#comunicación humana

[despertarsabiendo]

La evolución de la comunicación humana

La comunicación ha sido un pilar fundamental en la evolución humana desde sus inicios. Las primeras formas de comunicación eran principalmente visuales, como las pinturas rupestres, que no solo eran manifestaciones artísticas, sino también herramientas para transmitir conocimiento.  Estas representaciones en las paredes de las cavernas, como las de Lascaux, en Francia, ofrecían escenas de caza y…

[blogarteplus]

Desde Blog Orviton:

Lenguaje Inclusivo, cortometraje animado sobre expresión de género.

[ Acceder ]

[pixeltacto]

Ver "Lenguaje inclusivo" en YouTube

Cortometraje animado 2d, episodio 4, temporada 2 de webserie Tv Animada por Orviton Animaciones. Expresiones de género basado en doblaje de Doblao.

[eddy25960]

La simpleza de la genialidad...

"La catedral", también conocida como "El arco de la alianza", es una escultura inspiradora del artista francés Auguste Rodin, concebida en 1908. Esta obra maestra muestra dos manos derechas de dos figuras distintas, dispuestas de manera que parecen a punto de unirse en armonía. Con una altura de 62,3 cm, un ancho de 28,8 y una profundidad de 31 cm, esta escultura en piedra, con vaciados en bronce, simboliza la conexión humana. Inicialmente, se la llamó El arco de la alianza, destacando la armonía de la comunicación entre dos seres humanos. Más tarde, se le dio el título de La catedral, inspirado en la publicación de Las catedrales de Francia, un libro escrito por Auguste Rodin en 1914.

[waltfrasescazadordepalabras]

Los medios de comunicación, mayoritariamente puestos al servicio de la incomunicación humana, están imponiendo la adoración unánime de los valores de la sociedad de consumo. Los medios de comunicación, que muestran la actualidad como espectáculo fugaz, ajeno a la realidad y vacío de memoria, bendicen y ayudan a perpetuar la organización de la desigualdad creciente..."

Eduardo Galeano

[liceistas1]

"La música es el lenguaje universal de la humanidad"

(Henry Wadsworth,Outre-Mer,¨1835¨)

Tema central:

El eje central de esta frase es la universalidad y la conexión emocional que puede llegar a causar la musica ,transcendiendo barreras culturales, lingüísticas y geográficas, siendo una forma de comunicación que todos pueden comprender y sentir, independientemente de su origen. Es un símbolo de unión humana, capaz de transmitir emociones.

Kdt. Palma Gabriel

[cosmo-tours]

¿Sabías que existe un encuentro internacional sobre astroturismo?

El VII Encuentro Internacional Starlight, celebrado del 2 al 4 de octubre de 2024 en Cee, A Coruña, es un evento significativo para el sector del astroturismo, organizado por la Fundación Starlight. Este encuentro reunió a más de un centenar de expertos, profesionales, periodistas y representantes de instituciones para discutir los retos y oportunidades que enfrenta el astroturismo en la actualidad.

Temas Destacados

Contaminación Lumínica: Se abordó la creciente preocupación por la contaminación lumínica, que afecta la calidad del cielo nocturno y tiene implicaciones para la biodiversidad y la salud humana. Se destacó la necesidad de concienciar tanto a las autoridades como al público sobre este problema.

Formación de Profesionales: Se enfatizó la importancia de formar guías astronómicos que ofrezcan experiencias educativas y entretenidas, adaptadas a diferentes públicos, para mantener la autenticidad del sector.

Involucramiento Local: Se discutió cómo integrar a las comunidades locales en la protección del cielo nocturno y en el desarrollo del astroturismo como modelo sostenible.

Visibilidad y Comunicación: Se subrayó la necesidad de mejorar la visibilidad en los medios de comunicación para promover el astroturismo y mantener un flujo constante de información sobre las iniciativas en este campo.

Desarrollo Sostenible: Se propusieron estrategias para desestacionalizar la oferta turística y crear experiencias complementarias que mantengan el interés durante todo el año.

El evento concluyó con un llamado a la acción para que todos los actores involucrados continúen trabajando en la defensa del cielo nocturno y en el desarrollo de un turismo sostenible. La Fundación Starlight reafirmó su compromiso con hacer accesible el cielo estrellado para las generaciones presentes y futuras, destacando su papel como protectora y divulgadora del patrimonio astronómico.

[mecanismoimperfecto]

Nunca imaginó que un ataque terrorista se desataría precisamente en el lugar donde realizaba una diligencia para sus futuros inventos y repuestos. Los insurgentes nipones, rebeldes implacables, la tomaron como rehén junto a otras personas. La osadía de llamarlos "poco originales" le costó caro; uno de los atacantes, enfurecido por su comentario, la golpeó brutalmente en la mejilla con la culata de su arma. El impacto le dejó el rostro enrojecido y le rompió el labio, pero no pudo evitar pensar que solo había dicho la verdad.

Recordaba, con ¿pereza?, que apenas unas semanas antes otro grupo terrorista había llevado a cabo una toma de rehenes. En aquella ocasión, Zero y los Caballeros Negros habían intervenido, dejando una impresión imborrable en todos los presentes porque en ese sitio la princesa Euphemia se encontraba. Esta nueva situación le resultaba abrumadoramente similar.

A pesar del dolor físico y la creciente incertidumbre, Gwen se obligó a mantenerse erguida, mostrando una valentía inquebrantable frente a sus captores. Sabía que, aunque la situación fuera sombría, no debía perder la compostura. La determinación brillaba en sus ojos, mismos que retaban con fiereza a los hombres.

Uno de ellos, irritado por la rebeldía que mostraba ella, apunto el cañón al rostro de Gwen, quién solo afiló su mirada.

“ ¡Eh! Hay que sacar a estos asquerosos britannianos, debemos colocarles los explosivos y ponerlos delante del sitio. Que se enteren que somos capaces de hacer una masacre aquí sino ceden a nosotros. ” exclamó uno de los terroristas.

“ ¿Y que hay de esta perra britanniana? Me ve como si fuera basura ¿¡Es que no sabes quién manda aquí!? ¡Te voy a matar! ”

Y antes de que él hombre encolarizado decidiera apretar el gatillo, pero otro de los nipones lo sujeto con brusquedad del hombro para apartarlo antes de eso.

“ ¿Que coño dices? Mírala. ”

Ambos ven a la joven, pero el que estaba apunto de dispararle no parece entender que hay que ver. Entonces el otro, la agarra tosco de la mandíbula.

“ Idiota ¡Es la hija del Niccholo ese! Está es una útil moneda de cambio en caso de que las cosas se tuerzan, así que amarrala y amordazala. ”

ᅠᅠ❛ᅠᅠDebe ser deprimente que tener una estrategia tan mediocre e inútil como para que un britanniano importante sea su plan de escape.ᅠᅠ❜

“ ¡Cállate! ”

Gwen recibió una bofetada con el dorso de la mano por parte del japonés, con tal fuerza que sus lentes salieron volando. Ella escupió la sangre que se acumuló en su boca debido a que se lastimó la mejilla con su propio diente por el golpe. El dolor era intenso, pero su espíritu indomable no se quebró.

ᅠᅠ❛ᅠᅠAl menos me emparejaste las mejillas.ᅠᅠ❜

El hombre, ya terriblemente colmado, fue detenido por el otro para que evitará que siguiera lastimando a la Britaniana.

Gwen, una vez fue atada de manos a la espalda, y con una mordaza en su boca, junto a los demás rehenes, fue arrastrada a las afueras del establecimiento. Antes de salir, los captores aseguraron su cuerpo con un chaleco cargado de C4, una amenaza inminente que pesaba como una sombra ominosa sobre ella. Su vida estaba en manos de personas volátiles, inevitablemente, aunque la situación es crítica, tiene que contener una risa nerviosa por el miedo que comienza a sentir ante la negativa de britannia a ceder a los deseos de los japoneses.

Al cruzar el umbral hacia el exterior, la luz cegadora de los helicópteros se reflejó en sus ojos, desorientándola momentáneamente. Las sirenas resonaban en el aire, añadiendo una cacofonía de tensión al ambiente ya cargado. No era sorprendente ver tantos helicópteros y vehículos de emergencia; el acontecimiento había capturado la atención de todos los medios de comunicación, convirtiendo aquel escenario en el epicentro del drama.

Gwen se esforzaba por mantener la compostura, pero el peso del chaleco y la amenaza inminente de explosión la mantenían en un estado de alerta constante ¿Y por qué no? Nerviosismo, y miedo... Era humana después de todo.

@sukazu1211

@zerozero111

[aziulpre]

¿ En tu Au como se sintió Rook respecto al compromiso de Ben con Looma ?

Lo mismo de la serie. No le toma importancia. Por eso siempre dudaba que si seguia saliendo con Ben y terminaba todo el tiempo (además de la pobre comunicación de ambos y Rook siendo algo apatico/o que no demuestra tanto sus emociones que solucionaron hasta después de casarse)

Aunque con Ester si se enojo y le sigue sin agradar.

No solo por ser villana al inicio

Supongo que por la actitud de ella y su hogar muy caiente. (Aunque parece que también Ester no le agrada Rook)

Al inicio bromeaba que ella gustaba de Ben (que al final si fue cierto) solo para coquetar con Ben (tratando de "imitar las bromas humanas") y que Ben "bromeara" con salir con ella le molesto.

[redcomunitaria]

Viviendo al límite

Había una vez un psicoterapeuta llamado Daniel, un hombre de mediana edad con una larga experiencia en el campo de la salud mental. Durante años, había ayudado a innumerables personas a enfrentar sus luchas emocionales, pero el caso de Sofía, una joven de 25 años que padecía trastorno límite de la personalidad, se convertiría en uno de los desafíos más intensos y gratificantes de su carrera.

Desde el primer momento en que Daniel conoció a Sofía, se dio cuenta de la profundidad de su sufrimiento. Las marcas en sus brazos eran visibles, pero lo que no se veía era la tormenta emocional que Sofía lidiaba a diario. Daniel sabía que debía abordar su situación con la máxima empatía y comprensión.

En su primera sesión, Sofía apenas podía mirar a los ojos de Daniel. Se sentía avergonzada y culpable por sus cortes y autolesiones. Pero Daniel le aseguró que estaba allí para ayudarla, no para juzgarla. Durante semanas, trabajaron juntos para establecer un vínculo de confianza, fundamental para cualquier proceso de terapia.

Sofía comenzó a compartir sus emociones abrumadoras con Daniel. Sus estados de ánimo oscilaban violentamente, y a menudo se sentía perdida en un mar de tristeza y rabia. Daniel escuchaba con atención mientras Sofía narraba sus momentos de desesperación, y Daniel validaba sus emoción, le hizo saber que no estaba sola en su lucha.

A lo largo de su terapia, Daniel y Sofía exploraron los orígenes de su trastorno límite de la personalidad. Descubrieron que venía de un entorno familiar disfuncional, donde el abandono y el abuso emocional habían dejado cicatrices profundas. Este descubrimiento fue un paso crucial en su proceso de sanación, ya que le permitió a Sofía comprender porqué se sentía de la manera en que lo hacía.

Las sesiones incluían ejercicios de mindfulness y técnicas de regulación emocional. Daniel enseñó a Sofía a identificar sus desencadenantes emocionales y a utilizar estrategias de afrontamiento más saludables, como la meditación y la escritura. Aunque hubo recaídas en el camino, Daniel siempre estaba allí, brindándole apoyo inquebrantable.

Con el tiempo, Sofía comenzó a notar cambios en su vida. Las autolesiones se volvieron menos frecuentes y menos intensas. Aprendió a comunicarse de manera efectiva y a establecer límites saludables en sus relaciones personales. Su capacidad para regular sus emociones mejoró significativamente, y comenzó a ver un futuro más brillante para sí misma.

Un día Sofía llegó a su terapia con una sonrisa y traía con ella una cajita como de cerillos, cuando entró al consultorio dijo: —Daniel, ya estoy mejor, ayer destruí mis navajas y ya no quiero cortarme. Daniel sonrió y le dijo: —Estoy muy orgulloso de tu avance, ¿Qué traes en esa caja?. —Son mis navajas destruídas—le dijo Sofía mientras le mostraba la evidencia.

La historia de Sofía no solo es un testimonio de la resiliencia humana, sino también un recordatorio de la importancia de la terapia y el apoyo emocional en la vida de aquellos que luchan con enfermedades mentales. Sofía encontró la esperanza y la fuerza para sanar, y Daniel, como terapeuta, experimentó la profunda satisfacción de haber sido una luz en la oscuridad de su paciente.

Resaltemos la necesidad de comprensión, paciencia y empatía en el camino hacia la recuperación mental, recordándonos que, a través del apoyo adecuado, cualquier persona puede encontrar la capacidad de sanar y vivir una vida plena y significativa.

Los años pasaron, y Sofía continuó su viaje hacia la recuperación. Se inscribió en clases de arte, una pasión que había abandonado en medio de su lucha contra el trastorno límite de la personalidad. La pintura se convirtió en una forma de expresar sus emociones, una manera de liberar lo que sentía en su interior. Cada trazo en el lienzo era un paso más hacia su sanación.

A medida que avanzaban las sesiones con Daniel, Sofía comenzó a construir relaciones más saludables. Practicaba las habilidades de comunicación que había aprendido en terapia y estableció límites firmes con las personas que antes la habían lastimado. Su red de apoyo creció a medida que se acercaba a amigos y familiares dispuestos a estar a su lado en este viaje.

Un día, Sofía compartió con Daniel que había iniciado un blog donde escribía sobre su experiencia con el trastorno límite de la personalidad. Sus palabras sinceras y valientes resonaron con muchas personas que se enfrentaban a desafíos similares. Sofía se convirtió en una fuente de inspiración para otros, demostrando que la recuperación era posible, aunque el camino fuera difícil.

Aunque el trastorno límite de la personalidad seguiría siendo una parte de la vida de Sofía, ella aprendió a manejarlo y vivir una vida más plena.

Daniel se sintió profundamente agradecido por haber sido parte de la transformación de Sofía. La terapia no solo había cambiado la vida de su paciente, sino también la suya propia. Se dio cuenta de que, como terapeuta, tenía el poder de ayudar a las personas a sanar y a encontrar la luz incluso en las circunstancias más oscuras.

Sofía encontró la fuerza para superar sus desafíos emocionales y escribir un nuevo capítulo en su vida y en su blog. Y Daniel, como terapeuta, siguió adelante, dispuesto a ayudar a otros a encontrar la esperanza en sus momentos de oscuridad.

"La terapia puede marcar la diferencia en la vida de las personas que luchan con enfermedades mentales. A través de la dedicación,la empatía y la paciencia se puede llegar a un estado de bienestar"

Mario Latabán

Don Ggatto

[yoestuveaquiunavezfrases21]

1471- "El mito, por ejemplo, de que el orden opresor es un orden de libertad. De que todos son libres para trabajar donde quieran. Si no les agrada el patrón, pueden dejarlo y buscar otro empleo. El mito de que este “orden” respeta los derechos de la persona humana y que, por lo tanto, es digno de todo aprecio. El mito de que todos pueden llegar a ser empresarios siempre que no sean perezosos y, más aún, el mito de que el hombre que vende por las calles, gritando: “dulce de banana y guayaba” es un empresario tanto cuanto lo es el dueño de una gran fábrica. El mito del derecho de todos a la educación cuando, en Latinoamérica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada país y aquellos que logran el acceso a las universidades. El mito de la igualdad de clases cuando el “¿sabe usted con quién está hablando?” es aún una pregunta de nuestros días. El mito del heroísmo de las clases opresoras, como guardianas del orden que encarna la “civilización occidental y cristiana”, a la cual defienden de la “barbarie materialista”. El mito de su caridad, de su generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero asistencialismo. El mito de que las elites dominadoras, “en el reconocimiento de sus deberes”, son las promotoras del pueblo, debiendo éste, en un gesto de gratitud, aceptar su palabra y conformarse con ella. El mito de que la rebelión del pueblo es un pecado en contra de Dios. El mito de la propiedad privada como fundamento del desarrollo de la persona humana, en tanto se considere como personas humanas sólo a los opresores. El mito de la dinamicidad de los opresores y el de la pereza y falta de honradez de los oprimidos... Todos estos mitos, y otros que el lector seguramente conoce y cuya introyección por parte de las masas oprimidas es un elemento básico para lograr su conquista, les son entregados a través de una propaganda bien organizada, o por lemas, cuyos vehículos son siempre denominados “medios de comunicación de masas”, entendiendo por comunicación el depósito de este contenido enajenante en ellas.

Paulo Freire

[cindyvisualmedia]

"100 AÑOS de RADIO en ESPAÑA: La Voz Que Nos Conecta"

El 14 de noviembre de 2024 marca el centenario de la radio en España, un medio que ha sido, desde sus inicios, un pilar fundamental de la comunicación y la cultura en el país. A través de sus ondas, millones de personas han estado conectadas con noticias de última hora, historias locales, y voces familiares que los acompañaban a lo largo del día. Tal como destaca el documental Las voces de la radio, la radio ha sido testigo y cronista de los momentos más trascendentales de la historia moderna de España, desde conflictos y transiciones políticas hasta acontecimientos deportivos y sociales de enorme relevancia. Como bien se menciona en este documental, "la radio es el lugar donde el país se encuentra a sí mismo", una afirmación que pone en evidencia el poder unificador que este medio ha mantenido durante un siglo.

Uno de los aspectos que hacen única a la radio en España es su capacidad de adaptación y reinvención. En el reportaje Cien años de compañía, emitido por RTVE, se destaca cómo la radio ha sabido renovar sus contenidos y formatos a lo largo del tiempo, manteniendo su esencia de cercanía y accesibilidad. La radio no sólo informa; también genera un espacio donde las personas pueden expresar sus opiniones y escuchar voces similares a las suyas. Según uno de los entrevistados en este reportaje, "la radio sigue siendo el único medio en el que la voz humana y su autenticidad son el centro de todo", una declaración que resalta la calidez y la humanidad que siguen definiendo a este medio en una era de comunicaciones digitales.

Además, La SER cumple cien años, un documental en audio, profundiza en las rutinas y procesos de trabajo de los comunicadores, mostrando que, detrás de cada programa, hay un equipo que día a día transforma las noticias y las historias en una experiencia cercana para el oyente. Las palabras de un periodista veterano, recogidas en este documental, subrayan el compromiso y la pasión que sostienen la radio: "Nuestra responsabilidad es ser la voz de quienes no pueden hablar, y dar sentido a la información que a veces resulta abrumadora". Este testimonio subraya la vocación de servicio público que ha caracterizado a la radio en España, un país donde las emisoras nacionales y locales han sido el canal a través del cual los oyentes se sienten parte de una comunidad.

En lo personal, considero que la radio sigue ocupando un lugar especial y necesario en la sociedad actual. A pesar del avance de las redes sociales y el streaming, la radio mantiene su autenticidad, su cercanía y su capacidad de acompañar sin interrumpir nuestras rutinas. Escuchar la radio es compartir un momento único con otros oyentes y, al mismo tiempo, sentir que existe una conexión directa con los comunicadores. Esta calidez y accesibilidad son, en mi opinión, las razones por las que la radio ha perdurado cien años y sigue siendo insustituible en un mundo cada vez más digitalizado.

[anatecuenta]

Los matices de la comunicación humana

Cómo la comunicación construye significados, influencia social y conexiones culturales.

En su texto «La Comunicación», Carlos Mangone (2002) aborda la comunicación como un fenómeno complejo que se extiende más allá de la simple transmisión de información. Propone una definición amplia que integra distintos matices y modalidades, y la describe como como una actividad humana y social que moldea el conocimiento, los valores y la percepción de la realidad. Este enfoque reconoce la comunicación como un acto intencional y polisémico, es decir, un concepto con múltiples significados que depende del contexto en que se produce.

La comunicación es una forma de la interacción social intencional que actúa sobre los modos de conocimiento y de valoración de los actores sociales, y ayuda a dar significado a la realidad; se produce en un cierto contexto cultural, a través de información codificada (Mangone, 2002).

A través de su cualidad polisémica, Mangone explica que el acto de comunicar puede referirse tanto al intercambio recíproco e igualitario de ideas como a la transmisión unilateral de información, frecuentemente a través de medios masivos. En el primer caso, se trata de una interacción bidireccional en la que emisor y receptor participan activamente en un intercambio significativo. Este tipo de comunicación promueve la construcción conjunta de sentido, en línea con el concepto latino communico, que significa ‘poner en común’ o ‘compartir’. En cambio, la comunicación unidireccional, característica de los medios de comunicación de masas, tiene como objetivo influir en el receptor, sin la necesidad de generar una participación activa de éste. Esta variante suele asociarse con la manipulación de información, en la que el receptor es visto más como un objeto de persuasión que como un participante.

A partir de esta distinción, Mangone explora tres niveles de fuerza en la comunicación: influencia, persuasión y manipulación. En la interacción diaria, toda comunicación tiene un grado de influencia, ya que la información recibida afecta al receptor de alguna forma. La persuasión va un paso más allá de esta influencia general y ocurre cuando el emisor busca que el receptor adopte un punto de vista o realice ciertas acciones, pero sin coartar su libertad de decisión. Este proceso es común en ámbitos como la publicidad, donde se emplean mensajes para influir en decisiones de consumo. En los casos de manipulación, el receptor es expuesto a mensajes con un grado de influencia tan fuerte que la posibilidad de elegir queda restringida. Esta forma de comunicación es frecuente en sistemas autoritarios o en medios concentrados que limitan la diversidad de información.

Mangone también plantea diversas clasificaciones de la comunicación, considerando tanto el número de receptores como el contexto en el que ocurre. Desde esta perspectiva, identifica la microcomunicación (interacciones cara a cara), la mesocomunicación (interacciones en instituciones) y la macrocomunicación (comunicación de masas). La primera se caracteriza por el contacto directo, mientras que la segunda utiliza recursos formales e informales en un entorno institucional, los cuales permiten tanto la transmisión de mensajes diferidos como el intercambio inmediato. La comunicación de masas, por otro lado, se vale de recursos tecnológicos para llegar a una gran cantidad de personas, frecuentemente empleando mensajes que son unidireccionales y que buscan la adhesión o el convencimiento de sus receptores.

Otro concepto clave en el análisis de Mangone es el de las redes de comunicación. La sociedad está estructurada a través de múltiples redes de conexión interpersonal, institucional y masiva que permiten la circulación de información. Estas redes no solo transmiten datos, sino que también organizan y delimitan el acceso a la información al establecer jerarquías y normativas en la transmisión de mensajes. Este concepto es útil para comprender cómo el flujo de información afecta el poder de decisión de los individuos y los grupos, además de influir en la creación de consensos sociales y culturales.

Finalmente, el autor destaca la comunicación no verbal como un aspecto fundamental en la interacción humana. Antes de que surgiera el lenguaje, el ser humano se comunicaba a través del espacio, los gestos, el contacto visual y otros elementos no verbales. Estos factores no solo complementan la comunicación verbal, sino que también facilitan la comprensión de mensajes y adaptaciones culturales. La cultura audiovisual actual ha ampliado la importancia de este tipo de comunicación, especialmente en contextos globalizados donde los individuos deben adaptarse a códigos no verbales de otras culturas.

En conclusión, Carlos Mangone expone en «La Comunicación» un enfoque integral sobre el acto de comunicar, que va desde el intercambio personal hasta la comunicación de masas. Subraya que la comunicación es esencial en la construcción de significados, el establecimiento de relaciones sociales y la configuración de la identidad cultural. Su análisis invita a reflexionar sobre el poder de la comunicación no solo como herramienta de interacción, sino también como medio de influencia y control social en diferentes contextos culturales y tecnológicos.

[shamelpuntowab]

SERIE FOTOGRÁFICA

Tema: Expresión humana (MODA)

La expresión es la manera en que una persona transmite lo que siente, piensa o imagina, ya sea con palabras, gestos, arte, o cualquier forma de comunicación que permita compartir su mundo interior con los demás. Es como darle voz a lo que llevamos dentro para conectarnos con los otros y con nosotros mismos. Las personas hemos desarrollado diferentes formas para comunicarnos y para transmitir lo que sentimos y queremos, iniciando desde el lenguaje hablado, pasando por la escritura y terminando en el arte. Pero hay un lenguaje que nos dice más que todas las palabras juntas y las obras de arte hechas que es el lenguaje no verbal, podemos saber mucho de una persona solo viéndola por unos segundos.

En el lenguaje no verbal podemos destacar la estética y la moda que cada persona ha forjada a lo largo de su vida. La ropa y accesorios que ha elegido la gente para lucir nos deja ver una parte de ellos que quieren resaltar y que dan como su carta de presentación, dejan al descubierto sin saber una parte de ellos que habla a las personas que los rodean y que cuenta una historia y de eso va nuestro trabajo.

En las siguientes fotografías presentaremos nuestros puntos de vistas y enfoques que tenemos al momento de ver a las personas, como son las cartas de presentaciones de las personas y como nosotros nos aproximamos a ellas.

Equipo conformado por:

Sahara Shamel Frias Valdéz

Angel Alexei Gutiérrez Cacique

Karla Nayeli Rojas Goiz

Camila Carreño Pérez

Oralia Magdalena Corzo Ramírez

Diego Samuel Rodriguez Leyva

[jartita-me-teneis]

El loro es conocido por ser uno de los animales más inteligentes del mundo y también porque puede hablar.

Estas aves tienen una región cerebral llamada nidopallium que está asociada con funciones de comunicación y aprendizaje. Pueden imitar sonidos, incluyendo el habla humana debido a su capacidad para modular.

Éstos animales pueden aprender palabras y darles un significado gracias a su inteligencia social y cognitiva, que les permite adaptarse y aprender de su entorno, asociando palabras con acciones u objetos, aprendiendo de la misma forma que aprenden los bebés humanos a hablar.

@Reino animal

[waltfrasescazadordepalabras]

Paulo Freire "El mito, por ejemplo, de que el orden opresor es un orden de libertad. De que todos son libres para trabajar donde quieran. Si no les agrada el patrón, pueden dejarlo y buscar otro empleo. El mito de que este “orden” respeta los derechos de la persona humana y que, por lo tanto, es digno de todo aprecio. El mito de que todos pueden llegar a ser empresarios siempre que no sean perezosos y, más aún, el mito de que el hombre que vende por las calles, gritando: “dulce de banana y guayaba” es un empresario tanto cuanto lo es el dueño de una gran fábrica. El mito del derecho de todos a la educación cuando, en Latinoamérica, existe un contraste irrisorio entre la totalidad de los alumnos que se matriculan en las escuelas primarias de cada país y aquellos que logran el acceso a las universidades. El mito de la igualdad de clases cuando el “¿sabe usted con quién está hablando?” es aún una pregunta de nuestros días. El mito del heroísmo de las clases opresoras, como guardianas del orden que encarna la “civilización occidental y cristiana”, a la cual defienden de la “barbarie materialista”. El mito de su caridad, de su generosidad, cuando lo que hacen, en cuanto clase, es un mero asistencialismo. El mito de que las elites dominadoras, “en el reconocimiento de sus deberes”, son las promotoras del pueblo, debiendo éste, en un gesto de gratitud, aceptar su palabra y conformarse con ella. El mito de que la rebelión del pueblo es un pecado en contra de Dios. El mito de la propiedad privada como fundamento del desarrollo de la persona humana, en tanto se considere como personas humanas sólo a los opresores. El mito de la dinamicidad de los opresores y el de la pereza y falta de honradez de los oprimidos... Todos estos mitos, y otros que el lector seguramente conoce y cuya introyección por parte de las masas oprimidas es un elemento básico para lograr su conquista, les son entregados a través de una propaganda bien organizada, o por lemas, cuyos vehículos son siempre denominados “medios de comunicación de masas”,entendiendo por comunicación el depósito de este contenido enajenante en ellas.