#esto fue una montaña rusa de sucesos !

[realdelvalle]

༊* 「 GRETA ONIEOGOU . 30, ELLA/SUYA 」　TAISHA SHWEZ forma parte de inusual paisaje de Real del Valle, el viento silba con su voz desde hace cuatro años. En esta dimensión puedes encontrarle en la ESCUELA REAL DEL VALLE, y su temperamento es tenaz & obstinado. Le gusta armonizar las noches tranquilas con girls on films de duran duran. Quienes le conocen cuenta que su presencia les recuerda a; café con leche, tinta roja y olor a gardenias.  

☾✶ · 𝖘𝖔𝖑𝖎𝖈𝖎𝖙𝖚𝖉 𝖆𝖕𝖗𝖔𝖇𝖆𝖉𝖆　.　¡ PIXIE ! Gracias por seguir los pasos & ser parte de este proyecto.  Se te conceden 48 hrs para el envío de la cuenta de TAISHA, si necesitas más tiempo no dudes en pedirlo. Y recuerda pasar por tu canasta de bienvenida al ayuntamiento.　🦋

[ pixie, 27 años, gmt +1, cualquier tipo de abuso ]

PARTE DOS: BIOGRAFÍA.

* fruto de un desliz de un funcionario de prisiones y una ingeniera de missouri, taisha es su propio estandarte. realmente, no piensa que pertenece a ninguna parte y que solo es una ‘mota’ más del mundo.

* apenas guarda recuerdos de su madre, sus padres jamás se casaron y lucharon férreamente por una custodia que acabó terminando siendo de su progenitor. desde los siete no sabe nada de ella.

* a pesar de todo, una cosa que jamás perdería era su sonrisa. terminó haciendo amigos fugaces en cada destino que le deparaba hasta que se plantaron definitivamente en phoenix. junto a un don natural para recopilar información y ser una ‘biblioteca andante’, taisha no tardó en interesarse en las lenguas románicas y así se unió al club de español entre muchos otros en su etapa estudiantil.

* en 2009 participó en el viaje de estudios a méxico ¿destino? en principio iba a ser baja california pero sorpresa, sorpresa; en última instancia algo les llevó a  real del valle. taisha se enamoró de cada esquina, cada trazo de arquitectura y el ‘duende’ de sus gentes. si bien algunos compañeros mal hablaban del pueblo porque no era tan llamativo como la zona mexicali y querían volver a la metrópolis, taisha en cambió trató de aprovechar esas dos semanas como si le fuera la vida en ello. se adueñó de varias postales que guardaría como oro en paño, mostraba gesto confuso ante las narraciones de los nativos sobre ‘hechos’ que no se recogían en el periódico local… y no olvidaría jamás el emblemático paraje ni el curioso aire que se respiraba en él.

* la lucha por el bienestar de colectivos vulnerables le corría en la sangre, estudió trabajo social y fue voluntaria de cruz roja. su primer año se la pasó cerrada en un habitáculo únicamente mandando emails; decidió que no podía quedarse quieta y que el verdadero cambio se producía desde una edad temprana; por eso decidió cursar pedagogía y centrarse en educar a les futures justicieres del mañana.

* dado su nivel de español, taisha apostó por un concurso de traslado y no precisamente en las cercanías de los angeles o quizás al norte; sino más allá: real del valle había vuelto a sus pensamientos por obra del destino y cuando hizo unas llamadas insistentes a la escuela del municipio; la sorpresa llegó en forma de email confirmando su plaza que si bien al principio sería temporal, consiguió encandilar al equipo directivo por su franqueza y arduo empeño en que la dejasen participar en cada movimiento por mejorar las condiciones del alumnado.

* aunque los choques culturales al principio asustan, se iría adaptando con un acento que siempre provoca alguna sonrisa jocosa a su interlocutore. le encanta pasear después de las clases y quedarse mirando, embobada, el atardecer. la verás con manchas de bolígrafo porque no para de corregir exámenes o pruebas ni en la cama.

[the-mr-opinions]

Murder Drones

Hace un mes, mientras hacia algunos trabajos grupales, buscaba entretenerme con algo. Ese algo debía ser fácil de ver y que fuera atractivo visualmente, además de tener los suficientes capítulos para tener el gusto de verlo completo sin tener que ponerme al día de inmediato. Tenía opciones, pero en esta ocasión quise intentar con algo más independiente, una serie que hace tiempo despertó mi interés pero que no seguí constantemente. Así que con los pocos recuerdos del piloto que tenía y una buena expectativa me dispuse a verla.

Estoy seguro que la gente que me sigue en Twitter y algunos amigos sabrán que es lo que pienso al respecto ya que estas semanas fueron bastante movidas jaja.

Al final puedo confirmar sin ninguna duda que Murder Drones es de mis series favoritas de este año (Hablando de series Indie más que nada).

Solo para ser claro, con todo esto quiero decir que la recomiendo un montón. Considero que ah sido una buena experiencia ver capitulo tras capitulo y, para ser una serie independiente de algún estudio grande, tiene merito la calidad que ah logrado en todo este tiempo.

Si pudiera resumir la experiencia sería: Una montaña rusa entre lo divertido, lo aterrador y lo misterioso. Donde cada capitulo te planteará preguntas las cuales se responderan mientras muchas más aparecerán y cuanto menos te lo pienses estarás enganchado.

Te plantea una idea que es solo la punta del iceberg de un misterio más grande, pero mientras lo descubres te bombardea con chistes visuales y un grado considerable de violencia robótica que te mantiene atento.

De mis favoritos son los pequeños homenajes a las historias clásicas de miedo.

Vaya, un suceso mortal que pasa en una fiesta de graduación. Me pregunto a que hará referencia.

Esto puede ser un punto bueno o malo, ya que sé que su tipo de humor no es para todos. Se nota que su publico objetivo es el de adolescentes/adultos jóvenes, donde prima más un chiste que un momento tenso, aunque esto considero que lo mejoran con el pasar de los capítulos.

Por mi parte, el humor autorreferencial y los chistes cortos son mi tipo de humor, así que no fue problema para mí, pero recomiendo tener eso en cuenta a la hora de ver la serie.

Tiene además muchas cosas que me gustan, ya sea la animación fluida, los mensajes en los capítulos, las ideas locas que sacan, algunas temáticas de personajes, diseños y sobre todo el Lore que se está contando. Porque esta serie tiene la cualidad (o desventaja) que en cada capitulo pase algo importante para la historia. Ya sea la aparición de algún personaje, alguna explicación o algún nombre.

Aquí no puedes ver un capitulo sin pensar, hay cosas que te dan indicios de algo que después aparecerá y lo explicará pero te lo puedes perder si no prestas atención. Esto me fascina ya que no esperaba ese trabajo en el lore pero también es una desventaja ya que en cada capitulo pasan demasiadas cosas. En lo personal no me pareció un problema pero puede que esto se deba a que soy de esas personas que se pone a hacer mil teorías sobre algo, así que estaba en mi sintonía jaja.

Todo esto es gracias a una persona, su creador Liam Vickers

Animador, dibujante de storyboards y musico. Creador de otros trabajos como Cliffside y una cantidad impresionante de Sountracks para sus proyectos personales. (En serio, la cantidad de música que hizo es impresionante). Es un creador de contenido que ah estado desde hace tiempo en internet; tiene bastante talento para animar y crear historias bastante locas donde siempre halla un tono divertido pero también terrorífico por partes iguales.

Lo que mas me impresionó es su capacidad de construir lore incluso de la idea más simple y sobre todo la forma en como construye la interacción de personajes. Ya que sabe hacer personajes entrañables suficientemente únicos para encariñarte.

Murder Drones es uno de sus trabajos más actuales y gracias a Glitch Productions pudo darle forma a una historia donde se nota que ah metido la mayoría de temas que le gusta hacer.

Para saber que es lo que me refiero pueden ver este video.

Estoy seguro que la chica linda que puede arrancare al cabeza la eh visto antes.

Nótese que me ah gustado tanto la serie que eh incluso buscado otros trabajos de su creador (La mayoría en ingles). Y es que no esperaba tal aprecio por mi parte, supongo que fue tener unas expectativas estándar y descubrir algo que, no solo está bien hecho, sino que es divertido de ver hizo el trabajo para que me enganchara.

Fue una agradable sorpresa y a pesar de los elogios que puedo darle sé que la serie no es perfecta, hay algunas cosas que podrían haber sido manejadas mucho mejor y la cantidad de clichés que tiene son considerables, pero creo que incluso con eso vale la pena darle una oportunidad. Además la serie sabe que tiene clichés, pero no tiene problemas en usarlos para dar gracia y aun así te puedes creer los problemas que enfrentan los personajes.

¡A parte de eso! Glitch Productions se ah encargado de darle doblaje oficial a cada capitulo en distintos idiomas, así que puedes disfrutar de la matanza de robots, angustia adolescente y un posible terror cósmico en los idiomas que prefieras (En lo personal el ruso me ah impresionado).

Si aun tienes dudas puedes mirar el Piloto, pero te aseguro que cualquier trama episódica que puedas imaginar no se acerca ni un poco a lo que termina apuntando la serie. Literalmente es imposible predecir lo que pasará a continuación.

Adelante, espero que lo disfrute.

[iamcxlleigh]

MAFIA DE ୨୧ ❛ Si el trío de lost heaven perteneciera a una película sobre mafias (mi opinión) ❜ ᵎᵎ

୨୧ : tommy angelo | GOODFELLAS (1990)

dir. Martin Scorsese

Tommy Angelo, un joven proveniente de Manhattan, en la ciudad de New york. De sangre irlandesa e Italiana.

Perteneciente a una familia de clase trabajadora, Angelo siempre se busco la vida en las calles haciendo trabajos de medio tiempo y cositas pequeñas para traer dinero a casa.

Desde temprana edad, Tommy admiró a los mafiosos locales que socializaban en una parada de taxis al otro lado de la calle de su casa, dado a su interés por aquel mundo logro integrarse haciendo pequeñas movidas para ellos.

Su primer arresto ocurrió a los 16 años por venta de cigarrillos ilegalmente con ayuda de un joven de su edad identificado como Paulie Lombardo, ese fue el día que Tommy estuvo oficialmente “Graduado” y de mantuvo activamente bajo el saco de la mafia.

Al crecer tuvo mucho peso para la familia “salieri” el junto a Paulie y otro de sus amigos más cercanos y figura de admiración, Sam Trapani. Hacían todo tipo de trabajos para la mafia y beneficio personal, llenando sus vidas de lujos, excesos y momentos de oro que solo estos “buenos muchachos” hubieran deseado jamás, todo al rededor de Tommy parecía ir bien, el tiempo es dinero.

La historia de Tommy Angelo fue una montaña rusa de emociones y sucesos que marcaron su vida permanente, de como la grandeza y la decadencia van de la mano constantemente.

୨୧ : sam trapani | THE GODFATHER (1972)

dir. Francis Ford Coppola

En 1945, en la ciudad New york. Sam Trapani ex marine se presenta a la boda de su hermana mientras su padre, un importante mafioso conocido como “El Padrino” escucha las solicitudes y favores que muchos amigos de la familia y socios les están suplicando cumplir.

Sam es el tercer hijo de cuatro hermanos y a pesar de que todos han logrado seguir su curso, directa o indirectamente con la familia, jamás quiso involucrarse en el mundo de la mafia o negocios turbios, no lo considera parte de su identidad como lo es su padre y su hermano mayor.

Después de un suceso desgarrador en la familia Trapani, Sam junto a sus hermanos deben tomar las riendas y hacerse cargo del del legado que formó su padre y mantener a salvo a la familia.

Sam a su pesar, ya con lo básico que conoce se somete a ponerse al frente de la familia, escalando cada vez más y ser totalmente diferente a como solía ser, a ser la figura de su padre.

Todo parece desmoronarse poco a poco, pero la última esperanza de la familia está en manos del tercer trapani, que pasa de ser un joven honrado y derecho, a ser un sanguinario y calculador Don de la mafia.

Sam nos deja ver a través de su vida, como un hombre honesto bajo la desesperación y presión por querer hacer lo correcto a costa de su familia, terminar cayendo en el agujero de las decisiones difíciles y los caminos oscuros en la vida.

୨୧ : paulie lombardo | THE IRISHMAN (2019)

dir. Martin Scorsese

En un asilo de ancianos, Paulie Lombardo, un hombre mayor de origen irlandés-americano ex combatiente de la segunda guerra mundial, nos relata su historia como asesino a sueldo de la mafia.

Todo comenzó en 1950 en Filadelfia, Lombardo trabaja como conductor de un camión de reparto sindical , donde comienza a vender algunos de los envíos de carne a un gángster local, miembro de una importante familia criminal bajo un poderoso hombre.

Después de que la empresa de entregas acusara a Lombardo de robo, un reconocido abogado del sindicato Frank Coletti consigue que el caso sea desestimado cuando se niega a nombrar a sus clientes ante el juez.

Frank le presenta a Lombardo a su jefe Ennio Salieri, líder de la familia criminal del noreste de Pensilvania. Próximamente Paulie comienza a realizar trabajos para Salieri.

Pronto, Salieri le presenta a Lombardo a Marcu Morello , jefe de la Hermandad Internacional de Teamsters , quien tiene vínculos financieros con la familia criminal del noreste de Pensilvania, de allí en más comienza una delgada línea entre libertad y lealtad con la que Paulie debe luchar.

Paulie, un hombre dañado por el pasado y sus propias acciones, nos cuenta su historia dejando en claro que no importa lo que hagas, siempre habrá un cabo suelto.

! 𝐈̶̲𝐈̶̲𝐈̶̲ !

‹ 15. 09. 2022 ›

credits for : @iamcxlleigh

Espero les haya gustado, lo escribí segura de mi opinión y ojalá logren ver lo mismo que yo, siento que si estos chicos pertenecieran a una película de mafias, serían esas, ESAS, por favor deben verlas. La trilogía del padrino y Goodfellas están disponibles en hbo max y the irishman en netflix.♡

Lamento cualquier tipo de error gramático u ortográfico. 🙇🏻‍♀️

[goodplacerp]

¿Qué elementos cruciales debería tener una trama de mafia?

Temática: Mafia. 

Con el pasar de los años en Roleplay, esta es una de las tramas que más llaman la atención en la comunidad para quienes no desean algo sobrenatural, pero sí lleno de drama, y es que no se puede negar que donde hay una historia de mafias, siempre hay diferentes actividades que se pueden realizar referentes a su historia, todo gracias a los libros y películas donde nos retratan como cada días es una nueva aventura llena de tragedias y victorias. 

A pesar de lo anterior, muchas veces se cae en el cliché superficial de la misma temática, puesto que olvidamos adentrarnos un poco más en los conflictos que se viven respecto a una Mafia.

Aquí algunos de los tips para llevar una trama referente al mundo de la mafia:

1. Identificar la ubicación específica: Por más que globalmente todas los clanes tengan un objetivo global dentro del mundo ilegal, hay en cada país, incluso en cada ciudad dentro del mismo, un objetivo particular. No todas se dedican a lo mismo, y siempre es importante saber en qué desean que la suya se enfoque, dado que este detalle les ayudará a profundizar más en sus roles, y poder abrirse más por dicho campo respecto a sus escritos (Drogas, trata de personas, contrabando de armas, lavado de dinero, etc). incluso a veces se llevan dos o más de estas actividades dentro de una misma, pero se dividen los roles entre los Sub encargados dentro del cartel. 

2. Saber, diferenciar, y elegir los roles dentro de su mafia: No todas las personas dentro de un grupo tienen el mismo trabajo, y en una mafia hay mucha tela de donde cortar, desde el jefe del cartel, hasta los traidores e infiltrados dentro de la misma. Si se tiene definido el rol del personaje, y quienes participan, se tendrá más de la mitad de la trama hecha.

3. Enemigos: Lo que más genera interés en las historias de mafiosos, son los enemigos, esas otras casas que quieren controlar lo que tu familia, o grupo, lleva manejando por largo tiempo. Puede ser que el enemigo sea alguien que antes fue aliado, o que simplemente llegó de la nada a querer apoderarse de lo suyo. Incluso puede que ustedes mismos sean quienes llegaron recientemente para querer tener el poder; el hecho es que de este punto se despliegan la gran mayoría de las acciones dentro de la historia. 

4. No todo es malo: Siempre debe haber en las tramas de mafiosos ese punto neutro, un amigo, familiar, el padre, madre, hermano, pareja, hij@s, que no esté en acuerdo con la vida que lleva su personaje, incluso puede que sea usted mismo quien lleve a la persona en desacuerdo con todo el mundo ilegal. Estos personajes dan un punto neutro donde no todo deben ser balas y sangre, y además de ello son los puntos más factibles para ser el blanco de secuestros, extorsiones, a quienes chantajean, o simplemente a los que amenazan con asesinar constantemente. Tener dentro de la historia a los puntos neutros, generará que las posibilidades de variación en los escritos sean más amplias, y que dichos personajes hagan al suyo dudar sobre sus acciones, puede que externa o internamente, pero sirven como la conciencia pura dentro del mal. 

5. Puntos altos y bajos: Uno de los puntos que siempre ha llamado nuestra atención al leer sobre los personajes mafiosos dentro de RP, es que en su mayoría no llegan a llevar esos momentos de gloria donde su cartel gana una guerra de poderes, donde se consigue cerrar un trato de alianza con otros grupos, o incluso donde un atentado ha salido victorioso; por otro lado, tampoco se llegan a presenciar muy seguido los flaqueos de dichos grupos, y es que no siempre se gana, ni se logra lo que se desea, y son estas montañas rusas dentro de una trama lo que le dan el punto de drama e intriga por el “Que sigue” luego de dicho momento de gloria o derrota. 

6. Religiones dentro de la mafia: Si bien es un punto polémico, es algo muy marcado en toda mafia conocida, y es la fuerte relación con el tema del cristianismo y catolicismo. Para esto podemos tomar el ejemplo de Cosa Nostra, El Padrino, Cara Cortada, entre otras; en dichas historias algo que se resalta mucho es como siempre hay personas dentro de dichos grupos que tienen fuertes creencias hacia las religiones, a quienes encomiendan cada actividad que realizan, y con las que hacen fuertes donaciones luego de cada gran golpe dado. Es interesante este punto porque la gran mayoría en RP pone a sus personajes fuera del tema religioso, cuando lo cierto es que, por ejemplo en el caso de las mafias, es algo que se debería tener en cuenta tanto para relatos personales donde su personaje se vea a si mismo hablando sobre sus “Pecados” con la figura a la que idolatra, o cuestionándose si el mismo le está ayudando cuando algo malo ocurre dentro de algún suceso de su vida.

Extra: Lo más importante de todo lo previamente dicho es no quedarse con lo superficial de una temática en cualquier ámbito, leer más sobre el tema, ver documentales y películas para que los escritos no se queden estancados siempre por la misma línea y quienes leen, así como quienes escriben, puedan conocer más sobre dicho mundo.

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Estos son algunos de los puntos que, en nuestra opinión, ayudan mucho a desarrollar una temática referente al tema de las mafias dentro del mundo RP. Esperamos que sean de ayuda para quienes nos lo han preguntado, o para los interesados que lean.

[jgmail]

Dugin, el 'filósofo más peligroso del mundo': "No quiero destruir ni aniquilar Europa"

Se estará preguntando quién es Aleksandr Dugin, por qué es el filósofo más peligroso del mundo y, sobre todo, por qué está a punto de disparar una granada anticarro en la imagen de arriba. Lamentamos no poder dar una respuesta a estas preguntas todavía, pero si el lector aguanta hasta el final de la entrevista podrá comprobar por qué no estamos exagerando.

Dugin, un oscuro pensador ruso de 57 años envuelto en barbas dostoievskianas, presume de ser un ideólogo geopolítico muy influyente en su país que defiende la vuelta de una Rusia imperial a través del eurasianismo. Además, es un reconocido autor entre las corrientes de pensamiento ultras occidentales y sirve de embajador informal para el Kremlin de Putin.

Su tesis principal es que las grandes ideologías (liberalismo, comunismo y fascismo) están superadas por una nueva que llama populismo integral esbozada en su 'Cuarta teoría política' (Ed: Fides) publicada originalmente en 2012. En mayo de 2018, cuando el Movimiento 5 Estrellas y la Liga alcanzaron un acuerdo de gobierno en Italia, algunos analistas que llevaban años clamando contra el fin del sistema liberal se giraron hacia Dugin: ¡tenía razón! Esto ya no iba de izquierda o de derecha, sino del pueblo contra las "élites globalistas".

Un año después, el gobierno populista ha volado en mil pedazos. Los motivos son diversos, pero hay uno que involucra a nuestro protagonista, aunque sea de forma circunstancial: la supuesta financiación con dinero ruso de la Liga de Matteo Salvini. En esta entrevista telefónica de más de 80 minutos, Dugin habla de la actualidad italiana, de Cataluña, de Trump y Putin... y, cómo no, de Soros.

PREGUNTA. "El cerebro de Putin", "el Rasputín de Putin", "El enemigo número uno de Occidente"... ¿Qué hay de verdad en todos estos titulares? ¿Quién es Aleksandr Dugin?

RESPUESTA. Todo eso son caricaturas. Soy el enemigo de la hegemonía liberal occidental porque critico sus tesis. Yo defiendo la multipolaridad y el pluralismo de las civilizaciones. No sé si existe una verdad... pero seguro que no es la verdad del liberalismo. Hay muchas cosas en común entre mi filosofía y la política estratégica de Putin. Mis libros se conocen bastante en Rusia y los rusos están de acuerdo con mis ideas. No tratamos de defender solo la identidad rusa contra Occidente. No es posible. Eso es nacionalismo, una forma de ideología del capitalismo egoísta. Hay que defender todas las civilizaciones, a todos los pueblos, pequeños o grandes, para que puedan conservar su propia identidad. En ese sentido, sí que puedo ser peligroso para Occidente y sus élites globalistas.

P. ¿Cuál piensa que es el principal error del liberalismo occidental?

R. No he encontrado ningún valor del liberalismo interesante. ¡Todos sus principios son falsos! Son mentiras que se basan en el racismo intelectual y cultural porque desean imponer los valores de una parte de la humanidad a toda... sin ¡preguntar!

***

Antes de seguir con la entrevista, hay que entender la complejidad de este personaje tenebroso y fascinante al mismo tiempo. El escritor francés Emmanuel Carrère, en su biografía sobre Limonov, describió así a Dugin: "Es [...] fascista, solo que no es un joven torpe y enfermizo, sino un ogro. Es grande, barbudo, peludo, anda con los pasos ligeros de un bailarín y tiene una manera curiosa de equilibrarse sobre una pierna […]. Habla quince idiomas, lo ha leído todo, bebe alcohol a palo seco, tiene una risa franca y es una montaña de conocimiento y encanto". ¿Sus maestros? Fascistas y comunistas por igual. "Lenin, Mussolini, Hitler, Leni Riefenstahl, Mayakovsky, Julius Evola, Jung, Mishima, Wagner, Lao Tzu, Che Guevara […] y Guy Debord".

Aleksandr Dugin (Moscú, 1962) fue un ensayista marginal hasta finales de los años noventa que teorizaba sobre misticismos. Criado en una Unión Soviética que detestaba, abrazó el fascismo como forma de rebeldía. Fundó el Partido Nacional Bolchevique junto a Limonov. Fracasó estrepitosamente. Su suerte cambió en 1997, cuando saltó a la fama por la publicación 'The Foundations of Geopolitics: Russia's Geopolitical Future', un 'bestseller' en el que presentaba los conceptos de su teoría geopolítica: el eurasianismo.

Recuperando el orgullo patrio tras el fin del 'homo sovieticus', Dugin se convirtió en uno de los teóricos favoritos de los militares y de algunos políticos. En 2008, él mismo fardó de que Putin se estaba convirtiendo "cada vez más en Dugin, implementando el programa que llevo construyendo toda mi vida". Algunas revistas internacionales, como Foreign Affairs, han mantenido este mantra titulando una pieza en 2014 "El cerebro de Putin".

Pero los analistas que conocen la trayectoria de Dugin rechazan que sea el Rasputín de nadie: "Dugin no es ni asesor ni filósofo de cabecera del presidente Putin", explica a este periódico Nicolás de Pedro, Senior Fellow en el Institute for Statecraft de Londres y autor de un perfil de Dugin en Letras Libres. Sin embargo, Dugin es bastante influyente y activo en otros ámbitos: "Aunque su peso político en Rusia es ciertamente limitado, su influencia intelectual no es desdeñable. Sus digresiones esotéricas pueden generar mofa o incomprensión, pero su pensamiento geopolítico se ha difundido mucho, particularmente en algunos ámbitos militares", destaca.

***

P. Señor Dugin, pasemos al motivo principal de esta entrevista: Italia. Cuando el año pasado se formó la coalición entre Movimiento 5 Estrellas y la Liga, usted dijo que era "el inicio de la gran revolución populista que iba a cambiar el mundo". Ahora, Salvini está hundido y el centro izquierda vuelve al gobierno. Parece que ha fracasado su tesis, ¿no?

R. Desde el principio estaba claro que era un paso demasiado radical. Fue un símbolo de algo que vendrá después, una visión del futuro inevitable. El hecho de la existencia misma de este gobierno era ya un gran suceso. ¡Es posible un gobierno de populistas de izquierdas y derechas! A pesar, por supuesto, de las presiones liberales, cuya estrategia es unificar la izquierda y derecha liberal para formar el centro donde se encuentra el poder verdadero. El populismo es la respuesta orgánica al liberalismo, no la respuesta ideológica. Es decir, el populismo es espontáneo. El gobierno Liga-M5S ha dejado claro que el dominio de las élites liberales se ha acabado. Como una especie de premonición.

P. Pero ahora el Partido Democrático está en el gobierno y Salvini fuera.

R. Sí, han vencido porque los liberales tienen todo el poder en Europa y en Estados Unidos. Pero cada vez reciben más golpes. Cada día son más débiles. El ejemplo italiano demuestra que podemos llegar a la unión de los populistas y trascender políticamente esta división entre la derecha y la izquierda populista, que es el instrumento del dominio liberal. Las élites liberales manipulan y gobiernan gracias a esta división. Los populistas siempre serán víctimas de alianzas con los liberales, como va a pasar en Italia. M5S va a perder con el PD. La única posibilidad de volver a la democracia orgánica y verdadera es el retorno al populismo integral.

P. Si aplicáramos su estrategia de la Cuarta teoría política en España, habría una unión entre Vox y Podemos, algo que a cualquier español le causaría una carcajada. En Cataluña sí se han unido la izquierda y la derecha.

R. Sí, que Vox y Podemos se unan es muy improbable. También es poco probable unir al Frente Nacional en Francia con Melénchon. Lo que ha pasado en Cataluña o en Italia es muy raro, pero son pequeños ejemplos que demuestran que hay una necesidad de unirse contra los liberales. La estrategia del centro liberal consiste en exagerar las divergencias históricas entre la derecha y la izquierda populista para evitar que se unan. Tenemos que trascender esas diferencias. ¿Por qué? Porque los liberales huyen de la identidad de los pueblos y de la justicia social.

La izquierda populista debe responder una sencilla pregunta: ¿quién es su principal enemigo? ¿Los identitarios que defienden al pueblo o el capitalista que es el enemigo mortal de los trabajadores? La violencia capitalista construye su jerarquía basada en el poder del dinero. Y la misma pregunta para los populistas de derechas. A quién odian más, ¿a los trabajadores o a los capitalistas que destruyen la identidad del hombre y de la familia? La modernidad trae la pérdida del sentido de lo sagrado y lo místico. Esta mezcla de ideas se materializa en grandes pensadores como Constanzo Preve o Diego Fusaro, que comparten que esta jerarquía de los enemigos es esencial. El enemigo número uno son los capitalistas liberales.

P. Y en esa jerarquía, ¿Donald Trump para usted es un enemigo de la humanidad o un aliado?

R. Su desafío al sistema global es muy positivo, aunque su liberalismo sea malo. Trump no ha podido llevar a cabo su estrategia. Para mí es más importante que, pese a toda la propaganda y demonización de los globalistas, existan los votantes de Trump. Él representa el apoyo a la multipolaridad, la derecha más aislacionista. Trump pronuncia palabras agresivas, pero es pacífico en la práctica. No ha empezado ninguna guerra. Obama comenzó nuevas guerras imperialistas. Por supuesto que Trump no es ideal. Pero es importante que al menos propulse el populismo de derechas porque es un apoyo a nuestra visión. Las élites liberales ya no pueden gobernar el mundo como antes y Trump es uno de los grandes cambios ideológicos que lo demuestran.

P. ¿Cómo valora la política exterior de Putin?

R. Putin se halla en una posición intermediaria entre el realismo político moderno y el eurasianismo. El realista es quien pone la soberanía del estado por encima de cualquier valor, no tiene nada que ver con el globalismo. Por otro lado, existe un eurasianismo que entronca con la teoría del mundo multipolar y que he desarrollado yo mismo. El eurasianismo también influye bastante sobre la política de Putin, aunque a veces es pragmático. Putin no se comporta nunca como un globalista convencido. Putin es más cercano a Trump. Creo que Putin es medio Trump, medio Dugin.

****

A diferencia de otros pensadores, Dugin destaca por ser un intelectual de acción. Combina sus teorías geopolíticas farragosas con hechos agresivos. En una entrevista en agosto de 2008, Dugin afirmó que Georgia estaba perpetrando un genocidio en Osetia del Sur y que Rusia debía responder con la fuerza. En una protesta dos días después a las puertas del ministro de Defensa, varios activistas del Movimiento Euroasiático (que él había fundado) gritaban: "¡Tanques a Tbilisi! ¡Gloria a Rusia! ¡Gloria al imperio!". Dugin se fue a Osetia del Sur antes de que estallara la guerra y se fotografió con un una granada anticarro.

En 2014 Dugin volvió a la carga, defendiendo abiertamente el genocidio contra los ucranianos. Tras la Revolución del Euromaidán, escribió en las redes: "Deberíamos limpiar Ucrania de estos idiotas. El genocidio de estos cretinos es inevitable y obligatorio... No puedo creer que sean ucranianos. Los ucranianos son gente eslava maravillosa. Y esto es una raza de bastardos que ha salido de las alcantarillas". Ese mismo año, fue expulsado de su puesto de profesor en Moscú tras decir: "matar, matar y matar a los responsables de las atrocidades en Ucrania".

Pero Dugin no es un verso suelto y, aunque critique a Putin de vez en cuando, Rusia aprovecha su larga lista de contactos ultras por todo el mundo: "El Kremlin muestra una tendencia creciente a delegar algunas políticas o intervenciones de forma informal y no institucional. El valor añadido de Dugin a ojos del Kremlin es su capacidad para consolidar redes de Kazajstán a Argentina, pasando por Turquía, Grecia, Alemania, Italia, Hungría o España", explica De Pedro, poniendo como ejemplo la infiltración de activistas próximos a Dugin en la década anterior a la guerra de Ucrania.

"Las razones del Kremlin para operar de esta manera son diversas. Estos actores actúan, en ocasiones, como multiplicadores de fuerza y, casi siempre, ofrecen al Kremlin una opción de 'denegación verosímil' (lo que en inglés se conoce como 'plausible deniability'). Es decir, el Kremlin puede aprovechar lo que ofrece Dugin y otros y, si es necesario, negar cualquier responsabilidad hacia fuera (injerencias) o hacia dentro (bajas en las filas de los contratistas rusos, por ejemplo)".

***

P. ¿Qué opina de las manifestaciones en Rusia contra Putin? Macron le recordó a Putin que, a diferencia de Rusia, los chalecos amarillos que se quejan se pueden presentar a las elecciones.

R. Las protestas en Rusia se exageran mucho por la prensa de Occidente. Sí hay protestas, pero son liberales. La verdadera razón de las protestas es... el liberalismo del gobierno. Es una paradoja. Putin a veces es demasiado liberal y comete muchos errores. Su gobierno no es eurasianista. Como todos los liberales, es antipueblo y su motivación principal no es su bienestar. Al mismo tiempo, los liberales manipulan estas protestas. Pero no creo que esto represente un verdadero peligro.

P. ¿No vamos a ver una revolución en Rusia en los próximos años?

R. No, desde luego que no. Eso está fuera de cualquier posibilidad.

P. ¿Cree que Putin está consiguiendo la finlandización (Finlandia fue neutral durante la Guerra Fría) de Europa contra Estados Unidos?

R. Putin siempre ha querido tener a Europa como un polo independiente de Estados Unidos y de Rusia. Putin, en cierto modo, es europeísta. Su posición es mi posición: soy europeísta, amo los valores de la cultura europea, el arte, la filosofía... pero quiero la Europa tradicional. La Europa eterna. Putin está radicalmente en contra del atlantismo de Estados Unidos. No queremos destruir Europa, queremos reconstruirla.

P. ¿Y el acercamiento de Rusia a Europa es un éxito de Macron o de Putin?

R. La invitación de Macron y Trump a Rusia para que vuelva al G7 es el símbolo de la victoria de Putin. Occidente por fin acepta una Rusia soberana. Que el resto de líderes del G7 rechacen la vuelta de Rusia significa que Occidente está dividido. Y todo esto es el gran éxito de Putin. Muestra que la hegemonía occidental, tal y como Macron ha reconocido, se ha acabado.

P. Usted escribió un libro sobre conspiraciones que no está traducido al español. ¿De qué trataba?

R. Ese libro no estudiaba la existencia de las conspiraciones reales o imaginarias, sino la conciencia de la gente que cree en las conspiraciones. En un mundo cada vez más complejo, surgen teorías simplistas que ayudan a entenderlo. Es habitual ver que la extrema izquierda o la extrema derecha impulsan teorías de la conspiración, pero también empieza a ser muy común entre los liberales. Ven en todas partes las conjuras de Putin, los complots y la mano negra del Kremlin en las elecciones en Estados Unidos, los chalecos amarillos en Francia, los acontecimientos en Cataluña... Todo es una gran conspiración en el universo liberal. Es una simplificación ideológicamente motivada por los procesos más complejos que la conciencia habitual no puede o... ¡no quiere! interpretar bien.

P. Hablando de conspiraciones, usted dirige muchos de sus ataques contra un hombre: George Soros, el líder del "globalismo". Si usted tuviera delante a Soros, ¿qué le preguntaría?

R. Conozco a Soros personalmente...

P. ¿En serio?

R. A principios de los años 90, Soros vino a Moscú para presentar el libro de Karl Popper 'La sociedad abierta y sus enemigos'. Yo asistí a la conferencia. Hubo bronca porque yo dije algunas cosas: la primera, que la idea liberal de la identidad individual del hombre es totalmente opuesta a la antropología rusa. La segunda, que todas sus ideas son falsas. Al menos para los rusos. Y, por último, que su fundación sería prohibida tarde o temprano. A Soros le hizo gracia esto último... y es divertido, porque hace unos años Rusia prohibió la Fundación Soros y Putin prometió hace poco que arrestaría a Soros. Después me ha invitado alguna vez a su universidad en Budapest para hablar.

P. ¿Y qué dijo Soros?

R. Que en Rusia las revoluciones y las reformas empiezan con los liberales al frente y acaban con gente como este señor Dugin.

P. ¿Por qué cree que todas las ideas de Soros son falsas?

R. Porque las civilizaciones que no opinan como ellos están juzgadas como... ¡los enemigos de la sociedad abierta! Es una actitud de racismo ideológico. Los enemigos son siempre víctimas de un apartheid. Yo era disidente anticomunista porque odiaba el totalitarismo. Quiero que quede claro: yo soy el enemigo de la sociedad abierta, soy el enemigo del liberalismo, odio el liberalismo y lucho contra él. Esto parece suficiente para que me persigan. Yo estoy bajo sanciones americanas...

P. ¿No puede viajar a Estados Unidos?

R. No, no. Son sanciones puestas contra mí solo por mis opiniones. ¡Por mis ideas! Soy el único entre todos los rusos del mundo que está sancionado por sus ideas. Aunque parezca una contradicción del liberalismo, es su verdadera naturaleza.

P. Hace unos días, varios medios (Buzzfeed, Bellingcat y The Insider) publicaron una investigación en la que aseguraban que usted estaba relacionado con la supuesta financiación ilegal de la Liga de Matteo Salvini con dinero del petróleo ruso. ¿Qué tiene que decir?

R. Son acusaciones sin ninguna prueba. No hay hechos.

***

En julio, BuzzFeed publicó en exclusiva un audio grabado en un hotel de Moscú en 2018 en el que un asesor de Salvini, Gianluca Savoini, discutía con varios rusos un plan para desviar millones de dólares provenientes del petróleo ruso a la Liga. Esta grabación desestabilizó la coalición entre Liga y M5S. Fue un terremoto para Italia. Nadie sabía quiénes eran los rusos de la grabación, hasta que hace unos días, a través de una investigación conjunta de varios medios, descubrieron la identidad de dos de ellos. Y uno era Andrey Yuryevich Kharchenko, al que Dugin tutorizó su tesis doctoral. ¿El tema? 137 páginas sobre las cualidades destructivas de la globalización, los 'smartphones' y los 'selfies'.

Según la investigación periodística, Kharchenko es trabajador del grupo de extrema derecha de Dugin, el Movimiento Euroasiático, y se ha dedicado a viajar durante los últimos años junto a Dugin. En esos viajes se incluye "una visita en 2016 a Crimea para acoger a una delegación turca con un asesor del presidente Erdogan. También viajó ese mismo mes con Dugin a Ankara, usando un pasaporte que se entrega típicamente a empleados del gobierno o del estado".

Aunque Dugin no acudió a la reunión donde se grabaron esos audios incriminatorios, un día antes se le fotografió en Moscú junto a Savoini y, con alta probabilidad, con Kharchenko (el hombre que está de espaldas), uno de los hombres que al día siguiente negociaría cómo transferirían el dinero ruso.

***

P. ¿Y las fotos? Simplemente usted se reunió con ellos, ¿no? Como amigos. ¿Es Kharchenko el hombre que está de espaldas en esta fotografía?

R. No me interesa este tema. Tengo amigos en la Liga y conozco personalmente a Salvini. Estoy de acuerdo en desarrollar relaciones entre la Liga de Salvini y el Kremlin, pero de ningún modo estoy implicado en aspectos económicos. Ideológicamente, políticamente, culturalmente... Estoy a favor del apoyo de la Liga y del gobierno con Cinco Estrellas, al igual que estoy a favor del populismo europeo. Estoy bajo grandes presiones. Tengo amigos que son políticos europeos, pero ninguno es un criminal ni un dictador. Yo no quiero prohibir el liberalismo, no quiero prohibir nada, no quiero destruir o aniquilar Europa.

P. Pero sí que prohibiría la Fundación Soros.

R. Prohibiría la Fundación Soros por su acción totalitaria. Es una secta criminal. Esta fundación ha apoyado económicamente las acciones criminales y ha participado en las revueltas subversivas en Rusia. Yo no soy el único que piensa que la ideología de Soros es un totalitarismo ideológico. Hay que luchar contra el liberalismo porque quiere imponer valores a la fuerza.

El Confidencial

[diariodedesarrollotde]

Bienvenidos a la nueva línea temporal

Los viajes en el tiempo son un tema recurrente en Tierras de Esperanza. En TDE1 era lo más habitual, con miles y miles de futuros planificados. Sin embargo, ninguno de ellos era demasiado canon, a la razón de que aquello era todo el caos. Pero era nuestro pequeño y querido caos. Cuando empezamos a planificar TDE3 teníamos claro que los viajes en el tiempo iban a ser un asunto serio e iba a traer consecuencias grandes. Pero para poder demostrarlo, primero había que asentar los problemas que acarreaba el mismo. Por no decir lo complicado que es entender algo así.

Por eso, vamos a haceros un artículo en el que vamos a explicaros, para todos aquellos que aun no habéis comprendido exactamente qué hizo Jikan, cómo ha quedado la historia ahora.

Antes, eso sí, queremos advertiros de una cosa: todo esto llevamos arrastrándolo desde el principio. Aquella persona que haya sido perspicaz con los detalles (Kanaru y todos los que acertasteis, os saludamos porque disteis a la primera pero preferimos hacernos los tontos esa vez) no le habrá sorprendido mucho esta revelación, ya que es la que lo explica absolutamente todo. Todo lo que ha ocurrido, y todo lo que ocurrirá más adelante. Todos los eventos quedarán atados aquí.

SIEMPRE HA HABIDO DOS LÍNEAS TEMPORALES.

Desde el minuto uno que hemos ido dejando pequeñas pistas para que, a la hora de la verdad, todo encajara. La revelación de las dos líneas temporales era algo que solo podía suceder cuando habíamos explicado y expuesto esas pistas. Desde la exposición del cuco maldito, hasta el cataclismo provocado en CRISIS que mostró la primera aparición de Alphonse y el uso de su diario del infinito. Dicho diario también lo tenía Mindkey, pero nunca llegamos a dejar claro la razón. Lo hicimos aposta. Teníamos que evitar daros más material del debido. También empezamos a mostrar otros elementos: la malobsidiana, la niebla negra… Elementos que corresponden a un futuro distante en otra linea temporal mucho más avanzada y cuyo mundo está, como habéis visto, en un absoluto caos. Y por supuesto, Jikan.

Jikan es la guardiana del tiempo. Desde siempre la hemos colocado como una mujer divertida, salida, y con poca faena que hacer. Lo cierto es que desde el momento en que Serin hace acto de aparición las cosas dejan de ir como ella tenía planificado, y poco a poco el asunto va a peor. Más adelante hemos descubierto su asombrosa y terrible verdad: rompiendo las normas, y poniendo a prueba los límites del universo creado por su madre Shiil, partió de un acontecimiento conocido como la Gran Ola para crear una nueva línea temporal distinta a la vieja (Que llamaremos LTV), una en la que, cambiando pequeños sucesos, podría evitar que el mundo se fuera al colapso. Esta línea temporal nueva es en la que estamos nosotros, ahora mismo. Todos nosotros estamos roleando en esta línea temporal que no debería existir, y que a partir de ahora, nombraremos LTN.

Repetimos: Todos estamos en la Línea Temporal Nueva, cuya fecha límite conocida es el 27DGO. Y la cosa queda tal que así:

Para los que aun no entendéis el proceso, se resume así:

-Ma’keli entera tuvo su propia historia hasta el año 1161DGO. -Ahanna murió en ese año. Ahí, Jikan retrocedió hasta el momento de la Gran Ola. -Durante la Gran Ola, creó una nueva línea temporal. -Nosotros nos encontramos en la nueva línea temporal.

MUCHAS RAZONES

Cuando Ahanna decidió morir por la pena y por el hecho de haber perdido a Vins para siempre, Jikan, como madre, no pudo más. La pena, una emoción humana y mortal, la consumió por completo. El hecho de ver morir a su pequeña fue demasiado para ella. Es una mujer que con el paso del tiempo se sabrá mucho más sobre su pasado, y aunque ninguna de sus acciones es justificable en ningún momento, como madre es incapaz de pensar que el universo estará mejor como está ahora sin que Ahanna esté con ella.

Así que decidió cometer el error de crear una nueva línea temporal en la que Ahanna aun estuviera viva para evitar su muerte a toda costa. Y esa línea temporal es todo lo que veis en el momento en que hacéis clic aquí.

¿Dónde queda TDE2? Eso es lo más divertido. TDE2 nunca tuvo un gran recorrido, por lo que gran parte de lo que se roleó en el foro anterior quedó como canon en las dos líneas temporales. Sin embargo, a partir de cierto punto, en el momento en que el foro murió oficialmente, partimos de los eventos expuestos y escribimos dos historias distintas. Una haría que se convirtiera en  la Línea Temporal Vieja. Es una linea temporal en el que la fecha límite es el año 1161 DGO y, creédnos, tenemos una burrada de eventos escritos en ella. Toda una historia completa que se irá revelando con el paso del tiempo.

La otra convertiría toda la historia en la línea temporal nueva, en la que estamos nosotros.

Pero como dice el Cuco Maldito, el universo no está preparado para aguantar dos líneas temporales. Shiil nunca lo diseñó así. ¿Entonces? ¿Qué va a pasar? Bueno, el Cuco Maldito lleva todo este tiempo intentando borrar a la gente poco a poco para poder dejarlo todo en el punto de partida. Y sin embargo, no ha podido. 

Hay una cosa clara: en cada línea temporal, por cada personaje que hay en una, es probable que exista en el otro. O que llegara a existir y falleciera, o que los eventos cambiaran a medio camino. Eso es algo que, con el tiempo, descubriréis. De eso nos centraremos en la próxima siguiente mitad de la temporada.

Pero no, ninguno, absolutamente ninguno de vosotros, viene de la Línea temporal vieja. Todos y cada uno de vosotros sois de esta línea temporal, nativa y nueva. Y así es como funcionan las cosas.

AUN QUEDAN PREGUNTAS POR RESPONDER

Tierras de Esperanza tiene muchas dudas aun que revelar. El Cuco Maldito solo os ha mostrado el mayor de los secretos del foro, pero creednos que aun tiene mucho más. Aun nos queda artículos que subir. Así que, ahora, respirad hondo, y seguid con nosotros. Que a la montaña rusa aun le quedan cartuchos y sorpresas.

[eldestinodeevangeline]

Capítulo 20.-La batalla final

Un silencio sepulcral se respiraba en el ambiente al momento de que Misty confesó que la profecía de la batalla final en donde 2 jóvenes adolescentes, un chico y una chica hermanos de sangre se enfrentarían cara a cara con una mujer anciana decrépita, cruel y malvada que planeaba gobernar la oscuridad y a su vez esclavizar a toda la humanidad para siempre. Por eso era cuestión de tiempo para que Stanley y Evangeline estuvieran realmente preparados y pudieran derrotarla de una vez por todas.

“eso es terrible” Rosemary exclamó entrando en angustia. “jamás pensé que la batalla fuera tan pronto; Stanley y Evangeline tienen que saberlo”

“aquí vienen” Madeline les dijo a las chicas, y en efecto ellas vieron que Stanley y Evangeline iban regresando después de haber visitado al señor Dreyfuss para decirle sobre el verdadero paradero de Hermione Anne y a final de cuentas mejor decidieron guardar el secreto con la intención de que una vez que los chicos lograran salvar al mundo, de este modo también pudieran traer a la niña nuevamente a su padre. “hola chicos, ¿cómo les fue con Albert?”

“fuimos a visitarlo pero Stanley y yo decidimos no decirle sobre Hermione” Evangeline explicó.

“se supone que lo harían” Anabel añadió. “Albert sufrió mucho cuando pensó que su amada hija había muerto de cáncer”

“originalmente ese era el plan, pero después nos pusimos a pensar que no fue una buena idea después de todo porque sabemos que Hermione está viva, y podremos reunirla nuevamente con su padre cuando esto termine” Stanley comentó. “porque piensen en el peor de los escenarios, ¿qué pasa si Agatha nos derrota y ya es demasiado tarde para salvar a la niña? Sería más doloroso meterle falsas esperanzas al pobre hombre de que su hija estuvo con vida todo el tiempo y que a final de cuentas las fuerzas de la oscuridad se la arrebataron para siempre”

“eso suena razonable” Rosemary dijo asintiendo. “y si logran restaurar el poder de la luz entonces el señor Dreyfuss podrá volver a ver a Hermione”

“y Ben y Sayuri volverán” Evangeline reafirmó siendo optimista. “mi hermano y yo estaremos listos para la batalla, al cabo que todavía falta mucho”

“sobre eso, yo no estaría tan segura” Madeline comentó un tanto indecisa y fue ahí donde los hermanos notaron que algo andaba mal.

“¿qué quieres decir Maddie?” Stanley preguntó confundido.

“será mejor que se sienten” Claire les dijo a los chicos y ellos asintieron sentándose en el sillón del gran vestíbulo. “Misty tuvo una visión que alteró un poco el curso de la batalla final y ahora más que nunca ustedes tienen que estar preparados para lo que viene”

“¿de qué están hablando?” Evangeline quiso saber y después volteó a mirar a su hermano. “¿tú sabes de qué hablan?”

“estoy igual que tú” Stanley le susurró en respuesta y después miró a las chicas. “¿qué es la cosa tan aterradora que necesitan discutir con nosotros?”

“La batalla final será más pronto de lo que habíamos imaginado y será brutal” Misty dijo con una profunda angustia. “y todo fue porque Agatha cambió el día de la profecía”

“¿qué tan pronto?” Evangeline preguntó entrando en alerta.

“la profecía originalmente decía que la batalla sucedería…”

“en el último eclipse lunar de sangre” Stanley y Evangeline recitaron al unísono.

“lo sabemos” Stanley respondió. “eso es dentro de una semana; así que estaremos listos para entonces”

“chicos…” Misty llamó la atención de sus dos aprendices adolescentes. “la batalla final será mañana”

“¿¡Mañana?!” Stanley y Evangeline exclamaron en shock y horrorizados al mismo tiempo.

“así es” Madeline explicó. “Agatha está más decidida con acabar el mundo que conocemos y por eso alteró el tiempo, fecha y hora que acontecerá la batalla final”

“es demasiado pronto” Evangeline replicó completamente angustiada. “creí que mi hermano y yo estábamos listos para pelear contra una anciana hechicera peligrosa y mortífera pero me equivoqué…bueno, al menos yo no me siento lista”

“esta vez ya no habrá entrenamiento o poder que los salve” Misty respondió. “deberán confiar en ustedes mismos para enfrentarse a Agatha; y sobre todo ser valientes, manténganse juntos no importa lo que pase”

“¿nos dejan un minuto a solas por favor?” Stanley le pidió a su familia con seriedad; y ellos comprendieran al instante que el muchacho y su hermana necesitaban un momento a solas para discutir acerca de la mortal batalla en contra de una malvada y sádica hechicera; poniendo de por medio la luz y la oscuridad, pero al mismo tiempo habían unas almas inocentes vagando en pena en el abismo entre la vida y la muerte.

“claro, lo que necesiten” Anabel dijo con suavidad y ella junto con Claire, Madeline, Misty y Rosemary abandonaron la habitación.

“gracias” Evangeline dijo con gratitud y cerró la puerta tras de sí, quedándose solamente ella y su hermano. “¿recuerdas aquella vez que peleamos y el abuelo nos encerró precisamente en esta habitación para que lográramos resolver nuestras diferencias?”

“sí lo recuerdo” Stanley comentó en tono solemne. “incluso dijo que no saldríamos de la habitación hasta que no hiciéramos las paces. Y pensar que en ese momento era solamente un niño”

“la verdad todo ha cambiado muy rápido en tan poco tiempo” Evangeline reflexionó comenzando a caminar por el vestíbulo. “era una chica completamente normal hasta que apareció Madeline diciéndome sobre mi destino, y a partir de ese momento mi vida dio un giro de noventa grados”

“también la mía” Stanley se puso a pensar y Evangeline miró a su hermano con nostalgia. “primero todo empezó con que fui secuestrado al nacer, Agatha me convirtió en un perro y después todo se volvió una gran montaña rusa. Así que entiendo perfectamente lo que quieres decir”

“¿estás asustado?” Evangeline le preguntó fijamente a su hermano.

“¿la verdad?” Stanley comenzó diciendo y Evangeline asintió. “no le tengo miedo a Agatha, ni me asusta pelear contra ella. Lo que me aterra es que la oscuridad gane y no podamos rescatar a todas las almas que Agatha se llevó”

“yo estoy muerta del miedo” Evangeline confesó. “pero si paso toda mi vida teniendo miedo, entonces jamás podré enfrentar mis temores. Y mañana se viene una prueba muy fuerte y tenemos que estar preparados”

“Evangeline, más allá del enfrentamiento y los poderes que tengamos eso no nos ayudará” Stanley le recordó a su hermana. “Misty claramente dijo que debemos de confiar en nosotros, ser valientes y no permitir que nadie nos separe nunca”

“¿te quedarás conmigo hermano?” Evangeline le preguntó a Stanley.

“hasta el final” Stanley respondió dulcemente y ambos adolescentes se abrazaron fuertemente, Evangeline recargó su cabeza en el hombro de su hermano y él recargó su cabeza sobre la muchacha, disfrutando los pocos momentos que les quedaba juntos en caso de que ellos fueran vencidos por la oscuridad para siempre; aunque también sabían que no todo estaba perdido porque la luz resurgiría como el resplandor y todo resultaría para bien al final. “sé que no te lo digo todos los días Evan, pero quiero que sepas que te amo y eres la mejor hermana”

“y yo a ti Stan, no lo olvides nunca” Evangeline le dijo en respuesta y los chicos se quedaron reflexionando en los sucesos que acontecerían al día siguiente.

Finalmente llegó el día donde Stanley y Evangeline, dos guardianes de la luz se enfrentarían en una batalla mortal contra Agatha Winchester, la emperatriz del mal y ama de la oscuridad, que a su vez era su propia tía lo cual hacía más complicada la situación; pero ahí no dependía de quién era pariente de quién, sino que en las manos de dos hermanos estaba el destino del mundo y de por medio unas almas que se encontraban atrapadas entre la vida y la muerte. La profecía estaba por cumplirse, una era llegaría a su fin y ya no habría marcha atrás. Los dos bandos se estaban preparando para la batalla; Agatha ya estaba pensando en las sucias artimañas para derrotar a los hermanos, y estos por otra parte decidieron seguir las instrucciones de Misty al pie de la letra: confiar en ellos mismos, ser valientes y no dejar que nada ni nadie los separara nunca. El eclipse de sol comenzó y todos se reunieron en el campo de batalla para dar inicio al final.

“de acuerdo chicos” Misty les habló a sus jóvenes aprendices. “ya hemos terminado con el entrenamiento y todo lo que han aprendido lo pondrán en práctica esta tarde. No saben lo orgullosa que me siento de ustedes por todo lo que han logrado hasta ahora; recuerden esto: no importa quien gane o pierda, ustedes manténganse juntos pase lo que pase y la luz volverá a gobernar el mundo” habiendo dicho esto, Misty les dio un abrazo a cada uno y se convirtió en el escudo luminoso que acompañaría a los dos adolescentes durante la batalla pero no cuando ellos pelearan contra Agatha porque ahí ya nadie podría ayudarlos.

Lentamente, la capa oscura fue cubriendo el sol lentamente hasta que el cielo se volvió completamente oscuro que hacía parecer como si fuera de noche, la torre del reloj marcó las doce campanadas y dio inicio a la batalla final, Agatha entró al campo a su vez que la oscuridad, como una gran plaga de destrucción iba destruyendo con todo a su paso.

“prepárense a ver como todo lo que conocen será destruido para siempre” Agatha dijo con una sonrisa malévola.

“no si nosotros te detenemos primero” Stanley dijo confidente.

“¿qué? ¿no van a correr?” Agatha se burló de sus sobrinos. “deberían temerme después de lo que voy a hacer con ustedes y sus seres amados”

“no nos asustas” Evangeline replicó de manera confidente y de la palma de su mano lanzó una descarga eléctrica que aventó a la decrépita anciana al otro lado del campo.

“¡CHIQUILLA INSOLENTE!” Agatha rugió poniéndose de pie y se abalanzó contra Evangeline. “¿¡cómo te atreves?!”

“a mi hermana no la tocas vieja bruja” Stanley replicó furioso y lanzó otra descarga eléctrica hacia la mujer.

“gracias” Evangeline le dijo a su hermano.

“acabemos con esto” Stanley le contestó a Evangeline y ambos regresaron a la batalla.

“¡LOS ACABARÉ!” Agatha rugió y lanzó sus rayos maléficos contra los chicos, pero ellos fueron más astutos y contraatacaron lanzando descargas eléctricas y usando sus poderes del bien para debilitar a la bruja anciana, sin embargo la oscuridad fue adquiriendo más fuerza y comenzó a llevarse a más personas, entre ellas a los familiares de los chicos, el ambiente se hizo cada vez más sombrío, lúgubre y frío.

“ya no puedo” Misty dijo debilitándose y su cuerpo comenzó a desvanecerse. “la oscuridad es más fuerte”

“¡Misty!” las chicas gritaron al ver como la joven fue arrastrada por la oscuridad.

“esto es horrible” Rosemary dijo horrorizada y lanzó un grito de angustia cuando la oscuridad la agarró de la pierna y comenzó a arrastrarla. “¡ayúdenme!”

“¡Rosemary!” Anabel gritó de jalarla junto con Claire y Madeline. “¡sostente!” ella no pudo hacer nada, ya que también la oscuridad se la llevó. “¡AHH!”

¡ANABEL!” Madeline y Claire gritaron al mismo tiempo y observaron con horror como la oscuridad se acercaba a ellas también.

“¿qué está pasando?” Evangeline preguntó asustada al tiempo que ella y Stanley luchaban contra Agatha.

“tontos” Agatha se burló. “de nada sirven sus inútiles poderes contra mí, la oscuridad es más fuerte y se está llevando a su familia”

“¡No!” Evangeline gritó y tanto ella como Stanley vieron que sólo quedaban en el campo Claire y Madeline.

“¡Madeline! ¡Claire! ¡corran!” Stanley les llamó para que ellas dos huyeran de la sombra que quería llevárselas. “¡rápido!”

“¡No! ¡Madeline!” Evangeline gritó al ver como su prima era arrastrada por la oscuridad y Agatha lanzó una diabólica risa, los ojos de los chicos se empezaron a llenar de lágrimas.

“Claire” Stanley trató de salvar a la joven rubia y sujetó su mano. “toma mi mano”

“Stanley…” Claire susurró con lágrimas resbalando por sus mejillas. “fuiste muy valiente”

“no…por favor” Stanley suplicó con lágrimas en los ojos y Evangeline también sujetó a Claire.

“no te rindas Claire” Evangeline sollozó. “por favor no te vayas”

“cuídense mucho mis niños” Claire les dijo. “siempre los llevaré en mi corazón”

“Claire” Stanley lloró. “no”

“¡Claire!” Evangeline gritó y tanto ella como Stanley vieron como la última de su familia era arrastrada por la oscuridad.

“sí queridos míos, mientras más se aterren yo me hago fuerte” Agatha dijo de forma malvada. “y la oscuridad en poco tiempo los alcanzará”

“¡Stanley!” Evangeline gritó cuando la oscuridad se acercó a ellos y lloró. “Stanley tengo miedo”

“no te dejaré” Stanley tomó sus manos y estrecharon sus dedos. “Evangeline, escúchame. Tienes que ser fuerte” Evangeline miró a su hermano y ambos seguían llorando. “tenemos que ser fuertes. Yo también estoy asustado pero no debemos permitir que la oscuridad nos lleve”

“¡ríndanse pequeños monstruos!” Agatha gritó. “nunca ganarán”

En ese momento Stanley y Evangeline sintieron que había llegado su fin y la oscuridad los exterminaría para siempre, cuando de repente recordaron las palabras de Misty justo antes de que comenzaran la batalla y se dieran cuenta de una cosa; nunca se trató de que usaran sus poderes, sino que la verdadera fuerza poderosa que podía acabar con la oscuridad, el dolor, miedo, violencia, tristeza y toda maldad era el amor.

"La verdadera razón para acabar con la oscuridad es el amor" Evangeline dijo sonriendo y lágrimas resbalaron por sus mejillas, pero ya no sintió miedo.

"Amor; claro" Stanley sonrió y miró a su hermana. "Evangeline, piensa en todos aquellos que amas más que a nadie"

"¿qué están haciendo?" Agatha preguntó acercándose a ellos.

"Claire" Evangeline dijo en voz alta.

"El abuelo Henry aunque ya no esté aquí" Stanley siguió, poco a poco unas luminosas chispas de luz salieron de ellos y comenzaron a debilitar a la oscuridad. "Misty"

"¡Les exijo que se detengan de inmediato!" Agatha chilló. "La oscuridad ganará"

"El amor es poderoso, infinito y es verdadero" Evangeline dijo confidente y una vez más chispas luminosas salieron en dirección a la oscuridad. "Madeline, Rosemary"

"¡ya basta!" Agatha claramente sintió como una horrible migraña estaba por destruirle el cerebro.

"Anabel, Ben, Sayuri" Stanley dijo en voz alta y la luz se fue haciendo más fuerte y poderosa.

"Adam, Hermione, el señor Dreyfuss" Evangeline continuó. "Bethany"

"A toda la gente del mundo alterno en México" Stanley recitó. "Jorge, Angélica, Diana"

"A nuestra familia" Evangeline lloró de alegría. "Nuestros padres"

"La tía Leslie y el tío Daniel" Stanley musitó. "A todo el mundo"

"¡CÁLLENSE!" Agatha rugió. "¡AHORA!"

"Te amo Stanley" Evangeline le dijo a su hermano.

"Y yo a ti" Stanley dijo sintiendo felicidad. "Te amo Evangeline"

"¡No!" Agatha gritó al ver como la oscuridad se iba extinguiendo. "Esto no es posible; la oscuridad vencerá"

"Te equivocas Agatha" Evangeline y Stanley miraron a la anciana. "Porque mi hermano y yo tenemos algo que tú no"

"Amor verdadero" Stanley siguió. "Y el amor siempre gana al final"

"¡NOOOO!" Agatha lanzó un último grito de agonía y una gran ola luminosa se expandió y destruyó para siempre a la oscuridad incluyendo a la malvada hechicera, los dos hermanos se abrazaron fuertemente y toda la luz volvió a resurgir, pero lo más sorprendente del mundo es que todas las almas que se habían perdido regresaron sanas y salvas.

"Stan..." Evangeline dijo asombrada y alzó la viata al ver que todos estaban ahí y la oscuridad fue derrotada para siempre.

"Lo logramos" Stanley susurró y después repitió con felicidad. "¡Evangeline enserio lo logramos!"

"¡Sí!" Evangeline rió de felicidad y ambos volvieron a abrazarse.

“bien hecho jóvenes” Ben dijo con gran orgullo y los adolescentes miraron al hombre afroamericano con una gran sonrisa. “las fuerzas de la luz están en deuda con ustedes”

“gracias Ben” Evangeline sonrió. “fue una gran idea que nos pusieras a mi hermano y a mí a trabajar juntos”

“no se trató de mí damita” Ben le guiñó un ojo. “así lo decía la profecía”

“valió la pena” Stanley comentó y puso un brazo alrededor de la cintura de Evangeline.

“Stanley, como has crecido” Ben observó sorprendido. “y en tan poco tiempo; la última vez que te vi eras un niño de doce años”

“ahora tiene quince” Evangeline explicó. “pasaron tres años”

“¡cielo santo!” el anciano exclamó.

“descuida Ben, estuvimos atrapados en la oscuridad mucho tiempo” Sayuri lo tranquilizó y después abrazó a los hermanos. “sabía que lo lograrían”

“no lo hubiéramos logrado sin Misty o ninguno de ustedes” Stanley dijo. “así que gracias”

“nunca se trató de mí, Ben o Sayuri chicos; ni mucho menos de su familia” Misty dijo con suavidad. “fueron ustedes todo el tiempo”

“¿nosotros?” Evangeline y Stanley preguntaron al unísono.

“así es” Anabel comentó. “creyeron en ustedes mismos y fueron valientes”

“pero más que nada, demostraron que el amor es lo más valioso y poderoso del mundo” Claire finalizó, ella seguía siendo joven y hermosa. “esa es la principal fuente de la luz y todos estamos muy orgullosos de lo que hicieron”

“vengan aquí” Rosemary dijo feliz y los chicos corrieron a abrazar a su familia y a sus mentores.

“los queremos” Madeline respondió con dulzura.

“y nosotros a ustedes” Evangeline comentó y después se puso triste de repente.

“¿qué pasa Evangeline?” Sayuri preguntó con preocupación al ver como la muchacha repentinamente se puso triste. “Stanley y tú derrotaron a la oscuridad, Agatha ya no existe y salvaron a todos; deberías estar feliz”

“no pudimos salvar a Hermione” Evangeline se lamentó. “quería que su padre finalmente lograra reunirse con ella y fallamos”

“¿eso crees?” Ben sonrió y tanto Evangeline como Stanley lo miraron con extrañeza.

“ella debería estar aquí” Stanley contestó. “están todos excepto Hermione”

“pequeña ven aquí” Ben contestó en tono paternal y en cuestión de segundos una preciosa niña de piel blanca como la nieve, largo cabello rubio como el oro y ojos tan azules como el océano se acercó tímidamente a ellos; inmediatamente Stanley y Evangeline reconocieron a la jovencita.

“Hermione” Stanley susurró de felicidad al ver que después de todo sí habían logrado salvar a la niña.

“hola” Hermione saludó tímidamente y después corrió a abrazar a los adolescentes que la habían rescatado. “gracias” ella empezó a llorar de alegría.

“gracias a Dios que estás bien” Evangeline suspiró de alivio mientras ella y Stanley seguían abrazándola.

los demás no lo pensaron dos veces y se unieron al abrazo grupal celebrando que todo había vuelto a la normalidad.

[itmnewsok]

Encontraron el cuerpo de Naya Rivera sin vida

Por Bárbara Ventura

La actriz estaba desaparecida desde el miércoles en el Lago Piru ubicado en California, Estados Unidos. Las autoridades del condado de ventura confirmaron haberla localizado sin signos vitales. 

Esta semana, Naya Rivera había salido a navegar en bote junto Josey, su hijo de 4 años. Desde entonces, las autoridades del condado de Ventura la buscaban intensamente ya que no había rastros de la actriz de 33 años. Aquél día, la embarcación alquilada debía ser devuelta a las 16 horas de ese mismo miércoles 8 de julio y al no regresar, un empleado de la cabaña de alquileres decidió ir a buscarla por su propios medios.

Ayer por la mañana, el portal TMZ comunicó que los efectivos a cargo de la búsqueda de la actriz habían localizado su cuerpo tras seis días de búsqueda en el Lago Piru, por lo que el departamento del condado de Ventura realizó una conferencia de prensa para confirmar la noticia. “Estamos seguros de que el cuerpo que encontramos corresponde a Naya Rivera”, aseguró el sheriff del condado de Ventura, William “Bill” Ayub en una conferencia de prensa. El capitán de la policía local, Eric Buschow anunció que la familia de Rivera ya fue notificada y describió la muerte de Naya Rivera como un suceso trágico. “Estos días fueron una montaña rusa de emociones. Esperamos que ellos puedan tener un cierre, están en nuestras oraciones”, expresó.  

Aunque el fallecimiento de Naya Rivera aun se encuentra en curso de investigación, una de las teorías que baraja el departamento del condado de Ventura es que la protagonista de Glee utilizó sus últimas fuerzas antes de hundirse en el lago Piru para salvar a su hijo, Josey de 4 años. “Creemos que fue a media tarde cuando desapareció, nuestra idea es que tal vez el bote quedó a la deriva. No estaba anclado. Naya reunió la suficiente energía para llevar a su hijo de vuelta al bote pero no la suficiente para salvarse”, explicó William Ayub en la conferencia de prensa. 

"No hay indicios en la investigación de que las drogas o el alcohol hayan cumplido un papel en la muerte de la difunta, pero las muestras serán sometidas a pruebas de toxicología", agregó el departamento de Ventura. Los médicos forenses del condado anunciaron que los resultados de la autopsia coinciden con un ahogamiento y que la condición del cuerpo coincide con el tiempo que estuvo sumergida en el Lago Piru. 

[fmmagalih941]

El comunicado de la policía confirmando que el cuerpo hallado es de Naya Rivera "Es un suceso trágico", se lamentó uno de los jefes de la policía local. El hallazgo fue el lunes por la mañana luego de cinco días de búsqueda. as autoridades de Ventura, California, informaron este lunes que el cuerpo hallado en el lago Piru corresponde al de la actriz Naya Rivera, desaparecida desde el miércoles luego de meterse al agua junto a su hijo de cuatro años. Eric Buschow, de la policía local, informó que la familia de la actriz ya fue notificada y acotó. “Es un suceso trágico, estos días fueron una montaña rusa de emociones, esperamos que ellos puedan tener un cierre, están en nuestras oraciones”. "Suponemos que ocurrió un accidente y asumimos que ella se ahogó en el lago", había dicho días atrás Chris Dyer, agente policial del condado de Ventura. Este lunes, finalmente, pudieron dar con los restos de la actriz. Primero, revelaron que habían encontrado el cuerpo, y luego dieron su identidad. Una imagen de los amigos y familiares de Naya Rivera mirando el lago agarrados de la mano conmovió al mundo. Desde la desaparición el miércoles pasado, ellos se fueron allí para buscar respuestas, hablar con los policías y ayudar a los investigadores. (en FM Maga-Lih HD 94.1) https://www.instagram.com/p/CCmbWeTF2qi/?igshid=t579z930wn4c

[kiro-anarka]

El presidente de Chechenia dijo públicamente que alguien tendría que cometer un delito para callar a la periodista Elena Milashina, heredera de Anna Politovskaya. El Gobierno checheno ha cerrado hospitales para no atender a pacientes con COVID-19 y los ha criminalizado equiparándolos a terroristas. Mientras, el presidente de Chechenia acapara los escasos test de detección para él y su entorno. Elena lo ha publicado. Como ha sido censurada, te lo contamos aquí.

La mirada de la periodista Elena Milashina no ha tenido nunca el horizonte en la versión oficial ni en el miedo. Es conocida –y reconocida internacionalmente– por sus reportajes de investigación que han incomodado más de una vez a los Gobiernos checheno y ruso. Ahora no está siendo diferente. Sobre la crisis del COVID-19, Elena escribió ‘Morir de coronavirus es un mal menor’, en el que denuncia el papel de las autoridades chechenas durante la pandemia. Acusa al presidente de negar asistencia médica a los enfermos e imponerles castigos, cerrar hospitales, permitir concentraciones de personas relacionadas con su entorno e incluso le señala por saltarse el confinamiento. Al día siguiente de su publicación online, el reportaje fue censurado y Elena Milashina recibió una amenaza de muerte por parte del presidente de la República de Chechenia –uno de los territorios que forman la Federación Rusa–, Ramzam Kadyrov.

Unas amenazas que, lejos de estar veladas o ampararse en la discreción, se publicaron en Instagram. En un vídeo, Kadyrov afirmaba que los periodistas del diario independiente en el que trabaja Elena eran “marionetas de Occidente” y pedía al presidente ruso, Vladimir Putin, que parase a “esos seres no humanos que escriben y provocan al pueblo”. De no hacerlo, Kadyrov aseguraba que alguien de Chechenia tendría que cometer un delito para silenciar a la periodista.

La actitud mostrada por las autoridades rusas, que quitaron hierro a las amenazas y retiraron la publicación por orden de la Fiscalía General, es motivo de preocupación para Amnistía Internacional. Esta organización cree que Milashina corre un “grave peligro” y exige medidas de protección por parte de Rusia. Una demanda a la que se ha sumado, entre otros, Reporteros sin fronteras y 100 personalidades rusas relacionadas con el arte, la ciencia y el activismo, que han firmado una carta conjunta.

¿Qué contaba el reportaje censurado?

“Personas sometidas a cuarentena o 'autoaislamiento' forzoso dijeron que en modo alguno informarían por voluntad propia a las autoridades de fiebre, tos u otros síntomas. La razón es simple: Kadyrov [el presidente checheno] ha equiparado públicamente con terroristas a las personas infectadas con COVID-19 y ha pedido que se tomen medidas adecuadas contra ellas… Por eso los hermanos Garayev, que estaban próximos a las autoridades, no informaron de su enfermedad y guardaron silencio incluso después de la muerte de uno de ellos. La población chechena prefiere optar por el mal menor: la muerte por coronavirus”, escribió Elena.

La periodista reconstruye los hechos en torno al fallecimiento del patriarca de la familia Garayev, posiblemente por COVID-19, y cómo las autoridades permitieron celebrar un funeral multitudinario por ser una persona importante en la Junta Directiva Espiritual de los Musulmanes y un hombre leal al presidente Kadyrov, que era además buen amigo de su padre. Según las investigaciones de Elena, alrededor de 500 personas acudieron a ese funeral. Las autoridades aseguran que se tomaron todas las medidas de seguridad. Sin embargo, se supo que varias personas que asistieron presentaron síntomas días después, incluidos familiares cercanos del difunto. Elena afirma que a uno de ellos se le negó asistencia sanitaria porque se había decretado el cierre de algunos hospitales.

“Abdulla Garayev temía que sin ayuda médica pudiera terminar como su hermano Ahmad [la persona fallecida a quien se le hizo el funeral], así que se dirigió al hospital de distrito de Shali Central por sus propios medios. Sin embargo, lo interceptaron cuando se acercaba al hospital. El máximo mandatario de Chechenia lo reprendió públicamente por su ‘comportamiento irresponsable’: [Abdulla Garayev] se subió al auto y se dirigió al hospital. Si hubiera entrado [en el hospital], quién sabe a cuántos trabajadores médicos podría haber infectado. Menos mal que nos enteramos y lo interceptamos’. Lo cierto es que en ese momento estaban cerradas por cuarentena todas las instalaciones médicas en varios distritos de Chechenia, incluidos los hospitales del distrito central, los centros médicos policlínicos e incluso los puestos feldsher que prestan atención primaria urgente”, aseguraba su reportaje de investigación.

Elena Milashina deja en evidencia, con fechas y datos, la falta de transparencia del Gobierno de Kadyrov en su gestión de la pandemia y las dudosas estadísticas oficiales, pero también el comportamiento personal del presidente. “El coronavirus ha paralizado a toda la población de la república, excepto a su máximo mandatario. Kadyrov no sólo celebra a diario reuniones con el Grupo de Trabajo encabezado formalmente por Magomed Daudov, sino que lleva una vida plena y activa. Viaja a las zonas más remotas de Chechenia, por ejemplo, para liberar en espacios naturales ejemplares de cabra montés criados en cautividad. Mientras la población de Chechenia intenta salir adelante con la ayuda humanitaria distribuida por la Fundación Kadyrov, Ramzan Kadyrov celebra fiestas con barbacoa fuera de su residencia en plena montaña.

Mientras prohíbe que la gente rece y cierra las mezquitas, Kadyrov, junto con numerosos acompañantes, acude durante el día a su mezquita privada y ora con personas mayores en santuarios (ziyarats) de toda Chechenia por la noche. Mientras se prohíbe a la gente salir de sus casas y poblaciones, Kadyrov circula en automóvil por las calles desiertas de Grozni. Se detiene a hablar con los policías que atrapan a infractores ocasionales y disfruta reprendiendo largo y tendido a quienes osan incumplir las normas de la cuarentena. Se sigue llevando a su residencia a ciudadanos chechenos detenidos ilícitamente por comportamiento indebido”.

“La gente me escribe: ‘¿Por qué no respeta las normas [de la cuarentena]?’. Y respondió con franqueza: “Nos hacen pruebas dos veces al día, por la mañana y por la noche, nos sometemos a revisiones, y [solo] después de eso venimos aquí a reunirnos. Todos nos sometemos a pruebas”. Así pues, Kadyrov, los miembros de su Grupo de Trabajo sobre el Coronavirus, su destacamento de seguridad, sus familiares, sus periodistas y —podemos afirmar sin temor a equivocarnos— todas las personas con las que mantiene contacto a lo largo del día se someten regularmente a pruebas para detectar el coronavirus. Esto significa decenas de pruebas, por no decir centenares. Se supone que estas pruebas se incluyen en las estadísticas de Rospotrebnadzor sobre Chechenia. Sin embargo, solo se hacen pruebas a entre 100 y 200 personas al día en Chechenia (cada persona se somete a dos pruebas), lo que plantea la siguiente pregunta: ¿hace Chechenia pruebas a alguien que no sea Kadyrov y su círculo?”, se cuestiona Elena.

Actuar para que la historia no se repita

Elena Milashina ha seguido de los pasos de su mentora, Anna Politkovskaya, famosa por sus reportajes de denuncia sobre la corrupción y las violaciones de derechos humanos en Chechenia y otras regiones. Anna, al igual que Elena, trabajaba para el diario independiente Novaya Gazeta –uno de los pocos que se mantienen críticos con el Kremlin a pesar de los recortes contra la libertad de prensa de Putin– fue asesinada en 2006 en el ascensor de su casa. Había denunciado los abusos de los hombres más poderosos de Rusia, incluido su presidente. El nombre de Anna Politovskaya quedaba escrito así en una larga lista de periodistas rusos víctimas de crímenes, a la que se añadiría el de la conocida Natalia Estemirova tres años después. Cinco hombres fueron condenados, tras ocho años de lucha, por matar a Politovskaya. Pero la autoría intelectual quedó siempre en duda. Sus compañeros de profesión y otros colectivos sociales apuntaban con el dedo directamente a las autoridades. La justicia rusa, más muda que ciega, no ahondó.

La pericia y la determinación de Elena recuerda a Anna. También lo que simbolizan: la voz de la gente, el contrapoder, la valentía. Rusia es un escenario difícil para informadores e informadoras independientes. En concreto, Chechenia queda calificada como “un verdadero agujero negro de la información” en el último informe de Reporteros Sin Fronteras y cuyo presidente figura en la lista de depredadores de la libertad de prensa. Por eso, no es de extrañar que las amenazas hacia Elena Milashina no sean una novedad. El pasado mes de febrero, tanto ella como la abogada Marina Dubrovina fueron golpeadas en Grozni, la capital, por un grupo de hombres. Un suceso que no pudo ser investigado porque desaparecieron todas las pruebas técnicas, a pesar de haberse cometido dentro de un hotel con cámaras de vigilancia. Incluso, ya en 2017, tuvo que exiliarse tras destapar la persecución homófoba de las autoridades chechenas, que incluían secuestros, torturas y homicidios.

La visibilidad que ha ido ganando con sus investigaciones periodísticas puede ayudar a Elena si quienes leéis esto actuáis. Amnistía Internacional propone una movilización a través del correo electrónico, para enviar a las autoridades miles de emails. También, a través de Twitter, bajo el hashtag #LaValentíaSeLlamaElena, que llegue a @EmbajadaRusaES, @KremlinRUS y @novaya_gazeta.

[erickmanuel69]

Procesos Creativos: Fantasmas.

Parte del viaje es el final.

4 de Diciembre.

A lo largo de nuestra vida experimentamos un sinfín de cosas, aprendemos algo nuevo, conocemos personas, sin embargo, la vida es una constante montaña rusa y mucho de lo que vivimos nos marca de alguna manera.

En nuestra ultima clase del semestre, volvimos a retomar una ultima vez la actividad de la intuición, pero antes de esto, el profesor nos pidió que, al momento de quitarnos los zapatos los acomodáramos ordenadamente y que pusiéramos nuestro nombre escrito en un papel sobre estos. 

Posteriormente fuimos realizando la actividad pero con cosas bastante intrigantes, una de ellas fue la variación de velocidad al momento de acostarse y de saltar, mantenerse en un posición en 0 mientras haces una sentadilla, ir de velocidad en velocidad tanto del 0 al 6 y viceversa. Hubo una novedad la cual era reunirnos todos en el centro del salón mientras hacíamos el recorrido y una vez en el centro nos manteníamos en 0, y podíamos retirarnos ya sea en 3, en 1 o incluso en 6. 

El punto mas culminante de esta actividad fue cuando el profesor apagó las luces mientras nos movíamos en 2 en la oscuridad (una velocidad lenta, no tanto como 1 pero no tan rápido como 3). Esto por su puesto puso nuestra concentración al limite en el que la visión no era un recurso fiable, sino la audición y nuestra mera sensación con lo que nos rodeaba.

Después de esto, el profesor nos pidió que nos cubriéramos los ojos (con un objeto que nos pidió con anticipación) en el lugar donde estábamos; nos pidió que nos sentáramos, y fue entonces donde empezó lo bueno. En el espacio donde nos encontrábamos debíamos sentirnos cómodos, debíamos sentir ese espacio como algo solo para uno mismo, un espacio donde podemos estar seguros, posteriormente y con instrucción del maestro empezamos a meditar, a hablar con nuestro yo interior, a pensar de 1 a 3 cosas en las que tanto nos hemos querido decir pero no lo queremos aceptar (sean cosas buenas o malas). Durante esta actividad el profesor nos fue pasando nuestros zapatos y eventualmente nos fuimos parando mientras seguíamos con los ojos vendados.

Pero ahí no acabó todo, para la siguiente actividad hicimos una cadena humana pero uno detrás del otro mientras nos sujetábamos de los hombros de la persona que teníamos enfrente; en mi caso me tocó ser el primero en la fila. Una vez todos formados y listos, el profesor me tomó de las manos y nos fue guiando al exterior y por si fuera poco, estaba lloviendo. Nos llevó a todos a dar un pequeño recorrido que terminó en la explanada de la facultad, al detenernos nos descubrimos los ojos y lo que vino después fue aun mas fuerte.

Como un guiño a la actividad de la ropa sucia, el profesor nos dio la misión de ¡comentarle a 3 extraños lo que nos planteamos con nuestro yo interior mientras meditábamos! Algo muy personal pero que determinaría muchas cosas. Todos estábamos bajo la lluvia pero eso no nos detuvo. Hablé con 4 personas, 1 de ellas me dio un super consejo que jamas olvidaré. Al principio me costó trabajo hablar pero poco a poco fue agarrando confianza y a estar mas seguro de lo que quería decir.

Al volver a la Caja Negra, nos sentamos en circulo a comentar nuestras experiencias en cuanto a la actividad que poco a poco se convirtió en decir frente a todos que fue lo que dijimos. Esta ultima actividad fue la mas fuerte para todos ya que no siempre es facil abrirse tanto con personas que te rodean, pero lo curioso es que si lo pudimos hacer con completos desconocidos, ¿que diferencia hay con tu grupo si los conoces mas? 

Sin duda, esta actividad nos sirvió para entendernos mejor como seres humanos y a ser mas unidos como grupo y como artistas. Concluimos ademas que muchas veces hay fantasmas del pasado que siguen en nuestras vidas y que no nos dejan en paz, algún recuerdo, algún suceso, una persona, todos tenemos fantasmas que por mas que digamos que lo hemos olvidado o dejado atrás estos seguirán con nosotros hasta el fin y que de alguna forma tendremos que hacer las pases con ellos y aprender a vivir con ello.

Abrirse con la gente que te rodea puede ser duro y difícil, pero es algo que nos libera de cierta forma, que nos quita cierto peso de encima y también nos damos cuenta que podemos ser mas comprensivos con los demás. No estamos solos en el mundo, tocar a la puerta de tu yo interior puede traer cosas sorprendentes.

Una de las mejores experiencias de mi vida.

[vanessanvcb]

Es un vacío, un vacío gigante con ansias de llenarse, un vacío que tiene años queriendo que alguien o algo ocupe su lugar, pero jamás me había cuestionado su origen, de su presencia jamás he dudado, pero pocas veces he analizado realmente por qué sigue estando ahí, por qué cada vez parece ser más grande y cada vez parece estar más ansioso por dejar de existir; vacío que habita en mi, realmente no se de donde viene, no se a partir de qué suceso se generó, solo se que nadie ni nada lo va a poder llenar, más que yo, tal vez por eso mis ganas de enamorarme, tal vez por eso busco amor en donde obviamente no lo hay, con personas que no tienen la mínima intención de quedarse, pareciera que son daddy issues, pero no lo creo, mi papá es bueno, ha estado presente, me ha tratado bien y siempre me ha amado, me ha hecho su prioridad, entonces está falta de cariño tal vez venga de más adentro, tal vez venga de algunas cuestiones sin resolver, de preguntas, de indiferencia, de rechazo, no lo sé, realmente no lo sé, pero creo que tiene que parar, tengo que hallar su origen y resolverlo, tal vez sea solo yo, tal vez sea solo ese cliché en donde tengo que llenarme yo misma y así dejar eventualmente de esperar que llegue alguien a amarme lo suficiente para hacer desaparecer eso que siento, no lo sé, me gustaría entender y resolver, pero nunca nada es tan sencillo, es más fácil pretender, es más fácil buscar amor en la peda, enamorarme de alguien que muestra un segundo de interés, es más fácil extrañar gente que ya no está y que realmente no tendrían porqué estar, ya que me lastimaron en su momento, entonces pierde todo sentido el si quiera considerarlos, me da un poco de coraje ponerme en esa situación, suficiente es una vez, la primera vez que fallaron, como para que ya después, con días, semanas, meses e incluso años sigan ocasionando algo en mi, no lo merecen, no merecen tanta atención, nostalgia ni cariño de mi parte, ya que cuando alguien lo valga todo es porque va a querer crecer a mi lado y luchará por tenerme, como dijo Ana en alguna platica en donde seguramente yo estaba llorando por algún cabrón, y lo de merecer o no merecer no lo pienso porque yo sea algo increíble o cualquier pensamiento egocéntrico y arrogante, lo digo porque la gente que más me ha lastimado es a la que (desgraciadamente) les he dado y mostrado mi ser, mi corazón y nunca ha sido valorado ni suficiente, pero insisto en olvidar eso y justificar todas las acciones que me han llevado a sentirme triste, no solo de ellos, si no también mías, no lo sé, escribo y cada vez me siento un poco más molesta, tal vez estoy cerca de encontrar el origen del jodido vacío que se niega a desaparecer.

Realmente nunca pienso en qué escribir, generalmente nace un pensamiento, y es con el que empiezo siempre, después solo fluye todo, es como si descansara mi cabeza cuando escribo, porque todo está ahí, todo el tiempo, todo el tiempo me estoy cuestionando todo, estoy llena de porqués, y es cansado, querer entenderlo todo, querer que todo esté todo el tiempo en control, para así poder poner un poco de orden, para finalmente lograr la inteligencia emocional que tanto admiro en algunas mujeres, pero carajo, se que no voy a poder comprender todo lo que deseo comprender, que justo ahora en momentos como este es en donde tal vez tenga que aprender algo y dejar ir todo eso que no puedo resolver y entonces trabajar la jodida inteligencia emocional, al final de todo tal vez ni siquiera es tan triste todo, tal vez ni me gustabas tanto, tal vez ni me enamore tanto, tal vez y nada realmente es como lo pienso cuando se acumulan los pensamientos y sentimientos y en vez de bailar juntos empiezan a pelear y a gritar, no lo sé, tal vez una vez más me estoy equivocando, o no, supongo que ya en este punto tengo que cambiar muchas cosas en mi vida, porque es estúpido esperar que algo suceda así por si solo, obvio algo en mi tiene que cambiar para poder ver un cambio en mi vida también, pero es difícil, nuestra naturaleza nada en contra flujo al cambio, por miedo, por pereza, por inseguridad, por auto-compasión, pero ya estoy harta, estoy harta de no sentirme normal, quiero ser feliz, se que nadie es feliz todo el tiempo, pero quiero estar más tiempo feliz que triste, quiero sentirme suficiente, porque lo soy, quiero sentirme bien de habitar mi cuerpo, amar mi piel, mis ojos, mis manos, mi cabello y todo lo que me hace no sentirme bonita, quiero que importe más todo esto que pienso y siento que cualquier cosa que solo se vea por el exterior, quiero sentirme bonita y quiero alimentar mi alma de cosas buenas y aprender más y ser buena en lo que este haciendo, quiero perderle el miedo al rechazo y todo eso que lastima, quiero aprender a vivir sin quejarme, quiero hacer muchas cosas, supongo que por algo se debe comenzar, y tengo un poco de tiempo para averiguar por dónde, reinventarme de una buena vez y al fin dejar todo eso que me ancla y que me arrastra hacia atrás, las culpas y los hubiera que fielmente creo que si son esos universos paralelos en donde estamos viviendo eso que no estamos viviendo justo ahora, bueno o malo, ya fue, porque estoy aquí y ahora, con o sin eso, ya estamos aquí, aquí y aquí es el único momento en donde puedo hacer algo diferente, no se, odio que suene a algo motivacional, porque no lo es, solo es como ese collage de pensamientos comunes en mi cabeza, en donde todo de pronto está muy mal y luego bien y luego mal, una montaña rusa, no lo sé, solo se que algo debe cambiar y debe ser pronto, este sentimiento me tiene harta, quiero dejar de darle mi corazón a gente que no valora ni siquiera sus propios sentimientos y deseos, a cobardes, a cobardes que no saben ni siquiera lo que realmente quieren, al final de todo, no lo vale.

Y bueno, después de la tormenta de sentimientos y eventos desafortunados, solo queda vivir el día a día, de a poquito, queda la música, la naturaleza, queda el mar, queda el arte, queda lo que me apasiona, queda mi familia, mis amigos, quedan cosas que nos dan ganas de vivir y vivir bien, entonces supongo que eso es en lo que uno debe enfocarse, en lo que nos da vida, vida vida, tan rara, complicada y efímera, solo queda esto, aprender de todo lo malo y sacar aún que sea algo bueno, no lo sé, pensamientos y crisis de media noche, tal vez aquí esté la respuesta a todo mi sentir, tal vez ya lo solucione, ojalá si, ahora dormiré y dejaré que todo esto que siento se vaya, lo malo obviamente, dejar ir personas y recuerdos que no necesito, así es la única forma de que nuevas cosas puedan venir y que yo pueda reconocerlas.

Escucho a Slowdive, y ahora ya acabo y suena Alex Turner, admiro mucho a los cantantes, más a los que escriben sus letras, me gustaría poder inmortalizar de esa manera mis sentimientos, que son demasiados, todo el tiempo, tal vez en otra vida fui cantante y probablemente morí de sobredosis porque eso pasa con la gente que tiene demasiados complejos y demonios dentro, hay algo de locura en el gran arte, en la buena música, en el buen teatro, en los buenos libros, es de lo único que puedo estar segura, detrás de algo increíble hay un poco de locura, bendita locura, ya me voy, me siento mejor.

[albertohernandezmoreno]

Borges y la libertad

Al hombre del que vamos a hablar en las siguientes líneas le gustaba considerarse no exactamente poseedor de una personalidad escindida, sino más bien, como el dios romano Jano, pensar que eran dos las personas que respondían al mismo nombre. Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico.

“Borges y yo” es el título de la prosa poética de la que hemos tomado el anterior fragmento, y que podía haberse llamado perfectamente “Georgie y Borges”. Borges era el escritor consagrado, el políglota Homero de la Postmodernidad, el conferenciante de la Kábala o las literaturas escandinavas medievales y el coleccionista de doctorados honoris causa. Georgie, como siempre fue llamado por sus familiares y sus amigos, es el desconocido y ávido lector, el pudoroso caballero victoriano en la Buenos Aires del siglo XX, el hijo obediente y el enamoradizo y tímido galán chapado a la antigua. A estas alturas, con la multitud de biografías y estudios críticos publicados sobre la figura, resulta hasta farragoso hablar de Georgie o de Borges, es decir, del Jorge Luis Borges Acevedo biográfico o literario. Por eso proponemos examinar una faceta muy desatendida del Maestro, presente en ambas vertientes (la familiar y la literaria) y que creemos que es digna de ser resaltada: su firme compromiso con la libertad. Y es que, en una época y un ámbito geográfico en el que el pensamiento liberal entre literatos se encontraba desprestigiado y estigmatizado por una disciplinada legión de escritores enemigos de la democracia, Borges se erigió en el Atlante de la cultura argentina que, durante casi seis décadas, llevó sobre sus hombros los ideales liberales.

 La plenitud, si no literaria, sí al menos mediática, de Borges, coincide con unos años en los que ser escritor de fama hispanoamericano, activista político de izquierdas, furibundo anti-estadounidense y supuesto adalid de las libertades eran una y la misma cosa. Pero Borges no obedece a ninguno de los perfiles que podemos evocar, como García Márquez, Carpentier, Cortázar o incluso su compatriota y comprometido con los Derechos Humanos Ernesto Sábato. Borges no fue nunca una de estas estrellas del firmamento político-literario, ni el estandarte enarbolado por ninguna corriente ideológica. El compromiso de Borges con la libertad, inquebrantable y sólido, recuerda a la idea de un río subterráneo que recorre las entrañas de una montaña sin que se perciba su presencia. ¿En qué consistió, y cómo podemos descubrir, la lucha de este genial escritor, tan denostado por aquellos que han secuestrado y pervertido la palabra libertad? ¿Por qué podemos asegurar que este clarividente ciego, que parecía aislado de la realidad en su mundo de espejos, laberintos, tigres y bibliotecas, fue uno de los más inquebrantables bastiones de la libertad, en un siglo plagado de desmanes, atropellos y violaciones de ese derecho tan incuestionable, pero tan vulnerado? A estos interrogantes intentaremos atender a través de un itinerario biográfico e ideológico que muestra la actitud de Borges respecto a la libertad. Comencemos sin mayor dilación.

 El aprendiz de anarquista intelectual

La imagen pública de Borges en sus años de madurez está indisolublemente ligada a una figura femenina. Pero esta figura no es la de ninguna de sus dos esposas, Elsa Astete y María Kodama, ni la de cualquiera de la pléyade de secretarias, amanuenses, colaboradoras y discípulas que solían rodearlo. Esa figura es la de doña Leonor Acevedo, su madre, una criolla de hierro que consagró su vida a la de su hijo ciego. Borges la quiso tanto que llegó a decir que sentía no haber sido feliz no por sí mismo, sino por su madre, es decir, que hubiera deseado ser feliz para que ella también lo fuese. Doña Leonor, que murió a los noventa y nueve años totalmente lúcida y consumida por el tiempo, como la Sibila de Cumas, fue la auténtica compañera de Borges. En cambio su padre, don Jorge Guillermo, es una presencia fantasmal, ese hombre tan modesto y discreto que, en palabras de su hijo, hubiera deseado ser invisible. Borges lo evocaba a menudo, pero parecía que ese oscuro personaje no le había legado a su hijo, aparte del nombre y el apellido, más que su biblioteca en lengua inglesa y la ceguera, o, como dijo en su célebre Poema de los dones el propio Borges, los libros y la noche. Nada más lejos de la realidad. Doña Leonor pudo haber sido una madre posesiva y hasta tiránica, pero fue don Jorge Guillermo el que cinceló la personalidad de su hijo, quien le descubrió los arcanos de la Filosofía, le abrió la puerta del mundo de las letras, le transmitió la lengua de Shakespeare y Milton y, sobre todo, quien le educó para la libertad.

El padre de Borges era abogado y profesor de Psicología. Descendía a la vez de una estirpe criolla que se destacó en las guerras de emancipación y civiles en Argentina, y de una familia de piadosos y grises emigrantes ingleses protestantes. De esta segunda rama heredó don Jorge Guillermo su pragmatismo y buena parte de las ideas de las que fue impregnándose su hijo. A Borges le gustaba recordar que su padre se consideraba un anarquista filosófico o intelectual, a la manera de Herbert Spencer. Mi padre era anarquista. Él me dijo que me fijara en las banderas, en las fronteras, en los distintos colores de los diversos países de los mapas, en los uniformes, en las iglesias, porque todo eso iba a desaparecer cuando el planeta fuera uno y hubiera simplemente un gobierno municipal o policial, o quizá ninguno si la gente fuera suficientemente civilizada. Él creía que esa utopía estaba esperándonos; ahora no se nota ningún síntoma, pero quizás a la larga tenga razón. Al margen de las embestidas contra las instituciones más respetadas e intocables (patrias, ejércitos e iglesias), bastante insólitas en boca de un acomodado burgués argentino de comienzos del siglo XX, hay en las palabras del padre recreadas por el hijo un alegato a la virtud que para Borges, padre e hijo, iba indisolublemente unida a la libertad: el individualismo. Borges aprendió de su padre que la principal amenaza para la libertad no era la tiranía, sino la alienación, la negación de la individualidad y su anulación. Por eso Borges nunca se tomó demasiado en serio esas instituciones que tienden a encuadrar a la persona, a cuadricular su existencia y pensamiento, y a dirigir todos los aspectos de su existencia.

El padre de Borges no sólo desdeñaba al Estado y al intervencionismo; lo temía. Era tal su rechazo que, hasta los nueve años, no autorizó a que su primogénito fuese a la escuela pública. Como anarquista, desconfiaba de toda empresa promovida y conducida por el Estado, y se burlaba abiertamente del santoral oficial argentino que en los colegios se inculcaba a los niños, lleno de próceres ilustres, padres de la patria, invictos generales y demás figuras marmóreas, de estatua de plaza pública. No nos suena nada lejano todo esto, cuando la enseñanza y su instrumentación política son hoy continuo tema de debate.

 Borges pasó su niñez escuchando estas ideas, aunque nunca se propuso su padre la tarea de adoctrinarlo. Pasaban más tiempo hablando de libros o de Filosofía; resulta conmovedor repasar alguna vieja entrevista para oír a Borges, ya anciano, contar cómo su padre le enseñaba, siendo niño, las paradojas de Zenón con un tablero de ajedrez. Esta callada educación intelectual paterna hizo al joven Borges impermeable a las consignas que los maestros de la escuela pública, erigidos en sacerdotes de la religión de la Patria, inculcaban en sus alumnos. Borges fue educado para la libertad y para el individualismo. Se le enseñó a que las personas tienen el derecho a discrepar de una verdad, la verdad, oficialmente impuesta. Y se le enseñó a desconfiar de las intromisiones del Estado en las vidas privadas, uno de los tradicionales vicios de la izquierda desde sus orígenes.

Podría decirse que, al igual que el misterioso sacerdote persa de “Las ruinas circulares”, que sueña (y crea) un hombre a su imagen y semejanza, el profesor Jorge Guillermo Borges estaba en el camino de modelar a su joven hijo según sus patrones. Sin embargo, y demostrando haber aprendido muy bien la lección, el adolescente Borges tomó su propio camino. Fue en las lejanas tierras helvéticas.

  El “regreso” a Europa y el emblemático año 1917

Cuando la familia Borges cruzó el Atlántico, en 1914, para visitar Europa y pedir la opinión de los oftalmólogos suizos sobre la paulatina ceguera del cabeza de familia, el viaje no fue concebido como una partida, sino más bien como un retorno. Europea, británica concretamente, era la ascendencia materna del patriarca, y europeo era el ambiente cultural que se respiraba en el hogar familiar. Ignorantes del terremoto internacional que se avecinaba, los Borges partieron de la próspera Argentina casi en la víspera del estallido de la Primera Guerra Mundial. A causa de la misma, los cuatro años que duró debieron pasarlos confinados en Suiza, más exactamente en Ginebra, la ciudad de la adolescencia de Georgie.

Cuando se tuvieron noticias de la Revolución Rusa, Borges acababa de cumplir dieciocho años. Había cursado el Bachillerato en tierra extraña, y en un idioma hasta entonces desconocido como el francés. Era joven, y como joven en aquellos años estaba casi en la obligación de mirar con interés, con simpatía y con esperanza los sucesos que estaban teniendo lugar en el solar de los zares. Borges nunca fue comunista, ni siquiera en su juventud. Él no reparó en la ideología de los que guiaban al pueblo a sacudirse del yugo de los Romanov para uncirlo al de los bolcheviques; sólo veía un régimen caduco, anacrónico y medieval que era derrumbado al grito de libertad. Eso y poco más le bastó para convertirse en cantor de la Revolución en exaltados poemas que compuso entre 1918 y 1921, tanto en Suiza como en España (la familia estuvo viviendo en Mallorca, Sevilla y Madrid). Estéticamente, las simpatías de Borges por la revolución soviética se corresponden con su interés por la poesía expresionista. En Suiza se hizo asiduo lector de los principales poetas expresionistas alemanes, como Becher, Klemm, Städler o Stramm, muchos de ellos muertos en el frente, e imitó su estilo descarnado, impactante, casi tremendista, en los textos que iba componiendo. Sus títulos, como “Rusia”, “Épica bolchevique”, “Trincheras” o “Gesta maximalista”, lo dicen todo. Tenía el proyecto de reunirlos en un volumen cuyo título debía ser Los salmos rojos o Los himnos rojos, pero al final no se decidió, y sólo han sobrevivido algunos de los poemas, dispersos y fuera de sus Obras completas, al menos hasta que fueron rescatados en los valiosos volúmenes de Textos recobrados recientemente publicados por Emecé.

El rebelde y exaltado Borges, cantor adolescente de la lucha del pueblo ruso por su libertad, dio paso a una nueva etapa, tanto ideológica como estética, que se inaugura con el regreso de la familia a Argentina en 1921. A partir de ese momento, el escritor nunca dejó de considerar como una especie de “pecado de juventud” su breve idilio revolucionario, por más que su jacobinismo fuese estético y no ideológico.

 Nacionalismo, criollismo y decepción

Borges había salido de Argentina en 1914 siendo un niño, y volvió en 1921 como adulto. Tras los años de ausencia, durante la adolescencia, regresó con un insólito bagaje cultural, un conocimiento directo de las vanguardias literarias europeas y dos nuevas lenguas, el francés y el alemán. Volvía a casa, pero era en el fondo una especie de extranjero. El paso del tiempo y los propios mecanismos de la mente y su deformación de la realidad habían convertido a la Buenos Aires de 1921 en una ciudad irreconocible. La decimonónica capital poblada por la patricia aristocracia criolla se había transformado en pocos años en una megalópolis en la que se hacinaban ingentes masas de inmigrantes llegados de Europa. La nostalgia de esa Bueno Aires que apenas conoció, pero que para él era la auténtica, y la necesidad de reivindicar su argentinidad, puesta en duda por no pocos, llevaron a Borges a un cambio ideológico y literario cuyas manifestaciones se aprecian durante casi una década.

Se ha dicho muchas veces que Borges se convirtió en un simpatizante del nacionalismo, pero eso no es cierto. Borges jamás llegó a entender y a reivindicar a Argentina; en él no hay un auténtico argentinismo, sino un criollismo que entendía que era Buenos Aires el centro, esencia y cifra de todo el país. Por eso en los poemarios compuestos durante esos años (Fervor de Buenos Aires, Luna de enfrente y Cuaderno San Martín) no aparece la Pampa, el escenario natural argentino por antonomasia, ni el gaucho, su figura emblemática. El escenario de estos poemas es la Buenos Aires de finales del XIX y principios del XX, recreada en una estética vanguardista (Borges llevó a Argentina el Ultraísmo, el movimiento de renovación literaria genuinamente español). Del mismo modo, en los tres primeros volúmenes de ensayos publicados también entre 1925 y 1928 (Inquisiciones, El tamaño de mi esperanza y El idioma de los argentinos), conviven la metafísica, los clásicos españoles y la preocupación por la búsqueda de unos rasgos del carácter y la lengua de los argentinos que los convirtiesen en peculiares. Si Borges hubiese sido realmente un nacionalista, habría cantado en sus versos a los hechos de armas de la historia de su país o reivindicado su expansión territorial en los litigios que tenía pendientes con alguno de sus vecinos (como el consagrado Lugones, que no mucho después proclamaba que había llegado para Argentina la hora de la espada), en lugar de intentar recuperar una Buenos Aires perdida en un tono elegíaco. También olvidan los que maliciosamente han tachado de “nacionalista” a esta etapa del autor que lo que Borges pretendía era universalizar aquellos elementos que se podían ver como típicamente argentinos. Por ejemplo, en su poema “El truco”, perteneciente a Fervor de Buenos Aires, el popular juego de cartas argentino se convierte en símbolo de la eternidad y pretexto para desarrollar la dialéctica entre lo efímero y lo perdurable:

Una lentitud cimarrona

va demorando las palabras

y como las alternativas del juego

se repiten y se repiten,

los jugadores de esta noche

copian antiguas bazas:

hecho que resucita un poco, muy poco,

a las generaciones de los mayores

que legaron al tiempo de Buenos Aires

los mismos versos y las mismas diabluras.

Si como “criollista”, y no “nacionalista”, podemos calificar al pensamiento y  la estética de Borges en los años veinte, más compleja es su definición ideológica. Los argentinos de la primera mitad del siglo XX padecían la misma enfermedad que algunos se empeñan en inocular en España: la “memoria histórica” selectiva, es decir, el guerracivilismo. Argentina padeció, como buena parte de las naciones hispanoamericanas, una cruel guerra civil a mediados del siglo XIX en la que se enfrentaron las facciones unitaria y federal, liberal y centralista la primera, y reaccionaria, militarista y regionalista la segunda. Los federales acabaron haciéndose con el poder, detentado de forma dictatorial y omnímoda por el sanguinario Juan Manuel de Rosas, quien hizo la guerra contra todos sus vecinos y se enfrentó con británicos y franceses. Todas las familias argentinas en la época de Borges tenían muy presente a qué bando habían pertenecido sus ancestros, y la división entre unitarios y federales seguía latente y muy viva, sin un ápice de perdón u olvido. Los Borges, y muy especialmente los Acevedo, la línea materna del escritor, habían sido militares y políticos unitarios. Se sabe que doña Leonor, ya nonagenaria, respondía cuando era preguntada por política, incluso en los años sesenta y setenta, que ella sería siempre una salvaje unitaria, como si las facciones y enfrentamientos de hacía un siglo siguiesen vivos.

La lucha entre unitarios y federales es la base del texto capital del pensamiento político argentino, el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento, obra seminal escrita en 1845. En ella quedan recogidos y formulados, como dos polos, los conceptos de civilización y de barbarie, encarnados por ambos bandos de manera respectiva. Para Sarmiento, el culto a la violencia, el nacionalismo exacerbado y el autoritarismo de los federales de Rosas eran el sinónimo de la barbarie, mientras que el modelo político y social liberal, copiado de los Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, constituía la civilización, el ideal que debía importarse a Argentina para hacer que el país progresase. Los Borges, como dijimos, eran unitarios, especialmente doña Leonor, pues su marido descreía de ideologías. Borges se crió en ese ambiente, pero al regresar a Argentina tras siete años de ausencia vio en la facción contraria un elemento de identificación nacional. Hay que decir que el periodo de simpatía de Borges hacia los enemigos históricos de su familia, y de apoyo a la Unión Cívica Radical, el izquierdista y populista partido del antiguo presidente y entonces candidato Hipólito Yrigoyen, no parece sustentado en sólidas y auténticas convicciones ideológicas. Es verdad que en 1928 formó parte de un comité de apoyo electoral al viejo político, que en ese año fue elegido para un segundo mandato,  pero en ese mismo año, con Yrigoyen ya presidente, Borges comenzó a sentirse decepcionado no sólo con el líder radical, sino con la política en general, y se distanció de su órbita. Tanto es así que cuando en 1930 un golpe militar derribó al Gobierno constituido, y puso en la presidencia al general José Félix Uriburu, no pasó de manifestar su preocupación por la subida al poder de un general simpatizante de Mussolini, y no dedicó ninguna palabra de solidaridad con el mandatario depuesto.

Borges quedó profundamente decepcionado con la política de la Unión Cívica. En ella acabó viendo un partido casi tan dogmático y peligroso como el socialista, la única alternativa seria y verosímil. El populismo de Yrigoyen, la demagogia de muchos de sus colaboradores, sus apelaciones fáciles a las masas, sus reivindicaciones imposibles y su enfrentamiento con las potencias democráticas extranjeras, que eran presentadas como invasoras y entrometidas, eran intolerables. Es significativo que, a partir de ese momento, Borges se dedicase exclusivamente a la creación literaria. En 1931 se convierte en uno de los sostenes de Sur, la revista cultural, cosmopolita y elitista, de la rica hasta decir basta Victoria Ocampo, y paralelamente comienza a escribir los maravillosos ensayos que en 1936 aparecieron recopilados bajo el título de Historia de la eternidad. Aquí es cuando la crítica comienza a hablar del nacimiento del “gran” Borges, el hermeneuta del tiempo y arquitecto de laberintos, en oposición al joven vanguardista y criollista de los años veinte. Sin embargo, iban a comenzar los años de mayor compromiso de Borges con la libertad, en un periodo en el que su actitud fue una auténtica rareza en el panorama ideológico argentino.

Yo, judío

Argentina ha sido tradicionalmente el más europeo de los países iberoamericanos. Quizá por la casi total ausencia de sustrato indígena, Argentina siempre miró hacia Europa, convirtiéndose en su caja de resonancia en el Nuevo Mundo. Así se explica lo hondo que calaron las doctrinas del estado corporativo y totalitario italiana y alemana en la cúpula militar que estuvo gobernando Argentina durante los años treinta y cuarenta. Y no sólo entre los militares. La crisis del 29 se hizo notar en los sectores agrícola y ganadero, principales motores de la economía de la república, y las masas descontentas y empobrecidas comenzaron a acoger con gusto un discurso político basado en la idea de un Estado fuerte e intervencionista, el fortalecimiento del nacionalismo y la hostilidad hacia Gran Bretaña, en cuya órbita económica se encontraban tanto Argentina como Uruguay.

En 1936 Borges comenzó a escribir en El Hogar, una revista cultural popular de gran difusión. Cuando en Argentina la persecución de los judíos, el revisionismo alemán, la destrucción de la cultura y el racismo quedaban aún demasiado lejos y a casi nadie interesaban, Borges empleó la tribuna que le proporcionaba la revista para denunciar las prácticas de los gobiernos de Berlín y Roma, y para advertir a sus compatriotas de lo nefasto que sería que esas ideas se implantasen en Argentina. El Hogar, no obstante, era una revista destinada a un público popular (hay quien se ha referido a ella, un poco despectivamente, como una revista “para amas de casa”), y las advertencias de Borges no tuvieron repercusión. Lo que realmente molestaba era su labor en Sur, precisamente la publicación más despolitizada por su dedicación puramente cultural. Como adalid de la aristocrática Sur, Borges fue criticado tanto por nacionalistas, que lo acusaron de extranjerizante y apátrida, como por izquierdistas, que lo tildaron de clasista y reaccionario, y poco comprometido con la lucha social. Vemos cómo hoy sigue a la orden del día que haya personas con la presunta potestad de declarar extranjeros en su propia patria a los que no piensan como ellos, y de tachar de enemigos de la libertad a los que no son de su cuerda. Borges fue víctima de la doble calumnia, pero continuó firme en su compromiso de denuncia. Así era su carácter: en enero de 1934 la revista Crisol insinuaba el presunto origen semita de Borges, quien respondió con un texto publicado en Megáfono titulado, simplemente, “Yo, judío”. En él se sorprendía de la preocupación que causaba en ciertas personas en Argentina que otras tuviesen antepasados hebreos, y no que los tuviesen fenicios, garamantas, escitas, babilonios, persas, egipcios, hunos, vándalos, ostrogodos, etíopes, dardanios, paflagonios, sármatas, medos, otomanos, bereberes, britanos, libios, cíclopes y lapitas.

Durante la Guerra Civil española se mantuvo prudentemente alejado tanto de los tics autoritarios de los sublevados, como de los desmanes y atropellos de anarquistas, socialistas y comunistas. El compromiso de Borges no podía ir más allá, pues en una España tan fracturada y radicalizada no encontraba a nadie que sintonizase con sus ideas liberales, moderadas y escépticas. Pero estalló la Segunda Guerra Mundial, durante la cual Borges hizo valer su condición de anti-nazi, pero también de anglófilo y liberal. En este momento ya podemos hablar de nazismo en Argentina. Existía un periódico claramente nazi, llamado El Pampero, y los gobiernos de Roberto Marcelino Ortiz y Ramón Castillo simpatizaban con el Eje. En la calle, las masas se declaraban abiertamente partidarias de Alemania, y aprovechando esa singular afinidad, Borges escribió el que seguramente es su más agudo, irónico e incisivo artículo político: la “Definición de germanófilo”, publicado en El Hogar el 13 de diciembre de 1940. En él Borges demuestra que los supuestos germanófilos argentinos ignoran por completo a Alemania: he tenido el candor de conversar con muchos germanófilos argentinos; he intentado hablar de Alemania y de lo indestructible alemán; he mencionado a Hölderlin, a Lutero, a Schopenhauer o a Leibniz; he comprobado que el interlocutor “germanófilo” apenas identificaba esos nombres y prefería hablar de un archipiélago más o menos antártico que descubrieron en 1592 los ingleses y cuyas relaciones con Alemania no he percibido aún. Borges desenmascara al germanófilo argentino, que en realidad es un antibritánico, y a su manera profetizaba las trágicas consecuencias de enfrentarse con las armas a Gran Bretaña por las islas Malvinas, como sucedió finalmente en 1982. A Borges no se le escapa lo paradójico del sentimiento racista en un país formado por miles de inmigrantes de distintas procedencias, y advierte del antisemitismo de algunos compatriotas: (el germanófilo) es, asimismo, antisemita; quiere expulsar de nuestro país a una comunidad eslavogermánica en la que predominan apellidos de origen alemán (Rosenblatt, Gruenberg, Nierenstein, Lilienthal) y que habla un dialecto alemán: el yiddish o juedisch. 

Otro esclarecedor artículo, la “Anotación del 23 de agosto de 1944” (día de la liberación de París), perteneciente a su mejor colección de ensayos, Otras inquisiciones,   también contiene un aviso, lamentablemente desoído, sobre una de las epidemias ideológicas más nefastas que está sacudiendo hoy toda Iberoamérica: el indigenismo y la reivindicación de un pasado precolombino apócrifo, unido a un fuerte componente racista, para fundamentar todo tipo de atropellos y prácticas totalitarias y dictatoriales: ser nazi (jugar a la barbarie enérgica, jugar a ser un viking, un tártaro, un conquistador del siglo XVI, un gaucho, un piel roja) es, a la larga, una imposibilidad mental y moral. El nazismo adolece de irrealidad, como los infiernos de Erígena. Es inhabitable; los hombres sólo pueden morir por él, mentir por él, matar y ensangrentar por él. Nadie, en la soledad central de su yo, puede anhelar que triunfe. Contundentes palabras escritas, recordemos, en unos años en los que pocos argentinos pensaban igual, y muchos menos estaban dispuestos a publicarlas.

Desde el inicio de la Segunda Guerra Mundial, la bajada de las importaciones acarrearon la proliferación de la pequeña y mediana industria en Buenos Aires, y con ella la llegada masiva de obreros provenientes de las provincias que formaron un proletariado despolitizado en el que el nuevo hombre fuerte del régimen, el coronel Juan Domingo Perón, responsable de la Secretaría de Trabajo desde 1943 y después vicepresidente y ministro de la Guerra, intuyó el semillero de su maquiavélico plan para hacerse con el poder. Borges lo vio desde el principio. Perón creó grandes sindicatos estatales, prohibió los que le incomodaban, persiguió a la oposición de izquierdas (aunque, a la larga, terminó absorbiéndola) y aplicó unas políticas paternalistas y demagógicas basadas en aumentos salariales y mejoras sociales que siempre dependían de la lealtad hacia su persona. En Perón vio Borges a dos de sus grandes fantasmas: el fantasma familiar de Juan Manuel de Rosas, el siniestro caudillo federal, precursor del populismo en Argentina e icono de los afectos a Perón, y el fantasma del fascismo (del que Perón, que había sido incluso agregado militar en Roma durante los años de gloria de Mussolini, era simpatizante). En su oscuro puesto de funcionario de la biblioteca municipal Miguel Cané, Borges escribía en silencio los cuentos de Ficciones y El Aleph, tal vez su particular manera de esquivar el oscuro futuro que se avecinaba. Sus amigos más cercanos festejaron el final de la Segunda Guerra Mundial y la derrota alemana, pero él vislumbró el futuro inmediato de Argentina. Rememorando esa época llego a decir, mucho después: esos nueve años son sólo una tarde monstruosa en cuyo curso clasifiqué un número infinito de libros y el Reich devoró a Francia y el Reich no devoró a las Islas Británicas y el nazismo, arrojado de Berlín, buscó nuevas regiones. Borges estaba persuadido de que Perón iba a representar para Argentina lo que Hitler fue para Alemania. Sintió que el espectro del nazismo se iba a alojar en su país, y notó en la Argentina de finales de los años cuarenta el mismo clima que se respiraba en los estertores de la República de Weimar. En 1946 Perón se convirtió en presidente, y Borges pagaría caro su firme oposición al tirano.

 El ostracismo y la gloria

A Borges le gustaba pensar que había sido Perón quien, personalmente, le había destituido de su puesto de bibliotecario en la Miguel Cané, para adjudicarle un cargo cuando menos, chocante. Seguramente en 1946 Perón ni siquiera sabía de la existencia de Borges, y fue algún nuevo gobernante local, resentido con nuestro escritor, quien le nombró “inspector de huevos, gallinas y conejos en mercados municipales”. El cargo resultaba humillante, pero lo era más aún aceptarlo, así que Borges renunció y quedó sin trabajo. Precisamente a raíz de este hecho, y de la escasez de dinero, comenzó una de las actividades que más fama mundial le reportaría: la de conferenciante. Pese a que sus puestas en escena no eran precisamente ciceronianas, su originalidad, erudición y densidad le facilitaron un empleo como profesor en la Asociación Argentina de Cultura Inglesa. Sus amigos, bueno es decirlo, no lo abandonaron, y le organizaron un acto de desagravio en las páginas de Sur. En el discurso de agradecimiento Borges dijo cosas tan rotundas como la siguiente: Las dictaduras fomentan la opresión, las dictaduras fomentan el servilismo, las dictaduras fomentan la crueldad; más abominable es el hecho de que fomentan la idiotez. Botones que balbucean imperativos, efigies de caudillos, vivas y mueras prefijados, muros exornados de nombres, ceremonias unánimes, la mera disciplina usurpando el lugar de la lucidez… Combatir esas tristes monotonías es uno de los muchos deberes del escritor. Después de leer estas palabras, nadie decente puede seguir diciendo que Borges no fue un escritor comprometido. Jamás un escritor hispanoamericano se expresó posteriormente en tales términos contra el totalitarismo en los años en los que las vacas sagradas del “compromiso” paseaban por La Habana y pedían a gritos crear dos, tres, muchos Vietnam entonando la necrófila consigna del Patria o muerte, venceremos.

El acoso al que el peronismo sometía al mundo de la cultura era inmenso. Francisco Ayala, que había huido de España tras la Guerra Civil, no pudo resistirlo y volvió a exiliarse. Y escritores más jóvenes como Héctor Bianchiotti o Julio Cortázar también prefirieron huir a Europa. Borges se quedó, escribiendo cuentos fantásticos, ensayos, prólogos, y agudas sátiras del mundo social, cultural y político argentino con su amigo e íntimo colaborador Adolfo Bioy Casares. El 8 de septiembre de 1948 un grupo de mujeres contrarias a las políticas de Perón se reunieron en la bonaerense calle Florida para cantar el himno nacional y distribuir unos panfletos. Entre ellas estaban doña Leonor y Norah, la madre y la hermana de Borges. Fueron condenadas a un mes de cárcel, que en caso de doña Leonor, debido a su edad, fue sustituido por arresto domiciliario. Para Borges fue una segunda afrenta personal (la primera fue su despido) del tirano populista. Eran los años en los que, según su propia confesión, lo primero que pensaba al levantarse cada mañana era en que Perón seguía en el poder. La ceguera iba también haciendo estragos, y lo último que pudo ver Borges con nitidez fue cómo desaparecía, ya para siempre, la Buenos Aires tradicional que cantó en sus primeros libros de versos y que sobrevivía en algunos barrios de las afueras, para convertirse en una ciudad grosera empapelada con los obscenos rostros de Perón y de su esposa Evita, y adornada con lemas y consignas políticas alienantes en todos sus rincones. El terror aumentó en 1953, tras la muerte de Eva. Las prisiones se llenaron de reclusos, y Perón arremetió contra la Iglesia, que no había dejado de condenar duramente su autoritarismo. En septiembre de 1955 un golpe militar, encabezado por la guarnición de Córdoba, tradicional bastión de los conservadores, y por la Armada, muy crítica con Perón, derrocó al tirano, que huyó a Centroamérica y luego a España. Era la llamada Revolución Libertadora.

El nuevo gobierno premió de inmediato a los intelectuales que se habían mantenido firmes contra Perón: Eduardo Mallea fue nombrado embajador en la UNESCO; Manuel Mujica Lainez, director general de asuntos culturales; y Borges, director de la Biblioteca Nacional. Con magnífica ironía, el destino le regaló infinitos libros cuando ya no era capaz de leerlos, pero nunca Borges fue tan feliz como en los siguientes dieciocho años, paseando en un laberinto de anaqueles y rodeado de volúmenes cuyos lomos acariciaba con devoción. Fue su época de esplendor, un esplendor también literario, pues en 1960 apareció su mejor libro de poemas, El hacedor, que rivaliza en calidad y hondura con Ficciones u Otras inquisiciones. Fue la época de su breve y anodino matrimonio con Elsa Astete, a los sesenta y ocho años, de la que se divorció tres años después. Y fueron también los años en los que se convirtió en profesor de literatura inglesa en la Universidad de Buenos Aires, durante los cuales recorrió todo el mundo libre iluminándolo desde la penumbra de la ceguera con sus conferencias y clases. Austin, Oklahoma, Londres, Manchester, Edimburgo, Madrid, París, Ginebra, Bonn, Estocolmo, Tel Aviv o Santiago de Chile son solo algunas de las ciudades que visitó y en las que deleitó a multitud de auditorios charlando sobre los gnósticos, las Mil y una noches, Dante, Edgar Allan Poe, el tiempo circular o Quevedo. Lo significativo de estos itinerarios es la exclusión de países socialistas, con regímenes totalitarios o revolucionarios, actitud muy digna, por cierto, pues eran legión los escritores hispanoamericanos que hacían cola para viajar a La Habana a hacerse una fotografía con Fidel Castro y presentarle sus respetos al tirano. La izquierda mundial odiaba a Borges. Lo odiaba literariamente, pues sus cuentos estaban muy lejos del realismo social, pedestre, vulgar y sectario, que ellos defendían. Borges seguiría siendo siempre frívolo, escapista y poco comprometido. Y lo odiaba por sus pequeños gestos, como su visita a Israel, país a quien siempre quiso y por el que siempre manifestó gran simpatía, y que la izquierda (que nunca ha dejado de sentirse íntimamente antisemita) interpretó como una auténtica provocación. El nombre de Borges encabezó la declaración de la “Comisión Argentina de apoyo a Israel agredida”, en la que se condenaba la alianza militar árabe que en 1967, durante la Guerra de los Seis Días, se propuso lisa y llanamente acabar con la existencia del Estado de Israel y del pueblo judío: Nosotros, integrantes del pueblo argentino, por nuestro hondo sentimiento de justicia y profunda vocación por la libertad, nos dirigimos a todos los amantes de la paz a fin de que expresen su solidaridad con el democrático Estado de Israel, en la lucha por su existencia en la Tierra Sagrada de la que emanaron los principios éticos sobre los que se basa la convivencia de todos los hombres civilizados. Los futuros nóbeles García Márquez, Asturias o Neruda permanecieron mudos como sepulcros.

De esta época cuentan que cuando Borges era profesor en la Universidad de Buenos Aires, un día irrumpió un estudiante en el aula y se dirigió a él en los siguientes términos:

 - Profesor, tiene que interrumpir la clase.

- ¿Por qué? -preguntó Borges.

- Porque una asamblea estudiantil ha decidido que no se den más clases hoy para rendir homenaje al Che Guevara (que acababa de morir en Bolivia).

- Ríndanle homenaje después de la clase -respondió Borges.

- Vamos a cortar la luz -argumentó desafiante el estudiante.

- Me he tomado la precaución de ser ciego. Corte la luz.

Borges se quedó en el aula, habló a oscuras, fue el único profesor que dictó su clase hasta el final y sus alumnos, impresionados, no se movieron de sus pupitres. Cosas así eran las que sacaban de quicio a la izquierda. También comentaba cómo en sus visitas a universidades estadounidenses sistemáticamente era preguntado sobre por qué  no odiaba a los Estados Unidos, pues la gente entendía que, siendo escritor iberoamericano, estaba en la obligación de hacerlo. La gente parecía decepcionada, un par de insultos contra los Estados Unidos era lo menos que podían esperar de alguien que era anunciado como “gran escritor hispanoamericano”…

En el prólogo a su colección de cuentos El informe de Brodie (1970) el propio Borges explicó los motivos que le llevaron a adoptar formalmente una adscripción política: Me he afiliado al Partido Conservador, lo cual es una forma de escepticismo, y nadie me ha tildado de comunista, de nacionalista, de antisemita, de partidario de Hormiga Negra o de Rosas. Creo que con el tiempo mereceremos que no haya gobiernos. No he disimulado nunca mis opiniones, ni siquiera en los años arduos, pero no he permitido que interfieran en mi obra literaria, salvo cuando me urgió la exaltación de la Guerra de los Seis Días. En estas palabras perdura el anarquista intelectual que fue su padre, y que Borges tampoco dejó de ser jamás.

 La vuelta del innombrable y el gobierno de los caballeros

Pero en 1973 volvió Perón, tras hacerse con la victoria electoral el Partido Justicialista, y tras renunciar a la presidencia su candidato títere, Héctor Cámpora. Horrorizado por el retorno del déspota, Borges dimitió inmediatamente del cargo de director de la Biblioteca Nacional, pues era un puesto oficial y no deseaba tener vinculación alguna con el poder. No duró mucho en la Casa Rosada el antiguo general, pues falleció en 1974. Como si de una monarquía se tratase, le sucedió en la magistratura su segunda esposa, María Estela Martínez, quien, a diferencia de la anterior, Evita, era sumamente impopular. La breve presidencia de María Estela estuvo dominada por el enrarecimiento de la vida política argentina en grado sumo. La inflación, la fractura social y la violencia en las calles condujeron a que, una vez más, los militares interviniesen. En 1976 fue depuesta por una Junta encabezada por el general Jorge Rafael Videla. Al producirse el hecho, Borges respiró aliviado: por fin tendremos un gobierno de caballeros. Pero los acontecimientos de 1976 no eran los mismos que los de 1955. La Junta Militar estaba muy lejos del espíritu cívico y regenerador de la Revolución Libertadora, y condujo al país a la locura: en el interior, se desató una lucha sin cuartel contra la subversión en la que se cometieron toda clase de atropellos y violaciones de los Derechos Humanos. Y en el exterior se estuvo a punto de ir a la guerra con Chile en 1978 por la soberanía del Canal Beagle y los tres islotes que guardan su entrada. Al primer respecto, Borges condenó, en Buenos Aires, la represión en una entrevista concedida al diario La Prensa en abril 1980: no puedo permanecer silencioso ante tantas muertes y tantos desaparecidos. Y en agosto firmó el manifiesto escrito por Ernesto Sábato y publicado en el diario Clarín pidiendo cuentas al Gobierno por los desaparecidos. En cuanto a la crisis con Chile, Borges censuró la campaña anti-chilena impulsada desde el poder y destinada a movilizar a la población argentina contra el vecino en caso de conflicto. Llegó incluso a visitar Santiago, donde proclamó la insensatez de una guerra que no servía para otra cosa que no fuese la perpetuación en el poder de los militares. Allí recibió de Pinochet la máxima condecoración civil chilena, la Orden de Bernardo O’Higgins, lo cual contribuyó, sin duda, a que el Premio Nobel de Literatura del año 77 fuese para Vicente Aleixandre y no para él, como estaba previsto. Borges entendió que su visita pudo haberse interpretado como un gesto de apoyo al gobierno militar del país andino, y se disculpó asegurando que él sentía que quien le condecoraba era la nación y los lectores chilenos, y no el general Pinochet. Los atildados académicos suecos, que perdonaron a Neruda su fervor estalinista, a García Márquez su profunda devoción por la dictadura de Fidel Castro, y a Miguel Ángel Asturias su aplauso a los regímenes corruptos y tiránicos de Centroamérica, le cerraron para siempre las puertas del Nobel a Borges, razón de peso para no tener demasiado en cuenta la calidad literaria de los premiados, cada año más desconocidos, que van engrosando la lista de afortunados. Mencionemos ahora, pues ha aparecido su nombre, que Borges siempre guardó un eterno rencor hacia Neruda no sólo por estar en las antípodas ideológicas, sino especialmente por el hecho de que en el Canto general del poeta chileno aparecen condenados todos los tiranos y dictadores de Iberoamérica… o más bien los tiranos y dictadores de derechas, porque Neruda se cuidó muy bien de no nombrar a Perón, quien, a pesar de haber perseguido a los comunistas y socialistas durante sus mandatos, siempre despertó gran fascinación en las izquierdas por su retórica populista y anticapitalista. Borges sabía perfectamente que la omisión de Neruda no era un olvido involuntario, y jamás se lo perdonó.

La Junta Militar argentina carecía de cualquier tipo de iniciativa política y su popularidad, si es que alguna vez la tuvo, estaba en números rojos a comienzos de la década de los 80. Tras la breve presidencia del general Viola, su sucesor, el general Leopoldo Galtieri, cometió la increíble torpeza de invadir el archipiélago de las Malvinas, bajo soberanía británica pero reivindicado por Argentina, en un intento de desviar la atención de la galopante crisis económica y de aglutinar a todo el pueblo contra un enemigo común. Los argentinos respaldaron masivamente la acción militar, no así Borges. Y no sólo por su condición de descendiente de ingleses, y de anglófilo. Era una acción insensata, cuyas consecuencias no se habían medido: si Argentina salía victoriosa, los militares se perpetuarían en el poder. Y si Argentina perdía, la derrota militar dejaría al país al borde del colapso institucional. La voz de Borges fue de las pocas que se oyeron contra esa guerra absurda e improvisada que Argentina perdió estrepitosamente. Su alegato por la paz fue una prosa poética titulada “Juan López y John Ward”, que se incluiría en el que fue su último libro de versos, Los conjurados:

Les tocó en suerte una época extraña. El planeta había sido parcelado en distintos países, cada uno provisto de lealtades, de queridas memorias, de un  pasado sin duda heroico, de derechos, de agravios, de una mitología peculiar, de próceres de bronce, de aniversarios, de demagogos y de símbolos. Esa división, cara a los cartógrafos, auspiciaba las guerras.

López había nacido en la ciudad junto al río inmóvil;  Ward, en las afueras de la ciudad por la que caminó Father Brown. Había estudiado castellano para leer el Quijote. El otro profesaba el amor de Conrad, que le había sido  revelado en una aula de la calle Viamonte.

Hubieran sido amigos, pero se vieron una sola vez cara a  cara, en unas islas demasiado famosas, y cada uno de los dos fue Caín, y cada uno, Abel. Los enterraron juntos. La nieve y la corrupción los conocen. El hecho que refiero pasó en un tiempo que no podemos entender.

La embajadora estadounidense en las Naciones Unidas lo leyó ante el Consejo de Seguridad al término del conflicto. No sirvió para reconciliar ni acercar posturas, pero sí para demostrar que el compromiso del octogenario escritor con la libertad y la paz seguía vigente. Borges mostró en ese momento la lucidez, la honestidad y la decencia que no tuvieron los diferentes sectores sociales e ideológicos argentinos (militares, medios de comunicación, políticos de diferentes tendencias), y señaló la perversión de conceptos que se había hecho para justificar una agresión militar en toda regla confundiendo dos realidades: Una, el derecho de un Estado sobre tal o cual territorio; otra, la invasión de ese territorio. La primera es de orden jurídico; la segunda es un hecho físico. Se ha invocado el derecho internacional para justificar un acto que es contrario a todo derecho. Esa transparente falacia, que no llega a ser un sofisma, tiene la culpa de la muerte de un indefinido número de hombres, que fueron enviados a morir o, lo que es mucho peor, a matar. No es menos raro el hecho de que se hable siempre del territorio y no de los habitantes, como si la nieve y la arena fueran más reales que los seres humanos. Los isleños no fueron interrogados; no lo fueron tampoco veintitantos millones de argentinos.

La Junta Militar cayó poco después que la guarnición de las Malvinas, rendida a las tropas británicas el 14 de junio. Se volvieron a convocar elecciones, y en ellas resultó ganador el candidato radical Raúl Alfonsín. Borges estaba ya demasiado viejo como para volver a tener ilusión con un proyecto político, y dedicó los pocos años que le quedaban a viajar por Francia, Estados Unidos, España, Italia, Israel, Japón, Grecia y Marruecos con María Kodama, una de sus antiguas alumnas, que desde 1975, el año de la muerte de doña Leonor, solía ser su inseparable acompañante. En noviembre de 1985, enfermo de cáncer y decepcionado de la vida política argentina, Borges se instaló en Suiza para morir en Ginebra, la ciudad de su adolescencia. Una cuestionable boda por poderes en Paraguay convirtió a María Kodama en su esposa y única heredera poco antes del 14 de junio de 1986, el día de su fallecimiento. Cumpliendo su última voluntad, fue enterrado en el cementerio ginebrino de Pleinpalais. Ese mismo día, en Buenos Aires, el Senado de la Nación le privó de un homenaje póstumo por falta de quorum. Los resentidos diputados de izquierdas se negaron a reconocer al que a buen seguro es no ya el mayor escritor argentino de todos los tiempos, sino probablemente el mayor que hay existido hasta hoy en lengua española.

Epílogo

Borges murió hace dos décadas, pero su voz, titubeante, apagada y sabia, sigue sonando. Nos quedan sus muchos libros de poemas, sus colecciones de cuentos, sus compilaciones de ensayos, sus recopilaciones de prólogos y recensiones, sus artículos periodísticos, sus guiones de cine, sus ediciones, traducciones y antologías y la maravillosa obra en colaboración que hizo con su compañero de letras, Adolfo Bioy Casares. Pulió endecasílabos con la destreza de un clásico del siglo XVII, elevó a la prosa en español a su máximo nivel de pureza, perfección y elegancia, tejió los argumentos más sorprendentes y profundos, y fatigó las literaturas de todo el mundo sin perder jamás la ilusión por la lectura. Erudito imprevisible, cosmógono y padre de utopías, huésped de cielos y de infiernos y urdidor de conjuras invisibles, fue sobre todo un hombre consagrado a la defensa de la libertad. Borges murió hace dos décadas, pero nos quedan sus palabras. Cuando se acerca el fin, escribió el anticuario Joseph Cartaphilus, que fue Homero, y que fue también el tribuno Marco Flaminio Rufo en “El inmortal”, acaso su mejor cuento, ya no quedan imágenes del recuerdo; sólo quedan palabras. Palabras, palabras desplazadas y mutiladas, palabras propias y de otros fue el inmensurable tesoro que les dejó Borges a las horas y a los siglos.

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NO HAY ENEMIGOS A LA DERECHA (“La Patria”, diciembre 10 de 1936)

Desde el 23 de noviembre el doctor Aquilino Villegas nos dirigió una carta privada, que hoy hacemos pública, solicitándonos que expulsemos de las columnas de “La Patria” a los jóvenes derechistas y que en caso de no hacerlo se abstendría de colaborar en adelante en este diario. No nos fue posible complacerlo, con infinito sentimiento de nuestra parte, no sólo en nuestra calidad de hombres de partido, sino un fin principalmente en nuestra condición de periodistas.

 En el partido conservador de Colombia, como en todos los partidos del mundo, existen hoy dos corrientes políticas, que no sólo no se excluyen sino que se complementan: hay una tendencia democrática, que desea actuar civilmente y otra que ya no cree en los métodos democráticos. En la primera figuran algunos de los antiguos conductores del partido; en la última sus nuevas brigadas de choque. Nosotros que doctrinariamente estamos matriculados en el conservatismo republicano y civilista, hemos venido perdiendo todos los días más nuestra fe en la posibilidad de actuar democráticamente en el actual momento histórico del país. La política es el arte do incorporar en la vida de un pueblo la cantidad de ideal que en cada minuto de su historia esta en capacidad de resistir. No es posible cerrar los ojos a la realidad. La misión del tejedor no es producir lana, sino servirse de ella.

 El doctor Laureano Gómez escribió, recién llegado al país, un libro tremendo contra las dictaduras de izquierda y de derecha: “CUADRILATERO”. Sin embargo, los sucesos políticos de los últimos años lo han llevado a aceptar la táctica insurreccional como la única que opera contra el régimen existente. A raíz de la destrucción de “La Patria” le manifestamos nosotros al señor Lloras Camargo, más o menos lo siguiente:

 El descalabro que vienen sufriendo los métodos republicanos de acción política es particularmente grave para el liberalismo, para el gobierno y para la nación. A un partido no se le puede oprimir de manera indefinida. Casi el típico partido conservador que existe hoy en el mundo de estructura civil, vigorosamente democrática, es el de Colombia. Los partidos conservadores de Europa se llaman nacionalismo socialista en Alemania; fascismo en Italia; integralismo en Portugal. Pero estos fenómenos no han sido artificialmente provocados. Donde quiera que fracasa la acción civil empieza la acción militar. Hasta ahora los conductores del conservatismo han podido dominar las tentativas derechistas que empiezan a despertar en sus masas y en su juventud. Lo que no podemos garantizar es que esto siga así. Un partido lanzado a la desesperación, a cuyos adherentes se les niegan los derechos elementales del hombre y del ciudadano, se entrega fácilmente en manos de los más violentos. La sistemática denegación de justicia de parte de las autoridades le va a crear a Colombia el problema derechista. Nosotros no podemos aspirar a llevar nuevamente a un electorado inerme a las urnas para que reciba las mortales garantías del gobierno.

 El señor Lleras Camargo pensó que se trataba de opiniones literarias. Un año después el problema está creado. La juventud conservadora de la universidad es íntegramente, en sus unidades más egregias, derechista. El pueblo conservador lapidado y masacrado en las plazas públicas no cree ya sino en los itinerarios de la violencia.

Por otra parte, y esto es lo fundamental, los movimientos fascistas no han prosperado sino donde existe la amenaza soviética. Mosley está fracasado en Inglaterra. El fascismo es históricamente posterior al comunismo. Contra la violencia terrorista de los partidos internacionales no puede combatir eficazmente sino la contra-revolución del orden. Nosotros preferimos como el doctor Villegas vivir en Estados Unidos, en Suiza o en Holanda a tener que soportar la dictadura de Hitler o Mussolini. Pero uno no escoge la época ni el país donde le va a tocar actuar. Es muy fácil criticar desde Manizales el régimen fascista de Italia, con sus métodos políticos innegablemente opresores. Pero el problema no puede plantearse así. Hay que pensar en la situación de Italia en 1.921 en vísperas de la marcha hacia Roma. Las huelgas generales se sucedían sin interrupción. Había tiroteos en las calles de todas las grandes ciudades. La anarquía había llegado a la saturación, el ejército era atacado en sus propios cuarteles. Los oficiales eran víctimas de agresiones en pleno día. Los ministros sucesivos abdicaban ante la revolución inminente, fomentada por el dinero de Moscú. Ancona, Liborino, Milán, Bolonia, veían desarrollarse sangrientos trastornos en los cuales los muertos se contaban por decenas y los heridos por centenares. La anarquía engendró al César. De la derecha a la izquierda todo el mundo se persuadió de que cualquier solución parlamentaria estaría destinada al fracaso. ¿Cómo hubiera actuado el doctor Aquilino Villegas ante el panorama descrito? ¿Los métodos democráticos hubieran sido posibles para contener el caos?

 En Alemania sucedió exactamente lo mismo. La situación era más grave todavía que en Italia porque la social-democracia amenazaba convertir a los herederos de Wotan en esclavos rojos del Kremlin; a la Alemania de Goethe y de Hégel en una colonia rusa. Hitler no solamente salvó a Alemania, sino toda la civilización occidental. El fascismo y el nacional-socialismo constituyen hoy los contrafuertes de la cultura europea contra la barbarie asiática. El doctor Villegas dice que una dictadura blanca es tan dictadura como la roja. Deploramos no compartir sus opiniones. No hay qué confundir a los incendiarios con el cuerpo de bomberos, ni la gangrena con la cirugía.

 España es otro ejemplo que no podemos olvidar. Eos partidos de derecha trataron de actuar allí civilmente; fueron a las elecciones, concurrieron al parlamento. Pero el comunismo continuó haciendo medrosos avances. Donde fracasaron Maura, Gil Robles, Cambó, empieza a triunfar el general Franco, cuyo primer acto ai tomar posesión del gobierno en Burgos fue proclamar el estado corporativo, y provisionalmente, la dictadura militar. Todos los elementos civiles de la derecha se sometieron al jefe de los legionarios de Marruecos, convencidos de que ya nada había que hacer. Y es el propio doctor Villegas, quien saluda en los rebeldes a los restauradores de la Hispanidad. Escuchemos sus palabras textuales:

 “La gran mayoría de los pueblos es suave, inofensiva y buena; entregada a la tarea cotidiana de trabajar para vivir no quiere líos ni pendencias, y se entrega al más fuerte, o mejor al más atrevido. España estaba en esas condiciones hace tres meses. Y a esto se agregaba la profunda y criminal debilidad de los conductores de lo que llaman revolución, los Azañas, los Prietos, los Alvarez del Vayo, los Martínez Barrios, por citar cuatro nombres, retóricos criminales porque su vanidad personal prefiero el caos de su patria al triunfo de sus adversarios políticos hacia la derecha. Y llegada la hora, Azaña y sus conmilitones, por vanidad y por carencia moral, cometieron la infamia de entregar las armas a la canalla, con el nombre de milicias. A la canalla; porque seguramente en la competencia el obrero honesto será dominado por el maleante tarado y sin escrúpulos. Esta es la condición humana. Y hoy balancea los asesinatos la pobre Madre Patria con una cifra de CIEN MIL MUERTOS, fuera de los campos de batalla, y una montaña de horror y de dolor se levanta sobre cada uno de esos cien mil hogares. Todo esto por la vanidad de cuatro retóricos que abusaron inconscientemente, como quien riega una droga inofensiva de la terrible palabra: REVOLUCION. Ya tiene el señor Azaña su revolución en su casa. Que escape la vida, si puede; y Dios quiera que, si tiene hermanas, o esposa e hijas, que logre escapar el honor de aquellas damas. Algo supieron de ellos las desdichadas hermanas del vicecónsul del Uruguay, fusiladas hace cuatro días por los salvadores del pueblo. Pero en España había empollado una “Defensa”: el ejército. Allí existían hombres educados en el orden, en el honor, en la disciplina, en el sentido hondo de la bandera y de la patria, y estalló la defensa; y lo que no supo darle el pueblo conducido por su ejército.

 “Y volvamos los ojos hacia nuestra patria. Ella dará de sí antitoxinas, DEFENSAS contra la fiebre pútrida cuando se presente bajo la forma de una minoría violenta sin escrúpulos”.

 Las antitoxinas que espera el doctor Villegas existen en Colombia y llevan el nombre de derechas. El derechismo constituye la fagocitosis de la sociedad. A medida que medran el ala izquierda del liberalismo y las fuerzas comunistas, está bien que prospere el ala derecha de nuestro partido, para que en la hora definitiva la sociedad no esté desguarnecida.

 Mejor sería que nada de esto existiera, pero el error es no crear diques cuando la inundación se adivina en el horizonte.

 Ningún partido político puede rechazar en abstracto la dictadura. Lo peligroso para una nación es caer en manos de la demagogia, porque entonces la dictadura se hace necesaria, con el beneplácito de republicanos y demócratas. Todos los regímenes de libertad han establecido un período de dictadura legal para hacer frente a ciertas crisis patológicas agudas que podrían poner en peligro la misma libertad y las instituciones sobre las cuales, normalmente se fundamenta. Roma nos ofrece admirables ejemplos de esta terapéutica política. Cuando los galos invaden a Roma y amenazan el capitolio, el senado se reconoce incapaz para encarrilar la situación y nombra a Camilo dictador, que salva y liberta a Roma Ante la conspiración de Catilina, Marco Tulio es investido de poderes supremos. El Maquiavelo republicano de los primeros tiempos, en su “Discurso sobre la primera década de Tito Livio”, habla extensamente de la dictadura legal de la república romana, en términos de una actualidad todavía sorprendente:

 “Han censurado algunos escritores a los romanos que idearon y crearon la dictadura por estimarla cosa ocasionada, andando el tiempo, a la tiranía en Roma, a- legando que el primer tirano que en ella hubo ejerció su poder con título de dictador, y diciendo que, de no existir la dictadura, con ningún título público hubiera excusado César su tiranía.

 “No meditaron bien esta opinión los que la expusieron, ni los que después ligeramente la han creído, porque ni el nombre ni el cargo, de dictador, hizo sierva a Roma, sino la autoridad de que se apoderaron algunos para perpetuarse en el poder. De no ser conocido allí el nombro de dictador, hubieran tomado cualquier otro, porque la fuerza, fácilmente adquiere denominación, pero ésta no en la fuerza; y es notorio que el dictador, cuando llegó a serlo por legal nombramiento y no por autoridad propia, siempre hizo bien a Roma. Perjudican a las repúblicas las magistraturas creadas y la autoridad concedida por procedimientos extraordinarios; pero no si lo han sido conforme a las leyes.

 “La república en que falta una institución de esta clase se ve obligada a perecer por conservar sus procedimientos constitucionales o a salvarse quebrantándolos, y en un estado bien regido no debe ocurrir cosa que haga indispensable acudir a remedios extraordinarios porque aun cuando éstos produjeran buen resultado, el ejemplo será peligroso. La costumbre de quebrantar la constitución para hacer el bien conduciría a quebrantarla con tal pretexto, para, en realidad, hacer mal. Jamás será pues, perfecta la organización de una república si sus leyes no proveen a todo, fijando el remedio para cualquier peligro y el modo de aplicarlo. Termino diciendo que las repúblicas que no tienen el recurso de la dictadura o de otra idéntica institución, siempre las arruinará cualquier grave accidente”.

 El señor Caro, que era un clásico, formado en Tácito, en Salustio, en Tito Livio, en Maquiavelo, estableció en la constitución de 1.886, que es propiamente el programa del partido conservador, dos formas de dictadura legal: las facultades extraordinarias y la turbación del orden público. Una de ellas está contenida en el artículo ciento veintiuno de la constitución, que a la letra dice, en su texto original:

 “En los casos de guerra exterior, o de conmoción interior, podrá el presidente, previa audiencia del consejo de estado y con la firma de todos los ministros, declarar turbado el orden público y en estado de sitio toda la república o parte de ella.

 “Mediante tal declaración quedará el presidente investido de las facultades que le confieran las leyes, y, en su defecto, de las que le da el derecho de gentes para defender los derechos de la nación o reprimir el alzamiento. Las medidas extraordinarias o decretos de carácter provisional legislativo que, dentro de dichos límites, dicte el presidente, serán obligatorios siempre que lleven la firma de todos los ministros.

 “El gobierno declarará restablecido el orden público luego que haya cesado la perturbación o el peligro exterior; pasará al congreso una exposición motivada de sus providencias. Serán responsables cualesquiera autoridades por los abusos que hubieren cometido en el ejercicio de sus facultades extraordinarias”.

 El partido liberal no se ha atrevido ni se atreverá a derogar estos artículos, que garantizan la defensa nacional frente a todos los peligros.

 Se trata, por otra parte, de una cuestión teórica. Los derechistas de Colombia no son ni mussolinianos, ni hitleristas, entre otros motivos porque en Colombia no existen ni Mussolini ni Hitler. Su programa, todavía confuso, se inspira en el pensamiento político del Libertador y en la doctrina social de la Iglesia. La juventud de la derecha no es ni “musgo, ni cardo, ni muérdago, ni parásita”, como lo declara el doctor Aquilino Villegas, sino la savia renovadora de nuestro partido y un claro orgullo intelectual de nuestra causa. Nosotros que empezamos nuestra carrera política excomulgados por el señor Suárez del partido conservador, porque no compartíamos todas sus ilusiones, no obraríamos lógicamente escribiendo anatemas contra los que vienen. No tenemos ni autoridad, ni temperamento para realizarlo. Carlos Echeverri Herrera, es un espíritu reflexivo, estudioso, de la mejor alcurnia intelectual y moral. En estas mismas columnas ha proclamado su fidelidad a las directivas conservadoras. Joaquín Estrada Monsalve se limitó en “La Patria”, a publicar un ensayo imparcial, documentado, objetivo, sobre el fascismo. En ninguna parte se declaró fascista. Al contrario, le hizo muy penetrantes críticas al estado mussoliniano. Estrada Monsalve es una de las figuras literarias y políticas más seductoras en la juventud del país.

 Si el partido conservador expulsa de su seno a la juventud universitaria que se ha matriculado en las derechas, habrá escrito su sentencia de muerte. Allí están todas nuestras reservas del mañana, los que recogerán la antorcha cuando vacile en nuestras manos o nos la arrebate la muerte. Siempre hemos leído con una profunda emoción estas palabras, casi las últimas, de nuestro Jacques Bainville:

 “Un gobierno o un régimen que no se interesa en conquistar las simpatías de la juventud y especialmente de la juventud intelectual, está perdido. Si no tiene éxito en atraerse ese sector, quiere decir que se debilita periódicamente.

 “Eso se decía del segundo imperio, a quien el sufragio universal le dio el “sí”, mientras el Barrio latino le decía “no”.

 “La imbecilidad suprema consiste en colocarse en conflicto con la juventud, porque contra ella ni la fuerza ni la violencia producen resultado.

 “La juventud no teme a la lucha, al contrario la busca, la persigue. Y, además, posee el culto de las ideas. ¿Qué puede hacerse cuando no puede halagársela?

 “Estamos en la época del heroísmo y no en la de los placeres. Henri Massis cuenta que él le citó a Mussolini esta frase de un poeta, que el “Duce escuchó con marcada complacencia. En efecto: fue a los acordes de “Giovenneza” que él sublevó a Italia.

 “Que sea usted gobierno o no, escritor o simple fabricante de jabones, procure escoger su clientela no entre los viejos gotosos, que pronto mueren, sino entre las generaciones del mañana”.

 El único servicio que le hemos prestado nosotros al partido conservador y del cual nos sentimos plenamente orgullosos, es haber contribuido a la formación de sus nuevas juventudes, abriéndoles ampliamente las puertas de los periódicos que hemos dirigido en diversas épocas, y estimulándolos, sin ningún género de egoísmo. De ese pasado no renegaremos nunca. La presente generación de derechas nos inspira un profundo respeto porque no llegó a nuestro campamento en la hora de la victoria, cuando teníamos dádivas y honores para repartir, sino en la hora del vencimiento, cuando soplaba el viento trágico de la derrota. Su posición moral es invulnerable.

 Nuestra bandera como periodistas conservadores y como políticos, es ésta: NO HAY ENEMIGOS A LA DERECHA. Hoy constituimos por encima de todo, un cartel de oposición. Con nuestro voto o con nuestro concurso no se podrá contar nunca para romper el frente contrarevolucionario del país. Cuando Jesús iba a ser entregado a los judíos, entre una gran multitud de gentes armadas con lanzas y con palos, Pedro no pudo contenerse y desenvainando la espada hirió a un criado del príncipe de los sacerdotes, cortándole una oreja. Entonces Jesús le dijo:

 “¿No ves Pedro cómo estamos, y tú cortando orejas?”

 Más o menos esta fue la exposición que hicimos en el seno de la convención conservadora alcanzando la a- probación unánime de todos los delegados. El nuevo directorio fue elegido con este criterio. Allí están Francisco José Ocampo que sigue con generoso afán la nueva política conservadora; Gilberto Alzate Avendaño el primer capitán de las derechas jóvenes; y Fernando Londoño y Londoño, que acaba de fijar su posición en estas palabras magistrales que definen también la nuestra:

 “El movimiento derechista tiende a darle vitalidad y aliento al partido que bajo la dirección de Laureano Gómez trata de salvar a la república. Oficialmente no pertenezco a las derechas, pero miro con simpatía su movilización, porque nuestra causa necesita hoy más que nunca de la juventud”. Así puntualizamos nuestra posición como hombres de partido. Pero el caso que nos ha planteado el doctor Villegas es muy distinto. Para nosotros un periódico no puede ser una capilla cerrada. En “La Patria” y en todo periódico que nos tenga a nosotros a su cabeza, ha escrito y escribirá el que tenga algo para decir y sepa decirlo. Nosotros, que hemos publicado artículos de liberales tan destacados como Arias Trujillo, Luis Cano, Jorge Luis Vargas, Alejandro López, no podemos cerrarles la puerta a las derechas conservadoras. Eso nunca. No podemos asumir la posición de amos insolentes ni implantar en esta casa los métodos fascistas cuya más odiosa manifestación es la inteligencia dirigida.

 Muchas veces hemos editado en estas columnas artículos contra el director de este diario. Un periódico es, más (pie todo, un servicio público. La orientación intelectual y política se marca en las columnas editoriales, y ningún conservador tendría derecho para descalificarnos. En todos los contornos del país se ve este contrafuerte de la tradición de Colombia.

 Por lo demás en “El Siglo”, colaboran Carlos Ariel Gutiérrez, Guillermo Camacho Montoya y César Garrido, derechistas integrales; “El Colombiano” de Medellín es generosa palestra del “Haz Godo”; en “La Tradición”, que orienta un conservador demócrata tan definido como Gonzalo Restrepo Jaramillo, escriben los derechistas de Antioquia; “Claridad” y “La Razón” de Popayán, “El Diario del Pacífico” de Cali, “El Deber” de Bucaramanga, siguen nuestras líneas de conducta. En “El Tiempo” de Bogotá colaboran intelectuales de todos los partidos; nosotros mismos hemos escrito allí sin limitación alguna.

 Lamentamos en lo más hondo de nuestro corazón y de nuestro espíritu, este incidente con Aquilino Villegas, a quien veneramos por su inteligencia, y todavía más, por su carácter. Esta casa será siempre suya y aquí lo esperamos con las luces encendidas.

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放棄 ; Garden – Dua Lipa.

 ¿Así que estamos dejando este jardín del Edén?

Tengo bien en claro de que nada es perfecto en el paraíso, que pueden aparecer serpientes, que en el tallo de una rosa hay espinas, propias como ajenas, tengo bien en claro que las relaciones actuales no saben lidiar con nada de lo que la vida les presenta. Las circunstancias y los sentimientos vuelven la situación umbrátil y nos asecha. Hemos estado tan abajo, como hemos estado en la cima.

He dejado reposar mi cabeza entre mis manos, he llorado en un rincón observando como la luna vela mi sueño y consuela mis penas. Tuve demasiadas incógnitas en la cabeza. Me mordí la lengua, dejé que sangrase, no quería dejar que de mi boca se escaparan sollozos, me provoqué un constante sentimiento de congoja. Era un mar de ideas, un mar en el que nadé y me hundí, realmente conocí lo que es estar en lo más profundo, pero me seguía preguntando… ¿Estamos dejando este jardín del Edén?

¿A dónde estamos yendo con todo esto?

Me sentí perder el juicio, me sentí presionado, me sentí al borde. Me pregunté a mi mismo si realmente quería esto. Mi piel es sensible, sé que tomar aquella rosa marchita, con pétalos negros y repleta de espinas iba a rasgar mis dedos, sé que iba a doler, pero ¿valía la pena por revivirla? A mí me gusta la fragancia de las flores. Me trae recuerdos alegres, me hace sentir acogido, me gusta sostenerlas, me parecen bonitas. Era la misma sensación que estar entre tus brazos, pero no podía volver después de ver lo que tenía frente a mis ojos.

Me decidí por dejar aquel jardín del Edén.

Me decidí por olvidarme de ti, de la imagen cuando me sostienes en tu regazo y me acunas en un cálido cafuné. Quería olvidarme de esos besos que me impregnaron y de tu perfume en toda mi ropa, en mis sabanas, en mi habitación.

¿Soy moral o sentimental?

Me volví sentimental en cuanto tocaste nuevamente la puerta, dejé de lado lo que estaba bien y lo que estaba mal. No quería olvidarte, cambié de parecer en cuanto te asomaste, cuando lloraste conmigo, cuando juraste que mi recuerdo te estaba matando y que no podías dejarme ir.

Del otro lado de la puerta estaba frío, así como la idea de que este amor era enviado del cielo. En aquel momento, dejé de sentir o sentí demás. Sentí poco o sentí con muchísima intensidad, sólo pensada… He llorado por ti, he esperado por ti y te abracé, te recibí, supe desde ese momento que no podríamos retroceder el tiempo atrás, sin embargo, dejaste todo por mí.  

Ya sabemos lo que es nadar en lo más profundo del océano, como también conocemos lo que es correr por la naturaleza. Así que no dejaremos este jardín del Edén.

あなたなしで – Roller Coaster, Justin Bieber.

 Ha sido difícil, no ha habido más peleas, pero durante las noches es donde más nos extrañamos. ¿A dónde fue toda esa tranquilidad que conseguíamos sostener? ¿Soy yo o hemos perdido el control?

Tantos sentimientos, tan centrados, como confusos en el lente de la cámara. Sé que en ese momento deseabas poder tener la llave de mi corazón, no ha sido nada fácil. Tuviste que tratar con dudas, tuviste que tratar con la desconfianza y la imposibilidad de soltarme devuelta a amar. No quería envolverme en tus brazos otra vez y eso te dolía.

Te has sentido más solo que nunca, incluso a mi lado, yo no estaba presente, estaba en otro lugar. Mi mente se desparramó en tiempo y sucesos. No te la he dejado fácil.

Nuestra relación se transformó en una montaña rusa, en un momento estábamos arriba y al otro cayendo rápidamente.

Estuvimos separados, excusándonos de que las personas van y vuelven, pero nosotros no queríamos irnos. Simplemente nos atrajo devuelta lo que estaba destinado a ser, pero las opiniones ajenas otra vez nos trajeron a una bajada fuerte.

Hay gente en todos lados, pero, bebé, ellos no saben lo que teníamos, no saben lo que tenemos. Pueden ver de afuera, pero nunca sabrán lo que tenemos. Así como subimos, bajamos.  Lo que ellos no entienden, es que por más solos que estemos, por más acompañados por otra gente, por más que guardemos memorias y no haya más peleas, durante las noches es donde más nos vamos a extrañar.