#communauté des auteurs

[lejournalfaitmain]

Mon âge ne me définit pas.

Mon passé non plus.

J’aurai quarante ans ce printemps et je peux dire que j’ai vécu beaucoup de choses. J’ai subi des épreuves et j’ai appris à me battre. J’ai acquis de la sagesse et de l’expérience de vie. À travers tout cela, j’ai envisagé d’arrêter et de lâcher prise, et je me suis relevée encore et encore et encore.

Mon passé ne me définit pas, mais il m’a instruite pour ce qui est encore à venir.

Mon âge ne me définit pas, car j’ai plus de rêves et d’ambitions que lorsque j’étais une jeune fille.

Rien de péjoratif ne me définira, alors que je commence les prochains quarante ans, si Dieu le veut. Ce n’est que le début de l’autre moitié de ma vie, et j’ai l’intention de la rendre meilleure que la précédente.

Je préfère être une conquérante vieillissante.

[snowfea]

Pour mes camarades francophones qui s'intéressent aux enjeux liés à l'urbanisme, à la biodiversité ou simplement aux champignons, j'arrive avec une recommandation d'un ouvrage que je viens à peine de commencer : l'Atlas français des champignons du sol.

Il rassemble des cartes nationales sur divers sujets, de la distribution des communautés de champignons des sols aux taxons de champignons identifiés dans les sols en passant par les grands habitats des champignons des sols.

Le sujet peut effrayer, mais les auteurs précisent que "l'ouvrage est destiné aux chercheurs, étudiants, agriculteurs, tout usager des sols, décideurs, industriels, parties prenantes, politiques, bureaux d'études et lecteurs du grand public". Cette volonté de s'adresser à toutes les catégories de lecteurs se retrouve dans le sommaire : le premier chapitre, pour citer à nouveau l'Atlas, "rappelle et vulgarise les grandes généralités scientifiques et techniques nécessaires à la bonne compréhension des parties suivantes de l'ouvrage". La lecture en est en effet aisée - et c'est dit par quelqu'un dont le cerveau s'éteint immédiatement lorsqu'il commence à lire un truc un peu scientifique par peur de ne pas réussir à comprendre.

Il coûte 35€, ce qui peut être une somme - peut-être qu'une bibliothèque locale accepterait une suggestion d'ouvrage -, et vient compléter un autre atlas sorti lui en 2018 si ma mémoire est bonne, l'Atlas français des bactéries du sol.

[belladevnirfou]

Hello !

J'ai créé une communauté consacrée à la poésie en français. Si le coeur vous en dit, rejoignez-moi !

Poésie lyrique, amoureuse, érotique, satyrique... Tout ce que vous voudrez bien y mettre.

Vos mots à vous, vos poèmes originaux. Inutile de citer d'autres auteurs.

Du texte avant tout. Si image il y a, elle doit simplement illustrer et accompagner le poème.

N'hésitez pas à me faire part de vos suggestions !

Bella

💋

[equipe]

Notes de mise à jour

🌟 Nouveautés

De nouvelles fonctionnalités ont été ajoutées à la page de recherche sur le Web. Cette dernière permet dorénavant de consulter les résultats par catégorie : communautés, blogs ou tags. Il est également possible de filtrer plusieurs types de billets à la fois, contre un seul auparavant. Enfin, des options de classement et de filtrage ont été ajoutées aux résultats relatifs aux communautés. N'hésitez pas à jeter un œil à cet article du Centre d'aide pour découvrir tous nos conseils et nos petites astuces.

Nos équipes ont par ailleurs pris soin d'améliorer l'infrastructure de la recherche intra-blog en corrigeant par la même occasion des problèmes pouvant survenir avec les billets originaux publiés depuis 2017.

Les raisons invoquées par les administrateurs/modérateurs pour justifier de l'exclusion ou de l'expulsion des membres d'une communauté sont maintenant affichées dans le journal de modération de ces dernières.

🛠️ Correctifs

Correction dans l'application iOS d'un bug dans la section Trafic qui rendait inopérant le filtre d'affichage des réactions. Veillez à mettre à jour votre appli pour profiter de ce correctif !

Correction dans l'application iOS/Android d'une anomalie qui pouvait faire échouer la publication dans des blogs multi-auteurs. Là encore, n'hésitez pas à mettre à jour votre appli !

🚧 En cours

Pas d'incident en cours à signaler cette semaine.

🌱 Prochainement

Ni de nouvelle fonctionnalité à annoncer.

Vous rencontrez un problème ? Consultez les problèmes connus ou écrivez-nous (en anglais) et nous reviendrons vers vous aussi vite que possible.

Vous souhaitez nous faire part de vos commentaires ? Rendez-nous visite sur le blog Work in Progress et participez aux discussions de la Communauté (en anglais). 

Vous désirez soutenir financièrement Tumblr ? Laissez-vous tenter par un abonnement Premium et jetez un œil à notre badge Mécène Tumblr directement sur TumblrMart.

[creatreasurebox]

Bonjour ! 😊

Un petit partage de l'association d'écriture de ma meilleure amie qui a ouvert il y a 2 mois ! Si vous cherchez une petite communauté de passionné.es d'écritures que vous soyez de Lille ou pas, c'est l'assos parfaite. ☺️ Iels ont aussi un discord actif pour partager vos créations ou bien juste échanger entre passionnés.

Qui peut rejoindre Lille aux écrits ? C'est bien simple : TOUT LE MONDE ! La seule condition est d'avoir envie d'écrire. Et ce même si : 🫰 tu n'écris "qu'un petit peu" 🫵 tu écris "juste pour toi" 🥹 tu n'as pas encore osé te lancer Nous acceptons tous les auteurs et autrices quel que soit leur âge (une autorisation parentale sera demandée pour les mineurs lors des write-in en présentiel). Chacun écrivant ce qu’il ou elle veut, sache cependant que des thèmes plus adultes peuvent être abordés lorsque nous discutons de nos écrits Est-ce que nous nous limitons à un genre littéraire alors ? Eh non ! Pas de limite à notre pouvoir chez Lille aux écrits ! SF, fantasy, jeunesse, contemporain, fanfiction, roman, nouvelle, autobiographie, e-mail à ta grand-mère ou thèse… On écrit de tout et on aime discuter de tous les genres littéraires. Certain·e·s sont publié·e·s ou le souhaitent, d’autres écrivent simplement pour plaisir. Ça te dit ? Rejoins le serveur Discord de l'association ou vient écrire avec nous le lundi à partir de 17 h 30 à la boulangerie Maison Papillon de Lille.

Vous pouvez trouver plus d'informations sur l'association sur leur instagram. 🩷 (et plusieurs ont déjà fait du rp donc aucun jugement à ce niveau 😌) Les liens: [ INSTAGRAM ] [ DISCORD ]

[lounesdarbois]

Dans l’enquête qui nous concerne, cette ingénierie, cette technique, cette école, cette ascèse, c’est la religion catholique bien comprise, relue à la lumière du temps d’invasion-propagande-prédation actuel, temps de persécution. « Il y a beaucoup de maisons dans la maison de mon père. » Il y a assez de place dans l’Église pour une maison française, européenne, strictement organique (donc sans moi, qui m’arrête à son seuil mais qui l’aime et veille sur elle). Ces principes sont décrits par des auteurs comme Julien Langella, comme tous ceux qui entendent concilier foi et identité, et qui s’appuient sur l’exégèse biblique et l’apologétique, disciplines que peu de chrétiens étudient.

(...)

Nouveaux pèlerins, vous cherchez vraiment la vie chrétienne ? Vous ne pouvez plus vous habiller comme des primitifs, vous ne pouvez plus parler comme des primitifs, vous ne pouvez pas descendre vers des primitifs même temporairement par confort, pas d’un seul millimètre, sans quoi c’est la descente entièrement au primitif ontologique pour n’en plus jamais remonter. En temps d’effondrement vous ne pouvez pas « faire la fête ». On ne fait pas la fête quand on est assiégé. Vous ne pouvez pas paraître ivres en public comme les Hilotes devant les Spartiates, ni consommer du loisir, prendre du poids, descendre le courant avec les branches mortes. Les époques de vaches maigres sont des temps virils de réforme, de débarras, de concentration. Après le Carême viennent les délices du banquet de Pâques ; encore faut-il les mériter par les purgations du jeûne sans quoi on ne fait plus que bouffer pour se récompenser d’avoir bouffé, toute l’année, toute la vie. Le salaire des gaudrioles, c’est la honte, le déclassement, la mort, l’oubli.

Le suicide des adolescents harcelés à l’école, la persécution à travers le pays des jeunes Blancs sur les terrains de football urbain qui a fini par décourager tant de carrières prometteuses et défigurer l’équipe de « France » (le contre-exemple Griezmann formé en Espagne dit tout par ricochet), tant d’autres déshonneurs ordinaires, sont des plaies qui cicatrisent très vite à condition d’une hausse drastique des standards culturels.

(...)

Vive le prolétariat chrétien

Quand le gras domine sur le muscle, quand l’efféminé domine sur le bonhomme, alors c’est la dictature des bourgeois-bordel sur une Église-armée-mexicaine. C’est le modèle exactement contraire qui est chrétien, et qui commence au prolétariat choyé, révéré, spécifiquement favorisé. Ouvriers, techniciens, artisans, un prolétariat français chrétien qui maîtrise les métiers indépendants productifs, formé sur le modèle de l’école de la Martinerie : non-mixité, sobriété, technique.

Le prolétaire, étymologiquement, c’est l’homme dont la seule richesse sont ses enfants. Qu’est-ce qui a perdu le Liban ? La Syrie chrétienne ? C’est la vie bourgeoise, le mesquin principe du « pas trop d’enfants », la radinerie du « pas de premier enfant avant 30 ans ». En pleine Syrie 2013, en plein merdier, une petite effrontée de l’ultra minoritaire communauté chrétienne restante, propriétaire d’un restaurant payé par sa famille articulait ceci à un camarade. « Quoi ? Tu n’as pas cinq cent mille euros sur ton compte en banque ? Tu ne te marieras jamais », authentique. Le principe de toutes les libanisations par guerre des berceaux tient peut-être en cette phrase. Stérilité par calcul bourgeois. Tous les parents de familles françaises nombreuses se sont mariés jeunes et pauvres, ont commencé par souffrir et non par jouir, pour ensuite s’enrichir. Leurs maisons sont rangées, vivantes, ils prient, ils travaillent, ils chantent, ils lisent, ils s’entraînent, ils s’entraident. Tout le contraire des couples catastrophes qui eux commencent par le plus agréable : la baise, le restaurant, le voyage ; en un an ils ont déjà tout ratissé et aux premiers nuages qui s’amoncellent ils ouvrent chacun un parapluie différent au lieu d’en prendre un pour deux et de se serrer dessous ensemble.

[peterpaninthesexnumber]

J’ai adoré QSMP, merci pour tous ces beaux moments, l’été dernier que j’ai passé scotchée à Twitch, ces vibes de RPZ où tu veux regarder tout le monde en même temps, quel bonheur.

Surtout et avant tout MERCI POMME pour tout ton travail, pour avoir essayé envers et contre tous d’inclure la communauté française dans le serveur, merci pour ton humour et ta fraîcheur, ta douceur, ta poésie.

J’ai le cœur brisé pour toi et pour tous ces gens qui ont travailler d’arrache-pied pour faire vivre un serveur de rêve au prix de leur santé et franchement, de leur dignité.

Merci aux petites mains, aux travailleurs de l’ombre, aux artistes, auteurs, clippeurs, memeurs, admins, merci pour tout. C’est si triste d’avoir une fin aussi amère.

De mon côté je ne suivrais plus QSMP. À regret mais sans remords.

GOODBYE EVERYONE 💖💖💖🍎🎩🧨

[girafeduvexin]

Profondément persuadée que Proust serait plus populaire, c'est-à-dire, plus adapté au cinéma, plus célébré comme auteur gay par la communauté lgbt+, plus remis au goût du jour par la nouvelle génération (I mean.... à part moi et dix personnes sur tumblr), plus popularisé, comme un vrai classique, qu'il est ! Mais c'est un anti-classique, comme l'analyse Antoine Compagnon, c'est l'auteur le plus étudié en France, et aussi le plus mal compris... bref, persuadée, vraiment, que Proust serait autre chose s'il n'était pas juif et s'il ne parlait pas en profondeur de la place des juifs et de l'antisémitisme dans la société française.

C'est précisément ce qu'écrit Patrick Mimouni dans son livre, Les Mémoires maudites. Même quand on a eu un an de podcasts sur France Culture sur la Recherche, sur Proust, sa judéité a à peine été évoquée. Il pose problème, fondamentalement. Il n'est pas que gay, il est aussi juif, et tu ne peux pas étudier Proust sans l'accepter, sans le comprendre, sans lire "Tous ces gens là sont antisémites" et véritablement digérer le sens de cette phrase, ce qu'elle coûte et à Swann et à Proust.

[a-room-of-my-own]

Tu as expliqué le problème de manière très précise. Je suis revenue sur le sujet et il se trouvent que le groupe a interprété ce tweet et son auteure comme étant une suprémaciste nationaliste blanche qui serait prête à laisser crever les femmes du tiers-monde parce qu'elle voulait renvoyer les immigrés chez eux. A ceci viennent se rajouter des insultes à caractère religieux comme "ghoule" ou "démon" comme si elle faisait partie du Mal. Puis d'autres commentaires disant que le féminisme (Pt1)

radical est foutu à cause de femmes comme elle, etc... Une attitude sectaire me rappellant le transactivisme et ses servantes, mais autour de la race + pays d'origine. Une Sud-Africaine a même traité une meuf noire anti-immigration de traitre à la race en appuyant que les mecs (et femmes au vu des événements) blancs ne la verront jamais comme humaine ou une personne à part entière. Je pense que la propagande autour de Gaza joue une part importante.

- - -

Je pense que la situation internationale sert de catalyseur, mais après c’est une idéologie qu’on entend depuis des années. J’ai toujours dit, quand on a commencé à parler d’intersectionalité, que c’était un concept qui ne pouvait pas fonctionner de la manière dont il était interprété, parce que n’importe quel mouvement a besoin de définir des priorités et qu’à partir du moment où tu dis que toutes les causes se valent en fait les priorités vont se définir toutes seules, et pas en fonction de critères logiques.

En réalité, quand tu refuse de définir des priorités, tu fais rentrer le loup dans la bergerie. Tu te rends compte qu’à partir du moment où tu fais rentrer des hommes, peu importe ce qui leur arrive, les priorités des hommes vont devenir celles du mouvement, c’est comme ça que tu te retrouves avec des mouvements féministes qui défendent la prostitution, les migrations de masse d’hommes, issus de pays extrêmement misogynes, le trans-activisme, la GPA, etc…

Et il faut pas oublier que les femmes sont de toutes façons éduquées à prendre soin des autres et à être les gardiennes de la famille et de la communauté. Si tu les mets en position de devoir se défendre elles-mêmes ou de défendre des hommes, malheureusement tu vas trouver la majorité qui défendra les hommes ou qui trouvera que les problèmes des hommes sont plus graves que les leurs ou sont prioritaires. Dans une certaine mesure on a aussi besoin de se protéger de nous-mêmes.

Après, concernant la situation actuelle, je pense qu’on paye aussi très cher la naïveté qui a consisté à penser pendant des années que ces population n’avaient pas d’opinion politique. C’est quelque chose que j’ai entendu même il y a maintenant une quinzaine d’années quand j’étais en fac. C’était très ancré aussi bien à gauche qu’à droite que ce sont des populations non politisées qu’il fallait éduquer. En fait c’est totalement faux.

C’est juste qu’on a perdu la capacité à penser l’adhésion totale à une religion comme une opinion politique, puisque la marche du progrès en Occident est allée vers la séparation du politique et du religieux. En fait ce qu’on observe dans le monde Arabo musulman c’est que c’est exactement l’inverse qui s’est produit, il y a eu un refus de la modernité à partir des années 70 qui a des causes évidemment complexes.

Mais le fait est que les mouvements qui ont pris l’ascendant sur ces pays et qui sont arrivés chez nous par les migrations, ce sont des mouvements fondamentalement anti modernes et extrêmement politisés puisque c’est ce sont des mouvements qui ont un agenda politique qui est international. Mais on a pas eu en France et ailleurs en Occident la clairvoyance de comprendre justement ce qui était à l’œuvre politiquement.

Il est évident qu’on a pêché par racisme, en voyant ces personnes comme incapables d’adhérer à une idéologie conquérante de masse, et là ce qu’on est en train de voir, notamment avec les manifestations qui ont lieu partout dans le monde, avec les prises de position guerrières de gens comme le président turc, c’est qu’il y a vraiment une conception politique de la communauté au sens international et que cette communauté peut potentiellement se retourner complètement contre ses pays d’accueil.

La question de l’allégeance va très vite se poser quand les attentats vont reprendre - car je crains qu’on en soit qu’au début. Parce qu’il y a une minorité agissante mais il y a aussi une majorité qui depuis une dizaine d’année maintenant soit reste silencieuse soit excuse des comportements qui vont d’anti-sociaux à meurtriers en accusant les états d’accueil de ne pas en faire assez.

[yoda-bor]

This is my IG Top 9 and i want to post it also here because this year is so much important for me.

And i'm sorry but i will write in french because this is so much easy for me 😅.

J'ai eu une merveilleuse année 2023 et j'ai envie de la garder précieusement dans ma mémoire. Il y a eu des hauts et des bas bien sûr mais j'ai l'impression que ma vie a changé et ça fait du bien de se sentir vivre pour quelque chose.

1 La Garde de Nuit et Ouest Hurlant.

J'aime mon association, j'aime notre communauté, j'aime nos retrouvailles parfois un peu trop éloignées mais on est toujours là au fil des ans. Les salons de livres sont toujours de bons moments et Ouest Hurlant a été un très bon moment.

2 Joker Out et son fandom

Dire que Joker Out a changé ma vie est un euphémisme. Et si le groupe est merveilleux, j'aime surtout la communauté qui existe et qui s'est formée autour d'eux. Je suis plus active sur Twitter qu'ici du coup j'ai parfois du mal à retrouver qui est qui et j'en suis désolée mais mon voyage solo aux Pays Bas m'a permis de rencontrer de merveilleuses personnes et de rentrer les bras plein de cadeaux. Merci à vous, merci à @zadig-of-fate pour les lives instagram, merci à Lena, Anya et @luluxa , merci à tous les fanartistes, merci à tous les auteurs de fan fictions. Notre fandom est parfois compliqué à vivre, mais je l'aime.

3 Londres

Je suis fan de l'eurovision depuis de nombreuses années mais c'est 25 ans après en être tombée amoureuse que j'ai enfin assisté à mon premier concert ayant un rapport avec ça.

Je suis allée à Londres, j'ai pris l'avion et je suis allee voir Joker Out, quelques jours de vacances et des souvenirs plein la tête.

4 Amsterdam

Puisque j'étais bien partie pour casser toutes mes habitudes, j'ai passé 4 jours à Amsterdam pour Het Grote Songfestivalfeest. Un super concert, une ville merveilleuse, je suis morte de froid mais c'était génial.

5 Joker Out La Haye et Amsterdam

C'était fabuleux. Bien mieux qu'à Londres puisque cette fois il y avait toute la discographie, mais surtout j'y suis allée seule, j'ai passé des journées entières dans les files d'attente, je me suis encore plus gelée et vous savez quoi ? Ça valait absolument le coup. Chaque seconde était merveilleuse, j'ai rencontré Jan et Nace après le concert, j'ai des photos superbes (pas celles où je suis dessus bien sûr) et j'ai déjà hâte de recommencer.

6 Jean-Laurent del Socorro

Mon auteur préféré réussit à se faire une petite place avec cette photo où je montrais tous les livres que j'avais de lui. C'est à dire tous et même certains en double.

Et pour l'année prochaine ? Et bien on va continuer comme ça. J'ai besoin de reprendre un peu la lecture et faire quelques salons de livres.

J'espère retourner à Londres, pour voir Sudden Lights cette fois. Et puis il y aura Utrecht, Anvers et Glasgow (si je ne rajoute pas d'autres dates de concert au milieu) pour revoir Joker Out.

Continuer à bouger, chanter et vivre.

Bonne continuation à vous aussi, et que le monde soit meilleur pour tous 💜

[rosesinvalley]

Ciseaux Fanzine

Des fanzines queer mais pas que…

Pourquoi pas interviewer des acteurs du DIY ?

J’ai rencontré Ophélie au Salon « DIE or DIY » en décembre 2021, une autre fanzineuse posée à coté de mon stand. Nous avons donc pris le temps de discuter, échanger nos fanzines et ça a accroché.

Le caractère éclectique et du genre LGBT / Queer m’a interpellé ainsi que le style punkzine à l’ancienne. Elle a donc susciter ma curiosité sur son travail de longue haleine et je lui ai proposé une interview. 

Elle m’a aussi appris le mot « DYKE »  qui n’est pas dans le contexte une lame de roche magmatique à vous de chercher.

Elle a posé avec un tee shirt RIV qui lui va à ravir dans la thématique Cult of ride. Merci !!!

Peux-tu présenter « Les Ciseaux Fanzine » ?

« Les Ciseaux Fanzine », c’est un ensemble de fanzines autour des thématiques féministes et queer et de façon plus générale, sur la culture, le cinéma, la littérature, la musique avec parfois un humour décalé.

J’utilise le terme « queer », signifiant à l’origine « bizarre », « inadapté », pour désigner une identité, une culture et une communauté aussi qui remet en question les genres et une société dans laquelle le patriarcat est le modèle dominant. Pour moi, c’est un terme avec un sens politique qui sous-entend un certain engagement. Se revendiquer « queer » revient à politiser sa sexualité en remettant en question la société dans laquelle cette dernière doit/essaie de s’épanouir. Être « queer », c’est remettre en question les injonctions genrées de notre société. 

J’ai choisi le format du fanzine à l’ère du numérique car j’aime énormément l’objet livre et la liberté qu’offre ce moyen d’autoédition (mise en page, distribution, thèmes, écriture etc.) à travers le DIY et j’adore aussi l’esthétique « punk ».

Quand et pourquoi avoir commencé à écrire ?

Vers l’âge de 10-11 ans j’ai commencé à écrire mes premiers textes et des sortes de fanzines. Je créais mes propres magazines de A à Z. J’avais envie de partager des articles, des illustrations, des jeux, et surtout un objet « livre ». J’étais fascinée par cet objet et par l’univers de l’édition. J’aimais l’idée d’être libre, d’illustrer mes propres histoires et de les partager. Je me réfugiais aussi dans l’écriture pour réfléchir aux premières attirances, à une identité en construction. La fiction permettait davantage de libertés, on ose davantage écrire ce que l’on a peur de dire. Ainsi, mon premier « roman » racontait une histoire d’amour entre deux ados. C’était une sorte de refuge.

Tes ources d’inspiration ? Pour qui ?

J’ai toujours été inspirée par la culture féministe et lesbienne. J’avais lu Mémoires d’une jeune fille rangée de Simone de Beauvoir en 3ème. C’était un peu complexe mais je l’avais dévoré avec passion. Dans la bibliothèque familiale, vers l’âge de 16 ans je suis tombée sur Claudine à l’école de Colette et ce fut une révélation. J’ai ensuite imprimé les poèmes de Sappho traduits par Renée Vivien puis les poèmes d’amour lesbien de Renée Vivien elle-même. J’ai ensuite découvert, via internet, d’autres artistes, auteures, réalisatrices lesbiennes et féministes. Et j’ai eu envie d’écrire pour partager toutes ces découvertes car souvent c’étaient des femmes peu connues du grand public. J’avais envie de partager ces références dans les cultures féministe et lesbienne. Ado, j’aurais aimé tomber sur un fanzine me présentant toutes ces icônes inspirantes. C’est vrai qu’à présent il y a les séries et les influenceuses des réseaux sociaux…

Le public visé est principalement les femmes, les personnes queer mais en réalité, il est important que chacun·e se sente concerné·e et curieux·se de toute cette culture pour déconstruire les préjugés et vivre dans une société plus inclusive et donc égalitaire. On revient ici à l’idée d’engagement liée au terme « queer ».

Tu as de multiples facettes parfois satirique puis poétique dans ton écriture ?

Documentaires, poétiques et parfois satiriques, il y a un peu de tout dans mes fanzines. La tonalité peut varier parfois d’une page à l’autre. J’ai une petite préférence pour la poésie pour la beauté du mot et des images.

Concernant l’aspect satirique, l’idée est de faire bouger les lignes, d’heurter le lecteur ou la lectrice pour le/la faire sortir de sa zone de confort et réfléchir…

Le Statut LGBT revendiqué ? Vulve féministe ? Sororité ? Explique nous?

Oui, je revendique le statut d’artiste LGBT+, queer même, parfois lesbien-queer. C’est vrai qu’il y a beaucoup de termes mais les sexualités et cultures liées à ces identités sont elles-mêmes extrêmement variées. Je ne me reconnais pas dans la culture « mainstream » très hétéronormée avec un humour qui repose très souvent sur des stéréotypes sexistes ou de genres qui, moi, ne me font pas vraiment rire, sur des rapports de domination homme/femme dans lesquels je ne me reconnais pas, et avec lesquels je suis en désaccord. Et comme je le disais plus haut, je me définis également comme une artiste queer dans le sens où je souhaite également lutter pour déconstruire les clichés de genre et faire exister, rayonner, grâce à mes mots, mes collages, mes dessins les cultures LGBT+ trop souvent écartées.

Plus que « vulve féministe », je n’avais encore jamais entendu cette expression, je dirai « clitoris féministe » car cet organe a trop longtemps été mis à part, oublié volontairement. Actuellement on en entend beaucoup parler, il était temps !

Et oui pour la sororité. C’est un mot extrêmement important dont encore certaines personnes méconnaissent encore l’existence. Il existe une fraternité dans notre société que l’on trouve presque naturelle, inconsciemment. Une union masculine est quelque chose de communément admis que l’on n’interroge jamais (on le voit bien au travail ou dans les émissions de télé-réalité ou de divertissement qui reflètent merveilleusement bien notre société). Tandis que la moindre union de femmes est immédiatement vue comme une dangereuse coalition à détruire le plus rapidement possible… car ce serait le signe d’un « féminisme » contre les hommes… Il y a un vrai problème sociétal à ce niveau-là. Une peur et un rejet des unions de femmes. Insister sur la sororité est pour moi un chemin vers l’égalité de tous, hommes, femmes, personnes non-binaires. Dans un idéal d’adelphité, terme sans dimension genrée.

La Place des femmes dans la société actuelle ? les femmes sont-elles biens dans leurs corps ?

Non, je ne pense pas que la plupart des femmes soient si bien dans leurs corps. C’est d’ailleurs encore une chose difficilement acceptée car cela passe pour un discours « victimisant ». Mais c’est un fait : le corps des femmes est encore trop souvent instrumentalisé, commenté et sexualisé dans tous les domaines. Dans le monde du ride, par exemple, on voit encore trop de meufs hyper sexualisées vs des mecs en t-shirts et pantalons larges… A quel moment on fait du skate ou du bmx en string et soutif ?!

Tu as fait un fanzine spécial Roller Derby, rider pour toi cela épanoui la femme ? Que penses-tu de notre  fanzine Cult of ride justement ?

Vous la retrouverez dans les salons DIY et les fanzinothèques lyonnaises comme Café Rosa ou La luttine ainsi que sur Etsy.

Et son univers sur instagram.

[nnjzz]

ETERNITIES + earthworm + AUGUSTÉ VICKUNAITÉ + SIMONAS NEKROŠIUS + ALANAS GURINAS

MARDI LE 05.03

ETERNITIES us earthworm  us AUGUSTÉ VICKUNAITÉ lt SIMONAS NEKROŠIUS lt ALANAS GURINAS lt

TREIZE 24 rue Moret 75011 M° Couronnes / Ménilmontant

19:30 PORTES

20:00 ACTION !

P.A.F.6€

ETERNITIES us utah nyc " deep presence, resonant feedback, melodic drone, and overtone magic, in the fluid realm between intention and indeterminacy. We use harmonic tones from wind instruments played within feedback systems to create deep spectral drone. "

Duo composé de Katie Porter ( clarinette basse ) et Bob Bellerue  ( electronics, feedback ).

Musicienne spécialisée surtout dans la musique expérimentale / contemporaine ( interprétant p. ex. les musiques de John Luther Adams, Jason Ajemian, Mike Kelley, Michael Pisaro, Larry Polansky, Stephanie Richards, Morris Rosenzweig, Arthur Russell, James Tenney, Maayan Tsadka, Christian Wolff, entre autres ) mais pas que  ( "   She exists mainly in the experimental realm, but can sometimes be found elsewhere. " ) , Katie Porter est aussi curatrice, passionnée par la création de communautés musicales - elle a cofondé p.ex. Listen/Space (Brooklyn) et est commissaire des Listen/Space Commissions, responsables de 46 nouvelles œuvres pour groupes de chambre mixtes.

Elle co-dirige également le Symposium biennal VU pour la musique expérimentale, improvisée et électronique (Park City, Utah) et travaille sur un projet de longue haleine ( jeu de mots intentionnel ) pour clarinette solo dans l'installation Sun Tunnels ( 1976 ) - en cours de restauration -  de  la land-artiste, Nancy Holt, dans l'Utah.

Plusieurs projets dont le duo RED DESERT ENSEMBLE (   “a finely poised musical partnership”- THE WIRE,  ) avec le percussionniste/compositeur Devin Maxwell, qui a publié un album  sur le label de feu Phil Niblock, XI.

Bob Bellerue est artiste sonore / noisician, ingé-son, technicien et entre autres choses, curateur, entre autres, et notamment LE responsable principal de l'immensissime festival de musiques oufissimo-interlopissimes, ENDE TYMES. 

Sa pratique sonore tourne souvent autour des systèmes de rétroaction résonnante, utilisant des instruments, des objets, des enregistrements et des espaces amplifiés, en combinaison avec des composants électroniques et des logiciels écrits dans le langage de programmation de synthèse audio Supercollider.

Au cours des 30 dernières années, il a été impliqué dans la création et la présentation d'un large éventail d'activités sonores – entre noise, art sonore, musique expérimentale, percussions junk metal, gamelan balinais, bandes son pour la danse/théâtre/vidéo/art de la performance et  installations vidéo / son. 

Il a publié moult enregistrements, notamment chez Elevator Bath Records, iDeal Recordings, Banned Productions, Fabrica, P-Tapes, RRR Records, Love Earth Music, Prison Tatt Records, Los Discos Enfantasmes, Zelphabet, Peyote Tapes, No Rent Records ou sur ses propres labels, Anarchymoon Recordings and Sleepy Hollow Editions. 

earthworm us uk Nouveau duo / projet collaboratif composé de Christi Denton, artiste sonore et compositrice polyvalente originaire des États-Unis et de France, et de Margaret Fiedler McGinnis ( US / UK ), auteur-compositeur et multi-instrumentiste connue pour son travail avec au mitan des années 90s MOONSHAKE et LAIKA ensuite, et plus récemment avec  PJ Harvey & Wire ( excusez de peu).

 Dans une pièce spécialement composée pour Le Non_Jazz aux Nautes, elles s'aventureront dans le domaine de l'improvisation structurée. Conçu pour faire écho aux pousses vertes tendres de la saison, SPRINGS promet une expérience sonore immersive. Denton et Fiedler McGinnis créent une partition graphique unique pour l'électronique réactive, la guitare et d'autres éléments qui n'ont pas encore été révélés. Cette approche innovante s’entremêle avec les battements de cœur des musiciens et d’autres rythmes organiques, créant une interaction dynamique entre les interprètes et l’esprit éveillé de la saison.  https://www.christidenton.com/

AUGUSTÉ VICKUNAITÉ lt   Performeuse / collagiste sonore, avec une formation en sciences physiques ( ! ). Elle utilise principalement des magnétophones à bandes pour jouer, enregistrer et créer des compositions instantanées à base de d'enregistrements de terrain divers, dysfonctionnements de la technologie vintage ou encore des sons d'instruments enregistrés dans des environnements naturels.

Sa performance contiendra des boucles de bandes audio et des collages effectués à partir de de bandes trouvées.

SIMONAS NEKROŠIUS lt Artiste interdisciplinaire de Vilnius, spécialisé dans l'art sonore et la construction d'instruments électro-acoustiques et d'objets sonores faits maison.

Son travail est souvent associé aux notions de « ready-made » et de « DIY ». Il perçoit la créativité et les objets d'art comme un processus, réduisant ainsi l'importance des résultats finalisés dans ses projets. En conséquence, son travail a tendance à être indéterminé et transformateur au fil du temps.

https://www.youtube.com/@SimonasNekrosius 

ALANAS GURINAS lt Jeune artiste interdisciplinaire, adepte des performances sonores et des installations audiovisuelles.

Dans sa démarche, il explore le son en tant que phénomène textural, les thèmes de l'éphémère et les relations entre divers objets et espaces audibles et inaudibles.

A slightly light tone  ( Strained paper sheets, weights, vibro motors, various sound objects ) 

est une performance sonore acoustique live qui utilise le papier comme matériau principal pour produire du son. Différents types de papiers sont placés entre deux pinces en bois et, à l'aide de poids, sont tendus jusqu'à ce qu'ils trouvent leur état de résonance. En conséquence, différents tons, drones et textures générés par du papier en suspension sont produits. (La durée de la représentation est de +- 30 minutes)  

Fly - Jo L'Indien

[equipe]

Notes de mise à jour

🌟 Nouveautés

L'auteur d'un billet d'une communauté reçoit maintenant une notification quand ce dernier atteint 10 réactions (sans compter les siennes). Nous espérons ainsi limiter le volume de notifications envoyées aux auteurs de billets à succès dans les communautés populaires.

Les administrateurs/modérateurs des communautés doivent désormais préciser une raison lors de la modération d'un commentaire.

Les utilisateurs non connectés, possiblement nouveaux venus sur Tumblr, peuvent à présent soumettre la création d'une nouvelle communauté. En amont de sa validation, il leur sera demandé de se connecter ou de s'inscrire avant de pouvoir en profiter.

🛠️ Correctifs

Les recommandations du carrousel "Découvrez ces blogs" qui sont ignorées ne sont dorénavant plus jamais proposées.

Les certificats SSL renouvelés de nouveaux domaines personnalisés ne fonctionnaient pas correctement. Suite au correctif, tous les certificats SSL des domaines concernés sont maintenant opérationnels.

Correction d'une anomalie qui empêchait l'accès aux archives et aux pages de blogs rattachés à un domaine personnalisé.

Sur le Web, les raccourcis clavier étaient toujours opérationnels pendant l'affichage de certaines fenêtres. Par exemple, appuyer sur "L" pouvait donner un coup de cœur à un billet en arrière-plan même si une fenêtre était affichée au premier plan.

Sur le Web, une option permettant de bloquer une communauté était proposée dans la section Trafic alors qu'elle était inopérante. Elle a été remplacée par la fonction permettant tout simplement de quitter une communauté.

Les informations affichées dans la section Tags d'une communauté ont été affinées afin d'indiquer clairement qu'ils sont avant tout utiles pour en favoriser la découverte.

De menues améliorations visuelles ont été réalisées dans la fonction Communautés afin d'optimiser encore davantage l'espace utilisé.

🚧 En cours

Nos équipes sont au fait que certaines pubs peuvent interrompre la lecture audio en arrière-plan sur iOS et un correctif est en préparation. Nous avons également reçu des signalements d'étranges sons de "criquet" constatés dans l'application… Il semblerait que les deux problèmes soient liés. 🦗

🌱 Prochainement

Aucune nouveauté à annoncer cette semaine.

Vous rencontrez un problème ? Consultez les problèmes connus ou écrivez-nous (en anglais) et nous reviendrons vers vous aussi vite que possible.

Vous souhaitez nous faire part de vos commentaires ? Rendez-nous visite sur le blog Work in Progress et participez aux discussions de la Communauté (en anglais).

Vous désirez soutenir financièrement Tumblr ? Laissez-vous tenter par un abonnement Premium et jetez un œil à notre badge Mécène Tumblr directement sur TumblrMart.

[mariepascaleremy]

20 JANVIER : ST SÉBASTIEN

St Sébastien est l'un des martyrs romains les plus célèbres. Officier dans l'armée de Dioclétien, sa foi chrétienne fut découverte et il reçut l'ordre de sacrifier à l'empereur, son refus étant considéré comme un acte de rébellion. Attaché nu à un arbre, il fut la cible des flèches de ses propres soldats avant d'être battu à mort. Son culte remonte au IVe siècle. L'histoire de St Sébastien, marquée par la résilience et, ironiquement, par son habileté en tant qu'archer, a inspiré les sportifs, le désignant comme le saint patron des athlètes, des soldats en général et surtout saint protecteur de la peste et plus globalement des épidémies. Réputé pour sa beauté exceptionnelle, la représentation de St Sébastien s'est écartée des imageries traditionnelles des martyrs depuis la seconde moitié du XIXe siècle. Sa souffrance est rarement évoquée, et son image a été adoptée par la communauté gay, en particulier depuis le XIXe siècle. La représentation de St Sébastien par Guido Reni a notamment captivé la communauté homosexuelle, influençant des auteurs comme Oscar Wilde et Marcel Proust. Le St Sébastien de Reni peut être considéré comme une œuvre queer, ayant un discours sous-jacent qui résonne auprès d'un public spécifique, modifiant ainsi le discours de son iconographie. En tant que Saint patron des épidémies, il devient dans les années 1970 une icône protectrice contre les ravages du sida, notamment aux Etats-Unis. La multiplication d'écrits et d'œuvres dans cette représentation a cimenté son statut d'icône gay.

BONNE FÊTE À TOUS LES SÉBASTIEN !

Image : Guido Reni, Saint Sebastien, 1615, huile sur toile, 146x113cm, Musée du capitole, Rome

[raisongardee]

"Les écrivains, surtout lorsqu’ils agissent en corps et dans une seule et même direction, exercent une grande influence sur l’esprit public ; c’est pourquoi l’alliance des auteurs en question avec les capitalistes n’a pas peu contribué à affaiblir dans le peuple les sentiments de haine et d’envie que lui inspirait cette forme de richesse. Ces hommes de lettres, de même que tous ceux qui propagent des nouveautés, affectèrent un grand zèle pour les pauvres et pour les classes les plus basses de la société, en même temps que dans leurs satires ils attiraient, à force d’exagération, les haines les plus fortes sur les fautes des Cours, de la noblesse et des prêtres. Devenus une espèce de démagogues, ils servirent de chaînon pour unir, au service d’une même entreprise, l’opulence et la misère, le faste odieux des uns et la turbulence affamée des autres. Comme ces deux espèces d’hommes – gens d’argent et gens de lettres – semblent jouer, dans les évènements actuels, un rôle capital, c’est par leur association et par leur politique que s’explique (non pas comme raison, en vertu de tels principes de droit ou de gouvernement, mais comme cause) la furie universelle avec laquelle on a attaqué l’ensemble du patrimoine foncier de l’Eglise et des communautés religieuses, tout en protégeant avec un soin extrême, contrairement aux principes mêmes qui sont invoqués, des intérêts d’argent qui tirent leur origine de la seule autorité de la Couronne."

Edmund Burke, Réflexions sur la révolution de France, trad. Pierre Andler, 1790.

[didierleclair]

Voix plurielles 11.1 (2014) 355 Leclair, Didier. Le Complexe de Trafalgar. Ottawa : Vermillon, 2013. 237p. Auteur canadien vivant à Toronto, Didier Leclair est l’auteur de plusieurs œuvres dont Le Complexe de Trafalgar, un roman qui se caractérise par la multiplicité des intrigues, la prolifération des points de vue narratifs et l’enchevêtrement du réel et de l’irréel. En effet, même s’il est structuré autour de la vie du couple Boudreau et retrace leurs parcours professionnels et amoureux, le récit évoque des thématiques aussi variées que le « théorème du désir » fondé sur l’attraction interraciale , l’immigration et ses corolaires d’intégration et de désintégration, les politiques provinciale et fédérale, mais également la fragilité et l’interdépendance des destins humains dans une ville où la mixité sociale est un fait indéniable. Alors qu’ils se sont rencontrés au cours d’une manifestation étudiante à Vancouver, Victor et Helen décident de déménager à Toronto, cette métropole multiculturelle qui favorise l’épanouissement et la réalisation de tous les fantasmes, à condition d’être dans un mouvement perpétuel. Ainsi, Victor Boudreau, psychologue de son état, ouvre un cabinet de consultation dans la ville reine après avoir soutenu une thèse de doctorat sur ce qu’il a appelé « le complexe de Trafalgar », c’est-à-dire ce sentiment de supériorité qu’ont les anglophones vis-à-vis des francophones, par rapport à leurs compétences linguistiques. Car, pense-t-il, « l’anglophone canadien […] est trop confiant en ce qui concerne sa capacité de domination linguistique ». Quant à son épouse Helen, elle est agente immobilière, une activité à travers laquelle elle se réalise certes, mais qui ne lui laisse aucun moment de quiétude et de liberté pour se consacrer pleinement à la vie conjugale. Dès lors, Vic et Helen peineront à communiquer et verront les premières fissures dans leur couple. Mais Le Complexe de Trafalgar, c’est bien plus qu’un roman sur le destin de ce jeune couple, c’est aussi un questionnement sur la vie en communauté et les conditions de ce vivre ensemble dans une confédération fréquemment secouée par les velléités séparatistes du Québec francophone. En effet, le référendum de 1995, qui a failli faire éclater le pays et a créé un important questionnement dans tout le Canada, est un fil conducteur dans ce roman et permet à l’auteur de mener une réflexion sur le « bras de fer inconscient entre ce qu’on était et ce qu’on refusait de devenir, entre être ‘français’ et le refus de devenir ‘anglais’ ». Et à l’image du couple Boudreau, constate l’auteur, « une fois qu’on creuse pour détecter les fondements de cette fédération, qui se fait appeler ‘confédération’ par les historiens encore assujettis à une idée Voix plurielles 11.1 (2014) 356 erronée du Canada, on tombe sur un accroc de taille : les deux solitudes ». Alors comment sortir de ce dialogue de sourd ? Telle est la réflexion à laquelle nous invite Didier Leclair. Toutefois, l’examen minutieux et réaliste des relations humaines n’empêche pas le récit de se déployer dans les dédales du rêve et du fantastique, enjambant ainsi les limites entre ce qui est et ce qui est souhaité, entre l’onirique et le romanesque, entre le passé et le futur, en faisant fi du présent. Les consultations chez le psychologue offre à l’auteur une occasion toute particulière d’explorer, dans ce bouillonnement d’idées, ce qui relève de l’imaginaire collectif et du fantasme individuel, comme l’ouverture des archives de la Stasi en Allemagne de l’Est (chez Andreas et Anke) ou l’élaboration du théorème du désir par Akihito et Tchaka.

El hadji Camara, Université Brock