#cauchera

[ucsurdea08]

"Las Grandes Bonanzas del Perú"

¡Mis queridas pulgas aventureras! Hoy vamos a dar un salto a través de la fascinante historia económica del Perú, explorando sus diferentes épocas de bonanza. Desde el apogeo del guano hasta el auge minero, cada etapa dejó su huella en la economía y en las comunidades locales. ¡Vamos a descubrirlo! 📜🐜

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Durante la Era del Guano (1830-1876), Perú prosperó económicamente como principal proveedor mundial de guano, pero los ingresos se malgastaron, llevando a una crisis económica. La Bonanza del Caucho (1880-1914) trajo riqueza a la Amazonía peruana, pero la explotación de las comunidades indígenas y la falta de sostenibilidad causaron un rápido declive.

La Bonanza de la Caña de Azúcar (1894-1929) impulsó el crecimiento económico debido a la alta demanda internacional, pero la caída de los precios y la Primera Guerra Mundial afectaron gravemente la industria. Durante la Primera Bonanza Minera (1943-1976), Perú se convirtió en un importante exportador de plata, aunque la economía minera fue vulnerable a las fluctuaciones de precios.

La Bonanza Pesquera (1939-1963) trajo prosperidad gracias a la producción de harina y aceite de pescado, pero la sobreexplotación de los recursos marinos provocó una crisis. Finalmente, la Segunda Bonanza Minera (1990-2011) permitió un crecimiento significativo y atrajo inversiones extranjeras, aunque la economía seguía siendo vulnerable a la demanda internacional de minerales.

Estos ciclos económicos muestran la dependencia histórica de Perú en la exportación de recursos naturales y los desafíos asociados a la falta de sostenibilidad y la volatilidad de los precios internacionales.

Mis pulgas, tras recorrer la historia económica de Perú y observar cómo las bonanzas iban y venían como olas, hemos llegado a una conclusión evidente: la verdadera raíz del problema fue la falta de educación. Perú quedó atrapado en la dependencia de sus recursos naturales porque nunca invirtió lo suficiente en el poder transformador del conocimiento. Mientras otros países apostaban por educar a sus ciudadanos, fomentando la innovación y la diversificación, Perú dejó pasar esa oportunidad. Sin una población educada, las decisiones estratégicas a largo plazo brillaron por su ausencia, y así se desvanecieron esas épocas doradas. ¡Si hubieran invertido en educación, estaríamos contando otra historia! 🐜🐜

Referencias:

Bahlburg, F. (2023). The Local Impact of Mining in Peruvian Districts: Evidence of a Subnational Resource Curse?. International Journal of Energy Economics and Policy, 13(4), 264–286. https://doi.org/10.32479/ijeep.14319

Biblioteca Nacional de Perú (s.f). Documentos relativos al proyecto de venta directa del huano. https://bibliotecadigital.bnp.gob.pe/items/0863002a-0e60-44a6-aa24-4a445a584eb4

Cosamalón, J., Armas, F., Deustua, J., Monsalve, M. y Salinas, A. (2020). ECONOMÍA DE LA PRIMERA CENTURÍA INDEPENDIENTE. Instituto de Estudios Peruanos. https://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/libros/historia/4-economia-de-la-primera-centuria-independiente.pdf

Memoria del Banco Central de Reserva del Perú(2019).Memorias 1963. https://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/Memoria/Memoria-BCRP-1963.pdf

Miguel Ccasani(2022). El Perú ante la Primera Guerra Mundial: las exportaciones de La Libertad de 1917 a 1921 . http://dx.doi.org/10.21142/des-1402-2022-0025

Salazar,J. (2019). Los crímenes y la extracción sin futuro: el caso de la explotación cauchera en el Putumayo (1880-1915). Revista Del Instituto Riva-Agüero, 4(2), 87-118. https://doi.org/10.18800/revistaira.201902.003Salvatteci, R., & Mendo, J. (s. f.). Estimación de las pérdidas bio-económicas causadas por la captura de juveniles de anchoveta ( Engraulis ringens, J. ) en la costa peruana. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-22162005000100015&lang=esVíctor, T. C. (s. f.-c). Grupos económicos y bonanza minera en el Perú. http://www.scielo.org.pe/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0252-18652014000200006&lang=es

[columnavipcolombia]

Fiesta del Libro rinde homenaje a la Vorágine en sus 100 años

La 18.ª Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín rinde homenaje a los 100 años de La vorágine, novela icónica de José Eustasio Rivera. Publicada en 1924, la obra es un referente cultural y académico, y denuncia la explotación cauchera en la Amazonía. Durante el evento se abordarán temas como la naturaleza, la violencia y la explotación a través de charlas, películas y lanzamientos de libros. El certamen cuenta con el apoyo de diversas instituciones, como el Banco de la República y el Ministerio de las Culturas, que han reunido a expertos como Margarita Serge y Sebastián Gómez para discutir el impacto de la novela en el siglo XX y su relevancia actual. Aqui declaraciones de Santiago Silva y de la escritora Andrea Cote, quien destacó la importancia de actualizar la obra y reflezionar sobre su mensaje en el contexto presente. https://youtu.be/xIm1oiD26Po

[polifema32]

#lavoragine de #joseeustasiorivera Alicia, una muchacha de familia adinerada, por mandato paterno tiene que casarse con un terrateniente muy rico y viejo. Se enamora de Arturo Cova, un poeta pobre y mujeriego. El novio de Alicia, con sus influencias, logra que Cova sea condenado a ir preso. Él y Alicia deciden fugarse y se marchan de Bogotá con rumbo a Casanare. Ayudados por don Rafo, llegan al hato La Marolita, donde hacen amistad con Fidel Franco y su mujer, Griselda. Un bandolero, Barrera, que se dedica a engañar a los trabajadores secuestra a Alicia y Griselda. Cova y Franco salen en su persecución. Para ellos, comienza una especie de viaje infernal a través de la selva amazónica, especialmente, al llegar a las caucheras. Conocen a Clemente Silva que, unido a un grupo de fugitivos, continúan la persecución. Finalmente, alcanzan a Barrera y lo matan. Alicia está embarazada de Cova y nace un hijo sietemesino con el que ella y Cova se internan en la selva 🍃🍃🪴🪴🪴🐈🐈🐈🐈🪴🪴🪴🪴🐈‍⬛🐈‍⬛🐈‍⬛🐈‍⬛🍃🍃🍃🍃 ENVÍOS Y FORMA DE ENTREGA 📦🚇🐈🪴 Te invitamos a visitar nuestra tienda en línea https://linktr.ee/Loslibrosdepolifema Entregas personales todos los martes, miércoles y sábados en estación revolución línea 2 del STCM #escritores #lecturas #megustaleer #escritor #bookstagram #libreria #instalibros  #librosymaslibros #poema #librosjuveniles #instabooks #lecturasrecomendadas #librosenventa (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/CpL1_JQue9h/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[diarioelpepazo]

  “Somos hombres. No somos bestias y no queremos ser golpeados o arriados como tal… Lo que ha pasado acá no es sino el rumor antes de la furia de aquellos que están oprimidos...”. L.D. Barkley, preso y vocero de Attica   Kintun Wingkulche Mapuche, comunista Desde tiempos inmemoriales los poderosos han subyugados a los más débiles, convirtiéndolos en esclavos, usufructuando del trabajo de los desposeídos. Encarcelando a quienes han osado rebelarse. Algunos, no tan afortunados, han sido asesinados bajo feroces tormentos. En ocasiones, la sociedad reacciona y da muestras de sorpresa y de asco ante tanta ignominia. Se dan declaraciones tergiversando la realidad, a fin de mostrar a la opinión pública que quienes están encarcelados han cometido actos horribles, repugnables y merecen un castigo. Viene a mi memoria Roger David Casement, nació en Irlanda el año 1864, militó activamente en la causa del nacionalismo irlandés. A los 19 años se traslada al Congo, donde por obra y gracia de la repartija de los territorios que hacían los principales países colonialistas, este territorio fue adjudicado al rey Leopoldo II de Bélgica. Casement conoció de primera mano las barbaridades que cometían los colonos belgas con los nativos, realizando por tal motivo un informe denunciando el hecho en 1904. Este hecho provocó un gran escándalo En el cargo de Cónsul del gobierno británico, siguió denunciando los malos tratos, trabajos forzados que se realizaban contra la población nativa. Este irlandés es considerado como el fundador del primer movimiento masivo de defensa de los derechos humanos. Luego, Casement fue comisionado para averiguar la verdad de las denuncias contra la compañía cauchera Peruvian Amazon Company, de capital británico pero cuyo presidente era el peruano Julio Arana, quien dio su nombre a la que fuera conocida como "Casa Arana". Casement reportó las atrocidades y brutalidades cometidas por la Casa Arana contra los indígenas de Putumayo, que ejercía un poder absoluto sobre ellos y los sometía a casi inanición, a graves abusos físicos, a la violación de mujeres y niñas por parte de los gerentes y supervisores, a marcas y a asesinatos esporádicos. En un documento conocido como The Putumayo Black Book  y llevó un diario de esa época, publicado póstumamente. Arana nunca fue juzgado por sus crímenes. En lugar de eso tuvo una exitosa carrera política, convirtiéndose en senador; murió en Lima en 1952, a la edad de 88 años. Casement, fue apresado, acusado de traidor a la corona británica y de participar en el Levantamiento de Pascua, realizado por nacionalistas irlandeses, fue ahorcado en 1916. Vemos como quienes lucharon por denunciar y defender los derechos humanos terminaron siendo asesinados por el sistema imperante en la sociedad, mientras que los culpables terminaron exitosamente sus vidas. Otro hecho más reciente, en 1971 en EEUU, esta vez cerca de New York, en la cárcel de alta seguridad en Attica, lastimosamente nos deja un amargo sabor que nos recuerda que, la justicia no es ciega como nos la quieren mostrar, sino que ladinamente parece levantarse la venda y condenar a quienes resultan molestos para la sociedad. Los hechos fueron los siguientes: El 9 de septiembre, en la prisión de Attica había estallado la más poderosa rebelión de presos en la historia de Estados Unidos. Más de la mitad de los 2200 reclusos, principalmente negros, pero también puertorriqueños y blancos se apoderaron de grandes partes de la prisión y tomaron a 38 guardias como rehenes. Cuatro días después, policías, sheriffs, policías del parque, y la Guardia Nacional lanzaron un asalto asesino contra la prisión Attica en el norte del estado de Nueva York, matando a 39 personas que no tenían armas. El detonante El constante maltrato, las pésimas condiciones de vida, el hecho de que el estado se negaba a abordar las quejas de los presos, No podían ver a sus familiares, les negaban asistencia médica, las raciones de comida eran insu

ficientes. Así como también el racismo y la opresión nacional que reinaba en la prisión y en la sociedad estadounidense. Muchos presos de Attica se habían radicalizado por los levantamientos de los años 1960, y el asesinato, el 21 de agosto, del preso revolucionario y líder George Jackson, de Las Panteras Negras. Los presos se apoderaron de varios pabellones. Se organizaron para la distribución de alimentos, para atender enfermedades, para la limpieza, para montar talleres, y un mando de seguridad para proteger a los rehenes. Presentaron demandas que “acercarán el fin de estas instituciones carcelarias que no le hacen ningún bien al Pueblo de Estados Unidos, sino a los que explotan y esclavizan a la gente de Estados Unidos”. Los prisioneros pidieron apoyo de todo el mundo y de personajes en Estados Unidos como el abogado radical William Kunstler, el líder del Partido Pantera Negra Bobby Seale, y líderes del Partido Young Lords puertorriqueño. Los presos confiaban en que las conversaciones llegarían a buen puerto. Lamentablemente era el primer período presidencial de Richard Nixon, quien había llegado al poder con su lema “Ley y Orden”. Nelson Rockefeller era el gobernador de Nueva York. En una investigación reciente de la Profesora Heather Ann Thompson, se descubrió que mientras el Gobernador hacía creer a los presos de las conversaciones para llegar a un feliz término , estaba planeando una matanza y una coartada para la opinión pública. Rockefeller llamó a Nixon por teléfono el día del asalto. Dijo que era una “operación bella” y un “trabajo excelente.” Le confió a Nixon que pensó que hasta 200 a 300 presos podían morir, pero ordenó la operación de todos modos. Los dos gobernantes estuvieron de acuerdo de que la demanda de los presos por la amnistía era totalmente inaceptable; temían que concederla provocaría otras rebeliones. El verdadero motivo Attica fue parte de la lucha de liberación negra y las luchas revolucionarias de los años 1960. Fue un manifiesto y un profundo desenmascaramiento de las barbaridades que se cometen en las prisiones de Estados Unidos y de todo el mundo. La violenta represión de las cárceles. Attica se convirtió en un toque de clarín al levantarse contra el imperialismo y la opresión que resonó por todo el mundo. El mensaje de Nixon y Rockefeller fue “no se atrevan a hacer esto otra vez”. Resultado: Nixon fue reelecto. 68 presos fueron condenados por asesinato y ningún policía fue llevado ante la justicia. Actualmente en Chile los presos políticos mapuches se encuentran en huelga de hambre, ya cumplen 41 día, con grave deterioro de su salud. Sus demandas son ser trasladados a Temuco cerca de sus familiares. Héctor Llaitul, vocero de la Coordinadora Arauco Malleco, encarcelado por sus opiniones, también está en huelga de hambre, en apoyo a las demandas de los otros presos, entre los cuales se encuentra su hijo. Su salud muy deteriorada debido a las anteriores huelgas de hambre, ha sufrido descompensación y muchas taquicardias. Sus familiares no habían sido informados. El motivo es por luchar por la recuperación del territorio. Han sido acusados de robar madera. Ya la policía ha desmantelado dos grupos de robos de madera, ninguno de ellos integrados por mapuches. Los autores permanecen libres. Los mapuches encarcelados, mientras duran las investigaciones. En Venezuela, el Teniente Coronel Igbert Marin Chaparro, lleva 49 días en huelga de hambre para solicitar derechos básicos, tomar sol, visita de familiares, atención médica y traslado a Ramo Verde prisión ordenada por un Juez. Nació el 25 de septiembre de 1978​, es un militar del Ejercito Bolivariano y docente universitario. Ha obtenido el mayor promedio de calificaciones como cadete en la historia de la Academia Militar del Ejercito Bolivariano (AMEB), adscrita a la Universidad Militar Bolivariana. El 2 de marzo de 2018, Igbert fue detenido junto a otros ocho funcionarios más, por parte de autoridades del  DGCIM y llevado a la sede en Boleíta

(Petare), tras una reunión que tuvo con sus subalternos y jefes en instalaciones militares de Caracas, quienes reclamaron mejores condiciones alimenticias para su tropa armada, condenar la corrupción institucional dentro de la FANB y exigir equipamiento para las unidades. El hecho de sus comentarios lo llevó posteriormente a verse con el Ministro del Poder popular para la Defensa de Venezuela, G/J Vladimir Padrino López, donde confirmó a él, la situación. ​ Entre los cargos que se le acusa son: "Traición a la patria, instigación a la rebelión y acciones contra el decoro militar". Personeros del gobierno de Maduro acusan a Marín de estar implicado en la "Operación Gedeón del 2020", a pesar de que el Tte. Coronel Igbert Marín, está privado de libertad desde 2018 e incomunicado sin visitas de sus familiares. ​ La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) dictó medidas cautelares de protección a Marín, pese a tal jurisdicción, al efectivo militar lo mantienen aislado y sin contacto familiar desde 2020. Si los huelguistas de hambre mueren, toda la sociedad es cómplice, por mantenerse silente ante la injusticia de sus casos. Esa justicia, que maliciosamente levanta su venda para inculpar a inocentes y liberar a los culpables. Yo que me encuentro tan lejos Esperando una noticia Me viene a decir la carta Que en mi patria no hay justicia Los hambrientos piden pan Plomo les da la milicia, si (Canción de Violeta Parra) Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo

[guiacomercialdeciudadojeda-blog]

Guía Comercial Ciudad Ojeda - Cauchera Arena, venta y reparación de cauchos para autos, motos, busetas y camiones, somos profesionales en la manufactura de cauchos de todo tipo, no bote sus cauchos dañados nosotros se lo reparamos, estamos ubicado en la calle ancha sector la invasión, Ciudad Ojeda, Atendido por Daniel Merlano, Teléfono: 04246032033.

[nicaguerrero]

"Somos caucheros" Tres trabajadores descansan alegremente sobre un carro abandonado frente a su lugar de trabajo mientras esperan clientes. Caracas - 2021 Foto: Nica Guerrero | @cacriphotos • • • • #workers #trabajadores #ccs #everydaylatinamerica #retinalatinxs #intercollective #cauchera #ig_ccs #ccs_entrecalles (en Caracas) https://www.instagram.com/p/CMYimrSnBLk/?igshid=1vyevt87e5f9i

[carlosaugustofuco]

16/02/2019

[toto-tito-ted-tom]

Podcast hecho por estudiantes de Comunicación Social Y Periodismo de la Universidad de Manizales. 

Espero que les guste.

[sab3s]

Una pequeñísima posibilidad…

El martes 15 de mar...debido al latente deseo de verte me ofrecí acompañar a una amiga a la universidad, porque iba a tener su primer día de clase, se supone que era una buena razón porque todos piensan que ya no tenemos ningún tipo de contacto de hecho cuando di la noticia se alarmaron un poco hasta que les expliqué y lo entendieron, ese dia en realidad yo no quería salir estuve apunto de no ir, pero solo pensar en que existía una pequeñísima posibilidad de verte fue más que suficiente, recuerdo que cuando logré dar con mi amiga, fue por pura suerte justo cuando ella iba llegando la ví, entramos, fue una tortura, en ese momento si llegué a considerar la idea de que el pasillo era infinito, el no poder verte, tocarte, intentaba no hacer mucho contacto y solo seguía la corriente tratando de reír para que no se notará, ella sabe que terminamos por ende solo quería hablar del tema, con intención de ayudarme, lo aprecio porque me ha demostrado que si se preocupa mucho por mi bienestar, en realidad me recuerda mucho a mi cuando comenzamos la amistad: muy atento, sincero, recordaba todo lo que decías y sobre todo sin intención de llegar más lejos(como cambian las cosas, no?).

Pero yo solo quería verte, y como estaba con ella, tuve que esforzarme para mantenernos hablando de cualquier cosa (lo cual no fue fácil😅)para que no intentara tocar el tema, y en realidad no quiero hablarlo con nadie solo contigo mientras te abracé(al menos es mi fantasía).

Recuerdo que de un momento a otro comenzó a llover, debo admitir que si me dolió, y mucho más en el momento que nos vimos obligados a mojarnos para llegar al encuentro del supuesto profesor, en ese momento solo pensaba en irme, salir corriendo, cualquier cosa solo no quería estar allí, ella saca un paraguas para protegerse de las gotas que caían y me invita, a mí por otro lado me daba igual mojarme (en realidad me daba igual el mundo) y cuestionaba la razón por la que estaba en ese lugar; total que ella habla con su profesor, me pregunta si quería quedarme un poco más(con intención de pasar más tiempo conmigo) yo solo me invente una excusa y logré que accediera a irnos; la parte más molesta fue la despedida, abrazarla fue lindo porque todos los abrazos de alguna u otra forma son lindos pero chocaba la idea de que no eras tú, más gorda muchos cauchos, más que una espalda parece una cauchera, pechos muy grandes sería imposible además de incómodo abrazarla como me gusta y lo que más me molestó muy bajá....aaaahhhh que fastidio.....!!!. Lo único en que pensaba era "nada como mi cosita linda, a mi talla, dónde estará" cada que la abrazo puedo sentirlo todo de ella, sus brazos, toooda su espalda, su bubis, su presencia(es como algo que le dice a mi cerebro que eres tú y me permite disfrutarlo más 🤷🏻‍♂️), pero sobre todo me fascinaba cuando en ocasiones la abrazaba tan fuerte que lograba sentir toda su caja torácica, eso me volvía loco porque era como estar fusionados, junto a eso lograba sentir su respiración, pero una ahogada debido a la fuerza que estaba aplicando, era raro pero...ahhh...lo extraño, y a la final me tocó volver a mi casa, sin poder verla y mi mamá me dijera que esa semana las clases eran virtuales...🤦🏻‍♂️

[sachaek]

La raza del romancero

Por los años de la década de 1920 la circulación literaria en Bogotá era ilustrativa en cierto sentido. Podríamos decir que en un día cualquiera algún bogotano podría pasar por la Librería Colombiana, aquella fundada a finales en el siglo XIX por el conocido liberal radical Salvador Camacho Roldán en la calle 12, y adquirir un ejemplar del llamado “hito de la narrativa hispanoamericana”, La Vorágine, cuyo acontecer, de hecho, se sitúa en el lugar de génesis de Camacho Roldán: Casanare, aquella zona que en antaño formaba parte del extenso Estado Soberano de Boyacá. $2.00 era su precio más económico, en una pasta de tela. ¿Qué podría leer este personaje bogotano en aquel libro cuyo primer tiraje fue agotado en las primeras horas del día 6 del mes de diciembre de 1924? ¿Qué impresión podrían traer las descripciones de una zona tan extensa y desconocida como el Casanare y la vasta selva amazónica para el habitante andino? No son más que dos preguntas apenas ápices de lo que plantea la novela de José Eustacio Rivera, pero de fondo se substrae también otra importante cuestión: el nosotros, quienes somos, y ellos, los que en el mapa están alejados y sesgados.

Abordemos aquella primera cuestión, quiénes somos, tomando como referencias algunas de las alusiones y observaciones que el 12 de octubre de 1930 el escritor Daniel Samper Ortega ofreció en su discurso en la Academia Colombiana de Historia. La primera de estas refiere a la afinidad frente a la raza del romancero, la raza del conquistador español que llegó a América en cualidad de héroe. Un conquistador de tez morena, o rubio si era del norte de España, proveniente de temibles piratas escandinavos, de montañeses y legionarios de la Roma de antaño, o de mercaderes de Cartago, de bárbaros de oriente. Una raza conquistadora que nació como el pináculo de la arquitectura gótica, cuando el Imperio Español con Felipe II alcanzaba su lugar donde no lo ocultaba el Sol. Eran estas, posiblemente, las características más generalizadas que se tenían de aquel pasado de apenas cien años de una República que aún sentía los golpes de las invariabilidades del siglo XIX.

Con el atrevimiento del lector quisiera traer, en referencia a las anteriores alusiones, un primer extracto de la novela de J. E. Rivera. Situémonos en las márgenes del río Vichada: Cova no sólo sufre de fiebre, también está sintiendo la implacabilidad de la selva. El Pipa conecta con un grupo de indígenas del lugar y Arturo Cova describe una situación particular: “Los indios encargados de procurarnos la mercancía fueron estafados por los tenderos de Crocué. En cambio de los artículos que llevaron: seje, chinchorro, pendare y plumas, recibieron baratijas, que valían mil veces menos. Aunque el Pipa les enseñó cuidadosamente los precios razonables, sucumbieron a su ignorancia y la avilantez de los explotadores volvió a enriquecerse con el engaño. Unos paquetes de sal porosa, unos pañuelos azules y rojos y algunos cuchillos, fueron irrito pago de la remesa (…)”. Recordaremos también que esta escena acontece poco después del incidente con el pato gris. ¡A pie desnudo! Cual lo hicieron los legendarios hombres de la Conquista, relató Cova antes del anterior encuentro. Esta imagen no es sólo usual y común en aquellos procesos históricos que refieren una configuración económica-social fundada en el esclavismo o en la colonización, también es una imagen que expone un acervo cultural de gran cantidad de elementos de transcendencia histórica, como la aparente “protección” al indio natural. Primero una salvedad: aquel extenso departamento de Boyacá en la primera Ley de División Territorial de 1824 incluía no sólo la provincia del Casanare sino también toda aquella demarcación que los litigios limítrofes, cien años después, establecerán como las comisarías del Amazonas, del Caquetá, Vichada, Vaupés y Putumayo. Observamos también aquella zona de lo desconocido como un lugar amplio, que es del país, que está habitado y hay que resolver qué hacer con ella; prácticamente una situación familiar pero bajo un orden económico distinto.

La selva y su espesor son la característica más sobresaliente si observamos un mapa de Colombia, independientemente de su periodo histórico. Pero ante esta inmensidad de recursos, de grupos de personas milenarias, hay una piedra angular que hace que Cova implore “volver a aquel lugar donde el secreto no aterra a nadie, donde es imposible la esclavitud”. Los éxodos de don Clemente Silva, que va incluso desde la búsqueda de su hijo, pasando por aquella injusta condena de veinte azotes por día, incluyendo un rocío de sal eran apenas el comienzo de toda la empresa de cauchería que se había asentado allí. Esta nueva forma de esclavitud sólo tenía en similitud con su predecesor colonial el espacio, moldeado ahora por la fiebre del caucho; en tiempo diferían los modelos de extracción, las misiones evangélicas, el fin último de los imperios coloniales que se encontraban ya en vía de extinción. Aquel lúgubre lugar que antes era una extensa demarcación ahora debe ser administrada y defendida, aunque con administración nos debamos referir a la vinculación de la extracción de recursos naturales junto a los fundamentos que establecía el Estado para el ingreso de tributo: la dependencia del mercado exterior y la exacción tributaria a clases trabajadoras.

Ahora, observemos aquella comunidad adyacente a los grandes imperios coloniales, una república joven que organiza su territorio interno, ¿quiénes son ellos al otro lado del río Negro? No son dos sujetos como en antaño lo observábamos: Hic Sunt Canibales, una advertencia de no ir. Una sociedad mestiza es la más notoria característica del conjunto de personas al que pertenecía tanto Cova o Franco, como nuestro pequeño sujeto bogotano que va a comprar su ejemplar de La Vorágine. Hacia el otro lado, hacia el norte divisamos una España dolida después de 1898, y los demás países europeos con una fiebre enardecida por los grandes avances industriales y las luchas coloniales; en contraposición, hacia el sureste divisamos al otro que no conocen, tanto por lengua como por creencia. Este otro, como los aborígenes del bohío: “mansos, astutos, pusilánimes”, no estarán sujetos ahora a un orden colonial fundado en la unión de la Corona y la Iglesia. La condición de su territorio condicionará sus vidas en función de esta “nueva especie de esclavitud que vence la vida de los hombres y es transmisible a sus herederos”. Una de las situaciones en que confluyen los anteriores tres sujetos tiene un lugar característicamente detallado en una frontera. En San Fernando de Atabapo, Venezuela, el funcionamiento burocrático de aquel pequeño grupo de personas reflejaba, por un lado, una de las maneras en que se invisibilizaba la crueldad de la maquinaria cauchera. El aparente registro y/o control estatal de los recursos extraídos de determinado territorio se ligaba a sencillamente a una transacción mediante un pagaré, en cualquiera de sus sentidos, y sucumbiendo al clientelismo, la “inversión extranjera” de la extracción de caucho se canalizaba hacia irrisorias rentas estatales y un aumento de las clases sociales que acumulan capital. El dilema que se le planteaba al Estado al observar este panorama se hallaba lejos de obtener pronta respuesta. ¿Cómo obtener información de estos sujetos, colombianos de por sí, que se hallaban esclavizados a lo largo de las vertientes de los ríos que bañan aquella cárcel verde? Sujetos inaccesibles porque el control y el poder en aquellos territorios se sitúa en características similares a la de sus antepasados, aunque difieran en su emanar.

Como última observación, Colombia aun no se vislumbraba ni en su propia cartografía. El territorio nacional aun era desconocido para nuestro sujeto en la naciente urbe bogotana. Más allá del desconocido territorio le era también invisibilizado los procesos sociales y económicos que allí acaecían. En primer lugar, notamos que el Estado austero era resultado de su incapacidad de llegar y controlar los territorios alejados en su mapa geopolítico. Se había fragmentado el extenso Estado Soberano de Boyacá, pero todo este territorio  seguía siendo igual de lúgubre que lo era para la generación del siglo XIX, incluso para la generación de conquistadores. Cova se internó en este territorio y su descripción nos confirma esta lejanía estatal. Regularmente, la dependencia del mercado exterior confluirá con la rápida y adquirida necesidad de la industria europea por materia prima; esto unido también a un factor pos-imperialista, en el que aun sobrevivían los rasgos coloniales de la sociedad europea en un mundo que comenzaba a fragmentarse. Conquistador, empresario cauchero, visitador, intendente o indígena, confluyen de manera similar en tiempos distintos. La estructura y el patrón característico de la sociedad, resultado de largas y cortas guerras civiles, no sufrió notables alteraciones en concordancia al letargo colonial: el territorio seguirá siendo explotado por extranjeros a través del resto del siglo XX.

Bibliografía Colombia y el mundo, 1924. (2006). Revista Credencial Historia, 195. Ortega, D. S. (1930). La raza del romancero. Santa Fe y Bogotá, 419-438 Rivera, J. E. (1924). La Vorágine. Bogotá

[elestadonet]

Chile hoy cumple mas de tres meses desde su estallido social el 17 de octubre del 2019, desde entonces las violaciones sistemáticas a derechos humanos por parte del aparato represor del gobierno de Sebastián Piñera, los carabineros, han sido desmesuradas.

Al día siguiente de que dieran comienzo las manifestaciones, el Gobierno de Piñera expuso al pueblo chileno a un episodio que pensaron no se volvería a repetir: el toque de queda y la militarización de las calles, lo que implicaría desapariciones, torturas, violaciones y asesinatos. Una de las noches más oscuras desde hacía 32 años para Chile. Los ciudadanos lograron registrar cómo los militares se llevaban personas, como los golpeaban y tiraban a la madrugada cuerpos torturados de los camiones en movimiento.

Este es el punto de partida del accionar sistemático de violencia por parte de los carabineros, donde las mutilaciones oculares, testiculares, dentales, de extremidades, además de impactos en el cráneo y estómagos por perdigón de goma y acero, gases lacrimógenos disparados directamente al cuerpo de los manifestantes, los abusos sexuales, las muertes.

>>Chile. Gritaron justicia y respondieron con armas químicas<<

Y ahora el uso de armas químicas como la soda cáustica y extraño efecto que están generando los gases en la salud de las personas, se han vuelto parte del paisaje para los medios de comunicación hegemónicos, para las instituciones del Estado y para el presidente, quien parece no entender que la resistencia del pueblo chileno es una olla a presión que estalló, sin vuelta atrás.

¿Por qué la primera línea? La primera línea es una acción espontánea sin ninguna bandera política, sin ningún fin más que hacer posible la protección de la manifestación pacífica, son el escudo de los manifestantes para mermar los abusos de los carabineros, son la organización en medio del caos, sin ningún orden impuesto, son la resistencia anónima que soporta hasta el último momento el hervor de lo que se convierten las noches después de las manifestaciones, son la defensa de la vida de las personas, ya que los que tenían esa responsabilidad decidieron empuñar las armas contra su pueblo.

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Si, usan capucha, antiparras, casco y guantes, todos los que nos encontramos en las manifestaciones ya sea como reporteros gráficos, miembros de la brigada de salud, niños o ancianos, usamos algunos de estos elementos. No hay otra opción, de lo contrario implica arriesgarse a perder los ojos, a desmayarse por lo gases o a mostrarle el rostro a quienes desaparecen, torturan y asesinan.

La primera línea es puntual, decidida, tienen que ser los primeros en llegar, llevan sus escudos hechos artesanalmente con tambores de basura, puertas de neveras que contienen mensajes a los caídos, a Mauricio Fredes, a los que lloraron sangre cuando perdieron los ojos, sus escudos no solo son escudos son mensajes claros a los carabineros, cada vez que disparan sus armas letales.

Caminan hasta los puntos estratégicos cerca de Plaza de la Dignidad, ex Plaza Italia, lo que permite que los carabineros no atenten contra las personas que se congregan en la plaza para manifestarse, que no lleguen hasta la zona cero donde son atendidos los heridos y donde han llegado los guanacos (tanquetas que disparan chorros de agua), los gases y los perdigones a atentar contra los puestos de salud.

Se organizan, nadie baja línea, nadie es líder, cada persona que hace parte sabe qué rol cumplir, sabe dónde ubicarse. Llevan sus láser para apuntarles a los carabineros y que sea más difícil que atenten contra la vida de las personas, otros se encargan de juntar las piedras para las caucheras. Cuando cae algún herido los miembros de las brigadas de salud están atentos para llevarlos hasta la zona cero y atenderlos.

La primera línea enarbola la dignidad, no solo son el icono de las movilizaciones son la acción directa que provocó un gobierno inconsciente que no escuchó a sus ciudadanos y que prefirió sumergir a un país en los abusos más atroces.

A pesar de que los medios de comunicación les han dicho vándalos o han utilizado cualquier otro tipo de adjetivo peyorativo, las piedras no se comparan con las armas que sí han quitado vidas.

La primera línea, no solo son jóvenes, es la mujer de 60 años, es la madre con estudios de magíster que padece artritis reumatoide, son personas con cáncer a los que el sistema de salud chileno les quitó todo, hasta el miedo, es el joven de secundario que quiere un cambio en el país para poder estudiar en una universidad pública, es el adulto mayor que quiere una pensión digna, es el ama de casa que quiere cambiar el futuro de sus hijos, es el universitario que no se deja permear por su privilegio y entiende que nada puede volver a la normalidad, es el perro callejero que por alguna razón no tolera la presencia del carabineros y se para con la primera línea, es el negro matapacos, son la Karo y el Héctor que salen con botellones de agua y bicarbonato a rociar a las personas para que los efectos del gas los deje continuar.

La primera línea son los que al terminar la marcha pasan por las calles, heridos cansados y sedientos y son aplaudidos por las personas que les dan las gracias, que los proveen de agua, la primera línea son la búsqueda constante de la dignidad nada más, nada menos.

Eve, como quiso que la llamara, la mujer de la sonrisa impecable y la fortaleza implacable, miembro de la primera línea, fue mi primera fuente informativa para poder contarles esta historia.

Ella es profesional, madre, con estudios de maestría, decidió hacer parte de la primera línea después de ser testigo de la primavera naranja y oscura que vio cuando cerró los ojos un día de octubre.

En la siguiente entrevista expone cuáles han sido las violaciones a derechos humanos durante las manifestaciones, a su vez denuncia el uso de armas químicas como la soda cáustica y los efectos extraños de los gases lacrimógenos que han empezado a generar efectos bastante nocivos en la salud de las personas.

Primera línea: Dignidad en Chile, nada más, nada menos Chile hoy cumple mas de tres meses desde su estallido social el 17 de octubre del 2019, desde entonces las violaciones sistemáticas a derechos humanos por parte del aparato represor del gobierno de…

[catiremachete1]

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[xlevelpr]

Fiscalía investiga secuestro de dos servidores del CTI en zona de Urabá (Antioquia)

Fiscalía investiga secuestro de dos servidores del CTI en zona de Urabá (Antioquia)

La Fiscalía General de la Nación se permite informar que el día jueves, 30 de junio, en el corregimiento Caucheras del municipio de Mutatá (Antioquia), hombres armados retuvieron por varias horas a dos servidores del Cuerpo Técnico de Investigación (CTI), Seccional Antioquia. Los dos funcionarios estaban realizando labores de medición y condiciones físicas de dos predios ubicados en la zona.…

[diarioelpepazo]

Jheilyn Cermeño Un hombre de 21 años de edad quedó aprehendido, por funcionarios adscritos al Órgano Receptor de Denuncias Contra la Violencia de Género de la Policía Municipal Somón Bolívar del estado Anzoátegui, por agredir físicamente a su pareja. Fuentes policiales identificaron al detenido como: Yorfran José Guarache Rico. Jose Gregorio Ferrer, director del cuerpo policial, señaló que la detención se realizó luego que la agraviada denunciara que su pareja la agredió porque se le quemó el pescado que le cocinaba. Actuación policial Aparentemente, Guarache se molestó tanto que arremetió contra su pareja causándole hematomas en varias partes del cuerpo, también la agredió con una llave ajustable en la cabeza. Seguidamente, los uniformados se trasladaron con la víctima a una cauchera ubicada en la Avenida Argimiro Gabaldon (Vía Alterna) donde labora el agresor. Quien quedó detenido por incurrir en los delitos de amenazas a la vida y agresiones físicas. El caso está a la orden de la Fiscalía 24 del Ministerio Público. También puede leer: Pistolero le propinó cuatro balazos: Matan a joven de 16 años en San Agustín del Sur. Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo/2001

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[gmartinezmolina]

#GenteChévere // #Repost @marcelinojuarez Urbanizacion LA ISABELICA, sus bloques, su gente. Fundada oficialmente en el año de 1965 por el para entonces Presidente de Venezuela Raúl Leoni y formaba parte del Municipio Rafael Urdaneta, hoy en día Parroquia Rafael Urdaneta del Municipio Valencia. La urbanizacion tienen una área aproximada de 190 héctareas. . La comunidad esta organizada en tres zonas: sectores, bloques e isla central. Tiene un área aproximada de 190 hectáreas (Fuente: GIS – Alcaldía de Valencia). En los sectores se localizan principalmente viviendas unifamiliares, hay 13 sectores, 5 de ellos ubicados al norte de la urbanización (1 al 5) y los restantes (6 al 13) ubicados al sur. Mientras que en los bloques se localizan viviendas multifamiliares. Hay 79 bloques ubicados en el área central de la urbanización. Sin embargo, hay 10 bloques ubicados en lo sectores 6 al 13 (Bloques 1 al 10). En la isla central se localizan complejos deportivos, mercados y otros comercios, es un área muy transitada diversos comercios, tales como: Centros de Copiados, Mercados populares, Auto mercados, abastos y quincallas, Licorerías, Restaurantes, Panaderías, Centros de Comida Rápida y Caucheras. Adicionalmente, La Isabelica cuenta con un Mercado Periférico que abarca un área de 24.560 metros cuadrados, poco más de dos (02) hectáreas, está localizado próximo a la isla central de la urbanización. Fue construido entre los años 1976-1978 por la administración municipal de la época, con el objeto de facilitar a los residentes de las zonas aledañas el abastecimiento de alimentos. . La Isabelica es un ícono indiscutible de nuestra Valencia. . Continuamos dibujando a los ICONOS DE MI CIUDAD. #laisabelica #urbanizacionlaisabelica #Valencia #carabobo #venezuela #edificio #bloques #ciudad #iconosdemiciudad #icono #dibujo #drawing #art #arte #krita #dibujodigital #iconos @antanovalencia https://www.instagram.com/p/CM7etAwnx9L/?igshid=1d05a7dd0xqmj