#geest lichaam verhouding | Explore Tumblr Posts and Blogs

jurjenkvanderhoek · 2 years

Text

UIT KWETSBAARHEID ONTSTAAT KRACHT

“Ik wil iets met mezelf gaan doen”, was vroeger steevast het antwoord van Micky Hoogendijk op de vraag wat ze later wilde worden. En ze is inderdaad het een en ander met haar zelf gaan doen. Dat blijkt wel uit het boek “KRACHT, kwetsbaarheid” waarvoor kunsthistoricus Karin van Lieverloo de kunstenaar het hemd van het lijf heeft gevraagd. Voor deze uitgave, dat werkelijk een biografie mag heten, gaat Hoogendijk diep door haar eigenlijke zelf heen. Toont ze meerdere kanten, net als haar werk diverse zijden kent. Maar altijd is de emotie de drijfveer. De beelden die in haar karakter besloten lagen op het moment dat zij werd geboren vormen zich verder door dat wat het leven haar brengt, schrijft Van Lieverloo. Ze is dat wat ze heeft gezien, gevoeld, gelezen en gehoord. Maar aan haar verbeelding en dromen hecht Hoogendijk de meeste waarde, het onderbewustzijn. Die kleuren voor haar alles in.

Zoals waar de titel van het boek naar verwijst vullen tegenstellingen elkaar aan. Kracht en kwetsbaarheid is een optelsom om tot een geheel te komen. Er is geen onderscheid, de mens is volmaakt. Dat is wat Hoogendijk als boodschap in haar werken legt, in de fotografie en door de sculpturen. Het onderscheid heeft een grondslag in de schepping: dag en nacht, hemel en aarde, lichaam en geest, gevoel en verstand. In het paradijs komt Adam voor een keuze te staan. Blijven we goed of doen we kwaad. Keuze hebben is de ultieme vorm van vrijheid. Achteraf gezien hebben ze op gevoel het verkeerde pad gekozen, een onverstandige keus gemaakt. Ze krijgen besef van de verschillen tussen hen beiden, waar ze eerst nog één waren. Nu nog maken wij als mens onderscheid om onze eigen autoriteit op een presenteerblaadje aan te reiken. Gaan we over lijken als het moet. Het is wit of het is zwart, samen schijnt niet te kunnen. Door haar werk toont Micky Hoogendijk aan dat de mens heel wordt door juist wel wit met zwart te mengen. Voor Hoogendijk is het belangrijk dat je mag zijn wie je bent en altijd zelf kunt kiezen, waarbij het niet zou moeten uitmaken wat je draagt of uitdraagt, noteert Van Lieverloo. Identiteit mag volgens Hoogendijk nooit worden uitgevlakt, de kleur van je huid zegt niets en tegelijkertijd alles over wie je bent. En door je kwetsbaar op te stellen kun je een verhouding bekrachtigen. De naaktheid van de modellen symboliseert de openheid en eerlijkheid die zij nastreeft. Een relatie is meer dan de som der delen zonder daarbij volledig in de ander op te gaan.

Met haar werk vertelt Hoogendijk over de keuzes die het leven haar geeft. Ze kiest ervoor het leven te vieren, ondanks de tegenslagen en de pijn die ze heeft moeten dragen en nog steeds deel van haar zijn uitmaken. Maar deze pijn en die vreugde gebruikt ze als een twee-eenheid in haar werk. Ze toont universele tegenstellingen als licht en donker, leegte en vervulling, openheid en verhulling – vrijheid en bevrijding, geboorte en dood. Door de schoonheid van kunst kan zij de schaduwzijde van het leven omarmen. Door daar beeld aan te geven kan ze mij troosten. Vind ik mezelf in haar werk terug mits ik de symboliek kan volgen en begrijpen. Het verhaal van haar leven, uitgeschreven in het te bespreken boek, helpt me daarbij omdat de beelden niet altijd voor zichzelf spreken. “Je moet goed leren kijken, dan kun je pas echt zien.”

Hoogendijk is een hedendaagse symbolist. Door zinnebeeldige voorstellingen vertelt ze haar verhaal. Ze is een verhalenverteller. Maar haar werk kan niet worden uitgelegd zonder haarzelf te kennen. Ze is persoonlijk verbonden met haar werk, zoals iedere kunstenaar dat met het werk zou moeten zijn. Zij is een individualist voor wie verbeelding, dromen en intuïtie de essentie van haar beeldtaal zijn. Doordat Hoogendijk zich heeft open gesteld voor Van Lieverloo, het achterste van haar tong heeft laten zien, is het boek een goede handleiding en leeswijzer om deze kunstenaar te leren kennen.

In het boek ontmoet de schrijver de kunstenaar en door de tekst beleef ik het zijn van deze mens, Micky Hoogendijk. “Waarom ben je wie je bent, doe je wat je doet en maak je wat je maakt? Waar is de tijd tussen geboorte en dood voor bedoeld? Is leven tijdverdrijf? Hoe geef je zin aan je bestaan?” Met deze vragen maakte Van Lieverloo veel los in Hoogendijk. Hoogendijk heeft haar toegelaten tot haar gedachten, haar meegenomen in haar leven en haar kunst. Daarom is het een uiterst openhartig verhaal geworden, waarin ik als lezer makkelijk mezelf kan vinden. In het boek ontmoet ik Micky Hoogendijk.

Het leven heeft Hoogendijk getekend, zoals ieder leven de mens schildert. Hoge pieken wisselen zich al te vaak af met diepe dalen. Het heeft haar kunst gevormd. Het is de kwetsbare voedingsbodem van waaruit haar krachtige werk groeit. Eerst is ze nog op zoek naar wat te doen met zichzelf. Na het najagen van mogelijkheden komt ze terecht voor de televisiecamera als slechterik in een soap. Zonder opleiding voor de leeuwen gegooid, zoals ze haar kunst ook zichzelf op autodidactische manier eigen maakt om de wilde dieren in haar te temmen. Om in het acteren dieper in zichzelf te kunnen gaan volgt ze een studie daartoe in Amerika. Ze zet het masker af en kan zichzelf laten zien, laten zijn.

Kort voor het overlijden van moeder Gine krijgt ze van haar een fotocamera. Het is de omslag in haar leven, Hoogendijk wordt beeldend kunstenaar. In haar fotografie legt ze zichzelf vast, het zijn portretten want de mens is het middelpunt, de omgeving het decor. Zelfportretten, hoewel ze zichzelf pas later op de prenten bloot geeft. Het naakt, het lichaam ontdaan van alle dracht en decoratie, heeft haar inspiratie. Met dat lijf zoals het in beginsel bedoelt is te zijn kan ze haar verhaal vertellen. In eerste instantie dus met modellen of voorbijgangers, later met zichzelf – haar eigen zijn. En ze laat zich inspireren door het water, de bron van alle leven. Met deze twee elementen, vast en vloeibaar, kan ze het zijn verbeelden.

Haar beelden vormen zich vaak in dromen, lees ik in het boek. Hoogendijk laat zich leiden door emotie. Het sentiment van een verleden, het gevoel bij het heden. In haar fotografie probeert ze de ander te ontmoeten. Deze ander, bijvoorbeeld ik die haar werk beschouw, kent ze uiteraard niet maar heeft wel haar interesse. De magie die het beeld teweeg brengt. De maker die zich inleeft in mij, ik kan me met het beeld inleven in haar. Hoogendijk staat tussen het beeld en de beschouwer in. In die onbegrensde ruimte, die er ook is tussen mensen onderling om elkaar te kennen, ontmoet ik Micky Hoogendijk. Door haar werk komen onze levens samen. Voor een moment, want sla ik het boek dicht dan is het mysterie verdwenen. Beklijft het nog even op mijn netvlies voordat het vervaagt.

In het werk geeft Hoogendijk zichzelf figuurlijk bloot, geeft ze haar diepste gevoel aan mij. Pas later wordt het een letterlijke beleving van haar wezen. Er is verstilling in haar werk, soms ook wel een verheerlijking van de leegte. In de eenzaamheid van het zijn vindt ze haar verbeeldingskracht. “Beeld je in, droom en creëer. Beeld je in hoe de dingen hadden kunnen zijn en ze zijn er, mits je erin gelooft” lees ik wanneer de fotografe haar poppenhuis tot model van beelden neemt. Het karakteriseert haar denken en doen. Het verleden wordt niet genegeerd, ze zet het verdriet om in iets moois, ze vult er haar leven mee. “Ik heb het allemaal niet voor niets meegemaakt. Ik ga altijd voor het positieve en zal altijd zorgen dat ik ergens gelukkiger uit kom.” Kracht uit kwetsbaarheid.

De beste foto ontstaat volgens Hoogendijk in het moment dat het model dicht bij zichzelf blijft, zich niet anders voordoet en geen pose aanneemt – het masker afzet, geen rol speelt. Dat moment wil ze vangen, de verstilling van het wezen. Met deze emotie maakt ze haar werk. Om een speciaal effect te bereiken in de foto bewerkt ze het beeld op de computer. Letterlijk wordt er dan een masker over de persoon gelegd. Een masker dat niet het individu verbergt, maar het verhaal meer duidelijk maakt. In haar fotografie toont Hoogendijk verschillende lagen: naast die van de beeldmanipulatie en haar eigen verbeeldingskracht is er de gelaagdheid van de persoon die zij weergeeft. Door beeldmanipulatie weet ze haar eigen dromen te realiseren, de vervorming van de werkelijkheid is haar manier om haar nachtelijke visioenen in beeld te brengen.

In de coronatijd is het maken van sculpturen ontstaan, daar Micky Hoogendijk toen op zichzelf moest terugvallen en nauwelijks andere mensen zag, laat staan met modellen op pad kon. Ze maakt gestileerde draadfiguren die met klei en later brons zijn omwikkeld. Het belichaamt de verbinding tussen mensen, want de figuren zijn aan elkaar verbonden en vormen een homogene groep. Allemaal individuen, maar deze functioneren niet alleen. In de beeldtaal gebruikt ze de essentie van het lichaam. Weergegeven in simpele lijnen, zoals een kind een mens tekent. Gevormd door haar gemoed, maar de gestalten worden tot emotie van de ander. Door het maken van haar werk hoopt Hoogendijk terug te komen bij de grote vraagstukken die zij als kind had. “Ik hoop dat ik mijzelf nooit vind. Want dan zou ik klaar zijn op deze wereld. Ik ben meer op zoek naar een gevoel. Mijn kunst gaat over kwetsbaarheid en kracht, over de weg naar vrijheid. En vrijheid is voor mij het begin van creativiteit.”

Ze creëert vanuit haar hart en schept vanuit haar ziel. De oneindigheid, infinity, is haar drijfveer – dat heeft geen woorden nodig, maar heeft aan beeld genoeg. Eén van de grootste talenten van de beeldend kunstenaar is dat deze, door het gebruik van zijn verbeeldingskracht, de fantasie van de beschouwer kan raken en stimuleert tot reflectie. Het oog van de beschouwer zorgt voor verbinding: door te kijken naar Hoogendijks werk verbind ik me met haar emoties en voel ik tegelijkertijd mijn eigen gemoed. De verschillende perspectieven van de beschouwer doen er voor haar niet toe, want uiteindelijk gaat het niet om wat je ziet, maar juist om dat wat je niet ziet: om wat je voelt dus. Door het boek KRACHT – kwetsbaarheid lijkt Micky Hoogendijk een vriendin geworden. Zo voel ik dat.

KRACHT – kwetsbaarheid – Micky Hoogendijk. Fotografie en sculpturen. Tekst Karin van Lieverloo. Waanders Uitgevers, 2022.

KRACHT - kwetsbaarheid - Micky Hoogendijk - Waanders Uitgevers

#micky hoogendijk #kracht kwetsbaarheid #karin van lieverloo #fotografie #sculpturen

0 notes

devosopmaandag · 2 years

Text

De tijd op het nachtkastje

Het eerste licht van de dageraad heeft

mijn donker water bereikt. Het woelt wat

vuil los, laat het wier golven, strijkt over het

schuim, sluit de ogen van het nachtdier.

Vingers ontwaken eerder dan

het lichaam. Niet langer is het laken

de lucht tussen de uren, maar

de huid van de wachtende dag.

Ze tasten naar een plooi, een ruwe hoek,

de zachtheid van het midden, voelen hout,

papier, boek, potlood, zakdoek, het koude

plastic van de dichtgeklapte wekker.

De zeeanemoon omsluit de vis,

de zonnedauw verteert de vlieg,

mijn vingers grissen de tijd.

Daar ligt hij in mijn vuist, als een

kleine, vuilwitte oester, algemeen

voorkomend in alle wateren, met

krachten die niet in verhouding staan

tot zijn kleine pulserende hart.

Hoe voelt het?, vraagt mijn zich loom

uitrekkende geest. De tijd geen water, gruis,

geen zand, maar ruw – koud – ding?

Knijp niet te hard, bezeer je niet!

Ik vraag het mijn hand, die zich opent.

De aan mij ontsnapte, ontzagwekkend

uitdijende, grondeloze prooi, kijkt mij aan

en met priemende ogen beveelt hij: Volg!

3 notes · View notes

healthlifeme1-blog · 5 years

Text

nutrifoodz super ketones

Nutrifoodz super ketones -reviews, bijwerkingen, Scam, voordelen en kopen!

Past u effectief in uw kleding? Of aan de andere kant vecht je heel veel terwijl je je favoriete kleding draagt. Misschien is het juiste antwoord zeker. Stel je je ooit voor dat wat er in je lichaamsvorm slecht uitdraait? Waarschijnlijk niet, omdat we tegenwoordig zo'n bruisende kalender doorbrengen, dat de overgrote meerderheid van ons zich niet concentreert op onze eigen aandacht. Het is van cruciaal belang om legitieme overweging te nemen van ons lichaam anders kunnen we ten prooi vallen aan tal van destructieve ziekten

De meeste bezorgdheid medische problemen tegenwoordig verspreiden waar is Corpulence. Enorme aantallen van u zou vet zijn en het is denkbaar dat misschien nog je geen onveranderlijk antwoord voor het verminderen van gewicht zou hebben. In ieder geval, op dit moment, hier u stoppen met uw zoektocht naar de gewichtsreductie regelingen in het licht van het feit dat hier hebben we een Multipurpose gewicht reductie merk dat u alle medische voordelen die een gemeenschappelijke individuele behoeften zal geven.

Nutrifoodz super ketones reviews is een drifting net als de meest solide gewichtsreductie bron in nu. Elke en alles inclusief deze verbetering is gecertificeerd en kreeg van de gemeenschappelijke bronnen van de natie. Het is ongewoon in het licht van het feit dat het vermindert de mate van vreselijke cholesterol in het lichaam en op hetzelfde moment vermijdt de vooruitgang van vet later.

Wat is Nutrifoodz super ketones?

Dit is een voortgestuwde vorm van een typisch Keto-dieet. Nutrifoodz super ketones is zeer nuttig voor flinke hefsheid sinds de werking en verergers allen ondersteunen een groot individu. Het ketogeen recept van dit item helpt om dunner te worden aanzienlijk sneller dan de activiteit. Bovendien, tal van medische voordelen die u krijgen van deze verbetering.

Reviews voor nutrifoodz super ketones focal points

Nutrifoodz super ketones reviews geeft u tal van nuttige effecten in uw lichaam door het evacueren van alle geaggregeerde vet. Het is volledig beschut om te vertrouwen op de voordelen van het item op grond van het vermoeden dat de methode van een keto dieet de reguliere ordening van het lichaam nastreeft. Een paar voordelen worden hier opgenomen, om het duidelijk te stellen, dus lees ze

Het aanzienlijke voordeel van deze verbetering is dat het heeft Keto eigenschappen die de keton lichamen in het lichaam uit te breiden voor het verminderen van vet snel

• Het slijt de vetmengsels voor het produceren van meer vitaliteit deeltjes

• Het heeft een karakteristieke compound die helpt bij het verminderen van onophoudelijke hunkering niveau effectief

• Ultrasnelle Keto Boost beoordelingen verheffen mentale gretigheid en Tilt het werken van de geest

• Houdt een fit spier vorm lichaam

• Beperkt de recuperatie tijd en veegt bovendien maag vet af

• Geeft een kalme persoonlijkheid en brengt nervositeit naar beneden

Handige hints met Nutrifoodz super ketones reviews

• Het zal progressief voordelig zijn als zwangere vrouwen dit na hun zwangerschapsduur gebruiken

• Niet geschikt voor minderjarigen

• Gebruik van sterke drank en andere kwetsende dranken is niet toegestaan

• Het ketogeen feest is progressief nuttig in deze reeks

• Doe lichaamsbeweging en drink veel water omdat het je lichaam levendig zal houden en versterkt om snel in vorm te komen

• Maak uw eetregime in deze gegeven verhouding. 75% vet, 20% eiwit en 5% suikers

De enquête van shopper

Kicky zegt-deze geweldige Nutrifoodz super ketones reviews veranderde zijn overdreven uitstekende lichaamsvorm in de dunste One. Hij verminderde gewicht effectief met de voortschrijdend tijd. Net in een maand, hij kreeg resultaten die hij nodig had voor een lange tijd. Zijn gewicht reductie venture was helemaal OK met deze verbetering en zijn ervaring was volledig in de ondersteuning van Nutrifoodz super ketones.

Is het veilig om Nutrifoodz super ketones reviews te gebruiken?

Het is 100% veilig voor klanten om dit Keto dieet te gebruiken. Het is opgezet met de Keto-gebaseerde bevestiging dat deze dagen beschouwd als de beste mixen voor een vruchtbare en succesvolle gewichtsreductie. Nutrifoodz super ketones beoordelingen passen bij elk beïnvloed individu en het is een truc gratis item. Langs deze lijnen, iedereen kan gebruik maken van deze beste gewichtsreductie supplement zonder rekening te houdend met de onvriendelijke impact van het item.

Met welke middelen moet Nutrifoodz super ketones reviews nemen?

Het komt als een kleine tablet. Elke kruik bevat 60 gevallen en alle fundamentele lagers geïdentificeerd met het gebruik worden gegeven op de externe voorkant van het item. Op deze manier, je nodig hebt om een of meest extreme twee pillen voor een dag te nemen.

Waar koop ik Nutrifoodz super ketones reviews?

Nutrifoodz super ketones beoordelingen kunnen worden verkregen door een bezoek aan de officiële website pagina. Snap hier op de foto of de verbinding wordt gegeven, met uitzicht op de fundamentele site snel. Het kopen van Nutrifoodz super ketones reviews online geeft u tal van voordelen gescheiden van gewichtsreductie. Zo, snel bezoek aan de officiële site en krijgen deze regeling vandaag.

Wat is de aankomst Conspire?

30 tot 35 dagen Return plot is toegankelijk met de Enhancement. Er is dus geen dwingende reden om dit te benadrukken. Kopers kunnen ook verhandelen op de off kans dat ze niet de ideale resultaten die ze kunnen verhandelen binnen de opgegeven tijdsbestek en zal hun geld te herstellen voor hen

Einde

In het kielzog van het doorgeven van elk klein ding, kunnen we de keuze effectief regelen. Het is dicht bij huis begeleiding dat elke stout individu moet gebruik maken van deze verbetering voor het verslaan van stoutness. Elk van de hoogtepunten van de Nutrifoodz super ketones beoordelingen ondersteunen een ongewenst individu. Het voorspelt vet beëdigde in het lichaam en heeft bovendien een echt verstandige kostprijs.

https://www.agcef.org/nutrifoodz-super-ketones/?lang=nl

https://www.facebook.com/Nutrifoodz-super-ketones-114653306647452/

https://www.facebook.com/events/2441069459353459/

https://nutrifoodz-super-ketones-24.webself.net/

https://sites.google.com/site/nutrifoodzsuperketones/

https://link.medium.com/940lSFf8x1

https://link.medium.com/Qg607Jo8x1

https://link.medium.com/4vtSlFy8x1

1 note · View note

robertderksen · 4 years

Text

Oud en nieuw

Wat is meditatie + het doorbreken van ongewenste patronen.

Inspiratie over wat meditatie is, de link met nieuw gedrag, het doorbreken van ongewenste patronen én een simpele truc om dat te doen.

‘In het nieuwe jaar wil ik meer mediteren, maar aan de andere kant kan ik dat helemaal niet,’ zegt Jeroen tegen me. Ik moet altijd lachen als ik mensen hoor zeggen dat ze niet kunnen mediteren. Het is in mijn ogen niet iets wat je wel of niet kunt kunnen. Uiteraard begrijp ik wat Jeroen er mee bedoelt en dat het niet iets voor hem is, maar als ik zijn zin letterlijk neem dan heeft hij in mijn ogen een verkeerd beeld van mediteren. Er zijn overigens vele manieren van mediteren en verschillende doelstellingen die je kan hebben. In de basis komt mediteren er voor mij op neer dat je je focust. Focussen betekent in het Latijn je op één doel richten. Dat kan bij meditatie je adem zijn, je lichaam, een bepaald chakra, een klank, gevoelens, gedachten of iets anders. Of je kunt eenvoudigweg Zijn, waarbij je geen specifieke focus hebt. In je meditatie zijn er ongetwijfeld vele momenten dat je afdwaalt. Dat kan kort en lang zijn, maar hoe dan ook komt er een moment dat je door hebt dat je bent afgedwaald. Op dat moment van bewustzijn heb je de keuze om je weer op je focuspunt te richten. Dat laatste is wat ik onder mediteren versta. Jeroen denkt dat hij niet kan mediteren omdat hij geregeld aan iets anders denkt of zich niet zo goed kan concentreren. En hij heeft de associatie dat hij aan niets mag denken. Zo hoor ik geregeld iemand zeggen dat hij of zij niet kan mediteren, maar vaker bedoelt dat hij of zij zich niet lang op één punt kan richten. Als je dit wilt verbeteren dan kan dat overigens door te mediteren.

Zacht zijn naar je zelf Deze manier van er naar kijken, brengt me zachtheid. Ik geef mezelf niet op de kop als ik niet ‘goed’ heb gemediteerd. Tenslotte valt er niets goed of fout te doen. Ik hoef alleen maar op het moment dat ik het door heb dat ik afdwaal weer op mijn ene focuspunt te richten. En de ene keer heb ik een scherpere en langere focus dan de andere keer.

‘Waarom zou je willen mediteren?’ vraag ik aan Jeroen. ‘Om minder stress te hebben op een dag, maar het lukt me niet op eerder op te staan.’ Er zijn vele manieren om te ontspannen en voor iedereen geldt dat het ene meer past dan het andere. Om minder stress en meer ontspanning te ervaren kan je bijvoorbeeld ook een kwartier gaan wandelen, yoga doen of de donald duck lezen. Het helpt als je iets doet waar je blij van wordt, zodat je in een andere gemoedstoestand komt. Bovendien is het makkelijker om vol te houden en om er een nieuw patroon van te maken. ‘Als je elke dag om zeven uur op kan staan, zou je dan ook elke ochtend om kwart voor 7 op kunnen staan?’ vraag ik aan Jeroen. ‘Als je echt s’ochtends wilt mediteren, dan gaat het er alleen om hoe je een patroon kan doorbreken, ’ vervolg ik, voordat hij antwoord geeft. Jeroen geeft aan dat hij moeite heeft om op te staan en geregeld nog minstens een kwartier langer in bed ligt om vervolgens zich te haasten met douchen en eten. Dan kan ik me voorstellen dat hij met stress begint en als hij nergens omschakelt naar de ontspanning in hemzelf dat hij dan een stressvolle dag heeft. Dat wat hij kan doen om het patroon in de ochtend te doorbreken is precies dat wat mediteren is: op het moment van het herkennen van het patroon een andere keuze maken.

Ongewenste patronen staan voor delen met pijn Als ik alleen eet, doe ik dat vaak voor de tv. Dat is voor mij heerlijke ontspanning. Sinds kort wil ik echter met meer aandacht eten en dat lukt niet als ik voetbal kijk. Soms is het verleidelijk om naar de bank te lopen met mijn bord en toch de tv aan te zetten. Op zo’n moment is er een deel in mij dat het nog moeilijk vind om te voelen. Ik zoek dan de afleiding van het tv kijken en de opvulling via eten. Dan hoef ik even een bepaalde leegte of pijn niet te voelen. Dat ervaar ik niet groot of zwaar, maar het is er wel. In eerste instantie onbewust, maar intussen ben ik me er van bewust. Dit is een patroon wat ik nu aan het doorbreken ben.

Een karrenspoor in je hersenen Bij elk patroon is er in de hersenen een verbinding gemaakt die vaak is herhaald en dus gemakkelijk weer gemaakt wordt. Je kan het zien als een karrenspoor in het zand. Als de banden van een kar geregeld op dezelfde route rijden dan komt daar een spoor in. Eenmaal een spoor dan wordt het een diepere gleuf en rijdt de kar er vervolgens sneller weer in. Vervolgens is het lastiger om een nieuw karrenspoor, oftewel patroon aan te leggen. Als het flink gesneeuwd heeft, zie je op de snel weg hetzelfde. Het is dan gemakkelijker om het spoor te volgen die de autobanden van eerdere auto’s al gemaakt hebben dan om een nieuwe spoor door de sneeuw te maken. Als je echter uit dat spoor wilt, om van rijbaan te verwisselen of af te slaan kan het iets lastiger zijn en zelfs gevaarlijk.

Als je patronen hebt waar je baat bij hebt dan hoef je uiteraard niet iets te veranderen, maar ik heb het over de belemmerende patronen waar je om een bepaalde reden iets mee wilt. Gun jezelf bij het veranderen van een patroon de tijd om nieuwe hersenverbindingen – een nieuw karrenspoor of sneeuwspoor – aan te maken. Om een nieuw patroon te creëren heb je ook bijna altijd te maken met een oncomfortabel moment, namelijk de gewenning los laten. Je komt dan in een onbekende nieuwe ruimte terecht waar je even niet de comfortabele deken van gewenning over je heen hebt.

Net als Jeroen ken ik het om s’ochtends in mijn bed te liggen en er niet meteen uit te gaan. Je ligt zo heerlijk warm en de stap uit bed is dan even onprettig. De weg naar een warme douche kan nooit heel lang zijn, maar toch is er een moment van kou of discomfort. Jeroen drukt geregeld op de snoozeknop en zet voor de zekerheid vier of vijf wekkers voor als hij toch weer in slaap valt.

Ik ken het, wilde dat anders en dat lukt. Ik deel met Jeroen wat intussen voor mij werkt om er meteen uit te kunnen komen. Als ik ga slapen vraag ik om hulp, aan mijn beschermengel, om alert genoeg te zijn om er meteen uit te gaan als de wekker gaat. De wekker is een muziekje waar ik blij van word. Om het patroon te doorbreken herkende ik steeds vaker dat moment waarop ik dacht: ‘Shit de wekker is gegaan en ik moet eruit, maar daar heb ik zo geen zin in nu. Ik lig zo lekker.’ Het was iets in die trant en werd gevolgd door meerdere in mijn beleving hele goede redenen waarom ik kon blijven liggen. Maar ik luister niet meer naar de onzin van mijn geest op dat moment. Net als bij mediteren besef ik me, op het moment dat ik doorheb dat ik een keuze heb, dat ik dan dus ook daadwerkelijk anders kan kiezen. En ja het is even koud of ik voel me nog moe of wat dan ook, maar het mag ook oncomfortabel zijn. Dat betekent echter niet dat ik niet toch kies wat ik graag wil, namelijk opstaan. Als ik wacht tot het heerlijk relaxt is om op te staan, kom ik overal te laat. Het is eigenlijk te bizar voor woorden dat zoiets simpels als opstaan voor zoveel mensen moeite kost. Het is in verhouding met tot wat werkelijk vervelend is zo’n klein leed, maar toch is het heerlijke warme bed voor de hersenen, geest en of je ego genoeg om met allerlei verhalen te komen om te blijven liggen.

Een effectieve truc om een patroon direct te doorbreken Een heel effectieve truc om mijn geest te slim af te zijn is om af te tellen van vijf naar nul. Via een filmpje op youtube van Mel Robbins kom ik hierop. Ik ben het gaan toepassen bij het opstaan en andere patronen en het werkt voor mij erg effectief. (Als je wilt weten waarom het werkt, verwijs ik je naar haar filmpjes over ‘the five seconds rule’.) Dit werkt het sterkst op dat moment dat je bewust bent dat je in een patroon dreigt te vallen waar je uit wilt stappen. Als je dan aftelt van vijf naar nul is het bij nul het gemakkelijkste om opnieuw te kiezen. Je kan je voorstellen dat je dan even een moment hebt dat er geen karrenspoor in het zand staat en je dus zelf het nieuwe spoor kan kiezen: direct opstaan. Er is dan even geen spoor in de sneeuw zodat jij kan kiezen waar jij heen wilt rijden: je kan de van rijbaan wisselen of afslaan. Hier heb ik het als voorbeeld vooral over het vroeg opstaan, maar het is uiteraard bij elk patroon dat je graag wilt veranderen toe te passen.

Omgaan met oncomfortabele momenten Nadat het me lukte om uit mijn warme bed te stappen nam ik een koude douche. Ik ben dat onder andere gaan doen om mijn lichamelijke weerstand te verhogen, maar één van de voordelen is dat ik zo op een veilige manier kan oefenen met momenten die oncomfortabel zijn. Hierdoor wordt het weer nog gemakkelijker om vroeg uit bed te stappen of andere nieuwe patronen aan te leren.

In mijn leven heb ik meerdere aspecten die ik mooi vind om te doen waarbij er toch een ‘net uit mijn bed moment’ zit. Als ik nieuwe mensen ontmoet, voor de start van een workshop die ik begeleid of ergens op de dag van een cabaretopreden heb ik af en toe een moment dat oncomfortabel voelt. Daar moet ik dan even doorheen, maar daarna is het heerlijk. Ik wil graag vroeg opstaan. Ik wil mijn bed uit. Ik ontmoet graag nieuwe mensen, geef graag workshops en cabaret is het liefste wat ik doe. Ja, en daar is het dan voor nodig om de warme deken van gewenning van me af te schudden en een momentje in de onbeschermde kou te staan. Maar ik bouw steeds meer vertrouwen op dat ik dat aan kan. Ik kan dat nu aan. Het is heerlijk dat het moment van kou, hoe dat er in het dagelijkse leven dan ook uitziet, geen reden meer is om niet mijn warme deken in te ruilen voor een stralende dag.

Bij elk belemmerend patroon dat je wilt doorbreken, kan je het je zelf zo makkelijk mogelijk maken. In het voorbeeld van s’ochtends direct opstaan, kan je verschillende dingen doen: je pantoffels en badjas de avond ervoor klaar leggen of je kinderen of partner s’ochtends het huis rond sturen om de verwarming vast aan te doen. Je kan jezelf zelfs een heling geven op het deel dat er moeite mee heeft, maar hoe dan ook blijft er een oncomfortabel moment. Dat hoeft ook niet weg. Het gaat er daarbij om dat je daarin kan zakken en kan gronden in het voelen van ongemak. En dat je dat wat je graag wilt, toch kan doen, ondanks een moment dat er spanning is. In mijn beleving gaat het makkelijker en houdt je het het langste vol als je het niet vanuit wilskracht doet, maar vanuit zachtheid en liefde. Uiteindelijk heb je er ook alle reden toe. En het mogen kleine stapjes zijn, wat volgens psychologen effectief lijkt te werken.

Als Jeroen me hoort vertellen over het koude douchen, gaan zijn wenkbrauwen omhoog en lijkt het alsof hij even tot tien moet tellen. Maar tot 10 tellen is bij het doorbreken van patronen niet de bedoeling. Jeroen voelt desondanks genoeg motivatie en handvatten om het morgenvroeg te proberen: ‘Ik ga vanavond mijn gidsen alvast om hulp vragen voor morgenvroeg. De wekker zet ik een kwartier eerder en als de wekker afgaat, sta ik direct op. Lukt dat niet dan kies ik op het moment dat ik bewust wordt van mijn patroon alsnog om op te staan. Eventueel tel ik af van vijf naar nul en dan ga ik lekker warm douchen.’ ‘Klinkt goed,’ zeg ik. ‘En dan heb je genoeg tijd om een kwartier te mediteren!’ ‘Nee, ik ga voor de Donald Duck.’

door Robert Derksen van Voor de liefde geboren – healing en reading.

www.voordeliefdegeboren.nl

#patronendoorbreken #watismeditatie #goede voornemens #nieuw gedrag

0 notes

museumvanloon · 7 years

Text

Iris van Dongen wint Thérèse Schwartze prijs

Dit jaar is de Thérèse Schwartze prijs uitgereikt aan portrettiste Iris van Dongen. Deze prijs wordt sinds 1920 uitgereikt aan veelbelovende Nederlandse Portretkunstenaars door de Thérèse van Duyl – Schwartze Stichting.

Thérèse van Duyl – Schwartze

Thérèse van Duyl – Schwartze (1851-1918) was in haar dagen één van de belangrijkste portrettisten van Nederland. Haar tijdgenoten noemden haar wel de ‘Koningin der Nederlandsche schilderkunst’. Naast het koningshuis portretteerde zij leden van de adel, bankiers, grote industriëlen, politici, wetenschappers en prominenten uit de culturele wereld. Het was opmerkelijk dat Schwartze, als vrouw in de late negentiende eeuw, zo succesvol was binnen de kunstwereld. Schwartze leerde het schildersvak van haar vader en werd van jongs af aan klaargestoomd voor het kunstenaarsbestaan. Zo introduceerde hij haar bij vooraanstaande families als de familie Van Loon, haar eerste opdrachtgever, waarvoor zij al op 15- jarige leeftijd schilderde. De familie bestelde maar liefst vier generaties lang portretten bij Schwartze. Vlak na de dood van haar vader in 1874, vertrok Thérèse voor een jaar studie naar München en vervolgens ter inspiratie naar Parijs waar zij naast de wereldtentoonstelling ook vele salons bezocht. Vanaf het midden van de jaren tachtig werd Thérèse Schwartze steeds succesvoller. In de Franse salons hing haar werk op ooghoogte en in 1889 behaalde zij haar grootste triomf: een gouden medaille voor haar zelfportret. Haar werk resulteerde in een fortuinlijk leven met drie panden aan de Prinsengracht te Amsterdam waarvan de bovenverdiepingen functioneerden als haar atelier. Na haar dood werd een overzichtstentoonstelling georganiseerd in het Stedelijk Museum te Amsterdam.

Thérèse van Duyl – Schwartze Stichting

Bij het overlijden van Thérèse van Duyl – Schwartze in 1919 was haar faam zo verbreid, dat er reeds een half jaar later een stichting werd opgericht om de gedachtenis aan haar in stand te houden. De oprichters; schilderes Lizzy Ansingh, kunstschilder E.H.D. Schaap en hoogleraar Nicolaas van der Waay, hoopten aan de hand van deze stichting de nagedachtenis aan de befaamde kunstenares in stand te houden. In de statuten staat dat ook ‘steun dient te worden verleend aan behoeftige Nederlandse beeldende kunstenaars en het in stand houden van de Nederlandse portretkunst’. Het bestuur van de Stichting reikt de Thérèse Schwartze Prijs sinds 1920 uit aan veelbelovende Nederlandse portretkunstenaars. De prijs werd onder andere toegekend aan G. Röling, Sjenk Schröder, Kuno Brinks, Herman Gordijn, Marlène Dumas, Emo Verkerk en Juul Kraayer.

Iris van Dongen

Iris van Dongen (Tilburg, 1975) is geboren in Tilburg en studeerde van 1992 tot 1996 aan de Academie voor Kunst en Vormgeving in s’- Hertogenbosch. Momenteel woont en werkt ze in Berlijn. Van Dongen schildert meestal vrouwen, vaak meer dan levensgroot. Gekleurde patronen – paisleymotieven, ruiten en Colenbrandermotieven – zijn vaak zowel in de achtergrond als de kleding van de geportretteerde te zien. De vrouwen lijken in zichzelf gekeerd te zijn en staren melanchonisch voor zich uit. Van Dongen werkt vaak in houtskool, pastelkrijt en verf en gebruikt deze materialen door elkaar heen.

De prijs werd aan Van Dongen uitgereikt omdat zij een interessante en ingewikkelde manier van portretteren beheerst. Haar werken vallen onder de noemer portretkunst, maar in zeker zin ook niet, want de afgebeelde vrouwen zijn niet zozeer individuen, als wel krachten. Omdat het Iris van Dongen is gelukt om het gesprek met een groot aantal kunststromingen te voeren zonder verbinding met haar eigen thematiek te verdunnen getuigt zij van een uitzonderlijk kunstenaarschap. De portetten op papier lijken niet bedoeld om personen te vereeuwigen, maar meer aan het licht te willen brengen hoe geest en lichaam elkaar doorschijnen. Haar werken nodigen zodoende uit tot het overpeinzen van wat een pose of een figuur betekent, en in welke verhouding de psychologie van de figuur tot haar omgeving staat. De figuren komen niet zozeer als model, maar eerder als persoon naar voren. Daarnaast is het durven werken met voluptueuze ornamentiek heel eigen te noemen.

Ter gelegenheid van deze prijs is een presentatie met werken van Van Dongen te zien in Museum Van Loon tot en met 4 september. In de stijlkamers van het huis worden de hedendaagse portretten gepresenteerd tegenover de Van Loon portretten door Thérese Schwartze.

4 notes · View notes

aliciathelucario · 5 years

Text

Dikke buik overgang

Drugtext.nl – Informatief over drugs, medicijnen en gezondheid klachten

Dikke buik overgang

Vrouwen die in de overgang komen, ervaren een verandering in hun figuur. Veel vrouwen komen tussen hun 45ste en 55ste levensjaar enkele tot tientallen kilo’s aan. Dit gebeurt vaak zonder dat zij hun eetpatroon hebben gewijzigd. Tijdens de overgang gaan de extra kilo’s zich anders over je lichaam verspreiden dan voorheen. Het vet dat eerst op je heupen en bovenbenen zou gaan zitten, verplaatst zich nu eerder naar je buik. Hiermee kan je van een zandlopervorm of peervorm naar een appelvorm gaan. De overgang brengt dus met zich mee dat je sneller een dikke buik kunt krijgen. Maar hoe komt dit precies?

Waardoor krijg je een dikke buik overgang?

Tijdens de overgang verandert je hormoonhuishouding en daalt het niveau oestrogeen in je lichaam. Door deze schommeling maakt je lichaam in verhouding meer testosteron aan. Dit is het mannelijke hormoon dat een andere vetverdeling in je lichaam met zich meebrengt. Een andere oorzaak van een dikke buik overgang is de tragere stofwisselingen waar vrouwen mee te maken krijgen. Als je oestrogeenlevel in de overgang daalt, gaat dit gepaard met een lagere stofwisseling. Dit houdt kortgezegd in dat je lichaam minder snel calorieën verbrandt. Wil je een dikke buik overgang voorkomen, dan betekent dit dat je minder calorieën tot je moet nemen. Dit kan juist in de overgang erg lastig zijn, omdat een lagere oestrogeenspiegel juist zorgt voor een grotere eetlust.

Een dikke buik voorkomen

Een dikke buik overgang kan je een onprettig gevoel geven. Zo kun je er onzeker door worden of je minder aantrekkelijk voelen. Vergeet niet dat een dikke buik overgang niet iets is om je voor te schamen. Het is een natuurlijk proces dat we, hoe moeilijk het ook is, moeten accepteren. Natuurlijk is het wel van belang dat je gezond blijft. Daarom kun je een aantal maatregelen treffen om je gewicht onder controle te houden.

Pas je leefstijl aan

Zoals eerder genoemd kan een overschot aan calorieën leiden tot een dikke buik overgang. Daarom doe je er tijdens de overgang goed aan om je eetpatroon onder de loep te nemen. Vaak kun je al met een paar aanpassingen een verschil maken. Denk bijvoorbeeld aan volkoren brood in plaats van wit brood, eet meer verse groenten en fruit en drink frisdrank, koffie en alcohol met mate. Daarbij is het om een dikke buik overgang te voorkomen, van groot belang om voldoende water te drinken. Twee liter water drinken per dag zorgt ervoor dat de afvalstoffen je lichaam beter kunnen verlaten. Vergeet ook niet om voldoende te bewegen.

Zorg goed voor jezelf

Tijdens de overgang is het niet alleen belangrijk om goed voor je lichaam te zorgen. Ook je geest kan wel wat liefde gebruiken. De hormonale veranderingen tijdens de overgang kunnen zoal leiden tot een prikkelbaar gevoel, angsten of stemmingswisselingen. Vele factoren kunnen tijdens de overgang zorgen voor stress. Probeer jezelf hiertegen te beschermen door niet te snel naar ongezonde snacks te grijpen. Om een dikke buik overgang te voorkomen, is een goede nachtrust tevens van groot belang. Een goed geventileerde slaapkamer en het slapen onder een dunne deken kunnen hierbij helpen.

Gedeeld door bron

Het bericht Dikke buik overgang verscheen eerst op Drugtext.nl.

Source: http://bit.ly/2Q7gupX

0 notes

leonardogaga · 5 years

Text

Dikke buik overgang

Drugtext.nl - Informatief over drugs, medicijnen en gezondheid klachten

Dikke buik overgang

Waardoor krijg je een dikke buik overgang?

Een dikke buik voorkomen

Pas je leefstijl aan

Zorg goed voor jezelf

Gedeeld door bron

Het bericht Dikke buik overgang verscheen eerst op Drugtext.nl.

Source: http://bit.ly/2Q7gupX

0 notes

bockern · 5 years

Text

Fat belly transition

clubgreen.nl - Voor het groene nieuws!

Fat belly transition

Vrouwen die bij de overgang aankomen, ervaren een verandering in hun figuur. Veel vrouwen krijgen een paar tientallen kilo’s tussen de 45 en 55 jaar. Dit gebeurt vaak zonder uw eetgewoonten te veranderen. Tijdens de overgang worden de extra kilo’s anders door het lichaam verdeeld dan voorheen. Het vet dat eerst op je heupen en dijen zou zitten, beweegt nu naar je buik. Hiermee kunt u van een zandlopervorm of een perenvorm naar een appelvorm veranderen. De overgang betekent dat je sneller een grotere buik kunt krijgen. Maar hoe is dit precies?

Wat geeft je een geweldige buiktransitie?

Tijdens de overgang verandert je hormonale balans en neemt het niveau van oestrogeen in je lichaam af. Door deze fluctuatie produceert uw lichaam meer testosteron in verhouding. Dit is het mannelijke hormoon dat een andere verdeling van vet in je lichaam met zich meebrengt. Een andere oorzaak van een dikke buikovergang is de tragere stofwisseling waarmee vrouwen worden geconfronteerd. Als uw oestrogeengehalte tijdens de overgang afneemt, gaat dit gepaard met een lager metabolisme. Kort gezegd betekent dit dat je lichaam minder calorieën verbrandt. Als u een grote abdominale overgang wilt vermijden, betekent dit dat u minder calorieën moet verbruiken. Dit kan heel moeilijk zijn in de overgang, omdat een lager niveau van oestrogeen in feite leidt tot een grotere eetlust.

Voorkom een dikke buik

Een grote abdominale overgang kan ervoor zorgen dat u zich ongemakkelijk voelt. Op die manier kun je je onzeker voelen over minder aantrekkelijk voelen. Vergeet niet dat een grote buikovergang niet iets is om je voor te schamen. Het is een natuurlijk proces dat we moeten accepteren, hoe moeilijk het ook is. Natuurlijk is het belangrijk dat je gezond blijft. Dat is de reden waarom u een reeks maatregelen kunt nemen om uw gewicht onder controle te houden.

Pas je levensstijl aan

Zoals hierboven vermeld, kan een teveel aan calorieën leiden tot een grote abdominale overgang. Daarom doet hij het goed tijdens de overgang om zijn eetgewoonten nauwlettend in de gaten te houden. Je kunt vaak een verschil maken met slechts een paar aanpassingen. Denk aan volkoren brood in plaats van wit brood, eet meer verse groenten en fruit en drink frisdranken, koffie en alcohol met mate. Ook is het erg belangrijk om genoeg water te drinken om een dikke buikovergang te voorkomen. Het drinken van twee liter water per dag zorgt ervoor dat het afval je lichaam beter kan verlaten. Vergeet ook niet voldoende te bewegen.

Wees voorzichtig

Tijdens de transitie is het niet alleen belangrijk om goed voor je lichaam te zorgen. Je geest zou ook wat liefde kunnen gebruiken. Hormonale veranderingen tijdens de overgang kunnen leiden tot een gevoel van prikkelbaarheid, angst of stemmingswisselingen. Veel factoren kunnen tijdens de overgang stress veroorzaken. Probeer jezelf hiertegen te beschermen door ongezonde snacks te snel te vermijden. Een goede nachtrust is ook erg belangrijk om een dikke buikovergang te voorkomen. Een goed geventileerde slaapkamer en slapen onder een dunne deken kunnen hierbij helpen.

Lees Meer

Het bericht Fat belly transition verscheen eerst op clubgreen.nl.

Source: https://www.clubgreen.nl/fat-belly-transition/

0 notes

reliance31406crk · 5 years

Text

Fat belly transition

clubgreen.nl – Voor het groene nieuws!

Fat belly transition

Vrouwen die bij de overgang aankomen, ervaren een verandering in hun figuur. Veel vrouwen krijgen een paar tientallen kilo's tussen de 45 en 55 jaar. Dit gebeurt vaak zonder uw eetgewoonten te veranderen. Tijdens de overgang worden de extra kilo's anders door het lichaam verdeeld dan voorheen. Het vet dat eerst op je heupen en dijen zou zitten, beweegt nu naar je buik. Hiermee kunt u van een zandlopervorm of een perenvorm naar een appelvorm veranderen. De overgang betekent dat je sneller een grotere buik kunt krijgen. Maar hoe is dit precies?

Wat geeft je een geweldige buiktransitie?

Voorkom een dikke buik

Pas je levensstijl aan

Wees voorzichtig

Lees Meer

Het bericht Fat belly transition verscheen eerst op clubgreen.nl.

Source: https://www.clubgreen.nl/fat-belly-transition/

0 notes

aboutsmallfishingboats · 5 years

Text

Fat belly transition

clubgreen.nl - Voor het groene nieuws!

Fat belly transition

Wat geeft je een geweldige buiktransitie?

Voorkom een dikke buik

Pas je levensstijl aan

Wees voorzichtig

Lees Meer

Het bericht Fat belly transition verscheen eerst op clubgreen.nl.

source https://www.clubgreen.nl/fat-belly-transition/

0 notes

sleepingaskingbrides · 5 years

Text

Fat belly transition

clubgreen.nl - Voor het groene nieuws!

Fat belly transition

Wat geeft je een geweldige buiktransitie?

Voorkom een dikke buik

Pas je levensstijl aan

Wees voorzichtig

Lees Meer

Het bericht Fat belly transition verscheen eerst op clubgreen.nl.

Source: https://www.clubgreen.nl/fat-belly-transition/

0 notes

museumvanloonblog · 7 years

Text

Iris van Dongen wint Thérèse Schwartze Prijs

Iris van Dongen winnares Thérèse Schwartze Prijs

Thérèse van Duyl – Schwartze

Thérèse van Duyl – Schwartze Stichting

Iris van Dongen

0 notes

devosopmaandag · 7 years

Text

Een filosofische les

Er zijn twee krachten voortdurend aanwezig in mij: een levenomhelzende en een levenbeschouwende. Soms zijn omstandigheden zo dat er sprake is van een evenwichtige verhouding tussen nabijheid en afstand. Bij echte schaamte, pijnlijk gemis en ware angst is van afstand geen sprake. Dan is het vooral het lichaam dat regeert: het wordt klein en stulpt naar binnen, het rekt uit tot een holte ontstaat, het wordt hard en star. Mijn geest lijkt dan opgeslorpt door mijn lichaam. Soms (best vaak) is mijn geest de baas.

Ik kwam na misschien wel twintig jaar weer even in een kamer die ooit deel uitmaakte van mijn leven en waar dingen totaal veranderd waren en dingen onveranderd leken. Ik keek mijn ogen uit en waar in mijn geest een soort wervelwind van droge blaadjes leek te ontstaan, had alles in de kamer een vanzelfsprekende plek – niet in een strenge orde, maar juist in een losse chaos. Het stond er vol met kasten, tafels, een gedemonteerde roeimachine, een soort technische camera, een computer, een kruk, een stoel, studio-lampen. Overal zwierven dingen rond. Aan de muren hingen veel foto's: van een jonge vrouw (enkele decennia later in de kamer aanwezig), van een man (ook in de kamer, en met wie ik ooit geleefd heb) op de fiets, met een stralend meisje op zijn nek. Dat meisje, hun dochtertje, leeft niet meer. Ik zag een klein jongetje, hun zoon, zo mooi en perfect als een kind kan zijn. Nu is hij een man die duizend kilometers oostelijker woont en die hartstochtelijk op zoek is naar een vorm voor zijn leven. En ik dacht aan mijn eigen jaren daar in het huis. Dat alles ontroerde mij zeer, en tegelijkertijd nam ik alles heel bewust en kalm in mij op.

Voor de man, in wiens kamer wij stonden, vormen (natuur)filosofie en fotografie twee van de belangrijkste draaipunten in zijn leven. Al jaren achtereen fotografeert hij naturalia. In de chaos van zijn werkkamer, met de meest eenvoudige middelen denkbaar, waaronder een deels zelfgefabriceerde technische camera maakt hij opnames van de nederigste takjes, besjes, blaadjes, aren en pluimen. Dat wil zeggen: hij maakt soms wel twaalf opnames van het zelfde object en voegt ze samen in zijn computer. In al hun natuurlijkheid zijn de gefotografeerde objecten dus een zorgvuldige en zeer tijdrovende constructie, uit hun nietigheid opgetild en hun verdwijnen een halt toegeroepen. Wat, zo vraag ik me af, betekent de titel die hij zijn site gaf: 'The integrity of natural objects and processes'? Is het dat wij als kijkers moeten beseffen dat de uiterst verfijnde techniek waarvan hij gebruik maakt in essentie de autonomie (de integriteit) van die blaadjes, takjes enz. niet kán aantasten? Maar is het ook niet zo dat álles, organisch en anorganisch, dus ook wij mensen, dingen in de wereld zijn, onderhevig aan tijd en ruimte? In die ambiguïteit leeft de mens. De ogenblikken in die kamer waren een filosofische les.

4 notes · View notes

sjoerdhilhorst-blog · 7 years

Text

Walk the Line ckv verslag.

Samenvatting:

In de kinderjaren van Johnny Cash heeft hij al een grote interesse voor muziek. Maar gitaarspelen doet hij nog niet. Als hij ouder is gaat hij bij de luchtmacht en koopt daar zijn eerste gitaar. Hij schrijft daar ook zijn eerste nummers. Weer terug in de Verenigde staten trouwt hij met Vivian en leeft hij een leven als deur aan deur verkoper. Wanneer de mogelijkheid komt om zijn passie voor muziek werkelijkheid te maken grijpt hij de kans. Dan gaat Johnny op tournee en hij ontmoet June Carter. Al snel wordt duidelijk dat zij een soort aantrekkingskracht hebben. Maar ze zijn beide getrouwd. Door de stress van het touren en de verhouding met zijn vrouw die steeds slechter wordt begint hij drugs te nemen. Zijn verslaving loopt uit de hand. Hij kan niet eens meer normaal functioneren. Zijn relatie met zijn vrouw eindigt en June helpt Johnny zijn verslaving te verslaan. Dit lukt. Hierna geeft Johnny een geweldig memorabel concert bij Folsom Prison dat leidt tot een hit album. Later bij een concert accepteert June, na een paar keer vragen, het huwelijksaanzoek van Johnny.

Het is geen geheim dat veel artiesten in het verleden en heden drugs gebruiken en hebben gebruikt in zo’n mate dat het het leven en muziek van de artiesten beïnvloed. En af en toe zo erg dat de artiest overlijdt aan een overdosis. Hoe komt het dat drugs in zo’n grote mate wordt gebruikt en misbruikt?

Drugs tussen de Jaren 1950 en 1960 populair in de hippiecultuur. Ze gebruikten de drugs om meer liefde om hen heen te geven en hun geest te verruimen. Ook werd het gebruikt om de wereld slechte kanten van de wereld even te vergeten. De hippies waren tegen de vietnamoorlog en vonden dat er vrede moest zijn. De onvrede met zaken op dat moment werden geuit door protestliederen: liederen met een politieke boodschap over vrede. De artiesten waren dus zelf ook hippies. de artiesten zongen ook veel drugs. Drugs werden positief in het licht gezet door de artiesten waardoor ook weer meer mensen het gingen gebruiken.

Een van de hedendaagse artiesten die drugs heeft gebruikt was John Frusciante, de voorgaande gitarist van de red hot chili peppers die op dat moment kampte met een hevige heroïneverslaving. In dit intrigerende interview vertelt over zijn ervaringen en visie op de drugs in de muziekindustriet: https://www.youtube.com/watch?v=E0Cc_A3N21k

Een van de beste vragen die wordt gesteld is naar mijn mening: “Hoe komt het dat er in de muziekindustrie een soort zelf-destructie gaande is, waar artiesten zich zelf kapot willen maken? “ Daarop antwoordt John: “Iedereen gaat dood, ik vind het niet zo’n punt” Dit is naar mijn mening een van de meest prominente redenen dat artiesten drugs gebruiken. Ze hebben vaak een soort onvrede met het leven, wat er gaande is in de wereld, waardoor ze óf zichzelf kapot maken met drugs om de onvrede niet te voelen. óf zelfmoord plegen met de zelfde reden. Zoals Frusciante het zegt in dit interview: “Zo blijf ik in contact met schoonheid, en laat ik mijn ziel niet bederven door de lelijkheid van de wereld.”

Een artiest die drugs gebruikt om een andere reden, en ongeveer dezelfde reden als Johnny Cash is Stevie Ray Vaughan. Een van de grootste en beste gitaarvirtuosoos ter wereld. Door de constante stress van het touren begon hij met cocaïne snuiven. Het werd al snel een verslaving. Hij gebruikte het zoveel dat hij het zelfs oploste in zijn ochtendkoffie. Uiteindelijk hield hij deze levensstijl niet meer en begon af te kicken. Met succes, waarna hij een veel spiritueler leven leidde, maar uiteindelijk overleed in een helikoptercrash.

Drugsgebruik in de muziekwereld valt te categoriseren:

De artiesten die drugs gebruiken uit onvrede met de wereld, en zo het slechte in de wereld niet zien. Althans dit is naar hun zeggen. Dit is een veel gevallen, zo niet elk geval, een excuus tegen de buitenwereld, maar ook naar hunzelf, om de drugs te gebruiken

De artiesten die drugs gebruiken om de druk van het artiestenleven aan te kunnen. Een welbekende artiest zijn betekent dat je veel moet reizen en lange dagen maakt. De artiest kan dit zonder hulpmiddelen niet aan en zoekt zijn redding in de drugs.

Veel artiesten die hebben geleden onder een drugsverslaving en nu geen drugs meer gebruiken, onder wie John Frusciante spreken zich uit tegen het gebruik van drugs. Hieruit blijkt dat achteraf gezien de artiesten ook inzien dat drugs niet de oplossing tot hun problemen zijn. De drugs maken de problemen alleen maar erger. De lijst met artiesten die overleden zijn door- of als een gevolg van drugs is inmens. met namen als: Curt Cobain, Jimi Hendrix, Prince en amy Whinehouse.

Johnny Cash is ook maar nipt ontkomen aan een overdosis. En heeft veel geluk gehad dat er mensen om hem heen waren die hem van zijn verslaving af hebben geholpen. In zijn laatst uitgebrachte nummer van Johnny Cash - Hurt. Kun je zien dat zijn stem en lichaam compleet uitgeput zijn. Dit zal deels komen door zijn verslaving. De videoclip is een samenvatting van het leven van Cash. 3 maanden nadat deze videoclip is opgenomen, overleed Cash.

0 notes

christusleeft · 7 years

Text

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2ppBqtv

Commentaar op mijn lange haar

Hoofdbedekking, langhaar.

1-Corinthiers 11

Gedachten over feminisme en hoofdbedekking 1Cor.11

De Vrouwen-bevrijdings-beweging in de tegenwoordige maatschappij loopt zwaar achter! Het is namelijk één van de karakteristieke kenmerken van het evangelie van onze Here Jezus Christus, dat -waar het ook maar gepredikt – de vrouw werd opgeheven uit de vernedering, haar door het heidendom aangedaan, tot een ereplaats aan de zijde van de man. Het heidendom heeft bijna altijd de vrouw gediskrimineerd. Het evangelie heeft haar een van God gegeven taak toevertrouwd, die beantwoordt aan haar bijzondere capaciteiten en kenmerken. Opvattingen en bewegingen die in de wereld de kop opsteken, zullen natuurlijk de Kerk trachten te beïnvloeden. Het bewijs daarvan zien we in allerlei gedragspatronen, die onder gelovigen meer en meer gangbaar worden. Steeds weer zullen we goed doen, gewoonten die zich verbreiden, te toetsen aan de Schrift. Eén gewoonte die de aandacht verdient is deze: in allerlei groeperingen in de christenheid nemen steeds meer vrouwen aan de samenkomsten deel zonder een hoofdbedekking te dragen.

Traditie of waarheid? De vraag is of we alleen maar te doen hebben met het loslaten van een oude traditie, of met het (onbewust) prijsgeven van een door God gegeven voorschrift. Laten we onze persoonlijke voorkeur in deze nu eens opzij zetten en proberen onbevangen te onderzoeken wat de Schrift ons hierover leert. Het hoofdstuk 1Ko.11 verdient daarbij onze bijzondere aandacht. Als u dit artikel met zegen wilt lezen, doet u goed nu eerst dit hoofdstuk in uw bijbel op te slaan.

Drie symbolen We vinden daar drie symbolen, nl. het menselijk hoofd, het avondmaalsbrood en de avondmaalwijn. Alle drie hebben hun betekenis. Veronderstel dat iemands zou beweren, dat het brood en de wijn voor de viering van het avondmaal volkomen onbelangrijk zijn. Zo’n flagrante miskenning van de Schrift zou toch in geen enkele kring van werkelijke christenen getolereerd worden! Maar krachtens welke regel van bijbellezen of bijbeluitleg zouden we dan wél het eerste van deze drie symbolen toevoegen aan een steeds langer wordende lijst van zgn. ‘onbetekende zaken’? Met betrekking tot de hoofdbedekking maakt lezing van 1Ko.11 duidelijk, dat de eerste helft van dit hoofdstuk ons twee verschillende lessen geeft, die beide met het hoofd te maken hebben. De eerste les betreft het ‘hoofdschap’. De tweede les betreft de ‘heerlijkheid’.

Hoofdschap Vers 3 geeft het fundament voor de les betreffende het hoofdschap. we worden daar onderwezen in de goddelijke gezagsverhoudingen. Bijzonder veelzeggend is het, dat de Geest van God hier niet begint met de vrouw als eerste te noemen! Dat toch zou de logische volgorde geweest zijn! Dan immers hadden we een duidelijk opklimmende schaal van gezag op geestelijk gebied gepresenteerd gekregen. Maar integendeel, de Schrift begint met: ‘Het hoofd van iedere man is Christus, en het hoofd van de vrouw is de man, en het hoofd van Christus is God’. In de brief aan de Efeziërs wordt Christus gezien als het hoofd van zijn lichaam – de Gemeente (zie o.a. Ef.4:15). In de eerste brief aan de Korinthiërs daarentegen wordt het ‘hoofdschap’ van Christus verbonden met zijn verhouding tot de individuele gelovige.

De man die bidt In vers vier wordt geleerd dat een man die met gedekt hoofd bidt, daarmee zijn hoofd onteert: ‘en het hoofd van iedere man is Christus!’ de les is deze: Het hoofd van iedere man is Christus. Het hoofd van de man is dus het symbool van Christus, zijn geestelijk Hoofd. Als een man bidt of profeteert en daarbij zijn hoofd – het symbool van Christus – bedekt, bedekt hij symbolisch de autoriteit van Christus en onteert deze dus! Als de Schrift aan de man voorschrijft om met ongedekt hoofd te bidden, heeft dat niets van doen met de eigen rechten of vrijheden van de man, maar alles met de openlijke erkenning van het hoofdschap, het gezag van Christus. Dat hoofdschap, dat gezag, mag niet verhuld, niet verborgen worden.

De biddende of profeterende vrouw De vrouw wordt gewaarschuwd in vers 5. Haar onbedekt hoofd zou haar ‘figuurlijke’ hoofd onteren. Immers: ‘het hoofd van de vrouw is de man’. De reden waarom de man niet op deze wijze onteerd mag worden, wordt onthuld in de tweede les, namelijk die van de heerlijkheid’. Eerst wijzen we er echter nog op dat het woord ‘onteert’ een buitengewoon sterke uitdrukking is; zoiets als: ‘ongehoord te schande maken’. De eerste les in deze verzen is, dat als in een openlijke dienst een man met gedekt hoofd, of een vrouw met ongedekt hoofd optreedt, dit een uitdrukkelijke verwerping is van Gods onderwijs met betrekking tot het hoofdschap. Of dit nu bewust of onbewust gebeurt, verandert niets aan het feit op zichzelf.

De les van de heerlijkheid De Geest van God brengt Paulus er vervolgens toe het belang van deze zaak te onderstrepen door de les van de heerlijkheid te presenteren. ‘Heerlijkheid’ kunnen we omschrijven als de zichtbare manifestatie of openbaring van de innerlijke natuur. De heerlijkheid van een rozestruik is de roos. Een rozestruik bestaat niet uit één en al roos. Maar zodra de bloem verschijnt, is zij de manifestatie van de natuur van de struik. Door de bloem wordt ons het wezen van de struik geopenbaard. Welnu, de reden voor het ongedekte hoofd van de man wordt in vers 7 gegeven: ‘want hij is het beeld en de heerlijkheid van God’.

‘Beeld’ is niet hetzelfde als ‘gelijkenis’, dit zijn duidelijk verschillende begrippen. Bij ‘gelijkenis’ gaat het om het evenbeeld, overeenkomstig in uiterlijk of gedrag. Bij ‘beeld’ gaat het in de Schrift steeds om ;vertegenwoordiging’ in de zin van ‘representatie’, gelijkend of ook niet gelijkend, dat doet minder terzake (zie b.v. Mt.22:19-21). Van de Here Jezus wordt nooit gezegd dat Hij ‘in de gelijkenis van God is’, maar wel dat Hij ‘het beeld van de onzichtbare God’ is. Hij kan niet de ‘gelijkenis van God’ zijn, want HIJ IS God. Zodra nu een man de hier genoemde geestelijke werkzaamheden (bidden of profeteren) uitoefent, moet hij zijn hoofd niet bedekken, want hij representeert God, hij is zijn beeld. Daarenboven is hij de heerlijkheid van God. Het beeld is de representatie, de vertegenwoordiging. De heerlijkheid is de manifestatie, de openbaring. Gods gezag moet onbedekt, onbetwistbaar zijn. Gods heerlijkheid moet niet verborgen worden. Dat is de tweevoudige reden voor het onbedekte hoofd van de man. Het gaat dus niet om de handhaving van enig recht van de man, maar om de erkenning van de rechten van God, van zijn gezag en van zijn heerlijkheid.

Van de vrouw wordt niet gezegd dat zij het beeld is van de man, maar dat zij zijn heerlijkheid is. We hebben hier dus niet te doen met representatie (Vertegenwoordiging) maar met manifestatie. Welnu, bij werkzaamheden op geestelijk terrein gaat het niet om de man en zijn verheerlijking. En aangezien de vrouw de heerlijkheid is van de man, moet die heerlijkheid in dit geval bedelt worden. De hoofdbedekking van de vrouw wordt dus niet voorgeschreven terwille van de vrouwen – het zijn integendeel de mannen in de gemeente die via de hoofdbedekking van de vrouwen een symbolische les krijgen. Zij worden er daardoor op gewezen, dat het in de gemeente en in de dienst van de Heer niet mag gaan om hun eigen eer en heerlijkheid. Die heerlijkheid mag niet gezien worden. Op geestelijk terrein mag geen andere heerlijkheid gezien worden dan die van God.

De leerschool van de engelen Zoals we zagen ligt de tweevoudige reden voor het niet bedekken van het hoofd bij de man is: a. het Hoofdschap van Christus, en b. de heerlijkheid van God. De reden voor de hoofdbedekking van de vrouw is eveneens tweevoudig. In vers 8 toont de apostel aan, waarom de vrouw de heerlijkheid is van de man en waarom dus de man het hoofd is van de vrouw. De bewijsvoering ligt in het vlak van de natuur. De m an had bij de schepping de voorrang boven de vrouw. Als de eerste is hij een beeld van God, die DE Eerste is (‘want Adam is eerst geformeerd …’ 1Tm.2:13). Daarom is de man het hoofd van de vrouw gezien als het symbool van het mannelijk hoofdschap, zoals het lichamelijk hoofd van de man gezien wordt als het symbool van het hoofdschap van Christus. Zoals we reeds hierboven aantoonden draagt zij dus als zij een openlijke dienst verricht een hoofdbedekking terwille van de man. Maar er is een tweede reden, en die wordt in vers 10 genoemd: ‘terwille van de engelen’. Waarom nu juist dat? Ef.3:10 geeft ons daarin inzicht. Het gaat hierbij om wat de engelen kunnen waarnemen. Toen God de wereld schiep waren de engelen daarvan getuige (Job 38:7). De scheppingswerken van God spraken een machtige taal tot de engelen: ‘de hemelen vertellen Gods eer, het uitspansel roemt het werk van Zijn handen …’ ect. (Ps.19). Helaas is door de zonde veel in deze, oorspronkelijk volmaakte schepping verdorven. Van het aardrijk geldt zelfs, dat daarop nu een vloek van God rust (Gn.3:17). En in de wereld worden Gods scheppingsordeningen met voeten getreden. Op welk terrein mogen de engelen dan nu nog verwachten iets van de wijsheid en van de goddelijkheid van God te kunnen aanschouwen? Dat moet dan toch wel op het terrein van Gods gemeente zijn. Zij mogen verwachten dat zij daar: a. de scheppingsorde, die God in de oude schepping vastlegde, ge-eerbiedigd zullen vinden en dat zij daaruit belangrijke dingen over Gods wezen kunnen leren kennen. b. de eerste beginselen van de nieuwe schepping zullen aanschouwen. De oude schepping begon met hemel en aarde (Gn.1:1) en werd voltooid met de schepping van de mens. De nieuwe schepping begint met de ;mens in Christus’ (‘Indien iemand in Christus is: een nieuwe schepping’) en zal worden voltooid met ‘een nieuwe hemel en een nieuwe aarde’ (Op.21:1).

God gebruikt dus nu de Kerk als een ‘voorwerp van studie’, een ‘leermodel’ voor de overheden en machten, de engelenwezens, zowel de goede als de boze, om hen iets van zijn veelvoudige wijsheid te tonen. Hoe zouden deze geschapen geesten de bijbelse betekenis en konsekwentie van het feit dat Christus Heer is, en van de positie van de Gemeente en de individuele gelovige kunnen leren kennen? Deze dingen zijn voor hen een grote verborgenheid. Bovendien zijn ze nu in de wereld niet zichtbaar, noch worden ze daar erkend! Maar God wil ze aan hen tonen door middel van ‘aanschouwelijk onderwijs’, door middel van symbolen. Juist zoals Aäron in bepaalde opzichten een type, een voorafschaduwing van Christus was, ook al wist hijzelf daarvan waarschijnlijk niets af; en juist zoals de Heer een klein kind gebruikte om daardoor aan de discipelen een les en dus inzicht te geven inzake het ingaan in Gods koninkrijk – hoewel het kind geheel onkundig was van de rol die het daarbij speelde – zo is het ook nu. Hoewel we ons dat beslist niet ieder moment bewust zijn, zijn we toch een ‘voorwerp’ van waarneming en studie van onstoffelijke, geestelijke wezens. God gebruikt ons, om aan de engelen de glorievolle waarheden van gezag en onderwerping bekend te maken, die anders voor hen onnaspeurbaar zouden zijn. (Vergeet daarbij niet, dat juist in de engelenwereld de opstand tegen het gezag van God zijn oorsprong vond!). Dit alles moest voor iedere christen een hoogst ernstige zaak zijn. Als een vrouw bij het openbaar beoefenen van geestelijke aktiviteiten haar hoofd bedekt, dan wordt zij voor engelen een ‘leermodel’ van onderwerping aan een door God ingesteld ‘hoofdschap’. Wat een veroordeling houdt haar optreden dan in voor de boze engelen. Hun zonde is immers juist hun rebellie tegen Goddelijk gezag. Wat een vreugde voor de gehoorzame engelen als zij waarnemen hoe het hoofd van de man onbedekt is en zo Gods onverhulde glorie afbeeldt en de erkenning en aanvaarding aanduidt van zijn absolute gezag, in een wereld die in opstand is tegen God! Letten we er wel op, dat vers 11 duidelijk leert, dat er in de positie voor God, dus ‘in de Heer’ geen onderscheid of voorrang bestaat vanwege de sexe die men heeft. Zolang echter de gelovige nog op aarde in de oude schepping leeft waar Gods gezag is aangevochten, is hij of zij geroepen het door God zelf geschapen onderscheid tussen man en vrouw en de orde die daarbij geldt, te eerbiedigen in de gemeente, ook al wordt deze in de wereld met voeten getreden.

De dubbele bedekking Sommigen voeren tegen de noodzaak van een hoofdbedekking voor de vrouw het vijftiende vers van ons hoofdstuk (1Ko.11) aan: ‘omdat haar het lange haar tot een sluier is gegeven’. Zij verzekeren ons: ‘als zij lang haar heeft, is dat op zich al een bedekking, en dus voldoende’. Zorgvuldig lezen van deze tekst toont echter juist aan, dat deze uitleg een wel buitengewoon zwak argument is voor de afwijzing van de waarheid die in dit hoofdstuk wordt geleerd. Let er namelijk goed op, dat de les van de heerlijkheid voor de vrouw op tweeërlei soort heerlijkheid wordt betrokken. Ten eerste is de vrouw een heerlijkheid: De vrouw is de eer, of heerlijkheid, van de man (vers 7). De heerlijkheid die zij is (namelijk de heerlijkheid van de man!) moet zij bedekken met een ander deksel dat zij over haar eigen heerlijkheid plaatst.

Ten tweede heeft zij zelf een heerlijkheid: haar lange haar is haar eigen heerlijkheid (vers 15). Zomin de heerlijkheid van de man als de heerlijkheid van de vrouw ;moeten in geestelijke bediening naar voren komen. Dáár moet de volle aandacht gericht worden op de heerlijkheid van God en van Christus.

Ieder die bekend raakt met de inhoud van Gods Woord is er voor verantwoordelijk daaraan ook te gehoorzamen. Herders en leraars hebben de taak om de gelovigen in Gods Woord en gedachten te onderwijzen. Zij mogen het niet schuwen om de gehele raad van God in het licht te stellen, dus ook de lessen van 1Ko.11. Als zij tekort schieten om in deze zaak hun verantwoordelijkheid te zien, zullen zij zich niet moeten verbazen als plotseling veel grovere afdwalingen onder de gelovigen tot regel worden!

Langharige mannen Langharige mannen blijven niet buiten schot in dit ernstige onderwijs (1Ko.11:16). Hoewel opmerkingen over deze zaak bij velen niet welkom zijn, zijn ze terdege op hun plaats. Vers 14 leert, dat het tegen Gods orde ingaat als een man lang haar draagt. Zoals er heidenen zijn die – hoewel ze de wet van God niet bezitten! – ‘van nature’ doen wat de wet zegt en daarmee tonen dat (weliswaar niet de wet maar wel) het werk van de wet in hun harten geschreven staat…, zo kunnen ook gelovigen van nature, zonder het onderwijs uit 1Ko.11, reeds weten dat het een schande voor de man is, wanneer hij lang haar draagt.

Lees verder

youtube

“Móét die hoed? (1Kor.11) Voor uit genade levende gelovigen is de bedekking (de wet) weggenomen. Dat Joodse mannen het hoofd dekken, drukt uit dat zij aan die vrijheid geen deel (willen) hebben en onder het juk blijven. Mannen die Christus kennen, behoren dat religieuze voorbeeld niet te volgen in de samenkomsten. Voor de vrouw ligt dat genuanceerder. In gehuwde staat, verkeert zij onder de ‘wet des mans.’ In Paulus’ tijd was haar hoed een uiterlijk teken van die verhouding, ook buiten de samenkomst. Ook haar doorgaans langere haar duidt daar op. Zoals Christus het hoofd is van Zijn Gemeente, is de man dat van zijn vrouw. De uiterlijke aanduiding daarvan in kleding is en was cultuurgebonden. Waar het in onze dagen niet onbetamelijk is voor de vrouw geen hoed te dragen, hoeft zij dat ook niet in de Gemeente te doen. Het gaat er om dat zij haar eigen man dient, zoals iedere gelovige zijn Heer. En gemeenschap met Hem verdraagt geen bedekking. ‘Wanneer het hart tot de Heere bekeerd zal zijn, wordt het deksel weggenomen.’“

0 notes