#che poi AND ANOTHER THING

[mossmx]

pensiero del giorno: se fossi famosa come Manara e tizio famoso che mi piace mi chiedesse di fargli disegni di lui che slingua sua moglie e altro volerei tipo sì poi han fatto quello che han fatto nella serie, MA VUOI METTERE?

[sayitaliano]

LA NOIA | ANGELINA MANGO

Quanti disegni ho fatto How many drawings I made Rimango qui e li guardo I stay here and look at them Nessuno prende vita None comes to life Questa pagina è pigra This paper is lazy Vado di fretta I am in a hurry E mi hanno detto che la vita è preziosa And they told me that life is precious Io la indosso a testa alta sul collo I wear it head held high on my neck La mia collana non ha perle di saggezza My necklace doesn't have pearls of wisdom (perle di saggezza=> idiomatic, could also be used ironically "words of wisdom") A me hanno dato le perline colorate They gave me colored beads Per le bimbe incasinate con i traumi For young girls messed up with traumas Da snodare piano piano con l'età To slowly untie while growing older Eppure sto una Pasqua, guarda, zero drammi And yet I'm doing great, look, no dramas (stare una Pasqua => idiomatic and usually very ironic, "to feel/do great") Quasi quasi cambio di nuovo città Maybe I (should) move to another city once again (quasi quasi => idiomatic, when you think about a chance you say "Maybe...") Che a stare ferma a me mi viene, a me mi viene If I stand still I get, I get ("a me mi" is a colloquial grammatically wrong concept that translates literally as "it comes to me"; it should be "a me viene" but for lyrical/musical lyrics is okay to find this in songs) La noia Bored(om) (for translations reasons -aka the sentence construction in English- I'm using the adjective "bored" here but "noia" is a noun so the literal translation is "boredom") La noia Bored(om) La noia Bored(om) La noia Bored(om)

Muoio senza morire, in questi giorni usati I die without dying, in these used days Vivo senza soffrire, non c'è croce più grande I live without suffering, there's no greatest trial ("croce" here has a figurative meaning as in "portare una croce", idiomatic, meaning basically "to bring pain/affliction/trials *on your shoulders*") Non ci resta che ridere in queste notti bruciate We cannot do anything but laugh in those burnt nights (like the famous movie's title "non ci resta che piangere" but from a happier/ironic pov) Una corona di spine sarà il dress-code per la mia festa A crown of thorns will be the dress-code for my party Ah, è la cumbia della noia, mmh Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia The cumbia of boredom Total definitive Ah, è la cumbia della noia Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia It's the cumbia of boredom Total definitive

Quanta gente nelle cose vede il male So many people see the evil in things ("quanto/a/i/e" if not used as a question usually means "a lot", "there are so many...") Viene voglia di scappare come iniziano a parlare One feels like running away as they start talking E vorrei dirgli che sto bene ma poi mi guardano male And I'd like to tell them I'm doing good but then they look at me sideways Allora dico che è difficile campare So I say that it's hard to keep on living Business, parli di business Business, you talk about business Intanto chiudo gli occhi per firmare i contratti, mmh In the meantime I close my eyes to sign contracts Princess, ti chiama "princess" Princess, (he) calls you "princess" Allora adesso smettila di lavare i piatti Then stop washing dishes now

Muoio senza morire, in questi giorni usati I die without dying, in these used days Vivo senza soffrire, non c'è croce più grande I live without suffering, there's no greatest trial Non ci resta che ridere in queste notti bruciate We cannot do anything but laugh in those burnt nights Una corona di spine sarà il dress-code per la mia festa A crown of thorns will be the dress-code for my party Ah, è la cumbia della noia, mmh Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia The cumbia of boredom Total definitive Ah, è la cumbia della noia Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia It's the cumbia of boredom Total definitive

Allora scrivi canzoni? So you write songs? Sì, le canzoni d'amore Yes, love songs E non ti voglio annoiare And I don't want to bore you Ma qualcuno le deve cantare But someone needs to sing them Cumbia, ballo la cumbia Cumbia, I dance the cumbia Se rischio di inciampare almeno fermo la noia If I risk to stumble at least I stop the boredom Quindi faccio una festa, faccio una festa Therefore I make/hold a party, I make/hold a party Perché è l'unico modo per fermare, per fermare, per fermare, ah Because it's the only way to stop, to stop, to stop, ah La noia Boredom La noia Boredom La noia Boredom La noia Boredom

Muoio perché morire rende i giorni più umani I die because dying makes days more human Vivo perché soffrire fa le gioie più grandi I live because suffering makes the joys look bigger Non ci resta che ridere in queste notti bruciate We cannot do anything but laugh in those burnt nights Una corona di spine sarà il dress-code per la mia festa A crown of thorns will be the dress-code for my party Ah, è la cumbia della noia, mmh Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia The cumbia of boredom Total definitive Ah, è la cumbia della noia Ah, it's the cumbia of boredom È la cumbia della noia It's the cumbia of boredom Total definitive

[fashionbooksmilano]

Under another light Jewels and ornaments by Gianfranco Ferré

a cura di Rita Airaghi, direzione artistica Luca Stoppini, fotografie di Andrea Passuello

Skira, Milano 2017, 234 pagine, 16,8x30cm, ISBN 978-88-572-3669

euro 42,00

email if you want to buy booksinprogressmilano@yahoo.it

La mostra è accompagnata da un libro-catalogo edito da Skira, la cui direzione artistica è di Luca Stoppini, che ha anche reinterpretato le camicie con nuove immagini fotografiche. Il volume che si apre con i saluti di Andrea Cavicchi ed Alberto Ferré, presidenti delle due Fondazioni e presenta poi un testo sulle motivazioni del progetto della mostra, a cura di Filippo Guarini e Rita Airaghi, approfondisce i temi della mostra con il saggio introduttivo di Daniela Degl’Innocenti e gli  interessanti contributi di personaggi e protagonisti dello stile, della moda e dell’architettura italiana quali Quirino Conti, Anna Maria Castro, Margherita Palli, Daniela Puppa e Franco Raggi, che raccontano ed interpretano la visione creativa e progettuale del grande stilista-architetto.

"Nel gioiello, un mondo. O meglio il mondo. Da sempre oggetto di incommensurabile valenza simbolica, per me il gioiello concretizza un'infinità di riferimenti, di rimandi, di sguardi alle realtà più disparate, tanto reali quanto oniriche, da cui traggo ispirazione. In ciò non sento la minima differenza tra 'sognare' un abito o un gioiello. Perché è del tutto simile l'impulso a ritrovare stimoli e suggestioni in un orizzonte infinitamente eterogeneo, privo di confini temporali non meno che spaziali." (Gianfranco Ferré)

With more than 100 photographs, Gianfranco Ferré: Under Another Light looks at the costume jewelry of Italian designer Gianfranco Ferré (1944–2007). Ferré himself said of this somewhat neglected side of his oeuvre: “intended as a decorative element of clothing, ‘my’ jewelry becomes a tool for its interpretation, for a subjective and individual reading of the garment. If clothing is an object―the ‘thing is worn’―then jewelry is the expression of the way, of ‘how it’s worn.’”

Amid the diversity of objects presented in this volume, there emerges a connection between bijoux and clothing collections, which Ferré always conceived in parallel with each other, and tied to the inescapable reference point, the human body―giving preference to its key parts, from the neck to the wrists and the waist.

28/10/24

[asteraarts]

07/02/2025

(ENG) Song's Travel Log - Episode 1: The Blue Savior

Dear Diary

Today, on my way home after an intense study session, I came across some strange contraptions… I had never seen them before. As I approached them, out of sheer curiosity, I heard the bushes moving. I immediately became alert. In my condition, I cannot afford any kind of strong emotions. I was about to run away from the ladybug-shaped machinery, but a metallic horde surrounded me. Panic. I back away, in a vain attempt to put distance between myself and the assailants. Too bad my heart begins to fibrillate. I start coughing and, shortly after, spitting blood. A normal thing for me, if my life were not in danger. I sit on the ground helplessly, waiting for my inevitable end. I wait with my eyes closed, but - SBAM! 

I regain my visual sense and see a sphere bouncing from one car to another, at a speed I had never seen or perceived. This sphere then stops and takes a shape-a hedgehog like me? How is that even possible!

The blue hedgehog turns to look at me and, with a consoling smile, holds out his hand to help me. <<You shouldn't be so close to a Badnick>> puts me back on my feet <<Are you all right? Did they hurt you?>> he says, noticing the blood pouring out of my mouth. I wipe my lips <<No relax, it's just an involuntary reaction. I'm fine>> I explain. The blue hedgehog puts his hands on his hips, then gives me his back <<That's good, now if you'll excuse me, I really have to go>> and I see him snapping away; unfortunately, I couldn't ask his name, but at that moment I was just thinking of getting the hell out of there and resting. I'll find out for myself who that blue hedgehog is; after all, I've always been good at research.

(ITA) Song’s Travel Log - Episodio 1: Il salvatore blu

Caro Diario

Oggi, mentre tornavo a casa dopo una sessione di studio intensa, sono incappata in degli strani marchingegni… non li avevo mai visti prima. Nel mentre mi avvicinavo a loro, per pura curiosità, ho sentito i cespugli muoversi. Mi misi subito in allerta. Nelle mie condizioni, non posso permettermi emozioni forti di ogni tipo. Stavo per scappare via dal macchinario dalla forma a coccinella, ma un’orda metallica mi circonda. Panico. Indietreggio, nel vano tentativo di mettere distanza tra me e gli assalitori. Peccato che il mio cuore comincia ad andare in fibrillazione. Comincio a tossire e, poco dopo, sputare sangue. Una cosa normale per me, se non fossi in pericolo di vita. Mi siedo a terra impotente, in attesa della mia inevitabile fine. Aspetto ad occhi chiusi, ma… SBAM! 

Riprendo il senso visivo e vedo una sfera che rimbalza da una macchina all’altra, ad una velocità che non avevo mai visto né percepito. Questa sfera, poi, si ferma e prende una forma… un riccio come me? Ma com’è possibile?!

Il riccio blu si volta a guardarmi e, con sorriso consolatorio, mi porge la mano per aiutarmi. <<Non dovresti stare così vicino a un Badnick>> mi rimette in piedi <<Tutto bene? Ti hanno ferita?>> dice, notando il sangue che esce fuori dalla mia bocca. Mi pulisco le labbra <<No tranquillo, è solo una reazione involontaria. Sto bene>> spiego. Il riccio blu si mette le mani sui fianchi, per poi darmi le spalle <<Meno male, ora se vuoi scusarmi devo proprio andare>> e lo vedo scattare via; purtroppo non sono riuscita a chiedergli il nome, ma in quel momento pensavo solo a darmela a gambe e riposare. Scoprirò da me chi è quel riccio blu; in fondo, sono sempre stata brava nelle ricerche.

[lunamagicablu]

Il discepolo confida al maestro : “Mi sento oppresso. Non smetto di oscillare tra questi due stati: un momento mi sembra di affogare e il momento dopo ritorno a galla. Quando potrò liberarmi di questo mondo di sofferenza? Quando sarò finalmente libero?”. Il maestro non risponde nulla. Dopo qualche minuto il discepolo, sorpreso, gli dice ancora: “Maestro! Non sono forse qui, seduto di fronte a te, a farti una domanda?” … “Dove sei ora?” chiede il maestro. “A galla o sott’acqua?”. Per il maestro non ci sono dubbi che qui e ora, nel presente, siamo realizzati. La realizzazione è qui. Se torna al presente con il maestro, il discepolo è realizzato. Siccome lui è tutto impegnato a chiedersi se rimane a galla o se affoga, non vive l’istante. In fin dei conti, si fa delle illusioni. In realtà, non rimane a galla e non affoga. E’ un diamante accanto a un’altro diamante, un buddha accanto a un’altro buddha, una perfezione accanto a un’altra perfezione. La differenza tra i due uomini è che il maestro ha dato realtà alla sua perfezione. Il monaco no. Egli la va cercando e gli sembra di affogare per poi ritornare a galla. Si crea un’angoscia immensa perchè non entra nel presente. E’ per questo motivo che il maestro non gli risponde. Se il suo discepolo gli confida che a volte si sente a galla e a volte sott’acqua, vuol dire che non è quì, nell’istante, e nell’istante non c’è nulla che permetta di affogare o di rimanere a galla. Non esiste nè oceano nè acqua nè angoscia. Solo pace. Il maestro non risponde a un discepolo assente. Allora questi insiste : “Maestro, ti sto parlando!” .E il maestro gli chiede: “Se mi stai parlando, dove sei?”. Lasciamo che le cose arrivino senza farcene un cruccio. Verranno. Noi saremo in mezzo a loro, ma rimarremo completamente centrati nel presente. Non affogheremo in mezzo alle nuvole o al suono dell’acqua. Saremo qui … semplicemente… Alejandro Jodorowsky da Il dito e la luna art by_javier_lluesma_ ************************** The disciple confides to the master: “I feel oppressed. I never stop oscillating between these two states: one moment I feel like I’m drowning and the next I’m floating up. When will I be able to free myself from this world of suffering? When will I finally be free?” The master does not answer. After a few minutes the disciple, surprised, says to him again: “Master! Am I not here, sitting in front of you, asking you a question?” … “Where are you now?” asks the master. “Afloat or under water?” For the master there is no doubt that here and now, in the present, we are fulfilled. Fulfillment is here. If he returns to the present with the master, the disciple is fulfilled. Since he is completely busy wondering whether he will stay afloat or drown, he does not live in the moment. Ultimately, he is deluding himself. In reality, he neither stays afloat nor drowns. It is a diamond next to another diamond, a Buddha next to another Buddha, a perfection next to another perfection. The difference between the two men is that the master has given reality to his perfection. The monk has not. He goes looking for it and it seems to him that he is drowning and then he comes back up. He creates immense anguish because he does not enter into the present. That is why the master does not answer him. If his disciple confides in him that sometimes he feels afloat and sometimes underwater, it means that he is not here, in the moment, and in the moment there is nothing that allows one to drown or to stay afloat. There is no ocean, no water, no anguish. Only peace. The master does not answer an absent disciple. Then the disciple insists: “Master, I am speaking to you!” And the master asks him: “If you are speaking to me, where are you?” Let us let things come without worrying about it. They will come. We will be among them, but we will remain completely centered in the present. We will not drown in the clouds or the sound of water. We will be here … simply… Alejandro Jodorowsky from The Finger and the Moon art by_javier_lluesma_

[alchimilla]

La mia vita tra questa vita e l’aldilà ¥ My life between this life and the afterlife

Questa è la straordinaria storia di un amore che continua oltre la morte, di un regalo miracoloso, e di un quarzo magico che spiega tutto questo.

La notte tra il 27 e il 28 ottobre, è la notte in cui gli spiriti degli animali defunti tornano dall’Aldilà, per visitare i luoghi in cui sono vissuti e le persone che più hanno amato.

E questa notte, più di ogni altra notte, è per me e la mia amatissima gatta Miu.

E questa, è la nostra straordinaria storia, che ha superato la morte, e continua nella vita oltre la vita.

In un’eternità solo per noi*

Il 22 gennaio 2024, nel giorno del mio compleanno, la mia straordinaria gatta Miu, mi ha fatto il più grande dei suoi regali: l’impronta della sua zampina.

La mia Miu, è morta il 12 marzo 2021.

Accanto alla sua impronta, c’era anche l’immagine di un cervo.

Inizialmente, non riuscivo a capire che significato potesse avere questa immagine di cervo.

Poi, dopo alcuni mesi, ho finalmente capito.

In un negozio di pietre e cristalli sciamanici, ho trovato un raro e bellissimo quarzo di Lodolite rossa, incastonato in una montatura che conteneva la scultura di un cervo.

Nella descrizione della pietra, era spiegato che il cervo, nello Sciamanesimo, è una guida che accompagna gli spiriti degli animali defunti dall’Aldilà al nostro mondo, facendo proprio da ponte tra i due mondi.

Lo spirito della mia eccezionale Miu, era dunque stato accompagnato dalla guida di un cervo, per passare dall’Aldilà all’Aldiqua, e permetterle di lasciarmi la sua impronta fisica, come regalo per il mio compleanno.

Scoprire questa cosa eccezionale, mi ha lasciato senza parole.

Ed anche avere avuto il dono di poter comprendere questo, è stato un altro incredibile regalo della mia adorata Miu.

Ecco perché, questo magnifico quarzo, ha per me un significato così speciale.

Trovarlo è stato un dono.

Come un dono, è aver condiviso la mia vita con te, Miu, e continuare a condividerla nella vita oltre la vita.

Ti Amo.

Per Sempre*

This is the extraordinary story of a love that continues beyond death, of a miraculous gift, and of a magic quartz that explains it all.

The night between October 27th and 28th is the night when the spirits of deceased animals return from the afterlife, to visit the places where they lived and the people they loved most.

And this night, more than any other night, is for me and my beloved cat Miu.

And this is our extraordinary story, which has overcome death, and continues in life after life.

In an eternity just for us*

On January 22, 2024, on my birthday, my extraordinary cat Miu gave me the greatest of her gifts: the print of her little paw.

My Miu died on March 12, 2021.

Next to her print, there was also the image of a deer.

At first, I couldn't understand what the meaning of this image of a deer could be.

Then, after a few months, I finally understood.

In a shamanic crystal and stone shop, I found a rare and beautiful red Lodolite quartz, set in a mount that contained the sculpture of a deer.

In the description of the stone, it was explained that the deer, in Shamanism, is a guide that accompanies the spirits of deceased animals from the Afterlife to our world, acting as a bridge between the two worlds.

The spirit of my exceptional Miu, had therefore been accompanied by the guide of a deer, to pass from the Afterlife on this side, and allow her to leave me her physical imprint, as a gift for my birthday.

Discovering this exceptional thing, left me speechless.

And also having had the gift of being able to understand this, was another incredible gift from my beloved Miu.

That's why, this magnificent quartz, has such a special meaning for me.

Finding it was a gift.

As a gift, it is to have shared my life with you, Miu, and to continue sharing it in the life beyond life.

I Love You.

Forever*

[drchenquill]

Daisy

~Wip Intro~

German and English cover

[Genre: Werewolves/Romance/Drama]

Synopsis

"Daisy ran, she ran as fast as her legs could carry her. She fled from a fate that was being forced upon her. She fled from her pack, or rather, from her alpha. The young Daisy was an omega. Ever since she was born, she knew that being born an omega was a curse. Her alpha believed that she belonged to him, that he could mark her, but Daisy wouldn't let that happen. Daisy wanted freedom, but what if her freedom led her into another pack? Will they be the same? And who is this nameless alpha that is considered as monster but manages to make her forget her fear?"

Characters

Daisy

CORALINE

Però lei sa la verità Non è per tutti andare avanti Con il cuore che è diviso in due metà È freddo già È una bambina però sente come un peso E prima o poi si spezzerà E la gente dirà, ah, "Non vale niente" Non riesce neanche a uscire da una misera porta Ma un giorno, una volta, lei ci riuscirà

E ho detto a Coraline che può crescere Prendere le sue cose e poi partire Ma sente un mostro che la tiene in gabbia, che Che le ricopre la strada di mine E ho detto a Coraline che può crescere Prendere le sue cose e poi partire Ma Coraline non vuole mangiare, no Sì, Coraline vorrebbe sparire

E Coraline piange Coraline ha l'ansia Coraline vuole il mare ma ha paura dell'acqua E forse il mare è dentro di lei E ogni parola è un'ascia Un taglio sulla schiena Come una zattera che naviga in un fiume in piena E forse il fiume è dentro di lei, di lei

Translation:

But she knows the truth Not everyone can carry on With their heart split in two halves It's cold already She's just a kid, but she feels something weighing on her And sooner or later she'll break And people will say "she's worth nothing She can't even walk out of a miserable door" But one day, someday, she'll make it

And I told Coraline she's allowed to grow up Collect her things and leave But she feels a monster is keeping her in a cage Covers her path with landmines And I told Coraline she's allowed to grow up Collect her things and leave But Coraline doesn't want to eat, no Yes, Coraline would rather disappear

And Coraline cries Coraline has anxiety Coraline is longing for the sea, but is afraid of the water And maybe the sea is inside her Every word is an axe A stab in the back Like a raft sailing a swollen river And maybe the river is inside her, her

Izrail

It will come back

You know better, babe, you know better, babe Than to smile at me, smile at me like that You know better, babe, you know better, babe Than to hold me just, hold me just like that

I know who I am when I'm alone I'm something else when I see you You don't understand, you should never know How easy you are to need

Don't let me in with no intention to keep me Jesus Christ, don't be kind to me Honey, don't feed me, I will come back

It can't be unlearned I've known the warmth of your doorways Through the cold, I'll find my way back to you Oh, please, give me mercy no more That's a kindness you can't afford I warn you, baby, each night, as sure as you're born You'll hear me howling outside your door

[All pictures taken from Pinterest]

[youwouldntlietopapa]

Cigarettes

Rating: 18+

Features: Secondo x OC, fluff, domestic fluff, comfort

Word count: 956

Note: Just a slightly fluff, slightly angsty one off feat. Ophelia. Italian by Google Translate.

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Two cigarettes and a lighter were missing. Secondo knew without even having to think about it. Not that he was upset they’d been taken. He knew who it must have been. The reasons, however, he liked considerably less. Ophelia wasn’t a smoker. Not really. The only time his cigarettes went missing was when she was stressed or upset.

At least, he considered, he was reasonably sure where he’d find her.

He set his mitre on its stand and shed his robes, hanging them carefully in the wardrobe. Rolling up his sleeves, he tucked the cigarette case in his pocket and walked out into the yard. The warmth of the day already giving way to the cool breeze of the evening. Judging from the faint smell of tobacco, she wasn’t far.

Ophelia sat on the grass, leaning back against the stone wall of the Abbey. A half finished cigarette dangled from her fingers and, though she stared out at the sunset, seemed to see nothing of it. Too lost in her own thoughts. Broken only by an occasional sniffle. Secondo watched in silence for a long moment, trying to come up with the right thing to say and mentally making a list of anyone who might have upset her so much. But the longer he watched, the less important it all seemed.

All that mattered was that she was sitting there. Alone. Upset. And looking so very small.

Without a word, he walked over. Trying to ignore the old man noise he couldn’t stifle as he lowered himself to the ground next to her. “Bad day?”

“Bad day.” She confirmed in quiet monotone.

Her arm slipped through his and she leaned against his side. Resting her head on his shoulder as she continued to stare out at nothing. Some of the tension she’d been holding finally started to let go and Ophelia melted into his warmth. Secondo let out the breath he’d been holding, worried he’d misjudged or his presence wouldn’t be welcome. That he might be intruding on a private moment. But she held onto him like a lifeline and his fears drifted away.

He kissed the top of her head and they sat, together, in an easy silence. Now and then, passing the cigarette back and forth. When the first had burned down to almost nothing, he took another from the case and lit it off the last. They sat until the sun went down and the stars came out. Until the cool air made her shiver. 

“Fay?” Secondo asked quietly. 

“Mmm?” She tilted her head enough to look up at him. 

A small smirk curled up the corner of his mouth. “Amore, I think you need to help me up from this. I can’t feel my ass anymore.”

Ophelia snorted and buried her face in his shoulder for a moment. “Ti amo, vecchio mio.”

“Dice che mi ama e poi mi prende in giro!” He lamented to the stars. 

“Forgive me.” She giggled, shoving herself up, ass equally numb. Kissing his cheek before standing and offering him her hands. “We’ll go inside and I’ll see if I can’t rub some feeling back into your poor bottom.” 

Secondo was, admittedly, much bigger than she was and helping him up proved to take a lot more effort than expected. By the time he got to his feet, Ophelia was laughing helplessly. Even he couldn’t help but chuckle. Cupping her cheek and looking down at her, eyes glittering with happy tears, smiling right back up at him. 

His pride was no match for that look. Reputation and appearances be damned. There was nothing worth more to him in that moment than seeing the dark clouds part and for his Ophelia to look at him like that. Secondo leaned down, claiming her mouth, and letting his fingers slide back into her hair. Reveling in the feel of her pressing up against him. 

“Vale la pena sembrare un po' sciocco per vederti sorridere di nuovo, amore mio.” Secondo said quietly, earnestly. His nose bumped softly against hers and he stole another quick kiss.

“I’m sorry.” Ophelia’s smile softened, anyone else might have missed the guilty look in her eyes. “I should have just come to your office and talked to you. I didn’t mean to worry you.”

His expression hardened into something more stern. Or as stern as he could muster with her. “No. No sorry. No should have. What do you tell me, ah? Take a walk.Go outside. Breathe. We talk when you are ready, not before. Si?” 

“Si.” Her hand cupped his and she nuzzled into his palm. “I’m still sorry you had to get all the way down on the ground.” 

“Non scusarti neanche per questo.” Secondo slipped his arm around her shoulder, tucking her against his side. “You are needing dinner, I think. And wine. I cook for you, you tell me who upset you so.”

She didn’t resist. Wrapping her arm around his middle and following his lead. Ophelia rested her head against his shoulder and silently thanked the Dark Lord for blessing her with the best of his servants. Ready to be back in the warmth and safety of their quarters. “Will you promise me one thing first?”

“Anything.”

“Any retribution waits until tomorrow. Wine and food are very good, but what I really want? What I really need? Is you.”

He paused to open the door, kissing the top of her head. 

“On my life, Ophelia. I am yours. Only yours. Tonight and all other nights.”

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“Ti amo, vecchio mio.” - I love you, my old man.

“Dice che mi ama e poi mi prende in giro!”- She says she loves me and then makes fun of me!

“Vale la pena sembrare un po' sciocco per vederti sorridere di nuovo, amore mio.” - It's worth looking a little silly to see you smile again, my love.

“Non scusarti neanche per questo.” - Don’t apologise for that either.

[intuizioni]

ma nun t'arrienn chiamm ancor, di notte ma senza parlà, But don't call me anymore, at night without speaking,

ropp ca t'accumpagnav, n'ata storij annascunnive, because when you were with me, you had another story hidden,

che chiagn a fa l'aviva fà, quann cu chill te spugliat, that crying makes things worse, when you undressed with him,

nun può maj capì comm sto mal, ij ca a st'ammor ce tenev, He could never understand the pain, that I had for this love,

pur mammà domand e vot pcchè ve sit appiccicat, Even my mother asked why you were so attached to me,

pcchè nun e maj capit nient e me che amavo te, because you never realized how much I loved you,

ch curagg tien a me telefonà. What courage do you have to call me?

confondi il sesso con l'amore, e te ch me n'aggia fà, You confuse sex with love, what am I supposed to do about it,

si comme a chi se fa pavà pè se spuglià. it's as if you're showing off by getting undressed. ho dovuto cercare la traduzione e l’ho trovata in inglese. VOGLIO BUTTARMI LO MOLLA PER QUELLO

BRO ESATTO IO MI VOGLIO UCCIDERE (dai magari è solo il modo in cui finisce la seconda stagione e poi nella terza ci sarà il duello finale tra mimmo e manuel e vince mimmo 😂😂😂 #staydelusional fino alla fine)

[susieporta]

Gli schemi di pensiero non abili non sono insiti nella condizione umana.

Da piccoli nasciamo ignoranti, è naturale, ma quell’ignoranza può essere dispersa dall’istruzione e dall’apprendimento.

Allo stesso modo possiamo isolare mentalmente gli stati non abili e ridurli; in seguito, quando nasce la felicità, gli stati non abili non hanno più alcun fondamento valido».

La scrittrice Barbara Kingsolver parla di questa possibile trasformazione, anche quando la nostra vita di prima è andata in pezzi:  

Ognuno di noi è chiamato, forse più volte, a cominciare una nuova vita.

Una diagnosi che spaventa, un matrimonio,

un trasferimento, la perdita di un lavoro o di una persona amata, un diploma, il momento in cui si porta a casa il bambino appena nato: non si riesce a pensare fin dall’inizio come sia possibile.

Alla fine, quello che spinge avanti tutto ciò è quel flusso di marea sotterraneo che è l’essere vivo fra i vivi.

Nella mia stagione peggiore ho fatto ritorno dal mondo senza colori della disperazione obbligandomi a guardare fisso e a lungo una cosa sola, gloriosa:

il rosso fiamma di un geranio fuori dalla finestra della mia camera da letto.

E poi un’altra: mia figlia in un vestito giallo.

E ancora un’altra: il profilo perfetto di una sfera compatta e scura dietro alla falce di luna crescente.

Fin quando ho imparato a innamorarmi di nuovo della mia vita.

Come la vittima di un ictus allena nuove parti del cervello per recuperare capacità perdute, sono tornata mille volte a insegnare a me stessa la gioia.

È una scoperta liberatoria, quella che possiamo passare dalle nostre storie non salutari al benessere.

Oggi possiamo scegliere che musica far suonare al lavoro, o mentre guidiamo, parliamo, facciamo la spesa, facciamo attività fisica o ci prendiamo cura del corpo: sarà un disco rotto del passato, che porta amarezza o dispiacere?

O lasceremo andare quei pensieri e lasceremo via libera alla meraviglia e ai potenziali della vita?

Trasformando il panorama dei nostri pensieri possiamo rivoluzionare per intero il nostro mondo.

di Jack Kornfield

(insegnante buddhista statunitense)

da: “Il cuore saggio”

🩵

Unskilled thought patterns are not inherent in the human condition.

From small we are born ignorant, it is natural, but that ignorance can be dispersed by education and learning.

In the same way, we can mentally isolate the non-able states and reduce them; later, when happiness is born, the non-able states no longer have any valid foundation".

Writer Barbara Kingsolver talks about this possible transformation, even when our earlier lives fell apart:  

Each of us is called, perhaps several times, to begin a new life.

A diagnosis that scares, a marriage,

a transfer, the loss of a job or a loved one, a diploma, the moment when you bring your newborn baby home: you can not think from the beginning how this is possible.

In the end, what drives all this forward is that subterranean tidal flow which is the living being among the living.

In my worst season I returned from the world without colors of despair forcing myself to look fixed and long one thing, glorious:

the flame red of a geranium outside my bedroom window.

And then another: my daughter in a yellow dress.

And yet another: the perfect outline of a compact, dark sphere behind the crescent moon scythe.

Until I learned to fall in love with my life again.

As the victim of a stroke trains new parts of the brain to recover lost abilities, I have returned a thousand times to teach myself joy.

It is a liberating discovery, one that we can move from our unhealthy stories to well-being.

Today we can choose what music to play at work, or while we drive, talk, shop, exercise or take care of the body: will it be a broken record from the past, which brings bitterness or displeasure?

Or will we let go of those thoughts and give way to the wonder and potentials of life?

By transforming the landscape of our thoughts we can revolutionize our entire world.

by Jack Kornfield

(us buddhist teacher)

from:"The wise heart”

[egoschwank]

al things considered — when i post my masterpiece #1179

first posted in facebook april 11, 2023

robert rauschenberg -- "estate" (1963)

"i think a picture is more like the real world when it is made out of the real world" ... robert rauschenberg

"estate sei calda come i baci che ho perduto sei piena di un amore che è passato che il cuore mio vorrebbe cancellar

estate il sole che ogni giorno ci scaldava che splendidi tramonti dipingeva adesso brucia solo con furor

tornerà un altro inverno cadranno mille petali di rose la neve coprirà tutte le cose e forse un po' di pace tornerà

estate che ha dato il suo profumo ad ogni fiore l'estate che ha creato il nostro amore per farmi poi morire di dolor" ... bruno martino

"i didn't want painting to be simply an act of emphasizing one color to do something to another color, like using red to intensify green, because that would imply some subordination of red" ... robert rauschenberg

"i think my thoughts are less like the real world when they lifted from lyrics written by bob dylan" ... al janik

[sayitaliano]

NUN JE DA' RETTA ROMA | GIGI PROIETTI

Nun je dà retta, Roma Don't pay attention to them, Roma Che t'hanno cojonato That they fooled you 'Sto morto a pennolone This hanged dead man È morto suicidato Died of suicide

Se invece poi te dicheno If then they tell you instead Che un morto s'è ammazzato That a dead man killed himself E allora è segno certo Then it's a sure sign Che l'hanno assassinato That someone killed him

Che fai, nun me risponni? What do you do, don't you answer me? Me canti 'no stornello You sing me this little song Lo vedi chi è er padrone Do you see who is the boss Insorgi pia er cortello Rebel, take the knife

Annamo, daje Roma Let's go, come on Roma Chi se fa pecorone He who turns into a sheep Er lupo se lo magna The wolf eats him Abbasta uno scossone A shake is enough

va beh, fior de limone whatever, lemon flower

è inutile che provochi it's useless that you provoke me a me nun me ce freghi you don't screw me la gatta presciolosa the hasty cat fece dei figli ciechi had blind kids

sei troppo sbaraglione you're too venturing con te nun me ce metto I don't follow you io batto un'altra strada I go on another road io c'ho pazienza aspetto I am patient I wait

vojo cantà così I want to sing like this fiorin fiorello (?*) little flower flowery

----

[the background story of this song is here] [la gatta frettolosa fece i gattini ciechi = Italian saying/idiomatic sentence: if you want to rush things the result won't probably be good for you] [*not sure it says fiorin fiorello but I cannot understand the words nor I can find other lyrics than those]

@sciogli-lingua please correct me if you have time :D I am not from Roma I may have got something wrong big time.

[evadingreallife]

6 domande / 6 questions

(Regole: Rispondi alle domande e poi tagga altra gente! / Rules: Answer the qestions and then tag someone else!)

Tag da / Tag from @starryfansquid

1. Ultima canzone? / Last song?

Cursed tiktok songs Lovely - Billie Eilish

2. Ultima serie tv? / Last tv series?

La legge di Lidia Poët / The law according to Lidia Poët

3. Stai guardando? / Now watching?

Corso accelerato sull'amore / Crash course in romance

4. Stai leggendo? / Now reading?

A brief history of time - Stephen Hawking

5. Ossessione attuale? / Newest obsession?

È da una settimana che io e mio padre andiamo sempre più a fondo cercando di scoprire come funziona la codifica del suono su supporti digitali. Siamo partiti dal grammofono e le vibrazioni, poi i sonar e i radar e adesso somehow stiamo leggendo libri sulla fisica quantistica e la teoria delle stringhe?? I telescopi e le radiazioni di fondo??? I campi elettromagnetici?? I fotoni vibrano???? Idk man but it sure is a deep rabbit hole this we've found.

/ This last week me and my dad went down a deep deep internet rabbit hole trying to understand how sound is replicated and codified digitally. We started from the phonograph and vibrations, went on to sonars and radars and now somehow we've landed on books on quantum theory and string theory?? Telescopes and background radiations?? Electromagnetic fields?? Photons vibrate???? Idk man but wow are we digging this.

6. Un'altra ossessione? / Another obsession?

Mi sono rimessa a leggere fic di bnha nonostante io stia indietrissimo con la serie e mi sia fatta una cifra di spoiler sia volente che nolente. Adesso shippo addirittura personaggi che non ho neanche mai visto negli episodi a cui ero arrivata ma ora so tutta la loro backstory per filo e per segno asdfghjklshskdhl

/ I got myself into bnha fics again even tho im so far behind on the anime it's not even funny. I uncovered so many spoilers by myself or through the internet and/or friends arghhhhh. Now i even ship people i never even saw in any of the episodes since im so behind on them, but nonetheless now i know every last thing about them asdfghjklskshalhl.

Taggo / I'm tagging @tonfea @ao-no-shi @casual-asexual @arorgripi @diari0deglierrori2 @ladyunderthemolehill

[daimonclub]

Daimonologia applicata saggi e principi

Daimonologia Applicata Ebook Daimonologia applicata saggi e principi, un Kindle ebook che racchiude vari testi sull'origine e l'evoluzione del Daimon e della Daimonologia. Il libro contiene anche molti aforismi motivazionali e ispirazionali, oltre che i fondamenti aforismatici della metodologia daimonologica.  Tutto ciò che esiste nell’universo è frutto del caso e della necessità. Democrito La scienza delle cose esteriori non mi consolerà dell’ignoranza della morale nel momento del dolore; ma la scienza della morale mi consolerà sempre dell’ignoranza delle scienze esteriori. Blaise Pascal Books are not absolutely dead things, but do contain a potency of life in them.... I know they are as lively and as vigorously productive as those fabulous dragon's teeth and being sown up and down, may chance to spring up armed men. John Milton Non c'è una miglior pratica che una buona teoria. Kurt Lewin "Ethos anthropoi Daimon" (il carattere è il destino), diceva Eraclito. La nostra vita è legata al nostro comportamento, ai nostri pensieri, alle nostre idee, alla nostra cultura, alla nostra conoscenza, e a molte altre variabili ... Carl William Brown Each life is formed by its unique image, an image that is the essence of that life and calls it to a destiny. As the force of fate, this image acts as a personal Daimon, an accompanying guide who remembers your calling. James Hillman Ovunque io vada, scopro che un poeta è già stato là prima di me. Sigmund Freud A person often meets his destiny on the road he took to avoid it. Jean de La Fontaine Each life has a creative mind originated by its genius, a unique Daimon! Carl William Brown Genius is the ability to independently arrive at and understand concepts that would normally have to be taught by another person. Immanuel Kant Sgombriamo subito il campo da banali, ma ammissibili, equivoci: questo libro non parla di demoni strani, di pratiche magiche, né tanto meno del diavolo e delle sue peripezie, o dei santi e di altre divinità spirituali, ma come dice il titolo stesso si riferisce a qualcosa di molto più pragmatico, anche se certamente metaforico, letterario, filosofico e sperimentale. Esprimendomi in un altro modo, potrei dire che come la scienza applicata è l'uso del metodo scientifico e delle conoscenze ottenute attraverso le conclusioni del metodo per raggiungere obiettivi pratici, anche la Daimonologia applicata è sostanzialmente una metodologia didattica che si basa su un'ampia gamma di discipline e di procedure, spesso anche in contrasto con la scienza di base, che si concentra sull'avanzamento di teorie e leggi scientifiche che spiegano e predicono gli eventi nel mondo naturale. Aggiungiamo inoltre che all'interno del libro non troverete alcuna attività divinatoria, come usava fare Apuleio che si basava sul ruolo di intermediario dei "Daimones" secondo le sue visioni platoniche, come attestato in Sul dio di Socrate. Apuleio descrisse due tipi di rituali divinatori in cui un bambino veniva utilizzato come medium. La seguente terminologia venne introdotta per descrivere questi tipi di pratiche come "divinazione infantile attiva" o "passiva". La prima si riferiva ai rituali divinatori in cui l'anima demoniaca del medium abbandonava il corpo e poi raccontava di nuovo ciò che era stato contemplato mentre dimorava nel regno extracorporeo; la seconda descriveva i rituali in cui il medium era temporaneamente posseduto da un essere demoniaco divino, che pronunciava l'oracolo. Apuleio concepiva infatti la conoscenza e la divinazione come due sistemi interdipendenti e gettò ulteriore luce su queste pratiche divinatorie, mostrando la circolazione di idee comparabili tra platonici, teurgi e praticanti della magia. Il fine principale di questo libro è culturale, filosofico, psicologico, ispirazionale e motivazionale. In pratica la Daimonologia si basa sul concetto di Daimon, ovvero il genio che è in ognuno di noi, in quanto come creature viventi noi siamo per nostra natura intrinsecamente creativi ed artistici, in maniera e in gradazione diversa, ma proprio perché siamo al mondo abbiamo certamente delle capacità che devono essere coltivate. Pertanto possiamo dire in sintesi che il nucleo fondante di tutto questo libro risiede nel seguente principio: un individuo deve ricercare, individuare e seguire il suo genio, la sua passione, la sua professione, i suoi ideali; una volta trovata la propria inclinazione, metaforicamente parlando il proprio Daimon, deve sviluppare e migliorare le sue abilità e le sue conoscenze attraverso un'educazione permanente e il più possibile interdisciplinare, cercando di fare quello che fa nel migliore dei modi possibili; infine deve applicare la giusta misura, che è secondo Aristotele, un'ottima virtù, in tutto il suo percorso, cercando di evitare qualsiasi eccesso, e conservando per tutta la vita un senso del limite e della moderazione. Questo testo racchiude pertanto tutti gli articoli che ho scritto nel corso dei vari anni della mia attività culturale e di insegnamento, con l'aggiunta di altri lavori dei filosofi principali che in origine si sono occupati di questi argomenti, e qui mi riferisco in particolare a Socrate, Platone, Aristotele, Eraclito ed Epicuro. Abbiamo perciò articoli che spiegano il significato del termine Daimon, oppure riflessioni e aforismi filosofici vari, proseguendo troviamo poi la storia, la strategia, e la mission del Daimon Club, associazione da me fondata nel 1997, e proprio in seguito a questa mia attività di ricerca, di divulgazione e di promozione del nome stesso come vero e proprio "brand" attraverso la creazione dell'International Daimon Directory, arriviamo al nucleo fondante di questa Daimonologia Applicata che ho sviluppato, ovvero i cento principi sintetici e talvolta enigmatici, espressi in forma aforismatica, che racchiudono le linee guida per perseguire la cura del proprio e, perché no, altrui genio, o Daimon, o genialità se preferite. Per concludere poi il libro avremo anche una raccolta di aforismi ispirazionali e motivazionali che possono aiutare nell'intento e per ultima parte, come al solito nei libri di questa collana, troverete il mio testamento letterario con i lasciti del Daimon club, per ribadire come al solito l'importanza della lettura, dell'impegno, della diffusione del sapere e dell'importanza dell'aforisma come genere letterario, scientifico e filosofico. Per anticipare un po' la trattazione, diciamo che adattando alcune caratteristiche della Daimonologia empedoclea, Platone formulò una teoria più rigorosa della Daimonificazione attraverso la virtù. Daimonificò i soldati della sua repubblica ideale per il loro coraggio e Daimonificò i governanti ("guardiani") per la loro saggezza. Nel suo Cratilo, Platone garantì la Daimonificazione di tutte le persone che erano nobili e sagge. Il Timeo di Platone introdusse il principio democratico definitivo della Daimonificazione identificando il proprio Daimon guardiano con la coscienza superiore (o nous) dell'umanità. Per approfondire un po' il discorso in questa prefazione, dobbiamo anche dire che la materia non è semplice, del resto anche la vita non lo è. Non esiste infatti un termine, diverso da Daimon, nel linguaggio religioso e filosofico dei Greci che sia più complesso, la cui interpretazione dipenda maggiormente da un ambiente, periodo o sistema particolare. Il Daimon poteva infatti riferirsi ad uno spirito guida, ad una divinità intermedia, o demone, che viveva all'interno degli individui, o alla ragione che guida le nostre azioni e plasma il nostro comportamento, o come una fonte di guida e saggezza all'interno della nostra mente, in ogni caso era un'entità da nutrire, interpellare, e coltivare per vivere una vita il più possibile virtuosa e quindi anche tranquilla, possibilmente autonoma, forse un po' felice che tende quindi all'euDaimonia, ovvero felicità quale scopo di vita e fondamento etico L’euDaimonia richiede indubbiamente alte dosi di coraggio. Tuttavia, se non osiamo ascoltare la nostra voce interiore, quello stesso Daimon, inquieto e impaziente di agire, finirà per punirci. Come ci ricorda Carl Jung, se non siamo capaci di ascoltare i bisogni del nostro Daimon, la nostra anima si ammala. Andare contro i nostri desideri e le nostre motivazioni porta all’infelicità. L'etimologia di questo termine, dal greco euDaimonìa "felicità, benessere", composto da eu ‘buono’ e Daimon "genio, demone" non è la semplice felicità. È la felicità intesa come scopo della vita, e come fondamento dell’etica. In altri termini è una felicità a cui viene dato un ruolo preciso nell’indirizzare la propria condotta, base e faro, senza che resti una condizione contingente che emerge e scompare come il bel tempo. Si tratta di un concetto che ha attraversato la filosofia antica dai presocratici ad Aristotele, e in questo percorso, in cui sono segnati la differenza con la ricerca del piacere e il nesso con la virtù, appare evidente il suo carattere cangiante: bene porre la felicità come scopo di vita e fulcro morale, ma resta da capire il piccolo particolare di che cosa sia la felicità. In effetti, si tratta di una delle definizioni più difficili da dare, vista la vaghezza e la soggettività della sua considerazione: scava scava, ciascuno ha la sua, e l’astrazione finisce per far perdere i contorni di ciò che significa. Definirla come serenità e realizzazione è incredibilmente riduttivo: nella stanza della lingua, resta la più bella chimera. Proprio perciò l’eudemonia si rivela una risorsa interessante: non si concentra tanto sul contenuto inafferrabile della felicità, ma sulla sua posizione e sul suo orientamento. Lascia in un ricco, convergente silenzio ciò che significa e ce la rende come valore pratico. È nella realizzazione di un’eudemonia condivisa che Faust, alla fine, si redime; l’abbracciare l’eudemonia ci sa risollevare dopo l’evento tragico; e l’eudemonia viva del luogo lontano che abbiamo visitato durante il viaggio ci fa tornare a casa col cuore più grande e le idee più chiare. Dopotutto, la meraviglia più incisiva ed eloquente che sta in questa parola è la sua etimologia: l’eudemonia è l’essere posseduti dal buon demone. Il problema però sta proprio qui. Come diceva Jean de La Fontaine "Spesso una persona incontra il suo destino sulla strada che ha preso per evitarlo." Si tratta in buona sostanza di non venire al mondo nel momento sbagliato, nel posto sbagliato, circondati da numerose e maligne persone sbagliate. Questa in effetti è una riflessione stimolante sul destino e sulla natura imprevedibile della vita. Suggerisce che, nei nostri sforzi per evitare determinati risultati o situazioni, potremmo inavvertitamente dirigerci verso di essi, o trovarci immersi in un ambiente non favorevole, per usare un'espressione piuttosto leggera. Questa idea risuona con il concetto di inevitabilità, ovvero come il destino spesso operi in modi misteriosi, drammatici, tragici e spesso anche ironici o sarcastici. Ad esempio, qualcuno che ha paura di fallire potrebbe evitare di correre rischi, solo per scoprire che questa cautela limita la sua crescita e porta a opportunità mancate. Allo stesso modo, evitare la vulnerabilità emotiva nelle relazioni per proteggersi dal crepacuore potrebbe causare solitudine, proprio il risultato a cui si sperava di sfuggire. Mentre possiamo pianificare e agire con intenzione, la vita spesso si svolge in modi che vanno oltre la nostra comprensione. Ciò non significa che gli sforzi per dare forma ai nostri percorsi siano inutili, ma piuttosto che dobbiamo accettare un certo grado di imprevedibilità. A volte, l'approccio migliore è quello di abbracciare le sfide, confidando che il viaggio stesso ci possa insegnare qualcosa, e in ogni caso comprendere le nostre motivazioni può aiutarci a navigare nella vita con maggiore autenticità e consapevolezza, consentendoci di affrontare il nostro "destino" con cuori aperti invece di evitarlo. Per concludere questa prefazione, che intende essere anche una piccola introduzione al libro, posso dire che attraverso questo testo sulla Daimonologia applicata, intendo proporre sia uno studio sulla tematica da un punto di vista storico e filosofico, sia una nuova interpretazione del termine attraverso una serie di principi sintetici, in pratica cento aforismi, che mirano a migliorare il pensiero e il comportamento umano in maniera globale. La Daimonologia pertanto diventa così una vera e propria disciplina didattica, eclettica e metodologica che combina vari campi del sapere umano, dalla filosofia alla pedagogia, con l'obiettivo di sviluppare la creatività e l'intelligenza individuale, nonché quella sociale e collettiva. Da ribadire chiaramente che uno dei principi fondamentali della Daimonologia è che essa non rappresenta una religione, ma piuttosto una guida metodologica e pedagogica che valorizza l'arte creativa e la genialità innata dell'individuo. La Daimonologia perciò riconosce l'importanza di una formazione completa che includa sia l'educazione che l'esperienza, e considera il caos e l'anarchia universale come elementi naturali dell'esistenza umana, dai quali si può trarre ispirazione e saggezza. Infine dobbiamo anche aggiungere che un altro aspetto cruciale della Daimonologia è l'approccio critico e scettico verso le strutture di potere e dell'autorità, nonché la denuncia della stupidità umana come un fenomeno perenne e universale. La disciplina incoraggia l'uso della ragione unita alla passione, promuovendo un equilibrio tra emozioni e razionalità al fine di potersi muovere, grazie a delle guide geniali e indipendenti, senza creare troppi danni, all'interno delle dinamiche complesse della nostra misteriosa, e non sempre idilliaca, realtà. Per chi volesse approfondire l’argomento suggerisco i seguenti articoli: Daimonologia Applicata. Aforismi, principi e saggi. Introduction to Daimonology Principi sintetici di Daimonologia Synthetic principles of Daimonology Daimon brand tra realtà e metafore Nuovo manifesto surrealista Platone e il mito di Er Insegnamenti di Platone Insegnamenti di Socrate Daimon la sorte delle anime Massime di Epicuro Aforismi di Eraclito Saggezza filosofica Etica e filosofia Etica e conoscenza Carl William Brown Il testamento di C.W. Brown Daimon Club organization Aforismi per autore Aforismi per argomento Riflessioni e pensieri Saggi e aforismi Read the full article

[lunamagicablu]

Prima o poi capirai, come ho fatto anch'io, che una cosa è conoscere il sentiero giusto, un'altra è imboccarlo. Morpheus – Matrix art by_krummervogel_ ********************* Sooner or later you will understand, as I did, that it is one thing to know the right path, but another to take it. Morpheus – Matrix art by_krummervogel_

[daniela--anna]

"Ma che fai ragazzino?"

"Ributto in mare le stelle marine. Altrimenti muoiono tutte sulla spiaggia" rispose il bambino senza smettere di correre.

"Ma ci sono migliaia di stelle marine su questa spiaggia: non puoi certo salvarle tutte. Sono troppe! - lo schernì l'uomo. - Questo succede su altre centinaia di spiagge lungo la costa! Non puoi cambiare le cose!".

Il bambino sorrise, si chino a raccogliere un'altra stella di mare e gettandola in acqua rispose: "Ho cambiato le cose per questa qui".

L'uomo rimase un attimo in silenzio, poi si chino, si tolse le scarpe e calze e scese in spiaggia.

Cominciò a raccogliere stelle marine e buttarle in acqua.

Un istante dopo scesero due ragazze ed erano in quattro a buttare le stelle marine nell'acqua.

Qualche minuto dopo erano in cinquanta, poi cento, duecento, migliaia di persone che buttavano stelle di mare nell'acqua.

Così furono salvate tutte.

A volte basterebbe che qualcuno avesse il coraggio di cominciare.

(Dal web)

"What are you doing kid?"

"I throw the starfish back into the sea. Otherwise they all die on the beach" replied the child without stopping running.

"But there are thousands of starfish on this beach: you certainly can't save them all. There are too many! - the man mocked him. - This happens on hundreds of other beaches along the coast! You can't change things!".

The child smiled, bent down to pick up another starfish and throwing it into the water he replied: "I changed things for this one."

The man remained silent for a moment, then bent down, took off his shoes and socks and went down to the beach.

He began to collect starfish and throw them into the water.

An instant later two girls came down and there were four of them throwing the starfish into the water.

A few minutes later there were fifty, then a hundred, two hundred, thousands of people throwing starfish into the water.

Thus they were all saved.

Sometimes it would be enough for someone to have the courage to start.

(From the web)