#colonia independencia

[vicolashurts]

“Viendo al muerto y soltando el llanto “

[elbiotipo]

La verdad es que no hay un movimiento de izquierda en Argentina que pueda frenar esto, la izquierda es odiada en un país que nunca estuvo ni cerca de cualquier cosa remotamente cercana al comunismo. Hasta que no se construya una verdadera alternativa de izquierda popular y nacional vamos a seguir en la zanja de la pelotudez.

[theginkosakata]

[knario47]

pregunta genuina, no era el m.p.a.i.a.c un grupo terrorista?

Pues no, según la sentencia del Tribunal Supremo es una asociación cultural en defensa de la autodeterminación e independencia del archipiélago canario, otra cosa es que los medios de manipulación colonial hagan campaña manipuladas. D. Antonio Cubillo fundador del mpaiac si ganó en los tribunales una sentencia donde se cita el terrorismo de estado hecho en su contra por partes administrativas y el grave apuñalamiento por la espalda a Cubillo, si busca por internet sólo encontrarás noticias de medios de manipulación colonial en contra, aunque la sentencia del Supremo lo dejó claro, D. Antonio Cubillo ganó al estado español la sentencia por terrorismo de estado en su contra y el mpaiac libre de acusaciones, la asociación mpaiac elije democráticamente a su presidente, ahul.

[albalonga19]

LA EXPLOSIÓN DEL ACORAZADO MAINE

Por aquellas calendas, el gobierno yanki había lanzado la proclama de la doctrina Monroe: “América para los americanos”. Hoy sabemos, ricos de la experiencia del intervencionismo norteamericano en el continente durante todo el siglo XX, creando repúblicas bananeras y Estados satélite donde yacían por lo común las urnas tiritando bajo el polvo, que lo que probablemente quería decir Monroe era:…

[longliveblackness]

Yaa Asantewaa was an influential Ashanti queen at the beginning of the twentieth century who remains a powerful symbol today. She was a skilled farmer before ascending to the title Queen Mother in the 1880s.

As the Queen Mother, Asantewaa held many responsibilities, including being the Gatekeeper of the Golden Stool. The Golden Stool is an emblem of the Ashanti kingdom, cultural system, and power.

In 1896, the Ashanti peoples began to rebel against the British presence in their lands and the British attempt to construct the “Gold Coast” colony. To retaliate, the British captured and exiled Asantehene Prempeh I, King of the Ashanti, and Asantewaa’s grandson Kofi Tene, who was also a powerful leader. The British removed the king and other Ashanti leaders to the Seychelles Islands in an effort to acquire the Golden Stool.

While remaining leaders within the community debated on how to best respond to the British threat, Asantewaa held her ground and rallied the troops. Her leadership and passion led to her role as Commander in Chief of the Ashanti army. In turn, the Anglo-Ashanti wars’ fifth and final war against the British became known as the Yaa Asantewaa War of Independence (or the War of the Golden Stool), which began on March 28, 1900.

That conflict began when British representative Sr. Frederick Mitchell Hodgson sat on the Golden Stool. Since the Stool was not a throne, when Hodgson’s act became known, Yaa Asantewaa led the rebellion.

To inspire the leaders of her community, Asantewaa proclaimed that if the men of the kingdom would not defend the people, then the women would rise to the challenge. This both invigorated the men and challenged traditional gender roles. She led the rebellion and became an image of strength and resistance. Unfortunately, she was captured during the rebellion and exiled to Seychelles, where she died in 1921.

Yaa Asantewaa remains a powerful reminder due to her impactful actions in both empowering her people and in tactics against the British army. In August 2000, to commemorate her influence, a museum was opened in her honor in the Ejisu-Juaben District of Ghana. Similarly, there is an achievement award titled the “Nana Yaa Asantewaa Awards” (NYA) which honors women who uphold the values and leadership of Asantewaa.

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Yaa Asantewaa fue una influyente reina Ashanti a principios del siglo XX que sigue siendo un símbolo poderoso en la actualidad. Fue una granjera muy hábil antes de ascender al título de Reina Madre en la década de 1880.

Como Reina Madre, Asantewaa tenía muchas responsabilidades, incluida la de guardiana del Banquillo Dorado. El Banquillo Dorado es un emblema del reino, de el sistema cultural y el poder de los Ashanti.

En 1896, el pueblo Ashanti comenzó a rebelarse contra la presencia británica en sus tierras y contra el intento de los británicos de construir la colonia “Costa Dorada”. Para contraatacar, los británicos capturaron y exiliaron a Asantehene Prempeh I, rey de los Ashanti, y al nieto de Asantewaa, Kofi Tene, que también era un líder poderoso. Los británicos trasladaron al rey y a otros líderes Ashanti a las Islas Seychelles en un esfuerzo por adquirir el Banquillo Dorado.

Mientras que los líderes restantes dentro de la comunidad debatían sobre c��mo responder a la amenaza británica, Asantewaa se mantuvo firme y reunió a las tropas. Su liderazgo y pasión la llevaron a ocupar el puesto de comandante en jefe del ejército Ashanti. A la vez, la quinta y última guerra de las guerras anglo-ashanti contra los británicos se conoció como la Guerra de Independencia Yaa Asantewaa (o la Guerra del Banquillo Dorado), la cual comenzó el 28 de marzo de 1900.

El conflicto comenzó cuando el representante británico, Frederick Mitchell Hodgson, se sentó en el Banquillo Dorado. Dado que el Banquillo no era un trono, cuando se conoció este acto de Hodgson, Yaa Asantewaa lideró la rebelión.

Para inspirar a los líderes de su comunidad, Asantewaa declaró que si los hombres del reino no defendían al pueblo, las mujeres estarían a la altura de enfrentarse a este desafío. Esto fortaleció a los hombres y desafió los roles de género tradicionales. Ella lideró la rebelión y se convirtió en una imagen de fuerza y ​​resistencia. Desafortunadamente, fue capturada durante la rebelión y exiliada a Seychelles, donde murió en 1921.

Yaa Asantewaa sigue siendo un poderoso recordatorio debido a sus impactantes acciones tanto para empoderar a su pueblo como también por las tácticas contra el ejército británico. En agosto del 2000, para conmemorar su influencia, se abrió un museo en su honor en el distrito de Ejisu-Juaben en Ghana. También existe un premio titulado “Premios Nana Yaa Asantewaa” que honra a las mujeres que defienden los valores y el liderazgo, tal y como lo hizo Asantewaa.

[senig-fandom]

Imagínate recordar todos los días que aquel que te cuido toda tu vida, pasa al lado tuyo y no te recuerda de nada, no te sonríe como antes, no te abraza como antes, no se preocupa como antes, para esa persona, tu no eres mas que un conocido. Y peor aun, solo eres el pais que su pareja conquisto en el pasado, y que solo eras un sirviente de los hijos de esa pareja. Eduardo, cuando ve a su padre, solo tartamudea cuando le habla, se siente inseguro con la frialdad de quien fue su padre. España le explico todo a Centro, le dijo que intento todo lo posible para que este lo recordara, pero no fue posible. Incluso su padre odio a el y a los gemelos mexicanos por abandonar a España, diciéndoles vieja colonia o la Nueva España, hasta que las aguas se calmaron, pero aun así el dolor existió. Eduardo lloro cada día en la Nueva España, hizo todo lo posible, para que su padre lo quisiera aunque no lo recordara, incluso se impuso antes sus hermanos, en la independencia, pensando lo peor. Y eso es culpa de Azteca? No, antes de perder sus recuerdos, pedía perdón a su hijo, por las heridas que le dejara, y que le dejo en el presente, Azteca amaba a su hijo, pero la vida los separo y ahora solo quedan recuerdos solo para Eduardo. Incluso Eduardo no tiene a su tío, quien era lo mas cercano a su familia sanguínea, estaba solo en su propio dolor, mientras todos sonreían de alegría.

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Un final triste para una familia disfuncional, pero que eran una familia...supongo...

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Aun se ven iguales XD cabrán este wey, tan lindo como lo amo X3

Espero y les haga llorar OwO

[sh-1-9-9-8]

"Reflexiones sobre el respeto y la independencia"

En esta vida, las personas son valoradas por lo que tienen. Estoy pensando en eso en este momento, cuando los niños vinieron a molestar y el amigo de Juanjo empezó a hablar. Me preguntó si me daba miedo que mi mamá y yo viviéramos solas, cosa que jamás le he dicho que mi papá no viva con nosotras. Bueno, él continuó hablando y haciendo comentarios como que no sería hasta que pasara algo más grave. Con ese tipo de comentarios me doy cuenta de que no me respeta. Claramente, tengo que tener cuidado, pero al mismo tiempo encuentro esos comentarios irrespetuosos. Esto me hace pensar en cuánto necesitamos a un hombre que nos cuide. Ahora estoy pensando en salir de esta colonia para trabajar duro tan pronto como tenga dinero. Cuando triunfe rápidamente, me respetarán, además de que encontraré contactos que puedan apoyarme y cuidarme. Aunque creo que ya saben demasiado sobre nosotras.

[encuentropatriotico]

Independencia es pueblo organizado

La historia enseña que no hay posibilidad de cambios profundos sin el protagonismo popular que les dé sustento. Bolívar y San Martín utilizaron los Andes como columna vertebral de un proyecto de emancipación y unidad continental. Sus tropas estuvieron conformadas por hombres y mujeres que mayoritariamente provenían de los sectores populares.

Más de un siglo después, la patria chica oligárquica aliada al capital extranjero se derrumba ante la impronta obrera del 17 de octubre de 1945. El peronismo, expresión radicalizada de la Revolución de 1943, surgía expresando la contradicción fundamental de liberación o dependencia sintetizándola en la consigna “Braden o Perón”.

Dos años después, el 9 de julio de 1947, el presidente Juan Domingo Perón declaraba desde Tucumán la Independencia Económica como única garantía de poder avanzar en mayores niveles de justicia social y profundización democrática. Y, a la par que se le da respuesta en el plano interno a las centenarias ansias de libertad de un pueblo oprimido, se rescata a la Nación de la intromisión política anglosajona volviendo cara a la Patria Grande propiciando el ABC y la Tercera Posición.

El hito de 1976 marcó un antes y después en la historia política argentina. La dictadura militar llegó con el principal objetivo de destruir un modelo de desarrollo soberano para imponer uno que solo atiende intereses extranjeros, posicionando a nuestra Patria como factoría colonial proveedora de materia primas y energía.

Y eso que se impuso a fuerza de violencia y genocidio se mantuvo sin sobresalto alguno durante toda la democracia, como fuertes políticas de Estado que terminaron por diseñar una Patria sometida.

Así, y luego de casi cinco décadas, dejaron una Argentina con hambre a pesar de producir materias primas para abastecer a 10 veces su población, un pueblo desempleado aun cuando esta todo por hacerse, un país sin industrias y lleno de productos importados, una Patria hermosa y rica naturalmente, pero oprimida y empobrecida por la implementación de un proyecto político que atiende a intereses foráneos.

A 208 años de aquella acta de independencia a la monarquía española y renuncia a cualquier otra dominación extranjera, debemos volver a construir una organización política que levante las banderas históricas de la lucha popular que se encuentran tiradas en el piso, abandonadas, por una dirigencia que compite por ser los administradores de una argentina colonial y dejó de pensar en la necesidad de que la soberanía política y la independencia económica son esenciales para conquistar un futuro con justicia social.

Al igual que ayer la disyuntiva de la Argentina sigue sintetizándose en liberación o dependencia, pueblo u oligarquía, patria o colonia… patria o FMI, patria o corporaciones. En la medida que el pueblo organizado no vuelva a tomar las riendas de su propia emancipación, será nuestro derrotero ir cambiando de collar sin dejar de ser perros.

Encuentro Patriótico

9 de julio de 2024

[rutasdelpasado]

Explora el pasado y el presente en nuestro podcast, donde hablamos sobre los inicios de la independencia de las colonias y los relacionamos con temas actuales como política, sociedad y cultura. Únete a nosotros para entender cómo el pasado sigue moldeando nuestro mundo hoy en día...

[vicolashurts]

“Hasta un animal sabe llegar al lugar donde le han dado de comer …”

[elbiotipo]

Es realmente chistoso como los españoles (nacionalistas) siguen viviendo del imperio que perdieron hacen 200 años, son unos racistas que maltratan a cualquier latino y dicen que somos unos salvajes y después su único orgullo es haber tenido colonias, nos odian y al mismo tiempo nos quieren reclamar orgullosos de que nos "civilizaron" como una especie de padre abusivo divorciado que no sabe por qué no le saludan en el cumpleaños lol, consigan algún logro decente porque se nota que no hicieron nada digno desde que declaramos la independencia

[armatofu]

¿Cuándo dejó Tetuán de ser español?

Esta época de pre-guerra, del estallido de la Guerra y los primeros años del franquismo en Tetuán se puede ver muy bien en la novela de María Dueñas (llevada a la pequeña pantalla): «El tiempo entre costuras». Tras la Guerra Civil, Tetuán continuó siendo la sede de la administración española hasta 1956.

¿Qué parte de Marruecos era española?

El protectorado español en el norte de África no terminaría hasta 1956, cuando Marruecos consiguió su independencia y surgió como el Estado que hoy conocemos. Una zona en el sur le fue entregada a Marruecos en 1958. Pero Ceuta y Melilla siguieron siendo españolas.

¿Qué territorios reclama Marruecos a España?

La soberanía de las plazas en el norte de África, incluyendo Ceuta y Melilla, las cuales Marruecos reclama, así como el archipiélago de Canarias. ​ Marruecos ocupó de hecho el islote de Perejil durante 6 días en 2002, en un intento de reclamarlo como suyo.

¿Por qué Ceuta y Melilla no son colonias?

Por su parte tanto Ceuta y Melilla, como el Peñón de Vélez de la Gomera, siempre estuvieron organizadas fuera del protectorado español de Marruecos, es por ello por lo que estos enclaves nunca fueron considerados como colonias, siendo de soberanía española tanto como cualquier otro territorio español peninsular.1

¿Cuántos españoles están en Marruecos?

Según el INE, 12.744 españoles residen en Marruecos, a lo que hay que sumar el elevado número de turistas que eligen el país vecino y que anoche también se encontraban allí.

[fuckyeahmarxismleninism]

Por Berta Joubert-Ceci

Si bien es más conocido fuera de Puerto Rico el Grito de Lares del 1868, la importancia del Levantamiento de Jayuya, es que fue el primer alzamiento armado en contra del invasor yanqui.

Los actos de conmemoración este año fueron muy especiales, porque se daban en un contexto mundial muy doloroso. El genocidio por Israel y Estados Unidos del pueblo palestino. Y para nosotros y nosotras en Puerto Rico, la lucha palestina siempre ha sido una lucha hermana. Ambos somos colonia y a nuestros pueblos se les ha querido desplazar de nuestras tierras, en Puerto Rico con un carácter menos cruento, pero con el mismo fin de adueñarse de nuestra patria. 

[knario47]

hola! acabo de enterarme de la existencia de indígenas canarios, puedo preguntar un par de cosas? ru blog es interesante

para empezar, has visto alguna similitud con lo que pasó y pasa con los canarios amazigh con lo que pasa con otras comunidades nativas? por ejemplo los nativos mohawks o cherokee

segundo, he visto a algunas personas hablar de canariofobia, existe? puedes darme algunos ejemplos? gracias de antemano

Hacer una comparación de los dos hechos sería algo odiosa, aún así hay una clara similitud, el desplazamiento de los oriundos a otras tierras, los Charokee fueron claramente forzados a una emigración muy lejanas mientras aquí fueron esclavizados o desplazados a otras islas para ocupar tierras de repartición siempre y cuando fueran en otras islas, previamente fueron bautizados y castellanizados les adjudicaron algunas tierras donde ya se sabía que los colonizadores no las iban a ocupar ya que aquí no hay metales ni piedras preciosas y al estar en África y muy cerca del desierto del Sáhara no les atraía ocupar islas, el nuevo mundo y sus riquezas está en mente de ellos.

Con relación a la Canariofobia, te comenté que desde los inicios de la ocupación hace más de 500 años concretamente con el fin del genocidio en 1496 lo estamos padeciendo por parte de la metrópolis colonial, de sus tropas de ocupación o de su rama politica y de los descendientes de los colonizadores españoles que aquí se les llaman Canarigodos, el gobierno colonial canario con su presidente a la cabeza ha dicho recientemente que la culpa de que Canarias no este a la cabeza en la creacion de empleo es porque los canarios exige salarios dignos en igualdad con el resto de los trabajadores de la metrópolis española, en estos últimos meses este mismo gobierno no hace frente a la independencia alimentaria de las islas y los precios sean triplicados o incluso más, alimentos básicos como las papas han estado o alcanzados los 5€ el kilo algo exagerado, otras situaciones son la creación de más hoteles en terrenos arqueológico o de riesgo biológicos por estar ocupados por especies únicas, estás promociones son echas por empresas coloniales de dudosa identidad.

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Todas éstas empresas vienen de fuera a demoler lo poco que nos queda con el consentimiento de la metrópolis colonial, la Canariofobia a existido desde los primeros tiempos colonias y de su religión Abraanica, no voy a entrar en si los españoles de a pie nos aceptan o no, principalmente nuestro acento es único y forma una clara variante linguistica bién diferenciada al resto de la metrópolis, curiosamente la Real Academia Española RAE reconoce nuestra variante linguistica pero los gobiernos de la metrópolis colonial españolas y principalmente de sus vasallos coloniales en las islas no hacen absolutamente nada, solo han creado la Academia Canaria de la lengua, pero estos miembros han traicionado su principal objetivo cuidar nuestros, léxico, semántica y de nuestro acento con la introducción de palabras como Vosotros, Sois, Estáis, Vayáis, Autobús, etc,

https://portal.academiacanarialengua.org/

Se está haciendo eternamente difícil seguir hablando de esto, espero haberte servido, si quieres algo más me lo puedes pedir, ahul.

[tony999sworld]

LITERATURA COLONIAL DE CHILE

¿COMO ERA EL ORIGEN DE CHILE?

Los restos arqueológicos mas antiguos de chile continental han sido ubicados en monte verde a finales del paleolítico superior, convirtiéndolo en el primer asentamiento humano conocido en américa en este periodo descolló la cultura chinchorro, desarrollaba en el norte del pais entre 5.000 y 1.700 A.C.

¿COMO ERA LA LITERATURA EN CHILE?

La literatura de Chile hace mención al conjunto de producciones literarias creadas por escritores originarios de ese país; ha sido producida habitualmente en español, aunque existen también autores, principalmente poetas, que utilizan otros idiomas, en particular el mapudungun. Especialmente en el ámbito de la poesía, cuenta con varios escritores de renombre, como Vicente Huidobro, Enrique Lihn, Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Nicanor Parra, Pablo de Rokha, Gonzalo Rojas, Jorge Teillier y Raúl Zurita, entre otros. En el campo de la narrativa, destacan también Isabel Allende, Roberto Bolaño, María Luisa Bombal, José Donoso, Jorge Edwards, Pedro Lemebel, Antonio Skármeta, entre otros.

¿COMO ERA LA SOCIEDAD?

La sociedad colonial en Chile era estamental, es decir, presentaba una escasa movilidad social y estaba conformada en orden jerárquico por los conquistadores españoles, sus descendientes (criollos), las y los mestizos, la población indígena y los esclavos.

Los españoles, con el pasar del tiempo, se transformaron en una elite militar que traspasó su poder mediante las encomiendas. En la zona norte se dedicaban principalmente a las encomiendas y las actividades mineras, mientras que en la zona centro sur conformaron una elite encomendera de rasgo ganadero y agrícola.

¿CUANDO FUE LA COLONIA EN CHILE?

La sociedad colonial, entre los siglos XVII y XVIII, tuvo un carácter estamental y la vida de las personas estuvo marcada por la clase social, el lugar de nacimiento y el género. El grupo social más poderoso estuvo conformado por los españoles y criollos quienes se asentaron en grandes solares en las dos principales ciudades: Santiago y Concepción. Mientras las mujeres estaban encargadas de la economía doméstica, los hombres eran militares, se dedicaban al comercio o a la administración del campo.

El grueso de la población era mestiza y se dedicaron al trabajo rural, oficios urbanos y domésticos. Vivían en pequeños ranchos en los que se agrupaban muchas familias en un mismo espacio. Las mujeres mestizas eran sirvientas, cocineras o costureras, mientras que los hombres eran sirvientes o peones.

AUTORES DE MEMORIA CHILENA

¿COMO ES LA HISTORIA DE CHILE?

La historia de Chile se divide generalmente en doce periodos que abarcan desde el comienzo del poblamiento humano del territorio actual de Chile, hasta la actualidad.1​

El periodo prehispánico corresponde a la historia de las diferentes etnias amerindias presentes en el territorio, extendiéndose desde alrededor del año 14 800 a. C. hasta la llegada de los españoles. A partir de 1492, se iniciaron las exploraciones europeas en el continente americano. En 1520 Fernando de Magallanes y su expedición fueron los primeros europeos en llegar a Chile por el sur a través del estrecho que hoy lleva su nombre, y en 1536 Diego de Almagro comandó una expedición hasta el valle del Aconcagua y el norte del actual Chile.

El tercer periodo corresponde a la conquista hispana, que se extendió entre 1536 y 1598 con la guerra de Arauco, durante la cual los habitantes hispanos fueron atacados constantemente por los mapuche rebeldes. El período hispánico cubre algo más de dos siglos, entre 1598 y 1808, lapso marcado por el establecimiento de las instituciones reales.

El denominado periodo de la Independencia se desarrolló desde que Napoleón Bonaparte capturó al rey español de ese entonces Fernando VII en 1808 hasta la abdicación de Bernardo O'Higgins en 1823. Estuvo marcado por la guerra entre patriotas y realistas. La Patria Vieja, iniciada con un cabildo abierto el 18 de septiembre de 1810, llegó a su fin con la derrota patriota en la batalla de Rancagua en 1814, que dio inicio al periodo conocido como reconquista. Los patriotas sobrevivientes huyeron a la ciudad argentina de Mendoza, donde se aliaron con el gobernador independentista de la provincia, el general José de San Martín, y formaron el «Ejército Libertador de los Andes». La reconquista terminó en 1817 con la batalla de Chacabuco, en la cual el «ejército Libertador» derrotó al ejército realista. El triunfo militar definitivo se dio el año siguiente en la batalla de Maipú.

Entre 1831 y 1861, tuvo lugar el periodo de la república conservadora. Estuvo marcado por la puesta en vigor de la Constitución de 1833, establecida por Diego Portales, con un gobierno fuerte y centralizador. A pesar de algunos intentos de subversión, se mantuvo la estabilidad institucional y el país conoció la prosperidad económica.