#ekadashi february 2024 | Explore Tumblr posts and blogs

dailybhakthimessages · 9 months ago

Text

🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 20, FEBRUARY 2024 TUESDAY మంగళవారం, భౌమ వాసరే, నిత్య పంచాంగము Daily Panchangam🌹 2) 🌹. శ��రీమద్భగవద్గీత - 504 / Bhagavad-Gita - 504 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 15 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 15 🌴 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859 🌹 🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ స��్నాహము - 4 / March of The Victorious Lord Śiva - 4 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117 / Osho Daily Meditations - 118 🌹 🍀 117. నిజమైన వివాహం / 117. A REAL MARRIAGE 🍀 4) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536-2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536-2 🌹 🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 2 / 536. 'Swaha Swadha' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 20, ఫిబ్రవరి, FEBRUARY 2024 పంచాంగము - Panchangam 🌹 శుభ మంగళవారం, Tuesday, భౌమ వాసరే మనందరికి ఈ రోజు కాలము, ప్రకృతి అనుకూలించాలి అని పరమాత్మని స్మరిస్తూ - ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻. పండుగలు మరియు పర్వదినాలు : జయ ఏకాదశి, Jaya Ekadashi 🌻

🍀. శ్రీ ఆంజనేయ సహస్రనామ స్తోత్రం - 73 🍀

74. సప్తాబ్ధిలంఘనో వీరః సప్తద్వీపోరుమండలః | సప్తాంగరాజ్యసుఖదః సప్తమాతృనిషేవితః

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నేటి సూక్తి : విజ్ఞాన భూమికలోని వ్యవహార సరళి : స్వీయశకులను మోహరించి వాటి అభివ్యక్తిని నిర్ణయించు ఏకమైన పూర్తి సత్యమే విజ్ఞానమయ చేతన. సకలభూతాంతర్గతమై ఏకమైన ఈశ్వర సంకల్ప అనుసారం ఆ శక్తులన్నీ పరస్పర వైరుధ్యం గాని, సంఘర్షణ గాని లేకుండ అత్యంత సామరస్యంతో ఒక్కటిగా పనిచేస్తూ వుంటాయి. 🍀

🌷🌷🌷🌷🌷

విక్రమ: 2080 నల, శఖ: 1945 శోభన కలియుగాబ్ది : 5124, శోభకృత్‌, శిశిర ఋతువు, ఉత్తరాయణం, మాఘ మాసము తిథి: శుక్ల-ఏకాదశి 09:57:23 వరకు తదుపరి శుక్ల ద్వాదశి నక్షత్రం: ఆర్ద్ర 12:14:44 వరకు తదుపరి పునర్వసు యోగం: ప్రీతి 11:45:14 వరకు తదుపరి ఆయుష్మాన్ కరణం: విష్టి 09:57:23 వరకు వర్జ్యం: 25:15:30 - 26:59:50 దుర్ముహూర్తం: 09:00:11 - 09:46:48 రాహు కాలం: 15:24:41 - 16:52:04 గుళిక కాలం: 12:29:54 - 13:57:17 యమ గండం: 09:35:09 - 11:02:31 అభిజిత్ ముహూర్తం: 12:06 - 12:52 అమృత కాలం: 01:31:45 - 03:14:21 సూర్యోదయం: 06:40:23 సూర్యాస్తమయం: 18:19:27 చంద్రోదయం: 14:49:35 చంద్రాస్తమయం: 03:41:02 సూర్య సంచార రాశి: కుంభం చంద్ర సంచార రాశి: జెమిని యోగాలు: చర యోగం - దుర్వార్త శ్రవణం 12:14:44 వరకు తదుపరి స్థిర యోగం - శుభాశుభ మిశ్రమ ఫలం దిశ శూల: ఉత్తరం ✍️. శ్రీ వక్కంతం చంద్రమౌళి

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻

🍀. నిత్య ప్రార్థన 🍀 వక్రతుండ మహాకాయ సూర్యకోటి సమప్రభ నిర్విఘ్నంకురుమేదేవ సర్వకార్యేషు సర్వదా యశ్శివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవీ సర్వ మంగళా తయో సంస్మరణా త్పుంసాం సర్వతో జయ మంగళం తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంఘ్రి యుగం స్మరామి. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 504 / Bhagavad-Gita - 504 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 15 🌴

15. సర్వేన్ద్రియగుణాభాసం సర్వేంద్రియవివర్జితమ్ | అసక్తం సర్వభృచ్చైవ నిర్గుణం గుణభోక్తృ చ ||

🌷. తాత్పర్యం : పరమాత్ముడు సర్వేంద్రియములకు మూలాధారుడైనను ఇంద్రియరహితుడు. అతడు సర్వజీవులను పోషించు వాడైనను ఆసక్తి లేనట్టివాడు. అతడు ప్రకృతిగుణములకు అతీతుడేగాక వానికి ప్రభువును అయియున్నాడు.

🌷. భాష్యము : జీవుల సర్వేంద్రియములకు కారణభూతుడైనను భగవానుడు అట్టి జీవుల భౌతికేంద్రియముల వంటివాటిని కలిగియుండడు. వాస్తవమునకు జీవులు సైతము ఆధ్యాత్మికమైన ఇంద్రియములనే కలిగియున్నను, బద్ధస్థితిలో అవి భౌతికాంశములచే ఆవరింపబడి యుండుట వలన వాటి ద్వారా భౌతికకర్మలే ప్రకటితమగుచుండును. కాని భగవానుని ఇంద్రియములు ఆ విధముగా ఆచ్ఛాదితము కాకపోవుట వలన దివ్యములై నిర్గుణములని పిలువబడుచున్నవి.

*గుణమనగా ప్రకృతి త్రిగుణములని భావము. అనగా అతని ఇంద్రియములు భౌతికఆచ్ఛాదనారహితములు. అవి మన ఇంద్రియముల వంటివి కావని అవగతము చేసికొనగలవు. మన ఇంద్రియ కార్యకలాపములన్నింటికి అతడే కారణుడైనను అతడు మాత్రము గుణరహితమైన దివ్యేంద్రియములను కలిగియున్నాడు. ఈ విషయమే “అపాణిపాదో జవనో గ్రహీతా” యని శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తు (3.19) నందలి శ్లోకములో చక్కగా వివరింపబడినది. అనగా భగవానుడు భౌతికగుణ సంపర్కము కలిగిన హస్తములను కాక దివ్యహస్తములను కలిగియుండి, తనకు అర్పించినదానిని వాని ద్వారా స్వీకరించును. ఇదియే బద్ధజీవునకు మరియు పరమాత్మునకు నడుమ గల భేదము. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 504 🌹 *✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 15 🌴

15. sarvendriya-guṇābhāsaṁ sarvendriya-vivarjitam asaktaṁ sarva-bhṛc caiva nirguṇaṁ guṇa-bhoktṛ ca

🌷 Translation : The Supersoul is the original source of all senses, yet He is without senses. He is unattached, although He is the maintainer of all living beings. He transcends the modes of nature, and at the same time He is the master of all the modes of material nature.

🌹 Purport : The Supreme Lord, although the source of all the senses of the living entities, doesn’t have material senses like they have. Actually, the individual souls have spiritual senses, but in conditioned life they are covered with the material elements, and therefore the sense activities are exhibited through matter. The Supreme Lord’s senses are not so covered. His senses are transcendental and are therefore called nirguṇa.

Guṇa means the material modes, but His senses are without material covering. It should be understood that His senses are not exactly like ours. Although He is the source of all our sensory activities, He has His transcendental senses, which are uncontaminated. This is very nicely explained in the Śvetāśvatara Upaniṣad (3.19) in the verse apāṇi-pādo javano grahītā. The Supreme Personality of Godhead has no hands which are materially contaminated, but He has His hands and accepts whatever sacriﬁce is offered to Him. That is the distinction between the conditioned soul and the Supersoul. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 859 / Sri Siva Maha Purana - 859 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 33 🌴

🌻. శంఖచూడునిపై శివుని యుద్ధ సన్నాహము - 4 🌻

వారిలో కొందరు భూమండలమునందు, కొందరు పాతాళమునందు నివసించెదరు. ఓ మునీ! కొందరు ఆకాశమునందు, మరికొందరు సప్త స్వర్గములయందు నివసించెదరు (31). ఓ దేవర్షీ! ఇన్ని మాటలేల? సర్వలోకములయందు నివసించే శివగణములందరు దానవులతో యుద్ధము కొరకై వెళ్లిరి (32). భయంకరాకారులగు అష్టభైరవులు, ఏకాదశరుద్రులు, అష్టవసువులు, ఇంద్రుడు, మరియు ద్వాదశాదిత్యులు శీఘ్రముగా వెళ్లిరి (33). అగ్ని, చంద్రుడు, విశ్వకర్మ, అశ్వినీదేవతలు, కుబేరుడు, యముడు, నిర్‌ బుతి మిరియు నల ��ూబరుడు కూడ వెళ్లిరి (34).

వాయు, వరుణ, బుధ, మంగళులు, ఇతరగ్రహములు మరియు వీర్యవంతుడగు కామదేవుడు కూడ మహేశ్వరుని వెనుక నడిచిరి (35). ఉగ్రదంష్ట్ర, ఉగ్రదండ, కోరట, కోటభులు కూడ శివుని వెంట నడిచిరి. వంద భుజములుగల మహేశ్వరియగు భద్రకాళీదేవి స్వయముగా (36). గొప్పరత్నములను పొదిగి నిర్మించిన విమానముపై కూర్చున్నదై ఎర్రని వస్త్రములను, ఎర్రని మాలను ధరించి, రక్తచందనమును పులుముకొని (37). చక్కని స్వరముతో పాడుతూ, ఆనందముతో నవ్వుతూ, నాట్యమాడుచూ, తన భక్తులకు అభయమును ఇస్తూ, శత్రువులకు భీతిని గొల్పుతూ (38)

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 859 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 33 🌴

🌻 March of The Victorious Lord Śiva - 4 🌻

O sage, some of them were the residents of the earth; some of the Pātāla, some of the sky and some of the seven heavens[4].

O celestial sage, why shall I dilate? All the Śivagaṇas, residents of different regions went to fight with the Dānavas.

33-35. The eight Bhairavas[5] the terrible eleven Rudras,[6] the eight Vasus,[7] the twelve Ādityas,[8] Indra, the fire god, the moon, Viśvakarman, the Aśvins, Kubera, Yama, Nirṛti, Nalakūbara, Vāyu, Varuṇa, Budha, Maṅgala, the other planets and the valorous Kāmadeva went with lord Śiva.

36-37. Ugradaṇḍa, Ugradaṃṣṭra, Koraṭa and Koṭabha too went. The great goddess Bhadrakālī herself with hundred arms was seated in an aerial chariot studded with gems. She was wearing a red cloth and a red garland. She had smeared red unguents over her body.

She was dancing, laughing and singing in a sweet voice joyously. She was offering protection to her own people and striking terror to the enemies.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 117 / Osho Daily Meditations - 117 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 117. నిజమైన వివాహం 🍀

🕉 తంత్రం యొక్క మొత్తం ప్రక్రియ వ్యతిరేకతలను ఒకదానితో ఒకటి కలపడం, ధ్రువణాలు ఒక జీవిలో కరిగిపోవడానికి సహాయం చేయడం. మరియు సంపూర్ణంగా ఉన్నవారు పవిత్రంగా ఉంటారు. 🕉

పురుషుడు మరియు స్త్రీ శాశ్వతంగా కలుసుకోలేరు; వారి కలయిక క్షణికం మాత్రమే అవగలదు. అదే ప్రేమ యొక్క బాధ, మరియు ఆనందం కూడా. క్షణికావేశం వల్లనే ఆనందం, పారవశ్యం. కనీసం ఒక్క క్షణం అయినా సంపూర్ణంగా అనిపిస్తుంది; ఏ లోటూ తెలియదు; అంతా ఒక సామరస్యానికి వస్తుంది. గొప్ప ఆనందం ఉంటుంది, కానీ అంతలోనే అది పోతుంది. తంత్రం చెబుతుంది, దీన్ని ఒక మెళకువగా తెలుసుకోండి. బాహ్యంతో సమావేశం క్షణికంగా మాత్రమే ఉంటుంది. కానీ ఒక అంతర్గత స్త్రీ ఉంది, ఒక అంతర్గత పురుషుడు ఉన్నాడు; అంతర్గతంలో సమావేశం శాశ్వతమైనది. కాబట్టి బయటి నుండి రహస్యాన్ని తెలుసుకుని లోపల దానిని అమలుచేయండి. ఏ పురుషుడు కేవలం పురుషుడు కాదు మరియు ఏ స్త్రీ కేవలం స్త్రీ కాదు. ఇది తంత్రం యొక్క గొప్ప అంతర్దృష్టులలో ఒకటి …

ఎందుకంటే పురుషుడు మరియు స్త్రీ నుండి, ఈ రెండు ధ్రువణాల కలయిక నుండి పురుషుడు జన్మించాడు. అతను తండ్రి నుండి కొంత మరియు తల్లి నుండి కొంత తీసుకుంటాడు. స్త్రీ విషయంలో కూడా అంతే. కాబట్టి లోతులో మనలో ప్రతి ఒక్కరు కూడా వ్యతిరేకమే; చేతన మనస్సు మనిషి అయితే, అపస్మారక స్థితి స్త్రీ, అలాగే మార్చి కూడా. మీరు మరొకరితో అంతరంలో కలిసే కళను నేర్చుకోకపోతే, ప్రేమ ఒక బాధగా మరియు ఆనందం ఒక విష వలయంగా మిగిలిపోతుంది మరియు మీరు నలిగిపోతారు. బాహ్య కలయిక సాధ్యమైనట్లే ఆ అంతర్గత కలయిక సాధ్యమవుతుంది. కానీ అంతర్గత కలయికకి ఒక ప్రత్యేక విషయం ఉంది: ఇది ముగియ వలసిన అవసరం లేదు; అది నిజమైన వివాహం కావచ్చు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations - 117 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 117. A REAL MARRIAGE 🍀

🕉 The whole process of tantra is joining opposites together, helping polarities dissolve into one being. And when one is whole, one is holy. 🕉

*The man and the woman cannot meet eternally; their meeting can only be momentary. That is the misery of love, and the joy too. The joy, the ecstasy, is because of the momentary meeting. At least for a moment one feels whole; nothing is missing; everything falls into one harmony. There is great joy, but soon it is lost. Tantra says, use this as a key-that the meeting with the outer can only be momentary. But there is an inner woman, an inner man; the meeting with the inner can be permanent, eternal. So learn the secret from the outside and apply it inside. No man is just man and no woman is just woman. This is one of the greatest insights of tantra … because a man is born out of man and woman, out of the meeting of these two polarities. *

He carries something from the father and something from the mother. It is also the case with the woman. So deep down each of us is the opposite, too; if the conscious mind is man, then the unconscious is woman, and vice versa. Unless you learn the art of meeting with the other inside, love will remain a misery, and joy a vicious circle, and you will be torn apart. That inner meeting is possible just as the outer meeting is possible. But the inner meeting has one thing special about it: It need not end; it can be a real marriage.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 536 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా,ఽమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 536. 'స్వాహా స్వధా' - 2 🌻

స్వాహా అనగా స్వర్గానుభూతి అనియు, ఆత్మానుభూతి అనియు అర్థము. 'స్వ' అనగా ఆత్మ. 'హా' అనగా ఉచ్చారణము. ఆత్మ నుండి సంకల్ప రూపముగ దిగివచ్చునది స్వాహాదేవి అని మరియొక అర్థము. అగ్నితత్త్వమైన శివునకు అగ్ని రూపమగు దేవి స్వధా అని లింగ పురాణమందు, స్వాహా అని అగ్ని పురాణమందు తెలిపియున్నారు. కావున స్వాహా అన్నను స్వధా అన్ననూ ఒకే శ్రీమాత తత్త్వమునకు గల రెండు నామములుగ తెలియవలెను. వీరి కుమారుడే షణ్ముఖుడగు స్కంధుడు. పద్మ పురాణమందు, మహేశ్వర పురమునకు అధిష్టాత్రి అగు శ్రీమాత స్వాహాదేవి అని తెలుపబడెను. ఈమెనే మహేశ్వరి అని అందురు.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 536 - 2 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha mati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 536. 'Swaha Swadha' - 2 🌻

Swaha means feeling of heaven and feeling of self. 'Swa' means soul. 'Ha' means pronunciation. Another meaning is Swaha Devi who can descend into the form of will from the soul. In Linga Purana, the devi in the form of fire to the Siva in the spirit of fire is called Swadha devi and she is called Swaha devi in Agni purana. Therefore Swaha and Swadha should be known as two names of the same spirit of Srimata. Skanda who is Shanmukha is their son. In the Padma Purana, it is stated that the Goddess of Maheswara Puram is Srimata Swahadevi. She is called Maheshwari.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

0 notes