#ecriture-introspective

[post-singletd]

Prisonnier des Diagonales - Alfil (on Wattpad) https://www.wattpad.com/1477665746-prisonnier-des-diagonales-alfil?utm_source=web&utm_medium=tumblr&utm_content=share_reading Dans ce texte, l'auteur explore une lutte intérieure profonde, entre la lumière et l'obscurité, entre la rage et la mélancolie. Le personnage est pris au piège de son propre corps et de ses pensées, tiraillé entre le désir de s'échapper et l'inévitable réalité qui le retient. Les émotions brutes - la colère, l'amertume, la frustration - se mêlent à une quête désespérée de libération, dans un monde où tout semble dystopique et aliénant.

[trente-haines]

Estropier

les

v g e

a u s

Panser le Soi,

à

/ Lécher /

~ l’âme ~

[bynathaniele]

#partage

Juste apprécier le moment..

A vrai dire j’adore ces moments, si peu soient-ils, de prise de conscience. D’INTROSPECTIONS!

Je m’explique…

J’adore quand j’appuie sur pause et que je me demande, (yeux sensibles s’abstenir), si j’ai le droit d’être aussi bien?!

…WTF

Non seulement, j’ai le droit et je le mérites! Prendre conscience que OUI, JE mérite de prendre le temps et surtout d’apprécier ces moments.

C’est si simple.

Prendre le temps, quand c’est le temps, et faire ce qu’il faut, quand il le faut! …hum

C’est simplement une question de perception🥰

Peu importe la façon que tu vois ça. Tu dois juste garder en tête d’apprécier ce que tu as et d’agir en fonction de ce que tu veux!

Sur ce, je m’en vais dîner avec mon frère, ici présent. Il a du revenir en arrière pour que je prennes ma fameuse photo! Assez contradictoire, quand on se dit que j’étais en train de rater le moment présent, parce que j’écrivais cet article de partage!

-byNathaniele

[petites-obsessions]

Quand on a passé un dîner à écouter les autres parler

Je me sens différente. Normale, et pas comme les autres. Tout ce que je dis est d’une logique simple, en revanche les raisonnements des autres sont des interrogations perpétuelles. J’ai l’impression qu’autour de cette table, chacun a son rôle à jouer : le blagueur qui ne prend rien au sérieux, la désinvolte qui amuse de par ses railleries, l’expansif qui assure un flot de paroles continu. Et moi, si l’on devait leur demander de décrire mon comportement, ma conduite, quels adjectifs utiliseraient-ils ? Quels adjectifs emploieraient-ils pour décrire autre chose qu’une nature réservée, une attitude en retrait ? Je me sens bien avec moi-même, et mal avec les autres. Est-ce là un problème de recrutement des personnes se trouvant autour de cette table ? Ou un problème d’adaptabilité de ma part ? S’entendre avec tout le monde, c’est s’entendre avec n’importe qui. Moi je n’ai pas le choix, je suis dans l’incapacité de faire semblant. Lors de chaque rencontre, mon tempérament agit comme un filtre immédiat : ou je connecte, ou je ne connecte pas. Et dans le second cas, le cheminement d’une discussion naturelle m’échappe, les mots s’enfuient, j’affiche un sourire plein de compassion et hoche doucement la tête. Car oui, je suis gentille et incapable de montrer à l’autre qu’il m’ennuie, que je ne comprends pas ses centres d’intérêts, que parler des choses pratico-pratiques de la vie me fait chier. Je suis incapable d’une quelconque méchanceté, ou même, d’actionner un simple signe qui montrerait mon désintérêt, mon ennui à son égard. Pourquoi une telle soumission, une telle docilité de ma part ?Quelque part, je suis incapable de faire preuve de sincérité. Mais si je révélais au grand jour mes véritables pensées, si je mettais fin aux échanges insipides, je crois avoir peur de me retrouver démunie de toute relation humaine. Comme si côtoyer des personnes qui ne m’intéressent pas était une gymnastique, un exercice bon pour l’esprit, comme l’est la course à pied pour le coeur, entraînant le cerveau et l'entrainant à être conciliant. Certains me diront hypocrites, peut-être aurais-je un jour le courage d’arrêter les relations non intéressantes. En attendant, je n’y arrive pas et leur laisse une chance.

Les personnes lisant ce texte doivent imaginer en son auteure quelqu’un de franchement introverti, non sociable, que les rapports sociaux n’intéresse pas. C’est faux, j’arrive d’ailleurs à m’entendre avec des personnes dont on pourrait penser en surface, de façon artificielle, que la compatibilité est improbable.

Aussi, j’arrive à m’entendre avec les garçons qui me posent des questions. Les garçons. Ou plutôt devrais-je dire, les hommes ? Car, nous les femmes, exigeons que l’on nous appelle femmes. Alors l’égalité est de mise. Les hommes, en soirée, me posent des questions. Je trouve alors facile de m’entendre avec eux. Sont-ils agréables parce qu’ils ont envers moi un intérêt autre que celui de l’amitié ? Je ne suis pas sûre.

Sinon, le problème n’est-il pas que j’ai besoin que l’on s’intéresse à moi ?

Est-ce un problème ?

[jessicacousin35]

#pointecriture Salut les p’tits grammes ! J’arrête pas de chialer 😂Je me vide sur le papier🥵 Je ne sais pas du tout ce que ça va donner! Toujours est-il que je progresse et parviens à plus de 36000 mots. La barre des 50000 que je me suis fixée se rapproche, mais aurai-je le temps, le courage et l’inspiration nécessaire? Je vois tout cela, pour l’instant comme de la matière à pétrir plus tard😂 J’écris ce qui me passe par la tête, me tient à cœur. J’ai un gros paquet de linge sale à laver et je savais pas que j’avais tout ça en moi à expulser! Voilà. Ça paraît peut-être étrange, mais c’est ce que j’écris en ce moment. Et vous? Vous larguez des bombes aussi dans vos écrits? #defouloir #introspection #lachage #pleurs #larmes #soulagement #ecriture #roman #litteratureblanche #jecrisunroman #jesuisecrivaine https://www.instagram.com/p/CgjtdJvKADQ7QAINoJHoM7VXOrLH05gV5D4IiY0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[canardventriloque]

[Objectif perspectives 1/2] : J’en demande encore

Ce soir, ça va écrire dans les angles morts.

J'en demande encore.

Ici et là des personnes meurent, la police encore. Des gens laids toujours pour trouver des excuses, défendre la mort.

Le peuple des gouttes d'eau n'attend que l'orage pour danser dans la folie.

Le peuple du soleil n'attend que le midi pour planer au zénith.

Non

Il faut que j'ai un but.

Je manque de but, d'objectif, quelle est ma perspective derrière, le fond mais pas uniquement celui du sens, le fond véritable. Je poursuis beaucoup trop le néant, toujours encore et toujours le néant m'attire. L'abysse infinis et ses affres je les désire, je les enveloppe si bien dans mon esprit, cela coulisse. Je reste encore sur les falaises, au bord, mais le délitement et l'érosion en viendront à bout tant que je ne m'aurais pas décidé à regarder pleinement vers l'horizon. Tant que je n’aurais pas porté mon regard au loin, plus en avant. 

Certes il y a l'amour, la vie, mais ne faudrait-il pas aussi quelque chose de plus concret pour guider mes pas ? L'amour est concret oui c'est vrai. Encore que... je suis d'humeur aigre et maussade, je ne pense pas que ce soit le meilleur moment pour débattre sur la question. Quoi qu'il en soit, cela fait partie de moi : il me faut des objectifs concrets, un semblant d'organisation. Est-ce une quête de contrôle ? Un désir d'être rassuré ? Il me faut une marche à suivre parce que je suis bien trop peureux pour simplement vivre ? Je suis si immobile et inerte autrement, tu en es sûr ? Suis-je si inerte que cela ? Je fais encore des tas de choses. Ce n'est pas parce que ça y est tu te poses un peu que c'est bon c'est foutu tu es une larve inutile. C'est donc si peu qui te perturbe ? Non, il doit y avoir autre chose. C'est encore si dur de gratter sous le vernis de ton esprit.

Les gros pieds, le tyran, la folie.

Il faudrait une histoire pour A, pour W aussi. Je voudrais leur offrir de belles histoires. Qu'aurais-je à leur raconter ? Mais me voilà un objectif : de belles histoires qui puissent donner de la force. Écrire pour les autres plutôt que pour moi-même, cela me changerait même si en réalité je suis de plus en plus dans cet était d'esprit.

- Ecrit le 05/07/2018 vers 4H -

[shalomelohim]

La Torah et l'Enlèvement ?

Notes : Petit texte écrit avec bienveillance qui pourra paraître rude pour certain(e)s. Il est important de lire avec l’esprit avec lequel il a été écrit et pas avec le sien car la journée a peut-être été contrariante... Ce qui doit être dit le sera comme annoncé il y a quelques mois, aussi à lire jusqu’au bout pour comprendre la finalité.

Rappelons l’objectif à atteindre :

Un seul Troupeau (Peuple),

Un seul Berger (Messie/Roi Yahshua),

Un seul Père (Elohim),

Un seul Esprit (Ruah Ha Kodesh),

Une célébration des mêmes fêtes,

tout cela dans une unité et une complémentarité où chacun - avec ses spécificités - occupe la place qui correspond à son appel selon le Plan d’Elohim et dans Son Amour.

On est loin du plan d’uniformité que nous propose le Great Reset...

Avancer ensemble en harmonie avec Yashua dans le Père et prendre possession de l’héritage qui est inscrit dans notre ADN divin.

Profitons de l’étude Parachah de l’histoire de Joseph (alias le Messie) et de ses frères (alias les Tribus) qui là encore est la préfiguration des choses à venir (la moisson avec le rêve des gerbes) pour amener une réflexion sur notre marche.

Tout est prophétique dans la Bible.

Espérons que le cumul des événements de ce monde que Dieu va détruire et qui va nous impacter favorisera une introspection personnelle plus approfondie sur le chemin emprunté pour se mettre en conformité biblique.

Est-ce que certains attendent l’enlèvement (tel qu’il est annoncé régulièrement et attendu ces jours-ci comme il le sera encore dans 1 mois et ainsi de suite) comme d’autres attendent le Père Noël ?

Ce sont souvent les mêmes personnes... dont les blessures d’enfance ne sont pas encore guéries et qui n’ont peut-être même pas été présentées à Yahshua... d’où la peur de souffrir à nouveau dans des tribulations.

Un problème avec le père biologique non résolu ?

Qui attendons-nous ?

Un “Papa qui vient nous sauver des méchants” parce qu’on est sage ou,

Un Roi qui vient exercer ses jugements sur terre (nation et qehila comprises) pour ensuite installer son royaume qu’il gouvernera avec celles et ceux qui ont accompli sa volonté ?

Voici un extrait d’un article de Jean-Marc Thobois sur le sujet de l’annonce récurrente d’un enlèvement imminent mais qui n’arrive jamais :

“ Croyez-vous que ceux qui avaient égarés les autres et qui s'étaient montrés de faux prophètes firent alors amende honorable ? Que nenni ! Croyez-vous que ceux qui avaient été dupés demandèrent des comptes à ceux qui les avaient trompés ? Pas davantage ! 

Tout ce monde tourna la page et retourna vaquer à ses affaires comme si rien ne s'était passé ! Jusqu'à la prochaine fois... “

Nous devons être en capacité à entendre le message car “parler au nom du Seigneur” n’est pas sans conséquence. On n’est plus “juste entre nous”, tout le monde est concerné par ce qui est dit.

Ce n’est pas comme dans le monde où l’on pourrait dire quand on s’est trompé : “Ce n’est pas grave, tu feras mieux la prochaine fois”. Cela ne marche pas comme cela avec Dieu.

Cela fait partie des sujets sensibles qui divisent le Peuple de Dieu, mais qui aussi discréditent et causent du tort à l’ensemble du corps et aux disciples prophètes qui font des annonces véritables.

Si nous annonçons une information, une prophétie avec une date précise  et que cela ne se réalise pas,  Avant de recommencer... Il est nécessaire de s’interroger de la source de cette information, se repentir et réutiliser le même support pour demander pardon aux lecteurs / auditeurs de les avoir égarés.

Cette humiliation plus que nécessaire brise l’orgueil et permettra d’éviter de récidiver dès le mois suivant.

Il est étrange d’annoncer un enlèvement à la date d’une fête biblique que l’on ne célèbre pas et dont on ignore la signification.

Beaucoup ont pris l’habitude de prendre la parole facilement, au gré des humeurs ou des déductions charnelles “pour être le 1er”.

Il est temps de reprogrammer nos interventions à la lumière des Ecritures et non pas des fables qui égarent et surtout pour lesquelles Dieu demandera des comptes.

Que Dieu nous guérisse de nos blessures d’enfance, de nos maltraitances, des absences, du manque de compréhension, de reconnaissance, des violences psychologiques et physiques subies afin de mettre un terme définitif sur ces attentes qui ne seront jamais comblées par un humain, mais uniquement par Notre Père Céleste.

Si nous avons été rejeté(e)s, moins aimé(e)s, par nos parents ou l’un des deux, c’est pour que nous soyons tout à Notre Père qui est à la fois père et mère et qui nous veut tout entier à Lui. C’est un Dieu jaloux, il ne veut pas nous partager.

Cette situation de souffrance de ne pas se sentir aimé, ou moins aimé que d’autres est voulue par Père car nous appartenons à Sa famille spirituelle.

Une fois que l’on a compris cela, on pardonne, on se pardonne et on se détache et surtout, surtout on n’attend plus rien. L’amour que nous porte notre parent / nos parents est simplement différent et même s’il est inexistant, peu importe, seul compte celui que nous porte Père Céleste.

Accepter, c’est grandir.

Alors :

présentons au Ruah Ha Kodesh tout ce qui n’a pas été encore guérit définitivement,

demandons-lui pardon pour nos erreurs,

pleurons pour nous libérer,

redressons-nous pour réorienter notre marche,

avançons ensemble afin d’accomplir le Plan de Père Céleste.

Le pouvoir de l’unité est réel, nous avons besoin de toutes et tous !

Avec amour et bienveillance.

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(English version to download at the end)

Lorsque John McKee m'a demandé d'écrire un article sur ce que nous enseigne la Torah à propos de l’enlèvement, j'ai été ravi.

La Torah nous dit-elle quelque chose au sujet l'enlèvement ? Et si je vous disais oui, penserez-vous que j’exagère ? Laissez-moi vous montrer ! Nous le dit-elle au niveau littéral ? Non.

Cela étant, si vous êtes familier avec la Torah et que vous savez qu’il s’agit d’un document prophétique, alors vous ne devriez pas être surpris d’apprendre qu'effectivement, et d’une certaine façon, la Torah aborde le sujet.

Afin que cet enseignement vous paraisse clair, nous devons comprendre la nature prophétique de la Torah.

La Torah, Une Ombre des Choses à Venir Dans des articles précédents, nous avons vu, à travers de nombreux exemples, que les événements dans la vie des Patriarches et des Matriarches étaient des ombres prophétiques d'événements futurs dans la vie de leurs enfants.

En d'autres termes, les récits de la Torah ne sont pas des événements historiques isolés, couper dans le temps, et sans lien avec l'avenir.

Au contraire, la plus grande sagesse de ces témoignages se trouve dans leur portée prophétique et messianique.

Par conséquent, il est impératif pour nous de comprendre que les récits de la Torah ont plus à voir avec le futur, que le passé ! Il est parfois facile de lire la Torah comme si elle était uniquement écrite pour la génération qui a traversé les évènements qu’elle nous raconte. Mais ce n'est pas le cas.

Permettez-moi de vous donner deux exemples. Dans I Corinthiens 10:1-13, Paul nous dit que les histoires de la Torah ont été écrites POUR l’instruction de ceux de la génération de la fin des siècles ! D’après le verset 11, à qui sont destinées les histoires de la Torah ? Paul semble être convaincu qu'elles furent écrites pour le bénéfice de la dernière génération !

Voici ce qu’il déclare :

« ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles » (1 Corinthiens 10:11).

Voyez-vous bien-aimés, Paul arrivait à une telle conclusion, parce qu’il comprenait la portée prophétique des histoires de la Torah.

Il savait que les prophéties du passé étaient prophétiques de l'avenir. Le plus important cependant, est le fait qu’il croyait que leur principale signification avait attrait à la dernière génération, à ceux parvenus à la fin des siècles ».

Permettez-moi de vous poser une autre question.

Parmi toutes les personnes qui ont vécu sur la terre et toutes celles qui sont appelées à vivre ; à votre avis, pour lesquelles de ces personnes le livre de l'Apocalypse sera-t-il le plus pertinent ?

Je dirais la génération qui vivra les événements que nous décrit ce livre. Après tout, ce livre fut écrit dans le but d’éclairer la dernière génération, afin qu’elle comprenne les signes des temps et qu’elle ait de l’espoir.

Notez que nous venons juste de relier de manière thématique les histoires de la Torah à l'apocalypse, par le simple fait de noter à qui ces écrits étaient les plus pertinents :à la dernière génération !

Voyons si nous pouvons trouver d’autres connexions thématiques entre la Torah et l'Apocalypse.

Regardons maintenant les histoires spécifiques dont Paul souligne l’importance pour cette dernière génération.

1 Corinthiens 10:1-2 fait clairement référence à la partition de la Mer Rouge.

1 Corinthiens 10:3-4 fait référence au pain et à l’eau fournit par Adonaï à Am Yisrael, après que le peuple ait quitté l'Égypte.

1 Corinthiens 10:5-10 fait référence aux événements survenus au cours de leur périple dans désert, tel que nous le raconte le livre des Nombres.

A propos de ces événements, Paul nous dit qu’il s’agit de ceux qui furent écrits pour instruire la dernière génération.

Pris dans leur ensemble, ces événements retracent deux phases importantes de l’histoire d’Am Yisrael (le peuple d'Israël) :

1. leur exode d'Égypte et, 2. leur voyage vers la Terre Promise.

Quelle est donc la connexion entre ces événements et la dernière génération ? *** L'exode d'Égypte, et le voyage vers la Terre Promise étaient, tout simplement, des ombres prophétiques d'un Exode et d’un voyage plus important, qui se produiront dans les derniers jours. ***

Je crois que l'histoire de l'Exode d’Am Yisrael d'Egypte, qui débouche sur leur arrivée, leur conquête et leur installation dans le pays de Canaan, est une préfiguration de l’Exode de la dernière génération du peuple d’Adonaï, du monde au Royaume Millénaire.

C'est la raison pour laquelle 1 Corinthiens 10 et le livre de l’Apocalypse sont si intimement reliés.

Afin d'étayer cette affirmation j’aimerais vous montrer quelques-unes des nombreuses connexions thématiques, qui relient l’Exode et le périple dans le désert aux événements de l'Apocalypse.

♦ En hébreu, le mot Pharaon, est une combinaison de deux mots signifiants “bouche” et “mauvais ou méchant”. Mis bout à bout, ils signifient “mauvaise/méchante bouche.”

Si nous regardons les références se rapportant à l’anti-christ (Daniel 11:36, Apocalypse 13:5-6, et 17:3 [noms de blasphème]) nous voyons qu’une de ses caractéristique principales nous le décrit comme étant vantard et blasphémateur.

–> Pharaon est donc la première ombre que nous montre la Torah à propos de l’anti-christ. La connexion entre la signification de son titre et les caractéristiques de l’anti-christ sont claires et précises.

♦ Le thème des quinze premiers chapitres du livre de l’Exode, est « laisse allez mon peuple hors d’Égypte ».

Un des principaux thèmes de l'Apocalypse est en rapport avec le peuple d’Adonaï et le fait de “sortir” de Babylone, le système religieux corrompu (Apocalypse 18).

–> Dans les deux cas, Adonaï se préoccupe de Son peuple, et souhaite qu’il quitte un système, opposé à celui trouvé dans la Torah.

♦ Dans Exode, Adonaï utilise Moïse et Aaron comme Ses deux témoins devant Pharaon et toute l'Égypte.

Un des thèmes majeurs du livre de l'Apocalypse est celui des deux témoins. –> Ils officieront comme Moïse et Aaron, et seront capables de faire des choses surnaturelles, qui auront une incidence sur le cours normal de la nature.

♦ Dans Exode, Adonaï utilise des fléaux à l’encontre de l'Égypte pour pousser les Égyptiens à se repentir et à connaître YHWH, le Elohim des Hébreux.

Dans le livre de l'Apocalypse, Adonaï utilise des fléaux pour pousser les hommes à se repentir de leurs péchés.

–> En fait, les similitudes entre les plaies de l’Exode et celles du livre de l'Apocalypse sont nombreuses.

La plaie de la grêle dans les deux livres.

Les descriptions sont très proches, mis à part une ou deux différences. Dans l’Exode, Adonaï utilise la grêle et la pluie ensemble.

Exode 9:25 nous dit que :

« la grêle frappa, dans tout le pays d'Égypte, tout ce qui était dans les champs, depuis les hommes jusqu'aux animaux ; la grêle frappa aussi toutes les herbes des champs, et brisa tous les arbres des champs ».

Dans Apocalypse 8:7, Adonaï utilise :

« de la grêle et du feu mêlés de sang », pour brûler « le tiers de la terre, et le tiers des arbres, et toute herbe verte » !

Comme nous pouvons le voir, dans les deux témoignages, les effets dévastateurs de la grêle sont également clairement thématiquement connectés.

En outre, les deux livres (Exode 9:22 et Apocalypse 16:21) nous disent que la grêle tombe également sur les gens.

Les autres plaies

Exode 9:10 nous parle de la plaie des ulcères formés par une éruption de pustules qui tombe sur les égyptiens.

Apocalypse 16:1-2, quant à lui nous décrit, l’ulcère malin et douloureux qui frappera les hommes qui auront la marque de la bête !

En Exode 7:20, Moïse et Aaron changent les eaux du Nil en sang.

La seconde et la troisième coupe d'Apocalypse 16:3-6 nous montrent comment les eaux de la mer et des rivières seront transformées en sang !

Exode 10:21-23 retrace les ténèbres qui vinrent sur la terre d’Egypte.

Apocalypse 16:10-11 nous parlent des ténèbres qui recouvreront le royaume de la bête. De plus, en Apocalypse 9:1-2, nous voyons la fumée de l'abîme obscurcir le soleil !

Exode 10:12-15 retrace la plaie des sauterelles, qui détruisirent toutes les récoltes d'Égypte.

Apocalypse 9:1-6 nous parle du même fléau qui, au lieu de nuire aux cultures, infligera des douleurs à tous ceux qui n'auront pas le sceau de Dieu sur le front.

Exode 8:2-4 nous parle de la plaie des grenouilles.

Apocalypse 16:13-14 nous parle des esprits impurs, semblables à des grenouilles, qui seront envoyés dans le monde.

Deutéronome 8:1-2 nous informe que le périple d’Am Yisrael dans le désert (qui commence dans le livre de l’Exode) est une période de test.

Apocalypse 3:10 nous informe que les 3 ans ½ de tribulation est une période de test pour le monde entier (y compris pour le peuple d’Adonaï).

En Exode 1-2, Pharaon essaye de détruire le futur libérateur et guide de la nation d'Israël (Moïse) en ordonnant que tous les bébés garçons soient jetés dans le Nil.

Dans l'Apocalypse 12, Satan essaie de détruire l’enfant qui règnera sur les nations avec une verge de fer.

Notez les similitudes suivantes :

En Exode, celui qui devait être tué (Moïse) était destiné à gouverner et à exercer son autorité.

Dans l'Apocalypse 12, l’enfant qui devait être tué est destiné à gouverner les nations avec une verge de fer.

En Exode 1-2, Pharaon essaye de tuer Moïse à la naissance.

En Apocalypse 12, Satan essaye de tuer l’enfant à sa naissance !

En Exode 1-2, Moïse, le rédempteur est sauvé de manière surnaturelle par Adonaï.

En Apocalypse 12, l’enfant est sauvé de manière surnaturelle des mains de Satan.

En Exode 1-2, Pharaon essaye d'utiliser les eaux du Nil pour tuer le rédempteur.

En Apocalypse 12, Satan essaye d'utiliser l'eau pour détruire le reste de la postérité de la femme.

S’agit-il de simples coïncidences ?

En Exode, nous assistons à des évènements sans précédent, émanant des deux royaumes. Les nécromanciens de Pharaon essayent de dupliquer (en réussissant jusqu’à un certain point) les miracles de l’Elohim d'Israël.

Dans le livre de l'Apocalypse, il y a une intense lutte de pouvoir entre les deux royaumes. Les deux témoins, ainsi que le faux prophète et la bête, feront des miracles.

En Exode, Adonaï fait une distinction entre les enfants d'Israël et ceux d'Égypte.

Dans le livre de l'Apocalypse, il y a une distinction entre ceux qui appartiennent au royaume d’Adonaï, et ceux qui ne Lui appartiennent pas.

Ceux du royaume ont un sceau sur leur front. Ceux qui appartiennent au royaume de Satan ont la marque de la bête sur leur front et/ou sur la main.

En Exode, cette période de test a lieu dans le désert.

En Apocalypse 12, la postérité de la femme fuit dans le désert pour échapper à Satan.

La Torah nous informe que les enfants d'Israël firent 42 arrêts durant leur périple dans le désert, avant d’arriver à la terre promise.

Dans le livre de l'Apocalypse, la période de temps dans le désert avant l’entrée dans le Royaume Millénaire est de 42 mois.

Etant donné les nombreuses relations thématiques entre les livres de l’Exode et de l'Apocalypse, nous devrions immédiatement être en mesure de comprendre que l'histoire de l'exode d’Am Yisrael d'Égypte, son arrivée et sa conquête du pays de Canaan, n'est autre qu’une préfiguration de l’exode de la dernière génération du peuple d’Adonaï, du monde au Royaume Millénaire (notre terre promise).

En fait, l'histoire de l'Exode est la fondation que la Torah utilise pour nous faire comprendre le livre de l'Apocalypse ! Comprendre le qui, le quoi, le quand, le pourquoi et le comment de l’Exode, nous fournit de précieuses informations pour nous aider à interpréter le livre de l'Apocalypse.

A un moment donné, en tant que croyants, nous devons comprendre que la Torah est un document, dont la portée prophétique est applicable à toutes les générations.

Plus important encore, nous devrions savoir que la plus grande prophétie de la Torah est destinée à la dernière génération - la génération qui vivra à l’époque de la grande tribulation et qui sera témoin du retour de Yahshua Ha Mashiach.

Les nombreuses connexions indéniables entre l'histoire de l’Exode et celle de l'Apocalypse, ainsi que les connexions faites par Paul à propos des événements de l'exode de la dernière génération, ne font qu’illustrer et amplifier ce point.

Avec cela à l’esprit, faisons les deux parallèles prophétiques suivants :

1) Au niveau thématique, l’Exode d’Am Yisrael d'Égypte, et leur périple à travers le désert, est équivalent à l’ultime Exode du corps du Messie, du système mondial, et son voyage à travers le désert des peuples.

2) Au niveau thématique, la possession par les enfants d'Israël de la Terre Promise (là où coulent le lait et le miel), est équivalente à la possession du Royaume millénaire par le corps du Messie.

J’espère que les connexions thématiques ci-dessus vous ont convaincus, et que vous serez d’accords avec mon assertion, en ce qui concerne la pertinence de la Torah pour la dernière génération.

Quel est donc l'intérêt pratique de ces connexions prophétiques ? Prenons en considération la doctrine de l’enlèvement pré-tribulation. Ceux qui croient dans l’enlèvement avant la tribulation croient qu'ils seront enlevés de la terre, et emmenés au ciel sans avoir à passer à travers la tribulation.

Cet espoir d'aller au ciel est basé sur l'hypothèse que le ciel est notre destination finale après notre vie sur terre.

*** En réalité, notre destination finale sera celle du Royaume Millénaire (1,000 années sur cette terre) suivie par un état éternel, lorsque Adonaï viendra des cieux pour vivre dans de nouveaux cieux et sur une nouvelle terre (voir Ap. 20-22, II Pierre 3:10-13 et Matt. 5:5). ***

Par conséquent, bien que de nombreux croyants au sein de l'Église ont appris à mettre leur espoir dans le paradis, notre destination finale est en fait la terre, pour la durée du Royaume millénaire, puis ensuite pour l’éternité (une fois que les nouveaux cieux et la nouvelle terre auront été créés).

Nous verrons plus tard la raison pour laquelle ce faux espoir est important.

Posons-nous la question suivante:

Lorsque les enfants d'Israël quittèrent l’Egypte, où pensaient-ils qu'ils allaient ?

Voici les possibilités,

1) dans le désert pour adorer Adonaï,

2) directement à la terre promise,

3) dans le désert pour adorer Adonaï, suivi d'un court voyage vers la Terre Promise.

Un examen attentif du livre de l’Exode nous révèle que, bien que Pharaon pensait qu’Israël allait simplement dans le désert pour adorer Adonaï (Exode 3:18; 4:23; 5:1, 3; 7:16, 26; 8:4, 16, 21-25; 9:1, 13, 17, 28; 10:3, 7, 8-11, 24-26; 12:31-32 et 14:5), les israélites, quant à eux pensaient qu’ils allaient adorer Adonaï, puis ensuite rapidement se rendre à la Terre Promise (Exode 3:7-12, 16-17; 6:6-8; et 13:5, 11).

Si vous lisez très attentivement les passages ci-dessus, vous remarquerez que chaque fois que Moshe parle à Pharaon, il lui dit toujours de laisser partir Israël faire un court voyage dans le désert pour adorer/servir Adonaï.

Il ne dit jamais à Pharaon de laisser aller le peuple afin qu'ils puissent être libéré de leur esclavage ! En revanche, lorsqu'il parle aux enfants d'Israël, il leur dit qu'ils vont allez adorer dans le désert, puis ensuite qu’ils vont aller jusqu’à la terre promise !

Qu’est-ce qui a mal tourné ? Pourquoi, après avoir reçu la Torah, Am Yisrael n’est-il pas directement allé jusqu’à la Terre Promise ? Il leur a fallu attendre quarante années avant de voir la Terre Promise.

Pour diverses raisons, Adonaï a décidé que les enfants d'Israël obtiendraient la Terre Promise seulement après une période d’épreuves et d’endurance.

De plus, ils durent déposséder le pays à travers des guerres (nous reviendrons sur ce point plus tard). Bien que les enfants d'Israël pensaient directement aller à la terre promise, en réalité, ils n’étaient qu’au début de nombreuses années d’épreuve dans le désert.

Quelle analogie pouvons-nous faire avec la génération de la fin des temps ?

Si, au niveau thématique, nous comprenons les deux parallèles essentiels entre l'Exode original et celle de la fin des temps, alors nous voyons clairement les points suivants :

1) La promesse d’Am Yisrael concerne un royaume, dans la Terre Promise.

La promesse faite à tous les croyants est celle d’un royaume, le Royaume Millénaire.

2) L’Exode d’Am Yisrael se fait à partir de l'Égypte.

Dans la dernière génération, le peuple d’Adonaï fera un exode à partir de ce monde (l’Égypte spirituelle).

3) Am Yisrael voulait directement aller à la terre qui leur était promise, sans faire l'expérience du désert, ni celle des guerres pour obtenir la terre.

Les croyants aujourd'hui veulent directement aller à la terre qui leur est promise (le Royaume Millénaire), sans faire l'expérience du désert, ni celle des guerres pour obtenir la terre.

*** Tout ce qu’ils veulent s’est être enlevés !

Comme nous pouvons le voir, les choses n’ont guère changé au fil des siècles. Nous ne sommes pas mieux que nos ancêtres.

Lorsqu'il sera temps pour le corps du Messie de faire son Exode, de ce monde au Royaume Millénaire, la plupart s'attendront à y aller sans passer par une période d’épreuve dans le désert.

Nous ne nous attendons pas du tout à cela. Nous ne voulons pas livrer de batailles, du type de celle de Jéricho et d’Ai. Nous voulons aller directement à notre héritage, que nous voulons acquérir sans avoir à lutter. Cela est impossible.

En gros, avant de pouvoir poser le pied dans la Terre Promise Am Yisrael dû faire face à deux obstacles :

1. le désert et, 2. la guerre.

Pourquoi le Désert ? Si Am Yisrael avait obéi à Adonaï, le peuple serait directement allé à la terre promise. Ce ne fut pas le cas. Ils tentèrent Yahweh à plusieurs reprises, et renoncèrent carrément à l’alliance, lorsqu'ils adorèrent le veau d'or.

A cause de leur désobéissance, Adonaï fit passer Am Yisrael à travers l’expérience du désert, ce qui eu pour but deux finalités, pour deux groupes différents de personnes.

1. Premièrement, comme l’illustre le passage en Deutéronome 4:3-4, le désert fut un temps durant lequel les personnes infidèles envers Adonaï furent jugées :

“ Vos yeux ont vu ce que YHWH a fait à l’occasion de Baal-Peor : YHWH, ton Elohim, a détruit du milieu de toi tous ceux qui étaient allés après Baal-Peor. Et vous, qui vous êtes attachés à YHWH, votre Elohim, vous êtes aujourd’hui tous vivants.” (Deutéronome 4:3-4)

Comme ce passage le déclare, le désert consomma tous les rebelles. L'incident de Baal-Peor était la dernière épreuve pour Am Yisrael. Elle s'est produite dans les plaines de Moab où Am Yisrael campa avant de traverser le Jourdain pour prendre possession de la Terre Promise.

Ceux qui passèrent cette dernière épreuve, purent recevoir leurs terres en héritage. Cela étant, le désert reste l'endroit où les infidèles furent jugés.

*** Le même scénario est sur le point de se produire en cette fin des temps.

C'est la raison pour laquelle Paul déclare que le jugement va commencer pour la maison de YHWH. Ce message n’est pas facile à entendre, mais il s’agit de la vérité.

La plupart des gens qui fréquentent les églises n’ont aucune idée de la signification prophétique de la tribulation, encore moins de sa relation avec le périple d’Am Yisrael dans le désert. Ils pensent simplement qu'il s’agit d’un mauvais moment à passer sur la terre.

La raison pour laquelle ils pensent cela, c’est parce qu’en négligeant la Torah, la tribulation du désert a été dépouillée de sa signification intentionnelle et de son objet !

Son contexte prophétique a été obscurci à travers le rejet de la Torah, comme étant pertinente pour notre génération.

Ce n’était certainement pas ce que pensait Paul. A contraire, en ce qui le concerne, elle a tout à voir avec la dernière génération. Il fait la connexion, et nous espérons que la plupart d'entre nous, vont commencer à la faire également.

2. Deuxièmement, ceux qui plus tard hériteraient de la Terre Promise furent sanctifiés et purifiés afin qu’ils soient prêts pour posséder la terre et établir la nation.

C’est ce qu’illustre le passage en Deutéronome 8:1-5 :

“Vous observerez et vous mettrez en pratique tous les commandements que je vous prescrits aujourd’hui, afin que vous viviez, que vous multipliiez, et que vous entriez en possession du pays que YHWH a juré de donner à vos pères. Souviens–toi de tout le chemin que YHWH, ton Elohim, t’a fait faire pendant ces quarante années dans le désert, afin de l’humilier et de t’éprouver, pour savoir quelles étaient les dispositions de ton cœur et si tu garderais ou non ses commandements. Il t’a humilié, il t’a fait souffrir de la faim, et il t’a nourri de la manne, que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères, afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement, mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de YHWH. Ton vêtement ne s’est point usé sur toi, et ton pied ne s’est point enflé, pendant ces quarante années. Reconnais en ton cœur que YHWH, ton Elohim, te châtie comme un homme châtie son enfant.”

Dans ce passage, Moïse s'adresse à tous ceux qui sont passés par les épreuves du désert. Nous pouvons donc constater que ces épreuves dans le désert n’avaient pas uniquement pour but la destruction des impies. Elles avaient également un but divin.

Ces épreuves ont purifié les fidèles, les préparant pour les batailles qui allaient avoir lieu, lorsque Am Yisrael allait devoir déposséder des nations plus grandes et plus puissantes qu’eux.

Adonaï a le même ordre du jour pour certains d’entre-nous en cette fin des siècles. L'expérience que nous acquerrons durant la tribulation nous aidera à anticiper le Royaume Millénaire.

Tout comme Am Yisrael dû se battre pour prendre possession de la terre, la dernière génération devra passer par d’intenses batailles durant la grande tribulation. Tel est l'autre aspect du but d’Adonaï en cette fin des temps, que la plupart des croyants ignorent complètement.

Pourquoi la Guerre ? Il est triste de constater que la plupart des croyants pensent que leur récompense sera le paradis. Bien que le paradis soit sûrement l'endroit où les saints attendent leur résurrection, qui aura lieu à l’aube du Royaume Millénaire.

Ce Royaume aura bien lieu sur notre terre. Notre destin final se trouve dans les nouveaux cieux sur la nouvelle terre éternelle. Notez le nombre de passages, qui nous promettent la terre (Psaume 25:13; 37:11, 22; Matthieu 5:5) !

Tout comme Am Yisrael hérita la terre, il en sera de même pour la dernière génération. Elle héritera une terre, qui s'appelle le Royaume Millénaire !

Tout comme Am Yisrael dû se battre contre de nombreux ennemis, beaucoup plus puissants qu’eux, il en sera de même pour la dernière génération, qui devra combattre un ennemi beaucoup plus puissant qu’eux, Satan !

Bien-aimés, c’est la raison pour laquelle, la Torah nous donne l’image de Am Yisrael, qui s’apprête à être confronté à des géants et à des villes hautement fortifiées, avant d’être en mesure de prendre possession de la terre (Nombres 13:33 et Deutéronome 3:1-11).

C'est dans le but de nous éclairer sur la bataille finale, à laquelle nous participerons en tant que simples humains. Nous aurons alors à nous battre contre Satan et ses esprits démoniaques, qui seront plus puissants que nous.

Cela étant, la clé est de savoir qu’à travers le Saint d’Israël, nous aurons la victoire sur le royaume de Satan.

Vous ne le savez peut être pas, mais la tribulation n’est autre que la bataille finale qui a commencé dans le jardin d'Eden. Souvenez-vous…

"Je mettrai inimitié entre toi et la femme (l'Epouse du Messie qui s'est préparée), entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.” (Genèse 3:15)

Il est possible que plusieurs d’entre vous rétorquent en me disant que le verset ci-dessus concerne la bataille entre Yahshua et Satan ! C’est juste.

Cela étant, comme de nombreux autres passages des Ecritures, ce verset à plusieurs niveaux d'interprétations.

Laissez-moi vous montrer comment nous pouvons savoir, sans l'ombre d'un doute, qu’il se rapporte à la guerre qui aura lieu entre les croyants et Satan à la fin des temps.

Relire Genèse 3:15, en prêtant une attention particulière aux mots utilisés. A présent, lire Romains 16:20:

“ Le Elohim de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Mashiah soit avec vous ! “

Notez le choix des mots chez Paul ! D’après-vous, qu’avait-il à l'esprit lorsqu'il choisit d’écrire l'expression « sous vos pieds » ? Y a-t-il encore des doutes à avoir ? Il est clair que Paul pensait au passage en Genèse 3:15.

Notez la façon dont il interprète ce passage comme étant la bataille entre les saints et Satan, plutôt que celle entre Yeshua et Satan !

Afin d’y voir plus clair, nous devons comprendre le timing du mot « bientôt ». Quand devait-il se produire ?

Apocalypse 12:17 nous fournit la réponse (comparer avec le passage en Genèse 3:15) !

“ Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Elohim et qui retiennent le témoignage de Yahshua. ” (Apocalypse 12:17)

Genèse 3:15 ne nous parle-t-il pas d’une femme et sa postérité, tout comme le passage de l'Apocalypse ci-dessus ?

La postérité de la femme en Genèse 3:15, n’est-elle pas supposée écraser la tête de Satan, comme nous l’indique Romains 16:20 ?

Qui est la postérité de la femme - sinon ceux qui obéissent aux mitzvot (commandements) de YHWH et qui ont le témoignage de Yahshua Ha Mashiach ?

Vous voyez, bien-aimés, le passage en Genèse 3:15 est une prophétie de la bataille finale du livre de l'Apocalypse !

La fin de l'histoire est proche, lorsque le Mashiah Yahshua mettra fin à toute autorité et gouvernement, à travers Son corps.

Nous sommes Son corps !

“ Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.” (Ephésiens 1:22-23)

Ainsi, la prophétie en Genèse 3:15 peut être accomplie simultanément à travers, Yahshua, notre Messie et à travers Son corps, car nous sommes Son corps ! Nous sommes le pied (du corps) du Messie, qui écrasera la tête de Satan.

Pris ensemble, Genèse 3:15, Romains 16:20, Apocalypse 12:17 et Ephésiens 1:22-23 nous démontrent clairement qu'il y aura une ultime bataille à la fin des temps entre le corps du Messie et Satan.

Nous serons victorieux. Mais… Comment pouvons-nous être victorieux si nous ne sommes pas ici sur terre - le champ de bataille - face à nos ennemis ? Comment allons-nous vaincre Satan si nous avons été enlevés au paradis ? Comment allons-nous remplir notre destin et posséder le Royaume millénaire si nous sommes au paradis ?

Cette dernière bataille prophétisée en Genèse 3:15, Romains 16:20, Apocalypse 12:17 et Ephésiens 1:22-23 est totalement ignorée dans la théologie de ceux qui croit à l'enlèvement ! Ils n’ont pas la moindre idée du véritable objectif du périple dans le désert, ni de celui de la grande tribulation.

Ils ne comprennent pas que les batailles menées par Am Yisrael pour prendre possession de la terre sainte, étaient les ombres prophétiques de la bataille finale entre le corps du Messie et Satan, pour prendre possession du pays (la terre).

Le plus décourageant est de constater que la Torah a tellement été négligée, que nous ne sommes plus en mesure de voir, ni de remplir notre rôle Divin, parce que nous n’avons aucune idée de ce que nous faisons là, dans ce temps si important.

Un temps de guerre et de victoire Au lieu de comprendre ces vérités, qui sont facilement compréhensibles, si nous adoptons une perspective pro Torah, la plupart croyants sont enchaînés dans une sagesse humaniste, et cherchent à expliquer la raison pour laquelle Adonaï ne peut pas leur permettre, eux et leurs proches, de passer par la tribulation.

Il y a quelque chose qui cloche chez de nombreuses personnes. Je sais que certains d'entre vous s'accrochent désespérément à cette doctrine de l'enlèvement.

Voulez-vous connaître la réalité ? Désolé, je risque d’être un peu brutal, mais cela vous fera peut-être réagir !

Les passages en Genèse 3:15, Romains 16:20, Apocalypse 12:17 et Ephésiens 1:22-23 nous démontrent clairement qu'à la fin des temps, il y aura une bataille entre le corps du Messie et Satan.

Cette bataille aura lieu pendant une période que nous connaissons sous le nom de grande tribulation.

Il n'y aura pas d’enlèvement avant cette période. Si vous êtes vivants au début de la grande tribulation, vous serez sur terre, et non pas au paradis !

Vous feriez mieux de savoir comment mettre la Torah en pratique et comment utiliser vos armes spirituelles.

L'enlèvement n’est rien d’autre qu’un conte de fées ! Ceux qui mettent leur espérance dans ce conte ont tout simplement hérité d'un mensonge, un des nombreux mensonges que Éphraïm a hérité, précisément en raison de son rejet de la Torah. Avoir une compréhension scripturale de la nature prophétique du Tanakh (« Ancien Testament ») nous aide clairement à comprendre que les événements du passé sont les modèles de ceux à venir.

Si nous voulons réellement marcher sur les traces de notre Sauveur, alors à nous d’arrêter de nous encombrer l’esprit avec cette doctrine féerique, qu’est l'enlèvement (qui à mon sens n’est rien d’autre qu’une des nombreuses doctrines de démons de cette fin des temps), et à nous de la remplacer par la vérité de la Parole.

Notre manque de compréhension de la nature prophétique du Tanakh nous a prédisposé à croire de nombreuses choses qui sont en totale contradiction avec le plan éternel de notre Père.

Nous aurons la victoire totale lors de la bataille finale entre les saints et Satan. Il est vrai que pendant cette période de tribulation, de nombreux saints seront martyrisés, mais il est également vrai que comme dans le passé, il y aura une abondance de délivrances surnaturelles pour beaucoup d'autres.

Par conséquent, même ceux qui seront martyrisés dans le Messie seront victorieux sur Satan. En effet, si nous faisons partis des martyrs, nous suivrons les traces de notre Seigneur et Sauveur Yahshua, qui a remporté Sa plus grande victoire sur Son ennemi, Satan, à travers Sa mort !

”Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable ” (Hébreux 2:14)

“Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.” (Apocalypse 12:11)

Bien que la prophétie en Genèse 3:15 déclare que nous allons écraser la tête de Satan, elle déclare également que nos talons seront blessés. Il est possible que ces blessures soient la mort de certains d’entre nous en tant que martyrs.

Mais il ne s’agit véritablement que d’une blessure, dans la mesure où nous allons tous ressusciter. Malgré la mort en martyre de nombreux saints, la bataille finale entre la postérité du serpent et celle de la femme sera l’un des plus grands moments de délivrance du corps du Messie.

La délivrance d’Am Yisrael lors de la scission de la mer Rouge, le salut des trois hébreux et le sauvetage de Daniel de la fosse aux lions ne sont autres que des images prophétiques des victoires qui se produiront au cours de la grande tribulation.

Que ce soit à travers la mort ou bien à travers la délivrance, nous remporterons la victoire sur notre ennemi. Mais cela peut avoir lieu uniquement parce que nous serons ici sur terre, pour engager le combat avec lui, et non pas au ciel, en attendant que l’ennemi tue encore plus de Juifs.

Voilà encore une des autres tromperies de l'enlèvement.

Le dernier parallèle prophétique que je souhaiterais faire concernant notre génération et la génération du Exode, concerne l'attitude générale de ceux qui croient fermement à l’enlèvement.

Comment se fait-il qu’Am Yisrael avait tellement peur d'aller prendre possession de la Terre Promise ? Ils avaient peur de la guerre.

Lorsque Adonaï sortit Am Yisrael d'Égypte, Il leur fit prendre une route plus longue pour se rendre en Canaan. Il savait qu'ils auraient peur de la guerre (Exode 13:17).

Plus tard, dans le livre des Nombres, c'est cette même crainte, qui provoqua leur errance dans le désert pendant quarante années.

Vous souvenez-vous du péché des espions ? Rien n'a changé. Les gens ont abandonné la perspective du Royaume Millénaire. Bien qu'elle paraisse grande, la seule façon de l'obtenir passe par le désert et la tribulation.

De très nombreuses personnes, tout comme les dix espions qui craignaient de se battre avec les habitants du pays, ont opté pour la solution de facilité, en croyant qu'ils vont être enlevés et délivré de la guerre imminente. 

En fin de compte, leur choix dans l’option de l'enlèvement, sera la même option que celle choisie par ceux qui optèrent de retourner en Égypte. Ils ne réussirent point parce que cette option ne faisait pas partie des options d’Adonaï.

La seule alternative, en dehors de l’obéissance aux commandements et la possession de la terre était de mourir dans le désert.

Source : Restoration of the Torah

English version

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4 lettres, 4 saisons. Une plongée brève et profonde dans l’intimité d’un poète, son cheminement intérieur, ses souvenirs d’enfance, son rapport au monde et à la nature. Chaque saison est propice à une introspection légèrement différente, influencée par le changement de paysage et de climat. Comme toujours avec Charles Juliet, il y a une grande gravité dans cette recherche d’une harmonie avec soi-même, dans le moment présent. « Lenteur du temps qui porte la plénitude. En deçà des mots, le moindre mouvement intérieur est ravissement. » Dans la lumière des saisons, 56p., publié en 1991 par @editions_pol #charlesjuliet #danslalumièredessaisons #litterature #livre #lecture #bookstagram #diariste #poete #lettres #saisons #ecriture #ecrivain https://www.instagram.com/p/Ca5bouDqaHS/?utm_medium=tumblr

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#creeretc #31listesendécembre2017 #ecriture #listes #introspection #bienetre #creativite #rhodiagoalbook #rollerpen #turquoise #nantes #saintmalo (à Pays de la Loire, France)

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W H I T E   C U B E Mason’s Yard Park Sea-Bo ZIGZAG: ECRITURE 1983 – 1992 Curated by Katharine Kostyál ‘ Art is no longer an act of fulfilment, but an act of emptying’ – Park Sea-Bo Parks work dawns on the history of Western abstraction paintings, as well as the tradition of Korean calligraphy enabled by an introspective methodology that has its origins in Taoist and Buddhist philosophy. First began in the late 1960’s, they are linked to notions of time, space and material, concepts which underpin all the artists work. This comes through when viewing his paintings, because they show the repetition of brush and pallet marks which is suggestive of time and indicates the type of gesture he would have physically inflicted with the tool to enable the result, providing a sense of the body. This indication of the body within his paintings is something that really resonated with me, for me, I felt a sense of intimacy with the artist as if I could really visualise him completing these marks and gestures within an abstract time construct which helped me emphasise with the simple pieces. ‘ I think colour, which is organic, can be used as a told for healing’, ‘ Images dissolve; I believe in the power of colour itself’ – Park Sea-Bo Most of his works in this exhibition were very muted and subtle; such as white, grey or black. I found it interesting that most pieces were predominately the same colour, sometimes with slightly different tones beneath, creating a sense of depth and layers which visually was very interesting. Viewing his pieces from different angles proved exciting because the direction of his gestures and marks forced light to hit the surface in very different manners. Again involving my body within the viewing on his paintings. The hanging of the paintings was minimal and beautiful, protruding out from the walls, leaving slight gaps between the paintings and walls, forced the paintings out into there own space. For me they held a sense of solitary yet strength within each individual painting. This was enforced by the way they were hung also, as they were separated from the safety of the wall, with a dark shadow behind them. I thought I was very exciting to see paintings hung in this method, for me it appeals to a modern and very clean white exhibition space. Seo-Bo employs a variety of techniques such as sewing hemp onto canvas stretched over junkyard metal, and burning and corroding the surface of his works with blowtorches and chemicals. “Even though my paintings may represent an idea about culture, the main focus is based on nature,” he has said. “I want to reduce the idea and emotion in my work to express only that. I want to reduce and reduce—to create pure emptiness.” After recent discussions with peers and tutors I have realised this is very much what I want to achieve from my paintings; a demonstration of my body and time on the canvas, through my gestural marks, therefore this exhibition for me supportive in my context and practice.

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