#exijo representación

[elbiotipo]

Debería haber más personajes que hacen cursos para juntar antecedentes. Buscar certificados de cursos que hiciste hace 3 años debería ser una trama. Todo un arco argumental para que te reconozcan la pasantía. Beach episode? More like taller de formación y capacitación episode

[guardianasdelrpg]

Usuario conflictivo

En respuesta este comentario: 

Hola guardianas, acudo a ustedes para hacer una solicitud pública. Por favor, que el foro de Higanbana elimine mi cuenta de Hakuto Akutoku.

Hice el pedido correspondiente en eliminación de personajes, y el foro no tiene ningún derecho a mantener una cuenta que es de mi propiedad, y sobre la cual no se me ha pedido permiso.

Me veo obligado a esto ya que se ha hecho en contra de mi voluntad.

No estoy siendo grosero, no estoy pidiendo nada desubicado, por favor. Independientemente de lo que haya sucedido internamente, el pedido corresponde a eliminar mi cuenta, nada más. No estoy llamando al hate, no estoy provocando, solo solicito lo que es justo, y la comunidad lo sabe.

Acudo a ustedes con la esperanza de que se me escuche, no para iniciar problemas, no para lanzarle hate al foro, nada de eso. Solicito comedidamente que si se llega a dar una situación de esa índole, por favor no le den pie. El pedido es únicamente para eliminar una cuenta que se mantiene en contra de mi voluntad, nada más.

---

Esa cuenta esta baneada. Se tomo la decisión de no volver a recibir al usuario debido a sus repetitivas faltas a la normativa y actitudes conflictivas hacia otros miembros del foro. Por eso, aunque se borraron las otras cuentas del usuario, una permaneció para hacer efectivo el ban. No nos quedamos con información, fichas o post, todo se borro.

Ahora... el anon comenta que no desea mandarnos hate, pero esta demostrando todo lo contrario, ya que tiene otras formas de contactarnos, pero ha decidido venir aquí a hacer una denuncia publica a un blog que tiene muy buen nombre a la hora de informar en el mundillo del rol. De hecho uno de los moderadores del foro fue su partner y entre ellos las cosas terminaron bien. Además me parece muy bajo que decida usar el anónimo porque sabe que su reputación con otros foros tampoco es buena.

Yo vengo aquí en representación de Higanbana como su administrador, sin andarme escondiendo o contando mi versión a medias. A los usuarios se les trata con respeto y paciencia, muchas fueron las advertencias hechas hacia esta persona y deje pasar varias... pero exijo lo mismo para mi y respeto no me fue dado, aun ahora lo compruebo. No tengo nada mas que decir, baneada se va a quedar y ahora con mas razones. 

[tir-nan-og]

«Los seres lentos no tenían buena reputación. Se decía que eran unos zoquetes y se les suponía torpes, aunque realizaran gestos difíciles.»

«Se sospechaba que no ponían mucho ánimo en el trabajo. Se prefería a los despabilados, a los que saben quitar rápidamente una mesa, oír a media voz las órdenes y apresurarse a ejecutarlas (...)»

«Yo tomé mi propio partido, el de la lentitud.»

«Los árboles centenarios cumplían su destino siglo tras siglo y tal lentitud era semejante a la eternidad.

A mis ojos, la lentitud era sinónimo de ternura, de respeto, de gracia (...)»

«Por mi parte, me permití vivir lenta, religiosa, atentamente, todas las estaciones y las etapas de mi existencia.

El mundo fue cada vez más de prisa (...)»

«Entiéndase que la lentitud a la que me voy a referir no es un rasgo de carácter, sino una elección vital: convendría no precipitar el tiempo ni dejarnos atropellar por él, una tarea saludable, urgente, en una sociedad que nos acucia, a menudo con nuestro consentimiento.

He querido describir algunas actitudes que dejan espacio a esa lentitud y nos aseguran un alma invariable.

Vagar: tomarnos tiempo, dejarnos guiar por nuestros pasos, por un paisaje.

Escuchar: ponernos a disposición de otra palabra a la que concedemos crédito.

El aburrimiento: no él no querer nada, sino la aceptación y el gusto por lo que se repite hasta la insignificancia.

Soñar: instalar en nosotros una consciencia crepuscular pero alerta, sensible.

Esperar: con el fin de ampliar el horizonte de la forma más vasta y más libre posible.

La provincia interior: la parte marchita de nuestro ser, una representación de lo anacrónico.

Escribir: para que poco a poco se abra paso en nosotros la verdad.

El vino: escuela de sabiduría.

Moderato cantabile: la medida más que la moderación.

En todas estas experiencias, la lentitud no significa la incapacidad de adoptar una cadencia más rápida. Se reconoce en la voluntad de no precipitar el tiempo, de no dejarse atropellar por él, y también de aumentar nuestra capacidad de acoger al mundo y de no olvidarnos de nosotros mismos en el proceso.»

«(...) tomemos en cuenta la preocupación de vivir, por lo tanto de permanecer, en los lugares con los que nos sentimos de acuerdo.»

«Pienso que vivir constituye, en lo que a mí respecta, una oportunidad que no me será concedida una segunda vez (...) valoro a cada momento la suerte que tengo de estar vivo, de acceder cada mañana a la luz y cada noche a las sombras, de que las cosas no hayan perdido su brillo inicial (...)»

«La vida misma como ondulación, como despliegue, la vida en pequeñas gotas más que como un tornado o un río impetuoso. Una luz más que una fuerza.»

«A la vez, estoy en contra de todos aquellos que pretendan llenar mi espacio con sus propuestas necesariamente deshonestas. Les notifico en estas páginas mi desacuerdo. Exijo que me dejen avanzar a mi ritmo o, mejor dicho, al que la Fortuna me ha destinado.»

"Del buen uso de la lentitud", Pierre Sansot

[blackeyes0020]

Día Null

¿Debo de buscar una metáfora para poder entender lo que quiero explicar para entenderme? Solo se me ocurrió que los guiones deben de tener un pequeño espacio entre ellos para poder diferenciar un guion del otro, pero en realidad todos son iguales. Asumo que si eligiera esto como una metáfora no sería algo lógico… ¿O sí? La verdad es que solo intento ilustrarme que es lo que debo de intentar pensar, aunque si eso fuera posible entonces ahora estoy fallando porque mi mente simplemente es independiente de la realidad, asumiendo de que hay algo real en esta vida. Y mira lo gracioso, deseando -exigiendo- independencia y ahora lamentas que tu mente tenga pensamientos fugases solo porque no eres capaz de poder manipular tus emociones con tus actividades diarias. Hablemos de tus actividades diarias ¿Por qué no avanzas como te lo habías imaginado -exigido- antes? ¿Por qué te creas falsas expectativas sobre lo que debes de vivir? // Se dice mucho sobre tener que vivir el presente. Yo no siento nada sobre el presente, porque no hay un presente. Si me rio de algo que estoy viendo o escuchando, en realidad me estoy riendo de que eso haya pasado. Sé que me estoy yendo por la tangente al tratar de usar tecnicismos, pero… solo divago. // Me gusta las dobles diagonales, son la representación de comentarios que se utilizan en algunos lenguajes de programación. Sin explicación me terminaron gustando para identificar mis propios pensamientos. Me gusta la programación, pero soy un farsante al intentar creer que soy capaz cuando veo que muchos le entienden y yo solo escucho lo que no entiendo. Tratando de aportar con una absurda y pobre imaginación, pero sin novedad o aporte lógico a los trabajos, talvez simplemente no es lo que yo me imaginé que podría llegar a realizar. En este punto me quedé pensando sobre que debía de escribir, hasta que recordé que no viene con fines de que consiga agradar a quien sea que llegue leer esto. Deseo y me imploro -exijo- poder desahogarme con respecto a esos pensamientos reprimidos que no puedo saber expresar sin que parezca un pendejo deprimido. ¿Desde cuándo me deprimo?  // De alguna manera me recordé de los zombies de CoD. Hay misiones principales en el modo zombies de los Call Of Duty, siempre me parecieron modos de juego con una jugabilidad increíble, ya que te dispones a conseguir como premio una continuación de la historia que si prestas atención te cuentan en el propio mapa. Pero de esos mapas, solo un Easterg Egg principal he hecho y hace mucho que no juego por mi cuenta ya que me da pavor fallar. Debo de llegar a saber por qué. Aunque no lo pensé sino hasta que me di cuenta que escribía “exijo”, vi que quisiera que mi vida fuera llena de días Null, sin exigirme nada. Lamentablemente no soy el único que me exige algo. ¿Puedo jugar sin miedo? ¿Me lo permites? Te lo pido -exijo- por favor.

[crazyboredasians]

Si aceptan mujeres en el foro omegaverse, os voy a amar profundamente. Casi nunca incluyen al género femenino en esto. Exijo a mis chicas. <3

Yo también he visto poquísima representación femenina en el omegaverse, ojalá se animen muchas chicas. 🩷

✰ avarice

[kazukimeeternalsnow]

—Muy bien damas y caballeros, para la primera ronda tendremos un enfrentamiento entre dos bey luchadoras. Por el Batallón Barthez, tenemos a ¡Mathilda!, y por los BBA Revolution, tenemos a ¡Lucy! —anunció Jazzman, pero pronto una oleada de gritos y abucheos por parte del público exigiendo ver a Tyson y a Daichi resonó en todo el estadio, haciéndole imposible continuar con la presentación.

Al ver que las peticiones del presentador eran incapaces de hacerlos callar, Lucy terminó por arrebatarle el micrófono.

—¡Cállense! —exigió, y todo el mundo guardó silencio ante la sorpresiva acción de la chica.

—Escúchenme bien, soy consciente de que ustedes quieren ver al campeón actual bey batallando, y no a una perfecta desconocida como yo, pero debido a que mis compañeros de equipo se encuentran en paradero desconocido, me veo en la obligación de ser yo quién dé la cara por los BBA Revolution. Así que, si no tienen intención de cerrar la boca y dejar que esta bey batalla se lleve a cabo conmigo al frente, les exijo que abandonen el estadio.

Y habiendo dicho aquello, los abucheos cesaron, dando paso a murmullos y cuchicheos entre el público, que se había quedado atónito al escuchar que el resto del equipo estaba perdido.  

En cuanto Lucy le devolvió el micrófono a Jazzman, este se apresuró a presentar el pequeño bey estadio que se usaría para el enfrentamiento, el cual resultó ser una representación en miniatura de la acrópolis de Atenas.

—…Este plato de juego obligará a los bladers a hacer alarde de sus habilidades para sortear los obstáculos, mientras se enfrentan para conseguir la victoria —comentó. —Ambas conocen las reglas, así que… ¡Empecemos! —indicó, y ambas chicas se prepararon para lanzar— 3, 2, 1… ¡Let it rip!

Tanto Lucy, como Mathilda consiguieron liberar con gran fuerza a sus respectivos beyblades, haciéndolos caer en la parte más despejada del beyestadio, e inmediatamente fue Lucy quien aprovechó la oportunidad para arremeter contra el beyblade amarillo de Mathilda.

—¡Qué rayos! —exclamó Mathilda, al ver como su beyblade intentaba resistir la oleada de ataques.

—Fuiste muy lenta —comentó Lucy, sin apartar la mirada del plato de juego. Quizás atacar así era demasiado rudo, pero no estaba dispuesta a darle a Mathilda la oportunidad de hacer trampa.

—Esta batalla recién empieza —aseguró Mathilda, que en cuanto pudo liberar su blade, lo dirigió hacia la zona del Partenón, donde las columnas le dificultarían a Lucy tener un enfrentamiento directo.

Lucy esperó un poco antes de hacer que Graywolf lo alcanzara, y tras echar un rápido vistazo a las posibles jugadas que podría llevar a cabo exclamó:

—¡Vamos Graywolf, alcancemos su blade!

Mathilda vio aquello como una oportunidad perfecta para contraatacar, así que en la primera oportunidad que vio, hizo que su beyblade arremetiera contra el de Lucy, consiguiendo por fin asestar un buen golpe que por un instante hizo tambalear a Graywolf.

—Ja, te dije que esta batalla apenas estaba empezando —se jactó Mathilda, al ver como su blade friccionaba contra el de Lucy, y conseguía hacerlo retroceder.

Cuando Barthez vio aquello se alertó, pues estaba claro que Mathilda estaba cayendo en la trampa de Lucy, quien se mantenía en silencio, mientras una tenue sonrisa se dibujaba en su rostro.

—“Mathilda escúchame con atención, necesito que pongas en marcha la estrategia de la que hablamos anteriormente” —le indicó Barthez por el auricular.

—Pe-pero señor, sé que puedo ganar, solo deme la oportunidad de demostrar que…

—“¡Yo soy el entrenador! Así que, si quieres que él equipo llegue a la final, ¡has lo que te digo! —ordenó con severidad, haciendo decaer el ánimo de Mathilda.

Pues aun cuando ella tenía confianza en sus habilidades, no tenía el valor para contradecir a su entrenador.

—Entendido señor —confirmó con pesar— Por favor perdóname Pirce Hedgehog —Mathilda apretó con fuerza su lanzador y con gran tristeza dejó que su beyblade tomara impulso para precipitarse de nuevo contra el de Lucy—. Iniciando autodestrucción en 3, 2…

—Muy bien Graywolf, prepárate —pidió Lucy, al ver que su plan de alejar el blade de Mathilda del Partenón dió resultado —¡Ahora Graywolf! —gritó al ver que el blade de Mathilda se precipito al ataque, pero en cuanto ambos beyblades chocaron, ocurrió algo que la tomó por sorpresa— ¡Qué demonios! —exclamó confusa, al ver que el beyblade amarillo se había hecho pedazos.

—¡Wow, esta fue una bey batalla bastante corta, con un resultado aplastante! —expresó Jazzman.

Mathilda no pudo evitar romper a llorar al ver a su preciado beyblade destruido. Había hecho lo que su entrenador pidió, pero el precio que pagó fue más duro de sobrellevar de lo que imaginó.

—¡La victoria por la primera ronda de este encuentro es para el equipo BBA Revolution! —declaró Jazzman, pero los vítores del publico fueron sustituidos por una nueva ola de abucheos contra Lucy.

—Vaya que han conseguido poner a Lucy como la villana —comentó Ray, quien junto a su equipo observaba el encuentro desde lo alto de las gradas.

—Ja —se quejó Maraya—. Si tan solo supieran que el batallón es quien juega haciendo trampa.

—¿Creen que Lucy tenga alguna oportunidad de ganar? —preguntó Lee con desánimo, al recordar cómo el batallón hizo perder a su equipo.

—Aún es muy pronto para saberlo —opinó Ray, pues, aunque sabía que Lucy era buena beyluchadora, el tener que participar en rondas consecutivas no era fácil.

Aquella victoria dejó un sentimiento amargo en Lucy, pues nunca tuvo la intención de destruirle el beyblade a Mathilda; por ello, no pudo evitar sentir una punzada de culpa cuando la vio bajar de la plataforma sosteniendo los pedazos de Pirce Hedgehog; y por un breve momento esa imagen le hizo recordar la abadía en tiempos de Boris.

Sacudió la cabeza al pensar en eso, y echó un rápido vistazo a la banca del equipo donde cruzó miradas con Colmillo que negó con la cabeza, indicándole que ni siquiera él había podido encontrar a los chicos.

—Tsch… Tendré que jugar por la segunda ronda —musitó molesta.

Resignada, comprobó la hora marcada en el tablero; aún tenía tiempo, pero debía darse prisa en terminar su enfrentamiento, pues de lo contrario perdería su vuelo.

—¡Muy bien querido público, pronto daremos inicio a la segunda ronda! —anunció Jazzman, y al ver que la banca de la BBA seguía vacía titubeó, pero Lucy le indicó con un ademan que lo dejara pasar, así que Jazzman continuó con su programa—. De nuevo por los BBA Revolution tendremos a ¡Lucy! —comentó, e inmediatamente se escuchó un gran descontento entre los espectadores, pero Jazzman siguió hablando—, y representando al Batallón Barthez tendremos a… ¡Miguel!

Una gran ovación resonó al escuchar que Miguel sería el siguiente participante.

Al inicio la segunda bey batalla trascurrió sin mucha intensidad, pues Miguel se limitó a esquivar los constantes ataques que Lucy trataba de dirigir hacia su Dark Gargoyle.

—¡Maldita sea, me estás hartando! —expresó molesta, al ver como el beyblade de Miguel esquivaba a Graywolf una vez más.

—¿Por qué tanta prisa por terminar nuestro enfrentamiento? —la cuestionó Miguel sonriendo satisfecho, al ver que la estrategia que Barthez le indicó seguir estaba dando resultado.

—“Excelente Miguel, ahora debes hacerla llevar su blade cerca del borde. Hazle creer que tiene oportunidad de lograr un ataque certero” —indicó Barthez por el auricular.

—Como ordene, señor —confirmó Miguel, entonces hizo disminuir ligeramente la velocidad de su blade, y justo cuando notó como el de Lucy se preparaba para embestirlo, activó las cuchillas ocultas en la base, provocando que Graywolf saliera disparado contra el Partenón.

—¡Demonios! —murmuró Lucy, al ver lo cerca que había estado de perder.

—¡Wow eso estuvo demasiado cerca! —vociferó Jazzman al ver el beyblade azul chocar contra las columnas del Partenón.

—Esta bey batalla se está tornando demasiado absurda —murmuró Tala.

—Está demasiado distraída —opinó Spencer.

—Hmm… —Kai se abstuvo de decir algo, pues sabía que ambos tenían razón; pero eso no quitaba el hecho de que le fastidiara ver la situación en la que Lucy había terminado envuelta.

—¡Vamos Miguel acaba con ella! —gritó un chico que estaba sentado detrás del equipo blitzkrieg boys —¡Desquítate por lo que le hizo a Mathilda! —continuó, y de no ser por la mirada matadora que le dedicó Kai, habría seguido vociferando.

Bryan no pudo contener una carcajada al ver la acción de Kai.

—“Excelente Miguel, ahora oculta el elemento sorpresa” —ordenó Barthez.

—¡Sí señor Barthez!

—“Perfecto, ahora hazle creer que tendrá la oportunidad de asestarte un buen golpe”

Miguel acató sus indicaciones al pie de la letra, y vio con satisfacción cómo Lucy hacía que su beyblade se precipitara nuevamente al ataque, así que aguardó por el momento propicio, pero cuando estuvo a punto de activar las cuchillas, Lucy desvió el ataque.

—Pero, ¡qué!

—“¡Qué demonios haces Miguel, ataca su blade!”—ordenó Barthez, al ver que Lucy se había percatado del engaño.

—¡Ahora Graywolf! —gritó Lucy, y en respuesta su blade se apresuró a arremeter contra el de Miguel.

—¡Argh! ¡Vamos Dark Gargoyle! —exclamó Miguel.

Y tras conseguir activar las cuchillas en el último segundo, asestó un duro golpe a la base de Graywolf, que terminó siendo lanzado fuera del beyestadio.

—¡Esta ronda es para el batallón Barthez! —Declaró Jazzman, y el público gritó emocionado.

Y mientras que Miguel se distraía agradeciendo a sus fans por el apoyo, Lucy se apresuraba a recuperar su beyblade.

—Hum… El anillo de ataque aún puede usarse, pero la base no… —confirmó tras darle un rápido vistazo para comprobar el nivel de daño que había recibido.

Afortunadamente ella siempre tenía preparadas piezas de recambio, por lo que repararlo no sería problema.

—Disculpa Lucy —la llamó Jazzman, sacándola de sus pensamientos—, el staff me ha informado que siguen sin encontrar a tus compañeros de equipo ¿Estás segura de poder participar por una tercera ronda?

Lucy dudó en que responderle, pues se había esforzado tanto por conseguir una oportunidad para participar en ese concurso de ingeniería, y había trabajado tan duro en el proyecto que iba a presentar, que no quería arriesgarse a quedar varada en España. Pero lo cierto era que también odiaba la idea de tener que renunciar a participar por la ronda de desempate, pues jugar al beyblade era algo que en verdad le gustaba.

—No pienso retirarme —aseguró—, daré la cara por mi equipo hasta el final.

Jazzman se sorprendió por la determinación de la joven, así que le deseó buena suerte y se retiró. Entonces Lucy se apresuró a desarmar su blade, y una vez que lo tuvo listo, echó una rápida mirada hacía el pasillo que daba a los vestidores, pero nada, no había indicios de que sus compañeros fueran a llegar a tiempo, así que respiró hondo para intentar calmar su ansiedad, y en un último intento por crear un plan de respaldo le envió un mensaje a Ethan, pidiéndole que le consiguiera un nuevo itinerario de vuelo.

—¿Qué más da, si llego justa de tiempo para mi presentación?, ya tendré tiempo para descansar adecuadamente, después del concurso.

Luego de lo que le pareció una eternidad, el señor Dickinson informó sobre la decisión que había tomado el comité organizador:

—Damas y caballeros… después de haberlo discutido con los participantes, debido a que esta es una situación bastante inusual, hemos decidido que permitiremos que se lleve a cabo una última ronda... Sin embargo, para equilibrar la situación de ambos equipos, esta tercera ronda se llevará a cabo con la señorita Lucy de los BBA Revolution contra el joven Miguel del Batallón Barthez… Y para evitar controversias, queremos informar que los beyblades de ambos participantes han recibido la aprobación de nuestros técnicos, asegurando así que estarán enfrentándose en igualdad de condiciones.

—¡Excelentes noticias! —exclamó Jazzman, a lo que el público gritó emocionado— ¡Ahora le solícito a ambos participantes, que suban y tomen sus posiciones! —pidió. Y tanto Lucy como Miguel se encaminaron al plato de juego.

— Sé que puedo ganar esta ronda, sé que aún puedo llegar a tiempo… —decía Lucy para sí, mientras cubría su rostro con ambas manos en un intento por espabilar y enfocarse.

Entonces escuchó como alguien le gritaba de entre el público:

—¡Olvídate de todo, y concéntrate! ¡Demuéstrales de lo que eres capaz!

Aquello la tomó por sorpresa, y de no ser porque tenía la cara cubierta, las cámaras habrían captado su expresión. Pues sin lugar a dudas esa había sido la voz de Kai.

—¡Vamos Lu, demuestra que las chicas también podemos ser bey luchadoras de temer! —gritó Maraya.

Y poco a poco Lucy fue escuchando como: tanto algunos otros de sus amigos, como algunas personas de entre el público, gritaban palabras de ánimo para ella, haciéndola sentir tremendamente abrumada y agradecida.

—¡Estoy lista! —afirmó llevándose las manos hacia atrás para despejar su rostro, y dedicándole una mirada llena de determinación a Miguel exclamó: —¡Te demostraré cuan capaz soy!

Y habiendo dicho aquello, se preparó para desenvainar su lanzador.

—“¿Qué demonios haces?” —reclamó Barthez por el auricular, al ver que el chico se había quedado pasmado—. Recuerda que ya la venciste una vez, así que ¡No te dejes intimidar!

—S-sí, señor.

Y siendo acompañado por el público, Jazzman dio la acostumbrada cuenta regresiva:

—¡3…, 2…, 1… Let it rip!

—Esta vez no me dejare llevar — pensó mientras desenvainaba con un ágil movimiento su Katana, dándole un gran impulso a su beyblade— ¡Graywolf, terminemos con esto! —y ante sus palabras el beyblade azul se desplazó a gran velocidad por el borde del estadio dejando un rastro de llamas azules tras de sí, sorprendiendo a Miguel y al público.

—¡Wow, parece que está bey batalla se pondrá candente! —expresó Jazzman para animar al público.

—“¡Miguel, apégate a la estrategia que planeamos y ve tras su beyblade!” —ordenaba Barthez con desesperación al ver que el chico parecía estar distraído.

—¡Vamos Miguel, déjate de tonterías y reacciona!, tu equipo cuenta contigo —dijo para sí.

Pero en cuanto intentó atacar, Lucy hizo que su beyblade aumentara la velocidad de tal modo que creó la ilusión de que se había duplicado, por lo que terminó precipitándose al ataque contra el que creyó era el blade real.

—¡Maldición! —exclamó frustrado al casi golpear con las cuchillas ocultas una de las columnas del Partenón.

Sabía que debía ser cuidadoso, pues si una de sus cuchillas chocaba contra las rocas podría quedar incrustada o romperse, haciéndole perder la bey batalla; y lo peor es que dejaría en evidencia que había estado empleando piezas ilegales.

—¿Qué pasa?, ¿acaso no puedes enfrentarme sin hacer uso de tus “habilidades”? —lo cuestionó Lucy; quien esta vez, estaba perfectamente concentrada en la bey batalla.

—¡Argh… claro que puedo derrotarte! —aseguró desactivando las cuchillas ocultas, pues más que ser un apoyo, se estaban convirtiendo en un estorbo.

—Ja, pues demuéstralo —lo retó Lucy, en un intento por hacer que el chico se precipitara a atacar.

—¡Vamos Dark Gargoyle! —bramó furioso, e inmediatamente su beyblade liberó una espiral de fuego.

—¡Graywolf, usa cortina de fuego! —gritó Lucy, e inmediatamente su blade se desplazó con gran rapidez de un lado a otro, creando un muró de fuego que le impidió a Miguel ver hacia donde debía dirigir su ataque.

—¡¿Pero qué demonios?! —exclamó perplejo, ante el sorpresivo movimiento que había hecho el blade de Lucy.

Lucy sonrió satisfecha, ahora era Miguel quien estaba desconcentrándose en la bey batalla, por lo que aprovecho ese momento de ventaja para hacer uso de uno de sus mejores ataques.

—¡Ahora Graywolf, usa poder oculto! —gritó. Y lo siguiente que todos en el estadio pudieron ver fue como un intenso resplandor envolvió el plato de juego por una fracción de segundos, y para cuando se hubo desvanecido, vieron con sorpresa que el único beyblade que seguía en el beyestadio era el de Lucy, pues el de Miguel había sido golpeado con tanta fuerza, que había sido lanzado fuera del plato de juego, dejándolo incrustado en uno de los muros del estadio.

—¡Y tenemos un ganador! —vociferó Jazzman con gran emoción— ¡Lucy del equipo BBA Revolution ha conseguido una victoria espectacular!

Lucy agradeció al público por los vítores levantando su beyblade en alto, mientras intentaba recuperar el aliento.

Bajo de la plataforma con calma, pues sentía como si fuera a desplomarse en cualquier momento; y apoyándose de Colmillo se las arregló para regresar a los vestidores, pero en cuando cerró la puerta su vista se tornó borrosa y sintió como si todo a su alrededor diera vueltas.

[luunylun]

exijo conocer a tus OC's >:3

Claro! Perdon por tardar, estuve mal con mi estilo de dibujo y los dibuje muchas veces, pero este estilo me gustó, es muy simple pero lindo,

(imagen- pequeña descripción de mi oc)

Aiden

Aiden con 15 años, es un chico un poco tímido, con gustos un poco emos con su vestimenta, es una persona amable, pero es muy celoso con sus amigos, especialmente Fer y Mafer

Archi

Es un chico calmado y caballeroso, con 18 años, es el manayer de pop ( realmente es el niñero XD), le agrada estar con el grupo, todos le parecen divertidos, aun así es alguien que no sabe cuando sobre paso sus límites al trabajar o en sus propios ideales

Pop (no es su verdadero nombre)

Es una chica de 15 años, es de una familia rica, ella desea ser idol de grande, es una persona alegre y positiva, y pese a tener dinero es humilde, aun así es una persona muy despreocupada y no se toma en serio nada ni siquiera su sueño de ser idol, cree que todo llegará mágicamente

Loretty (literal representación de mi mejor amiga de la vida real)

ella es la mejor amiga de mafer, alguien algo fría y se enoja con facilidad, aun así cuando la conoces bien, o en el caso mío, ella es una persona super agradable y divertida, aun así es una persona olgazana y puede a ser sobre protectora

Fer (versión hombre de mi)

Fer es un chico agradable, caballeroso y coqueto, le gusta andar pegado a mafer, tiene su propia Shinjitsu, es inteligente pero realmente le da mucha hueva ponerse a hacer las tareas.

[black-beauty-poetry]

[Representación del poema "La tortura" de mi libro] A las tarde no les pido que despierten con el sol, así como no les pido a las mañanas que ofrezcan calor. A las promesas no les pido que sean eternas y si no pido que vuelvas, es que escogí vivir esta pérdida. Al invierno no le pido que llueva o nieve, así como no les exijo nueces a los nogales. Es tan largo el olvido y tan perra mi suerte: un alma sangrante es tortura de mortales. Tan osado es el ignorante que habla del amor pero ninguna desilusión ha experimentado. Ah, amor, amor… el amor es sinónimo de dolor; bien sabes que mi corazón lacerado has dejado. Como un loco, te amé (te sigo amando) con obsesión; aún se hunden en mi alma clavos de aflicción. Nunca he sido aquel de las victorias en sucesión; mira que, por apostar alto, he perdido mi corazón.

-Dark prince

[acapulcopress]

Yoloczin | Se aplicará la ley si hubo corrupción en demolición de Biblioteca del Congreso

» Marcial | Campuzano CHILPANCINGO * 3 de septiembre de 2022. ) ANASA La presidenta de la Coordinación Política (Jucopo) del Congreso local, Yoloczin Domínguez

Serna, sostuvo que no tolerará ni solapará actos de corrupción si hubo irregularidades en la demolición del edificio que albergaba la Biblioteca del Poder Legislativo. Ese inmueble que tenía los mismos años de servicio que el resto de las construcciones que integran la sede del Congreso del estado de Guerrero, fue demolido por órdenes del ex presidente de la Jucopo Alfredo Sánchez Esquivel sin haber presuntamente consultado a los diputados que integran el máximo órgano de gobierno de la representación popular del estado. Además, la nueva administración del Congreso de Guerrero, abrió otra investigación sobre la compra indebida de tinacos y de despensas alimenticias con cargo al presupuesto que en este año fue asignado al Poder Legislativo, toda vez que la función de esa instancia de gobierno es hacer leyes, no repartir apoyos a la población. Domínguez Serna quien a la vez coordina a los diputados que integran la fracción parlamentaria mayoritaria del Partido Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), informó que hasta ahora desconoce el dictamen presuntamente emitido por la Secretaría de Protección Civil del gobierno del estado, mediante el cual se habría justificado la demolición del edificio de la Biblioteca. Insistió en que continúa la investigación al interior del Congreso del estado, “para saber cuál fue el motivo para que se llevará a cabo la demolición –del edificio-, porque nosotros teníamos conocimiento de que el inmueble sólo sería remodelado, y remodelación con reconstrucción son palabras completamente distintas”. Si hubo una demolición, es porque quien la ordenó se basó en un dictamen, en el que se manifiesta que se requería reconstruir la Biblioteca, “pero si no lo hay, entonces es necesario saber en qué se basaron todas las figuras que participaron en la demolición de la misma para que se llevara a cabo”, indicó la legisladora morenista. Yoloczin Domínguez manifestó que necesariamente se requiere de un dictamen para llevar a cabo una acción de esa magnitud, “no es nada más agarrar y decir no me gusta este edificio y lo voy va tirar”. Dijo que como presidenta de la Jucopo, no solapará actos de corrupción, “vamos a actuar con legalidad y transparencia porque el pueblo de Guerrero se lo merece, no podemos nosotros ir pregonando transparencia y no aplicarla”. La legisladora morenista informó que sostiene reuniones con directivos de las distintas áreas del Congreso del estado, para deliberar sobre la destrucción del edificio de la Biblioteca. Advirtió que se actuará su hubo irregularidades, arbitrariedades o decisiones unilaterales, y que independientemente de todo eso “la construcción de la Biblioteca va”. ¿QUÉ PASÓ CON LA BIBLIOTECA? Sin consenso, ni aprobación de los diputados locales, el pasado 11 de enero se ordenó la destrucción de la biblioteca «Siervo de la Nación», del Congreso local, que hasta antes de

la pandemia por Covid-19, conservaba información cultural importante. A través de las redes sociales, los legisladores mostraron los escombros del edificio destruido y cuestionaron la «decisión unilateral» de la presidencia de la Junta de Coordinación Política (Jucopo) del Poder Legislativo, encabezada por el morenista Alfredo Sánchez Esquivel. La diputada local del PRI, Gabriela Bernal Reséndiz cuestionó ¿Quién autorizó la destrucción de la biblioteca «Siervo de la Nación» del Congreso del Estado de Guerrero», pero también, ¿Cuánto costará?, además, ¿Qué empresa está realizando la obra? y ¿Cuál es el proyecto que se tiene para este espacio?, porque aseguró, la obra forma parte de «decisiones unilaterales». Bernal recordó: «Se olvidan de algo importante, el Congreso es un órgano colegiado de 46 diputadas y diputados, representantes del pueblo, no se pueden tomar decisiones unilaterales, y como diputada local, exijo se conduzca el Congreso con transparencia y austeridad», porque hay miles de familias que están siendo afectadas por el «incremento desmedido de la canasta básica y de la gasolina». Por su parte el coordinador del Grupo Parlamentario del PRI, Héctor Apreza Patrón lamentó el «desaseo» se observa en la conducción del Poder Legislativo, en la que están «sucediendo cosas muy extrañas, como la demolición de la biblioteca» que no fue consensuada entre los diputados, tampoco se conoce de la existencia de un proyecto para la obra, mucho menos que fue sometida a una licitación. Apreza Patrón cuestionó que, de manera personal, alguien esté tomando el tema del Congreso, como si fuera la conducción de su casa, y ello le permita tomar decisiones unilaterales. «No sabemos si hay algún dictamen de Protección Civil que determine la necesidad de la demolición de la Biblioteca». El actual edificio del Congreso local fue construido durante la década de los 90, junto con él, la Biblioteca, para el resguardo del acervo cultural importante del Legislativo de Guerrero. Read the full article

[elegantprozac]

03-01-2019

Hoy me levante a las 7: 20 am.  Mi madre llegó con un libro de Nietzsche en la mano,  esta leyendo Así habló Zaratustra. Pienso que al igual que todos debe estar teniendo motivos para cumplir metas abandonadas en el pasado.  Estoy orgulloso de ella, poco a poco he descubierto que es un ser más excepcional de lo que me imaginan y eso era ya era bastante.  He notado que si aprendes a ver correctamente puede observar detalles que hacen de cada quien único.  Un chiste,  una forma de expresión,  incluso una forma de conducta hace a las personas únicas,  me parece que no se trata de vivir adquiriendo cosas y vanagloriarse de ciertas pertenencias (lugares,  experiencias,  ropa,  libros:  y me refiero a quienes se excluyen de estas cosas o de una variedad de estas cosas) y no se dan cuenta de que, lo más que los representa no está allí.  El primero de enero compartí con algunas personas y puedo dar fe de que muchos no eran más que marionetas de sus propias apariencias,  esclavos por voluntad propia de ciertas cosas, objetos y creencias. Y sinceramente no es que me importe la libertad del ser humano,  sino más bien la mía propia,  aunque como vengo pensado nada hay fuera de la ilusión.  Nietzsche no entendía estas cosas...

En mi condición de ser con anatomía y pies... De estos entendí que mi motivo en la existencia tiene algo que ver con caminar y trepar obstáculos.  Sortear cosas,  o quizá esto refiera alguna costumbre de mis antepasados,  una herencia mayor que la de algún bien materia. Más ellos no tienen por que ver las cosas como yo, más bien ellos parecen simular alguna calma ante su infelicidad. ¿Que se puede esperar de quienes vivimos bajo las dictaduras digitales? ¿Que puede obtenerse de alguien que con sus dos ojos aún no ve? Su ilusiones es en esencia una perdición.

Buscó algunas lecturas para entender un poco más mi época.  Me encuentro con varios autores aunque ninguno va llenar un vacío cuando se trata del vacío de la ignorancia y mucho menos va llenarse de manos de las opiniones de otros seres humanos como yo. Esclavos del lenguajes.  Para mi sería esencial el silencio pero no lo tengo conmigo.  Hoy será otro día sin Sol.  Otro día aburrido. Mejor hubiera sido que no me hubiera molestado en despertar.

Anoche me comí la última hayaca de la serie de hayacas navideñas del 2018. Quede con ganas de otra más y debo esperar 11 meses al menos, 11 meses y 20 dias... Según la fórmula pitagórica de las costumbres.

He observado a Thomas,  no me gusta su larga cola,  pero amenaza con quedarse de forma indefinida,  hoy tiene agua y plato para sus alimentos,  molesta algo en el almuerzo y poca cosa pero aprenderá...  Eso espero...  Pues sino lo hace no será jamás reemplazo de su antecesor,  o quizá soy muy duro al juzgarlo de esta manera,  es joven he incautó,  quizá cree tener dominio de todo o la Ilusión de ese dominó,  algo como mi propia ilusión.  Por estos motivos lo aceptó hasta que lo acepte de verdad.  Es curioso por que en casa de mi madre existe ahora un gato del mismo tamaño pero esta desde diciembre,  ¿algún augurio?  No soy las brujas de Macbeth para saberlo... Necesito un nigromante que me responda ésto. O un buen Tarot.

Hoy he hablado con mi mamá,  me ha pedido invitar a Sol a mi casa de nuevo,  me dice para compartir un poco y gastarnos como locos unas entradas  de cine que fueron un obsequio navideño.  Le recuerdo que es un poco difícil para ella sortear la voluntad de su madre,  y volvemos al mismo tema.  Esto ya es insostenible,  yo voy a formalizar las cosas este año pero nada me garantiza más concesiones por parte de su familia,  tampoco es que exijo nada... O no se si me equívoco y realmente de alguna forma si exijo...puede que los permisos se mantengan idénticos y esto por culpa de su madre,  que si me perdonan no se aleja de alguien que quiere controlar una vida ajena por causa de una absurda proyección propia.  Más como ella lo vale,  yo juego por su hija las reglas que estén sobre la mesa, al final yo soy el diablo en esta partida y tengo ful de seises...  pero ademas ¿como exigir algo?  Mi madre opina que estas medidas de no salir a ninguna parte son extremas y yo opino lo mismo.  Es definitivamente mi Karma

Abandonarse al amor dejar que te lleve y te enfrente con situaciones incómodas es un aprendizaje continuo,  no dejó de estar enamorado por su distancia pero si veo los efectos de la poca libertad que nos permiten,  sigo siendo el capitán inglés en Japón donde ella es Mariko-san,  samurái de Taronaga Sama.  Es el mismo arquetipo,  el mundo es lugar para el amor y los humanos les gusta entorpecer las cuestiones.

En Borges (un libro sobre el budismo)  dice: 

el karma. La palabra es sánscrita y deriva de la raíz kri, que significa «hacer» o «crear». El karma es la obra que incesantemente estamos urdiendo; todos los actos, todas las palabras, todos los pensamientos —quizá todos los sueños— producen, cuando el hombre muere, otro cuerpo (de dios, de hombre, de animal, de ángel, de demonio, de réprobo) y otro destino. Si el hombre muere con anhelo de vida en su corazón, vuelve a encarnar; es como si, al morir, plantara una semilla.

¿Debo entonces comprender estas cuestiones que me parecen injustas como realidades de mi Karma? ¿Soy diferente a las falsas personas del primero de enero?  Me parece que me encuentro en la realidad del Hamlet...  Más adelante en el libro dice: «Al pecador no lo castigan por sus pecados; estos lo castigan. Por consiguiente no existe el perdón y nadie puede otorgarlo». Una Doctrina nihilista que también escapo del Nietchze.

El Karma,  mi Karma, es inamovible en su propia voluntad,  mi libertad me karmatisa con su falta de esta.  Si me someto a este designio ¿alcansare este equilibrio?  Al menos estas palabras me consuelan con sus abstracciones.  En otra vida quiza disfrute de otras condiciones,  hoy en esta tengo este Karma.  Quiero aclarar que mis sentimiento no se ven comprometidos por nada de esto.  Todo es pasajero y ya vendrán los momentos donde la libertad sea absoluta.  Y al aceptar esto me hago esclavo de una voluntad mayor. Mis pies me recordarán no acobardarme cuando deba. Es mi legado el movimiento,  corran conmigo,  corre sin miedo cuando sea el momento. Todo es y será nuestro Karma. 

Si me observo repercuto en mi propia imagen,  nada escapa del cambio,  todo es susceptibles a la singularidad del mundo...

Lecturas: 

-Que es el budismo - J. l. Borges

-Filosofia del Budismo Zen -Byung-Chul Han

-Conferencia sobre ética Ludwig Wittgenstein

-Shogun - James Clavel (lo terminé por fin,  es hermoso)

Una cosa lleva a la otra.

Frases del día

"Todo es genial cuando lleva su propio muerto en la espalda,  y luego lo deja dentro de un árbol que puede estar muerto también. " -Madre -sobre Zaratustra

-"creo que tendremos un nuevo timbo" -Solmar

"Algunos hombres se recluyen en la sabiduría del vacío para justificar el alejarse de sus propias verdades y miedos,  quien busca el Tao debe primero verse a la cara y allí encontrará sus propios ojos" -yo hablando con mi tío

"Me parece que nuestro sin nombre es una representación de la sincronía del universo,  en el lugar exacto,  en el momento exacto,  a la hora exacta para que se desarrollarán una serie de eventos que nos han llevado a ser lo que somos ahora juntos.  Yo me hubiera convertido en algo muy plástico u seguiría aguantando idiotas de no haberte conocidos y Unido a ti hace 3 años" - Solmar en un mensaje.

Pd:  necesito un teléfono propio,  casi no he podido hoy hablar con ella.  No me gusta que me sienta tan lejano. 

Dormiré, es la hora donde la muerte parece fácil.

[automatismoateo]

Jornada de apostasía en Bogotá

From Blog Sin Dioses https://ift.tt/2OY6Y66 (via IFTTT)

Bajo el lema "No elegí bautizarme, exijo retirarme las ONG Bogotá Atea, La Asociación de Ateos de Bogotá, Hispanic American Freethinkers, y IHAEU (International humanist and Ethical Union) están invitando a una jornada de apostasía en la capital colombiana. Como apostasía se conoce al acto de renuncia pública de la fe religiosa y su mera solicitud debería, según el Código Canónico, ser motivo de expulsión.

El próximo domingo 25 de Noviembre varios miembros de las mencionadas colectividades estarán al medio día en la histórica Plaza de Bolívar de Bogotá para informar, orientar y promover la renuncia a la Iglesia Católica. 

"Esta Iglesia no nos representa. Nos molesta que sigan aduciendo su carácter mayoritario para oponerse a los derechos sexuales y reproductivos, la eutanasia y por defender la obligatoriedad de la asignatura de religión, cuando muchos de nosotros no somos católicos, pero figuramos en los registros de esta religión porque nos bautizaron cuando no teníamos edad para elegir" afirma Arturo Vargas, presidente de la Asociación de Ateos de Bogotá.

“Estamos totalmente a favor de defender el derecho a la libertad religiosa como derecho fundamental, sin embargo, dicha libertad también incluye nuestro derecho a retirarnos de un culto con el que no nos sentimos identificados y por ende de sus bases de datos” Afirma Adriana Buenaventura de la organización HAFree.

Sin embargo, el proceso para muchas personas no ha sido algo fácil. Fabio Andrés Olarte, narró en el 2015 todos las dificultades que tuvo para separarse de la Iglesia católica. Sin embargo, su consejo es claro: "cualquier institución con una gran representatividad tiene más fácil el acceso a altos niveles de decisión y un mayor poder de negociación (no es lo mismo sentarse a negociar cuando lo hace en representación de un 10 % de un colectivo, que si lo hace de un 90 % del mismo o va única y exclusivamente para abogar por usted mismo); por lo que con su pasiva participación, está engrosando sus listas y apoyando cada una de las ideas y declaraciones que esta hace sobre temas como la sexualidad (condición de la mujer, homosexualidad, métodos anticonceptivos, aborto, educación sexual en escuelas y colegios ,etc.) la eutanasia, derechos de las minorías, entre otros."

Esta jornada se suma a las llevadas a cabo por Latinoamérica como la jornada de apostasía de Argentina convocada por la Coalición Argentina por un estado Laico en agosto de este año, la de Santiago de Chile, convocada por la Asociación Escéptica de Chile, también este año y la jornada permanente de apostasía del Perú convocada por la Sociedad Secular Humanista y la Asociación Peruana de Ateos (APERAT).

La jornada de apostasía de la Coalición Argentina por un Estado Laico logró alcanzar 4000 solicitudes de apostasía. Fuente: El Clarín

Todas estas jornadas impulsadas por los recientes escándalos de la Iglesia en estos países, generalmente relacionado con casos de pederastia cometidos por algunos sacerdotes y el posterior encubrimiento por parte de los jerarcas, y por la posición política de esta institución en temas como la educación sexual en colegios, la discriminación a población sexualmente diversa o la legislación y reglamentación del aborto y la eutanasia. Entre los diferentes motivos que indignan a los promotores de la jornada de apostasía en Colombia cabe resaltar los casos de encubrimiento de abuso sexual de la Iglesia Católica del país, la transferencia de Roberto Cadavid a Boston (EEUU) por la Diócesis de Medellín tras las denuncias de abusos sexuales; y el no pago de la indemnización de la Diócesis de Líbano, Tolima a la familia de los niños abusados por el sacerdote Luís Enrique Duque. En redes se estará usando el hashtag  #ApostasíaEsLibertad.

[casualfartfun]

Es muy importante comprender el carácter de Dios

Hay muchas cosas que espero que vosotros logréis, pero no todas vuestras acciones, no todo en vuestras vidas puede cumplir con lo que Yo exijo, así que no tengo otra opción que ser directo y explicaros Mi voluntad. En vista de que vuestro discernimiento es pobre y vuestra apreciación es de igual manera pobre, sois casi absolutamente ignorantes de Mi carácter y esencia, y por consiguiente, es un asunto urgente que Yo os informe sobre ellos. No importa cuánto hayas comprendido previamente o si deseas tratar de comprender estas cuestiones, aún debo explicártelas en detalle. Estas cuestiones no son totalmente ajenas a vosotros, mas carecéis de mucho entendimiento, mucha comprensión del significado que ellas contienen. Muchos de vosotros solo tenéis un entendimiento vago de esto, y uno parcial e incompleto. Con el fin de ayudaros a mejorar la práctica de la verdad, a poner Mis palabras en práctica de mejor manera, sostengo que estas cuestiones son lo primero que vosotros debéis llegar a conocer ante todo. De lo contrario, vuestra fe seguirá siendo vaga, hipócrita y llena de los colores de la religión. Si no comprendes el carácter de Dios, entonces te será imposible realizar la labor que deberías hacer para Él. Si no conoces la esencia de Dios, entonces te será imposible tener reverencia y temor por Él; antes bien, solo habrá indiferencia y prevaricación despreocupadas, y lo que es más, blasfemia incorregible. Aunque comprender el carácter de Dios es sin duda importante, y conocer la esencia de Dios no puede tomarse a la ligera, nadie jamás ha examinado o indagado a fondo estas cuestiones. Es evidente que todos vosotros habéis descartado los decretos administrativos que Yo he decretado. Si vosotros no comprendéis el carácter de Dios, entonces será muy probable que ofendáis Su carácter. Ofender Su carácter equivale a provocar la ira de Dios mismo, en cuyo caso, el fruto final de tus acciones será la transgresión de los decretos administrativos. Ahora debes darte cuenta de que cuando conoces la esencia de Dios, también puedes entender Su carácter, y cuando entiendes Su carácter, también habrás comprendido Sus decretos administrativos. No hace falta decir que, mucho de lo que contienen los decretos administrativos alude al carácter de Dios, pero no todo Su carácter es expresado en dentro de ellos. En consecuencia, debéis ir un paso más allá en el desarrollo de vuestra comprensión del carácter de Dios.

No os hablo hoy en una conversación habitual, así que os corresponde a vosotros acercaros a Mis palabras con cautela y, además, reflexionar profundamente en ellas. Lo que quiero decir con esto es que habéis dedicado muy poco esfuerzo a las palabras que Yo he pronunciado. Estáis aún menos dispuestos a meditar sobre el carácter de Dios; rara vez alguien se esfuerza en ello. Por esta razón, sostengo que vuestra fe no es más que grandilocuencia. Incluso ahora, ninguno de vosotros ha dedicado un esfuerzo importante a vuestra debilidad más vital. Me habéis decepcionado después de todo lo que me he esforzado por vosotros. No es de extrañar que no tengáis ninguna consideración por Dios y vuestras vidas estén desprovistas de verdad. ¿Cómo pueden ser consideradas santas dichas personas? ¡La ley del cielo no tolerará algo semejante! En vista de que vosotros tenéis tan poca comprensión de esto, no tengo otra opción que esforzarme más.

El carácter de Dios es un tema que a todos parece muy abstracto, y es además algo difícil de aceptar, ya que Su carácter es diferente a la personalidad de un ser humano. Dios también tiene Sus propias emociones de alegría, ira, tristeza y felicidad, pero estas emociones son distintas a las de los hombres. Dios es lo que Él es, y tiene lo que Él tiene. Todo lo que Él expresa y revela es representación de Su esencia y de Su identidad. Lo que Él es y lo que Él tiene, así como Su esencia e identidad, son cosas que ningún hombre puede reemplazar. Su carácter abarca Su amor por la humanidad, Su solaz por la humanidad, Su odio por la humanidad, y aún más, una comprensión profunda por la humanidad. Sin embargo, la personalidad del hombre puede ser optimista, vivaz o insensible. El carácter de Dios es uno que pertenece al Soberano de los seres vivos y todas las cosas, al Señor de toda la creación. Su carácter representa honor, poder, nobleza, grandeza y, sobre todo, supremacía. Su carácter es símbolo de autoridad, símbolo de todo lo que es justo, símbolo de todo lo que es hermoso y bueno. Más que esto, es un símbolo de Aquel que no puede ser[a] vencido o invadido por la oscuridad ni por ninguna fuerza enemiga, así como un símbolo de Aquel que no puede ser ofendido (y que tampoco tolerará ser ofendido)[b] por ningún ser creado. Su carácter es símbolo de la mayor autoridad. No hay persona o personas que trastornen o puedan trastornar Su obra o Su carácter. Pero la personalidad del hombre no es más que un mero símbolo de su leve superioridad sobre la bestia. El hombre en sí mismo y por sí mismo no tiene ninguna autoridad, ninguna autonomía y ninguna destreza para trascender el yo, sino que en su esencia es alguien que se acobarda a merced de todo tipo de personas, sucesos y cosas. La alegría de Dios se debe a la existencia y surgimiento de la justicia y la luz, a la destrucción de la oscuridad y la maldad. Él se deleita en traer luz y buena vida a la humanidad; Su alegría es una alegría justa, un símbolo de la existencia de todo lo que es positivo, y, aún más, un símbolo de buenos auspicios. La ira de Dios se debe al daño que la existencia y la interferencia de la injusticia ocasiona a Su humanidad; se debe a la existencia de la maldad y la oscuridad, a la existencia de las cosas que ahuyentan la verdad, y aún más, se debe a la existencia de cosas que se oponen a lo que es bueno y hermoso. Su ira es un símbolo de que todas las cosas negativas ya no existen, y aún más, es un símbolo de Su santidad. Su tristeza se debe a la humanidad, en la que Él tiene esperanzas, pero esta ha caído en la oscuridad, porque la obra que Él hace en el hombre no alcanza Sus expectativas, y porque no toda la humanidad a la que Él ama tiene la capacidad de vivir en la luz. Él se entristece de la humanidad inocente, del hombre honesto pero ignorante, y del hombre que es bueno pero tiene carencias en sus propios puntos de vista. Su tristeza es símbolo de Su bondad y de Su misericordia, símbolo de belleza y benevolencia. Su felicidad, por supuesto, proviene de derrotar a Sus enemigos y de obtener la buena voluntad del hombre. Más que esto, surge a partir de la expulsión y destrucción de todas las fuerzas enemigas, y debido a que la humanidad recibe una vida buena y pacífica. La felicidad de Dios es diferente al gozo del hombre; más bien, es el sentimiento de producir buenos frutos, un sentimiento aún mayor que el gozo. Su felicidad es un símbolo de la liberación del sufrimiento de la humanidad desde esta hora, y un símbolo de la entrada de la humanidad a un mundo de luz. Todas las emociones de la humanidad, por otro lado, surgen en aras de su propio interés, no por la justicia, la luz o lo que es hermoso, y mucho menos por la gracia concedida por el Cielo. Las emociones de la humanidad son egoístas y pertenecen al mundo de la oscuridad. Estas no existen en aras de la voluntad de Dios, y mucho menos de Su plan, por lo que nunca puede hablarse de Dios y del hombre en el mismo contexto. Dios es por siempre supremo y para siempre honorable, mientras que el hombre es siempre bajo, siempre despreciable. Esto es porque Dios siempre está haciendo sacrificios y se entrega a la humanidad; sin embargo, el hombre siempre toma y se esfuerza sólo para sí mismo. Dios siempre se está esforzando por la supervivencia de la humanidad; no obstante, el hombre nunca contribuye en nada en aras de la luz o la justicia. Aun si el hombre se esfuerza por un tiempo, es tan débil que no puede resistir ni un solo golpe, pues el esfuerzo del hombre siempre es para su propio beneficio y no para el de otros. El hombre siempre es egoísta, mientras que Dios es por siempre desprendido. Dios es la fuente de todo lo justo, lo bueno y lo hermoso, mientras que el hombre es el que hereda y manifiesta toda la fealdad y maldad. Dios nunca alterará Su esencia de justicia y belleza, y sin embargo, el hombre es perfectamente capaz, en cualquier momento y en cualquier situación, de traicionar la justicia y alejarse de Dios.

Cada frase que he pronunciado contiene dentro de sí el carácter de Dios. Vosotros haríais bien en reflexionar cuidadosamente en Mis palabras, y seguramente obtendréis gran provecho de ellas. La esencia de Dios es muy difícil de captar, pero confío en que todos vosotros tengáis por lo menos cierta idea del carácter de Dios. Espero, entonces, que me mostréis y hagáis más de aquello que no ofende el carácter de Dios. Entonces estaré tranquilo. Por ejemplo, mantén a Dios en tu corazón en todo momento. Cuando actúes, hazlo de acuerdo con Sus Palabras. Busca las intenciones de Dios en todas las cosas, y abstente de hacer aquello que le falte al respeto y lo deshonre. Mucho menos deberías colocar a Dios al fondo de tu mente para llenar el vacío futuro de tu corazón. Si haces esto, habrás ofendido el carácter de Dios. Una vez más, suponiendo que nunca haces observaciones blasfemas contra Dios ni te quejas de Él durante toda tu vida, y una vez más, suponiendo que eres capaz de cumplir apropiadamente con todo lo que Él te ha encomendado, y que también eres capaz de someterte a todas Sus palabras durante toda tu vida, entonces habrás evitado transgredir los decretos administrativos. Por ejemplo, si alguna vez has dicho: “¿Por qué no creo que Él es Dios?”, “Creo que estas palabras no son sino cierta iluminación del Espíritu Santo”, “En mi opinión, no todo lo que Dios hace es necesariamente correcto”, “La humanidad de Dios no es superior a la mía”, “Sencillamente, las palabras de Dios no son creíbles”, u otras observaciones sentenciosas de este tipo, entonces te exhorto a confesar tus pecados y a arrepentirte de ellos más a menudo. De lo contrario, nunca tendrás la oportunidad de recibir perdón, ya que no ofendes a un hombre sino a Dios mismo. Podrías creer que estás juzgando a un hombre, pero el Espíritu de Dios no lo considera así. Tu falta de respeto hacia Su carne es lo mismo que faltarle al respeto a Él. Siendo esto así, ¿acaso no has ofendido el carácter de Dios? Debes recordar que todo lo hecho por el Espíritu de Dios se hace para salvaguardar Su obra en la carne y tiene el fin de que esta obra se haga bien. Si descuidas esto, entonces Yo digo que eres alguien que nunca serás capaz de lograr creer en Dios. Debido a que has provocado la ira de Dios, y Él recurrirá a un castigo adecuado para enseñarte una lección.

Llegar a conocer la esencia de Dios no es un asunto trivial. Debes comprender Su carácter. De esta manera, poco a poco y sin saberlo, llegarás a conocer la esencia de Dios. Cuando hayas tenido acceso a este conocimiento, te encontrarás dando un paso más hacia un estado más elevado y hermoso. Al final, llegarás a sentirte avergonzado de tu alma horrible, y aún más, sentirás que no hay un solo lugar en el cual esconderte de tu vergüenza. En ese momento, cada vez habrá menos cosas en tu conducta que ofendan el carácter de Dios, tu corazón estará cada vez más cerca del de Dios, y un amor por Él crecerá poco a poco en tu corazón. Esto es señal de que la humanidad está entrando a un estado hermoso. Pero hasta ahora vosotros no habéis obtenido esto. Conforme os movéis afanosamente de un lado a otro buscando el bien de vuestro destino, ¿quién tiene algo de interés en intentar conocer la esencia de Dios? Si esto continúa, transgrediréis sin querer los decretos administrativos, ya que comprendéis demasiado de poco el carácter de Dios. Por lo tanto, ¿lo que hacéis ahora no está poniendo acaso una base para vuestras ofensas contra el carácter de Dios? Que Yo os pida que comprendáis el carácter de Dios no es incompatible con Mi obra. Pues si a menudo transgredís los decretos administrativos, entonces ¿quién de vosotros escapará del castigo? ¿Acaso Mi obra no habría sido entonces completamente en vano? Por consiguiente, sigo pidiendo que, además de escudriñar vuestra propia conducta, seáis cautelosos en los pasos que deis. Esta es la exigencia suprema que os hago, y espero que todos vosotros la consideréis con cuidado y la sopeséis con seriedad. Si llegare el día en que vuestras acciones provocaran en Mí una ira terrible, entonces os corresponderá únicamente a vosotros considerar las consecuencias y no habrá nadie más que soporte el castigo en vuestro lugar.

De "La Palabra manifestada en carne"

Notas al pie:

a. El texto original dice: “es un símbolo de no poder ser”.

b. El texto original dice: “así como un símbolo de no poder ser ofendido (y de no tolerar ser ofendido)”.

[kiro-anarka]

El 28 de julio de 1794 (10 de Termidor según el calendario revolucionario francés), serían guillotinados los miembros del Comité de Salvación Pública cuya principal figura era el conocido como "el incorruptible", Maximilien de Robespierre, el amado por los sants-culottes y por los más desfavorecidos del pueblo. La detención de Robespierre,  Emile Larcher El día anterior, 9 Termidor, la burguesía daba un golpe de estado contra el pueblo francés acabando con el proceso revolucionario que había alcanzado sus máximas cotas con la dirección del Comité de Salvación Pública de Robespierre, Saint Just y Couthon. El golpe de la reacción contra la revolución lo cuenta magistralmente el autor soviético Albert Z. Manfred, en una de las mejores biografías de Maximilien Robespierre, que formaba parte de su obra “Tres retratos de la Revolución Francesa”, editada por Editorial Progreso (Moscú), en 1979. Reproducimos el relato tras esta entradilla. Como resumen, en estas últimas horas de Robespierre, Manfred nos cuenta como el pueblo de París salió a la calle a defender a los revolucionarios contra los enemigos de la Revolución, a pesar de que, posiblemente debido a su falta de organización y a las maniobras de los reaccionarios, finalmente los privilegiados se salieron con la suya. Esto supuso, como afirmaba el propio Robespierre en el momento de su detención, "la muerte de la República y el comienzo del reinado de los bandidos", ya que, como explica el autor del libro que tratamos, la burguesía, una vez se había derrocado del poder a la aristocracia y minado el feudalismo con el apoyo del Pueblo, se convirtió en la clase dirigente y necesitaba frenar el proceso revolucionario que, bajo la batuta de Robespierre, Saint Just, Couthon o Marat, había llevado a las masas populares  y a los más desfavorecidos a sus más altas cotas de libertad y derechos. Sin embargo, faltaba todavía mucho para que se alcanzara la madurez política y que las condiciones sistémicas, iniciadas entonces con el triunfo de la burguesía contra el feudalismo, hicieran que apareciera el sujeto revolucionario capaz de dar un paso más en la lucha contra toda explotación, el proletariado, surgido en el capitalismo y destinado a acabar con él. El propio Marx, como también más tarde Lenin, estudiaron el ejemplo del pueblo francés, especialmente la figura de Robespierre y los jacobinos, considerando que, en resumidasd cuentas,  habían errado al intentar instaurar la igualdad en el plano político sin que el desarrollo social y económico lo permitiera. La República democrática solamente era posible si se superaban las desigualdades sociales típicas del régimen burgués. El gobierno jacobino fue, no obstante, un ensayo de lo que podría ser una futura sociedad regida por los principios del proletariado y solamente plausible cuando lo permitiese el desarrollo de las fuerzas productivas. Por ello, tanto los revolucionarios bolcheviques, como también las masas populares francesas con ansías de justicia  y libertad posteriores al 9 Termidor, en la Comuna de París, en la Resistencia Francesa, en los actuales "chalecos amarillos", se han inspirado en la Revolución y en los jacobinos, teniendo por seguro que la Revolución Francesa, especialmente el periodo representado por la dirección de Robespierre, fue un paso de gigante en la historia de la lucha de clases y en el camino hacia un mundo sin privilegios, sin explotadores y explotados y pleno de Igualdad, libertad y fraternidad. Para terminar, ni que decir tiene que la denigración brutal de la figura de Robespierre por la burguesía y el capital no es más que otra muestra más del odio que tienen sus representantes por todos los que dirigieron al pueblo en su lucha contra los privilegios y las minoriás parasitas, como sucedió después con Lenin, Stalin, Mao o cualquier otro líder revolucionario que haya puesto en jaque el dominio de la minoria burguesa parasitarias sobre las masas trabajadoras productivas. -------------------- Fragmento del estudio sobre Maximilien Robespierre, de Albert Z. Manfred, sobre los últimos días del líder revolucionario: "El Debate en la Convención se reinició en la mañana del 9 termidor (27 de julio) en la repleta sala de sesiones de la Convención. En esos últimos días de julio en París hacía mucho calor. Desde la mañana el calor era bochornoso. Pero  de todos modos, a pesar de esa atmósfera sofocante, la sala de sesiones,  las galerías estaban abarrotadas de gente que esperaba en silencio. Saint-Just subió a la tribuna sereno, seguro de sí mismo. Comenzó el informe con un tono frío y reservado: había subido a la tribuna para desenmascarar a los conspiradores y revelar todos sus delitos... Collot d‟Herbois presidía la sesión. Había participado en las reuniones nocturnas y era cómplice de la conspiración urdida en secreto. Antiguo actor profesional y autor de muchas tragedias y dramas que el repertorio teatral no ha conservado, no pudo sobreponerse al vanidoso orgullo  por el papel realmente decisivo que ese día le asignó la historia. En esos  momentos Collot d‟Herbois todavía desconocía las consecuencias que  para él mismo tendrían los acontecimientos de esa memorable mañana  brumosa de julio y se esmeraba, con la sincera inspiración de un actor  embriagado por su primer papel importante. No permitió que Saint-Just pronunciara las palabras decisivas.  Los conspiradores, actuando según el plan que habían preparado escrupulosamente de antemano, en la increíble atmósfera de confusión y ruido creada por ellos en la sala, se sucedían uno tras otro en la tribuna. Collot d‟Herbois, abusando de sus atribuciones de presidente de la sesión, interrumpió la intervención de Saint-Just y le concedió la palabra a Billaud-Varenne, quien fue sucedido por Tallien. Manchado de la cabeza a los pies por la sangre de sus víctimas, acusado de malversación,   soborno y robo, ese delincuente, ya excluido del Club de los Jacobinos, no comenzó a hablar de sus delitos, sino que con fingida indignación empezó a “protestar” contra la tiranía de Robespierre y Saint-Just, y la  propensión de éstos al terrorismo. Los conspiradores se apresuraron a  culpar de sus propios delitos a los dirigentes del Gobierno revolucionario. Robespierre trató inútilmente que le concedieran la palabra. —Por última vez, presidente de los asesinos, exijo la palabra, exclamó   Robespierre dirigiéndose a Collot d‟Herbois. Pero este acalló su voz   con la campanilla. Los cómplices nocturnos habían acordado, ante todo,   no concederle de ninguna manera la palabra ni a Saint-Just ni a Robespierre. Saint-Just seguía sobre la tribuna, puesto que no había podido hacer uso  de su derecho a la palabra. Tampoco había podido leer el informe que  había preparado. Sacudía entre sus manos las hojas que había escrito. Saint-Just observaba esa representación meticulosamente preparada, esa farsa de mala calidad, en la que se podía predecir de manera inequívoca cada una de las acciones siguientes. ¿Por qué permitió tan fácilmente, sin discutir, que ese despreciable   Tallien le negara con insolencia su derecho a la palabra? ¿Quizás esperaba que le llegara su tumo? ¿Por qué tanta paciencia?  Jamás conoceremos las respuestas a estas preguntas. Con una sonrisa  burlona y despectiva en los labios  Sobre la tribuna se sucedieron Billaud-Varenne, Vadier, Barére.  Sus intervenciones fueron vagas y ninguno se decidió a decir lo principal; les faltaba valor para hacerlo. Sólo cuando un tal Louchet, un insignificante al que nadie conocía, desde arriba, quizás desde las galerías, demandó a gritos el arresto de Robespierre, la sala quedó estupefacta durante un instante. Reinó el silencio. Luego los conspiradores, mediante ruidosas exclamaciones y aplausos, en una situación de creciente caos y confusión, apoyaron con entusiasmo la propuesta de Louchet. Ese era su objetivo principal. Más tarde Collot d‟Herbois afirmó que la Convención votó esa proposición. Eso puede ser cierto o no. El famoso N° 311 del Moniteur, que fue el primero en relatar los acontecimientos del 9 termidor, no esclarece estos detalles. Más tarde Gérard Wlater trató de comparar los testimonios del Moniteur con los datos del Courrier de l’Egalité y de otras fuentes, pero estuvo muy lejos de ser el primero en intentar reconstruir un cuadro más completo de aquellos tristemente célebres sucesos históricos. Sin embargo, incluso después de ese estudio, respecto a ellos siguen existiendo aspectos imprecisos, contradictorios y confusos. ¿Pero acaso estos detalles tuvieron un significado esencial? Por otra parte hay que admitir como algo perfectamente verosímil el   hecho de que “el pantano”, que constituía la amplia mayoría de los   miembros de la Convención y siempre seguía a aquellos que eran más   fuertes, “el pantano”, que hasta el día anterior había aplaudido a Robespierre, el 9 termidor, después de todo lo ocurrido, se virara a favor de los enemigos del Incorruptible, e incluso que, en caso de necesidad,  votara con ligereza contra él. Ese día el sentimiento fundamental que determinaba la conducta de lo miembros de la Convención era el miedo; el miedo unía y cohesionaba  a toda la mayoría antirrobespierrista que se distinguía tan claramente en la sala. En esta partida, en la que estaban en juego las cabezas, la propuesta del desconocido Louchet fue aprobada de manera tan unánime ante todo porque significaba que las cabezas que caerían no serían las de ellos, las de los delincuentes y sus cómplices, las de toda esa banda de malhechores, que temblaba ante la perspectiva de tener que responder por todas sus fechorías y crímenes, sino las de sus acusadores.Los conspiradores aplaudían y emitían fuertes gritos. No podían ocultar la alegría que los dominaba por haber logrado llevar a cabo con éxito  esa operación increíblemente difícil, casi irrealizable. Su regocijo era   enorme, igual que el de los piratas que se apoderan de un navío y envían al cadalso a aquellos que poseen las pruebas irrefutables de sus   delitos. Augustin, el hermano menor de Robespierre, declaró que compartiendo las virtudes de su hermano quería también compartir su suerte.  “Exijo  el decreto de acusación”. Esta exigencia fue satisfecha de inmediato.  También fue decretado el arresto de Saint-Just, Couthon, Lebas. Ya  antes se había decretado también el arresto de Hanriot y de Dumas,  presidente del Tribunal Revolucionario. “La República ha muerto. Ha comenzado el reinado de los bandidos” —dijo Robespierre al descender hacia la reja de la Convención. Eran las seis de la tarde. El presidente declaró suspendida la sesión hasta las siete Pero en esa hora, en la que los conspiradores se convirtieron en los   rectores de los destinos de la República, en sus dirigentes, en los intérpretes de la voluntad del pueblo, cuando sin ocultar su júbilo celebraban ruidosamente su victoria con una suculenta cena, mientras alzaban sus embriagadoras copas de vino, en esa hora de su triunfo y su éxtasis ocurrió lo imprevisible. Ante todo, al Comité de Seguridad General, a disposición del cual habían quedado los arrestados, no le resultó fácil recluirlos en las cárceles.  Robespierre fue enviado a la cárcel de Luxembourg, pero el jefe de la  prisión, al enterarse de quién era el preso que le enviaban, se negó a  recluirlo. ¿Encerrar a Robespierre en la prisión? ¡Jamás lo consentiría!  Fue necesario trasladar a Robespierre al edificio de la Prefectura de  Policía. Allí lo aceptaron, pero con todas las muestras del más profundo  respeto. Algo similar ocurrió también con Couthon, con Saint-Just y  con Lebas. Pero lo principal no fue eso. El pueblo de París, los sans-culottes de la capital, la gente sencilla de los barrios populares, los soldados, los artilleros, al enterarse de lo ocurrido se alzaron en defensa de Robespierre y sus compañeros. La Comuna de París, el Club de los Jacobinos y varias secciones declararon ilegales los actos de los conspiradores, que se escudaban con el nombre de la Convención, y llamaron al pueblo a sublevarse. El pueblo liberó a los líderes de la Revolución que se encontraban en diferentes lugares de reclusión y los trasladó, por separado, al edificio de la alcaldía, sede de la Comuna de París. Fue una insurrección popular que surgió espontáneamente, sin dirigentes, sin ningún plan de acción (no podía haber plan puesto que la sublevación fue espontánea).   Durante toda la noche del 9 termidor los platillos de la balanza oscilaron inclinándose hacia una u otra parte. Hubo un momento en que la balanza pareció inclinarse a favor del pueblo insurrecto. Hanriot, quien inicialmente había sido arrestado por los  gendarmes, fue liberado por Coffinhal y comenzó a agrupar con rapidez  a las fuerzas armadas. Los artilleros y la Guardia Nacional se pronunciaron contra los sediciosos de la Convención. La superioridad militar  estaba claramente del lado del pueblo. Hubo un momento en que los  conspiradores creyeron que todo estaba perdido para ellos. Durante la  sesión nocturna a Barras, investido de plenos poderes, le comunicaron  que Coffinhal, al mando de una numerosa columna de fuerzas armadas,  avanzaba hacia la Convención. Efectivamente, Coffinhal, con el apoyo  de las tropas leales, sin encontrar resistencia, avanzaba con rapidez.  Pero en el último momento, en lugar de arrestar a los conspiradores, ya  listos para dispersarse, se dirigió hacia el Comité de Salvación Pública, lo ocupó, pero al no encontrar allí ni a Amar ni a Vadier, comenzó a buscarlos y luego ordenó a las tropas regresar a la plaza de la Alcaldía. Se cometieron muchos errores, fallos burdos, pero lo principal fue que se perdió tiempo. Fleuriot-Lescot y Payan se sentían seguros en las   maravillosas salas con altos techos decorados del edificio de la Alcaldía  y perdieron mucho tiempo redactando llamamientos al pueblo. Pero en  esas horas decisivas de la historia lo que hacía falta no eran llamamientos ni palabras, sino acciones. Miles, o quizás decenas de miles de personas —soldados, artilleros armados, miembros de la Guardia Nacional, sans-culottes, trabajadores— permanecían en la plaza frente a la Alcaldía, esperando la orden de pasar a la acción. Los conspiradores no perdieron tiempo. Comprendían perfectamente que otra vez estaban en juego sus cabezas. Escudándose con el nombre de la Convención aprobaron una resolución que declaraba fuera de la ley a Robespierre y a sus compañeros. Ese acto bandidesco los liberaba de la necesidad de juzgar a los dirigentes del Gobierno revolucionario, que era lo que más temían. Para ellos lo más terrible era que Robespierre y Saint-Just tuvieran oportunidad de hablar y relatar la verdad. Enviaron emisarios a todas las secciones burguesas de París, a todas las unidades militares que les eran leales. Enviaron emisarios a todas las secciones burguesas de París, a todas las unidades militares que les eran leales. Aproximadamente a las once de la noche en la sala de la Alcaldía se reunieron Maximilien de Robespierre, su hermano menor, Saint-Just, Lebas, Hanriot; más tarde fue traído Couthon. Los líderes revolucionarios estaban de nuevo en libertad, todos juntos, entre amigos, y en la plaza los defendía el pueblo. Estatua del revolucionario francés Maximilien Robespierre, de la escultora rusa Beatrice Y. Sandomirskaya (1894-1974). Fue inaugurada el 3 de noviembre de 1918 y destruida cuatro días más tarde por los contrarrevolucionarios Aparentemente los platillos de la balanza habían vuelto a inclinarse de manera brusca y la historia universal estaba a punto de realizar uno de sus virajes más vertiginosos. Por lo visto, durante cierto tiempo Robespierre permaneció estupefactoo cuando vio que el pueblo, guiado por su acertado instinto, había comprendido de qué lado estaba la verdad, se incorporó a la lucha, dispuesto a empezar todo de nuevo. Se ha escrito que, supuestamente, durante sus últimas horas Robespierre se sintió atormentado por las dudas cerca de la legalidad de sus actos. Mathiez demostró de manera irrefutable el carácter infundado d esas afirmaciones.221 No era la Convención “legal”, sino esos líderes revolucionarios, declarados fuera de la ley por la misma, los que representaban a la Revolución en esas últimas horas de su existencia. Cuando hubo que firmar un llamamiento al ejército surgió la interrogante: ¿a nombre de quién firmarlo? “A nombre de la Convención, ¿acaso ella no está siempre donde estamos nosotros?” —exclamó Couthon. “No —respondió Robespierre después de una breve reflexión—, mejor será a nombre del pueblo francés”. Durante sus últimas horas de vida siguieron siendo los mismos de siempre: grandes revolucionarios, libres de todo tipo de dogmas jurídico-formales, para los que el nombre del pueblo francés estaba por encima de las instituciones constitucionales más prestigiosas. Pero ya era tarde. A causa de una traición una de las unidades de las tropas contrarrevolucionarias penetró en el edificio de la Alcaldía e irrumpió en la sala donde estaban reunidos los líderes de la Revolución. El gendarme Merda con un disparo de pistola le destrozó la mandíbula  a Robespierre. ¿Podían seguir resistiendo? Por lo visto, no tenía sentido. Así lo comprendieron los presentes en la sala. Lebas se pegó un tiro. El hermano menor de Robespierre saltó por la ventana, pero no se mató, sólo se lastimó. Todo había terminado. Sólo Saint-Just permaneció pensativo e indiferente. Por casualidad su mirada se posó sobre una tarja de mármol, que adornaba una de las  magníficas salas de la Alcaldía, que con letras de oro tenía tallado el  texto de la Declaración de los derechos del hombre. Después de leer las  primeras líneas (él se sabía de memoria también todas las siguientes) dijo con el mismo tono pensativo: “Pero a pesar de todo, esto lo hice yo...” ¡Se los llevaron a todos! Las salas de la Alcaldía quedaron vacías. Muy tarde por la madrugada estalló la tormenta que desde hacía mucho se   aproximaba. Al día siguiente, sin juicio previo, Robespierre y sus compañeros, tanto  los vivos como los muertos, veintidós personas en total, fueron guillotinados en la Plaza de Gréve. Un día después, el 11 termidor, también sin juicio previo, fueron ejecutadas otras setenta y una personas. Se les acusó de formar parte del círculo de Robespierre. Todo había culminado. La República había sido derrotada. Caía el telón. La tragedia romana había terminado. Ahora empezaba una nueva representación, comenzaba una nueva pieza: la historia prosaica y trivial del dominio de los negociantes, los especuladores, los malversadores, los ladrones, los asesinos, las prostitutas, los falsificadores de monedas, los cazadores de millones ajenos, convertidos en señores importantes y venerables, que dirigían la nueva sociedad e incluso intentaban a veces impartir algunas lecciones de moral".  

[elarea]

Odio eterno al fútbol moderno

El siguiente artículo fue escrito por Nacho Carretero para Jotdown y resume a la perfección el espíritu que alienta a El AreA. 

El fútbol, tal y como siempre lo hemos conocido, terminó en 1994. En concreto en el verano de aquel año, cuando se disputó el Mundial de Estados Unidos. Ocurrió en el acontecimiento cuatrienal algo insólito: Nike hizo un anuncio sobre balompié protagonizado por la selección de Brasil. Después vendrían muchos más, pero aquel fue el primero y recuerdo que mi todavía esponjoso cerebro preadolescente pensó: «¿Nike? ¿Un anuncio de fútbol? Pero ¿estos no son de baloncesto?». Y lo eran. A la multinacional no le importaba aquel deporte de la vieja Europa en el que los clubes no eran franquicias, las ligas no eran negocios privados y las televisiones retransmitían un partido a la semana sin anuncios que interrumpieran el juego y con espectadores separados en gradas para evitar una vistosa batalla campal.

Aquel juego que se multiplicaba por las calles de niños con rodillas ensangrentadas no daba pasta. Pero cuando el soccer cruzó el Atlántico Nike abrió los ojos: miles, millones de personas salidas de sabe Dios dónde estaban deteniendo sus vidas por ver aquel deporte lento y en el que era posible terminar con empate. Y dijeron: «¡Un momento!». Y ahí terminó todo.

Se formó paulatino un tsunami de anuncios en los que Eric Cantona se levantaba el cuello de la camiseta y decía au revoir. El merchandising, lento pero firme, lo inundaría todo: el fútbol se empezó a comercializar como nunca antes y arrancó una lenta mutación que destrozó su esencia. De deporte a producto sin que nos diéramos cuenta. No solo Nike, claro. Decenas de empresas se unieron a la orgía y comenzaron a «abrir mercado», sobre todo en China y Oriente Medio. Sin duda un puñado de tipos se hicieron millonarios —y se siguen haciendo— descubriendo este filón, pero lo que es al hincha de a pie la metamorfosis lo noqueó. Y en ese estado de shock seguimos, desesperados por reconocer el que un día fue un deporte sin deformar. Locos por recuperar su esencia sepultada bajo montañas de dólares y euros.

Cuando quisimos reaccionar los equipos habían decidido que los jugadores llevasen los números que quisieran, en lugar del 1 al 11 de toda la vida, necesario para recitar las alineaciones de memoria en el bar. Descubrimos con horror a peloteros con el 58, el 99 o a imbéciles que, si el 9 estaba ocupado, se ponían en la espalda 1+8. Delanteros con el 2, defensas con el 33, mediocentros con el 19… Inexplicable. La faena la completaron poniendo el nombre encima del número. Y claro, eso en España se tradujo en una colección de horteradas que ensuciaron cientos de camisetas, estilo Guti Haz, que decidió ponerse las iniciales de sus hijos, o el francés Julien Escudé, que se puso en el dorsal SQD. Sin comentarios.

Toda esta crítica, por cierto, vale para aquellos dorsales legibles, ya que algunas innovadoras grafías cool se olvidaron de que los jugadores llevan un numerito en la espalda para que los aficionados podamos saber quiénes son. En este punto se abre otra vía: la comercialización masiva de equipaciones empujó a los clubes a perpetrar nuevos diseños para las camisetas, obviando la historia y tradición que las elásticas portan (o al menos portaban) consigo. Así, no solo asistimos al rediseño anual de camiseta, sino que contemplamos con horror cómo, por ejemplo, la segunda casaca de la Juventus es verde pistacho, la del Madrid llegó a portar un dragón y hasta el Barça puso sus centenarias rayas en horizontal. Ni siquiera el balón es ya blanco con ribetes o pentágonos negros. Qué va, ahora los balones son de colores, con dibujos de mierda. Y en invierno hay que jugar con una pelota amarilla a pesar de que en España hay dos partidos al año, como mucho, en los que nieva. Sobre las botas de los futbolistas prefiero no opinar. Deslizo el dato de que el año pasado algunos jugadores comenzaron a competir con una de cada color. Y no fueron expulsados de la Liga.

Alguno dirá: «Pero bueno, si todo esto enriqueció al fútbol, lo llenó de dinero y lo hizo mejorar y desarrollarse. Eres un retrógrado». Y yo diré: «Sí. Y me da igual». Añoro el fútbol subdesarrollado de antes, sin fans histéricos haciendo fotos al delantero rival después de que haya metido un gol a su propio portero, ni treinta periodistas desplazados a otro país por un partido. Sin anuncios de cremas hidratantes y bancos. Sin niños preocupados por el color de sus botas. Yo quiero el fútbol en esencia. Sin señores prostituyéndolo.

Sí, en el fútbol soy retrógrado. Y totalitarista, añado. Porque opino que el fútbol no es la vida. Que no se pueden trasplantar los ideales que aplicamos en nuestra realidad al fútbol profesional. Yo en la vida, por ejemplo, creo en la libertad por encima de todas las cosas, en los derechos individuales y humanos y en la solidaridad. En el fútbol, en cambio, apoyo un intervencionismo y prohibicionismo salvajes. Prohibiría casi todo lo que implique lucro, en pos de una competición pura, esencial, basada en el talento y capacidad de cada club para sacar lo mejor de sus chavales. Y doctrina comunista para el dinero que surja: se reparte. Si no a partes iguales, sí de una forma proporcional. Neutralizadas las tonterías con mano de hierro, volveríamos a disfrutar del deporte sin más, con jugadores a los que el peinado no les importe más que los goles (léase Dertycia o el Tato Abadía) y que no hagan anuncios de calzoncillos mientras dicen «máquina» y «monstruo» cada tres palabras. Volveríamos al fútbol con identidad. La identidad o, mejor dicho, la ausencia de ella, es otra de las claves que definen el fútbol moderno: en este caso el asunto se fue al garete un año después del Mundial de Estados Unidos, en 1995. La ley Bosman remató la faena.

¿Qué hay de lo mío?

Jean-Marc Bosman jugaba en el Lieja belga cuando interpuso una demanda tras su fallido traspaso al Dunkerque francés que llegó al Tribunal de Justicia de la Unión Europea (UE). El fallo, favorable al jugador, tuvo un mar de fondo que revolucionó el fútbol: la defensa de Bosman planteó que debían interpretarse los artículos 48, 85 y 86 del Tratado de Roma del 25 de marzo de 1957. En este tratado se prohíbe que las asociaciones o federaciones deportivas puedan establecer en sus reglamentos limitaciones en el acceso de jugadores profesionales extranjeros ciudadanos de la UE a las competiciones que organizan. La UEFA llevaba incumpliendo la legislación treinta y ocho años. En España, por ejemplo, los clubes solo podían alinear a tres extranjeros por partido, lo que favorecía a los jugadores nacionales y dotaba de sentido a la cantera. También, claro, discriminaba a los extranjeros. En 1995 cambió todo: el libre mercado llegó al fútbol y los totalitaristas del balón nos sentimos atropellados. El balompié se convirtió en un mercadeo, en un zoco de futbolistas en continuo movimiento. Se creó el llamado mercado de invierno, la posibilidad de fichar en mitad de la temporada y empezaron a brotar como hierba mala representantes, agentes, intermediarios, agencias de representación, comisionistas, relaciones públicas… Si el merchandising había edificado la base, el fútbol negocio se culminó con el traspaso indiscriminado de jugadores. El resto de listillos a los que el fútbol les había importado siempre un bledo se unieron al carnaval al son del dinero. Todo tipo de personajes olisquearon ganancia fácil, la tomaron y huyeron dejando la esencia del fútbol podrida sin remedio. Algo que, evidentemente, les importa un carajo. Nunca les gustó el fútbol.

Se multiplicaron los fichajes sin sentido, las contrataciones innecesarias, las multipropiedades de jugadores, la especulación… Chavales que salían de Sudamérica con dieciséis años para jugar en Abu Dabi, futbolistas propiedad de un fondo de inversión incapaces de decidir su destino, equipos que fichaban a japoneses para aumentar la audiencia en aquel país, cantidades de dinero estratosféricas… Un circo que pulverizó la identidad de los equipos. Los jugadores dejaron de estar en comunión con las gradas. El fútbol perdió otra esencia, la de ser algo más que un negocio, la de que los clubes no sean simples empresas con empleados, sino asociaciones con un valor y sentimiento defendidas por profesionales que creen en ellas y alentadas por el verdadero sentido de su existencia: la masa social. Hoy, miles de jugadores vienen y van sin saber nada del club para el que compiten. Los representantes salen en las revistas del corazón y las canteras se marchitan (con honrosas excepciones) haciendo que lo poco que quedaba de sentimiento, de unión entre hincha y club, se haya evaporado. Ahora cuenta solo fichar más y mejor, tener dinero y estrellas. Todavía recuerdo cómo nos reíamos de Japón cuando nos contaban que allí los aficionados siguen a jugadores concretos y no a equipos. La «cristianización» y la «messinización» en Europa nos devuelven ahora la bofetada. ¿Qué hemos hecho con la pasión?

Con el mercadeo instalado en el fútbol los clubes se convirtieron en objeto de deseo para especuladores y millonarios. Llegaron y llegan a nuestro fútbol los jeques y «petro-ricos», que nada entienden del balón —y mucho menos de fidelidad a unos colores— y se creen que a esto se gana fichando a los que más veces salen en la tele. Exijo que no haya un solo hincha que no deteste a estos nuevos engendros, equipos que vendieron su alma al poderoso caballero en busca del éxito sin reparos.

De la grada al sofá

Completado el negocio, faltaba exportarlo a todos los rincones del mundo y a todos los salones de España. Y llegaron ellas, las televisiones. Y pusieron la guinda al show, a la mascarada que hace irreconocible el fútbol actual. Los directivos del ente desparramaron sus millones sobre la mesa en los llamados «derechos de televisión» y los presidentes de los clubes babearon. Que nadie piense que usaron esos fajos de papel moneda para reinvertir en sus clubes, en cantera o mejoras. Qué va: lo que hicieron fue pagar más por fichajes inútiles y engordar la burbuja absurda del fútbol hasta hacerla insostenible. Todo gracias a la usura, al negocio y al ansia de hacer dinero utilizando como medio algo que, hasta no hace mucho, era solo pasión y entrega.

Con los clubes y la Liga ya sobornados, las teles comenzaron a disponer del juego a su antojo. Decidieron que, para optimizar las audiencias, no se podían disputar todos los partidos a la misma hora, arrebatándonos los añorados carruseles de los domingos. Ahora se juega el viernes, el sábado desde la mañana hasta la noche cada dos horas, lo mismo el domingo y un último partido el lunes. Les importa un carajo que los chavales no puedan ir al estadio porque su equipo juega entre semana a las 22:00 horas. O que se arruine el ambiente de un derbi porque lo pongan un viernes. Diría que el objetivo es sacar hinchas de las gradas para sentarlos en el sofá. Si no, no se entiende por qué los horarios son de locos, con partidos de Copa un jueves a las once de la noche. O por qué no se avisa hasta dos semanas antes de cuándo se juega el encuentro, mientras que en otras ligas, como la inglesa o la holandesa, dan el calendario detallado e inamovible en verano. Y aun así hay quien se sorprende por ver las gradas de los estadios ingleses siempre llenas, con tres mil hinchas visitantes. «Es que es cultural», llega a decir algún periodista deportivo al servicio de este fútbol-negocio.

Es justo decirlo. Dentro de la mercantilización del fútbol hay niveles. Inglaterra, siempre respetuosa con sus tradiciones, mantiene una nobleza para con sus hinchas, facilitando horarios, desplazamientos y precios de las entradas. Igual o parecido pasa con Alemania. Dense un paseo, sin embargo, en España. Acudir a un encuentro resulta ridículamente caro. Resuena todavía hoy en mis oídos el dato que se hizo público en los cuartos de final de la Champions 2013-14. La entrada más barata del partido Atlético de Madrid-Barcelona costaba más que la más cara del Bayern de Múnich-Manchester United. Inaudito. Recuerdo también un cruce entre el Schalke 04 y el Athletic de Bilbao. El equipo alemán ofreció entradas a los hinchas vascos por veinte y treinta euros. Los alemanes, para acudir a San Mamés, tuvieron que pagar noventa euros. Los aficionados del Schalke desplegaron una inolvidable pancarta. «Entrada noventa euros = un euro por minuto. ¡El fútbol no es sexo telefónico!».

La asistencia media a los campos de la Liga el pasado año no alcanzó el 65 %, mientras que en Alemania llegó al 91 % y en la Premier inglesa se situó en el 95 %. La Liga, dirigida por el señor Javier Tebas, no quiere espectadores en el campo, los quiere en el sillón para que las televisiones sigan pagando. Y a los pocos valientes que todavía reúnen coraje para asistir a la grada, los sangran. Sirva otro ejemplo de hace dos años. A falta de pocas jornadas para que ganase la Liga, el Atlético de Madrid visitó al Getafe, equipo cuyo estadio parece un erial en cada partido. Se preveía una visita masiva de hinchas rojiblancos, el campo por fin rebosaría vida. Ojalá. Rápidamente los directivos afilaron sus colmillos y pusieron un precio grotesco a las entradas visitantes que arruinó el ambiente. De nuevo todos al sofá, no vaya a ser que el fútbol reviva.

Y, encima, arruinados

Comentaba el presidente del Eibar, Alex Aranzábal, en un reportaje para Jot Down, que el dinero de los derechos de las televisiones debería ser, lógicamente, beneficioso para los clubes. «Pero los clubes se gastan todo lo que ganan. La televisión les da dinero para que ellos fichen más caro y paguen más a los jugadores, con lo que la situación de deuda sigue igual. Es un bucle». Aranzábal se refiere a la deuda que asola al fútbol español: el colmo, la estupidez supina. Si has arruinado la esencia y autenticidad de la competición en nombre del dinero, al menos tendrás una competición millonaria, ¿no? No.

La Liga y los clubes españoles (salvo, otra vez, honrosas excepciones) son tan ridículos y esperpénticos que se han cargado los valores del deporte y encima están arruinados. Sacrificar todo en pos del beneficio les ha hecho ansiar cada vez más y, mientras los aguiluchos se enriquecían sin mirar atrás, los clubes inflaban una burbuja que ahora no saben cómo pagar: casi todos en la ruina, jugadores sin cobrar, intervenciones judiciales, concursos, sanciones que imposibilitan fichar, denuncias… Un absurdo en el que solo los grandes —concretamente dos: Madrid y Barça— sacan tajada gracias a las audiencias. Esto ha convertido el torneo en un previsible duopolio en el que los dos coñazos de siempre se disputan todo, se quejan de todo y compran todo. También todo lo ocupan: televisiones, periódicos, tertulias, escaparates… Una generación entera de chavales a los que les gusta el fútbol tiene hoy dos opciones: Madrid o Barça. El resto se ahogan y el cadáver toma definida forma de comparsa para que el «madribarçismo» pueda seguir creciendo. Y, sin despeinarse, Javier Tebas, el director de todo este desaguisado, elige eslogan: «La mejor liga del mundo».

La mejor liga del mundo, por cierto, tiene nombre de banco. Se llama, desde hace unos años, Liga BBVA. La pérdida de identidad no es solo una idea abstracta, es una venta de dignidad en toda regla. La Segunda División es la Liga Adelante, el eslogan del susodicho banco. Nada escapa al negocio, que avanza destruyendo el fútbol a su paso. ¿Saben dónde se va a celebrar el Mundial de 2022? En Qatar. Sí, ese país del golfo Pérsico con tantísimo arraigo y tradición balompédica y en el que en verano se alcanzan temperaturas de cincuenta grados. No es una exageración. El año pasado se registraron cincuenta y dos grados en el mes de julio. El Gobierno qatarí prohíbe por ello salir a la calle en esas fechas durante el día a sus ciudadanos. Es un misterio cómo irán entonces los hinchas a ver morir a los jugadores sobre el césped. Organizar un Mundial en Qatar, digámoslo claro, es inviable. Además de estúpido. Pero el dinero manda. En concreto, quienes manejan el dinero mandan y, con decisiones como las del Mundial 2022, demuestran a las claras cuánto les importa el fútbol. Y de paso cuánto daño le están haciendo.

La Copa del Mundo no es el único torneo desvirtuado. La Copa Intercontinental es ahora el Mundialito de Clubes. Ni hablar de galas indignas como los premios de la Liga (una especie de Goya a lo —aún más— cutre) o el Balón de Oro, que en pocos años ha pasado de ser una anécdota a ser el evento por excelencia en el año futbolístico.

Santiago Cepsa Adidas Microsoft Pepsi Bernabéu (dramatización)

El diablo también ha comprado las almas de los clubes. Camisetas sin mácula como la del Barça o el Athletic portan ahora publicidad. La del Barça, por cierto, es Qatar Foundation, el mismo país que albergará el Mundial mientras organizaciones como Amnistía Internacional siguen denunciando la sistemática violación de derechos humanos del Gobierno, que en su código penal recoge la tortura como método de castigo, por ejemplo.

Pero qué más da: dan dinero. Eso es lo que cuenta. Nadie debería levantar una ceja si mañana el Camp Nou pasa a llamarse Qatar Stadium. El Bernabéu va camino, se llamará Cepsa Bernabéu en unos años. En otros casos ya es una realidad: el estadio del Espanyol se llama Power 8 Stadium (qué precioso y entrañable nombre para preservar la tradición y romanticismo del club), el del Arsenal, Emirates Stadium, y el del Bayern de Múnich, Allianz Arena. Todos ellos cubiertos de asientos, la UEFA obliga, no vaya a ser que a algún aficionado se le ocurra vivir la pasión de un partido de pie, sin comer pipas.

Es más, todavía quedan algunos hinchas que, atención, cantan y animan a su equipo durante el partido. Se entregan a sus colores sin pedir casi nada a cambio y entienden el apoyo como una muestra de fidelidad. Fidelidad a un escudo y colores como símbolo de identidad, algo que pierde todo el sentido si quienes manejan esos códigos son ajenos a lo que significan: el fútbol moderno da la razón a quien se sorprende de que haya aficionados que animen a once millonarios corriendo tras un balón. La razón de ser de este asunto es que afición y equipo sean uno, sean lo mismo. Y puedan apasionarse sin vuelta de hoja por los mismos devenires terrenales: ganar o perder un partido. Eso es todo. Qué grandeza. Qué alivio en un mundo en el que todo es tan serio y racional.

Son estos hinchas unos extraños seres que consideran el fútbol el último reducto que la civilización les concede para dar rienda suelta a la naturaleza humana en forma de gritos, apego irracional y un folclore que solo quien no lo comparte se toma demasiado en serio. Por suerte cada vez son menos y, en España, la Liga, encabezada por Javier Tebas, ya está manos a la obra para neutralizarlos definitivamente. No descansarán hasta que todos se queden sentaditos, en silencio y, a poder ser, en casa. Que molestan menos. Los estadios, mejor, para los turistas japoneses y los millonarios rusos. Ellos sí pueden pagar el precio de las entradas.

Seamos realistas. La deriva del fútbol es imparable. Si hay posibilidad de riqueza nada ni nadie detendrá el negocio. Ocurre en todos los órdenes de la vida y es bueno para el progreso de la humanidad. El único anhelo pretendido en esta diatriba es mostrar que algunos soñamos con santuarios de autenticidad. Soñamos con preservar algunas actividades inocuas o no importantes y mantenerlas al margen de la vida real. Algunos entendemos el fútbol como una de estas actividades, un oasis en el que lo único que importe sea lo esencial, sin lucro ni negocio, una competición de alma primitiva y auténtica. Tal vez solo cuando por fin los grandes clubes-empresas del mundo acuerden hacer una liga cerrada al estilo NBA llegue nuestro momento: el momento en el que el resto de equipos regresen al amateurismo, recuperen lo que antaño les daba sentido y compitan entre ellos sin otro objetivo que la impagable gloria de vencer.

Puedes leer este artículo en El AreA

Fuente I Jotdown

[revistapuntodevista]

Tortuga, lobo marino y peces muertos tras derrame tóxico de Grupo México Por eso, en mi representación como secretario de la Comisión de Energía, Medio Ambiente y Cambio Climático en el Congreso de Sonora, exijo que se retire la concesión de explotación de nuestros recursos naturales a Grupo México, el mayor depredador del mundo”, advirtió el legislador sonorense.

[mafersin]

Reporte final

Durante este primer parcial analizamos y profundizarnos sobre el tema de la imagen electrónica, para esto nos planteamos las siguientes preguntas: ¿Qué es una imagen? y ¿Qué la conforma?

  Por definición, una imagen es aquella representación plástica de una persona o de un objeto. Una imagen está compuesta por líneas, puntos, planos, textura, dimensión, color y movimiento.

  Si bien, el punto es aquel que condiciona el espacio del plano ya que justamente es el punto geométrico de una superficie. Por otro lado, la función de la lineal es separar dos planos, esta produce contornos y da volumen provocando una tridimencionalidad, es decir, es un elemento que ayuda a formar proporción. Es importante dejar en claro que para el análisis de una imagen se necesitan más que estos puntos básicos, puesto que existe la textura, el color y la forma. Estos últimos 3 puntos son de gran ayuda tanto para el espectador como para la misma imagen, en  primera lugar porque la textura es quien nos da la sensación de espacialidad y caracteriza materialmente a la imagen, esta se relaciona con el color debido a que nos provoca una experiencia sensorial, posteriormente la forma, pues que es un elemento visual y puede ser tanto real como perceptivo. Las formas no sólo son creadas por las líneas de sus contornos, sino que pueden surgir de trazos, de sombras, de texturas, etc. Además que pueden ser identificadas por algunas de sus características visuales como pueden ser la luz, el tono o el color.

  No obstante, a pesar de estos puntos básicos, es necesario tener conocimiento de que existen elementos visuales importantes, como lo son el brillo, la saturación, luminosidad, resolución, descomposición de la imagen, etc. Creo yo, que todo esto es lo que da identidad a una imagen de cierta manera. De modo que, para poder entender el tema de la imagen realizamos diferentes actividades que considero importantes.

  Uno de nuestros primeros trabajos fue observar y analizar un video del programa “re-configurando binarios”, por lo que para mi análisis elegí a Casey Kauffmann con el fin de explicar su trabajo. Kauffmann, abordando el tema de la sexualidad femenina en una serie de gifs, manifiesta: 

“Creo imágenes aparentemente superficiales para suavizar el golpe de la verdad personal y el dolor presente en mi trabajo. Las expresiones de emoción y la necesidad de validación a menudo se asocian con la manipulación; Subvierto esta asociación y exijo empatía al espectador. Quiero que la gente crea en las mujeres y eso es principalmente lo que impulsa mi trabajo actual. La vulnerabilidad es una fortaleza, no una debilidad. Quiero glorificar expresiones honestas y sin complejos de dolor, ira, sexualidad.”

  Asumí que lo que pretende lograr es causar incomodidad, suspenso o algún tipo de asombro para quien los ve, pues la estética que toma su trabajo es utilizar colores pastelosos, brillantes e introduce un buen collage, el color que más predomina en sus creaciones o por lo que yo me he dado cuenta es entre rosa y violeta; quien ve estos gifs y que no esté relacionado con el tema le parecerá una atrocidad e, incluso, le causará el morbo por ver un poco más del contenido. Culmino esta actividad leyendo un texto titulado “A caza del error” con el fin de comprender el termino “glitch” y el cómo este “error” se va convirtiendo de cierta manera en un tipo de “estética” meramente intencional. A mi parecer, es fascinante el objetivo de corromper con la imagen digital. Este fenómeno comienza a detectarse en torno a la década de los ochenta dentro del ámbito de la informática y los videojuegos, trasladándose después como práctica al campo de lo sonoro y finalmente alcanzando el ámbito del arte audio-visual.

  Enseguida tenemos nuestra segunda actividad a analizar: el tipo de imágenes intervenidas, bidimencionales, tridimencionales y tetradimencionales. La actividad de este tema consistió en elaborar ejemplos empleando cada uno de estos conceptos (antes que nada para la comprensión de estos términos tenemos que saber que una imagen bidimencional no proporciona ningún tipo de fuga o da la sensación de volumen, así como las imágenes tridimencionales y tetradimencionales, estas sí proporcionan puntos de fuga al mismo tiempo que da sensación de movimiento y volumen). Finalmente las imágenes intervenidas aplican la re-apropiación de algo ya hecho interviniendo su espacio o dándole un termino diferente.

  Por ultimo, las 3 ultimas actividades fueron analizar y seleccionar imágenes que se concibieran como reales, digitales y análogas.

  La idea de lo “real” alude principalmente en lo que vemos o conocemos físicamente, pero por otra parte la realidad no se puede decir que está formada sólo por cosas materiales, ya que las emociones y los sentimientos también son “reales”. Así que en las imágenes reales, tenemos que entender los elementos que las componen,, considero que para calificar una imagen “real” tiene que haber un por qué de su existencia o el motivo del por qué lo conocemos y qué es lo que le hace ser.

  Así que esta actividad es completada con el mismo análisis tomando en cuenta las preguntas planteadas para tener conocimiento del propósito de aquella “imagen real” Aquí es importante volver a tomar en cuenta los valores visuales ya mencionados como es la saturación, color, luminosidad, textura, etc...

  En cuanto a las imágenes análogas y digitales, bueno, para estos dos términos en mi actividad la represente de dos maneras, haciendo una comparación entre un dibujo hecho a mano y una ilustración digital o entre una fotografía con un proceso análogo o químico y por otro lado una fotografía con un proceso totalmente digital capturada directamente en un dispositivo como alguna cámara digital o algún celular. Aunque hay un problema al pensar que los dibujos hechos a mano se vuelven digitales al momento de subirlos en alguna parte o capturarlo con algún dispositivo, pero hay que pensarlo en su formato original.

  Para terminar, analizamos a un fotógrafo, y a una revista, (podría ser cómic o periódico) tomando en cuenta el discurso, la técnica y nuevamente los elementos visuales.

  En conclusión, la imagen además de ser una representación gráfica, es aquello que califica la realidad a través de los elementos visuales, dando un por qué de su mera existencia.