunter y Kieran (1995). La naturaleza narrativa del saber pedagógico sobre los contenidos. Buenos Aires: Ammorrortu editores. Pp. 52 a 55

[cidiolopes]

A Filosofia da Práxis: Explorando o Pensamento de Adolfo Sánchez Vázquez

RESENHA VÁSQUEZ, Adolfo Sanchez. Filosofia de la Praxis. Ed. Grijalbo, Ciudad México(DF), 1980. Cídio Lopes de Almeida Doutorando Ciências das Religiões Faculdade Unida de Vitória Bolsista FAPES Resumo A obra Filosofia da Práxis de Adolfo Sánchez Vázquez discute o conceito de práxis, que é a atividade prática transformadora do homem como ser social, no contexto do marxismo. O autor…

[idrislibrary]

Es que no importa el lugar, importa lo que sientes dentro, estés donde estés.

[zigzagderogeliogarza]

Por: Rogelio Garza

Además de revolucionar la literatura mexicana, José Agustín le prendió fuego al periodismo musical desde 1965, cuando empezó a publicar un artículo de rock a la semana. Ese material fue el combustible de un pequeño gran libro publicado en 1968. Por tercera edición, corregida y aumentada, apareció La nueva música clásica (Grijalbo, 2024), el legendario tomo en el que José Agustín narra a su manera una historia personal de “los ritmos modernos y sus principales exponentes”. Sus dimensiones y alcances son inconmensurables, si consideramos que fue el primer libro sobre rock publicado en México y que ha logrado encender a dos-tres generaciones de compatriotas, quienes caímos atrapados en la contracultura de sus páginas, atraídos por las letras eléctricas del rey del rock escrito.

Tras un estupendo prólogo del maese Alberto Blanco, donde asienta que con este libro José Agustín “colocó al rock en México en otro nivel”, arranca la mítica primera edición: fue publicada en los Cuadernos de la Juventud del Injuve, una veintena de artículos y ensayos breves sobre el rock, el blues, la psicodelia y sus protagonistas en Estados Unidos, Inglaterra y México. Aquí nacen el título y la idea de que el rock alcanza la talla del arte porque puede crear belleza, pero no todo el rock es arte. La Satánica Majestad se encarga de separarlo, como si limpiara los cocos y las varas de la mota: esto se fuma, esto no. Explica con hongos y ácidos el qué, los cuándos, los quiénes y los cómos, con el acento en los clásicos. En el 68 no eran clásicos aún, eran pioneros y exploradores contraculturales, y como anota Blanco: “Sólo José Agustín lo vio y lo dejó escrito con increíble claridad.”

ENSEGUIDA SE ENCHUFA la segunda edición, la de 1985 de la Editorial Universo, el libro que me electrocutó cuando lo leí a los quince años. Es un texto experimental, más amplio, anecdótico y rolaquero, que se mueve con un ritmo propio e innovador y cuenta la historia del rock desde los años cincuenta hasta mediados de los ochenta. Es una fusión veloz, alucinada y muy divertida del ensayo, la autobiografía, el nuevo periodismo, el gonzo y la onda: rock escrito. El tono de esta edición es más irreverente –evita la “seriedad” de la primera versión– y José Agustín abre otras puertas de conocimiento musical, literario y sensorial. El tipo de cosas que te acompañan toda la vida. Aquí refuerza la idea de que el rock es un puente entre la cultura popular y la alta cultura, de eso se trata el título que siempre me ha parecido genial porque une dos mundos en un parpadeo. Así me capturó, como a tantos otros. José Agustín conecta a primera leída para pasar corriente, sus palabras iluminan y vibran.

El cierre de José Agustín Ramírez actualiza y extiende el panorama musical. Además, se incluyen las respectivas discografías de cada edición, las primeras son de José Agustín y la última se hizo colectiva. Cada vez que tengo la oportunidad, propongo que La nueva música clásica sea un libro de texto gratuito en todas las secundarias del país. Un chico pasote para la educación.

[eva248]

Lecturas de agosto. Segunda semana

El último verdugo / Toni Hill. Editorial Grijalbo, 2023 Una serie de brutales asesinatos desconciertan a la policía. Los cadáveres presentan una extraña marca en la nuca. Y junto a ellos aparece siempre una nota con un mensaje enigmático: ALGUIEN TIENE QUE HACERLO. Aunque parezca imposible, un asesino en serie está ajusticiando a sus víctimas con un garrote vil, el mismo instrumento usado por…

[learabellle]

Xuan Lan, experta en bienestar: "Tenemos que volver al ritmo de hace unos años, cuando había tiempo y compromiso" | Telva

"Xuan Lan, experta en bienestar: "Tenemos que volver al ritmo de hace unos años, cuando había tiempo y compromiso" | Telva" https://amp.telva.com/bienestar/ejercicio/2024/06/20/6674000902136ef9168b459b.html

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«El punto de vista de la vida, de la práctica, debe ser el punto de vista primero y fundamental de la teoría del conocimiento. Y conduce infaliblemente al materialismo, apartando desde el comienzo mismo las lucubraciones interminables de la escolástica profesoral. Naturalmente, no hay que olvidar aquí que el criterio de la práctica no puede nunca, en el fondo, confirmar o refutar completamente una representación humana cualquiera que sea. Este criterio también es lo bastante “impreciso” para no permitir a los conocimientos del hombre convertirse en algo “absoluto”; pero, al mismo tiempo, es lo bastante preciso para sostener una lucha implacable contra todas las variedades del idealismo y del agnosticismo. Si lo que confirma nuestra práctica es la verdad única, última, objetiva, de ello se desprende el reconocimiento del camino de la ciencia, que se mantiene en el punto de vista materialista como el único camino conducente a esta verdad.»

V. I. Lenin: Materialismo y empiriocriticismo. Ed. Grijalbo, pág. 109. Barcelona, 1975.

TGO

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