#filsofía

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«Estoy absolutamente convencido de que, en el futuro, la Biología se fundirá precisamente, por un extremo, con las ciencias físicas y, por el otro, con las ciencias sociales. Veremos, que disciplinas como la Sicología, la Sociología y la Antropología incorporan, cada vez más, a sus teorías resultados obtenidos por los biólogos. Durante este proceso, los filósofos desempeñarán, a mi modo de ver, un papel cada vez más importante. Por el contrario, el encuentro de las ciencias sociales y biológicas clarificará —en mi opinión—de manera importante, los problemas filosóficos tradicionales del libre albedrío, del determinismo y de la naturaleza y relaciones de cuerpo y mente.»

Michael Ruse: La filosofía de la biología. Alianza Editorial, págs. 262-263. Madrid, 1990

TGO

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Mi cita de las cuatro

Aquella mañana del cuatro de septiembre quedamos en encontrarnos por la tarde. Aún puedo recordar el aroma que se desprendía de la comida que había cocinado mi madre. No quiero sonar tan romántico para que no se malinterpreten de antemano mis intenciones, pero luego de lo sucedido quise guardar para siempre en mi memoria todo lo acontecido aquel sábado gris. Estaba ansioso por encontrarla así que temprano ordené mis cosas, no hubiese querido que nada ni nadie me impidieran estar con ella. El día no se prestaba para grandes acontecimientos, tan solo un día menos para aquellos que esperan la primavera y sueñan con el momento en que ya no deban preocuparse por esa parte del cuerpo que se tiñe de frío por culpa del invierno. Hablando de frío, ese día estaba fresco, corría un vientito que había venido con la tormenta de fines de agosto y se había quedado por unos días a vacacionar. Decidí dejar sobre mi cama aquello que me pondría, debía impresionarla si quería volverla a ver en alguna otra oportunidad. Abrí todos mis cajones, los roperos y baúles, saqué lo que creí que le gustaría y aquello que pensé que diría me quedaría bien; también limpié las zapatillas porque supuse que le parecería elegante y robé algo de colonia de mi padre porque imaginé que era de buen sentir.

Como era de esperar, estaba listo a las tres y media, y me dirigí rumbo a su casa que quedaba aún más lejos de lo que imaginaba, pero fui despacio, caminando tranquilo, quería memorizar el camino para volverlo a recorrer, uno nunca sabe si alguno de estos días no surge la necesidad de volver apurado, y más vale saber llegar que perderse en el intento. El día seguía igual, lúgubre y desazonado, pero mi mente volaba en sueños con la dama que estaba por encontrar. A las cuatro menos diez llegué hasta su puerta, pero decidí dar una vuelta a la manzana para no parecer desesperado, es que habíamos quedado en que la pasaba a buscar a las cuatro. De los nervios caminé tan rápido que aún así llegué antes de la hora acordada, pero me lancé sobre la puerta y decidí hacer sonar el timbre. Puerta alta y de madera, casa vieja, de antes, el timbre sonó como algo sordo y una voz suave desde dentro me dijo que esperara un momento. Las manos y la frente me sudaban a pesar de que no sentía calor por el ritmo del camino hecho, eran los nervios de volverla a ver y cumplir el sueño de que fuera ella, la chica que vi antes de anoche, a quien iba a invitar a pasear y “si pinta” un café.

Libertad salió por la puerta y la cerró automáticamente tras ella. Aún no nos conocíamos lo suficiente como para poder saber de ella o conocer su hogar, pero me pareció extraño que nada me permitió ver hacia el interior de su casa. La saludé con un beso en la mejilla y me distraje con su sonrisa, estaba realmente espléndida y deslumbrante, en contraste con el día tan monótono. Tenía puesto un vestido color crema con algunos motivos tan pequeños que no pude distinguir qué eran. Llevaba en su brazo una cartera de cuero marrón claro y un suéter porque, lógicamente, no se sabía qué pasaría con el tiempo tan cambiante. Apenas maquillada y con el pelo suelto pero corto hasta los hombros, lucía unos aros de perla que resaltaban en su piel clara y suave. Tenía pecas y algunos granitos propios de permitirse comer aquello que uno desea sin tapujos.

Nos dispusimos a caminar mientras le comentaba lo contento que estaba de poder encontrarla de nuevo. Nos habíamos conocido de un modo particular hace un par de noches en un bar cerca del puerto. Ella estaba sola, caminaba con un vaso en la mano, mientras la veía moverse lentamente al ritmo de la música. Yo estaba… digamos que ocupado con otra persona, pero no podía dejar de verla y notar que cada tanto me lanzaba una mirada. Casi al final de la noche, antes de que se fuera, se había acercado y me había pedido escribirme algo en mi celular, allí dejó asentado su número, su nombre y el dato de que “le gustaba el café”. Así es que nos encontrábamos hoy caminando juntos rumbo a sentarnos por ahí y cumplir sus gustos. No me pareció nada agresivo que cortara lo que estaba diciendo para preguntarme quién era aquella persona con la que me encontraba en el bar, y también adelantarse y preguntarme si le molestaría el sabernos juntos en aquella tarde. Pero sí confesaré que me sorprendió su desaire frente a mi respuesta negativa de mencionarle quién era pero asegurarle que no pasaba nada frente a lo que estábamos haciendo, Libertad simplemente sonrió y mencionó lo hermoso que estaba el día para caminar y, ante la alusión espontánea de aquello que le gustaría hacer, le sugerí caminar en dirección del puerto, cerca de donde nos conocimos, para aprovechar el recorrido y disfrutar del poder mover el cuerpo en un día tan hermoso, como ella acababa de decir.

No tomaba descanso desde que me había levantado del almuerzo, pues todo lo que aconteció después, incluso el trayecto hasta la casa de Libertad había hecho volar el tiempo. Para este momento en que llevábamos al menos una hora de camino, sentía ya el peso sobre mis rodillas y pies, pero jamás le hubiese manifestado una queja a tan hermosa mujer. A lo largo del recorrido me hizo muchas preguntas, acepté que fuera curiosa aunque no me gustara mucho, pero respondía con sinceridad a todos sus interrogantes. Algunos, debo decir, eran un poco personales, pero frente a la ilusión de ahorrar tiempo y comenzar a conocernos, perdí cualquier sentimiento inhibitorio y le revelé quien era. Fue difícil pero hermoso, aunque ella no me compartió nada respecto de ella o su familia, a qué se dedicaba o que le gustaba hacer. Se limitó a hacer preguntas y escuchar todas mis respuestas, pero siempre evadiendo mis incógnitas con más cuestionamientos sobre mí. Había cosas en mi interior que no sabía que allí estaban, como si nos enteráramos juntos de un tesoro recién desenterrado, o halláramos juntos un barco que había naufragado hace tiempo y acababa de flotar hacia la superficie. Es curioso porque todo ello estaba en alguna parte de mí, aunque no podría asegurar si hablamos de mi conciencia o mi propio corazón, sólo diré que residía allí. Uno nunca sabe a ciencia cierta lo mucho que lleva guardado cuando se ha dispuesto a ahorrar para el después que nunca llega y donde uno sabe que aquello recaudado nunca es suficiente.

Con tanta charla y pasos dados, se fue haciendo de noche, despacio pero sin inmutarse ni hacerse pesado el momento. Hacía ya un rato que nos habíamos quedado quietos, parados frente al río viendo como relucían cada vez más las estrellas y la luna hacía su entrada en la alfombra roja del atardecer. Despampanante saludaba a cada uno de los puntos blancos que le recibían en el cielo estático, pero ella dejaba una estela de luz borrosa detrás de su paso. Era de noche, ya casi cinco. Tenía una sensación extraña, como la de no estar sintiendo nada, como si hubiese olvidado cómo respirar o darme cuenta de mis propias necesidades fisiológicas, tan sólo estaba allí parado con Libertad a mi lado, compartiendo largas charlas y pensamientos sobre la vida. Finalmente se hicieron las doce y la miré a los ojos, Libertad me dio un beso y, como un perfume que el viento se lleva, desapareció. Sentí los ojos secos, como si no hubiese parpadeado en un buen rato y me di cuenta que tenía algo de hambre, me dolían los tobillos y me sonaba la panza. Volví por el camino recorrido y traté de hacer el menor ruido posible al entrar en mi casa para no despertar a nadie, eran casi las dos de la mañana. No podría decir cómo hice para llegar hasta allí ni podría indicar las calles que tomé. Sólo llegué hasta mi puerta, la cerré con mucho cuidado, pues es pesada y hace ruido, y me dirigí a mi habitación. Qué hermosa sensación la de poder finalmente sentarse y desamoldar los pies a la forma del calzado para dar el giro en uno mismo y disponernos a descansar. Miré el reloj e hice una vista general a mi cuarto; había dejado todo tirado fruto del cansancio y el apuro por recostarme. Cerré mis ojos y me dispuse a dormir.

No recuerdo cuánto tardé en caer en brazos de Morfeo pero sólo puedo contar aquel último pensamiento antes de perder la conciencia, y fue el estar agradecido por aquel paseo conmigo mismo.

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Los sábados celebramos la renovación de la Galería de Cosas, hoy con la segunda ilustración de María Luque. Ella, cuenta en una entrevista que estudió pintura en la Universidad Nacional de Rosario, en la Escuela de Bellas Artes, y que no se recibió. Que cuando dejó la facultad empezó a hacer talleres con artistas que le interesaban, residencias, cosas más específicas. Que buscaba una formación por fuera de la institución y conocer otros artistas. Y así empezó Merienda Dibujo, donde invitaba a gente a dibujar con ella, un poco para pasar el rato y otro para ver cómo dibujaba esa otra persona. "Uno de los primeros invitados fue Max Cachimba, un ídolo total, a quien si bien conocía no éramos amigos ni teníamos relación. Poder compartir una tarde de trabajo con esa gente para mí era una lección más valiosa que horas de cursada". La obra que elegimos en esta oportunidad se llama Siesta con mantones y es acuarela s/ papel. La imagen nos transportó a preguntarnos por lo que inspira a un artista y recordamos un poema de Mirta Rosenberg que compartimos:

LA INSPIRACIÓN NECESARIA

También la hormiga que cruza la ventana lo respira. Y el helecho del balcón lo hace, sitiado por hormigas que respiran.

Se respira por experiencia.

Aunque la primera inspiración haya sido inducida, involuntaria, no recordada, yo, ustedes, nosotros, nadie estaba en trance. Inspiramos para expirar, como el orden de la sintaxis, se quiera o no, porque la vida va en ese sentido. Sustantivo, adjetivo, artículo del verbo respirar, y el pronombre sujeto a la inspiración o el objeto de ella.

Si te inspiro soy tu musa y poeta si me inspiro a mí misma.

Los pronombres se llenan del significado del momento y todos vamos de aquí para allá. Ella, la hormiga; el helecho, él; yo sujeto de la enunciación que rara vez conjugo el verbo nacer en primera persona del presente.

Ya lo hice y ahora respiro.

Sigan a María en https://cargocollective.com/marialuque Acá la entrevista completa: http://www.revistakamandi.com/2016/11/13/los-caminos-del-dibujante-entrevista-a-maria-luque/

¡Tengan hermoso fin de semana!

#marialuque

#mirtarosemberg

#GaleríadeCosas

#ilustración

#poesía

#filsofía

[arsfilosofo]

Análisis y crítica de la crisis del sistema económico neoliberal y sus intentos para controlar la misma , mediante engaños y mitos fabricados para mantener a la chusma a raya, por parte de las elites financieras, económicas y políticas. A partir de un artículo de Paul Schreyer Re exposición y breves notas al margen , del artículo del investigador alemán Paul Schreyer: Covid 19/11-9-2001 Ataque a las Torres Gemelas. Video del profesor , jubilado , de Filosofía en España, Eliseo Rabadán, Licenciado en Filsofía en la UNAM(México) y Doctorado en Filsoofía por la Universidad de Oviedo(España)

[jgmail]

Escuela rusa de la metafísica cruda o escuela esquizoide

Publicamos una serie de fragmentos del diario de vida de Arturo Marián Llanos, donde explica el origen intelectual de su pensamiento y de su obra.

Por Arturo Marián Llanos.

Así que semejantes mezclas de sangre corren por mis venas. Pero, usando la expresión esotérica, considero que mi verdadera “casa de familia es la escuela rusa de la “metafísica cruda “o la “escuela esquizoide”.

Entré en contacto con sus representantes en 1991 y en 1992 surgieron relaciones más estrechas. Actualmente he perdido el contacto otra vez. La cadena iniciática sería más o menos: Yuri Mamléev (años 50-60) - Eugeni Golovín (años 70) - Gueidar Dzhemal (años 80) - Alexandr Duguin (años 80-90) - Arturo Marián Llanos (años 90). Todos los representantes de la movida siguen vivos de momento (sólo menciono los nombres más destacados). Esa tendencia surge del agudo sentimiento de la soledad metafísica del hombre que se queda a solas consigo mismo. Nace en el territorio donde las tradiciones y la misma idea de Dios fueron arrancadas de cuajo, donde tras la hecatombe se crearon condiciones muy específicas que permitieron a unos cuantos obtener una visión interior increíble gracias a la experiencia límite vivida. Aunque la historia viene de más lejos, sin duda, se puede considerar a Mámléev como el padre espiritual de nosotros. Yo personalmente me considero alumno de Duguin (no en el sentido fanático, se entiende), éste de Dzhemal, Dzhemal de Golovín y éste último de Mamléev. Se trata de una vía de conocimiento paradójica, ilógica, donde lo “divino” se intuye por vía negativa, cada cual añade sus propios hallazgos, pero en el fondo no se trata más que de la adaptación del conocimiento esotérico tradicional (llámese tradición unánime, Philosophia Perennis, etc) a los tiempos actuales. Según la cosmología hindú, la más completa de todas, estamos en el punto más bajo de todo el macrociclo actual, en la Kali-Yuga del séptimo Manvantara. Lo cual significa que no podemos caer más bajo, hemos tocado a fondo. El macrociclo se compone de catorce Manvantaras que los hindúes asocian con la expiración y aspiración de Brahma, siete de alejamiento (progresiva decadencia) y siete de retorno (ascendentes).

Aparte de los nombres mencionados hay mucha más peña contagiada por nuestra locura; con la Perestroika la idea salió del circulo estrecho (hermético) y comenzó a expandirse, ramificándose por los círculos musicales, artísticos, militares (incluido el Estado Mayor ruso) y políticos. Cada cual siguió su trayectoria; externamente el que más ha triunfado ha sido Duguin; consiguió formar extenso lobby eurasiático en el mundo político, cultural y militar. Ahora hasta Gorby menciona alguna que otra idea de nuestro arsenal. Yo represento el polo negativo, mi excesivo pesimismo vital acojonó incluso a Duguin; entropía y Caos, ja-ja. Pero el Viento de lo Otro, de lo Otro Absoluto, nos lleva a todos en su inexistencia. Duguin es autodidacta del todo, habla todos los idiomas europeos, lee el árabe y el sánscrito.

Gracias a mi gestión se publicó aquí su libro “Rusia, el misterio de Eurasia”; tiene más libros que aquí no quisieron publicar, también es autor de que considero el mejor libro actual sobre la metafísica “Los Caminos del Absoluto”. Actualmente peca de excesivo optimismo, se metió en política y se integró en el mundo demasiado. La última vez que le vi fue en el 93, vino a verme a la cárcel en Valdemoro; ante mi escéptica sonrisa gesticulaba extasiado, explicando cómo repartían las armas a los defensores de “Casa Blanca”, decía: “el pueblo por fin está con nosotros”. Ya sabemos cómo terminó la aventura. Por cierto, con ocasión de aquella visita a España le entrevistaron en “El Mundo”.

Dzhemal es el autor del monumental trabajo “Orientación Norte”, es de origen azerí y quizás, debido a ello, se metió de lleno en el islam, fue uno de los fundadores del partido de Renacimiento Islámico (actualmente integrista con arraigo en Asia Central) y editor de “Al Tavjid”. No sé qué hace ahora. A Golovín sólo lo conozco por las leyendas, actualmente parece ser que se ha alcoholizado del todo, sólo leí un texto de él, “Lexicón”, es brillante a nivel intelectual.

Golovín me parece la estrella oscura del club (Herrenclub), único-escéptico, tirando a satanista típicamente ruso-casero. De Mamléev pudiste leer tres relatos que yo traduje al español, en su día intentó publicar algo suyo en España, pero sin éxito. Le considero el escritor más genial del siglo. Es miembro del Pen-club, tiene novelas y relatos publicados en Francia y E.E.U.U. Tengo en ruso una de sus mejores novelas, “Shatuní”, el protagonista es Fiódor, el asesino que busca lo Otro Absoluto a su manera, la acción transcurre en los años sesenta en Rusia y aparecen reflejados distintos ambientes del underground metafísico de entonces. En Francia esa novela tuvo gran reconocimiento. La verdad es que creo que es un autor intraducible. Tuve el honor de conocerle en Moscú y sigue siendo un personaje misterioso para mí.

Guías espirituales underground:

Bueno, a te he contado cuáles son algunas de mis influencias y mis “guías espirituales”. Yo tenía un estrambótico libro en inglés sobre la historia del rock en la URSS, allí venían textos curiosos, por ejemplo, de Dzhemal y de Duguin y algún poemilla del “Chaman esquizoide”, Golovín, pero no recuerdo si me lo devolvieron en su día; de allí podrías sacar alguna información. En la biblioteca del Reina Sofía, en la sección de Rusia (arte por países), recuerdo haber visto otro libro en inglés de una rusa (no es Margarita Tupitsin, ni “Margens of Soviet Art” - conceptuoso), donde se habla de Mamléev y sus influencias en el arte underground. Es también el único libro donde he visto reproducciones de la actual escuela necrorrealista de San Petersburgo, interesada única y exclusivamente en la muerte, vista bajo su aspecto patológico-fisiológico.

[bastardosinnovia]

F*ck the liars Detesto las mentiras

[intentaloimposible-blog]

Si el peor día de la semana es el lunes, el martes el el mejor, porque es el día que quedan más días para que sea de nuevo lunes.

Filosofía

[txizando-blog]

El pueblo

Benditos los informadores que con su esfuerzo diario intentan abrir los ojos a los muchos millones de personas que llevaron a nuestro estado a la situación en la que nos encontramos.

Leyendo sus palabras se ve claramente la rotundidad de la verdad del engaño al que está sometida parte de la población.

Entonces, ¿Por qué no cambiamos?

"No puedes despertar a un hombre que finge estar dormido."  Proverbio chino.

El cambio procede de nuestro interior. Por ello, el cambio comenzará cuando comience la educación. Todo el mundo puede ejercerla.

[anadelacalle]

PANELES DEL VI SIMPOSIO CORRENTINO DE FILSOFÍA POLÍTICA

PANELES DEL VI SIMPOSIO CORRENTINO DE FILSOFÍA POLÍTICA

IMAGEN ORIGINAL: https://www.peace.no/wp-content/uploads/2021/03/un-proceso-de-dialogo-sirve-para-ordenar-la-conversacion-dice-el-centro-nansen-para-la-paz-y-el-dialogo-1024×629.png VÍDEOS Para todos los que no pudisteis presenciar alguno de los panales, o quizás ninguno, de los diálogos que se llevaron a cabo ayer entorno al tema del DEMOS, os dejo las grabaciones de todos los paneles, excepto…

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La desilusión mágica de una intelectual nacionalista (entrevista de 1995) Entrevista a Alexander Dugin cuando aún era un líder del partido Nacional Bolchevique:

Traducimos una entrevista del profesor Alexander Dugin.

Después de “Knizhnoe Obozrenie” (libro de entrevistas) fue publicada una entrevista con Alexander Dugin, un famoso filósofo, politólogo y publicista, en su Número 41 (10 de octubre de 1995), el equipo editorial, así como la casa de publicaciones ARCTHOGAIA de Dugin, recibieron un gran número de cartas reconocimientos, insultos y preguntas acerca de algunas cuestiones hechas en la entrevista. Hoy estamos alegres de presentarles las respuestas dadas por Alexander Dugin a algunos lectores, esperando que estas preguntas y respuestas permitan abrir un nuevo diálogo con famosos escritores, periodistas y la opinión pública.

¿Por qué no ama Occidente?

“Alexander Gelievich, puedo entender que usted tenga opiniones negativas acerca de Occidente, y especialmente de Estados Unidos. Pero ellos poseen una cultura más avanzada que la nuestra. No solo a nivel de comida y productos industriales, sino también en los servicios y en su forma de vida. ¿No estará usted intentando que volvamos al aislacionismo?” (Anna Vasilievna Varennikova, Moscú).

Dugin: Yo he viajado mucho por Europa, y hablo varias lenguas europeas. He tenido la oportunidad de conocerla no solo por fuera, sino también por dentro. Y bajo esa brillante fachada y reluciente envoltorio hay una realidad completamente diferente: alienación, dictadura económica, individualismo, erosión de la identidad colectiva, mutación, perdida de los valores espirituales. Cualquiera que sea la situación política de Rusia, el Occidente nos es completamente extraño tanto cultural como ideológicamente. Lea los trabajos de Dostoievski o Leskov. Ambos odiaban al Occidente, aunque ninguno de los dos era comunista. Busque los trabajos de Limonov, Medvedev, Maximov (q.e.p.d.), Zinoviev, Mamleyev. Todos tuvieron vidas espectaculares dentro del sistema occidental, pero pronto todos entendieron que la emigración había sido un error y que Occidente significaba la muerte para los rusos. Es horrible y lamentable ver la cara de terror de los occidentales una vez que abren su correo. Todo se trata de interminables cuentas, deudas, por todo hay que pagar: por el teléfono, agua, calor, frío, aire… Para el alma rusa, como también para el resto de los pueblos de Eurasia la forma de ser de los Occidentales es estrecha, opresiva e innecesaria. No por casualidad les dimos la espalda hace mil años, manteniendo nuestra forma de vida, nuestro espíritu. Me gustaría que los rusos conocieran a Occidente por su cuenta – no hay mejor vacuna sobre la Tierra para ser patriota o incluso nacionalista.

Sin embargo, yo no apoyo que cortemos todos nuestros lazos con Occidente. Pienso que deberíamos mantenerlos a un cierto nivel. Pero ahora lo más importante para Rusia es pararse por su cuenta y mantener su independencia antes de que el Occidente nos muestre sus dientes. Se esta arrastrando hacia nosotros: junto con la OTAN, su pseudo-cultura agresiva, su economía bestial. Estoy completamente seguro de esto, y lamento profundamente que nuestro pueblo tenga dudas y guarde ilusiones al respecto.

2.Eurasianismo y sionismo.

“Alexander Dugin, con sus ideas acerca de Eurasia y la unión entre la cristiandad ortodoxa y el Islam desvía la atención de los nacionalistas rusos de nuestro principal enemigo: los pueblos del Cáucaso, los fundamentalistas y los sionistas. Rusia tiene aliados en Occidente, incluso en los mismos Estados Unidos al que usted se opone: La nación aria. Pero usted quiere que estemos en guerra contra Occidente y hagamos la paz con los negros. ¿Como puede usted llamarse así mismo un nacionalista?” (No firmada, San Petersburgo).

Dugin: He escuchado muchas veces la misma crítica. Y no solo en cartas, sino también en la propia prensa patriótica. Estoy muy seguro que ahora los patriotas están aprendiendo a pensar geopolíticamente, no solo limitándose a contar con los mitos de los “nacionalistas” y eslavófilos, sin embargo, en la cruda realidad se debe mantener el poder. Y el poder dicta: por un lado, tenemos un bloque Atlantista que controla estratégicamente el mundo, y por el otro tenemos una constelación de estados, naciones y religiones que se enfrentan a tal monstruo, que no obstante están confundidos y permanecen en conflicto por sus propias inercias. La ecuación mas simple es que los recursos estratégicos, militares, geopolíticos, económicos y demográficos nos llevan lógicamente a un resultado – no solo a la victoria, sino al comienzo de una verdadera lucha por la independencia de la dictadura Atlántica que depende de la inminente creación de un amplio bloque continental Eurasiático. Rusia es el único centro posible para que se forme tal bloque, pero nosotros no podemos hablar del futuro sin otros “grandes espacios” (especialmente el anti-norteamericano mundo islámico). Cualquier defensa de la “pureza de la raza eslava”, de la “sangre” o “la limpieza étnica” sin tener en cuenta tales condiciones es simplemente amoral sino también irresponsable, especialmente para el pueblo ruso.

Aquel mito de la “solidaridad de la raza blanca”, no es solo una utopía que llevo al holocausto de los judíos, sino también al genocidio de los eslavos. Las ruinas del Tercer Reich son la base de este miserable, contradictorio y completamente falsa concepción. El mundo anglosajón es una realidad socio-política y cultural. Los habitantes de Europa Central son algo completamente diferente. El mundo Oriental ortodoxo y los eslavos son una tercera realidad. Estoy seguro que muchos pueblos no blancos de Eurasia son más cercanos a nuestro espíritu y cultura que los norteamericanos. En este problema estoy de acuerdo al cien por ciento con la perspectiva de L. Gumeliev.

Pero estoy por completo en contra del sionismo. En primer lugar, porque este movimiento contradice al tradicionalismo judío, desde que los dogmas básicos del sionismo contradicen los tres principios del Talmud: 1) No luches contra los pueblos entre los que los judíos viven, 2) No reunirse alrededor de Tierra Santa antes de la llegada del Mesías, 3) No acelerar el fin de los tiempos. Sin embargo, quien rompe estos tres principios no puede ser considerado un judío desde una perspectiva religiosa, mística. El libro del rabino neoyorquino Meyer-Schiller, quien no solo es la más alta autoridad en el judaísmo contemporáneo, sino que también lleva el título de Maggid Shiur (un conocedor del Shiur, un rabino profundamente versado en el Talmud, N del T.), lo cual dice mucho sobre los judaístas.

En segundo lugar, el Estado de Israel es un lugar estratégico muy importante para el militarismo Atlantista (primero de Inglaterra, luego de los Estados Unidos) en el Medio Oriente. Este Estado está orientado ideológica y políticamente al capitalismo y al Occidentalismo, que determina su sistema de valores. Estos valores contradicen por completo el punto de vista global del pueblo ruso, así como la idea geopolítica de Eurasia.

Sin embargo, estoy completamente en contra de los ideales racistas anti-semitas.

3. Mi Trabajo.

“Le agradezco por todos sus libros, artículos, apariciones y transmisiones de radio. Es una pena que no haya ganado las elecciones, aunque seguimos con usted en espíritu. Aunque debo confesar que sabemos muy poco sobre usted. Sus textos le han dado nueva vida a nuestra fe en Rusia, en nuestro futuro. Sí personas como usted estuvieran en el poder en nuestro país, estaríamos mejor. Yo y mi esposo leemos todo lo que podemos encontrar escrito por Usted. ¿Cuántos libros a escrito?, ¿en qué periódicos colabora?, ¿quién publica sus textos? ¿Por qué cancelaron su programa de televisión “El Ciclo de la Historia”? ¿Por que cancelaron su tan esperado programa “Soy el Líder”, donde usted aparecería junto con  Igor Shafarevich? Escuchamos que se ha separado de Limonov y que abandono el periódico “Zavtra” (Mañana). (Lidia Zabrodina, 24 años, aspirante a la Universidad de la Artes de, Tver).

Dugin: He escrito estos libros: “Los Caminos de lo Absoluto” (sobre metafísica), “La teoría hiperbórea” (sobre los primeros monumentos escritos de la humanidad),  “Conspiranología” (sobre las conspiraciones y las organizaciones secretas; este es libro en cuya cubierta se ve una esvástica masona que aparece en el video de la organización “Nuestro Hogar – Rusia”), “La Revolución Conservadora” (una compilación de artículos teóricos), “La meta y la misión de Nuestra Revolución” (un panfleto filosófico-ideológico). Mi libro “Rusia: el misterio de Eurasia” fue publicado en España, (pronto saldrá en Rusia), y en Italia el “Continente ruso”. En estos momentos me encuentro escribiendo dos libros: uno sobre la Cristiandad Ortodoxa y otro sobre el Nacional-Bolchevismo. Muy pronto mi principal libro sobre geopolítica saldrá a la luz: “La Geopolítica futura de Rusia”.

Soy el director en jefe de la revista “Elementos-2 (siete números hasta ahora, estamos trabajando en el octavo), y el almanaque “Amado Ángel” (dos tomos hasta ahora, vamos por el tercero) que no incluye solo artículos míos, sino también tradiciones, comentarios, reseñas, y material analítico de interés. Pero principalmente soy el director de la casa de publicación ARCTOGAIA – estamos publicando autores tradicionalistas (Guénon, Évola) y místicos (Meyrink). En este momento estoy imprimiendo cada número de Limonka. Con mi amigo y colega Edward Limonov hago parte de la organización del partido Nacional-Bolchevique. Mis programas de televisión “Los Misterios de Nuestro Tiempo”, “Los Ciclos de la Historia”, fueron cancelados por la censura, debido a que mis posiciones no son las mismas que las de los Patriotas o los demócratas Liberales. Apenas si público en Zavtra, aunque simpatizo bastante con Prokhanov (el principal editor de Zavtra, N. del T.). Lamento decir que creo que Zavtra a perdido su punto de vista dinámico, inconformista, su vivacidad. “Den” (Dia, fue el periódico anterior Zavtra, N. del T.) fue sin duda el mejor, más honesto, radical y genial periódico de Rusia. Ahora no es muy bueno, pero no me gusta hablar mal de mis amigos.

4.El más alto trono Masónico.

Dugin, tu eres un maldito masón, o incluso algo peor. Nadie entiende ni un comino de lo que escribes, y los malditos demócratas te aman y publican lo que sea que escribas – parece que las simpatías son mutuas, ¿no es así? Himmler era un masón de grado 33, ¿en qué grado estas tu? Has dicho que tienes “varios puntos de vista de la masonería”. Sí, has quedado al descubierto, “varios puntos”. Has salido del closet, eres un masón, y es por eso que no te atreves a criticar a la masonería. Así es, acéptalo, te hemos atrapado… el Occidente te paga por eso. Solo espera, iremos por ti. Es por esa razón que te alias con bastardos como Limonov y Kuriokhin. Claramente masones. (Frente nacional-patriota, Moscú)

Dugin: Desafortunadamente hay muchas personas que piensan como este joven del supuesto Frente Nacional-Patriota. He respondido muchas veces que mi interés por la masonería no implica que sea uno de ellos. La masonería es una realidad muy complicada. Esta llena de contradicciones, paradojas, interrelaciones inesperadas. Es una realidad complicada, donde la política se mezcla con la teología, el ateísmo y el racionalismo con la mística, el nacionalismo con el igualitarismo, el humanismo con la dictadura jerárquica… muchos anti-masones radicales provienen de la Masonería y viceversa: muchos anti-masones se volvieron “hermanos”.

Dentro de la masonería siempre han coexistido dos vertientes – la primera “cálida” que es espiritual y mística, la segunda que es “fría” es racionalista, escéptica y exitosa. La vertiente cálida fue la que hizo las revoluciones, la vertiente fría fue la que colaboró con el sistema. Algunas veces la Masonería incluyó en su seno todas las formas espirituales de Occidente que no estaban conectadas con las limitaciones del papado católico. Se podría decir lo mismo de los caballeros templarios, las hermandades herméticas, los círculos mágicos, y de todos los grupos similares que provienen de la Masonería. En un cierto punto (muy concretamente en las reformas de Pedro el Grande, el final del Patriarcado y del dogma de la “sinfonía de poderes” y la sacralidad escatológica del Estado Ortodoxo), no ha habido nada similar en el mundo Ortodoxo, toda realización espiritual iba acompañada de las suaves manos de la Iglesia, que tenía un significado completamente diferente al que tiene en Occidente. En otras palabras, los círculos masónicos europeos del siglo XVII han absorbido todo el espectro de espiritualidad no católica y también el pensamiento no católico. No es casualidad que los sacerdotes Ortodoxos rusos y griegos que iban a Occidente estuvieran más en contacto con los masones y los ocultistas que con los limitados y totalitarios lideres intelectuales Católicos.

No estoy afirmando que la masonería sea algo positivo ni necesario para Rusia de algún modo. Para nosotros es más importante la Cristiandad Ortodoxa. Pero en Occidente las cosas han sido muy diferentes: lo menos interesante ha sido el catolicismo, ni hablar del protestantismo. Pero la Cristiandad Ortodoxa no es algo simple: si echamos un vistazo a la herencia espiritual de nuestra Iglesia, fijándonos en la época pre-revolucionaria de los Romanov, desde que es la más reciente, observando la situación de la Ortodoxia, estamos muy lejos de la Edad de Oro de la Tradición verdadera, es una época donde se han degradado los valores de la Iglesia. ¡Valdría la pena un Santo Sínodo, si estos no fueran dirigidos por ateos! En nuestro caso significa que la tradición Ortodoxa no es algo completo, antes bien su misión esta por ser cumplida. Y para eso quizás necesitemos de los trabajos de los Tradicionalistas no-Católicos Occidentales.

Mis amigos Limonov y Kuriokhin tienen su propia perspectiva basada en su experiencia acerca de los problemas Espirituales. Solo se que ninguno de ellos tiene conexión con la masonería. Siendo franco, es un vicio común de los movimientos Nacionalistas lanzar a idiotas que dan estúpidos nombres a la gente y lanzan primitivamente acusaciones absolutas sin pruebas, y la mejor manera de desacreditar a alguien es siempre mostrarlo con tintes negros. Algunas veces, cuando me enfrento a paranoicos enfermizos, no les puedo creer… Masones imaginarios, los “judíos” están detrás de cada cosa, estas siendo perseguido constantemente – todas esas son formas de justificar de un modo psicológico banal que muestra nuestra incapacidad para la acción, nuestra pereza e incompetencia. La realidad es mucho mas interesante que los mitos arcaicos de las viejas organizaciones terroristas.

Creo que el movimiento patriota puede ser dividido en dos (desiguales) campos: Esos que leen Limonka y los que no. EL primero pertenece a los Nacionalistas contemporáneos, libres de complejos, sobrios y que no poseen esas reacciones paranoicas. Desafortunadamente son una minoría. El segundo grupo pertenece a los seguidores del periódico “Molodaya Gvardiya” (La Guardia Joven), el más estúpido antisemitismo pre-revolucionario, las ideas clínicas de “Russkii Vestnik” (El diario ruso), o (en el mejor de los casos) la inercia retorica de brezhneviana. El autor de esta carta pertenece a este grupo. No podemos hacer nada al respecto. 

5.Eres Facista o no lo eres.

“Dugin, en la entrevista de ‘Knizhnoe Obozrenie’ usted esquiva la pregunta sin dar una respuesta clara, de si usted es un fascista o no lo es. He leído sus artículos en “Den” y visto sus programas de “Los Misterios de Nuestro Tiempo”, donde usted habla del misticismo Nazi. Ahora, responda Sí o No. Deje de confundirnos…” (E. Podpol’tseva, Apreleka, 44 años).

Dugin: Me considero un Revolucionario Conservador y un Nacional-Bolchevique. No es exactamente Fascismo, o para ser más preciso, no es lo mismo que el fascismo. Hay varios períodos durante la historia de los movimientos fascistas, y estos períodos son bastante diferentes los unos de los otros, no solo en lo político, sino también en los filosófico y en lo ideológico. El temprano Fascismo Italiano (el cual me gusta y no vacilo en decirlo en público) tenía varios frentes de Vanguardia – en las esferas sociales y económicas (Sindicalismo, la unión comercial), en el arte (D´Annunzio, Marinetti, Papini, etc.), la derecha Hegeliana que creo la ideología del Estado Absoluto (Gentile), la búsqueda esotérica y tradicionalista (Évola, Reghini), y, finalmente, la forma propiamente Fascista en como convivían el nihilismo y el anarquismo (“la acción directa, romántica, exótica”) con los ideales conservadores de los valores de nación, éticos, jerárquicos y militares. Sin embargo, después del pacto de Mussolini con el Vaticano y el restablecimiento de la monarquía todo se volvió oscuro, burocrático y sin interés. Por un tiempo entre 1943-45, el espíritu republicano de izquierda del Fascismo resurgió con la república de Saló (después de la traición de los conservadores a Mussolini para unirse a los Norteamericanos), pero esto fue otra cosa.

Hay un período que encuentro interesante dentro del Nacional-Socialismo alemán: el primer Nacional-Socialismo, el cual era claramente socialista, Vanguardista, lleno de misticismo ariosófico y con problemáticas filosóficas profundas, que fueron desarrolladas por los Revolucionarios Conservadores – Ernst Jünger, Arthur Moeller van Der Brück, Carl Schmidt, Werner Sombart, Martin Heidegger, Herman Wirt, Otmar Spann, Leo Frobenius, Friedrich Hilscher, Oswald Spengler, y otros. Yo veo la pléyade de Revolucionarios Conservadores como el fenómeno de Europa más interesante del siglo XX. Pero casi todos estos pensadores fueron marginalizados durante el régimen de Hitler, o sufrieron una terrible represión.

Me gustaría responderle a la autora de esta carta lo que pregunta: encuentro las intuiciones intelectuales, ideas y constituciones ideológicas de este movimiento muy cercanas a mí, pero no puedo llamarlas  Nazis o Fascistas de ningún modo. Fueron “disidentes de fascismo”, cuyas ideas sobrevivieron históricamente a la aplicación por parte de las políticas pragmáticas, suicidas y criminales de los poderes que controlaron la Italia Fascista y la Alemania Nazi.

6.El cardenal de los rojos y los pardos.

“Querido Alexander Guelievich! Estoy inmensamente feliz de haber leído su entrevista en Knizhnoe Obozrenie. He seguido sus publicaciones desde hace tiempo, y creo que sus ideas pueden salvar a nuestra nación de esta pesadilla – un gran Estado viniéndose abajo, la celebración de toda actividad criminal, la cínica destrucción de nuestros valores Nacionales. Muchas ideas importantes han sido expuestas en sus trabajos – un gran Nacionalismo y la ideología Estatal (sin recurrir al chovinismo), espiritualidad (pero sin fanatismo ni proselitismo), una solución Geopolítica realista (pero conectada a los valores culturales), gran conocimiento de Occidente y de su cultura (con fe hacia Rusia y su cultura). Estoy alegre de exista alguien como usted. El hecho de que los líderes de nuestro Estado no pidan sus consejos intelectuales es un crimen de su parte. Lo he seguido en la forma en que toma parte de las actividades de la oposición, y he hecho parte de las reuniones que usted a organizado. Estaba feliz al ver que Prokhanov, Zyuganov, Baburin, Alksnis y otros tomaban en cuenta sus consejos, aunque parece que esto ha cambiado. La oposición intelectual parece estarse resquebrajando, y veo que esto es resultado del hecho de que usted se ha alejado de ellos.  Esto me preocupa. Por favor responda si estoy en lo correcto. Le deseo excelentes bendiciones, muchos nuevos libros y nuevas victorias, pero no para que sea “gris”, sino para que sea nuestro cardenal rojo y pardo.” (“Valentin Provotorov, Moscow, 52 años).

Dugin: estoy agradecido con el autor de esta carta y muchas otras personas que expresan su apoyo y solidaridad hacia mí. Sí, al parecer yo, junto con varios de mis amigos, nos hemos alejado de la oposición y sus líderes. Sin embargo, nada tiene que ver con mi decisión o indisposición a colaborar. La oposición ha enterrado por completo todo su potencial ideológico y de influencia. Lo que ha quedado ha sido dos facciones inconformistas en la Duma que no poseen ningún interés, y son completamente aburridas; líderes con grandeza que han ganado una miserable cuota de poder, y han sido tragados por los venenosos complejos de los que han participado en las elecciones. En 1992 aun creía que vendría una Revolución Espiritual, cuando los “Rojos y los Pardos” estaban listos para levantarse. Pero todo terminó con el fallido golpe armado de Octubre de 1993, pero con un cambio espiritual que había comenzado desde antes. El hecho de que muchos de esos líderes provinieran de la nomenclatura se hizo claro. Sin embargo, a pesar de ver su lado positivo, resulto que todo era intrigar por sus carreras y oportunismo, y hasta conformistas. Después de las elecciones de 1993, el triunfo de la mediocridad se ha vuelto totalmente claro. Desde ese momento hemos acabado en el período de la alienación absoluta. El típico periodo intermedio. La oposición se ha vuelto estúpida, el poder se ha vuelto más sabio al igual que mucho más criminal. No vacilo en decir que estoy decepcionado de los líderes de la oposición rusa, y nunca me hice ilusiones acerca de como seria tener el poder. Pero no todo es así de simple. No podríamos mantenernos sin la mente, el espíritu, la voluntad, el honor y la Revolución. No obstante, ahora tendremos que esperar los temblores y catástrofes. Cuando sucedan será nuestra hora. No podemos escapar de eso. Rusia es demasiado grande como para existir en este estado de su historia, sin pelear, durmiendo, atrapada en el dolor y la miseria. Eso nunca pasara. Nunca.