#celes li s.

[celestinatorres]

You love TewiCeles. here is your TewiCeles

[catcas22]

CAT!!!!!

I want to ask you about THE ALBINAURIC WOMAN! She hides in a cave to the west of the Laskyar Ruins which jut from the mist-shrouded lake of Liurnia. She knows the location of the medallion's counterpart, I am sure.

(sorry)

In all seriousness, I want your thoughts on something. A post crossed my dash today that was speculating about if Albinaurics, being originally artificial entities, are at all capable of reproducing independently. The OP concluded (and I agree) that they probably can. Despite the fact that Albinaurics are hunted for their blood and frequently tortured/imprisoned/killed for being "impure", and the fact that both generations were deemed failures in the eyes of the Academy (g1 had the bad legs, g2 came out all froggy and was too stupid to use magic) and therefore probably aren't being produced there anymore, they exist in large numbers and many appear outwardly young.

I was doing some more looking when I came across Latenna's dialogue when you take her to the Apostate Derelict.

Oh young yet towering sister of ours. Let the birthing droplet in. And create life. For us. For all the Albinaurics.

Thank you. I've finally fulfilled my purpose. Our young yet towering sister will give us hope. Now that nothing is left unfinished, I will join you in battle to the bitter end. And when the fighting is done, then you may lay me to rest.

As well as if you kill her in the Liurnia cave instead of talking to her there:

Ohh... Phillia. Take...the birthing...droplet...

So the obvious question that I've been pondering is, what in God's name is a birthing droplet??? Why does it need to be "let in?" Why does it need to be Phillia specifically? Why won't Latenna or Albus or any of the dozens of other g1 Albinaurics milling about in the Consecrated Snowfield suffice?

I'm trying to muddle through my own thoughts on the matter, but while I do that I'm curious to see if you have any ideas.

Hi Bri! Sorry this took so long, it had me stumped for awhile. The more I dug into it, the more questions I raised. Long rambling theory below the cut.

So I'll start by saying I agree with OP. Albinaurics have to be able to reproduce somehow, otherwise they would have long since died out.

Going into this, I had the vague idea that Latenna was from Liurnia, probably from Albus's village. Makes sense, right? She's looking for a path to the Haligtree, chasing tales of a safe haven in the hopes of saving her people.

A quick look at her dialogue disproves that. So there's my first assumption dead in the water.

We have reached the land of Miquella's Haligtree, where Lobo and I began our travels. It's entirely thanks to you that I'm so close to home. These great snow-laden lands stretch far to the north. And beyond the ancient bowers, and the liturgical town of Ordina, lies the place to which I must return.

So Latenna is from the Haligtree, specifically the Ordina subdivision. The Apostate's Derelict is located just a bit north of Ordina.

I originally thought the "birthing droplet" might be something similar to a sacred tear produced by the Haligtree. But if the Droplet had its origin with the Haligtree, Latenna never would have had to leave the snowfields. I think we can safely assume that whatever the Droplet is, Latenna journeyed to Liurnia to find it.

It could have had its origin in Raya Lucaria, or in Nokstella. Both would fit, geographically speaking.

Then I realized that Albus's village is located directly beneath the Moonlight Altar.

I'm not sure exactly what to make of this, but it feels important. It feels intentional.

The Altar, specifically the Cathedral of Manus Celes, was at some point bombarded with a shower of these bad boys.

An ephemeral sliver that gives off a pale blue glow. What remains of a passing flash of starlight.

A prized item that was once used in the Eternal City as an ingredient in intoxicating draughts.

Put aside, for a moment, my theory that the g1 albinaurics originate from the Eternal Cities, with the g2's being modern glintstone scholars' clumsy attempt at replication.

Instead, direct your attention to the Amber Starlight Shard.

An ephemeral sliver that gives off a pale amber glow. What remains of a passing flash of starlight.

If the stars command our fates, then amber-hued stars must command the fates of the gods.

This item is found in the alcove just outside the walls of Leyndell, at the foot of a statue of Malenia and Miquella, surrounded by land octopi (who consume human blood) and sacremental buds (believed to originate long ago from a strain of buds cultivated with youthful, sacramental blood).

I believe that this hidden alcove was the spot in which Miquella initially nurtured his stolen Erdtree sapling, hiding away from prying eyes and watering it with his own blood. I also believe that this is the spot where he and Malenia formally severed their fates from the Golden Order, with the Amber Starlight Shard being a byproduct of this act.

Via Albus's dialogue, we know that albinaurics fade away, starting with their legs, due to some imposed fate.

My legs will soon fade, and with them, my life. Alas, this is the immovable fate of all Albinaurics...

If killed by the player, he adds:

You merciless brutes. Let the curse take everything.

Assuming he's talking about the same thing, does that mean that the albinaurics' affliction is the result of a curse? He also refers to Gideon's men as "cursemongers." Not entirely sure what to do with that.

Back to the Birthing Droplet. The name itself immediately brought two things to mind: dew, and tears. We know that the Erdtree used to produce dew, and that said drops could impart blessings and good health. There's also the Celestial Dew -- another connection to the Eternal Cities.

A hidden Tear found in the Eternal City. Also known as a Night Tear.

Allows one to carry out an Absolution at the Church of Vows, reversing all antagonizations.

Once upon a time, the stars of the night sky guided fate, and this is a recollection of those times.

"Tear?" That jogged my memory. Down a fresh rabbit trail.

The Erdtree used to produce sacred tears and crystal tears, but I'm more concerned with chasing the Eternal Cities connection. Thus, we have larval tears and silver tears.

Silver Tear Husk

A hardened husk shed by a formless life form known as the Silver Tear, found in and around the Eternal City. The Silver Tear makes mockery of life, reborn again and again into imitation. Perhaps, one day, it will be reborn a lord...

Larval Tear

Core of a creature of mimicry known as a silver tear. As much as a substance as it is a living organism.

Material required by the amber egg cradled by Rennala, Queen of the Full Moon, to birth people anew.

This is where inspiration (madness?) hit me. Doesn't "Birthing Droplet" basically function as a synonym for "Larval Tear?" Sort of like how Fia refers to what everyone else calls a "Cursemark" as a "Hallowbrand," because she's seeing it in a different context?

I will now attempt to draw a definitive link between g1 albinaurics and the Eternal Cities.

Albinauric Staff

The albinaurics harbor a secret; they cast sorcery with their innate arcaneness.

Silver Tear Mask

Mask fashioned from the corpse of a formless Silver Tear, supported by its hardened, shed husk. Greatly increases arcane to the detriment of physical attack power.

Albinaurics and silver/mimic tears both run off of arcane energy, both bleed silver, both are considered a mockery of life, both are made by hands. If albinaurics were not developed in the Eternal Cities, surely they were developed by someone building off of the technology of the Eternal Cities. Albinaurics fit the EC brand in basically every way.

We also have a few oblique references to the origin story of the g1 albinaurics.

Silver Mirrorshield

Shield of radiant silver, festooned with amber and carried by Loretta, Knight of the Haligtree.

The shape is said to imitate that of a sacred drop of dew, which inspired the absurd rumor that Loretta herself was an Albinauric.

So albinaurics are associated with sacred dew in some way? But aren't they supposed to be anathema to the Erdtree?

Albinauric Shield

Tall oval shield made of metal carried by young Albinaurics.

The ornamentation represents the primordial drop of dew from which they are said to have been created.

Blue Silver Mail Hood

Worn by the wolf-riding Albinauric archers.

Blue silver is a metal born from the same mother as the archers themselves, and provides protection from magic and frost.

Put a pin in the "mother" thing. Here we have multiple sources saying that albinaurics originated from a sacred, primordial drop of dew. But that's the Erdtree. That's the Golden Order. The albinaurics shouldn't even be compatible.

I now have to thank two people. One, shoutout to @caelaan75 for suggesting to me that albinaurics might not be subject to the Erdtree's cycle of reincarnation -- their souls may be subject to an entirely different cycle.

Second, thank you @thistoowillpasss for asking...

Prompting me to realize...

Now, let me just get into character...

Okay I'm ready.

I think I was accidentally right about Helphen and the Lampwood Tree.

At first I thought we were looking at an "as above so below" situation, with Helphen being a sort of afterlife mirror to the Erdtree. But then I recalled that albinaurics originate from a drop of "primordial" dew. Primordial. The same adjective used to refer to the Crucible, the previous form of the World Tree.

From the Crucible Tree Set:

Holds the power of the crucible of life, the primordial form of the Erdtree.

And I may be cloudspotting here, but does the primordial Erdtree carving we see in Farum Azula resemble the etching on the Albinauric shield? The shield whose description references primordial dew?

Guys... guys I think I was accidentally right. There may have been an actual Helphen Tree, predating the Crucible just as the Crucible predated the Erdtree. And I think the Nox used the sacred dew of that tree in their development of their various brands of homunculi.

The albinauric curse may have been a deliberate handicap imposed by their creators, or it could simply be a result of the fact that the tree that gave them life no longer exists. Or it does exist, but in a form that fundamentally rejects them.

Whether it originates from the Moonlight Altar, Nokstella, or the stars themselves, I believe that the Birthing Droplet is similar in function to a mending rune, a patch inserted into the albinauric cycle of reincarnation in order to cleanse their curse.

I'm not precisely sure how Young Yet Towering Sister Phillia accomplishes this. Her name is two letters off from filia -- Latin for "daughter."

Wait, didn't the Silver Blue Mail description say something about a mother?

There's only one divine force in Elden Ring that can claim such a title.

Bloodboon

Sacred incantation of Mohg, Lord of Blood.

Thrust arm into the body of the Formless Mother, then scatter the bloodflame to set the area ablaze.

The mother of truth craves wounds.

Briars of Punishment

The guilty, their eyes gouged by thorns, lived in eternal darkness. There, they discovered the blood star.

The Formless Mother's incantations all scale with the arcane stat. Just like albinaurics with their innate arcane energy...

Both the Nox and their Raya Lucarian successors were a highly astrologically oriented society. Could they have venerated the Formless Mother in the form of the Blood Star? Could they have petitioned her aid in the creation of the albinaurics?

Mohg seems to recruit heavily from amongst the ranks of g2 albinaurics. Could he be luring them in with a bastardized version of their own creation myth, with Miquella as their promised savior?

Which brings me back to Phillia. Given her unusual size and rather significant-seeming name, I think it's likely that she was created with the express purpose of using the Birthing Droplet to repair the albinauric "code." Obviously Miquella would be the obvious candidate for her creator. He sought to aid all those cast out by the Golden Order, and he's in the business of thwarting curses and rebuking the meddling of outer gods.

Now, I'm not a fan of the theory that Miquella was in on his own kidnapping. But I think that he and Mohg may have collaborated for a time before his half-brother's true nature became apparent -- likely in the interval between Godwyn's death and the later wars of the Shattering. Like Miquella, Mohg styles himself as the champion of those abandoned by the Order. And if Miquella had traced the albinaurics' creation back to the Blood Star, it would have seemed highly beneficial to work with someone who had a direct line to the Formless Mother.

I think that Phillia was a joint project, a clone of sorts created by Mohg and Miquella. Either Miquella overlooked a whole forest of red flags in order to keep Mohg cooperating, or he decided that the risk was worth it. Maybe he took terrible chances with his own safety in favor of just a little more research -- he was so close to breaking the albinauric curse, after all. Maybe he even made a deal, only to find himself in over his head when, by sheer dumb luck, Mohg imprisoned him directly beneath the territory of the one person who could fight Malenia to a stalemate. But I'm just speculating now. I've already far overstepped my evidence.

Thanks for the ask! This was an experience.

[revenant-coining]

:3 pronouns(in all the purrsons), names, and titles based on my vibes?(the blog I’m asking this with has a lot of terms to hopefully help get the vibes)

here ya go ^^

Names: Maim, Carnage, Cruor, Love, Fond, Yearn, Lover, Gush, Crush, Flush, Heart, Angel, Divine, Celestial, Meo, Feli, Felis, Feles, and Kitti/Kitty

1stpp: (i/me/my/mine/myself)

go/gor/gore/gorine/goreself

de/dea/death/deathine/deathself

de/deca/decay/decayn or decayine/decayself

ri/ro/rot/rotine/rotself

zo/zom/zombie/zombine or zomine/zombieself

li/lov/love/lovine/loveself

lo/love/lover/loverine/loverself

cri/cru/crush/crushine/crushself

fli/flu/flush/flushine/flushself

he/hea/heart/heartine/heartself

an/ange/angel/angeline/angelself

di/div/divi/divine/diviself or divineself

cele/celest/celestial/celestine/celestialself

spi/spa/space/spacine/spaceself

co/cos/cosmo/cosmine/cosmoself

sti/sta/star/starine/starself

ci/ca/cat/catine/catself

i/me/meow/meowine/meowself

me/meo/meow/meowine/meowself

i/fe/feli/feline/feliself or felineself

fi/fe/feli/feline/felineself

pi/pu/purr/purrine/purrself

🦴/🦴e/🦴y/🦴ine/🦴yself

🩸/🩸e/🩸y/🩸ine/🩸yself

💌/💌e/💌y/💌ine/💌yself

💖/💖e/💖y/💖ine/💖yself

💗/💗e/💗y/💗ine/💗yself

🐈/🐈e/🐈y/🐈ine/🐈yself

🐈‍⬛/🐈‍⬛e/🐈‍⬛y/🐈‍⬛ine/🐈‍⬛yself

🌌/🌌e/🌌y/🌌ine/🌌yself

⭐/⭐e/⭐y/⭐ine/⭐yself

💫/💫e/💫y/💫ine/💫yself

2ndpp: (you/you/your/yours/yourself)

go/go/gore/gores/goreself

death/death/deathr/deathrs/deathrself

decay/decay/decayr/decayrs/decayrself

rot/rot/rotr/rotrs/rotrself

zombie/zombie/zombr/zombrs/zombrself

love/love/lover/lovers/loverself

crush/crush/crushr/crushrs/crushrself

flush/flush/flushr/flushrs/flushrself

heart/heart/heartr/heartrs/heartrself

angel/angel/angelr/angelrs/angelrself

divine/divine/diviner/diviners/divinerself

celestial/celestial/celestialr/celestialrs/celestialrself

space/space/spacer/spacers/spacerself

cosmo/cosmo/cosmor/cosmors/cosmorself

sta/sta/star/stars/starself

cat/cat/catr/catrs/catrself

meow/meow/meowr/meowrs/meowrself

feline/feline/feliner/feliners/felinerself

pu/pu/purr/purrs/purrself

🦴/🦴/🦴r/🦴rs/🦴rself

🩸/🩸/🩸r/🩸rs/🩸rself

💌/💌/💌r/💌rs/💌rself

💖/💖/💖r/💖rs/💖rself

💗/💗/💗r/💗rs/💗rself

🐈/🐈/🐈r/🐈rs/🐈rself

🐈‍⬛/🐈‍⬛/🐈‍⬛r/🐈‍⬛rs/🐈‍⬛rself

🌌/🌌/🌌r/🌌rs/🌌rself

⭐/⭐/⭐r/⭐rs/⭐rself

💫/💫/💫r/💫rs/💫rself

3rdpp: (xe/xim/xis/xis/ximself)

gore/gore/gores/gores/goreself

death/death/deaths/deaths/deathself

decay/decay/decays/decays/decayself

rot/rot/rots/rots/rotself

zombie/zombie/zombies/zombies/zombieself

love/love/loves/loves/loveself

crush/crush/crushs/crushs/crushself

flush/flush/flushs/flushs/flushself

heart/heart/hearts/hearts/heartself

angel/angel/angels/angels/angelself

divine/divine/divines/divines/divineself

celestial/celestial/celestials/celestials/celestialself

space/space/spaces/spaces/spaceself

cosmo/cosmo/cosmos/cosmos/cosmoself

star/star/stars/stars/starself

stardust/stardust/stardusts/stardusts/stardustself

star/dust/stars/dusts/stardustself

starlight/starlight/starlights/starlights/starlightself

star/light/stars/lights/starlightself

cat/cat/cats/cats/catself

meow/meow/meows/meows/meowself

feline/feline/felines/felines/felineself

purr/purr/purrs/purrs/purrself

🦴/🦴/🦴s/🦴s/🦴self

🩸/🩸/🩸s/🩸s/🩸self

💌/💌/💌s/💌s/💌self

💖/💖/💖s/💖s/💖self

💗/💗/💗s/💗s/💗self

🐈/🐈/🐈s/🐈s/🐈self

🐈‍⬛/🐈‍⬛/🐈‍⬛s/🐈‍⬛s/🐈‍⬛self

🌌/🌌/🌌s/🌌s/🌌self

⭐/⭐/⭐s/⭐s/⭐self

💫/💫/💫s/💫s/💫self

Titles:

the gore/the gored (one)

the decaying (one)

the rotting (one)

the loving one

the lover

[pronoun] who is lovely

[pronoun] who is love-filled

[pronoun] who is loving

the one with divine kisses

the one who is loved by all

the angel of love

the angel

the angelic (one)

[pronoun] angelicity/your angelicity

the divine (one)

the angelic one

the celestial one

the one from divinity

the astral one/the one who is astral

the one born from the stars

the one born from space

the one from the stars

the one from space

the one that shifts

the [noun] who shifts/the [noun] that shifts the shifting one

the shifting [noun]

[pronoun] who shifts

‘one’ can be replaced with any noun, ‘the one’ can be replaced with any pronoun

@pronoun-arc , @reveningcontent

[bartholomaus]

Citate despre situația românilor în preajma anilor 1790-1821. Din relatări, scrisori, amintiri, rapoarte diplomatice, jurnale de călătorie, atât ale călătorilor străini cât și ale localnicilor. Toate aceste texte au fost publicate de mult și sunt binecunoscute istoricilor și cercetătorilor. Dar rareori ajung în compilații și articole ușor accesibile publicului larg. Aceste fapte se întâmplau cu circa 7-8 generații în urmă. Foarte recent! :

” Nenorociţii ţărani români au fost atât de cumplit chinuiţi, încât mulţi au fugit în Transilvania. S-au văzut ispravnici aşezând femeile pe cărbuni şi biciuind copii” Alexandre de LANGERON

” in 1815, sub domnia lui Caragea, un zapciu a venit Ia o biata femeie al cărui bărbat era plecat și i-a cerut bani. Sărmana neavând și neputând mulțumi lăcomia tâlharului, acesta și-a pus slujbașii s-o prindă și au întins-o cu burta la pământ. Cum era însărcinată, au avut grijă să-i facă o gaura pentru a-i pune acolo burta; apoi au inceput s-o bată cu atata cruzime, încât a rămas moartă pe loc. Ce s-a intamplat cu zapciul? A fost adus Ia București, condamnat la o amendă și la țintuirea, timp de doua ceasuri, a urechii la stâlp, și de acolo s-a întors neîndoios Ia alte mârșăvii. Cine nu ar tresări auzind de asemenea atrocitati?” Laurençon

„...legau copii tineri, de câte unsprezece şi doisprezece ani, spate la spate, afară sub văzduh, în vreme de iarnă şi, turnând apă peste dânşii, se lipea de îngheţa ticăloasele trupuri, şi era o jalnică privire văzandu-se pieile rupte şi sângerate când în silă se deslipea trupurile şi părinţii lor erau siliţi să-şi vândă tot, până şi boul ce-i scotea hrana din pământ, ca să scape pe copiii lor de cumplitele tiranii. Pe alţii ii căznea cu bătăi, cu fumuri şi cu groaznice închisori friguroase şi puturoase, nemâncaţi şi neadăpaţi” Naum Râmniceanu

”Acei care nu aveau de unde să dea banii ceruti erau închiși în pivniță și afumați cu fum de ardei roșu, iar in timp de iarnă erau legati desculti afară și li se turna apă pe picioare.” Dimitrie Macedonski

” Aceste nedrepte urmări şi nepomenite peste tot pământul i-au adus pe ticăloşii lăcuitori întru aşa stare, încât întrând cinevaş într-acele locuri, unde să numesc sate, nu va vedea nici biserică, nici casă, nici gard împrejurul căsii, nici car, nici bou, nici vacă, nici oaie, nici pasăre, nici pătul cu sămănăturile omului pentru hrana familiii lui, şi, în scurt, nimică; ci numai nişte odăi în pământ, ce le zic bordeie, unde întrând cinevaş, nu are a vedea alta decât o gaură numai în pământ, încât poate încăpea, cu nevasta şi cu copiii împrejurul vetrii (...).Şi când aceştea, din norocire, prindea de veste când vinea în satul lor zapciu, polcovnicu, căpitanu, mumbaşir isprăvnicesc, mumbaşir domnesc, fugea atât ei, cât şi muierile lor, şi copiii care putea fugi, prin păduri şi pe munţi, întocmai ca dobitoacele cele sălbatice, când le gonesc vânătorii cu câinii.” Dinicu Golescu

Dar această adâncă amorţeală care apasă şi îndobitoceşte o naţiune valahă întreagă nu este o boală ivită pe neaşteptate care cuprinde un popor deodată; ea este urmarea unui despotism de

lungă durată care seacă încetul cu încetul toate izvoarele vieţii, care opreşte, în cele din urmă, toate îmboldirile sufletului şi sfârşeşte prin a produce o apatie generală şi fatală

-Călători străini despre Ţările Romane. Volumul X. Partea I. 2000. pp. 153-154

” Ţăranii sunt nepăsători şi fac parte dintr-o rasă sfioasă, foarte ascultătoare şi supusă faţă de străini, neavând, în faţă, decât cuceritori şi stăpâni arbitrari, din generaţie în generaţie. Sărăcia şi asuprirea sunt vizibile în înfăţişarea lor [a ţăranilor] şi nu pot să cred că trupele care au fost recrutate dintre localnici(...) au putut fi altceva decât nişte bande prădătoare pline de laşitate, devastările comise de ele văzându-se în orice loc..” Hope, Trevor J.

”Oamenii nu prea avea bani, fiind in mijlocul ernii, tărgurile iarna nu era să vânză oamenii vite, vremea de coasă şi de sapă nu era să lucreze, să căştige bani, să plătească, bucate încă nu prea era să vănză; ci numai o seamă de oameni care mai avea putere să plătiia

Iar slujbaşii închidea oamenii şi mueri prin coşeri şi ii inneca cu fumuri de gunoi şi cu ardei ii afuma şi ii ţinea închişi ziua şi noaptea flăminzi, să dea bani. Pe alţii ii lega cu măinile îndărăt şi cu spatele de garduri şi-i bătea cu bicele; pre alţii legaţi ii băga cu picioarele goale in zăpadă geroasă. Aşa chinuia pe creştini. O, amar de bieţii creştini, că plăngea şi să văeta şi săracele văduve ţipa de ger, dar nu era milostivire la varvarii de slujbaşi, că avea urechile astupate ca aspidele şi ca vrăjmaşii ucidea oamenii” . Dionisie Ecleziarhul

” Numai ţăranii, adevăraţii fii ai patriei, erau români, şi suferiau, supt jugul cel mai barbar, jafurile, prăzile şi desmoştenirile de pământurile lor; lăcuitorii satelor, adevăratul arbore al naţionalităţii române, erau reduşi la ultima extremitate a celei mai spăimântătoare miserii; şi limba omenească anevoie ar afla expresii spre a descrie grozăviile şi muncile Ia care erau supuşi aceşti martiri, în acea epocă de sinistră memorie încât, nemairămâindu-i nicio speranţă, Românul întra în codru şi se făcea tâlhar, sau trece a Dunărea şi fugia în Ţara Turcească, după cum se vede pe toata întindere a malului drept al Dunării, de Ia V��rciorova şi până la Marea Neagră, mulţime de sate româneşti, care se află mai în bună stare şi trăind o viaţă cu mult mai fericită decât rudele şi fraţii lor cei rămaşi în Moldavia şi România.”Intr'această stare se afla Principatele, când Tudor Vladimirescu a ridicat stindardul revoluţiei la 1821.” Cioranu

Nici o descriere nu se poate apropia de adevar când zugrăvesti pe slujbasii din Tara Romaneasca. (...) Toate slujbele se cumpără [în Ţara Românească], adică se plăteşte dreptul de a săvârşi orice crimă fără să fii pedepsit. Fiecare slujbă îmbogăţeşte în scurt timp pe acel care o capătă şi după un an trebuie s-o părăsească şi s-o lase altuia – căci acesta e încă unul din abuzurile acestui guvern [valah] monstruos – ca un dregător să nu rămână niciodată mai mult de un an într-o slujbă oarecare; atunci acesta vine la Bucureşti, unde se dedă unui lux tot atât de deşănţat pe cât de prost gust, risipeşte repede rodul jafurilor sale şi, după doi ani de trândăvie, mai cumpără o slujbă şi se îmbogăţeşte din nou, pentru ca să se întoarcă în capitală, spre a desfăşura acelaşi lux. Iată cercul vicios al boierilor din Ţara Românească” Alexandre de LANGERON

”Acesti ispravnici sunt despoți in jurisdicția lor si niciodată nu se tem de o ancheta care totdeauna este ocolită, nici de vreo pedeapsă care este in permanență evitată, datorita venalitații mai marilor lor. Ei iau pe fată si fară rușne de la fiecare țăran, obiectele de gospodarie, vitele, banii. Fiecare familie trebuie sa platească Divanului un bir oarecare; ispravnicul îl îndoiește, îl impătrește, îl înzecește fără a fi autorizat de nici o lege sau ordin și împarte aceasta sumă cu membrii Divanului. Daca țăranul îndrăznește sa se împotrivească acestor groaznice extorcari sau să se

plângă, este băgat la închisoare, despuiat, bătut și supus unor cazne meștesugite în urma cărora adeseori iși pierde viața sau printr-un rafinament de cruzime al călăilor săi, iși vede soția și copiii chinuiti in fața sa (notă: Aceasta se întampla zilnic. Multora din cititorilor mei le va veni greu sa creadă posibile atatea atrocitați, dar daca ar cunoaște moravurile asiatice și pe cele ale boierilor, uimirea lor ar înceta)

SITUATIA IN VREMEA LUI CARAGEA

”Tudor Vladimirescu împreună cu boierii și țăranii români au fost animați să pornească o revoltă generală împotriva dominației otomane din Europa de Sud-Est. Țara Românească și Moldova ajunseseră într-o stare foarte grea. Am putea spune că se întorseseră acele vremuri groaznice din timpul năvălirilor barbare. Suferințele românilor erau foarte mari (...) Puseseră biruri pe boi, cai, oi, porci, grâu, porumb, vin, ba chiar și pe cenușa din vatră și pe fumul ce ieșea pe coșul casei. Din pricina aceasta, românii ajunseseră în timpul domniilor fanariote, în cea mai neagră sărăcie, iar când nu plăteau, erau chinuiți mai rău decât Hristos. Li se puneau juguri de gât și-i băteau până la sânge. Erau spânzurați cu picioarele în sus și afumați cu ardei iute sau iarna dezbrăcau copii mici în pielea goală și-i târau prin zăpadă. De la o vreme, aceste suferințe au întrecut răbdarea și mulți tineri voinici au luat calea codrului”

-----

În continuarea postării de ieri. Diferite fragmente ale mărturiilor celor ce au trecut prin țările române în preajma anilor 1800. Majoritatea au fost publicate de seria ”Călători străini prin țările române” dar sunt și din alte publicații mai vechi, editate de N.Iorga, Hurmuzaki și alții.

” Ţăranii valahi care locuiesc spre hotarul Transilvaniei au posibilitatea de a scăpa de jugul aspru al domnilor fanarioţi, iar emigraţiile sunt foarte însemnate şi trebuie să provoace chiar reclamaţii din partea domnilor, adresate guvernului imperial de la Viena.”

”...ţăranul valah nu se hrăneşte decât cu porumb, care, măcinat şi fiert în apă sau frământat în chip de pâine, îi oferă, o hrană pe cât de grea, pe atât de vătămătoare. La aceasta, el adaugă icre, ceapă, usturoi, foarte rar ceva peşte sărat, niciodată carne. Mă cutremur şi acum când mă gândesc la mizeria acestor bieţi oameni, ei mor de foame şi domnii, mulţumiţi să scoată banii care cad în partea lor, nu se ostenesc să încurajeze munca supuşilor lor şi să folosească generozitatea pământului; ei nu se gândesc că un pământ roditor lucrat cu grijă este izvorul principal de fericire al popoarelor.”

Cele mai necesare şi mai uşor de adus îmbunătăţiri țării constau în

construirea de drumuri şi poduri, înlăturarea morilor de apă pentru ca acestea să nu împiedice navigaţia pe râuri, ca în prezent, precum şi introducerea unor noi unelte de lucru, ca şi de instalaţii industriale utile ţăranilor, precum şi fierăstraiele hidraulice, care să prevină risipa inutilă a cherestelei, făcută cu obiceiul prin care se tăia cu securea numai o singură scândură din fiecare copac. Această ţară frumoasă, al cărei pământ şi climă dau naştere unei producţii luxuriante, a fost supusă de soartă unei puteri, care, datorită nevoilor Porţii, dacă nu a lăcomiei domnilor, stoarce fără milă băştinaşii şi smulge belşug chiar de la izvorul său, silind adesea pe nenorocitul român să fugă în munţi, unde, un timp măcar, scapă de cruzimile ce le întâmpină din partea unei cârmuiri tiranice, care îi pedepseşte pe locuitori pentru lipsurile pricinuite tocmai de asupririle acelei cârmuiri”

”De-abia găseşti un drum printre aceste păduri atât de dese. [În Ţara Românească] nu sunt nici poduri, nici şosele. Cele mai multe râuri trebuie să fie trecute fie înot, fie cu barca, sau pe plute, care sunt totdeauna în stare proastă”

”...după o ploaie trecătoare, drumurile valahe ajung de neumblat, transformandu-se într-o tină moale. La un sfert de leghe de capitală, spre exemplu, trăsurile se înfundă în noroi şi la poalele munţilor ţăranul, după ce şi-a deshămat caii, aşteaptă răbdător să se zvânte drumul”

”Clerul e compus din popi sau preoti de mir și calugări. Mitropolitii sunt numiti pe viata de domn . Ei prezideaza Divanul. Sunt înlocuitori de drept in lipsa domnilor, pană la sosirea caimacamului. (...) Nu intrețin decat slabe legături cu patriarhul de la Constantinopol, a carui suprematie o recunosc doar in titlu. Veniturile lor sunt foarte mari. Numărul mănăstirilor de călugari și de călugarite este excesiv față de nevoile populatiei țării. (...). Preotii sunt disprețuiți și cufundați in mizerie; adesea schimba parohia de cate cinci ori on pe an. Boierii le dau slujba cu chirie ca unor muncitori. Episcopii, doi in Țara Românească trei în Moldova, sunt totdeauna aleși dintre calugări, formând de asemenea soborul metropolitan; cu putine exceptii, toti impartașesc ignoranța și prejudecatile poporului. Meritul lor e de a întreține la acest neam nenorocit și asuprit speranțele și temerile inspirate de o religie redusă în întregime la practici exterioare și mai ales la posturi dese și severe, pe care se sprijină morala poporului și care contribuie la împăcarea lui cu soarta.”

”Moldova e mai bogată in cai și vite cornute, Țara Românească în oi. Caii, cu exceptia unor tinuturi din Moldova, sunt mici, dar vioi, mânji buni pentru cavalerie. Boii din Moldova sunt recunoscuti pentru mărimea lor (...) Numărul porcilor e imens, mai ales în Țara Românească; taranii omoară adesea purceii nou născuți, cum se ucid la not puii de pisică sau de câine. Totuși oricat de mare ar fi numărul vitelor, e prea mic in comparație cu întinderea pășunilor pe care le folosesc numeroase cirezi de boi, de cai și turme de oi ale locuitorilor din Transilvania.

Păduri întinse acoperă atat munții cat o parte din câmpie; dar nu sunt exploatate, ci devastate. Ulitele din București și din Iași chiar cele ale orașelor de provincie, acoperite cu bârne în loc de pavaj, consuma o cantitate uriașă de lemn de stejar din cel mai prețios. Tăierile acute la cererea Porții atrag după ele abuzuri care ar fi de neconceput in Europa, dar care sunt firești sub o cârmuire ignorantă și coruptă. Lemnul e scump la oraș din cauza greutatii transportului și lipsa lui domnește in mijlocul abundenței.”

”Este greu sa gasești in Europa un cler mai neștiutor, mai superstițios mai dedat desfrâului decat cel din Țara Românească. Întalnirile for obișnuite, după slujba bisericeasca sunt la cârciumi în locurile de perdiție. Domnul mitropolit Igantie, care din nefericire pentru aceasta tară, n-a ocupat scaunul arhiepiscopal decat doi ani, a vrut să curme aceste abuzuri înființând la București un seminar. Împrejurările l-au silit sa plece în 1812 și planul lui n-a fost urmat.”

Viena furnizează Țării Românești un mare număr de calești, dintre cele mai elegante trăsuri închise, mobile si sticlărie. Cred ca in raport cu populația, sunt puține în Europa orașele unde să se găsească un număr atât de mare de echipaje de calești ca la Bucuresti. Fiecare negustoraș si-l avea pe al sau si boierii și le reînnoiau tot la 2-3 ani.

”București este reședința domnitorului. El iși tine aici Curtea și are un palat destul de frumos. Restul boierilor, foarte bădărani și neștiutori de carte, traiesc în mare lux și au apucături pe jumatate orientale, pe jumatate nemtești. Nevestele lor fac mare risipă de găteli și podoabe și le place, in special, sa vorbeasca nemteste. (...)

Toate vitele moarte, pisicile și câinii sunt aruncați în garlă, iar dintre aceștia din urma un număr foarte mare. Pe malurile gârlei s-au aciuiat câini salbatici, numiti caini de Dâmbovița și care dau mult de lucru locuitorilor”

”Dacă în Țara Românească iarna n-a fost bogată în evenimente militare, in schimb a fost bogată în intrigi. Bucureștii sunt vor fi totdeauna focarul cel mai activ și cel mai necurat. Boierii din Țara Românească sunt vestiți, chiar printre fanarioți, pentru imoralitatea, lacomia, pentru aplecarea și talentul lor spre intrigă.”

”O altă consecință, (...) este ca aerul amânduror capitalelor este în mod fatal stricat de miasmele <ce emana> din noroaiele și apele stătătoare care se adund sub podinile ulițelor. Din aceasta cauza orasele București si Iași au ajuns locuri nesănătoase și locuitorii sunt veșnic bantuiti de friguri și alte boli”

”Egumenii mănăstirilor sunt schimbați foarte des, și este numit cel ce dă mai mulți bani; la fel si protopopii de prin județe. In Țara Românească există numeroase mănăstiri; aproape jumätate din pamântul țării aparține, ca venit, mănăstirilor, care au și tigani robi. (...). Exista mănăstiri care au venituri de mii lei venit anual de pe moșia care le aparține. Aceste mănăstiri, atât de bogate în venituri, sunt atât de dărăpănate, că unele n-au nici acoperiș, și cu cât o mănăstire are un venit mai mare, cu atit ea are datorii mai mari. (...) Prin toate târgurile și satele există foarte numeroși preoți. În unele sate, alcatuite dintr-o sută de colibe, se întâmplă sa fie cite 15 preoți, din care cea mai mare parte sint neștiutori de carte: ei sunt hirotonisiți din rândurile sătenilor simpli, numai pentru a aduce venituri mitropolitului, deoarece, dupa obiceiurile din Țara Românească, de la toate persoanele care fac parte din cler se strânge o dare în folosul mitropolitului.”

Notă de final: Citind aceste texte și multe, multe altele, am sentimentul că nu fanarioții, nu turcii, nu istoria ticăloasă a fost/ este de vină....

PS Ilustrația articolului nu are legătură cu textele. Textele sunt mai vechi de 1837 și din diverse surse. Gravura e opera lui Auguste Raffet, parte din cartea lui Anatole Demidoff ”Voyage dans la Russie méridionale & la Crimée par la Hongrie, la Valachie & la Moldavie” 1837

[a-z0-9-i-n-gram-completionist]

1:    0 1 2 3 4 6 a b c d e f g h i j k l m n o p r s t u v w x y    30/36    (24/26)    (6/10)

2:    00 0h 10 13 2m 42 ab ac ae af ag al am an ap ar as at bc be bi br bs bu ca cc ce ch ci cn co da dd de dy eb ed ei el er es et ev ew ex fa fo fr ft ge gg go he hi ho hy ib ic id ie il in io is it jo ju kn la ld le li ll lo lu ly ma mi mm mp na nd ne ng nk nl no ns nt nu oc of oi ol om on or ot ou ow pi pl pu ra rc rd re ri rl rn ro rs rt ru ry sa se sh si sm so ss st su ta te th ti to tt tu ty ud ue um un ur us ut ve we wh wi wn wo ws xa yo    148/1296    (142/676)    (6/100)

3:    100 10h abs ace aes aft agg amp and ant arc ari art ass ati ato ber bit bra bru bso bud but cae cap cch cel cie cne coi com dag dan ddy der des ebr ele ell ely ere ers ert esa est ety eve ews exa fac for fro fte ger gge gol hel hid hil hin his how ibe icn ide iet ila ina ing ink ins ion iou ism iss ith itt jou jus kno lar leb les lib low lut mar mat mis mit mmi mpl nal nat nde net new nly not now nte num oci oin old olu omm one onl ont ord orl ory ota our ous owe owi own pit ple put rat rcc rde red rev rio rld rna ron rse rst rti rty rut sar sas sho sin sma soc sol ssa ssi ssu sta sue tan tat ted tel ter the thi tic tio tor tte tus udd ued umi und urn ust ute utu ver wes why win wit wor xam you    176/46656    (174/17576)    (2/1000)

4:    abso aesa afte agge ampl ante arcc ario arti assa assi atic atio ator bert brat brut bsol budd caes cele ciet cnew coin comm dagg dant dere ders ebra eleb ered erse erst erty esar ever exam face fron fter gers gger gold hell hila hink howi iber icne ides iety ilar inat ious isma issu itte jour just know lari lebr libe lowe lute marc mati mism mitt mmit mple nati nder news nota nown numi ocie oins olut ommi only orde orld otat ourn owes owin ples rato rcch rder reve riou rnal ront rsta rutu sass show sina smat soci sold solu ssas ssin ssue stan sued tand tati tely thin this ticn tion tory tted uddy umis unde urna utel utus vers west wing with worl xamp    132/1679616    (132/456976)

5:    absol aesar after agger ample arcch ariou assas assin aticn ation atory berty brato brutu bsolu buddy caesa celeb ciety cnews coins commi dagge dante dered derst ebrat elebr ersta evers examp front ggers hilar howin ibert icnew ilari inati ismat issue itted journ known lario lebra liber lowes lutel marcc matic misma mitte mmitt mples natio nders notat numis ociet olute ommit order otati ourna owest owing rator rdere rever rious rstan rutus sassi showi sinat smati socie solut ssass ssina ssued stand tatio think ticne umism under urnal utely verse world xampl    94/60466176    (94/11881376)

6:    absolu aggers amples arious assass assina aticne brator brutus bsolut caesar celebr commit dagger dersta ebrato elebra erstan everse exampl hilari howing iberty icnews ilario inatio ismati issued journa lariou lebrat libert lowest lutely marcch maticn mismat mitted mmitte nation nderst notati numism ociety olutel ommitt ordere otatio ournal ratory rdered revers rstand sassin showin sinati smatic societ solute ssassi ssinat tation ticnew umisma unders xample    66/2176782336    (66/308915776)

7:    absolut assassi assinat aticnew bratory bsolute celebra committ daggers derstan ebrator elebrat erstand example hilario ilariou ination ismatic journal larious lebrato liberty maticne mismati mmitted ndersta notatio numisma olutely ommitte ordered otation reverse sassina showing sinatio smaticn society solutel ssassin ssinati ticnews umismat underst xamples    45/78364164096    (45/8031810176)

8:    absolute assassin assinati aticnews bsolutel celebrat committe derstand ebratory elebrato examples hilariou ilarious ismaticn lebrator maticnew mismatic nderstan notation numismat ommitted sassinat sination smaticne solutely ssassina ssinatio umismati understa    29/2821109907456    (29/208827064576)

9:    absolutel assassina assinatio bsolutely celebrato committed elebrator hilarious ismaticne lebratory maticnews mismaticn nderstand numismati sassinati smaticnew ssassinat ssination umismatic understan    20/101559956668416    (20/5429503678976)

10:    absolutely assassinat assination celebrator elebratory ismaticnew mismaticne numismatic sassinatio smaticnews ssassinati umismaticn understand    13/3656158440062976    (13/141167095653376)

11:    assassinati celebratory ismaticnews mismaticnew numismaticn sassination ssassinatio umismaticne    8/131621703842267136    (8/3670344486987776)

12:    assassinatio mismaticnews numismaticne ssassination umismaticnew    5/4738381338321616896    (5/95428956661682176)

13:    assassination numismaticnew umismaticnews    3/170581728179578208256    (3/2481152873203736576)

14:    numismaticnews    1/6140942214464815497216    (1/64509974703297150976)

[unragazzovero]

🖥🎮

MUNDAY  ASKS !

🖥 — favorite platform besides tumblr?

Honestly... I'm not sure. Does discord count? LOL. Otherwise RP-wise uh... I'm cool with writing on discord too. Don't gotta worry about aesthetics much or people probably silently judging us.

I'm hoping like if tumblr seriously goes downhill (like twotter did), maybe there will be an alternative to this hell site and we'll be able to customize our text posts much easier like back in the old days where tumblargh did not fuck everything up. Maybe people will be able to post pronz again lolololol.

🎮 — favorite video game(s)?

There's quite a lot. I don't really have an all time favorite, but if I had to list maybe a top 10 (in no particular order) that comes from the top of my head, I'd say...

Nier Replicant - IDC if this game was not the greatest to Automata players or even the people who played this before Automata. I fucking love the "Drakenier" lore. The designs are amazing. The songs are also fucking beautiful and amazing. The timelines can be kinda confusing, but you really don't have to play any of the Nier or Drakengard games in order to understand anything.

Lies of P (despite it being soulslike, which are games I kinda hate cuz I'm more of a casual gamer and I don't like being burnt out so much to where I'd avoid playing for a few weeks or so)

Tales of Destiny - A classic. Honestly the story is kinda cheesy. Basically you find a legendary sword that can talk to you, and then you meet other fellow "swordian" holders. And then someone tries to destroy the world, so you, your fellow "swordian" holding friends, and other friends have a goal to stop the dude trying to destroy the world. This has always been my favorite Tales game though and always will be. The manga is good too. I also actually liked the sidequests of this game~

Final Fantasy VI - Though I never beat it, but I love this game to death. I also love how the main villain is just merely a psycho maniac. He's practically the Joker (NOT THE ONE FORM PERSONA 5!!!!!) of this game. There is also a character in this game that shares my alias: Celes~

Final Fantasy IX - I kid you not, I hardly ever cry over games, but maaaaaaaannnnnn. There was a part in this game that legit made me cry.

Resonance of Fate- Also never beat this cuz I'm still fucking stuck at that stupid "statue escort" mission. I am also damn out of practice with this game. Like I forgot how the combat system works, and the last I played this game, yeah... I forgot everything LOL. The combat system for this game is definitely kinda tricky)

Eternal Sonata - Give this game a remake or remaster, damn it!!!!! I never beat this game either, but everything I saw of it omg I fucking love it. Beautiful story and characters. Honestly this game is mostly about Frederic Chopin but anime LOL. Still a great game tho, and I think you might like it too if they were to ever at least remaster this game and port it

South Park the Stick of Truth - ...You know this game LOL. But honestly when I first heard of SOT and FBW, I thought they wouldn't be good cuz usually games based off TV shoes or movies that got made into games tended to be shitty. SOT was great though and I felt I was watching the show! I also loved their medieval aspect ehe. I just loved they were making fun of medieval times, and the 4th wall breaking never gets old, especially from South Park. This game brought me back into my love for South Park and its legendary comedy.

South Park the Fractured But Whole - You know this one too LOL. Also ehe. "But Whole"... :smirk: Anyhoo, this game got me writing Craig and fucking loving Craig LOL. I also love this game was making fun of Marvel and DC Comics, basically LOL. I still have hope that South Park Studios will make more games like SOT or FBW. I know their latest game Snow Day was a shit show, but I also get they wanted to try something new, so I try not to like judge 'em too much for it ehe.

Fire Emblem Echoes: Shadows of Valentia - The remake of the second fire emblem game (Gaiden). I fucking adore the art. The art was also drawn by Hidari. I think he was known to have drawn most of the art for Sound Horizon (which is my favorite JP theatrical band btw that people may now also know as Linked Horizon). Story-telling was great. I also loved the new add ons and the new characters that were never in the original game. I wish some of these new characters were not done so dirty though, but aside from that FE Echoes is mmmmmmm good shit.

Kliff is the best boy btw.

[leontiucmarius]

Trump o critică pe Imane Khelif, etichetându-o în mod fals ca fiind bărbat. Ce a declarat fostul Președinte despre Jocurile Olimpice

Comentariile lui Donald Trump, făcute la un miting de campanie în Pennsylvania, s-au concentrat pe controversele legate de sportivii transgender. Cele două boxere, Imane Khelif și Li Yu-ting, s-au confruntat cu concepții greșite legate de genul lor. Trump a folosit un limbaj considerat dăunător de către apărătorii drepturilor LGBTQ+. Fostul Președinte Donald Trump a criticat din nou sâmbătă două…

[art-news]

Kralj uglja smuvao starletu! (FOTO)

Radoslav Savatijević, poznatiji kao Kene, očigledno je slab na mlade i poznate dame, što pokazuje novom devojkom Kristinom Spremo, sa kojom je odnedavno u vezi. Iako su kratko zajedno, biznismen ne krije koliko je zaljubljen u straletu, pa svakodnevno po društvenim mrežama objavljuje fotografije na kojima se ljube, drže za ruke i razmenjuju nežnosti.

Kako saznajemo od izvora bliskog Savatijeviću, on i njegova draga su pre nekoliko dana boravili u Beču, gde su izlazili i provodili se s prijateljima, ali je pao i ozbiljan šoping.

Kene i Kristina su skoro mesec dana zajedno i on je baš zaljubljen u nju. To i ne krije, svakodnevno na Fejsbuku kači zajedničke slike, pesme posvećene njoj, mnogo im je lepo. Njih dvoje uživaju, poput tinejdžera su. Kristina je devojka koja voli starije i zrelije muškarce, a Kene joj poklanja svu pažnju ovog sveta - priča nam izvor.

Kako bismo čuli starletin komentar, pozvali smo je i iznenadila nas je njena reakcija kada smo joj zatražili izjavu o novom dečku.

Mogu li da vas zamolim da ni slučajno to ne spominjete! Znam ja sve šta ima na društvenim mrežama, ali nikako ne bih volela da se to objavi. Postoje mnoge stvari koje su posredi i koje mogu da se upropaste ako se ta priča pusti, to bi bukvalno bilo upropašćavanje života. Ja zaista ne želim da to komentarišem. Društvena mreža je u okviru njegovih prijatelja, a ne u okviru cele Srbije koja će to da čita.

Ako i pišete nešto, stavite izjavu da smo mi samo prijatelji i da između nas nema ničega - izjavila je Spremo za naš list. Pokušali smo da dođemo i do Kenetovog komentara, ali do zaključenja broja nismo uspeli. On se pak tokom jučerašnjeg dana oglasio na svom profilu na Fejsbuku, gde je napisao:

Podsećanja radi, starletin otac Spasoje Spremo zvani Paja, odbornik Srpske napredne stranke u opštini Savski venac, pre dve godine pronađen je mrtav sa nevenčanom suprugom Mirjanom Milutinović u iznajmljenom stanu. Na medijske spekulacije da je pored tela njenog oca i njegove životne saputnice pronađena i manja količina droge, Kristina kategorički tvrdi da njen otac nikad nije koristio narkotike i sumnja da ih je neko ubio, iako je veštačenje pokazalo da nasilne smrti nije bilo.

[panzedepaianjen]

Ce avem de sărbătorit de Ziua Femeii în România, în anul austerității?

de Teodora Săvoiu

martie 2021

„Pâine și pace!”(1) sau originile socialiste ale sărbătorii de 8 Martie

Ziua Internațională a Drepturilor Femeii a fost instituită în 1910 la Conferința internațională a femeilor socialiste, drept zi dedicată manifestațiilor în care femeile solicitau dreptul de vot, dreptul de a fi alese în funcții publice și protestau împotriva discriminării la angajare. În Rusia anului 1917, pe fondul condițiilor materiale ce deveniseră insuportabile și a războiului neagreat de majoritatea populației, demonstrația muncitoarelor textiliste din Petrograd (astăzi Sankt Petersburg) s-a transformat în grevă generală: li s-au alăturat muncitorii din celelalte industrii și oameni din alte sectoare ale populației. Greva generală a catalizat abdicarea țarului rus 7 zile mai târziu, rămânând cunoscută drept Revoluția din Februarie, după calendarul de rit vechi (8-16 martie în calendarul actual). În aceste condiții, femeile au câștigat dreptul de vot, cel mai devreme în Europa, și au inițiat procesul prin care Rusia urma să se retragă din război și să fie restructurată așa încât să permită dezvoltarea unui sistem economic complet nou la acea vreme.

Poate că din aceste motive 8 Martie a căpătat nuanțe de sărbătoare în blocul estic și semnificația de luptă pentru emancipare s-a diminuat. Pentru un timp, s-ar putea spune, femeile din blocul socialist s-au bucurat de cea mai mare putere de până atunci – libertate pe plan politic, militar, la locul de muncă și libertate asupra propriului corp – în timp ce femeile din vest încă se luptau să le fie acordate aceste drepturi, iar munca domestică și de îngrijire erau încă parte din datoria implicită a femeii, și nu ceva ce putea fi socializat sub forma creșelor și grădinițelor. Totuși, nici URSS și niciunul din statele partenere nu au fost utopii feministe, drept dovadă nefericitul decret 770 din România socialistă (prin care întreruperea de sarcină trecea în afara legii), sau anumite reminiscențe ale culturii patriarhale prezente în aceste societăți, perpetuate în ciuda egalității formale și care au înflorit cu o nouă forță după `89, odată cu puterea instituțiilor religioase.

În Occident, Ziua internațională a drepturilor femeii nu are aceleași valențe de sărbătoare, dar nici neapărat de luptă, deoarece a fost adoptată în afara cercurilor socialiste abia 1967 – când lupta pentru egalitate a trecut în mainstream. În fapt, în cultura populară 8 martie e o sărbătoare minoră, dedicată unei idei vagi și comerciale de feminitate. Comparativ, la noi ziua femeii a trecut prin mai multe etape. De la zi de protest la sărbătoare a luptelor câștigate pe calea emancipării, la Ziua Mamei (există o linie fină între aprecierea muncii invizibile a mamelor și idealizarea mamei drept singurul tip de femeie demnă de respect, și putem spune că bărbații ce luau deciziile în privința sărbătorilor publice au încurcat rău oalele ideologice), iar în timp Ziua femeii a devenit parte dintr-un trio menit să sărbătorească mai mult venirea primăverii, iar pe femeie doar prin ochii altcuiva, în forma idealizată cu care am fost obișnuiți. Abia în ultimii 20-30 de ani, ne-am aliniat cu cultura vestică și 8 Martie a devenit una din cele 3-4 excelente oportunități de marketing pentru cam orice tip de produse și servicii, de la broșe, la bere, la credite, la mașini de spălat vase.

„Cade una, sărim toate!”(2)

În acest context cultural se situează demonstrația „Misoginie, cealaltă pandemie” de anul acesta, organizată de colectivul #mulțumescpentruflori. În tradiția internațională a zilei de 8 martie drept zi de protest, participantele și participanții trag un semnal de alarmă asupra unor fenomene esențiale care au condus la înrăutățirea condiției materiale a femeilor încă de la începutul pandemiei. În tandem cu alte acțiuni similare și greve ce au avut loc în alte orașe din țară și din Europa, oamenii și organizațiile prezente luni în fața guvernului se poziționează ferm împotriva măsurilor de austeritate -despre care știm din 2010 că nu aduc niciun beneficiu economic majorității populației- , și atrag atenția asupra unor probleme ce au afectat în mod disproporționat femeile, dar care sunt conectate cu probleme care ne afectează pe noi toți, în mod sistemic. Concentrându-se pe mai multe domenii de lucru și categorii sociale, aceste proteste îndeamnă la solidaritate între femei și solidaritate între lucrătoare și lucrători.

Pe scurt, lista de revendicări vizează munca esențială și de îngrijire, sănătatea și drepturile reproductive, violența domestică și sexuală și locuirea.

Să începem cu expresia care a devenit deja un clișeu în ultimul an: ceea ce numim muncă esențială este în majoritate muncă plătită cu salariul minim, care în sine este mai mic decât esențialul (necesarul) pe care cineva îl cheltuie lună de lună pentru a se întreține în orașele din România. Deci salariul minim trebuie să crească. Munca de îngrijire, și ea parte din munca esențială și subevaluată, se împarte în mai multe categorii. Aici găsim atât munca în sănătate, în educație preuniversitară, asistență socială (majoritatea femei), cât și munca domestică de îngrijire (în general repartizată femeilor) și munca lucrătoarelor sexuale, în prezent nerecunoscută drept muncă. De aici rezultă următoarele revendicări: alocarea a 10% din PIB pentru Sănătate și 6% pentru educație, subvenții suplimentare pentru mamele singure în timpul pandemiei, finanțarea prioritară a construirii de creșe și grădinițe în toată țara, sprijinirea copiilor ai căror părinți lucrează în străinătate, plata corectă a angajaților din sistemul sanitar și cel de asistență socială, dezincriminarea muncii sexuale și recunoașterea ei ca muncă pentru ca femeile din acest domeniu să aibă acces la aceleași beneficii sociale ca toți ceilalți și pentru a le proteja astfel de abuzurile poliției.

În privința sănătății și a drepturilor reproductive, știm deja care este problema și ce s-a înrăutățit în timpul stării de urgență. Accesul femeilor la întreruperi de sarcină este oricum limitat în spitalele și clinicile de stat, iar de anul trecut a devenit cu atât mai limitat. În afară de acest lucru, accesul la servicii medicale esențiale nu este întotdeauna accesibil celor în situație economică precară, și nu este mereu accesibil celor ce fac parte dintr-o minoritate etnică sau sexuală. Educația sexuală pentru tineri adaptată vârstei și nevoiloracestora este o altă măsură necesară, care ar scădea riscul fetelor minore la sarcină dar și riscul copiilor de orice gen de a fi abuzați de către un adult care profită de poziția sa de putere. Aici se adaugă asigurarea accesului la produse sanitare pentru menstruație și produse de contracepție. Solicitările sunt detaliate în manifest, dar pe scurt este nevoie ca sistemul de sănătate să poată oferi servicii esențiale (tratamente, întreruperi de sarcină, terapie) accesibile tuturor și tratamente decontate complet pentru persoanele cu suferințe cronice sau psihice, indiferent de gen, abilitate, etnie, sexualitate sau alte delimitări arbitrare.

Problema violenței domestice s-a agravat în ultimul an – după două luni de stat în casă citeam despre creșterea cu 50% a cazurilor, mai întâi în Italia, apoi aici și în aproape toată lumea. Cum se explică? Păi violența domestică se petrece în casă, acolo unde ni s-a spus să stăm pentru binele nostru colectiv, iar statul român oricum are un sistem prea puțin pregătit să răspundă nevoilor supravie��uitoarelor sau menit să prevină violența. Este nevoie de mai multe centre de asistență și adăposturi de urgență pentru supraviețuitoare, de servicii psihologice pentru agresori, de asigurarea accesului femeilor la justiție și nu doar atât. Cât despre violența sexuală – lăsând deoparte faptul că riscul de a fi agresată sexual de cineva cunoscut este mult mai mare decât de un străin, cazurile de violență sexuală împotriva minorelor și minorilor trebuie tratate în mod specific. În plus, formarea personalului instituțiilor cu care supraviețuitoarele interacționează trebuie să includă informații din domeniul drepturilor omului, din motive lesne de înțeles.

Ultima categorie de probleme și revendicări este, poate, cea mai importantă pentru o populație nevoită să se adăpostească în timpul unei pandemii: locuirea. Trăim într-un oraș ale cărui clădiri sunt simultan în paragină și noi-nouțe, supraaglomerate și complet vacante, turnuri de sticlă și barăci din placaj. În Cluj e la fel. Chiriile, dar și prețurile apartamentelor sunt umflate din cauza gentrificării, iar unii oameni nu-și permit să plătească nici chiria din salariul minim pe care-l câștigă muncind zi de zi. Dar ne-am dus prea departe și am presupus că vorbim despre cineva care are o locuință. Destui oameni nu au unde sta ”în casă”, în ciuda gingașelor recomandări și restricții de siguranță. Mulți dintre noi locuim în condiții de supraaglomerare sau în locuințe improprii, fără acces la utilități. Locuim la prieteni, sau în mașină. Sau locuim cu agresorul și apoi fugim de acasă. Cei care simt cel mai puternic violența sistemului politic și economic actual trăiesc în parc sau printre gunoaie. Iar în București, numărul de locuințe sociale este de 10 ori mai mic decât numărul de oameni care depun dosar pentru a solicita ajutor din partea administrației locale. Numărul celor care au nevoie de locuință, dar nu depun dosar, este cu atât mai mare. Și cu toate acestea chiriile au continuat să crească, asemeni evacuărilor care produc și mai mulți oameni fără adăpost, dar permit (uneori) dezvoltarea vreunui nou proiect imobiliar profitabil pentru cei puțini – o clădire de birouri, un complex de blocuri ridicat pe fugă și pe pile… după posibilități.

Din aceste motive, solicitările protestatarelor și protestatarilor sunt acestea: relocarea imediată și conform nevoilor a persoanelor care au trecut prin violență domestică, locuințe și servicii socio-medicale pentru persoanele fără adăpost, sistarea evacuărilor din locuințe, eliminarea chiriilor la stat pentru cei și cele care se confruntă cu probleme financiare, controlul chiriilor private și accesul universal și fără restricții la toate utilitățile indiferent de situația contractuală sau de datorii. Pe scurt, este nevoie de locuințe adecvate și accesibile financiar pentru toți și toate, fără supraaglomerare și fără condiții precare.

Categoriile acestea de revendicări trebuie privite unitar, deoarece niciuna dintre problemele menționate nu poate fi adresată și rezolvată pe termen lung fără a lua în calcul contextul în care se situează. Începând cu subfinanțarea sistemului sanitar și al celui de educație, continuând cu accesul limitat la aceste servicii, cu situația precară în care se găsește acea jumătate aproximată din români care câștigă salariul minim pe economie (atât în sectorul de stat cât și cel privat) – toți suntem puși sub o presiune extraordinară să pentru a ne asigura traiul de zi cu zi, la care se adaugă costuri suplimentare când ne îmbolnăvim, când muncim departe de casă, când îi îngrijim pe cei de lângă noi, sau când suntem puși în pericol în propria locuință. Cu toate acestea, contribuția femeilor continuă să țină societatea pe linia de plutire și continuă să fie subevaluată, într-un sistem economic care pune profitul înaintea bunăstării umane (și căruța înaintea cailor).

În fața violenței austerității, suntem „sub același acoperiș”(3)

Totuși, protestul feminist din 8 martie nu a fost nici pe departe prima demonstrație locală anti-austeritate de anul acesta. Sindicate și colective din varii domenii de activitate au încercat să atragă atenția guvernanților asupra deciziilor pernicioase din ultima perioadă, și să ne atragă nouă, oamenilor de rând, atenția asupra lipsei de putere decizională concretă pe care o avem asupra propriilor vieți atunci când interesele noastre nu se aliniază cu cele ale capitalului.

Dacă ne îndreptăm privirea spre Europa, dar și alte părți ale lumii(4) (sau în istoria recentă), ne dăm seama din ce în ce mai mult că drepturile și libertățile nu se votează, și că drepturile neapărate se pierd pe nesimțite. Au trecut cam o sută de ani de când a fost instituită ziua de muncă de opt ore -și nu mai mult-, de pildă. Treizeci de ani de când am recâștigat dreptul de a întrerupe o sarcină, în România. Egalitatea tuturor în fața legii există – formal. Dreptul fiecărui copil la educație este universal – pe hârtie. Anul acesta mulți dintre noi au aflat, în timp ce alții mai puțin feriți știau deja, că drepturile formale nu valorează nimic atunci când nu corespund unor drepturi existente în realitate. Dar menirea acestor acțiuni critice nu este să ne arunce într-o spirală a cinismului, dimpotrivă: este un apel la solidaritate.

Lista completă a revendicărilor se găsește aici:   

https://www.facebook.com/events/916028105832134

(1)una dintre sintagmele consemnate în istorie drept scandări ale femeilor participante la greva generală din martie 1917

(2)denumirea manifestației de la Cluj, dar și una din scandările auzite la București

(3)titlul manifestului dreptății locative pentru  8 martie: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=3904904436237018&id=675979395796221

(4)greva generală inițiată de țărani/agricultori în India încă persistă, de pildă

[celestinatorres]

I'm watching you 😰

[trojerucica-blr]

O,kako je "lijepo"biti GLUP-SLUGA SUMANUTOG VODJE-REZIMSKI IDIOT.

Zlatko Sobot

  · 

CAST MI JE BILA BITI SVE OVE GODINE SA DIVNIM LJUDIMA NA OVIM MREZAMA. JA VAS MOLIM DA PODELITE OVU MOJU ISTINITU PRICU O NAMA, KAO LJUDIMA!!! **U PANTALONAMA JE IMAO 200 DINARA.** MILE SKORIC, NIJE PEVAC, NIJE RIJALITI ZVEZDA, NIJE POLITICAR, MILE SKORIC JE RUDAR!!! NEDAVNO SU SVI MEDIJI BILI PREPUNI VESTI O JEDNOM PEVACU KOJI JE POGINUO, PREMIJER BRNABIC JE O TROSKU NARODA POSLALA AVION U NEMACKU PO STRADALOG PEVACA, SAHRANJEN JE U ALEJI ZASLUZNIH GRADJANA U BEOGRADU. JA NECU PISATI O PEVACU, PISACU O JEDNOM OBICNOM COVEKU, RUDARU, KOJI NIJE POZNAT. COVEK JE POGINUO NA POSLU, KOPAJUCI UGALJ, DA BI SE NAROD GREJAO ILI DA BI SE OD UGLJA PRAVILA STRUJA. Rudar Mile Škorić (52) nastradao je nedavno u rudniku Rembas u Resavici, kada se na njega obrušila ogromna količina zemlje!

Miletove kolege su cele noći uklanjale zemlju u pokušaju da ga izvuku, ali nesrećnom rudaru nije bilo spasa. Nažalost, Miletu nije bilo spasa... Svi su ga mnogo voleli jer je bio vredan, pošten i pravi drug. “Mileta sam sreo kobnog dana baš pre nego što je pošao u jamu. Pokazivao mi je kako je sredio voćnjak na svom imanju. Kada sam čuo šta se dogodilo, dugo sam plakao” – priča uplakani Stojan. “Na dan kada je poginuo bio je potpuno drugačiji. Nije bio pričljiv. Dugo je s terase gledao voćnjak. Onda je s terase mene dugo posmatrao. Ušao je i preko stola me je povukao i poljubio. Onda mi je prišao, stegao me i dugo me je držao. Kao da je hteo da mi kaže da me gleda poslednji put. I da je nešto predosećao" isprekidano je kroz plač ispričala supruga Danijela i dodala da je to bio prvi put da ga nije ispratila na posao, jer ju je uhvatio san pošto je dve noći loše spavala zbog bolova.. Mile je iza sebe ostavio devetoro braće i sestara, a majka Danica živi u Vojvodini. Učestvovao je u poslednjem ratu i borbama a bio je i ranjen. Po zanimanju je bio šumar, ali kako nije mogao da nađe posao u struci, zaposlio se u rudniku uglja “Resavici". - Moj Mile je kad ga je zatrpao ugalj u džepu od pantalona imao 200 dinara. Njegova dnevnica je bila 2.000 dinara. A svaki dan kad ode na posao, on nije znao da li će se sa njega i vratiti - ispricala je supruga Dana. MILE JE BIO SAMO RUDAR, TRUDIO SE DA ISKOPA STO VISE UGLJA, DA OPRAVDA 2.000 DINARA KOJE JE DOBIJAO SVAKI DAN??? za Televizija Zemun, Zlatko Sobot

Simona Markovic is feeling sad.

9m  · 

Shared with Public

Koliko je takvih BUDALA medju tim i takvim BUDALAMA sam i JA Simona Markovic MAJKA 2 DJECE UNISTENE DJECE ZBOG OCA NA POLOZAJU-PRIVILEGOVANOG I KORUMPIRANE VLASTI I PRODUZENE RUKE VLASTI BATINASKOG MUP-a.KOJA ISTO RADI U PONIZAVAJUCIM UVJETIMA RADA OBEZBEDJENJA ZA PISLJIVIH I TRACAVIH 2.000RSD 12 H NOCNE SMJENE.

ALI NIJESAM BAS TOLIKA BUDALA PODNIJELA SAM KRIVICNU PRIJAVU PROTIV AVucica i ZAGORKE DOLOVAC NA DAN MASAKRA U SKOLI RIBNIKAR KADA JE SVE UTIHNULO ZBOG "KLANJA NEDUZNIH JAGANACA-MALIH ANDJELA"NO MEDJUTIM LJUBOMIR ANDJELIC OPSTRUISE MOJE KRIVICNE PRIJAVE TE JE I ON DOBIO KP,ALI I PI BEZANIJSKA KOSA.MOJ ZIVOT I MOJE DJECE JE JEDINA DRAGOCJENOST.

ZIVECI U ZEMLJI TERORA MOJE DJETE KOJE JE BILO IZLOZENU NASILJU U MILEVI MARIC AJNSTAJN I PRESRETANJIMA I UVREDAMA SE RAZBOLELO OD IMUNOLOSKE BOLESTI OPASNE PO ZIVOT.)JER NESTO TREBA DA DODAM SEM OVE SUROVE ISTINE.DA,VUCICU U PAKAO SEME I PLEME TI SE ZATRLO JER SI OD MENE SNS KURVU HTEO DA NAPRAVIS POPUT IRENE KURVARICE I MINISTARKE VAGINE.

#tuzilastvo Srbijansko TUZILASTVO POSEREM VAM SE U USTA I MARS NA OKOPAVANJE NJIVA NA DRUSTVENO KORISTAN RAD.

ODSTETA MATERIJALNA ODSTETA-SVE POKRADENE PARE AV ZA 1 UNISTEN ZIVOT,NIJE TOLIKO BOGAT DA OD POKRADENIH PARA OD NAS PLATI SVE NASE UNISTENE ZIVOTE,NEMA TIH PARA DA NADOMJESTENE GODINE UNISTENOG ZIVOTA ZA GODINE UZIVANJA POGODNOSTI OVOG OZLOGLASENOG PARAZITA NITKOKOGOVICA KOJI SE DOCEPAO VLASTI DELUZIJAMA I ILUZIJAMA LAZNIH PREDIZBORNIH OBECANJA 1 UMOBOLNOG SUMANUTOG VODJE PATOLOSKOG LAZOVA.TAKO DA MAMU SVOJU NEK PRAVI KURVOM,JER ONA GA JE I RODILA KAO SIPTARSKO KOPILE,A NE NAS,NAS I NASU DJECU JE VEC UNISTIO-PAKAO MU NEGINE.

ALI ZATO OVA SATANISTICKA DROLJA PSEUDDO UMJETNICA JE OD POLITICARSKOG OLOSA NA PIJEDASTALU.I SVE TO PUTIN AMANETUJE I PODRZAVA,A RATUJE PROTIV CIJELOG SVIJETA KAO TERORIST.)

Simona Markovic

Znaci,ISTINA JE SUROVO MNOGO GRDJA,NO STO SI JE TI PREZENTIRAO I "UBLAZIO"

O,kako je "lijepo"biti GLUP-SLUGA SUMANUTOG VODJE-REZIMSKI IDIOT.

Simona Markovic

Zato sam za BUNT.) I REVOLUCIJU U borbi protiv Fasizma - Heroji Jugoslavije NO MORE HERO ANY MORE!!!STOP CULT.)

KADA SE SUZANJ OD MUKE SMIJE TO JE NAJGORA VRSTA PATNJE ROPSTVA.ON NAS UBIJA SISTEMSKI I SISTEMATICNO-SUMANUTI VODJA LUPEZ I LAKRDIJAS.SPADAJ SILO I NEPRAVDO POGANA SATANISTICKA.AMEN!!!

UZ OVU PRODANU,A ODLIKOVANU ZA ZLODIJELA NECINJENJA I ZATASKAVANJA AV ZLOCINA BABUSKERU CUTOLOGA.

CITAVA HORDA OBEZBEDJENJA O NASEM TROSKU JOJ JE TREBALA DOK JE MOJE DJETE ISPITIVALA NA PROVOSUDNOM POLAGANJU.SRAMOTNI CIN 1 NOTORNOG PARAZITA I LEZILEBOVICKE.

VRH JE DNO DNA,TAKO DA NEPOSTOJI RAZLIKA IZMEDJU VRHA DNO DNA I DNA MARGINE DRUSTVA I JEDNI I DRUGI SU POVEZANI KLUCNO RECJU NASILJE I NASILNICI,A MI OSTALI SMO NJIHOVE ZRTVE OBE TE STRUKTURE MEDJU KOJIMA JE ZNAK JEDNAKOSTI NISTAVILA I ZLA SVEKOLIKOG NASILJA.\

"ISKLJUCI NASILJE"JE DRZAVNI PROJEKAT ZARADJIVANJA NA ZRTVAMA-PROTIVPRAVNOG BOGACENJA MOTIVATOR NASILJA KOJI ZARADJUJE NA UBIJENIM I OSTECENIM DE FACTO I DE JURI.SINDROM BOGACENJA KOJI SE UMNOZAVA PONAVLJANJEM ISTOG RECIDIVA U SVE GOREM IZDANJU. vi silujete i zrtve i Justiciju vi ste ste siledzije koje treba zakonski da odgovaraju za KD GAZENJA ZAKLETVE KOJU STE POLOZILI.

[dumitreltoma-blog]

Despre aguride, decreței și politicieni de aur

„Părinţii au mâncat aguridă şi copiilor li s-au strepezit dinţii?” Iezechiel 18:2 Este o realitate că cele mai multe cancelarii sunt pline cu decreței. După Casa Poporului, cea mai vizibilă de pe lună creație a epocii de aur o reprezintă burta mare a piramidei vârstelor în zona adulților de ast��zi. Este o realitate că actualii adulți au fost crescuți în deceniile iubirii și minciunii absolute,…

[bartholomaus]

Cel mai bun articol de presa despre sasii transilvaneni il puteti gasi in numarul din octombrie al revisteti National Geographic (autor Catalin Gruia). Un articol din care poti intreezarii adevarata dimensiune al fenomenului civilizator pe care l-au reprezentat acest popor venit cu 800 de ani în urmă. Şi cât de mult am pierdut, noi ca ţara şi ca popor, ajutând la dispariţia lor. Daca nu poti cumpara revista, citeste-l aici urmarind cele 4 linkuri. 

https://web.archive.org/web/20160321144950/https://www.natgeo.ro/romania/istorie-ro/9665-ans-ratat?

-- Cum ne-am pierdut sașii?! Primul pas a constat în dispariția condițiilor care l-au îndemnat pe strămoșii lor să se stabilească în Transilvania. Aici mă refer la autonomia lor multifațetată, economică, politică, teritorială. Și să nu  uităm nici faptul, că cu tot spiritul lor practic au devenit o comunitate închisă care nu - și prea avea contacte demografice cu populațiile din jur. Orașele lor au devenit mici și înapoiate în comparație cu orașele din Occident. Dacă vă uitați la datele demografice ale orașelor săsești la începutul sec. XX. veți observa că numărul sașilor devine din ce în ce mai mic. Românii și maghiarii locuiesc la periferia acestor orașe și cu greu sunt acceptați în comunitate cu toate că ei reprezintă cam 2/3 din totalul locuitorilor în unele cazuri (Brașov, Sibiu) în aceea perioadă. În sec. XVI. existau legi orășenești care interziceau ungurilor să se stabilească înăuntrul zidurilor și să devine membri în bresle iar populația românească a fost folosită (sic!) ca iobagi ale orașului ca senior feudal. Concluzionând: odată cu aceste procese de la zorii epocii moderne și cu venirea statului național, mai apoi comunist, o comunitate ancorată în evul mediu, cu spiritul ei exclusivist nu prea avea șanse! Erau închiși în sine, desconsiderând - l pe cei din jur! În schimb conaționalii lor din Slovacia au fost mai deschiși! Au acceptat să intre în rândurile lor și alte elemente etnice (maghiari și slovaci) astfel s-au adaptat mai bine noilor încercări! Până când au venit comuniștii și acolo și l-au expulzat pe cei rămași după sute de ani de conviețuire! Minoritățile au dispărut și vor mai dispărea atâta timp cât comunitatea majoritară nu realizează faptul că o țară cu o singură limbă și obicei e săracă și firavă (și aici am citat pe Sfântul Ștefan, 1001-1038, rege al Regatului Maghiar, multietnic și multicultural și a cărui urmași l-au invitat pe strămoșii sașilor în sec. XII. - XIII pentru că erau mai pricepuți în unele lucruri ca celelalte națiuni). Pe lângă acestea mie mi se pare toată frenezia aceasta cu sașii o măsură tardivă! Nu se vor întoarce niciodată, România nu este la fel cum era odată Transilvania, Land des Segens ( Imnul sașilor ardeleni). Este o țară ponton între Est și Vest, cu politicieni inculți, fără viziuni care nu văd sau nu vor să vadă ce posibilități li - se pierd între degete! Iar mi se pare o prostie capitală să ne uităm după exemple la o comunitate care nu mai există, care a dispărut sub presiunea timpurilor, care a reprezentat un model necompetitiv în epoca modernă! Sincer nu cred că romantismul tardiv ne va salva de la crizele economice și politice, sau ne va restaura bisericile fortificate și castelele nobiliare în paragină! -- Mie nu mi se parea ca erau chiar atat de "in afara vremurilor". Ai citit articolul? Sistemul bancar sasesc , de educatie, de intrajutorare era destul de eficient in epoca interbelica..In anii cooperativizarii, desi fusesera teribil de chinuiti, deposedati, deportati in Rusia, etc, aveau cele mai prospere CAP-uri!! Bai frate, asta sfinteau locul cu obsesia lor pt lucru bine facut cu eficienta si corectitudine. Era o vorba spusa de romanii din Brasov si Sibiu: "Sa fi prost ca sasul"... Erau atat de corecti si rigizi in corectitudinea lor, incat romanilor, mai maleabili, li se parea prostie... Am intanit sasi de toate tipurile. Si cumsecade si stupizi, si buni si rai...Eu stiu una si buna. O sa ii admir din toata inima pe nemtii nostrii fiindca au fost tot ceea ce noi, romanii nu am fost. Jumate din monumentele istorice din Ardeal li se datoreaza, in frunte cu Branul, Rasnov, Biertan, Sighisoara, orasul Sibiu, Brasov, Medias, Sebes, Bistrita si cele peste 100 de monumente bisericesti medievale din sate, etc. As vrea sa stiu cate din aceste monumente sunt in top 10 ale obiectivelor vizitate de orice strain venit in Romania.

Eu stiu una si buna. O sa ii admir din toata inima pe nemtii nostrii fiindca au fost tot ceea ce noi, romanii nu am fost. Jumate din monumentele istorice din Ardeal li se datoreaza, in frunte cu Branul, Rasnov, Biertan, Sighisoara, orasul Sibiu, Brasov, Medias, Sebes, Bistrita si cele peste 100 de monumente bisericesti medievale din sate, etc. As vrea sa stiu cate din aceste monumente sunt in top 10 ale obiectivelor vizitate de orice strain venit in Romania. -- Am citit, dar la noi în secuime exită o altă percepție despre sași! Sunt considerați ca oameni întradevăr harnici dar și îngâmfați și închiși în sine, șireți! Exisă anecdote la noi care vorbesc despre comerciantul sas care întotdeauna o păcălește pe secuiul sărac care se ducea la Brașov să-și vândă scândura. Eu nu am mai avut șansa să-l întâlnesc pe vreunul dintre ei, dar asta-i norocul meu! Știu despre ei din câte am citit pe ici-colo. Și acolo am citit lucruri interesante, ca de exemplu cum au distrus orașele săsești satele săsești prin protecționismul lor excesiv, în perioada în care comerțul levantin nu mai mergea ca în sec. XV. Meșteșugarii de la sate erau marginalizați de către breslele orășene, li - se interzicea să-și practice meseria. Exista o anecdotă ardeleană în secolul XIX. care vorbea despre mentalitatea existentă la cele trei națiuni autohtone. Românul nu era în stare să lucreze suficient ca să - și procure hrana de zi cu zi, ungurul lucra pentru a asigura hrana familiei iar sasul lucra pentru profit. Dar această iubire de muncă a sașilor este o stare de spirit care este altfel la fiecare națiune. Românul este mai descurcăreț, ungurul lucrează pentru supraviețuire, iar sasul cu o etică protestantă, pentru profit. Eu zic că hărnicia lor este un exemplu bun, dar starea de spirit ceea ce nu-i proprie unei națiuni nu poate fii învățată! Este vorba despre un proces lung de formare care după părerea mea s-a derulat odată cu formare națiunilor moderne! Noi ceilalți altfel ne-am format. -- E foarte interesanta perceptia voastra fata de sasi. E drept ca noi, mai ales regatenii, i-am idealizat pe sasi. Si stiu ca ai dreptate in multe privinte, dar ai si o doza de subiectivism. Secuii nu s-au iubit niciodata cu sasii, mai ales dupa rascoala kurutilor. Dar repet, stiu ca ai dreptate in multe privinte!! Daca as fi trait acum 200 de ani nu mi-ar fi fost sasii atat de simpatici, ba dimpotriva!!

[ispeakofficial]

EXPLOATAREA PENTRU DATORII FALSE

În acest caz, victimelor li se impun anumite datorii, traficanții susținând că este vorba de banii pe care ei i-au cheltuit cu ele: cadouri scumpe, vacanțe, flori, bijuterii - în cazul metodei loverboy sau banii cheltuiți cu cazarea, întreținerea și mâncarea victimelor care deja sunt supuse traficului.

Li se oferă o fărâmă de speranță: "Dacă tu faci banii ăștia, te vom elibera". Realitatea este însă alta. Sumele adevărate sunt mult mai mici. Aproape infime în comparație cu ce li se comunică fetelor.

Iar dacă este vorba de victime care stau în apartamente plătite de traficanți, ori își prestează serviciile în locații scumpe, aceste datorii nu se vor termina niciodată.

Fetele ajung astfel disperate să câștige cât mai mulți bani în speranța că într-o zi vor fi din nou libere.

Pot fi recunoscute ușor. Sunt cele care insistă deși sunt refuzate, sunt cele care stau la temperaturi negative, pe ploaie, ninsoare furtună, în aceeași ținută provocatoare, vulgară,  care abia, abia o acoperă.

Dar este vorba totodată și despre acei oameni cărora recrutorii le impun anumite datorii în legătură cu actele, cazarea, transportul lor.

Oameni care au fost aduși din țara lor natală într-una străină printr-un anunț prea frumos să fie adevărat și care au ajuns să muncească pe brânci pentru a-și acoperi datoria nesfârșită față de cel care s-a ocupat de ei.

Ce este de făcut? Țineți minte acești indicatori. Și mulți alții enumerați în postările anterioare și sunați la poliție sau semnalați în mod anonim accesând link-ul din profilul nostru. Și nu uita, informația înseamnă siguranță.

View this post on Instagram

A post shared by E.C.L.E.R (@ispeak_official1)

[frumusetesisanatate]

Mentinerea greutatii ideale

Pentru debarasarea de surplusul ponderal, mentinerea greutatii ideale castigate apoi, o regula esentiala de alimentatie este aceea ca ratia zilnica a obezului trebuie sa nu reprezinte un regim de exceptie. Restringerea globala a alimentatiei, cat si adoptarea definitiva a unui anumit mod de alimentatie vor trebui sa ramana constituentele unei scheme permanente a regimului pentru obez. Sub raport calitativ, regimul obezului va trebui sa asigure peste un gram de albumine pe zi pe kilogramul de greutate corporala ideala. Se vor prefera cele din laptele de vaca sau din carnea de vita, din pestele slab, din albusul de ou, din brinza de vaca sau din casul de primavara. Grasimile adaugate nu vor depasi cantitatea de 2 linguri de untdelemn pe zi, pentru regimul de durata. Se prefera grasimile de origine vegetala, carora li se recunoaste calitatea de a preintampina ateroscleroza si, inclusiv, accidentele cardio-vasculare, frecvent asociate sau generate de obezitate, avind in vedere ca laptele, carnea si oul, recomandate in regim, contin grasimi animale. Glucidele provenite din fainoase si dulciuri se vor evita pe cat posibil, deoarece ele nu calmeaza decat pentru scurt timp foamea si prezinta in schimb marele inconvenient ca favorizeaza secretia de insulina si, prin aceasta, stimuleaza fabricarea grasimilor in organism. Cu toate ca in regimul de obezitate (intovarasita de cele mai multe ori si de con- stipatie) se prefera painea intermediara bogata in vitamina Br si celuloza, pentru inceput, pana cand obezul devine disciplinat, este de preferat sa consume pe zi cate 3 chifle mici (a 40 g). Aceasta in scopul de a avea un control precis asupra cantitatii de paine consumata si de a se incadra astfel in limitele cantitatii permise. Se recomanda ca legumele si fructele Obezul trebuie sa consume din abundenta alimente bogate in vitamina C. Iarna cantitatile necesare din aceasta vitamina se pot acoperi cu ceai de macesi, lamai, portocale, grepuri, varza alba cruda, pastrata de cu toamna, varza acra fara sare, patrunjel verde si fructe congelate, in mod preferential, cantitatea de glucide permisa va fi acoperita din legume crude verzi, cu un continut mic glucidic (sub 10%), si din fructe care contin 5—10% glucide, pentru a nu creste valoarea calorica a dietei. Se recomanda ca legumele si fructele sa fie servite rase sau cat mai bine maruntite, pentru ca celuloza adusa de ele sa nu devina, cu timpul, iritanta pentru tubul digestiv, consumul fiind mai mare decit in alte diete. Cruditatile au avantajul ca, prin masa mare de celuloza, destind stomacul, creeaza satietate si aduc un aport mic de calorii. Salata de cruditati se consuma la cele doua mese principale, asezonata cu 1—2 lingurite de ulei si cu lamiie sau otet. Pentru acest regim sunt foarte indicate si soteurile de legume preparate ,,a la grec , adica fierte inabusit cu o cantitate mica de apa clocotita, la care se adauga, de la inceput, o lingurita de ulei si verdeturi tocate, pentru a le da aroma necesara.Cartoful poate inlocui painea, daca la masa respectiva se potriveste acest schimb. Soteurile se mai pot asezona cu o lingura de iaurt, iar pireurile se bat cu lapte (in loc de unt). La prepararea salatelor, la prajirea cartofilor (care nu vor depasi cantitatea de 150 g), cit si la sosuri se poate folosi, uneori, uleiul de parafina, in locul untdelemnului. Uleiul de parafina se elimina ca atare si nu ingrasa. Dulciurile, sarea... In obezitate sint complet interzise dulciurile concentrate ca : miere, dulceata, gem, halva, rahat, bomboane, prajituri, sirop, lichior etc. In privinta cantitatii de sare permisa, multa vreme obezii au fost supusi unui regim complet fara sare, plecandu-se de la ipoteza ca sarea retine apa in organism. Aceasta este in parte adevarat, cu toate ca in obezitate retentia hidrosalina este consecinta unei deficiente circulatorii periferice si a reducerii fluxului sanguin renal, tocmai din cauza surplusului de grasime. In acest sens s-a constatat chiar ca retentia hidrosalina se amelioreaza spontan dupa ce obezul slabeste. Este adevarat insa ca obezul, oricat ar fi de disciplinat in privinta restrictiilor impuse, daca mananca sarat retine apa, se descurajeaza ca nu a pierdut in greutate in ritmul sperat si abandoneaza cura de slabire. Motivul de baza, de ordin psihologic, in privinta recomandarii restrictiei de sare in dieta obezului consta in faptul ca regimul hiposodic faciliteaza acceptarea unei diete hipocalorice. Lipsa sarii scade savoarea alimentelor, ceea ce duce la scaderea apetitului. O indicatie medicala absoluta o are, bineinteles, dieta fara sare in obezitatea cu complicatii cardiace, cu edeme si cu hipertensiune arteriala. Lichidele nu se r’e- string in obezitate, exceptind pe cele indulcite, pe cele alcoolice si pe cele carbogazoase care sint excitante ale apetitului. Abilitati de gastrotehnie  care vizeaza un aport caloric cat mai mic In privinta gustului care trebuie dat oricarei mancari, esentialul in acest regim nu este sapiditatea, ci micile „abilitati de gastrotehnie  care vizeaza un aport caloric cat mai mic intr-un volum cat mai mare. Din acest punct de vedere slabirea poate depinde foarte mult de modalitatea de pregatire a unei mancari. Spre exemplu, un ou fiert in coaja sau un „ochi romanesc  (fiert in apa) aduce 80 calorii, in timp ce acelasi ou, preparat ca jumari prajite, operatie care reclama grasime (de exemplu 20 g unt) capata o valoare energetica de 220 calorii. Prepararea culinara cat mai simpla este cea mai recomandabila. Sosurile suculente, tocaturile complicate, preparate cu cine stie ce adaosuri gustative, sunt feluri greu de controlat din punctul de vedere al compozitiei lor, inclusiv al aportului energetic si prea savuroase, contraindicate la un apetit si asa exagerat.In acest sens, laptele, carnea (fiarta sau fripta) si cruditatile trebuie sa ramana trepiedul de baza al dietei. Nutriplus Shake

Fiecare porție delicioasă conține 20 g de proteine vegane, 27 de vitamine și minerale și este bogată în fibre (prebiotice), conținând toți nutrienții esențiali necesari zilnic, fără gluten sau conservanți. Aceasta este o masă nutritivă, cu o aromă savuroasă și este foarte comod de preparat. Cum se prepara? Amestecați 2 măsuri (27 g) de Nutriplus Shake cu 250 ml (8,5 fl.oz.) de lapte cu conținut scăzut de grăsimi. Amestecați 4 măsuri (54 g) de Nutriplus Shake cu 200 ml de apă (6,7 fl.oz.). Diferite arome? Shake banana |Shake Capsuni | Shake Vanilie | Shake Ciocolata ♥ NOTA: Membrii cu cont in Club Farmasi beneficiaza de REDUCERE 23%-30%  fata de pretul afisat aici pe site si in catalog. Reducerea se obtine INDIFERENT de valoare comenzii, la toate produsele Click pe buton mai sus pentru a creea cont de membru si a avea reducere plus alte beneficii!  Contul nu implica nici o obligatie din partea Dvs. Click pentru REDUCERE Read the full article