#dance music cristã

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🇺🇸🇵🇹🇧🇷More than 170 DJs, singers, rappers and producers from over 40 countries, of the 5 continents, have already participated with an exclusive mix or playlist. More coming soon!

Pinduca Scheffer Show, Christian danceable music (reggae, hip hop, electronic, etc.), without commercials/advertising, on Fridays and Saturdays, 1 am (Lisbon time), at www.ultrafm.pt

The mixes and playlists already broadcast are on the Pinduca Scheffer Show YouTube channel.

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Mais de 170 DJs, cantores, rappers e produtores, de mais de 40 países, dos 5 continentes, já participaram com um mix ou playlist exclusivo. Em breve há mais!

Pinduca Scheffer Show, música cristã dançante (reggae, hip hop, eletrônica, etc), sem anúncios/publicidade, às sextas e sábados, 1 da manhã (hora de Lisboa), em www.ultrafm.pt

Os mixes e playlists já transmitidos estão no canal Pinduca Scheffer Show, no YouTube.

[piscitellientretenimentos-blog]

AnaVitória e Diogo Nogueira têm indicação ao Grammy Latino

http://www.piscitellientretenimentos.com/anavitoria-e-diogo-nogueira-tem-indicacao-ao-grammy-latino/

AnaVitória e Diogo Nogueira têm indicação ao Grammy Latino

ANAVITÓRIA E DIOGO NOGUEIRA TÊM DUAS INDICAÇÕES CADA AO 18º GRAMMY LATINO!

A categoria brasileira do principal prêmio da indústria musical ainda traz indicações para

Daniel, Simone & Simaria, Bruna Viola e Eli Soares.

  JÁ LUIS FONSI, JUANES E J.BALVIN SÃO OS DESTAQUES DA CATEGORIA PRINCIPAL DO LATIN GRAMMY

  Veja a relação completa dos indicados em www.latingrammy.com

A Academia Latina de Gravação® anunciou hoje (26/09) os indicados para a 18ª Entrega Anual do Latin GRAMMY®, o mais importante prêmio da música latina mundial. Os vencedores serão anunciados no próximo dia 16 de novembro, em cerimônia no MGM Grand Arena, em Las Vegas, Estados Unidos.

Na divisão dedicada à música brasileira, se destacam o artistas Anavitória, indicado nas categorias Melhor Álbum de Pop Contemporâneo (“Anavitória”) e Melhor Canção em língua Portuguesa (“Trevo (Tu)”), e o cantor Diogo Nogueira, que desponta nas categorias Melhor Álbum de Samba/Pagode (“Alma Brasileira”) e Melhor Canção em Língua Portuguesa (“Pé na Areia”).

Na premiação para Melhor Álbum de Música Sertaneja, o cantor Daniel é forte concorrente com seu álbum homônimo, ao lado da dupla Simone & Simaria, com o disco “Live”. A jovem Bruna Viola também disputa na categoria Melhor Álbum de Música de Raízes Brasileiras, com o seu “Melodias do Sertão – Ao Vivo”.

  O jovem cantor Eli Soares, do cast da Universal Music Christian Group, também integra a lista de indicados nacionais com o seu álbum “Memórias” na categoria Melhor Álbum de Música Cristã.

O cantor português António Zambujo concorre na categoria “Melhor álbum de Música Popular Brasileira” pelo disco “Até Pensei Que Fosse Minha”, com canções de Chico Buarque, pela Universal Music Portugal.

O álbum “Dance of Time”, da cantora brasileira radicada nos EUA Eliane Elias, concorre nas categorias Melhor Álbum Latino de Jazz e Melhor Álbum de Engenharia de Gravação no âmbito geral. O disco foi gravado no Brasil e lançado em março pela Concord Records, selo da Universal Music.

ARTISTAS LATINOS NO GRAMMY

Dentre os artistas do cast da Universal Music Latina, despontam na categoria geral o astro pop colombiano Juanes e a cantora pop chilena Mon Laferte, ambos com cinco indicações cada. Juanes disputa nas categorias “Gravação do Ano”, “Álbum do Ano”, “Melhor Álbum Pop/Rock”, “Melhor Álbum de Engenharia de Gravação” e “Melhor Vídeo Musical Versão Longa”. Enquanto Mon Laferte concorre aos prêmios de “Gravação do Ano” e “Canção do Ano” (Amárrame), “Álbum do Ano” (La Trenza), “Melhor Álbum de Música Alternativa” e “Melhor Canção Alternativa”.

Luis Fonsi, do super hit “Despacito”, que recentemente bateu a marca de 4 bilhões de visualizações no YouTube, aparece com quatro indicações ao Grammy Latino: “Canção do Ano”, “Gravação do Ano”, “Melhor Fusão/Interpretação Urbana” e “Melhor Vídeo Musical Versão Curta”.

Veja os indicados da Universal Music abaixo e a lista completa no site oficial, emLatinGRAMMY.com.

 LISTA DE INDICADOS UNIVERSAL MUSIC:

 General Field Category 1

Record Of The Year / Grabación del Año

Quiero Que Vuelvas – Alejandro Fernández

Despacito – Luis Fonsi Featuring Daddy Yankee

El Ratico – Juanes Featuring Kali Uchis

Amárrame – Mon Laferte Featuring Juanes

Category 2 Album Of The Year / Álbum del Año

Obras Son Amores – Antonio Carmona

Mis Planes Son Amarte – Juanes

La Trenza – Mon Laferte

Palabras Manuales – Danay Suarez

Category 3 Song Of The Year / Canción del Año

Amárrame – Mon Laferte, songwriter (Mon Laferte Featuring Juanes)

Despacito – Daddy Yankee, Erika Ender & Luis Fonsi, songwriters (Luis Fonsi Featuring Daddy Yankee)

Category 4

Best New Artist / Mejor Nuevo Artista

Rosalía

Danay Suarez

Sebastián Yatra

Field 1 – Pop

Category 5

Best Contemporary Pop Vocal Album / Mejor Álbum Vocal Pop Contemporáneo

Hijos Del Mar – David Bisbal

Rompiendo Fronteras – Alejandro Fernández

Extended Play Yatra – Sebastián Yatra

Category 6

Best Traditional Pop Vocal Album / Mejor Álbum Vocal Pop Tradicional

Vestido De Etiqueta Por Eduardo Magallanes – Juan Gabriel

Field 2 – Urban

Category 7

Best Urban Fusion/Performance / Mejor Fusión/Interpretación Urbana

Si Tu Novio Te Deja Sola – J. Balvin Featuring Bad Bunny

Despacito (Remix) – Luis Fonsi & Daddy Yankee Featuring Justin Bieber

Field 3 – Rock

Category 11

Best Pop/Rock Album / Mejor Álbum Pop/Rock

Mis Planes Son Amarte – Juanes

Field 4 – Alternative

Category 13

Best Alternative Music Album / Mejor Álbum de Música Alternativa

La Trenza – Mon Laferte

Palabras Manuales – Danay Suarez

Category 14

Best Alternative Song / Mejor Canción Alternativa

Amárrame – Mon Laferte, songwriter (Mon Laferte Featuring Juanes)

Integridad – Stephen Marley & Danay Suarez, songwriters (Danay Suarez Featuring Stephen Marley)

  Field 5 – Tropical

Category 15 

Best Salsa Album Mejor Álbum de Salsa

Tributo A La Salsa Colombiana 7 – Alberto Barros

Field 7 – Regional-Mexican

Category 23 Best Banda Album / Mejor Álbum de Música Banda 

Ayer y Hoy Banda El Recodo De Cruz Lizárraga

 Category 26 Best Regional Song / Mejor Canción Regional Mexicana

Ganas De Volver – Horacio Palencia, songwriter (Horacio Palencia)

Vale La Pena – Edgar Barrera, Martín Castro Ortega & Alfonso Lizárraga, songwriters (Banda El Recodo De Cruz Lizárraga)

Field 8 – Instrumental

Category 27

Best Instrumental Album / Mejor Álbum Instrumental

Spain Forever – Michel Camilo & Tomatito

Field 10 – Jazz

Category 31

Best Latin Jazz Album / Mejor Álbum de Jazz Latino

Dance Of Time – Eliane Elias

Field 11 – Christian

Category 33

Best Portuguese Language Christian Album / Mejor Álbum Cristiano (En Portugués)

Memórias – Eli Soares

Field 12 – Portuguese Language

 Category 34

Best Portuguese Language Contemporary Pop Album / Mejor Álbum de Pop Contemporáneo en Lengua Portuguesa

Anavitória – Anavitória

 Category 36

Best Samba/Pagode Album / Mejor Álbum de Samba/Pagode

Alma Brasileira – Diogo Nogueira

 Category 37 Best MPB (Musica Popular Brasileira) Album / Mejor Álbum Música Popular Brasileña

Até Pensei Que Fosse Minha – António Zambujo

 Category 38

Best Sertaneja Music Album / Mejor Álbum de Música Sertaneja

Daniel – Daniel

Live – Simone & Simaria

Category 39

Best Brazilian Roots Album / Mejor Álbum de Música de Raíces Brasileñas

Ao Vivo – Melodias Do Sertão – Bruna Viola

Category 40

Best Portuguese Language Song / Mejor Canción en Lengua Portuguesa

Pé Na Areia – Cauique, Diogo Leite & Rodrigo Leite, songwriters (Diogo Nogueira)

Trevo (Tu) – Ana Caetano & Tiago Iorc, songwriters (AnaVitória Featuring Tiago Iorc)

Field 16 – Production

Category 45

Best Engineered Album /Mejor Ingeniería de Grabación para un Álbum

Mis Planes Son Amarte – Josh Gudwin, mixer; Tom Coyne, mastering engineer (Juanes)

Field 17 – Music Video

Category 47 Best Short Form Music Video / Mejor Video Musical Versión Corta

Despacito – Luis Fonsi Featuring Daddy Yankee

Category 48 Best Long Form Music Video / Mejor Video Musical Versión Larga

Mis Planes Son Amarte – Juanes

[leiturasvarias]

Notas sobre “Reflections On The Psalms” de C. S. Lewis

- Os Salmos devem ser lidos como os poemas que realmente são.

- Uma das características principais dos Salmos é o paralelismo, “the practice of saying the same thing twice in different words” (pág. 11). Por exemplo o verso 4 do Salmo 2: “Aquele que habita nos céus ri-se deles”, ideia repetida logo a seguir em “o Senhor troça dos seus planos”. De certo modo, toda a arte assenta neste princípio de paralelismo, de termos o mesmo expresso no outro/no novo.

- [Uma das coisas que hoje mais nos atrapalha na repetição é que, porque somos fascinados pela autenticidade e pela criatividade, a repetição parece a sepultura da invenção. Repetir uma coisa parece tratar as pessoas como burras - não entenderam elas à primeira, afinal? - e como alunas - em que repetir é necessário. E hoje todos queremos ser vistos como inovadores e mestres no que fazemos.]

- Mas Jesus deliciava-se no uso dos Salmos e das repetições no particular (em Mateus 7:2 temos um exemplo quando diz: “porque com o critério com que julgardes, sereis julgados; e com a medida com que tiverdes medido, vos medirão também”). Mas a repetição é ritmo e encanto - é uma canção para dançar.

- Mais ainda, a poesia, razão de ser dos Salmos, é um modo de deixar mais visível a verdadeira substância das coisas. “When that great Imagination which in the beginning, for its own delight and for the delight of men and angels and of beasts, had invented and formed the whole world of Nature, submitted to express Itself in human speech, that speech should sometimes be poetry. For poetry too is a little incarnation, giving body to what had been before invisible and inaudible” (pág. 12). A poesia é uma forma de encarnação.

- O juízo é uma figura importante nos evangelhos, sobretudo se recordarmos a separação entre ovelhas e bodes aludida por Jesus (em Mateus 25), em que aquilo que condena os bodes não é o mal que fizeram mas o bem que deixaram por fazer. Aquilo que nos condena mais pode ser as coisas das quais nos omitimos.

- A importância do juízo leva-nos a reconhecer o facto estranho de que, em comparação connosco, o Salmista corre para ele. No geral, o tribunal é uma coisa de que nos queremos livrar, ao passo que os Salmos estão ansiosos para serem ouvidos nele. Isso explica que o Salmista use a linguagem da alegria para falar em julgamento. Mais ainda: os Salmos falam abundantemente da saudade de um julgamento que ainda não aconteceu.

- Esta saudade por um julgamento que ainda não aconteceu coloca o Salmista no lugar de alguém que está convicto de que o juiz está a seu favor. Neste sentido, e como podemos recolher no Livro do Velho Testamento dos Juízes, o juiz não é tanto o funcionário imparcial e distante do nosso tempo, mas é mais o campeão que por nós faz aquilo que não conseguimos fazer. Logo, uma das coisas que precisamos de compreender é que o Salmista não olha para o juiz como nós hoje olhamos - o juiz não está convenientemente distante de mim, mas é aquele que me dará a justiça de que preciso.

- Quando o Salmista deseja o juiz, ele não coloca a tónica na perfeição que não tem, mas na misericórdia que receberá. Não é que o Salmista confie que fez tudo bem; é mais que confia que o juiz assim fará. Nesse sentido, o Salmista lida com o conceito de justiça de um modo mais descarado que o nosso: procura-se a justiça não porque estamos certos da nossa mas porque estamos certos da do juiz. [A oração funciona na mesma lógica: não oramos com base na nossa perfeição mas com base na perfeição daquele a quem oramos. O que indica que o problema de não orar frequentemente passa porque fazemos a oração depender da nossa própria justiça.]

- Também é o facto de a ênfase estar colocada no juiz e não no réu que permite que muitas vezes o réu não seja assim tão inocente quando pede por justiça. Um dos factos que contribui para isso é sobrevalorização da nossa sensibilidade (“what is commonly called «sensitiveness» is the most powerful engine of domestic tyranny”, pág. 19). Não é pelo facto de alguém se sentir magoado que isso significa que o que pede é justo. Por isso mesmo, os Salmos não escondem pedidos exagerados de justiça que, a meio do processo, reconhecem que afinal não são assim tão justos. Há Salmos que começam com queixas e mais queixas que, a meio, se tornam confissão de pecados (no Salmo 7, por exemplo, o autor começa cheio de certezas da sua inocência, entre os versos 3 e 5, mas no 8 já está a colocar-se disponível para que Deus o corrija).

- O risco desta hiper-sensibilidade era aquilo que Jesus lutava contra os fariseus, que estavam presos à sua justiça própria (self-righteousness). [Geralmente olhamos para os fariseus como um brutos insensíveis, mas uma parte do problema deles era precisamente o oposto, de serem florzinhas de estufa, absolutamente convictos de que o mal estava sempre fora deles, nos outros, sem ponta de auto-crítica. As pessoas mais insensíveis aos outros são aquelas que estão mais certas de estarem certas.]

- Até o Salmo 23, tido como o mais popular e doce da Bíblia, obriga a que os inimigos fiquem a ver quando Deus nos trata bem. “The poet’s enjoyment of his present prosperity would not be complete unless those horrid enemies were watching it all and hating it” (pág. 24). Mesmo se olharmos para o fenómeno como alegórico, não devemos explicá-lo para domá-lo. O ressentimento é apresentado livremente em vários Salmos. Uma coisa boa que sai daí é que imediatamente pode descobrir algo semelhante no coração do leitor. Também é certo que aquela poesia era de um tempo muito mais sangrento que o nosso, em que a vingança era um sentimento abertamente mais desejado.

- Por outro lado, o perdão nunca é fácil. O perdão é uma coisa que tem de ser repetida e repetida.  "We need to forgive our brother seventy times seven not only for 490 offences but for one offence" (pág. 27). O ódio sentido pelos salmistas seria equivalente às injustiças praticadas sobre eles. Se parece que os judeus seriam mais vingativos que os pagãos era porque a proximidade a Deus amplificava esse desejo de justiça. “The absence of anger, especially that sort of anger which we call indignation, can be a most alarming symptom. And the presence of indignation may be a good one (…) If the Jews cursed more bitterly than the Pagans this was, I think, at least in part because they took right and wrong more seriously” (pág. 31).

- C. S. Lewis tem dificuldade em encontrar no Velho Testamento a crença na vida depois da morte. Daí que não seja estranho que os salmistas desejem que já aqui aconteça a justiça sobre o mau, e que a vingança seja vista aos olhos de todos. Lewis coloca essa ausência de crença na vida depois da morte num lugar que deveríamos achar mais interessante do que a nossa perspectiva mais apertada acerca de o Inferno servir para nos castigar os maus e o Céu para recompensar os supostamente melhores: um desejo desinteressado e sincero pela presença de Deus. Indo por aqui, desejar Deus é o mais importante na fé cristã, e não tanto o facto de as consequências poderem ser o Céu ou o Inferno. “For then those who love God will desire not only to enjoy God but «to enjoy Him forever», and will fear to lose Him. And it is by that door that a truly religious hope of Heaven and fear of Hell can enter; as corollaries to a faith already centred upon God, not as things of any independent or intrinsic weight” (pág. 39). Lewis considera o Céu e o Inferno crenças supersticiosas, asssentes numa ideia demasiado retributiva, quando separadas da ideia de estarmos unidos a Deus. [O argumento tem os seus méritos mas padece de uma visão antropológica mais bíblica, sendo que avança com aquele excesso de confiança lógica de que sofre o nosso querido Lewis aqui e ali.]

- O capítulo “The Fair Beauty Of The Lord” é fantástico. Aqui Lewis dá vida à velha religião judaica, no meio dos seus justos excessos, ritmos e cheiros (por exemplo, o Templo não seria muito diferente de um grande matadouro, tresandando a sangue e a carne assada - eram tão sinistros quanto festivos). Apesar de as igrejas locais hoje serem mais como as sinagogas, a Eucaristia traz para ela o elemento dos sacrifícios do Templo.

- “The most valuable thing the Psalms do for me it to express that same delight in God which made David dance” (pág. 43). E Lewis vai enxotar da dança de David uma compreensão mais moderna que temos dela, eventualmente cheia de um “amor a Deus” típico dos místicos - não, David  dançaria robusta, viril e espontaneamente, não separando o que era espiritual do que era físico. Tudo estaria junto. Contemplar a beleza do Senhor (Salmo 27:4) seria a mesma coisa que dançar para ele em adoração. Nesse sentido, precisamos de voltar a um louvor abençoadamente mais camponês. A ênfase deixa de estar num sentimento particular de “sentir a presença de Deus”, caíndo num dualismo mais grego que separa aquilo que o corpo faz daquilo que a mente pensa/coração sente. “The poet of that Psalm drew no distinction between «beholding the fair beauty of the Lord» and the acts of worship themselves” (pág. 45).

- À medida que na História se foi valorizando a análise e a abstracção, esta velha unidade perdeu-se. No entanto, não devemos demonizar a análise e a abstracção, úteis que eram para assinalar os riscos da idolatria, ou do culto sem intenção sincera (os profetas fulminavam especialmente esta última). O que os poetas dos Salmos exprimiam era a saudade de Deus, uma fome pela sua presença. Nesse sentido, a vontade de estarem com Deus não era puramente espiritual, e por isso nem eles se achavam especialmente melhores por a terem. Essa vontade de Deus era realmente alegre. “Their fingers itch for the harp (43:4) (…) Noise, you may well say. Mere music is not enough” (pág. 48). Depois, Lewis confessa que um dos problemas dos anglicanos é estarem demasiado preocupados com o bom-gosto, tornando o louvor deles demasiado espalmado (chato, neste sentido).

- Por fim, acrescenta que “There is thus a tragic depth in our worship which Judaism lacked. Our joy has to be the sort of joy which can coexist with that [Christ’s broken body and blood shedding]; there is for us a spiritual counterpoint where they had simple melody” (pág. 48). [Apesar de considerar que aqui Lewis subvaloriza o aspecto do exílio e da Páscoa na experiência religiosa judaica.]

- Lewis explora como é possível que a lei de Deus fosse para os judeus uma experiência de doçura melhor que a do mel (recordando que se no Salmo 18 o sentimento é abrupto, no 119 a tapeçaria estética é imensa). Saborear a lei naturalmente pedia um estudo prazeiroso dela, não muito diferente do que acontece quando nos dedicamos a um assunto que apreciamos. No entanto, há mais do que isso. Até porque, ao mesmo tempo e como Paulo lembra, a lei também poderia ser um peso, do qual Jesus nos libertou. A delícia dos estudiosos da lei tem a ver com a sua beleza moral. A lei, ao contrário do que costumamos achar, não é só obrigação mas fruição. “The delight in the Law is a delight in having touched firmness” (pág. 55). Em comparação com a prostituição e sodomia sagrada, e os sacrifícios humanos do paganismo, o judaísmo era mesmo doce! [E aqui Lewis critica a discussão do Século XVIII que enfatizava que a bondade da lei dependia em último grau de ela ser o que Deus mandou, não havendo “moral” acima dele. Lewis diz que essa ideia faria de Deus um tirano. Mas a ironia é que, criticando Lewis a self-righteousness de tantos judeus diante de uma leitura egoísta da lei, acaba aqui ele a cair nalguma quando se mostra demasiada certeza pessoal sobre os critério morais, independentemente daquilo que a Bíblia revela.]

- Como Lewis não quer ser farisaico com os fariseus, pretende compreender como nos Salmos se usa uma linguagem tão aparentemente simples na condenação das pessoas más, como se os salmistas que escrevem não fossem maus também. Logo, a pergunta deste catíputlo VII, Connivance, é saber como nos devemos comportar diante de pessoas más. Afinal, o próprio Cristo se associou a "pessoas más".

- Há vários tipos de pessoas más. Uma delas é aquela que calcula como pode passar de vítima a carrasco. Mas o ponto fundamental de Lewis aqui é reconhecer que a nossa distância de gente má é útil não porque somos melhores do que elas, mas porque não somos. Logo, evitar maus é evitar sermos tentados para que o nosso mal se torne maior do que o deles. O silêncio é uma política aconselhada, para que não aumentemos o efeito das palavras dos maus.

- No capítulo XVIII, "Nature", Lewis fala sobre o facto de os salmistas serem genericamente camponeses, não na medida em que se destacavam das pessoas da cidade, mas na medida em que naquela altura qualquer pessoa da cidade continuava a ser uma pessoa com uma relação próxima com a natureza.

- Para os judeus existe uma teologia da criação, uma característica ausente do paganismo. As história da criação do mundo no paganismo de então não completavam o mesmo efeito. A doutrina da criação serve no cristianismo para desdivinizar a natureza, e permitir que do modo correcto ela servisse de testemunha de Deus e não de si própria. A natureza serve para falar de Deus e não para falar de si mesma.

- Esta doutrina da criação no cristianismo permite que a natureza não seja apenas um registo do que há, mas seja o registo de uma história - do que Deus fez.

- O capítulo XIX chama-se "A Word About Praising" e é um clássico em si mesmo. Quando Lewis se tornou cristão tinha dificuldade com a adoração porque entendi-a na perspectiva de alguém que exige que outros passem a vida a elogiá-lo. "I did not see that it is in the process of being worshipped that God communicates His presence to men" (pág. 79). O sistema de sacrifícios dos judeus não fucnionava a partir da ideia de que os homens dão coisas valiosas a Deus, mas a partir do princípio de que, fazendo os homens esses sacrifícios, compreendem que é o próprio Deus que se está a dar a eles. Lewis entendia a adoração a partir da honra que é dada por quem louva, não compreendendo que no louvor é o adorador que recebe de Deus. Deus dá-se no louvor de um modo diferente de todas as outras actividades. Logo, o louvor não é algo que nós fazemos para Deus mas algo que Deus faz em nós. "Praise almost seems to be inner health made audible" (pág. 80).

- Quando os salmistas convidam os outros a louvar Deus eles estão a fazer aquilo que qualquer homem faz quando fala daquilo que gosta. "We delight to praise what we enjoy because the praise not merely expresses but completes the enjoyment; it is appointed consumation" (pág. 81). Quando realmente amamos alguma coisa, queremos partilhar esse amor com outros. Por isso mesmo, o Céu é um lugar de louvor ininterrupto - o amor a Deus não pára.

- O louvor que prestamos a Deus é nesta vida como que um afinar da orquestra. Essa afinação da orquestra já é agradável para todos os que antecipam a sinfonia que se seguirá. A nossa religião é aqui mais uma afinação, uma promessa, do que uma performance.

- O capítulo X chama-se "Second Meanings" e nele Lewis explica como os Salmos podem ter significados além da consciência de quem os escreveu, sobretudo significados cristológicos. A mente moderna tem dificuldade em lidar com isso porque atribui uma importância desmedida à consciência do autor e suspeita que a alegoria seja um modo de contrabandear a mensagem original. [Ironicamente, a mente pós-moderna é neste sentido bastante diferente: a alegoria pode tornar-se o remédio para todos os males na morte de um sentido absoluto.]

- No entanto, é importante termos o sentido de um texto não apenas como um ponto mas como uma linha: para onde é que o texto nos conduz? Por exemplo, Platão na República fala do exemplo máximo de virtude em termos de um homem perfeito tratado como se se tratasse de um monstro. Lewis conclui que Platão, sendo anterior a Cristo e não o conhecendo, não falava conscientemente sobre ele mas falava, num sentido mais amplo, sobre Jesus (e a morte de S��crates, que podia ter inspirado Platão, resulta numa espécie de profecia pagã de Cristo). O exemplo de bondade perfeita que animava os filósofos gregos era uma predição em modo de desejo de Jesus Cristo.

- E Lewis dá outro exemplo: se um inglês, que repara que na montanha mais alta que conhece a neve permanece no seu cume mais tempo que nas outras, e que calcula que pode haver uma montanha grande ao ponto de manter neve durante todo o ano, chega aos Alpes, o que ele terá diante de si não é uma coincidência mas a confirmação de uma verdade que, indo além do que viu, confirma o que entendeu do pouco que viu. Os segundos significados nos Salmos funcionam assim. David não viu Jesus mas Jesus é a confirmação da verdade que David viu. Não é errado sacar Jesus dos Salmos mas errado seria não ver Jesus como a confirmação final dos Salmos.

- O capítulo XI chama-se "Scriptures" e nele Lewis fala um pouco da sua posição acerca da Bíblia, que lhe tinha merecido a acusação de fundamentalista por aceitar que os milagres narrados fossem verdades históricas. Isto não significa mantém a posição mais ortodoxa no que diz respeito à inspiração das Escrituras, mas que definitivamente não afinava segundo o diapasão mais liberal do seu tempo. Lewis tomava o Velho Testamento como literatura, com todas as características da literatura, simplesmente reconhecendo essa literatura como elevada a palavra de Deus. Lewis ponderava que as Escrituras tivessem sofrido edição e alteração, e eventualmente até transportassem consigo erros. Mas Lewis era sensível ao facto de, pelo facto de as Escrituras nos terem chegado assim, ser esse o modo como Deus planeou que elas fossem lidas por nós enquanto documento divino. "The value of Old Testament may be dependent on what seems its imperfections (...) The shadows have indicated something more about the light" (pág. 96). Lewis lida com as dificuldades do texto não as tornando facilidades, desde o niilismo do Eclesiastes, passando pelas curvas e contra-curvas intelectualmente exasperantes de Paulo, terminando nas maldições como a do Salmo 137. "If the Scriptures proceed not by conversion of God's word into a literature but by taking up of a literature to be a vehicle of God's word, this is not anomalous" (pág. 97). E Lewis equivale o esquema da encarnação como semelhante a este. [Não concordo, mas não sou indiferente à sugestão de Lewis.]

- O XII e último capítulo chama-se "The Second Meanings In The Psalms" e Lewis encontra significados cristológicos nos Salmo, salientando por exemplo que estejamos no Ocidente moderno mais conciliados com o Jesus sacerdote do que com o Jesus rei (uma figura mais facilmente aceitável para os judeus, quando comparado connosco). Lewis encoraja a nossa coragem de encontrarmos nos Salmos mais do que apenas os nossos rostos tontos, o reflexo típico de quando não ousamos ler além das conveniências do nosso tempo.

- É neste capítulo que Lewis desenvolve uma breve reflexão sobre a nossa relação com o tempo, terminando magostralmente o livro com a passagem: "We are so little reconciled to time that we are even astonished at it. «How he's grown!», we exclaim, «How time flies!» as though the universal form of our experience were again and again a novelty. It is as strange as if a fish were repeatedly surprised at the wetness of water. And that would be strange indeed; unless of course the fish were destined to become, one day, a land animal" (pág. 115).

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ENGLISH / PORTUGUÊS 

Devido a direitos autorais, poderá não tocar no smartphone, só no computador.

DJ Roger Riev (Brasil) - Programa Pinduca Scheffer - Edição 474 - 7 anos - Europa.

133º set gravado, exclusivamente, para este programa por convidados. Música cristã dançante, sem publicidade, só música! 

 Em menos de 2 anos, DJs e produtores de mais de 30 países, dos 5 continentes, já aceitaram o convite e mais de 100 já apresentaram seus sets.

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1 - Till The Day I Die - TobyMac 

2 - Overcomer - Mandisa 

3 - This is Amazing Grace - Grace Remix 

4 - Amazing Grace - DJ Peretse 

5 - Again and Again - DJ PV 

6 - Oh Happy Day (Dance Remix) 

7 - Desfribilador - DJ MP7 

8 - Pisa no Inimigo - Voices 

9 - Vontade do Pai - Aline Barros 

10 - A Tua Graça em Mim - DJs Cícero e Leo ft Dani Santos 

11 - Apaixonado - Aline Barros 

12 - Feel Alive - Capital Kings 

13 - Silent Night (Remix) 

 Roger Riev 

https://soundcloud.com/rogerriev 

******* 

DJ Roger Riev (Brazil) - Pinduca Scheffer Radio Show #474 - 7 years - Europe. 

133th mix recorded, exclusively, for this radio show by guests. Dancing christian music, no advertising, just music. 

In less than 2 years, DJs and producers from over 30 countries, from 5 continents, have already accepted the invitation and more than 100 have already presented their mixes. 

Because of copyright, may not play on your smartphone, only on your computer. 

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Chroreography: Awesome God 

Coreografia: Soberano Deus

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ENGLISH / PORTUGUÊS

In addition to exclusive mixes and playlists of 168 singers, DJs and producers from 37 countries, from 5 continents, there are podcasts in our channel with just a musical rhythm. And they have no advertising, it's just music.

Pinduca Scheffer Radio Show - Europe Dancing Christian music

www.youtube.com/PinducaSchefferRadioShowEurope

Além de exclusivos mixes e playlists de 168 cantores, DJs e produtores de 37 países, dos 5 continentes, em nosso canal há podcasts com apenas um ritmo musical. E eles não tem publicidade, é só música. 

Pinduca Scheffer Radio Show - Europe Música cristã dançante

www.youtube.com/PinducaSchefferRadioShowEurope

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>>> ESPAÑOL / PORTUGUÊS / ENGLISH <<<

Maybe not touch smartphone, PC only, due to copyright.

Romantic Dancing - Pinduca Scheffer Radio Show - Europe - #516

Dancing christian music, no advertising. Locution in portuguese and english.

Various genres, such as reggae, hip hop and electronics, for example.

YouTube does not show more new videos for those who do not like. So, please like and activate the bell to receive notifications from our channel.

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1 - Enamorados - Tercer Cielo 2 - Melodia do Amor (Remix) - Bruna Karla 3 - Depois do Casamento - DJ Alpiste e Jamily 4 - O Que Diz o Meu Coração (Remix) - Fernanda Brum 5 - A Rosa - Semente de Yeshua 6 - Um Verso de Amor (Remix) - Pamela 7 - Declaração de Amor - Kim / Banda Catedral 8 - Esposa Mia - DC Reto 9 - Serenata de Amor - Redimi2 10 - Minha Costela - Sammy o Salmista

Instagram www.instagram.com/pinducascheffer

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Talvez não toque em smartphone, apenas em computador, devido a direitos autorais.

Romântica Dançante - Pinduca Scheffer Radio Show - Europa - #516

Música cristã dançante, sem publicidade. Locução em português e inglês.

Vários gêneros, como reggae, hip hop e eletrônica, por exemplo.

YouTube não mostra mais novos vídeos para quem não dá like. Portanto, dê like e ative o sino para receber notificações de nosso canal.

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Tal vez no toca en el smartphone, sólo en el ordenador, debido a los derechos de autor.

Romántica Bailando - Pinduca Scheffer Radio Show - Europa - #516

Música cristiana bailando, sin publicidad. Locución en portugués y inglés.

Varios géneros, como reggae, hip hop y electrónica, por ejemplo.

YouTube no más muestra nuevos vídeos para aquellos que no hace like. Por lo tanto, haga like y activa la campana para recibir notificaciones de nuestro canal.

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ENGLISH / PORTUGUÊS 

Talvez não seja possível ouvir em smartphone, apenas em computador, devido a direitos autorais.

Música cristã dançante, sem publicidade! Nesta edição: NEW (Guests), músicas novas de convidados do programa.

Programa Pinduca Scheffer - Edição 506 - 7 anos - Europa.

Instagram www.instagram.com/pinducascheffer

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1 - Day In Vibe (Original Mix) - Alex Chan, DJ Vagner Mix & Henrique RS 2 - Safe (David Silveira Bootleg) - Graceful Closure 3 - Autumn - Joshua Epp 4 - Só Quero Ver Você - Richard Shurato 5 - Forever (Gabriel.MProject Bootleg Mix) - Kari Jobe 6 - His Love His Purpose - Godtek 7 - Motivation (Original Mix) - Kosmo DJ 8 - Te Louvarei [Joel LIFE Remix Blootleg] - ELi 9 - Não Tenho Dom (Julian Cristopher Remix) - Marcela Thais 10 - Salmos 150 - DJJosué Silva ft  Kairos 11 - So Quero Ver Voce (New Cult Rmx) - Laura Soguelis e Rodolfo Abrantes

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You may not be able to listen on your smartphone, just on a computer, due to copyright.

Dancing christian music, no advertising! In this edition: NEW (Guests), new songs from radio show guests.

Pinduca Scheffer Radio Show #506 - 7 years - Europe.

Instagram www.instagram.com/pinducascheffer

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ENGLISH / PORTUGUÊS / ESPAÑOL

Maybe the podcast does not play on the smartphone, just on the PC, because of copyright.

Dancing christian music, no advertising. Locution in portuguese and english.

Mambo - Pinduca Scheffer Radio Show - Europe #564

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1 - Papa Dios Me Dijo - El Prota 2 - No Existe Otro Dios - Sony 3 - Mi Gran Fortaleza - Joe Campeon 4 - Premios Galardón - Mambo RT 5 - Dando - Rik Montero ft Kaylee and Christine 6 - African - Richard de Costa 7 - Makanaka Ishe - Izzy, King Max, Mambo Lodza & K Prince Amaru 8 - Jesus Gonna be Here - Tom Waits 9 - Tu Me Levantas - Joe Campeon

Pinduca Scheffer Radio Show www.instagram.com/pinducascheffer

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Talvez não toque em smartphone, apenas em computador, devido a direitos autorais.

Música cristã dançante, sem publicidade. Locução em português e inglês.

Mambo - Pinduca Scheffer Radio Show - Europe #564

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Tal vez no toca en el smartphone, sólo en el ordenador, debido a los derechos de autor.

Música cristiana bailando, sin publicidad. Locución en portugués y inglés.

Mambo - Pinduca Scheffer Radio Show - Europe #564

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>>> ESPAÑOL / PORTUGUÊS / ENGLISH <<<

Maybe not touch smartphone, PC only, due to copyright.

Dancing christian music, no advertising. In this edition: Victrola (music from the past).

Pinduca Scheffer Radio Show - Europe - #517

YouTube does not show more new videos for those who do not like. So, please like and activate the bell to receive notifications from our channel.

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1 - Waiting Here For You (Remix) - Ziggy Beats 2 - Amar Como Jesus Amou (Spagga Remix) - Fernanda Takai e Padre Fabio 3 - Segura na Mão de Deus (DJ Du Bboy Remix) - Débora Prado 4 - Hosanna - Christafari & Karlizimo 5 - Grande é o Senhor (FirstLove Remix) - Nívea Soares 6 - Yeshua - Psy Prophetic vs Yadah 7 - Sou Humano (Vanny Project Remix) - Bruna Karla 8 - Digno y Santo (DJ JL Remix) - Kari Jobe 9 - Arde Outra Vez (Adonai Remix) - Thalles Roberto 10 - Vim para Adorar-Te (FirstLove Remix) - Mariana Valadão e Fellipe

Instagram www.instagram.com/pinducascheffer

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Talvez não toque em smartphone, apenas em computador, devido a direitos autorais.

Música cristã dançante, sem publicidade. Nesta edição: Victrola (músicas do passado).

Pinduca Scheffer Radio Show - Europe - #517

YouTube não mostra mais novos vídeos para quem não dá like. Portanto, dê like e ative o sino para receber notificações de nosso canal.

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Tal vez no toca en el smartphone, sólo en el ordenador, debido a los derechos de autor.

Música cristiana bailando, sin publicidad. En esta edición: Victrola (canciones del pasado).

Pinduca Scheffer Radio Show - Europe - #517

YouTube no más muestra nuevos vídeos para aquellos que no hace like. Por lo tanto, haga like y activa la campana para recibir notificaciones de nuestro canal.

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ENGLISH / PORTUGUÊS 

Devido aos direitos autorais, pode não ser possível ouvir em smartphone, apenas em computador.

147º set/playlist gravado, exclusivamente, para este programa por convidados. Música cristã dançante, sem publicidade!

173 rappers, DJs e produtores, de 39 países, dos 5 continentes, já aceitaram nosso convite para gravar sets ou playlists exclusivos.

DJ FG7 (Colombia) - Programa Pinduca Scheffer - Edição 493 - 7 anos - Europa.

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1 - I'm Here For a Reason (FG7 Mashup) - Gui Brazil 2 - Tu Amor no Fallará (DJ Jhonny Remix) 3 - I Can't Quit (ft Reconcile) - Capital Kings 4 - Lo Mio No Pasa (Aziel Wesley Extended) - Alex Zurdo 5 - Lift - Jesus Loves Electro 6 - Santo Espirito (Look Project DJ Remix) - Laura Souguellis 7 - I Feel So Alive vs Kuaga (FG7 Bootleg) - CK vs PF 8 - God Is the Peace (Artury Pepper Remix) - Leandro Alencar 9 - No Longer Milky Way (JLE Vocal Mashup) - Madison Mars vs Jonathan David & Melissa Helser 10 - Me and My God - David Prince

FG7 http://bit.ly/FG7musicsoundcloud

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Due to copyright, it may not be possible to listen on a smartphone, only on a computer.

147th mix/playlist recorded, exclusively, for this radio show by guests. Dancing christian music, no advertising, just music.

173 rappers, DJs and producers, from 38 countries, from 5 continents, have already accepted our invitation to record exclusive mixes or playlists.

DJ FG7 (Colombia) - Pinduca Scheffer Radio Show #493 - 7 years - Europe.

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ENGLISH / PORTUGUÊS 

Devido a direitos autorais, poderá não tocar no smartphone, só no computador.

Tech House - Programa Pinduca Scheffer - Edição 478 - 7 anos - Europa.

Sem publicidade, só música!

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1 - The Law Of The Prophets - DiCristinoBklyn 2 - Tech Jesus - DJ Tobiah 3 - Enough is Enough - Chris Million 4 - Alive (Samuel Zamora Remix) - Swedish Revolution & Matthew Parker 5 - Dance Anthem - Paduraru 6 - Accepting Systems - 2ls2Dance 7 - Rejoice ft Louria Matlock (Via Theo Dege) - Godtek

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Tech House - Pinduca Scheffer Radio Show #478 - 7 years - Europe.

No advertising, just music.

Because of copyright, may not play on your smartphone, only on your computer.

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ENGLISH / PORTUGUÊS

DJ Trelic (Estados Unidos) - Programa Pinduca Scheffer - Edição 475 - 7 anos - Europa.

Devido a direitos autorais, poderá não tocar no smartphone, só no computador.

134º set gravado, exclusivamente, para este programa por convidados. Música cristã dançante, sem publicidade, só música!

Em menos de 2 anos, DJs e produtores de mais de 30 países, dos 5 continentes, já aceitaram o convite e mais de 100 já apresentaram seus sets.

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1 - Celebration - Trelic 2 - Launch - Trelic 3 - Bang! - Trelic 4 - Going Deep - Trelic 5 - Summer (Trelic Remix) - AVALO 6 - Tremble (Trelic Remix) - Mosaic MSC 7 - All I Need Is You (Trelic Remix) - Hollyn 8 - 140 Dirty Beat - Trelic 9 - The Drop (ft Pastor Steven Furtick) - Trelic 10 - Azusa (ft Lou Engle) - Trelic 11 - Be The Glory (ft Curvine) [Trelic Remix] - Josh & Nicki Sattelmeier 12 - Mission - Trelic

Trelic https://soundcloud.com/trelic

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DJ Trelic (USA) - Pinduca Scheffer Radio Show #475 - 7 years - Europe.

134th mix recorded, exclusively, for this radio show by guests. Dancing christian music, no advertising, just music.

In less than 2 years, DJs and producers from over 30 countries, from 5 continents, have already accepted the invitation and more than 100 have already presented their mixes.

Because of copyright, may not play on your smartphone, only on your computer.

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ENGLISH / PORTUGUÊS

NEW - Programa Pinduca Scheffer - Edição 432 - 7 Anos - Europa.

Devido a direitos autorais, poderá não tocar no smartphone, somente no computador.

Música cristã dançante, sem publicidade, só música. NESTA edição: lançamentos.

No NEW as músicas são sempre do ano atual e do anterior, mas estas são de 2015 e 2016 porque é de uma das edições antigas que estavam só na SoundCloud.

Não considere os horários e redes sociais divulgados nesta edição porque foram alterados.

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1 - Surrender To The Holy - Daennz 2 - Raridade (Gospel Project Mix DJ Sergio77) - Anderson Freire 3 - Faith (DJ Randerson Duarte) GEH - Annette Taylor 4 - When Saturn Falls (Joshua Epp Remix) - Coloursound 5 - Heavenly (Joe Brunning Remix) - E-Dancer, Kevin-Saunderson 6 - Me Ajude a Melhorar (Isadora Pompeo - DJ Yuuki RMX) - Eli Soares 7 - Faith (ft Michael Watford) (Ricky Morrison Klub Dub Vox) - DJ Shaheer Williams 8 - Vaina (Eli Ramzy Remix) - Gawvi 9 - É Pra Pular (DJ Titó ft L.D.Son Gospel Remix) - Geração de Cristo 10 - Valley of Shadows (Max Bassecue + Marvin Dirkorte Remix) - Jaisua 11 - Vida Eterna (EletroMix DJ Diego) 12 - Heartbeat (ft Becki Cox - Isaac Jericho Remix) - Newday 13 - Dream - Koi Reef 14 - November Tribal - Paduraru 15 - Let it Rise (Vocal Edit JesusFreak101) - Parker Rudolph

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NEW - Pinduca Scheffer Radio Show #432 - 7 Years - Europe.

Dancing Christian music, no advertising, just music. IN THIS edition: new songs 2015 and 2016.

Because of copyright, may not play on your smartphone, only on your computer.

In NEW, the songs are always from the current and previous year, but those are from 2015 and 2016 because it is from one of the old editions that were only on SoundCloud.

Do not consider the schedules and social networks disclosed in this edition because they have changed.