#fontaine des quatre fleuves

[subiysu-chan]

Capital region

La région de la capitale présente un delta, un fleuve et présente cinq colines, dépassant d'un terrain autrement très plat et irrégulier. Le mont Chauve: Petite montagne ancienne et érodée de 743 m d'altitude. Trop froide pour l'agriculture, mais dont les abondantes neiges saisonnières et les sources alimentent la ville en bas. Y est construit un grand et magnifique aqueduc, et est une zone d'intense conflits avec divers nécromants et morts-vivants pour maintenir le contrôle sur l'eau potable. Le sol y étant trop rocailleux pour l'agriculture, y est aussi construit le palais royal avec des fontaines formant une véritable dentelle de pierre, ainsi qu'une cathédrale, un couvent et un palais de justice. Au pied de la montagne se situe une place du marché et une zone maréchère. Les jardins religieux et royaux sont plantés de viornes, de lilas, des rosiers rustiques, de romarin, églantiers et d'épinettes, avec de la mousse plutôt que du gazon, plantes tant médicinales que jolies dans une géométrie complexe et harmonieuse. Le palais de justice est ici dépourvu de prison souterraine, et les cellules sont généralement bien aérée. L'eau disponible est toujour fraîche et propre. Colline verte: Colline de 502 mètre haut-dessu du niveau de mer, et c'est la plus petite des colines les plus importantes de la région. Cependant, avec sa structure jumelle, elle permet au village à son pied d'avoir jusqu'à quatre récoltes d'avoine par an grâce à un sain mélange d'élévation, avec une bonne production de rutapaga et de canneberge. Il s'agit du village nourricier de la capitale, ce qui créer souvent un conflit avec celle-ci, dont le nombre de bouches à nourrir ne cesse d'augmenter par exode rural. La Jumelle: Coline voisine de la colline Verte, tout aussi rurale. Cependant, elle est davantage battue par les vents humides de l'Ouest, est est beaucoup moins fertile, cependant y pousse de magnifiques pins, sapins et baies, fournissant en plante médicinale un monastère rattaché à un Hôtel Dieu. Le manque de terre fertile est compensé par un élevage de moutons et de vaches. Ce monastère est bien reconnu pour ses fromages, souvent assaisonné d'orties, de lie de vin de bleuets ou de pin, ainsi que ces textiles à base d'orties ou de laine de chèvre. Le Mont Féerique: Troisième colline de 539 mètres d'altitude, recouverte de ruisseaux, et même d'une cascade. Anciennement une mine de fer et de cuivre, maintenant laissée pour que la nature y reprenne ses droits, elle est peuplée par un groupe d'elfes Noirs réfugiés et de fées des sapins. Les anciennes mines y sont maintenant des champignonières où peuvent circuler les chauves-souries en toute liberté. Cerfs, lièvres, écureils et petits oiseaux divers servent de proies aux chocards, aux renards et aux lynxs. La colline aux Oiseaux: Territoire rocailleux, inutile pour l'agriculture, on y retrouve de nombreux oiseaux nourris par les déchets de pêche. On y retrouve également un grand gibet de pierre, une prison avec cellules souterraine, un hôpital général et une nécropole, le tout entouré de sorbiers sauvages. On y retrouve également une petite boucherie spécialisée dans l'abattage et la découpe de pigeons et de crabes plutôt que de quadrupèdes. La colline est trop escarpée pour servir de base de pêche, mais son pied est assez fertile pour y avoir un autre village, quoique ne cultivant que sur terrain plat et donc moins productif en terme de quantité de nourriture.

La capitale: Traversée par un fleuve, terminée par un delta. Elle recouvre le pied de la montagne ainsi que les deux rives du fleuve, s'étendant de manière longiforme. Elle est riche et vibrante de ces couleurs, avec des places publiques, de grandes églises, des prisons, des centres de fongiculture, des places publiques, un égoux rudimentaire, un grand donjons, des jardins publics couverts de bouleaux et de très nombreuses maisons. Animée, grande, bruyante, grouillante et dangereuse.

[christophe76460]

CHRIST DANS LES LIVRES PROPHÉTIQUES DE L'ANCIEN TESTAMENT

Ésaïe nous présente le Christ comme le prince de paix qui nous introduit dans la communion avec notre Dieu et nous permet d'entrer dans son repos .

Dans le livre de Jérémie Il est le Juste juge en qui nous avons confié notre cause. Et dans ses lamentations, Il est Celui qui pleure sur les siens qui partent en captivité, sur les enfants de Jérusalem qu'il aurait voulu rassembler.

Ezechiel nous le révèle comme l'homme aux quatre visages avec une seule figure comme les quatre évangiles pour un seul et unique Sauveur.

Dans le livre de Daniel Il est le quatrième homme dans la fournaise ardente qui nous assure d'être avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde.

Le prophète Osée nous le présente comme le mari fidèle, marié à une femme rétrograde. L'époux qui traverse les épreuves avec sa femme en lui renouvelant la promesse de leur amour.

Dans le livre de Joėl Il est celui qui baptise du St Esprit et qui fait couler des fleuves d'eau vive dans nos coeurs.

Le prophète Amos nous le présente comme le porteur de fardeau qui nous assure du repos pour nos āmes.

Le livre d'Abdias révèle le puissant sauveur, l'auteur de la victoire finale de Dieu sur tous ses ennemis.

Dans le livre de Jonas Il est notre grand missionnaire, porteur d'une bonne nouvelle pour toutes les nations.

Le prophète Michée annonce Celui qui sortira de Bethlehem et dont les activités remontent aux temps anciens, aux jours de l’éternité.

Le prophète Nahum nous le révèle comme le vengeur des élus de Dieu, Celui qui exerce une bienveillance rédemptrice envers les fidèles.

Dans le livre d'Habakuk Il est le Seigneur qui accompli son oeuvre dans le cours des années, il est notre force qui nous fait marcher sur les lieux élevés.

Sophonie annonce ce héros qui nous sauve. Il éloigne de nous la condamnation et chasse au loin notre ennemi.

Le livre du prophète Agee nous le présente comme le restaurateur qui répand sur nous sa bénédiction pour un renouveau spirituel.

Dans le livre de Zacharie Il est la fontaine ouverte pour laver le péché et l'impureté, pour répandre un esprit de sainteté dans nos coeurs.

Et dans le livre de Malachie, le dernier prophète, Il est le soleil de la justice qui apportera la guérison dans son rayonnement.

Ce « Soleil de justice » vient nous guérir. Il est la « puissance de salut » de Dieu ! Toutes les écritures nous parlent de Lui, à peine voilé nous l’avons reconnu, il s’agit de l'annonce de Jésus, lumière du monde!

[monperephotographe]

Quand j’étais enfant, mon père parlait parfois d’un endroit empli d’histoire et d’enchantement, comme lui seul avait le don de les créer par son discours. Ce lieu avait connu la gloire dès le Moyen Âge, puis les affres de la Révolution, la conversion en exploitation agricole et l’abandon. Il avait été habité par ses grands-parents paternels, qu’il n’avait pas connus mais dont il avait entendu parler par son père et par ses nombreux oncles et tantes. Car ces fameux grands-parents avaient eu une belle descendance : dix-sept enfants. Ils avaient dû être bien pauvres, mais bien heureux. Je n’en savais pas plus et lui non plus, mais peu à peu se dessinait dans mon imaginaire une sorte de mythe des origines, semblable à Troie, à Tyr, à Rome, plus simplement au jardin d’Éden. Je n’ai pris conscience de cela qu’après sa mort, il y aura bientôt deux ans.

Ce paradis était pourtant bien réel et même tout proche. Il ne m’y a jamais emmené, je ne le lui ai jamais demandé, et quand j’y pense je me demande bien pourquoi. Certes, il n’est théoriquement pas permis d’y pénétrer, mais il n’y aurait guère eu de risque, encore moins de mal, à se balader un peu sur une propriété longtemps délaissée et ouverte. Un ami de mon père nous en avait parlé il y a quelques années. Il connaissait les nouveaux propriétaires. Nous n’en avons rien fait. Je pense que mon père en avait épuisé l'envie.

À la fin de l’été 2019, trois mois après sa mort, je suis allé baguenauder là-bas. Et je suis tombé sur les maîtres des lieux, ce que je redoutais et désirais tout à la fois. Nous avons fait connaissance et lié amitié. Depuis, j’y retourne souvent. J’y ai passé beaucoup de temps l’été dernier, et même une soirée, pour un dîner à la belle étoile. Nous étions six au centre d’une clairière juchée sur une butte autour de laquelle le ciel et les astres virevoltaient comme dans un planétarium. La chaleur de septembre ruisselait le long de l'écorce rapeuse des arbres et la brise ambrée tombait en cendres fraîches. Il n’y manquait que mon père. J’ai levé mon verre à sa santé : il aurait été si content, si heureux d’être là.

À côté de nous pépiait une source, que je n'avais pas encore remarquée. Il m’est revenu que j’avais dû en entendre parler, il y a bien longtemps, avant de l’oublier totalement. Ça n’est pas une impétueuse fontaine des Quatre-Fleuves fleurie de travertin, seulement un menu filet d’eau qui trottine dans une rigole de pierre de vingt centimètres. Quand j’ai commencé à mettre le nez dans les clichés de mon père, je suis tombé assez tôt sur celui-ci, où l’on ne voit pas grand-chose mais où j’ai tout de suite reconnu l’écrin matelassé de lierre de la source. Je me suis alors rendu compte que j’étais déjà venu, ici même, alors que j’aurais presque juré le contraire. Mon père a dû nous y emmener un dimanche. J’avais 5 ans. J’ai bu de l'eau et il a pris une photo. Je me permets de la publier ici, après tout c’est aujourd’hui mon anniversaire.

Jardin d’Éden, 1979. Film 6 × 6. © JM

[reseau-actu]

La fascination qu’exerce la jeune militante est symptomatique d’une société fondée sur l’émotion, qui ne prête plus attention aux discours scientifiques, analyse Olivier Babeau, président de l’Institut Sapiens. L’urgence climatique mérite mieux que ces discours apocalyptiques.

Personne ne pourra échapper à l’image de cette jeune fille qui vient faire la leçon à un aréopage de parlementaires contrits. Greta Thunberg promène son courroux sur toutes les estrades où l’on veut bien d’elle. Certains voient, derrière la dérangeante inexpressivité de son regard, la colère salutaire d’une génération venant réveiller les adultes. Osons, tant qu’il est encore possible, le blasphème écologique d’une critique.

Invitée d’honneur des questions au gouvernement à l’Assemblée nationale, cette jeune militante est d’abord le symbole d’un pays où l’émotion prend le pas sur la raison. Étrange époque que la nôtre où l’on reçoit en chef d’État une adolescente répétant les mantras que des adultes manipulateurs lui ont glissés. La ferveur quasi religieuse entourant cette prophétesse de la fin du monde est l’autre face d’une société qui est devenue, sous l’effet des réseaux sociaux, une sorte de théâtre hystérique enchaînant bûchers des vanités, tribunaux révolutionnaires et exécutions rituelles.

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Les psychoses collectives comme celle sur le tritium dans l’eau (rumeur d’une supposée contamination radioactive de l’eau, en réalité bien en deçà des seuils autorisés) prospèrent sur un terreau d’ignorance et de communications biaisées des médias. L’ère de l’info-divertissement est logiquement celle où l’esthétique d’une idée pèse beaucoup plus que son exactitude. Une nouvelle doit impressionner, et même choquer. L’excès est ce qui plaît, car l’audience est à la clef.

Le succès de Greta Thunberg exprime aussi la faiblesse d’un vieil Occident cultivant l’autodépréciation avec passion

Vivre dans un environnement dont la biodiversité est préservée, respecter les autres formes de vie, minimiser les rejets nocifs: tout le monde s’accorde désormais sur ces objectifs de bon sens. Mais la réalité des enjeux et des mécanismes écologiques est incroyablement complexe. Les facteurs sont nombreux et les contraintes infinies. Les oracles comminatoires de celle qu’on serait tenté d’appeler Notre Dame de l’indignation ont le mérite de l’extrême simplicité: «Nous exigeons de diviser au minimum par quatre notre consommation énergétique d’ici à 2050, une transition vers 100 % d’énergies renouvelables produites de manière décentralisée et la fin du nucléaire pour 2030». Ils flattent ceux qui ont du mal à penser cette complexité et se contentent d’idées à la séduction facile mais en pratique inopérantes, voire catastrophiques.

Le succès de Greta Thunberg exprime aussi la faiblesse d’un vieil Occident cultivant l’autodépréciation avec passion. On pense à la fable de La Fontaine Les Animaux malades de la peste: le pauvre baudet est probablement le plus innocent de tous, mais il est le seul à reconnaître ses fautes. Haro sur lui donc. Les fleuves de plastique ne viennent pas de chez nous, mais d’endroits sur terre où les systèmes de collecte et de traitement des déchets n’ont pas l’efficacité des nôtres. Quant aux émissions de gaz à effet de serre, la France n’en représente que 1 %, mais il est plus facile d’administrer ses imprécations à un peuple masochiste qu’à une Chine moins encline à boire goulûment les insultes jusqu’à la lie.

La troisième clé de lecture de l’intérêt déclenché par la jeune Suédoise est politique. L’écologie a subi une double confiscation. Une extrême gauche en mal de crédibilité y a vu le moyen de justifier son combat contre la liberté et le marché. Constitués en efficaces lobbys, des industriels souhaitant vendre leurs solutions «vertes» ont rejoint le mouvement. Ensemble, ils ne reculent devant aucune manipulation pour effrayer les populations, assurer que la fin du monde est imminente, instrumentaliser des enfants, fanatiser des jeunes influençables par une propagande incessante. Ils martèlent à l’envi sur les plateaux ce qui est leur postulat premier: le libre-échange, la consommation démocratisée, le confort pour le plus grand nombre ne seraient tout simplement pas compatibles avec l’écologie.

Le but de tant de discours alarmistes est tout simplement de justifier une dictature

Abusés par une communication millimétrée où les bilans carbone désastreux des pseudo-solutions miracles telles que les éoliennes sont soigneusement cachés, la plupart des gens ne se rendent pas compte que le but de tant de discours alarmistes est tout simplement de justifier une dictature. Un vieux projet badigeonné de chlorophylle. Il serait urgent, selon les zélotes de la décroissance, de réduire à presque rien sa consommation énergétique, de vivre chichement et de revenir à une économie de subsistance fondée sur des circuits courts. Dans le monde idéal qu’ils dessinent, les voyages en avion seront réservés aux apparatchiks du parti vert, chacun aura son propre potager pour vivre en autosubsistance et nous porterons des habits en toile de jute. Une perspective qu’on a le droit de trouver peu réjouissante, d’autant plus que la décroissance ne peut qu’être en même temps, par définition, un mouvement réprimant l’innovation et limitant la recherche scientifique.

Plutôt que de se prosterner naïvement devant l’égérie des «effondristes», notre Parlement devrait résonner des discours des meilleurs scientifiques et faire de ces derniers leurs conseillers permanents. Nos gouvernants devraient déclarer l’état d’urgence scientifique pour mieux répondre aux défis climatiques et transformer notre pays en fourmilière de chercheurs attirant les meilleurs cerveaux du monde. Nous n’avons pas besoin d’un nouveau culte de Gaïa mais de solutions efficaces pour maîtriser nos pollutions et de pilotage pragmatique pour accomplir la transition vers une économie décarbonée.

Chaque époque a les modèles qu’elle peut. C’est dans la salle Victor-Hugo que la jeune Suédoise sera reçue. L’illustre poète, au XIXe siècle, avait été un formidable héraut de la cause du peuple et de la République. En ce début de siècle, c’est une jeune fille en rupture d’école qu’on présente à l’admiration des foules. Difficile de penser que l’on gagne au change. «Malheur à toi, dit l’Ecclésiaste, pays dont le prince est un enfant.»

* Essayiste, il a notamment publié Éloge de l’hypocrisie, Éditions du Cerf (2018).

[eauverdose]

Une prière à Saint Instagram ? Il faut savoir payer de sa personne pour trouver l'angle ou l'idée originale qui fera la différence ! L'effort est louable, mais après chaque averse, ils sont des dizaines à scruter les flaques Place Navone à la recherche du reflet parfait de la fontaine des Quatre-Fleuves ou de l'église Sant'Agnese in Agone... Pour l'originalité on repassera, mais on peut saluer l'engagement ! Je serais curieux de voir le résultat d’ailleurs. #piazzanavona #photographe #rome #roma #ig_rome #ig_roma #volgoroma #noidiroma #visitrome #cosavederearoma #roma_cartoline #igersroma #romecity #italie #italia #street #streetphotography #simply_noir_blanc #noiretblanc #bnwphotography #bnw #fierdemonfuji (à Rome, Italy) https://www.instagram.com/p/CWFr9kKIUhy/?utm_medium=tumblr

[poesiecritique]

Mon corps /est une /             / Tanière.*

quand j’étais à Québec, pour Vocalités Vivantes, j’ai vu un film, il faudrait que je retrouve ce documentaire, titre et auteur, c’est un réalisateur, blanc, mâle, acteur je crois, etc., etc. ça veut dire c’est avec et depuis toute sa dominance, la suffisance qui quand sur scène vient après ou avant, qui me fait soupirer, comme me fait soupirer, dans ce documentaire ce genre de petits graphiques, des animations so cute et tellement débiles : comment ça se fait que partout partout, dès que genre format tv ou web, on n’y coupe pas, et qui dit, qui prône, encore aujourd’hui, qui croit ça dans un documentaire nécessaire ?, et pourtant, malgré tout ça, ma réticence et mon agacement, c’est un documentaire qui m’a appris plein de choses, me mettant sur les traces du français langue mpatern- de Kerouac, Kerouac élevé en français à Lowell, dans le Massachusetts, jusqu’au moment où l’école le rattrape, français américain se superposent, il écrit dans les deux langues, traduction de la version quand manuscrit tapé tapuscrit on the ribbon, ok, la beat generation à Paris par là passe, sa généalogie, aussi sur les traces de, et dit aussi, mine de rien, ce documentaire, quelque chose comme : le français québécois, tous les français qui bananent depuis la louisiane au québec passant par, tous ces différents français que soulignait tant, si bien, Vocalités Vivantes, la vivacité de tous ces français-là, si on veut pouvoir les défendre hors soumission à l’anglais, hors soumission à la bonne la vraie la colonisatrice langue mère qui outre-, qui en france regarde de haut toutes langues non normalisées, d’ici canada à là-bas afrique, si on veut résister à tout ça, et si on veut dire nos langues existent, il va d’abord falloir faire un autre pas, et ce pas-ci, c’est la reconnaissance des peuples des Premières Nations, des langues des peuples des six-nations, leurs langues et la façon dont dans notre langue leur langue vient, ça veut dire désormais : les ��couter, ouvrir champs et places, nous taire, écouter :

A la finale des luttes  Je rentrerai  lui chanterai  une berceuse  neka Des cris de l’Ouest ou des six-nations Neka shash je n’ai plus de batailles  à pourfendre 

Natasha Kanapé Fontaine, Manifeste Assi, éd. Mémoire d’encrier, 2014 (p.34)

lors de l’une des soirées québecoises organisées à paris, québec invité d’honneur du 38ème marché de la poésie,au monte-en-l’air, l’ai entendu et hop, comme d’autres ce soir là, ai eu envie d’en lire plus, d’en savoir plus ; de Natasha Kanapé Fontaine je désirais comprendre comment le chant que je venais d’entendre dans un livre, tenait, si dans un livre tenait, si c’était fragment ou épopée - l’entendant lire j’ai pensé : la possibilité d’une épopée, ça a ouvert cette possibilité ces 10 minutes lues de Manifeste Assi 

traînant dans les allées du marché, une remarque m’a arrêtée, c’est celle de Natasha Kanapé Fontaine qui, écrivant Manifeste Assi, découvre en même temps les écritures, par exemple, les écritures haïtiennes, par exemple toutes celles qui par la francophonie encore sont écrasées en France, si vives ailleurs, vivantes sans nécessité d’être adoubées, toutes celles qui sont celles de luttes, Aimé Césaire, Léon Gontran-Damas, je me rends compte que ces textes, leurs auteurices je ne les connais pas assez, et ici, ça s’ouvre,

traînant dans les allées du marché, une remarque m’a arrêtée, celle quant à l’utilisation, le choix de l’utilisation du français pour écrire, ce français qui s’écarte devant l’innu, qui pour toute personne à qui la poésie sonore sonne à l’oreille, à qui toute autre langue donne et demande attention, j’ai entendu : le choix de cette langue le français, c’est aussi faire le choix d’être éduqué,e par, dans le système, et depuis le système donner voix pour que dans le système colonial la voix, la voix innu porte, qu’il n’y ait pas assignation à la langue notre par d’autres que nous, fuck l’authenticité, elle nous réduit si décrite par d’autres, si notre langue doit être traduite, ensuite traduite quand ensuite traduite veut dire : périphérique, toujours périphérique, présente pour:  bonne conscience des colonisateurices, alors dès lors attaquons en français, en québécois, dans le français que nous avons aussi fait notre, et puis retournons vers d’où l’on vient pour défendre ce qui demeure, où défendre veut vivre et faire grandir ce qui n’a pas encore été assassiné, j’entends sous-jacent : soyons vigilant,es soyons très vigilant,es à ne pas nous faire endormir par le système qui endort et se répand, soyons attenti,f,ves, y être, être dans ce système est dangereux, mais ne pas y être ça veut dire que, pur, notre assassinat va continuer, et que nous ne ferons rien,  mais ce n’est que ce que, depuis l’endroit d’où je suis, à partir de cette remarque, depuis blanche, française, femme, classe moyenne x milieu intellectuel, à la langue amputée par l’économie, c’est projection  

Je t’écrirai  tout ce que je crierai les toits de toutes les cités  je réciterai braise mémoire nitei mak utassi mes pieds sales chantant la beauté  le sable parmi les sabliers du temps Perdons à stagner basculons fou à mourir au bout des routes 138 irréprochables Folle à mourir  au bout de la route territoire Ma mère faiblit mes pieds ne l’atteignent plus.

Natasha Kanapé Fontaine, Manifeste Assi, éd. Mémoire d’encrier, 2014 (p.25)

je pense au livre de  Niviaq Korneliussen, Homo Sapienne, qui d’emblée affirme :quelque chose comme vous n’aurez rien de ce que vous pensez pouvoir trouver d’exotique, votre rêve de Groenland blanc n’est pas notre réalité,  j’y pense en lisant le Manifeste Assi, j’y pense car si des immeubles apparaissent, si la ville figure, ne cesse l’entremêlement avec d’autres mots qui résonnent paysages qu’il s’agisse de noms d’animaux, ou de rites, de luttes, de corps, de routes, corps et routes et paysages deviennent les uns les autres comme dans une mythologie que je connaîtrais par ailleurs, je connais pas celle innu, connais les bribes de celles qui résonnent, ici et là, comme dans Les enfants vers d’Olga Tokarczuck, ou dans le Kalevala qu’écrit Elias Lönnrot (!), ce que je connais ce sont des fragments qui se mêlent et qui se combinent, par l’essentiel se recombinent comme dans ce Manifeste Assi, qui s’il est un chant de lutte est aussi une oeuvre littéraire, un chant de lutte comme pourrait l’écrire Lauren, de The parabole of the sower, comme l’écrit, essentiel Octavia E. Butler, elle comme peut-être Natasha Kanapé Fontaine écrit cet essentiel-ci, Manifeste Assi, comme Livre des vivants,  recombinaison de ce qui a été hérité, transmis, s’élève la question de ma propre réappropriation culturelle : fait-elle mur à ma lecture ?, fait-elle mur pour me faire désirer une épopée, un chant épique ?, est-ce donc cette épopée que je souhaitais continuer à entendre ce Manifeste Assi ? Si c’est un chant épique, c’est un chant épique en fragments, des fragments d’un chant qui doivent être reconstruits entre eux, entre ces fragments il faut tisser, tout un travail : tout n’est pas dit, tout n’est pas clair, il y a la langue, et la langue rugit, est calme, rugit, se déverse, ralentit, au milieu de multiples décalages qui m’en font réceptrice toujours un peu en décalage, appréciant ce décalage, encore un espace pour réfléchir à ce qui parvient, vient de parvenir, va parvenir encore relisant plusieurs fois les mêmes lignes : galoper avec le Manifeste Assi c’est à la fois être enchantée par une beauté, une rudesse, et à la fois devoir réapprendre à comprendre, 

Je me retire  écorce les mots  où la colère a sué ou la colère a bûché brave  j’ai pelé l’ivresse et l’écume et la mousse d’une seule main l’hiver  ne vous a pas éprouvé comme il devait ne vous a pas démontré la racine la plus vive  il est dit que le monde a couru jusqu’ici  des bâtons marquent d’un trait le sol gelé  sous la dérive des peuples qui concassent les yeux bandés le chemin à garnir : ma grand mère gravit les montagnes  la baie est un fleuve dans un seul fruit je lave mes vêtements dans un cercle de métal je m’appellerai à nouveau braise et écorce  reprendrai le nom de mon père me souviendrai de la naissance          des cieux mon peuple  je prendre les anguilles  les redonnerai à la mer je redeviendrai le pays que mes ancêtres         ont bâti jadis sur les abords du fleuve 

Natasha Kanapé Fontaine, Manifeste Assi, éd. Mémoire d’encrier, 2014 (p.45)

peut-être, peut-être que l’écriture de Natasha Kanapé Fontaine résonne en moi, or la possible connaissance de contes, de mythes, de chants, or ce par devers, résonne peut-être en moi au point précis de la lutte où, l’autrice le dit-elle même sur le site de  son éditeur, Mémoire d’encrier : “Mémoire Assi est d’abord une terre de femmes”, cette lutte pour une terre, pour un peuple, n’est pas un peuple où homme vaut supérieur à être, est une terre comme les femmes et la terre sont prises par les hommes blancs, avec violence, en violant, en violant la terre et les femmes, en tuant, stérilisant, avec toute l’arrogance du pouvoir et de l’argent les forêts sont ouvertes, déracinées, replantées carrées, rentabilisées par devers elles les forêts comme les terres plantées comme les femmes sans cesse colonisées, parce que femmes, et la lutte est celle de générations en générations celles des femmes, le corps des femmes comme le corps du monde, lutter pour le préserver, contre qui l’envahit, contre tout colon, lutte de génération en génération, c’est présence mère et grand-mère, leur importance, toujours leur importance quand elles ont été contre la colonisation de leur peuple, de leur corps, de leur esprit, de leur terre, quand ces quatre mots peuvent faire un, de façon qu’encore chacune est soi, c’est ce que réussit, et nous dit qu’à côté d’elle, on peut se tenir droit, et lutter, c’est, je crois ce que réussit Natasha Kanapé Fontaine dans son Manifeste Assi,   

https://innovationsenconcert.ca/event/manifeste-assi/?lang=fr

*   Natasha Kanapé Fontaine, Manifeste Assi, éd. Mémoire d’encrier, 2014 (p.44)

[vincentdelaplage]

"On entend quelquefois les partisans de Lulli se récrier d'admiration sur ce que c'est un étranger qui a créé notre récitatif; il y paraît, on sait à quel point la prosodie y est estropiée, surtout dans les finales." Jean le Rond d'Alembert ("De la liberté de la musique") Dans la mythologie grecque, Phaéton était le fils d'Hélios, le dieu-soleil. Hélios conduisait son char d'or, un «quadrige» attelé à une équipe de quatre chevaux de front, tous les jours dans le ciel. SUR UN OPÉRA DE LULLY https://youtu.be/4_wCFEo98yE Phaëton est une tragédie en musique composée en 1682 par Jean-Baptiste Lully sur un livret de Philippe Quinault. Sur la demande de Louis XIV, Lully ainsi que ses fidèles collaborateurs Quinault et La Fontaine créeront le premier opéra chanté devant le monarque. Phaéton persuada son père réticent de lui permettre un jour de conduire son char à travers les cieux. Parce qu'il n'avait aucune compétence, il fut bientôt en difficulté, et le point culminant vint lorsqu'il rencontra le redoutable Scorpion du zodiaque. Il a laissé tomber les rênes, les chevaux ont boulonné et ont fait prendre feu à la terre. Dans la nuit des temps, Jupiter, père de la marchandise, a mis un terme à son escapade avec un coup de foudre qui a détruit le char et envoyé Phaethon dévaler en flammes dans le fleuve Eridanus (selon certains, le Pô). Il a été enterré par des nymphes. La tentative imprudente de Phaétons de conduire le char de son père a fait de lui le symbole de tous ceux qui aspirent à ce qui dépasse leurs capacités. L'une des représentations classiques de l'histoire est celle de Nicolas Bertin (1667-1736). Élève de Jean Baptiste Jouvenet et de Bon Boullogne, Nicolas Bertin reçut le prix de Rome en 1685 pour sa "Construction de l'arche de Noé". Ce maître de la peinture se distingua et fut admis à l'Académie royale de peinture et de sculpture en 1703, sur présentation de "Prométhée délivré du Caucase par Hercule" L'huile sur toile, datant d'environ 1720, est conservée au musée du Louvre à Paris. #culturejaiflash https://www.instagram.com/p/CIdNyuyHJfD/?igshid=1f8hjjeejku5r

[beyoondthelights]

15/12/2018 @ Fontaine des Quatre-Fleuves, Rome (Italie)

[jbgravereaux]

APRÈS L’AMOUR                             de Louis Aragon                (L’Étrangère en est un extrait)

Je me souviens de cette ville Dont les paupières étaient bleues Où jamais les automobiles Ne s'arrêtent que quand il pleut Une lessive jaune et rose Y balançait au bord du ciel Où passaient des canards moroses Avec un ventre couleur miel On y a des manières d'être Qu'ailleurs on ne voit pas souvent Juste s'entrouvre une fenêtre Qu'un rideau blanc s'envole au vent Toutes les filles le dimanche S'en vont flâner au bord de l'eau Elles se gardent les mains blanches Pour attirer les matelots Le plus souvent marins d'eau douce Rencontrés sous les peupliers On voit qu'ils ne sont plus des mousses Comme ils dénouent les tabliers                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           Tout est vraiment sans importance Un jour ou l'autre on se marie Les charpentiers dans l'existence                                                                           Épousent la Vierge Marie Les hommes facilement chantent Et jurent plus facilement Quand leurs femmes se font méchantes Ils leur procurent des amants Le conjoint rentre sur le tard Avec une haleine d'anis L'épouse élève ses bâtards Et leurs héritiers réunis C'était peu après l'autre guerre Les morts aiment qu'on parle d'eux Or les vivants n'y pensaient guère Ils dormaient déjà deux par deux La vie avait fait ses vendanges Il faut laisser poser le vin Nous n'avions pas tous un cœur d'ange Dans les vignes des années vingt J'étais plus fou que raisonnable Elle ou moi qui donc s'en alla Mais sait-on bien pourquoi le sable Retombe ici plutôt que là J’arrivai par un soir de fête Les enfants portaient des flambeaux Tous les vieux jouaient les prophètes Tous les jeunes gens semblaient beaux Sous les pieds partaient des amorces On promenait un Saint doré Ce qui tournait au tour de force Dans les ombres démesurées On avait cueilli les lavandes Gela se sentait à plein nez Aux mains furtives qui se tendent Comme aux paniers abandonnés J'avais ma peine et ma valise Et celle qui m'avait blessé Riait-elle encore à Venise Moi j'étais déjà son passé Le pays me plut comme plaisent Les gares que l'on voit du train Mon adresse y fut Chez Thérèse Treize Place des Tambourins Sous les platanes de la place Il se contait mille folies Rêver seul à la fin vous lasse Ne rien faire ensemble vous lie J'adore le bruit des fontaines La pierre humide où l'on s'assoit Adieu ma princesse lointaine Ici bavarder va de soi Il existe près des écluses Un bas-quartier de bohémiens Dont la belle jeunesse s'use                                                                                   À démêler le tien du mien En bande on s'y rend en voiture Ordinairement au mois d'août Ils disent la bonne aventure Pour des piments et du vin doux On passe la nuit claire à boire On danse en frappant dans ses mains On n'a pas le temps de le croire Qu'il fait grand jour et c'est demain On revient d'une seule traite Gais sans un sou vaguement gris Avec des fleurs plein les charrettes Son destin dans la paume écrit J'ai dilapidé trois semaines Parmi ces gens insouciants Leur cachant ma plaie inhumaine Et mes songes humiliants Un jour sous les arbres du fleuve Pourquoi s'était-elle arrêtée Fallait-il fallait-il qu'il pleuve Comme il peut pleuvoir en été J'ai pris la main d'une éphémère Qui m'a suivi dans ma maison Elle avait les yeux d'outre-mer Elle en montrait la déraison Elle avait la marche légère Et de longues jambes de faon J'aimais déjà les étrangères Quand j'étais un petit enfant Les choses sont simples pour elles Elles touchent ce qu'elles voient Leur miracle m'est naturel Comme descendre à contre-voie Ces femmes d'ailleurs ont des gestes Qui supposent d'autres plafonds Et des terrasses où l'on reste Sans fin devant des cieux profonds Un air en court dans leur mémoire Contredire au plaisir qu'on prend Et dans la glace de l'armoire Renaît un monde différent Terrains brûlés lentes rivières Où les vapeurs portent là-bas Par une école buissonnière La canne à sucre et le tabac Ou bien ce sont d'autres escales Dans le goudron des ports brumeux Sous les aurores boréales Un bateau à aube se meut L'une dit les eaux transparentes Les plongeurs pourpres les coraux L'autre les barques de Sorrente L'autre le sang roux des taureaux Celle-ci parla vite vite De l'odeur des magnolias Sa robe tomba tout de suite Quand ma hâte la délia En ce temps-là j'étais crédule Un mot m'était promission Et je prenais les campanules Pour les Fleurs de la Passion Tant pis l'autre encore que j'aime Qui tient son peignoir au Lido Et quelle main comme un blasphème Sur sa chambre tire un rideau Ô vagues de l'Adriatique Dont le flux dort dans le reflux Vous vos îles et vos moustiques Je ne vous verrai jamais plus Pour une femme mille et une La chanson finit qu'on chanta Et s'égarent par les lagunes Le Doge et la Malcontenta Dans mes bras les belles soient reines L'avenir les couronnera Voici ma nouvelle sirène Toute la mer est dans mes bras A chaque fois tout recommence Toute musique me saisit Et la plus banale romance M'est l'éternelle poésie L'une s'en vient l'autre s'envole Quatre murs un roman défunt J'ai perdu son nom ma parole Que m'en demeure le parfum Nous avions joué de notre âme Un long jour une courte nuit Puis au matin bonsoir Madame L'amour s'achève avec la pluie J'ai vu s'enfuir l'automobile                                                                                   À travers les paupières bleues Car le bonheur dans cette ville N'habite que le temps qu'il pleut                                                                                                                                      http://www.agota.be/aragon/archives/promenade/PlaquettePromenade.pdf                                                                                                                                        Léo Ferré - L'Étrangère : https://www.youtube.com/watch?v=ObBKKv13F2E                                           

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Entre la départementale 36 et le Rhône, un gigantesque champ s’étend. À perte de vue, les longues buttes se succèdent. Comme à l’approche d’une gare, ces chemins de terre, tracés au cordeau, défilent. Dans l’inter-rang, il y a de l’agitation. Une dizaine de saisonniers africains se tient debout sous le soleil de plomb. Ils tendent les films plastiques sur lesquels les melons rouleront bientôt.

Je poursuis ma route en direction du Sambuc, village de quelques centaines d’âmes dans le Parc naturel régional de Camargue. Autour, les prés salés, ou sansouïres, succèdent aux étangs lisses et brillants. Un alignement d’arbres vient perturber la perspective. Ils masquent une table étoilée. C’est la Chassagnette.

La propriété de trois hectares est une enclave dans ce paysage sec et salin. Les rosiers grimpent sur la gloriette de fer forgé. Le chèvrefeuille croule sous son propre poids. Ses fleurs blanches en forme de trompette embaument. On sent, on observe et on écoute. La fontaine alimente un filet d’eau irrégulier comme pour rappeler la vulnérabilité de cette précieuse ressource. Le soucieux jardinier en chef, Claude Pernix, confesse : « Il y a une épée de Damoclès au-dessus de ma tête ». L’eau d’irrigation est directement pompée dans le Grand-Rhône. Sa crainte ? Voir le niveau du fleuve chuter avant que la Méditerranée ne remonte le lit rhodanien et que le garde-canal ne ferme les vannes. « En dix ans, ce n’est jamais arrivé mais s’il coupe tout, je ne fais plus rien… » déplore celui à la tête d’un hectare et demi de cultures et de quatre jardiniers.

Tous les matins, dès huit heures, les récoltes démarrent. La cuisine, toute électrique, n’est pas encore allumée. Il faut profiter de cette accalmie, écouter le silence et s’enfoncer dans la jungle de feuilles composées et de fleurs papilionacées. Ahmad, le bras droit de Claude, récupère les pois mange-tout. Son regard est perçant, il pénètre sa main dans le mur végétal qui se dresse face à lui et en ressort trois gousses au calibre parfait. Les cagettes se remplissent : concombres miniatures encore accrochés à leur fleur, haricots extra-fins, pommes de terre nouvelles roses… Ces légumes sont introuvables sur le marché. Le soin apporté à la récolte, à la sélection des variétés et à la maturité de la collecte plaide pour la renommée de la Chassagnette. Benoit Mazoyer, le chef adjoint, garde, lui, un fameux souvenir des pois chiches : « Le temps que les gars mettent à les ramasser… Ils valent de l’or. […] Le temps de récolte dans le jardin auquel s’ajoute le tri dans les cuisines, cela n’a pas de prix ! ».

Le chef Armand Arnal mesure « la chance d’être aussi près du jardin ». Cela constitue une source d’inspiration inépuisable. Il suit le rythme des cultures et les recommandations de Claude. Dame nature impose la cadence. Ce n’est pas une contrainte mais une invitation à la création.

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Statue d’Athena devant le parlement européen. Cette fontaine est constituée d'un bassin et d'une base richement décorée. Au pied de la statue se trouve quatre chiffres, ceci symbolisant les quatre plus grands fleuves de l'empire austro-hongrois. De nombreuses autres sculptures (cupidons, personnages grecs...) ornent également les pieds d'Athéna. On reconnaît la déesse au port du casque et de la lance ainsi que sa cuirasse montrant une divinité guerrière.

Le parlement est en 🚧 travaux et pas possible de faire une belle photo

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CHRIST,  CELUI QUI EST DÈS LE COMMENCEMENT (3)

"Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis." Jean 8:58

Jésus dans les livres poétiques et les livres prophétiques

Job : Il est l'Eternel Rédempteur qui nous a obtenu, par la valeur infinie et à jamais efficace de son sang, une éternelle rédemption.

Psaumes : Il est l'Eternel notre berger en qui nous sommes bénis pour toujours.

Proverbes & Ecclésiaste : Il est notre Sagesse en qui nous puisons tous les trésors de la connaissance et de la sagesse.

Cantique des cantiques : Il est le fiancé amoureux de l'Eglise confiante et en sécurité dans son amour.

Esaïe : Il est le prince de paix qui nous introduit dans la communion avec Dieu et nous permet d'entrer dans son repos.

Jérémie : Il est le Juste juge en qui nous avons confié notre cause.

Lamentations : Il est Celui qui pleure pour les siens qui sont en captivité, sur les enfants de Jérusalem qu'il aurait voulu rassembler.

Ezechiel : Il est l'homme aux quatre visages avec une seule figure comme les quatre évangiles pour un seul et unique Sauveur.

Daniel : Il est le quatrième homme dans la fournaise ardente qui nous assure d'être avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde.

Osée : Il est le mari fidèle marié à l'épouse rétrograde. L'époux qui traverse les épreuves avec sa femme en lui renouvelant la promesse de leur amour.

Joël : Il est celui qui baptise du St Esprit et qui fait couler des fleuves d'eau vive dans nos coeurs.

Amos : Il est le porteur de fardeau qui nous assure du repos pour nos âmes.

Abdias : Il est le puissant sauveur, l'auteur de la victoire finale de Dieu sur tous ses ennemis.

Jonas : Il est notre grand missionnaire, porteur d'une bonne nouvelle pour toutes les nations.

Michée : II est Celui qui sortira de Bethlehem et dont les activités remontent aux temps  anciens, aux jours de l’éternité.

Nahum : Il est le vengeur des élus de Dieu, Celui qui exerce une bienveillance rédemptrice envers les fidèles.

Habakuk : Il est le Seigneur qui accompli son oeuvre dans le cours des années, il est notre force qui nous fait marcher sur les lieux élevés.

Sophonie : Il est ce héros qui nous sauve. Il éloigne de nous la condamnation et chasse au loin notre ennemi.

Agee : Il est le restaurateur qui répand sur nous sa bénédiction pour un renouveau spirituel.

Zacharie : Il est la fontaine ouverte pour laver le péché et l'impureté, pour répandre un  esprit de sainteté dans nos coeurs.

Malachie : Il est le soleil de la justice qui apportera la guérison dans son rayonnement.

Ce « Soleil de justice » va nous guérir. Il est la « puissance de salut » de Dieu ! Toutes les écritures nous parles de Lui, à peine voilé nous l’avons compris, il s’agit ici de l'annonce de Jésus, lumière du monde!

[carnetdevoyageduneblogtrotteuse]

Pour notre dixième anniversaire (et oui, déjà dix! Qu’est-ce que le temps passe vite), ma moité et moi avons réalisé un beau city trip à Lisbonne. Comme vous pouvez le voir sur mes autres articles, je n’avais encore jamais été au Portugal. C’est donc avec joie que je partage avec vous tout ce que j’ai pu y voir en quatre jours. Quatre jours d’évasion, d’abandon de notre quotidien et de marche certaine aussi hein! Parce que pour moi, Lisbonne fait partie de ces villes où tout peut se visiter à pied. Vous n’avez pas forcément besoin d’un véhicule. C’est une grande ville dans laquelle il faut prendre le temps d’errer dans les rues pour comprendre son fonctionnement. C’est ce qui fait son charme. D’ailleurs, si vous souhaiter faire comme moi, je vais vous expliquer ce qu’il vous faut pour vous déplacer.

COMMENT SE DÉPLACER À LISBONNE

Nous avons opté pour la fameuse carte touristique Lisboa Card. Je vous la recommande pour deux aspects. Évidemment, vous avez le transport gratuit. Plus besoin de vous arracher les cheveux, vous pouvez prendre le bus, le métro, tram et élévateurs, train à Sintra et Cascais, gratuitement. Vous pouvez l’acheter directement à l’aéroport au point information. Vous avez le choix entre une carte pour 1, 2 ou 3 jours. Cela coûte respectivement 20, 34 ou 42 euros. Vous avez l’impression que c’est cher? Détrompez-vous, grâce à ce petit joyau, quasi toutes les attractions de la ville sont gratuits ou connaissent une belle réduction. Il y a tant de choses à voir à Lisbonne, nous avons quasi rien débourser pour nos visites. Bien sûr, je vous le préciserai sur chaque attraction, de quoi vous faire votre propre idée de la chose.

Quand même une petite précision : avec cette carte, vous n’avez pas accès aux trains emblématiques de la ville, les fameux trains jaunes. Il faudra donc payer un billet. Nous ne les avons pas pris dans la mesure où il y a tellement de touristes saucissonnes à l’intérieur d’un train que nous n’y voyons pas l’intérêt. Chance à ceux qui sont assis près d’une vitre, mais les autres sont debout et ne peuvent quasi rien voir de la balade. Nous faisons suffisamment “boîte de sardines” dans nos propres trains sur Paris pour ne pas réitérer à Lisbonne. Libre à vous d’essayer, vous me direz ce que vous en pensez.

Le premier quartier où nous nous sommes laissé emporter est Alfama.

ALFAMA

C’est une ville très poétique à mon sens. Elle dégage un charme certain. J’y ai eu un coup de cœur. Déambuler dans les rues d’Alfama a été un réel plaisir. Ces petites ruelles étroites de toutes les couleurs, ravivées des orangers, laissent place à un paysage typique du Portugal. C’est l’un des plus vieux quartiers de Lisbonne enjolivée par ces fameux azulejos, ces faïences colorées qui subliment le décor. Vous y verrez également beaucoup de street art qui ajoute une touche moderne aux lieux. Elle est également très sportive. Cette ville est située sur une colline de quoi préparer mes petites gambettes pour l’été. Elle vous séduira certainement par ses pentes ardues à couper le souffle dans tous les sens du terme. Nous l’avons découverte de notre propre chef, mais il existe des balades de trois heures accompagné d’un guide touriste si cela vous chante. Vous pouvez également y voir des musées ou lieux culturels importants comme El Chafariz del Rei avec ses fontaines d’antan, la Casa dos Bicos avec sa structure murale impressionnante, le Musée du Fado (musique du Portugal) ou encore El Castelo Saint Jorge.

Un nombre incalculable de commerçants arborent les rues, de quoi faire des emplettes, mais une boutique à attirer particulièrement mon attention, c’est  le Bazar Alfama.

BAZAR ALFAMA

Si vous voulez faire le plein des bonnes choses de Lisbonne, c’est ici qu’il faut se rendre. Elle a l’air d’une petite échoppe de quartier, toutefois, on y trouve de tout. La vendeuse est très sympathique. Vous repartirez certainement avec les sardines, mets incontestables des lieux ou avec une liqueur à la cerise (à consommer avec modération, hein, toujours!). Vous pouvez y goûter du pâté de thon, de sardines ou de maquereau. Ils ont aussi ces savons d’une senteur exacerbée, de quoi embaumé toute votre salle de bain. Ils proviennent de la marque Castelbel Porto. Lisbonne est connue pour ses savons artisanaux portugais synonyme de qualité. D’ailleurs, ils sont exportés à plus de 80% dans le monde entier. C’est une tradition perpétuée qui allie le respect de la peau avec ses huiles essentielles et le besoin cosmétique à la fois écologique. Ici, je me suis offert un bon gros savons à base d’huile d’olive et thé vert.

LA CATHÉDRALE DE SÉ

Après toutes nos emplettes réalisées, nous avons poursuivi notre chemin vers la rue Largo da Sé afin de voir la Cathédrale de Sé, connue sous le nom de la Cathédrale de Santa Maria Maior. C’est le lieu idéal pour prendre le Tram 28E que vous voyez ci-dessous. Elle est située sur une colline. Nous avons pu profité de sa magnificence, tant elle encadre le paysage de sa grandeur. Elle date de 1147, c’est donc la plus ancienne église de Lisbonne. Elle a subi quelques modifications suite à un tremblement de terre, mais conserve ses tours romanes. L’accès à la cathédrale est gratuit. Vous pouvez la visiter tous les jours de 9h à 19h et aussi assister aux messes.

LA RUA DOS BACALHOEIROS

Cette rue se trouve non loin du port et de la magnifique Tage, ce fleuve qui traverse le Portugal. Vous y retrouvez la fameuse Casa dos Bicos. C’est aussi l’endroit par excellence pour les restaurants en terrasse. De quoi se désaltérer et prendre un apéritif en profitant de la vue.

La Casa dos Bicos avec ses pointes en forme de diamants

Un beau #CityTrip à #Lisbonne - Promenade au coeur d'#Alfama Pour notre dixième anniversaire (et oui, déjà dix! Qu'est-ce que le temps passe vite), ma moité et moi avons réalisé un beau…

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Reportage deux jours (16,17 Mai 2017) à la recherche d’Arts à Rome, Lazio, Italie:

Basilique Saint Pièrre, Vatican. Chateau Saint Ange, Pont Saint Ange, Piazza Navona : Fontaine des Quatres Fleuves, Fontane del Moro, Fontaine de Neptune, Elglise Sant’ Agnesse in Agone, Panthéon, Piazza di Trevi : Fontana di Trevi, Eglise Sant’Adrea della Valle, Eglise Chiesa del Gesu, Piazza Venezia : Monument à Victor II, Colonne Trajane, Foro Traiano, Colesseum, Arc de Constantin, Basilica di San Pietro in Vincoli, Caffé Canova-Tadolini, Piazza del Popolo: Fontaine de la déesse de Rome et la Fontana del Neptune, Eglise Santa Maria in Montesanto, Santa Maria dei Miracoli, Santa Maria del Popolo, Pincio. II : Cimetero Monumentale del Verano, Galleria Nazionale d’Arte Moderna e Contemporanea.

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Palalda, un passé médiéval indépendant avant d’être rattaché à Amélie-les-Bains

Lancée par L’Indépendant, l’opération « Mon beau village » a sélectionné douze perles du département des Pyrénées-Orientales réparties en trois catégories que vous allez pouvoir départager. Tout l’été, découvrez ces villages dans votre journal et votez sur internet à l’adresse www.lindependant.fr

Aujourd’hui, Palalda qui concourt dans la catégorie Patrimoine.

Bien que Palalda soit aujourd’hui rattachée à Amélie-les-Bains, il n’en reste pas moins que cette ancienne commune était autrefois indépendante. Ce village médiéval a été bâti en surplomb au-dessus du fleuve du Tech. Il est orienté plein sud, perché sur un rocher à flanc de montagne. Les maisons typiquement catalanes sont construites en galets de rivière et deux tours à signaux datent du royaume de Majorque, au XIIIe siècle, dominent le village. Son patrimoine remarquable repose sur sa porte en fer du Canigó du XIIe siècle.

Des Romains puis la vie de château

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Le nombre d’agglomérations distinctes que regroupe le village : les Bains (centre-ville), le village médiéval Palalda rattaché en 1942 et le hameau de Montalba rattaché en 1962. C’est ainsi que le nom complet de la commune n’est autre qu’Amélie-les-Bains Palalda-Montalba. Elle se situe à 230 mètres d’altitude.

LE CHIFFRE

festival folklorique d’Amélie-les-bains. Un festival de danses, de couleurs et de nationalités. Du 5 au 11 août, le festival folklorique international d’Amélie-les-bains regroupe plus de 600 danseurs, chanteurs et musiciens, venus du monde entier pour partager la richesse de leurs cultures ancestrales.

les thermes romains. Une origine qui remonte à la Préhistoire. En 786, dans l’édit de Charlemagne, les bains d’Amélie sont mentionnés sur l’emplacement actuel des thermes romains. Depuis la Révolution française ils ont été confiés à la commune. 14 sources ont été évaluées dont trois servent pour traiter diverses pathologies : la Grand Source, la source du Réservoir de réfrigération et la Fontaine Monjolet.

à VOIR

Situé à 2 km de la station thermale Amélie-les-Bains, le village et le territoire de Palalda est administrativement rattaché à la commune depuis 1942. Dès l’Antiquité, une vie romaine a été relevée sur le territoire notamment sur le site des Bains. Le nom du village est lui apparu au IXe siècle sous le nom de villam Paladdanum. Le patrimoine de Palalda repose sur un château et une église est mentionnée pour la première fois en 967. Concernant le château, les fortifications ont été remplacées entre 1 254 et 1 260 par le premier seigneur de Palalda, Guillaume-Hugues de Serralongue, seigneur de Cabrenç, afin d’y installer deux tours à signaux toujours visibles aujourd’hui sur les hauteurs du village. L’église et la chapelle de cette partie du village témoignent aussi d’un passé religieux. C’est à Saint-Martin que l’édifice était dédié. Elle a été reconstruite au XIIIe siècle et restaurée en 1630. À l’intérieur, un retable de 1661 est classé monument historique. Une croix de procession du XIIe siècle y est aussi conservée. La particularité de l’église s’inscrit dans sa porte d’entrée, garnie de nombreuses pentures de fer forgé réalisé par les forges locales. Autre édifice religieux à Palalda, la chapelle du Rosaire a été construite à la fin du XVIe siècle-début XVIIe siècle. Elle abrite aussi un retable de 1 673 classé monument historique. La chapelle de Rosaire est le siège de la confrérie du même nom.

Pour une halte un peu plus longue, deux sentiers de randonnées permettent de passer par le village : le sentier des arts et artisanats qui démarre à Palalda jusqu’au moulin des arts d’Arles-sur-Tech, et la balade d’Amélie-les-Bains à Palalda en passant par le centre équestre. Des visites guidées permettent aussi de découvrir les secrets de ce village et son panorama sur la vallée.

Qu’y a-t-il à voir au musée de Palalda ?

Ce sont quatre salles dans laquelle on retrouve des créateurs sur cuir, une salle consacrée à MacIntosh, au premier étage on trouve le musée de la poste et de la communication du temps d’Anibal à nos jours. Et enfin une salle sur le grenat catalan par le géologue amélien Jean-Christophe Goujou. L’entrée est libre et le musée est ouvert de janvier à décembre.

Est-ce une passion pour vous ?

Je suis ici depuis 32 ans. Je m’occupe seule de l’accueil et de l’entretien. J’habite sur Amélie-les-Bains et je fais quatre fois l’aller-retour par jour… depuis 32 ans. Normalement je suis censée partir à la retraite mais je vais encore attendre deux ans. Mais c’est ma maison ici, je ne veux pas la quitter et j’ai bien peur qu’après moi personne ne veuille continuer et que le musée ferme.

Quelle est la fréquentation du musée ?

Nous avons beaucoup de passage. Au mois de mars 2019, j’ai enregistré 300 personnes et là au mois de juin, 289 personnes. Mais ce sont au mois de juillet, août et septembre que la fréquentation augmente.

Nathalie Berthomé

3 QUESTIONS A…

Article Originale : Source

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