#cendres la rouge

[philoursmars]

L'année du Dragon arrive !

Une longue série de dragons arrive...

Lille, rue Faidherbe - Fabio Ricardo : "Ramblas Brésiliennes"

Langrune-sur-Mer (Normandie)

Louvre-Lens, expo "Animaux fantastiques" - atelier A2 d'après J.R.R.Tolkien - tapisserie, "Conversation with Smaug"

idem - Compagnie de théâtre "Cendres la Rouge" - Squelette de Chimère

Marseille, MuCEM - portes de ruche - Slovénie, fin XIXe s.

[chic-a-gigot]

L'Art et la mode, no. 5, vol. 16, 2 février 1895, Paris. Costumes travestis. Carnaval 1895. Dessin de Marie de Solar. Bibliothèque nationale de France

Sirène. — Corsage blouse, et jupe en mousseline de soie pailletée nacré sur transparent vert d’eau. Manches de soie découpée rose corail très clair. Coiffure faite d’un coquillage nacré avec perles fines et corail posée en cas que très en avant.

Mermaid. — Blouse bodice, and skirt in pearly sequined silk chiffon on transparent sea green. Sleeves of very light coral pink cut silk. Hairstyle made of a pearly shell with fine pearls and coral placed in a very forward case.

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Jeune fille en 1900. — Manteau sans taille absolument droit en drap livrée. Piqûres, revers et parements de velours beige. Col très haut. Cravate de satin prune Melon de feutre de soie livrée. Canne et monocle. Gants blancs à rayures vertes. Souliers vernis.

Young girl in 1900. — Absolutely straight waistless coat in livery cloth. Stitching, lapels and facings in beige velvet. Very high collar. Plum satin tie. Livery silk felt bowler hat. Cane and monocle. White gloves with green stripes. Patent leather shoes.

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Vigne. — Corselet de velours, blanc raisin brodé de bandes de velours violet raisin de deux tons. Jupe plissée accordéon en mousseline blanche. Coiffure de pampres, avec motifs d’or, posés à la provençale.

Vine. — Velvet bodice, grape white embroidered with strips of grape purple velvet in two tones. Accordion pleated skirt in white muslin. Vine headdress, with gold motifs, laid in the Provençal style.

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Sévillane. — Corsage collant en mousseline ou percale unie ou à fleurettes, fond criard rose vif, vert cru on safran. Jupe longue à deux volants. Châle crépon chine. Coiffure devant, fleurs jaune et rouge dans les cheveux, une près de la tempe. et l’autre sur le sommet des cheveux.

Sevillian. — Tight bodice in plain or flowered muslin or percale, bright pink, raw green or saffron background. Long skirt with two flounces. Crepe chine shawl. Front headdress, yellow and red flowers in the hair, one near the temple and the other on the top of the hair.

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Chanteuse des rues. — Corsage fait de volants satin vert, rose, et jaune alternativement. Chapeau feutre mou gris cendre, cabossé à l'air de la figure. Deux plumes de paon très hautes. Banjo retenu par un ruban.

Street singer. — Bodice made of alternately green, pink, and yellow satin flounces. Ash-gray soft felt hat, dented to match the face. Two very tall peacock feathers. Banjo held by a ribbon.

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Amour. — Blouse vague en mousseline de soie pailletée or et argent. Guirlandes de roses au corsage et à la jupe. Couronne de roses et cœur de satin rouge posés sur les cheveux. Carquois doré et sceptre d’or avec cœurs rouges.

Love. — A wavy blouse in gold and silver sequined silk chiffon. Garlands of roses on the bodice and skirt. Crown of roses and a red satin heart placed on the hair. Golden quiver and golden scepter with red hearts.

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Abat-jour. — Coiffure faite de mousseline. Blouse Loïe Fuller en mousseline de soie accordéon blanche sur transparent rose. Petit empiècement de satin blanc, diamanté retenant la blouse vague plissée accordéon.

Lampshade. — Hairstyle made of muslin. Loïe Fuller blouse in white accordion silk muslin on pink transparent. Small white satin yoke, diamond-cut holding the accordion pleated wave blouse.

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Souris grise. — Blouse et jupe à godets, en velours gris souris. Coiffure de velours gris souris avec oreilles grises, doublées de satin rose. Souris blanches en velours posées sur la robe.

Gray Mouse. — Blouse and skirt with gores, in mouse gray velvet. Headdress of mouse gray velvet with gray ears, lined with pink satin. White mice in velvet resting on the dress.

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Neige. — Blouse de satin blanc froncée. Garniture de cygne blanc au corsage et à la jupe. Coiffure russe faisant toque en velours garnie de cygne. Cheveux ou perruque blonde. Bas et souliers blancs.

Snow. — White satin blouse gathered. White swan trim on bodice and skirt. Russian headdress in the form of a velvet cap trimmed with swan. Blonde hair or wig. White stockings and shoes.

[b-satela-star]

Les sigils - Création de sceau magique

(from : pinterest)

Qu'est ce qu'un sigil ?

C'est la manifestation des intentions de son créateur, dans un symbole à connotation magique (littéralement signature en latin).

Généralement on accompagne un rituel d'un symbole pouvant être un sigil puisqu'il cristallise la volonté de l'exécutant. Celui ci est donc strictement personnel, il vous est donc nécessaire de crée le votre au risque de voir votre rituel échouer. Pour cela plusieurs méthodes existe.

A La méthode "Alchimique"

Il convient ici d'assembler divers symboles alchimiques pour faire acte de vos désirs (pour rappel les éléments, les pierres, les planètes ont des symboles et significations associées).

Ainsi, de cette manière, pour un rituel lié à l'amour, l'érotisme ou le désir, vous pourrez assembler des symboles liés au feu (flamme de la passion), à l'eau (sentiments), Vénus (déesse de l'amour) ou encore la lune (symbolique amoureuse).

Pour davantage d'informations sur la méthode alchimique, je vous prie de vous référer à la symbolique des différentes figures.

Vous pouvez également y inclure des symboles non alchimique (géométrie sacrée, alphabet runique, ...), le plus simple étant le mieux :)

B La méthode Graphique

Plus simple selon moi.

Nécessite d'écrire la phrase avec vos intentions en lettre capitales. Vous devrez ensuite supprimer les lettres doubles (lettres qui sont répétées dans la phrase) et/ou voyelles (vous êtes libres de faire comme bon vous semble). Décomposez ensuite les lettres en "traits et courbes" (La lettre G est par exemple composée d'une courbe et d'un trait) et assemblez les pour former votre sigil avec le bon nombre de traits et courbes, vous pouvez ici aussi inclure des petits symboles pour personnaliser vos intentions.

Voici par exemple mon sigil pour attirer l'amour :

(from : me :) )

Il existe plein d'autres méthodes.

Charger son sigil

Un sigil nécessite d'être "activé" et chargé en énergie pour qu'il soit efficace lors d'un rituel, la méthode à utiliser peut dépendre de la nature du rituel :

La méditation : Nécessite de visualiser l'objet de vos désir tout en tenant votre sigil ou en le posant devant vous. Vous pouvez également réciter des formules que vous aurez préparé ou encore des prières à vos divinités.

La canalisation : Nécessite de charger vos mains d'énergie ampli d'intentions et d'insuffler celle ci en votre sigil.

La masturbation : Idéal pour les rituels rouges liés à l'amour, au sexe. Il est nécessaire de visualiser vos désirs au moment de l'acte ou encore de fixer votre sigil au moment de l'orgasme.

Recharge : Liée également à l'objet du rituel, nécessite faire brûler de l'encens, des plantes ou un parchemin avec vos désirs puis d'enduire légèrement avec les cendres votre sigil. Vous pouvez également ajouter des pierres (dont la nature dépend de ce que vous cherchez).

Le rituel : Reprend un peu la méthode de la recharge. Nécessite en plus des bougies (de couleurs changeantes selon vos souhaits) et une athamé qui vous permettra de mener une consécration et de charger votre sigil.

Encore une fois vous êtes libre de charger votre sigil comme vous le souhaitez, l'important est la sincérité et les intentions (vous pouvez modifier ces méthodes ou les combiner).

[voluxpa]

-- pub projet de @chimaeric-vixen

CITY SOMBRE SITUÉ EN ARIZONA, PHOENIX -- BIKERS, FLICAILLE. ((-18))

c'est un gévaudan qui calanche sous ses milles bêtes,

dune éphémère, versée d'ocre en cendres infernales; c'est que risée crache son souffle, moquée par les érosions rouges et ces chardons jaunis. naphte fume, comme braises à peine soufflées; sans éther, vallée se glousse par milles vautours. et quand mirages assaillissent l'assoiffé, sèchent les coques osseuses de ces, ô pionniers oubliés,  sur ruban de bitume, il aboie épouvantable. 

ou que milles bêtes calanchent sur gévaudan.

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je vous propose de rejoindre le discord tout juste créé pour le projet, qui restera ouvert jusqu'à l'ouverture. les membres sont comme une famille, alors que vous soyez orphelin de rpg ou que vous ayez envie de vous mélanger avec des plumes incroyables, des bons gros cerveaux, et des coeurs PLUS GROS ENCORE, join us 🔥 ((puis l'admin c la best des worst))

https://discord.gg/fTfcYvWMfM

[rewritetheorders]

KAIA GERBER

bonjour par là ♡ je glisse une petite galerie de photos récentes de la belle kaia gerber - en espérant qu'elle puisse inspirer ♡

et merci beaucoup!

◊ NOM DU FACECLAIM: kaia gerber ◊ LIEN DE LA GALERIE: https://imgbox.()com/g/SnAXnhUVOv ◊ TEXTE: au choix ◊ AMBIANCE/STYLE: au choix ◊ AUTRES: quelques mots sur le perso : tranchante et sensible ; orgueil dans la douleur ; venin sous le sourire ; dévore ses rêves ; beauté indocile ; symphonie d'absence ; reine de cendres ; murmures empoisonnés ; tempête sous la peau ; rayon de lune ; chanter dans les ruines ; art de vivre ; rouge rubis. ◊ PSEUDO TUMBLR: @esmerald-stuff

[eyestoheaven-rpg]

Sur Nos Cendres se réinvente pour devenir Eyes to Heaven. Plutôt city sombre aux mille possibilités que forum gangs, le contexte lui aussi se réinvente légèrement pour accueillir chacune de vos idées, qu'elle soit plus light ou sombre. Le forum se base sur le destin mais aussi sur les rêves, trop de fois abandonnés. Vous trouverez le lien du discord plus bas si vous souhaitez nous rejoindre ! Sur ce dernier, vous pouvez d'ores et déjà réserver un avatar, parler de vos idées.

Entre les murs couleur rouge d’une ville qui n’ose plus fermer les paupières, rêves aux pouvoirs mystiques, sont encore capables de glisser brin d’espoir dans ruelles assombris de la douce Birmingham. Ils ont tant rêvé, un peu trop sans doute, avant de devenir prisonniers du néant, de ce vide qui n’appartient qu’à ceux qui ne songent plus. Adieu les rêves décimés, adieu l’envie fugace de construire quelque chose sur la durée. Alors que certains naissent sous une bonne étoile, d'autres luttent pour chaque once de chance qui pourrait changer le cours misérable existence. Le destin comme force implacable se joue des béats, trône de fer sur ces âmes égarées, presque piégées, entre ses bras, ils ne partiront pas. On ne quitte plus Birmingham, on y meurt, on y renaît, mais on y reste à jamais, marqués par l’emprise. Poignée de gamin s’épuisent à courir après ce soupçon d’adrénaline, cherchant à défier leur destinée en quête de ces fragments éperdus. D’autres l'acceptent avec triste résignation. Chanceux ou malchanceux, chacun est maître de son dessein aux mille enjeux. Mécréants, avares, insipides, le dessein n’est plus en leur faveur, il suffit de leur porter un regard : se meurent déjà les espoirs avant même de quitter les caboches. Ils ne peuvent échapper à ce qui leur est prédestiné, pas sans brin de chance, porteur d’un espoir mort-né. Pourtant, phénix renaissent, parent leurs pelages de plumes osées, reconstruisent leurs rêves à la force de quelques larmes. Ainsi s’épuisent les insomnies, les rêves ne sont jamais loin pour ceux qui laissent le sort décider de leurs destins.

[aurevoirmonty]

"Jours de loups solitaires. De cœurs à la dérive, de soleils froids et de vents terrifiants. Jours d'obscurité, où les héros s'accrochent à la boue de la dévastation pour ne pas sombrer. Jours de fer, du matin au crépuscule, mais l'aube est à nous avec ses mystères. Jours de petites meutes, d'arbres brûlés par les cendres rouges des nouvelles batailles. Jour après jour, accrochés par les chevilles au sombre sentier de ce cycle final."

Juan Pablo Vitali

[yahalii]

ô toi, main qui ne tremble pas

qui préfère mettre fin,

aux desseins des uns…

qu’as - tu perdu ?

quand l’as - tu perdue,

cette pitié ?

pour qu’il ne te reste plus que dans cette main tendue,

la mort en offrande.

de la nudité inexorable des corps déchus

ressurgissent, crues et virulentes,

les images répandues sous le regard de tous,

ravivant des tréfonds de l’âme humaine

cette inhumanité qui lui est propre,

originelle et viscérale.

sinistre est cette seconde d’inaction,

inconcevable la douleur des derniers instants,

irregardable, l’horreur primitive à laquelle ces colons s’adonnent,

aux dépens de ce peuple désigné par eux comme remplaçable.

la mêlée de sang rouge et noir devenant élixir dans la routine des oppresseurs.

« simple protection », fabulent les journaux,

comme si la répétition de ces mots caustiques

pouvait graver dans la pierre leur innocence factice.

des mots retranscrits à l’encre du sang d’enfants, de femmes, d’hommes

d’un peuple condamné à l’exil,

pour fuir ces mains —

commettant

meurtres,

viols,

réservant l’agonie,

à cette mère dont les poumons s’encrassent par les cris,

à cet enfant sous les décombres,

à ce corps, là, convulsant,

ou à d’autres, qui finissent dans les cendres.

tuerie de masse,

silence fracassant,

où pèse le poids de la mort,

et cette question en suspens -

qui traîne,

sans réponse :

comment cette humanité que l’on dresse avec orgueil a t- elle pu se détourner de son propre reflet ?

comment s’est- elle parée de ce synonyme de bonté tout en reniant sa propre essence ?

[de-gueules-au-lion-d-or]

Je serai le dieu de la guerre !

Le Mongol enlève son cheval d’un coup de talon. Le Russe surpris, serre les dents, fouette sa monture et rattrape son compagnon. Ils galopent comme s’ils cherchaient à rejoindre le soleil qui illumine les ruines de Karakoroum, la fabuleuse cité de Gengis Khân. Au crépuscule, ils arrivent dans une yourte isolée dans un décor de sable et de pierre. Une femme semble les attendre de toute éternité. C’est la fille d’un berger mongol et d’une tzigane sibérienne. Sans âge, sans race, elle appartient au seul monde du vent. Sans demeure sans le lait aigre , l’urine et l’encens.

Elle gratte soigneusement les lambeaux de viande qui s’attachent encore à une omoplate de mouton. Elle place l’os blanc comme un quartier de lune, dans les charbons ardents du foyer en murmurant des incantations. Une odeur ignoble se répand et une fumée noire se dégage du foyer.

-« Je vais t’annoncer ton avenir »

L’étranger ne dit rien. Le jeu des flammes vertes et rouges semble le fasciner. Il sourit. Maintenant l’os semble à demi calciné, la femme le retire et souffle les cendre qui collent à la surface noircie. Elle regarde à travers l’os déchiqueté comme s’il avait reçu à bout portant une décharge de petits plombs. Son visage exprime la surprise puis la terreur. Elle parle d’une voie tranquille, mais ses yeux conservent une fixité étrange.

-« Je vois le Dieu de la Guerre. Sur un cheval gris , il chevauche à travers nos steppes et nos montagnes. Tu domineras un grand pays Dieu blanc de la Guerre. Et je vois du sang, beaucoup de sang,du sang rouge… »

Ainsi, un soir d’automne 1911, au coucher du soleil , près de la cité sacré de Karakoroum , un garçon qui n’a pas encore vingt-six ans apprend quel sera son destin.

Quant les deux hommes repartent, le soleil a disparu derrière les montagnes. Tout deviens noir autour de la yourte solitaire. Le jeune cavalier reste silencieux. Son compagnon le regarde à la dérobée, comme pour graver dans sa mémoire ce visage : il a un grand front , très bombé , que le vent de la course dégage de ses mèches de cheveux blonds, un nez fin et pointu , des lèvres minces ourlées d’une moustaches claire qui attriste un peu le bas de son visage, où un menton carré apporte une touche rugueuse

Il éclate d’un grand rire et lance vers les étoiles :

-« Je serai le dieu de la guerre ! »

[halfblindwolf]

Derrière cette vitre grise, mes larmes salées se bousculent... Elles aimeraient quitter mes joues pour un champ de fleurs rouges, affolées par la brise qui me caresse... J'aimerais pouvoir voir ce que tes yeux regardent, ce que ton coeur ressent... Il faudrait que tes mains touchent les miennes pour que mon âme soit à vendre...

Et de l'autre côté de la rive, le monde est en feu. Une goutte d'eau pourrait changer cet univers, dans lequel il pleut des cendres. Mes pas s'enchaînent dans ce désert aride, le sol sur lequel je marche m'assèche et je n'ai plus de larmes. Mes doigts ne bougent plus, mes lèvres ne parlent plus, mon cœur ne bats plus; et mes yeux s'éteignent...

Un loup aveugle

[lesillusionsterrestres]

Avec le feu, tout le monde est noir

Le feu a tout détruit. Il a tout emporté. Les femmes, les hommes, les assiettes, les couverts, les couvertures, les portes, les meubles, les murs, les odeurs de lys et de jasmin, les joies, les peines, tout, tout. Il ne reste plus rien. Que la cendre, blanche et grise. Les pompiers sont arrivés trop tard, avec leurs uniformes rouges. Le feu n’est plus rouge. Le feu a même emporté le rouge du feu. Si je n’étais pas partie, le feu m’aurait emportée aussi. Il m’aurait brulé la chair, comme il l’a fait avec celles de mes amies. On ne reconnait plus personne, ont dit les pompiers tout en rouge. Les corps sont carbonisés. Ils sont noirs. Avec le feu, tout le monde est noir. Tout le monde est noir et tout le monde est mort. Les femmes, les hommes, les assiettes, les couverts, les couvertures, les portes, les meubles, les murs, les odeurs de lys et de jasmin, les joies, les peines, tout, tout. C’est la fin. Plus d’amies, plus de lit, plus de toit. Il ne reste que nous : Cécile et moi. Et moi je suis morte avec mes sœurs. Une morte vivante. Vivante. Pourquoi moi ? Qu’on me brûle et qu’on mêle mes cendres aux leurs ! Cécile pleure. Elle a tellement de peine que ses larmes sont une mer capable d’éteindre tous les feux. Je lui tends le sachet que l’on vient d’acheter. Et au milieu des larmes, Cécile a souri.   Au milieu des larmes, elle a dit : « Merci les cacahuètes. » Cécile a raison : il faut sourire au milieu des larmes. Il faut dire merci aux cacahuètes. Il faut leur dire merci, parce que c’est grâce à elles que nous sommes encore en vie. // Dédé ANYOH //

[philoursmars]

Il y a une petite quinzaine, je suis allé avec Julien et Katie, au Louvre-Lens pour une expo temporaire : "Animaux Fantastiques". Une très belle expo !

La Compagnie de théâtre Cendres la Rouge a créé ce "Squelette de Chimère".

[chic-a-gigot]

La Mode illustrée, no. 37, 10 septembre 1865, Paris. Toilettes de Mlles Rabouin, 67. Rue N.ve des P.ts Champs. Ville de Paris / Bibliothèque Forney

Jupe de cachemire bleu vif, bordée d'un volant tuyauté. Robe d'alpaga gris, cendre de rose, garnie avec un volant tuyauté, à tête, bordé de chaque côté avec un liséré bleu; chaque couture réunissant les lés est couverte par un liséré, et une rosette de même étoffe, bordée d'un liséré, relève la robe à chaque couture et fixe la robe sur la jupe. Paletot de gros grain noir garni de dentelle noire posée à mihauteur sur le paletot. Chapeau en tulle bleu vif orné de ruches en tulle; à l'intérieur, bandeau de velours bleu orné d'étoiles en nacre blanche.

Bright blue cashmere skirt, edged with a piped flounce. Grey alpaca dress, ash pink, trimmed with a piped flounce, with a head, edged on each side with a blue border; each seam joining the strips is covered by a border, and a rosette of the same fabric, edged with a border, raises the dress at each seam and fixes the dress on the skirt. Black grosgrain overcoat trimmed with black lace placed halfway up the overcoat. Bright blue tulle hat decorated with tulle ruffles; inside, blue velvet headband decorated with white mother-of-pearl stars.

—

Robe en foulard nankin, ornée d'un triple bordure grecque, faite en taffetas violet, cousue à points arrière avec de la soie blanche; la bande du milieu est du double plus large que les deux autres. Corsage montant à boutons violets, à ceinture violette, avec poignets et épaulettes assorties à la bordure de la robe.

Nankin foulard dress, decorated with a triple Greek border, made of purple taffeta, backstitched with white silk; the middle band is twice as wide as the other two. High bodice with purple buttons, purple belt, with cuffs and epaulettes matching the border of the dress.

—

Petite fille de six ans. Robe en alpaga blanc, garnie de pattes en taffetas rouge, recouvertes de guipure Cluny; ceinture pareille (c'est-à dire rouge); encolure et manches courtes, garnies comme la robe. Bottes en cuir rouge; collier de corail rouge.

Little girl, six years old. White alpaca dress, trimmed with red taffeta legs, covered with Cluny guipure; similar belt (i.e. red); short neckline and sleeves, trimmed like the dress. Red leather boots; red coral necklace.

[b-satela-star]

Mes premiers rituels

I Le sort d'amour et d'attraction

(from : pinterest)

Pour ce rituel, il est conseillé de le faire un vendredi de pleine lune ou de lune ascendante.

Vous aurez besoin :

Stylo rouge-rose

Papier vierge de type parchemin

Quelques plantes relatives au désir (rose, jasmin, cannelle, basilic)/des encens naturels

Des bougies rouges ou roses

Un chaudron (ou récipient pour une combustion)

Charbon à encens

Une divinité à honorer (relative à l'amour, la sexualité, le désir, le succès, ...)

Une formule* (exemple ci dessous)

D'espoir :)

Pour ma part j'honorerai ici Lilith en guise d'exemple, mais vous pouvez adapter la divinité à vos croyances, l'important est la sincérité de vos actes.

Comment procéder :

Allumer la bougie et inscrire le nom et prénom de la personne aimée sur la feuille. Puis inscrire son propre nom et prénom et entourer les tout 3 fois.

Plier le papier 3 fois puis inscrire un symbole lié à l'amour dessus.

Une fois le charbon allumé, faire brûler les plantes/encens et réciter la formule*, papier en mains et faire brûler intégralement. Il vous est possible de faire tomber quelques gouttes de cire de bougie pour sceller le sort.

Après que les cendres aient refroidi, vous devez les déposer au pied d'une rosier.

Pour ce qui est de la formule voici un exemple :

"Je vous invoque Lilith, ô déesse de la passion, de la liberté et du courage, faîte que ma labeur et mes efforts permettent à {ses noms} de venir à moi. Ouvrez pour moi le chemin de son coeur, de l'amour et du bonheur. Très sincèrement, prochainement et pour toujours, merci."

Gardez en tête que la démarche doit être personnelle et sincère :)

II Le sort pour appeler la chance

(from : pinterest)

Pour ce rituel, il est conseillé de le faire un jeudi de pleine lune ou de lune ascendante.

Vous aurez besoin :

1 pochon en tissu naturel

2 bougies vertes (ou une verte et l'autre liée à l'aspect (rouge-amour, jaune-famille, ...))

1 encens fait maison (pissenlit ou trèfle)

Du sel (de même, la couleur/variété représente un aspect)

Une feuille de laurier où il faudra inscrire d'un côté ses nom et prénom et de l'autre ses initiales (+éventuellement un chiffre lié à ce qu'on recherche (7 pour en général, 9 pour la famille)

Une pierre précieuse pour mettre dans le pochon (pyrite, ambre, agate, émeraude, béryl)

1 objet marquant (une pièce, un trèfle à 4 feuilles, un bijou)

1 papier avec un sigil/symbole/sceau de chance

Une ou plusieurs runes ou symboles de chance à inscrire sur ses mains avant le rituel.

Une formule* (+éventuellement une divinité à honorer)

Exemple de formule : "Uolo felicitatem in uita habere"

Pour ma part j'honore Fortuna, déesse de la chance et du destin.

Procédé :

Installation : Jambes non croisées dans une pièce suffisamment sombre.

Allumez les bougies et brûler les plantes/encens en récitant la formule (jusqu'à la fin du rituel).

Mettre dans le pochon dans l'ordre : sel puis laurier puis plantes (au moins 3 différentes) et enfin le minerais.

Ajoutez l'objet et le papier en même temps dans le pochon et le nouer 3 fois avec une corde naturelle.

Garder le pochon en mains et se concentrer (rien ne doit rester, seules les intentions et l'incantation) charger d'énergie grâce aux mains et déposer sur un symbole de géométrie sacrée (pentagramme, Métatron, Merkaba ... ).

Laisser charger 3 jours et 3 nuits puis vous pouvez garder le pochon sur vous ou dans un endroit comme votre chambre.

Bonne chance ;)

[deviance-nocturnale]

6. Terracotta

L'évocation d'une pierre rouge, de la céramique de jardinage, d'une plage à l'autre bout du cadran solaire, un vol pour les terres du sud, on peut monter vers les étoiles, la cendre de Mars, un parfum d'ambre et de sang, planisphère où s'hasarde un doigt fébrile pour trouver une destination pionnière. La roche rouge, son dépôt de craie poudrée sur les paumes tendues vers les cieux. Fouler la terre qui n'a rencontré aucun pied, aucune balise humaine, aucun flambeau olympique. Vierge désert comme dans ma tête vide parée pour quelque voyage sans retour ni détour à la Into the wild.

[claudehenrion]

Gog et Magog, ou le combat final entre le Bien et le Mal...

En même temps que de la rue, la folie s'est emparée du pouvoir : les autorités ne reculent devant rien et mentent sur tout ce qui ne va pas dans leur bon sens si mauvais... Par exemple pour continuer à nous persuader que le Covid aurait été un dragon qui renaîtrait de ses cendres, ils ont déjà inventé la grippe aviaire et la variole du singe. A quand la la phtisie du poisson rouge, la coqueluche du chihuahua ou la fièvre violette du gnou ? Notre seul espoir : une bonne grippe des politicards—que nous avons déjà pris en grippe...

Tout se met en place (et... ''en douce''!) pour que nous soyons prêts à nous soumettre à toutes leurs folies pour, soi-disant, ''nous protéger'' de fausses pandémies ou de fausses menaces inexistantes (dont l'envahissement de l'Europe par Poutine ! Un sommet, dans la créativité !)... Il faut dire que ''ça'' a tellement bien marché avec leur satané covid, qu'ils auraient tort de se gêner! Préparons-nous à un ou des ''remake(s)'' de la grande peur de l'an Mil, inspirée par l'Apocalypse selon Saint Jean –ce qui peut paraître étrange, venant de ces chantres (ou chancres ?) de l'anti-christianisme le plus enragé.

Mais ils ne sont pas à ça près : le ridicule ne tue plus, de nos jours ! La preuve ? Leur manque de panache et d'élégance : ''notre'' Apocalypse avait une autre gueule et une autre ''classe'' que ''le Great Reset'' de Klaus Schwab (dit ''le Sars-Cov II de Davos''). Quant à notre président, son ''il n'est pas possible que Poutine gagne'' alors qu'il est en train de gagner –sauf à établir contre lui de nouvelles règles-- peut nous mener à la vitrification ! Il est dangereux !

Petit rappel historique  : de l'an Mil à l'année 1033 (soit ''mille ans après la naissance et la mort du Christ''), les peuples d'Occident ont tremblé : il était écrit que ''Les mille ans accomplis, Satan sortira de sa prison pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre : leur nombre est comme le sable de la mer...''. (Apo 2-27). Il m'arrive (et je ne dois pas être le seul !) de me demander si nous ne vivons pas des jours aussi remplis de monstres, de démons, de dragons (revus à une sauce dite ARN mensonger), de guerres qui n'en sont pas, qui pourraient éclater ou pas, quoique, etc... et de disparition des populations : notre temps ayant inventé l'infanticide légal in utero et s'apprêtant à légaliser l'euthanasie... plus de bébés, en France ni en Europe et, partant, plus aucun français, à terme, hors de pseudo-français ''administratifs'', sur le papier. Le processus est très largement engagé : l'Europe ne se reproduit plus, déjà. Mais tout le monde s'en fout : on regarde ailleurs, en disant ''c'est pas grave'' !

Un retour sur image s'impose ici : une étrange prophétie d'Ezéchiel (Ez. XXXVIII) montre un prince du nom de Gog, au pays de Magog, se mettant à la tête d'une coalition des peuples du Nord (serait-ce le premier nom de l'Europe ?) contre Dieu. Les noms Gog et Magog apparaissent plusieurs fois dans la Bible et dans le Coran, toujours en lien avec une grande bataille qui annoncera le retour du Messie. Côté ''civilisation judéo-chrétienne'', on cite le livre d'Ezechiel (où les peuplades païennes de Magog représentent métaphoriquement les forces du Mal), et l'Apocalypse de Saint Jean, qui parle du combat final (dit : la bataille d'Armageddon) entre le Bien et le Mal, à la fin des temps, lors de la parousie de Jesus-Christ. Ces symboles forts mais troubles, sont souvent confondus avec les ''Quatre cavaliers de l'Apocalypse'', symboles du combat eschatologique entre le Bien et le Mal.

Du côté ''monde islamique'', on parle de ''la mère des batailles'' (Oum al-Harb), qui verra la victoire et l'avènement d'al-Mahdi, ''le douzième Imam'' qui engagera une lutte terrible, avec son armée de partisans fidèles prêts au sacrifice, en un temps où ''le monde sera plongé dans l'injustice et la tyrannie''. Pour l'islam en effet, l'histoire est une lutte constante entre, d'une part, les forces du bien, de la vertu et de l'amour d'Allah, de la justice, de la foi, de l'égalité, du sacrifice, de la pensée correcte, de la pureté et de la vérité, et d'autre part, celles du faux et du mal, de l'égoïsme, du matérialisme, de l'injustice, de l'incroyance, de la discrimination, de la corruption, de la violation des droits des autres.

La bataille finale, qu'annonce une prophétie confortée par un Hadith, aura lieu près de la ville actuellement syrienne de Dabiq où, menacée par une horde d'infidèles, l'armée des musulmans, commandée par le Christ ressuscité (Je n'y peux rien : je raconte ce qui est écrit), est décimée mais finit par triompher. Le polythéisme, les mythes, l'injustice et la corruption s'effondreront alors, et la croyance en Allah, la Vérité et la Justice triompheront. Une société islamique (?) idéale (?) sera établie sur la terre, sous l'égide d'un gouvernement idéal (re- ?) : ''Un gouvernement mondial caractérisé par la justice et la droiture sera instauré. Il s'étendra de l'Est à l'Ouest. Tous les hommes vivront sous ce gouvernement dans un climat de paix, de justice et de prospérité. Le Gouvernement Divin établi après la chute des autres systèmes, réalisera les objectifs désirés. Bien qu'il soit d'une durée limitée, il sera le dernier mot dans la justice et la droiture. Il sera la fin de l'histoire''.

La situation dans laquelle nous sommes, à cet instant ''T'', est tellement grave (dans absolument tous les domaines) que le temps serait peut-être venu de se demander si nous ne revivrions pas --mutatis mutandis-- un moment iso-apocalyptique : en cinq ou six toutes petites très longues années, tout est renversé, saccagé, cul par dessus tête : les ''Quatre cavaliers de l'Apocalypse'', qui symbolisent la guerre, la famine, la maladie et la mort (et pas Lemaire, Mélenchon, Darmanin et Macron, comme certains le prétendent), rôdent autour de nous, encouragés et soutenus par les instances officielles. Ce ne ne sont certes pas les seuls dangers qui guettent l'humanité, nous le répétons souvent (au grand dam de ceux qui n'aiment pas qu'on appelle ''chat'', un chat), mais peut-on honnêtement échapper à l'idée générale que ''rien n'est plus comme avant'', que ''tout est chamboulé'' ou que ''on ne sait plus où on va'' ?

N'oublions pas que l'immense ''bataille d'Armageddon'', cet ''épisode final de la guerre entre Dieu et les gouvernements humains'', est annoncée depuis la plus haute antiquité : le Prophète Daniel (VIIè siècle av. JC) avait eu l'intuition d'une rivalité (que nous croyons moderne et récente et que nous attribuons, un peu vite, aux ''Lumières'') entre Dieu et les plus orgueilleuses de ses créatures. Et le Psaume 2:2 ( VI è siècle av. JC) racontait déjà que les gouvernements et tous leurs partisans s’opposent à Dieu, à qui ils refusent de se soumettre...

Or dans un livre récent, ''Bio Essay'', deux chercheurs de l’Université de technologie de Singapour, Kang Hao Cheong et Michael Jones, voient aujourd'hui, quatre conditions facilement observables qui poussent notre civilisation vers une autodestruction maso-pathologique possible. Ces néo- ''cavaliers de l'Apocalypse'' qui menacent l’humanité seraient, disent ces chercheurs : la surpopulation, la mondialisation, l’hyperconnectivité, et l'attrition du nombre de chaînes d'approvisionnement (''qui faciliterait la transmission de maladies contagieuses, donc des crises sanitaires majeures'').La tragi-comédie du covid, ''qui a dévoilé de graves failles dans la dynamique mondiale, la gouvernance et la santé publique'' serait, selon ces chercheurs, un exemple des catastrophes qui pourraient frapper l’humanité, comme une ''Apocalypse 2.0''.

Car franchement, qui aurait pu penser que les rodomontades, dites ''sanctions'', déchaînées (contre nous, bien plus que contre la Russie !) par les Rambos de nos Palais nationaux allaient si vite foutre par terre nos économies, nos structures, nos systèmes et nos sauvegardes ? Ah ! les cons ! Un an plus tard... nous sommes coincés dans des engrenages de catastrophes imprévues... sans possibilité d'interruption ni ''de passer notre tour''.... et ayant perdu tout espoir de gagner cette guerre, malgré les torrents d'éloquence vide de toute raison de notre personnel –très nul !

La crise actuelle aurait, selon toute logique, dû amener une prise de conscience collective et une remise en question du système, afin d’empêcher que des catastrophes encore plus graves ne se produisent.... question qui nous ramène à notre sujet du jour : Que pourraient représenter de nos jours les symboles portés par Gog et Magog ? Devant l'urgence dramatique de ces questions angoissées, je reviens, comme rituellement, à ma vieille idée : ''La folie est sortie des asiles''... Et la réponse se précise, avec le temps qui passe : c'est ''Oui'' !

H-Cl.