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amusasolitaria · 2 months ago

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TEMA: MITOS

SUBTEMA: FOLCLORE GREGO

QUADRO: OS ESQUECIDOS

HIPÓLITO

QUEM É

É um personagem mítico do folclore grego, seu pai é o herói e rei Teseu de Atenas¹. Sua mãe é uma amazona Temíscera² e a depender da versão, atende por: Hipólita/Glauce/Melanipe/Antíope³.

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¹ Uma das pólis(cidade-estado), isto é, em termos atuais, uma cidade-nação autônoma de etnia grega.

² Um mítico local onde se atribui haver mulheres guerreiras dentro do folclore grego.

³ Apolodoro, Epítome.

ETIMOLOGIA

O nome Ἱππόλυτος (Hippólytos)¹ é composto por duas partes:

ἵππος (híppos): significa "cavalo". É uma palavra comum no grego antigo para se referir ao animal e, por extensão, a coisas relacionadas à guerra e à nobreza (já que o cavalo era um símbolo de status e poder).¹

λύω (lýo): significa "soltar", "desatar", "liberar". No caso de "λύτος", refere-se ao particípio passivo de "soltar", dando a ideia de "aquele que é solto" ou "aquele que é libertado".¹

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¹ Lindell and Scott and Jones's Greek-English Lexicon

O MITO DE HIPÓLITO

Que fique claro que, estou trazendo textos primários, e não estou fazendo uma leitura anacronista ou revisionista, e sim trazendo o material folclórico como é.

Segundo o mito, Hipólito, filho de Teseu, foi enviado, com seu pai em plena guerra em Atenas, junto da madrasta, Fedra, para Trózen¹, do rei Piteu, na Grécia, um caçador e guerreiro casto e virgem dedicado a Ártemis², fora cobiçado e cortejado por sua madrasta (isto é concordado entre autores e a depender da versão ela,

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¹ Um reino mítico do folclore grego

² Uma divindade virgem e casta, e também atribuída à caça e à vida selvagem, do folclore grego

As (atribuídas) causas de Hipólito,

“Mas eu derrubo todos os que são orgulhosos de mim [...]. [Mas] para o filho de Teseu, [e também] filho da Amazona, Hipólito, o pupilo do santo Piteu, [único] dos cidadãos de Trózen aqui diz que eu [Afrodite] sou a pior das divindades. Ele rejeita a cama e não toca no casamento [...]. Mas em vez disso honra a irmã de Apolo , Ártemis , filha de Zeus, porque ele pensa que ela é a melhor das divindades; Ele passa todo o seu tempo com a deusa virgem na floresta verde, e agita os animais selvagens na terra com seus cães velozes[de caça]” — v. §5,10,15. Eurípides, Hipólito

“[...] encerrou [Hipólito] sua vida por causa de sua castidade [...]” — v. §1-7-4, 4.62.3. Diodoro Sículo, Biblioteca

“[...] porque [Hipólito] odiava todas as mulheres [...]” — v. §1.18. Apolodoro, Epítome

“[...] pois [meu filho] ousou manchar meu leito conjugal com [essa] violência, desonrando [a nós diante] o reverenciado Zeus! [...]” — v. §885. Eurípides, Hipólito.

“[...] e [Fedra] se apaixonando por ele [Hipólito] por causa de sua beleza [...] — v.§1-7. Diodoro Sículo, Biblioteca.

A paixão de Fedra,

“Teseu, o verdadeiro filho de Poseidon , teve Hipólito com a amazona Hipólita, e depois se casou com Fedra, filha de Minos, que se apaixonou profundamente por Hipólito [...].” —v. §34. Plutarco, Paralelos entre as histórias frega e romana, As Morais.

“mas mais tarde, [...] na casa de Piteu (em Tróizen), ela pediu a Hipólito para se deitar com ela [...]” — v.§1-7. Diodoro Sículo, Biblioteca.

“[...] Já que ela [Fedra] estava apaixonada por um amor estrangeiro [...].” — v. §30. Eurípides, Hipólito.

“E Fedra [...] apaixonou-se pelo filho [enteado desta] que ele [seu marido] teve com a amazona, a saber, Hipólito , e implorou-lhe que se deitasse com ela. No entanto, ele fugiu de seus abraços [...].” — v. §1.18. Apolodoro, Epítome

As reações de Fedra,

“Dizem que Fedra ficou irritada com sua recusa e, ao retornar a Atenas, contou a Teseu [seu marido] que Hipólito havia proposto deitar-se com ela.” — v.§1-7. Diodoro Sículo, Biblioteca.

“[...] Mas Fedra , temendo que ele pudesse [convencer] a seu pai, abriu [e entrou] em seu quarto [e do marido], rasgou suas vestes e acusou falsamente Hipólito de agressão.” — v. §1.18. Apolodoro, Epítome

Os desfechos de Hipólito,

“[...] Teseu deu crédito à calúnia, e Poseidon, tendo-lhe prometido uma concessão de quaisquer três coisas que ele pedisse, ele fez seu pedido de destruir Hipólito. Então Poseidon enviou um touro para a costa onde Hipólito estava dirigindo [com a] sua carruagem, o que assustou tanto seus cavalos que eles debandaram, e viraram a carruagem matando-o. [...]” — v. §34. Plutarco, Paralelos entre as histórias gregas e romanas, As Morais.

“[...] Teseu acreditou nela e orou a Poseidon [seu pai divino] para que Hipólito [seu filho] perecesse. Então, quando Hipólito estava cavalgando em sua carruagem e dirigindo ao lado do mar, Poseidon enviou um touro da rebentação [do mar], e os cavalos ficaram assustados, a carruagem se despedaçou, e Hipólito, enredado nas rédeas, foi arrastado até morrer.” — v. §1.19. Apolodoro, Epítome

“[...] quanto a Hipólito , que estava dirigindo uma carruagem quando soube da acusação, ele ficou tão perturbado em espírito que [não percebeu que] os cavalos perderam o controle e fugiram [dele], e no caso a carruagem foi despedaçada e o jovem, [que estava] preso nas correias de couro, foi arrastado até morrer.” — v. §1-7-4. Diodoro Sículo, Biblioteca.

Os desfechos de Fedra,

“E como Teseu tinha dúvidas sobre a acusação, ele mandou chamar [seu filho] Hipólito para colocá-lo à prova, e Fedra , temendo o resultado [contra si], enforcou-se [...].” — v. §1-7-4. Diodoro Sículo, Biblioteca.

“[...] E quando sua paixão foi tornada pública, Fedra se enforcou.” — v. §1.19. Apolodoro, Epítome

SOBRE A MÃE DE HIPÓLITO

Sobre o nome de sua amazona mãe,

“[...] Antíope , ou, como alguns dizem, Melanipa; mas Simônides a chama de Hipólita. [...]” — v. §1.16. Apolodoro, Epítome

“[...] Hipólita era a mãe de Hipólito; ela também atende pelos nomes de Glauce e Melanippe.” — v. §5.2. Apolodoro, Epítome

Sobre a relação de seu pai e sua mãe, também há versões,

Trazida,

“(...) Teseu (...) trazendo consigo a amazona [...] de quem ele já tinha um filho Hipólito.” — v.§4.28.3. Apolodoro, Epítome

Raptada:

“Teseu se juntou a Héracles em sua expedição contra as amazonas e raptou Antíope, (...). ” — v. §1.16. Apolodorus, Epítome

Sobre a relação de seu pai com sua mãe e até sua morte também há versões que dela distintas, a saber,

Como inimiga de seu pai:

“[...] Hipólita apareceu armada junto de suas amazonas , e ameaçou que mataria os convidados e Teseu. [...] — v. §5.2. Apolodoro, Epítome

“[...] Então uma batalha ocorreu, e ela foi morta, seja involuntariamente por sua aliada Pentesília, ou por Teseu, ou porque seus homens, vendo a atitude ameaçadora das amazonas, fecharam as portas às pressas e assim a encurralaram e a mataram.” — v. §5.2. Apolodoro, Epítome

Como aliada de seu pai:

“[...] Teseu entrou em batalha com as amazonas , e como os atenienses as superaram em bravura, ele obteve a vitória, e das amazonas que se opuseram a ele, algumas ele matou na época e o resto ele expulsou da Ática. [...] — v. §4.28.3. Diodoro Sículo, Biblioteca

“[...] E aconteceu que Antíope , que estava lutando ao lado de seu marido Teseu, se destacou na batalha e morreu lutando heroicamente.” — v. §4.28.3. Diodoro Sículo, Biblioteca

LINHA CRONOLÓGICA

Fiz esta linha cronológica em ordem decrescente. E selecionei autores que citam o personagem direta ou indiretamente até cerca do século I e II de a.E.C, o que os permite até duzentos ou trezentos anos ainda escrevendo sobre o tema sem tantas alterações e correções com o passar dos anos.

Inclusive, observando as fontes, a maioria dos autores pós-Eurípides parecem conhecer seus materias, e aí podem se tornar fontes secundárias. Daí autores pós-Apolodoro e Diodoro — que são fontes secundárias de, provavelmente, Eurípides — passam a ser fontes terciárias, pois em algumas vezes os citam diretamente, outras citam indiretamente Diodoro e Apolodoro; todavia, eu exclui as fontes terciárias, e tentei focar até as fontes secundárias.

Quanto a Luciano de Samósata e Pausânias, o Geógrafo, ambos visitaram a península grega, e embora ambos não parecem, nem de perto, ter conhecido Diodoro, Apolodoro ou Eurípides, ambos citam locais, em suas viagens, onde a figura de Hipólito é atribuída ou citada, o que me faz trazê-los aqui.

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E.C = d.C

Significa "Era Comum", e é o equivalente científico para "Depois de Cristo", no senso comum. E sim, a ideia é depois do ano 1, isto é, 1 E.C

a.E.C = a.C

Significa "Antes da Era Comum" e é o equivalente científico para "Antes de Cristo", no senso comum. E sim, a ideia é antes do ano 1, isto é, 1 a.E.C

A. PERÍODO CLÁSSICO

Eurípides, Hipólito (m. 428 a.E.C.)

Resumo: Tragédia que explora a história de Hipólito e os eventos trágicos decorrentes da falsa acusação de sedução por sua madrasta, Fedra.

Propósito do Autor: Eurípides escreveu para explorar temas complexos como a honra, a moralidade e o papel dos deuses na vida dos humanos. Ele usou o mito de Hipólito para discutir a natureza da culpa e da justiça.

Papel/Ofício do Autor: Dramaturgo e poeta trágico, conhecido por sua habilidade em explorar aspectos psicológicos e sociais profundos em suas peças.

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A peça foi produzida pela primeira vez para a cidade-estado de Atenas em 428 a.E.C. e ganhou o primeiro destaque já como parte de uma trilogia.

Eurípides tratou do mito pela primeira vez em uma peça anterior, Hippolytos Kalyptomenos (Ἱππόλυτος καλυπτόμενος – Hipólito Velado), que agora está perdida; o que se sabe dela é baseado em ecos encontrados em outros escritos antigos. A peça anterior, e a que sobreviveu, são ambas intituladas Hipólito, mas para distinguir as duas, tradicionalmente receberam os nomes Hippolytus Kalyptomenos e Hippolytus Stephanophoros (Ἱππόλυτος στεφανοφόρος – "Hipólito, o portador da coroa").

Acredita-se que o conteúdo da peça desaparecida Hipólito Caliptomeno retratava uma Fedra descaradamente lasciva que fez propostas sexuais diretas a Hipólito, o que aparentemente ofendeu o público da peça.

B. PERÍODO HELENÍSTICO

Apolodoro, Biblioteca (m. I século a.E.C.)

Resumo: Compilação de mitos e genealogias que inclui a história de Hipólito em contexto com outros mitos gregos.

Propósito do Autor: Apolodoro tinha a intenção de fornecer um resumo abrangente das tradições mitológicas gregas, servindo como um recurso educativo e referencial para o estudo da mitologia.

Papel/Ofício do Autor: Erudito e mitógrafo, responsável por compilar e sistematizar o conhecimento mitológico da Grécia Antiga.

Apolodoro, Epítome (m. I século a.E.C.)

Resumo: Resumo da Biblioteca, mantendo a narrativa sobre Hipólito em um formato mais condensado.

Propósito do Autor: Servir como uma versão abreviada e acessível da Biblioteca, facilitando o acesso às informações mitológicas.

Papel/Ofício do Autor: Similar ao de Apolodoro na Biblioteca, com foco na sistematização e condensação do conhecimento mitológico.

Diodoro Sículo, Biblioteca (m. 60-30 a.E.C.)

Resumo: História universal que inclui a história de Hipólito dentro do contexto de outros mitos e tradições gregas.

Propósito do Autor: Diodorus visava criar uma narrativa histórica abrangente, integrando eventos históricos e mitológicos para oferecer uma visão coesa da história e cultura grega.

Papel/Ofício do Autor: Historiador, conhecido por seu trabalho em compilar e interpretar a história universal, incluindo a mitologia.

B. PERÍODO GRECO-ROMANO

Plutarco, Vida de Teseu (m. 100 a.E.C.)

Resumo: Biografia de Teseu que inclui a história de seu filho Hipólito e os eventos relacionados a ele.

Propósito do Autor: Plutarco escreveu para explorar e comparar as virtudes e falhas dos grandes homens da antiguidade, usando figuras como Teseu para refletir sobre moralidade e liderança.

Papel/Ofício do Autor: Biógrafo e filósofo, conhecido por suas Vidas Paralelas, que comparam figuras históricas gregas e romanas.

Plutarco, As Morais (m. 100 a.E.C.)

Resumo: Ensaios sobre ética e filosofia, com referências que podem incluir aspectos da história de Hipólito.

Propósito do Autor: Explorar temas de ética, filosofia e comportamento humano, utilizando exemplos históricos e mitológicos para ilustrar suas ideias.

Papel/Ofício do Autor: Filósofo e moralista, que escreveu sobre uma ampla gama de temas, incluindo ética e comportamento.

Pausânias, Descrição da Grécia (m. II século E.C.)

Resumo: Descrição dos locais e tradições da Grécia, incluindo mitos e referências a Hipólito em contexto regional.

Propósito do Autor: Oferecer um registro detalhado das localidades e tradições gregas, incluindo suas associações mitológicas e históricas.

Papel/Ofício do Autor: Geógrafo e viajante, conhecido por suas descrições detalhadas das regiões e suas histórias.

Luciano de Samósata, A Deusa Síria (m. II século E.C.)

Resumo: Diálogo satírico que discute cultos e figuras mitológicas, com possíveis referências a Hipólito.

Propósito do Autor: Criticar e satirizar os cultos religiosos e figuras mitológicas, refletindo sobre a prática religiosa e a adoração.

Papel/Ofício do Autor: Sátirico e escritor, famoso por suas obras que misturam humor satírico e crítica social.

CONCLUSÃO

É difícil, a mim, dizer de alguma veracidade da existência do personagem, todavia, Luciano de Samósata e Pausânias, o Geógrafo, se concordam e corroboram sobre a existência do túmulo (real ou forjado) de Fedra e Hipólito, e inclusive de culto dedicado a Hipólito. Muito embora, nenhum dos dois seja mitógrafo ou historiador, apenas visitantes ou passageiros na península grega,

“[...] A Hipólito, filho de Teseu, é dedicado um lugar muito famoso, no qual há um templo com uma imagem antiga. Diomedes, [o herói tróiano] dizem, [esculpiu] estas, e além disso, foi o primeiro a sacrificar a Hipólito . Os trózênes têm um sacerdote [do culto] a Hipólito, que ocupa seu ofício sagrado por toda a vida, e sacrifícios anuais foram estabelecidos. Eles também observam o seguinte costume: toda donzela antes do casamento corta uma mecha para Hipólito e, tendo-a cortado, ela a traz ao templo e a dedica. [Inclusive] eles não querem que ele tenha sido arrastado até a morte por seus cavalos, [pois] embora conheçam seu túmulo, não o mostram [...] .” — v. §2.32.1. Pausânias, Descrição da Grécia

“[...] Os trózênes fizeram uma lei [e tradição] para suas moças e moços nunca se casarem até que tenham dedicado seus cabelos a Hipólito [...] Os jovens dedicam o primeiro crescimento em seu queixo, então eles [dedicam e também] desfazem os cabelos [presos] das moças , que foram sagrados [a Hipólito] desde o nascimento; eles então os cortam no santuário e os colocam em vasos, alguns em vasos de prata, alguns em ouro, e depois de colocá-los no templo e inscrever o nome no vaso, eles partem. Eu mesmo realizei esse ato quando moço, e meu cabelo ainda permanece no santuário, com meu nome no vaso.” — v.§60. Luciano de Samósata, A Deusa Síria.

“Há também o túmulo de Fedra, não muito longe do túmulo de Hipólito, que é um túmulo perto de [uma] murta. A imagem de Asclépio foi feita pelo [escultor] Timóteo, mas os trózênes dizem que não é Asclépio, mas uma semelhança de Hipólito. Lembro-me também de ver a casa de Hipólito; antes dela está o que é chamado de Fonte de Héracles , pois Héracles, dizem os trózênes, descobriu [ali] a água.” — v. §2.32.4. Pausânias, Descrição da Grécia

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julyano-juan · 10 months ago

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Confesión III

Y vuelvo hoy acá, donde una vez más me encuentro una copia de mi galería olvidada en la nube, después de haber formateado el móvil. Aquella persona que tanto quise en una época y después, tanto por su parecer pasado y por el sufrimiento que me causó, tornó de aquel amor cálido y perenne a simple deseo carnal. Aquel, era atizado por mi subconsciente quien buscaba venganza, aquel instinto que se desarrolla en ciertos animales y en mí, pero era invisibilizado por mi razón. Aquel instinto, embebido en mi mente desde mis orígenes, fue quien me alejó de ella… ¡No! Fui yo, quien se alejó de ella de la manera más perversa.

Amar, odiar. Eso era pasado para mí. No podía amar, pues temía perder lo que tenía, no podía odiar, pues ya había pasado el tiempo y este a ella no le había sonreído tampoco. Entonces, fue el libertinaje y la mentira, lo que me impulsó cada vez que la veía. Hablábamos como filósofos mientras tomábamos, jugábamos y terminamos dándonos nalgadas con pretextos inicuos, la amenazaba con más y pocas veces, en especial, una cuando estaba enojado, se volteaba para dejarse «No creo que esto lleve a algo bueno». Pensaba mientras la miraba de espaldas. Ella tenía pareja y yo también. Pero después me arrepentí de no haber aprovechado aquella vez que me las ofreció de buena gana. Aquello me halaba a ella como a ninguna otra, bajando sin frenos hacia un precipicio. Aquella persona altanera, orgullosa inteligente, pero tan humana, y sensible conmigo encendía tanto mis deseos que sólo añoraba experimentar con mis tactos sus curvas y estremecerme con sus movimientos; porque amor ya no era algo que le tuviese. Aunque en otra época lo hubiese dado todo sin titubear.

Sus fotos, sus recuerdos, aquella mujer, con el espíritu y cuerpo de una amazona, me hizo venir muchas veces sólo con sus fotos «¿Cómo sería ella en la cama? ¡Seguro como una amazona!». Todo esto ha estado en mi cabeza aun, cuando era amigo de ella.

Todo se fue al carajo, porque nunca hice algo por movilizar de mi mente todo eso y tornarlo a algo más sano. Fui yo quien me mostré a ella de la forma más ruin y fui yo quien se tuvo que ir. Nos habíamos causado mucho daño. Ya no quería seguir con ello. Ya no la amaba y ella en verdad ya no me necesitaba.

#vida #colombia #olvido #amor #desamor #confession #confesión

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cool-person-yey · 2 months ago

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Acre

Amapá

Amazonas

Pará

Rondônia

Roraima

Tocantins

Próxima enquete as 19h :]

#brblr #brasil #brazil

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notasfilosoficas · 2 years ago

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“Somos como islas en el mar, separadas en la superficie pero conectadas en la profundidad”

William James

Fue un filósofo y psicólogo estadounidense, nacido en Nueva York en enero de 1842, profesor de psicología en la Universidad de Harvard, y fundador de la psicología funcional. Era hermano mayor del escritor Henry James.

Sus antepasados fueron inmigrantes irlandeses que se volvieron ricos al emigrar a Estados Unidos, durante su infancia tanto William como su hermano acompañaron a la familia en largas peregrinaciones en Europa, estudiando en numerosas escuelas en 6 países diferentes, lo que les permitió tener una educación ecléctica en donde aprendieron a hablar fluidamente el alemán y el francés.

Su padre era un teólogo sueco-georgiano notablemente excéntrico e independiente que conocía bien a las élites literarias e intelectuales de su época.

De joven William sufrió una variedad de problemas y dificultades físicos y mentales, lo que lo llevaron a sufrir largos periodos de depresión en los que fue tentado por la idea del suicidio.

Como estudiante, James cambió a estudios médicos en la facultad de Medicina de Harvard en 1864, mismos que suspendió para incorporarse a una expedición científica al amazonas mismos que también abandonó a los 8 meses por problemas de salud.

Finalmente obtuvo su titulo de doctor en medicina en 1869 pero nunca la practicó. Durante un largo periodo de búsqueda filosófica, James por fin encontró sus verdaderos intereses en la filosofía y la psicología.

William James representó un importante papel en la difusión del pragmatismo, (corriente filosófica centrada en la vinculación de la práctica y la teoría).

Se sintió atraído por el estudio científico de la mente humana en un momento en que la psicología se constituía como una ciencia.

Publicó en 1890 “Principios de Psicología”, una obra monumental de psicología científica, y por otra parte, en 1902, “Las variedades de la experiencia religiosa”, por la que se le considera como el fundador de la “psicología de la religión” (Una rama de la psicología que estudia las creencias, actividades y experiencias religiosas, desde el punto de vista religioso).

Polémico en sus investigaciones, fue investigador de los procesos subliminales de la conciencia, así como de los fenómenos paranormales, por lo que fue muy criticado por defender el ejercicio de practicas llevadas a cabo por curanderos o sanadores mentales.

Durante sus años en Harvard, Jame se unió a discusiones filosóficas con Charles Sanders Peirce, Oliver Wendell Holmes, y Chauncey Wright que juntos se convirtieron en el conocido como “Club Metafísico”.

James planteó el dualismo tradicional entre el sujeto y el objeto como una barrera solida para la concepción de la relación entre el las verdades y la creencia (epistemología), en donde la conciencia es una función y no una cosa y en donde se invita a abandonar la idea de que la conciencia es una entidad objetiva en el mundo material.

En el área de la psicología, se atribuye a James la paternidad del funcionalismo, una escuela psicología que pone énfasis en estudiar la finalidad de la conciencia, rama que produjo otras ramas de la psicología como la psicología industrial, la psicología educacional y la elaboración y administración de test de inteligencia.

En su obra principal titulada Principios de psicología, James trata temas pioneros en el campo de la psicología como lo eran la sensación, las percepciones, los hábitos el fluir de la conciencia, el si-mismo, la atención, la memoria el pensamiento, la emoción, y la voluntad.

Al final de su vida William James recibió multiples reconocimientos tanto en Estados Unidos como en el extranjero. Muere en agosto de 1910 a la edad de 68 años en Tamworth Estados Unidos.

Fuente: Wikipedia, biografiasyvidas.com, psicoactiva.com

#frases #citas de reflexion #psicologia #William james #psicologos #frases de reflexion #notasfilosoficas #filosofía #Filosofos

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calyxthenerd · 20 days ago

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@siesporamor just because you asked nicely

Não vou entrar em detalhes sobre como o Broduey é um estereótipo ridículo porque é um assunto que me irrita desde os nove anos, mas eu digo que ele é do Amazonas porque ele tem essa vibe de tranquilidade, mas eu acho que ele é da capital porque ele também é muito agitado e um pouco ridículo também (e eu sinto que seria muito estereótipo dizer que ele é do Rio), ele se mudou pra São Paulo porque cansou da vida que ele tinha lá no norte

Eu tinha dito que o Marco era de São Paulo mas eu mudei de ideia, porque aquele negócio que ele fala sobre não querer limitar a música dele é bem carioca, então agora ele é do Rio, mas mudou pra São Paulo porque precisava trabalhar enquanto estudava e achou que teria mais oportunidade em São Paulo

A Naty é de São Paulo porque o gosto em roupas dela é bem coisa de gente de cidade grande, e gostar de sofrer é coisa de paulista

O Andrés é do interior de São Paulo, foi criado em fazenda e mudou pra capital pra fazer ensino médio e estudar artes, por isso ele as vezes não entende tão bem algumas coisas, ele tá acostumado a costumes diferentes

O Maxi cresceu no Rio e mudou pra São Paulo porque descobriu uma bolsa para estudar no Studio e decidiu tentar

O Federico é de Curitiba porque ele tem a vibe de paranaense metido da capital e mudou pelo mesmo motivo mostrado na novela

A Violetta é de Santa Catarina originalmente, porque é o estado dos ricos babacas e o German encaixa perfeitamente nessa descrição, mas eles se mudam tanto que ela nem lembra, eles foram parar em São Paulo porque lá tinha a única escola particular no país que ela não tinha estudado já :)

O Diego e a Ludmila são do Rio Grande do Sul porque é o segundo estado dos ricos babacas (e eles precisavam ser do mesmo estado) e a Ludmila mudou porque se fosse pra ela estudar música, tinha que ser na melhor escola do país, que era em São Paulo, o Diego mudou pro Rio por um tempo, conheceu o Marco e mudou pra São Paulo junto com ele

A Camila é Bahiana porque ela tem a vibe tranquila e de bem com a vida, mudou pra São Paulo porque queria conhecer, odiou a cidade mas ficou pelas pessoas

O Leon é de Brasília porque sim, e também porque é bem seco, que nem o México, eu acho? E mudou pelo negócio dos pais

A Francesca é de Brasília porque ela tem vibe de menina da capital do país e mudou por causa dos pais também

Enfim é isso, talvez eu faça os personagens de Soy Luna depois se eu você me lembrar

#violetta

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wolfboy222 · 6 months ago

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Eu de novo kkkkk

Ideia de AU aleatória: Ursos sem curso só que se passa no Brasil 🇧🇷

Essa Au tava na minha cabeça já faz um tempo, basicamente é a mesma coisa só que envolvendo o Brasil, os ursos e outros personagens seriam provavelmente de outros estados

Pardo - Rio de Janeiro porque ele tem muita cara de carioca kkkkk

Panda - São Paulo, mas não tenho tanta certeza

Polar - Santa Catarina, por ser um dos estados mais frios do Brasil

Eu não sei em relação aos outros personagens, mas por algum motivo eu vejo o Charlie sendo do Amazonas e eu acho que eu ainda permaneceria a Chloe ser coreana

eu achei mt criativo vc imaginar os ursos sendo brasileiros, tipo nunca se passou pela cabeça e eu AMEI

o pardo carioca é completamente canon kkkkk ele tem mt jeito de carioca, acho que no rio ele até teria mt mais amigos do que em são francisco com o jeito dele de chegar chegando falando com todo mundo e tentando amigar com qualquer coisa que se mova kkkkk

Panda sendo de são paulo acho que até faz sentido pra mim? Tipo não tenho tanta certeza, mas por enquanto acho que combina um pouco sim, inclusive consigo mt imaginar ele não perdendo um evento relacionado a anime/cosplay que rola por ali sksjjsjsjsns

Não sei mt de SC mas o fato de ser um dos estados mais frios já combina com ele kkkkkk (e ele dormiria na geladeira mesmo no dia mais frio de SC)

Achei mt legal :) e aqui aqueles hcs de times brasileiros deles prevaleceriam? 👀 agora fiquei curioso pra saber que tipos de programas/artistas brasileiros e etc eles gostariam se fossem brasileiros e etc

#we bare bears #wbb #wbb grizz #wbb panda #wbb ice bear #we bare bears headcanon #brazilian asks #brazilian headcanons

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laleonie · 2 months ago

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VENUS VERTICORDIA

Léonie Allaire, mas pode chamar de Leo.

Vinte e três anos.

Vênus.

Centuriã da Segunda Coorte.

CONTEXTO GERAL

Concebida como a luz dos sets de gravação da vida roteirizada de Renéé Allaire, um famoso cineasta, produtor e diretor dos principais romances e dramas da França nos últimos vinte anos, Léonie foi dada a ele como um presente da deusa após sua participação na película de maior sucesso da carreira dele: "O sonho carmesim", com várias premiações em Cannes e indicações ao Oscar à época.

Sob o pretexto de ter sido gerada por barriga de aluguel firmada em contrato de sigilo, Léonie cresceu e se desenvolveu sob os holofotes da mídia, inserida em uma rotina agitada e cheia de afazeres mesmo para uma criaturinha tão pequena;

Foi eleita Pequena Miss França cerca de cinco vezes na vida, demonstrando nesses concursos talentos como ballet, ginástica artística e piano;

Sabe que é uma semideusa desde os sete anos de idade, quando os ataques a ela se tornaram mais intensos, mas sem tanto sucesso, felizmente; conforme crescia, os monstros pareciam se tornar um pouco menos agressivos em sua presença, provavelmente devido à sua aura encantadora;

Quando seu pai se mudou para os Estados Unidos devido à união com a nova madrasta de Léonie, ele decidiu também encaminhá-la ao Júpiter através de Lupa. Sendo assim, aos treze ela já estava lá, completamente desnorteada durante os verões, mas se aprimorando em seu exercício como semideusa cada vez mais;

Ficou dos treze até o fim de seu ensino médio tentando viver integralmente sua vida mortal, mas sem tanto sucesso, de modo que retornou a Nova Roma e ingressou no curso de Intervencionismo e Salvamento;

Paralelamente a sua formação, Léonie também se destacou no combate e nos serviços prestados ao Acampamento, tendo atuado com as Amazonas por dois anos (dos 19-21) até retornar ao Júpiter e alçar sua função como Centuriã da Segunda Coorte;

Como armas, possui uma dupla de machadinhas de ouro imperial, chamadas Amour e Douleur.

PERSONALIDADE

+ gentil, animada, intuitiva, solícita

- desconfiada, pessimista, sentimental, rancorosa

Por ter tido contato com a arte desde muito nova e ser filha de Vênus, seria óbvio que Léonie fosse extremamente sensível. E ela é. Há episódios em que suas emoções são realmente viscerais, tempestuosas, nem tão fáceis de lidar, o que faz com que ela se force ainda mais a manter a calma e a cabeça no lugar pelo bem de sua Legião e do seu compromisso com o bem comum.

Como boa cria de Vênus, seu charme é manipulador sem maiores esforços, mas Leo realmente tenta segurar a onda dessa aura encantadora que cerca a ela e seus irmãos, chegando até a manejar com muito cuidado a maior parte de suas relações interpessoais justamente para não tirar a liberdade de escolha ou o livre arbítrio de ninguém em seu convívio a menos que seja estritamente necessário, já que se tem algo que ela odeia são as insinuações sobre não ser boa o suficiente para estar onde estar simplesmente por ser filha do amor.

Dedicada e esforçada, o porte magro e esguio esconde uma guerreira habilidosa e realmente violenta em campo, de modo que, no auge de seus poderes, era uma ótima peça para batalhas maiores e missões mais complexas, tão competente no contexto de cura e suporte, quanto de infantaria nos casos mais extremos ainda que força não seja seu maior atributo.

DETALHES

Bissexual;

Tem 1.80 de altura e pesa 65 kg;

Tem cerca de 10 piercings espalhados pelo corpo;

É especialista nos ritos e leituras dos cultos associados à mãe, tanto como Afrodite quanto Vênus;

Francês é sua primeira língua, de modo que o inglês é falado com bastante sotaque; compreende bem o italiano e espanhol também;

Como os semideuses romanos em geral, Leo é muito aplicada e dedicada ao treinamento e ao combate, destacando-se por sua violência e agressividade. E apesar da aura meio rebelde em alguns casos, ela é uma grande apreciadora das normas e da hierarquia no acampamento (talvez porque esteja em uma boa posição social?);

Depende muito, mas em geral, nos momentos de tranquilidade e folga, Léonie pode ser avistada com mais facilidade em seu tom loiro e repicado. Durante treinamentos e combates, é mais comum que seus cabelos fiquem pelo menos mais escuros, possuindo principalmente um tom castanho com um fundo avermelhado (muito associado aos sentimentos mais intensos como agressividade ou luxúria por parte dela).

#intro #chegou a bebê de mamai do júpiterrrrr #inimigos da beleza cuidado

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