#caligrafia china

[lascitasdelashoras]

escritura nüshu

[bcyswannabeher]

ei !! você viu FLORENCE WU-FENMORE por aí? você sabe, aquela aluna da graduação que tem 34 ANOS e se parece muito com LUCY LIU. acho que ela se formou com especialização em CIÊNCIAS POLÍTICAS e em 2014 se parecia muito com HAVANA ROSE LIU. dizem que ela era ❝ THE JOCK ❞ e toda vez que passava pelo dormitório dela, ouvia-se YOU & I da ONE DIRECTION tocando pela porta. todos que a conhecem dizem que ela costuma ser EXTROVERTIDA, mas também pode ser COVARDE. será que em 2024 ela ainda é assim ??

❥ perfil apelidos flo, flossie, ren. pronomes ela/dela. nascimento 6 de julho, câncer. cidade natal pasadena, califórnia. educação ciências políticas - ucla, classe de 2014; pós-graduação em direito - uc berkeley, classe de 2017. profissão advogada. orientação sexual bissexual. família jinzhu "lily" wu (mãe), william j. fenmore (pai), thomas s. fenmore (meio-irmão mais velho), felix n. fenmore (meio-irmão mais velho).

personalidade entp. traços generosa, criativa, avoada, justa, inconsequente, cuidadosa, competitiva, perfeccionista. hábitos dedilhar superfícies, mastigar canetas, assoviar. habilidades dança, piano, caligrafia, mandarim (intermediário), persuasão. o música pop, filmes românticos e besteirol, festas, a cor azul, cachorros grandes, miojo, longas caminhadas, one direction, pizza. x copos vazios, gente séria demais, a família do seu pai, o seu emprego, mentiras.

❥ história

antes de 2014

quando engravidou, lily wu tinha vinte e quatro anos e uma ambição: ter uma grife para chamar de sua. seus pais imigraram ilegalmente da china para os estados unidos quando seus irmãos mais velhos ainda usavam fraldas, atrás de provar o gostinho do tal sonho americano. lily, a caçula, nasceu em solo californiano e era a única menina entre os três. enquanto seus irmãos acompanhavam a rotina de trabalho do pai em uma fábrica de embalagens, ela aprendia com a mãe tudo o que podia sobre tecidos e costura; aos quatorze anos, auxiliava a sua progenitora em seu ofício em uma loja chique de vestidos de noiva, onde passou a trabalhar oficialmente a partir dos dezesseis. 

antes de william fenmore, lily conheceu cassandra — sua noiva: foi ela quem costurou o vestido de casamento da futura senhora fenmore. lily e william tiveram um caso durante os dez meses que antecederam o seu casamento com cassandra. na época, lily não tinha ciência do seu noivado — muito menos de que ele estava noivo de uma cliente, com quem ele já tinha até filhos! mas a verdade veio à tona depois da notícia da gravidez de lily. william foi bem-sucedido em esconder o seu caso e as suas consequências de cassandra e do resto da sua família por exatos dois dias; o escândalo fez esfriar o relacionamento do casal, mas pelo bem das crianças eles decidiram seguir com o casamento, na condição de que ele seria fiel à sua esposa dali para frente. e ele foi. 

ao contrário de lily, william vinha de uma família abastada e influente. era mais velho e tinha um bom emprego no escritório de advocacia da família. quando florence nasceu, embora william não tivesse muito contato com a filha bastarda, nunca deixou que a ela algo faltasse — além, evidentemente, da presença recorrente de uma figura paterna. até mais ou menos os treze anos, seu pai era uma assinatura em cartões de aniversário e natal. apesar da ausência do seu progenitor, a menina teve uma infância relativamente boa e normal; da família por parte de mãe ela recebeu todo o amor, carinho e atenção que ela precisava e merecia. 

na escola, florence se destacava pelo seu talento na dança, mas principalmente pelas suas companhias. talvez tivesse alguma coisa a ver com o fato de ela ser uma líder de torcida e, como tal, sair com um dos caras do time de futebol, mas todo mundo sabia quem era florence wu. e, por algum motivo, todos a idolatravam, bem como suas companheiras. florence amava a atenção e amava fazer parte do time de torcida, tanto que a sua dedicação para com o esporte não passou batida pelos olheiros das universidades. o único monstro erguido entre ela e uma bolsa de estudante-atleta em alguma boa universidade era o seu desempenho acadêmico, que era péssimo. 

por parte de william, a vontade de se aproximar da sua filha bastarda surgiu de um lugar de orgulho e vaidade: precisava ter certeza de que a sua filha (que era sua filha, no fim das contas) seria tão bem-sucedida profissionalmente como os seus meio-irmãos. na sua concepção, isso significava que ela tinha direito a usufruir dos mesmos privilégios que os seus outros filhos: formaria-se em uma boa universidade, em direito, e teria um emprego no escritório de advocacia dos fenmore. na adolescência, assim, florence passou a conviver mais com o pai e a sua família. ele era, afinal, a sua chance de entrar para uma universidade — a sua chance de dar continuidade à sua carreira como líder de torcida, mesmo que ela tivesse que chegar a um fim... eventualmente. 

em 2014

florence está correndo atrás dos sonhos… do seu pai. mais alguns anos e a caçula dos fenmore se formaria advogada, a sétima da família, e ganharia uma plaquinha dourada com o seu nome gravado na porta do famigerado escritório de advocacia compartilhado entre o pai, os meio-irmãos e os primos mais próximos, em pasadena. fazia o que podia para adiar a chegada desse momento: pegava o número mínimo de matérias por período e se deixava ir muito mal nas provas dos cursos obrigatórios de propósito, só para ter que refazê-los. nessa brincadeira, florence demorou mais do que o esperado para chegar ao seu último ano. não era nem de longe e muitos menos de perto a aluna mais brilhante do campus, mas gostava de frequentar a universidade — mais pela oportunidade de socializar do que por uma necessidade latente de buscar conhecimento. não fosse o renome (e as contribuições monetárias) do pai, certamente não teria sobrevivido nem ao primeiro ano de faculdade. na época, ela andava só com três coisas na cabeça: coreografias novas para o time de torcida, opções de roupa para usar na próxima festa e o zayn da one direction. era evidente que ela se preocupava muito mais com o desempenho das suas líderes de torcida em campeonatos do que com o próprio desempenho acadêmico, pois dedicava horas e horas dos seus dias para o time, enquanto quase nada era voltado para as suas apostilas.

em 2024

com muito custo, florence se formou em ciências políticas pela ucla em 2014. no mesmo ano, não sem o auxílio (vulgo dinheiro) do pai, ingressou em uma pós-graduação em direito e se formou advogada aproximadamente três anos mais tarde. teve a sorte, ou melhor, o grande azar de ter logo de cara um emprego para chamar de seu, na firma dos fenmore. por mais que o tipo de trabalho não lhe apeteça, ela não consegue não fazê-lo bem: suas melhores qualidades brilham quando ela está em um tribunal, bem como faziam quando pisava no ginásio para treinar ou quando chegava a uma festa. o tempo a transformou em uma mulher séria, mas não menos gentil e solidária. em 2019, um de seus primos foi eleito prefeito de pasadena; não foi até o último ano do seu mandato que florence descobriu que ele e o resto dos fenmore estavam envolvidos em um esquema de corrupção e desvio de dinheiro público. florence foi convencida a não levar o caso à mídia; isso porque qualquer escândalo envolvendo a sua família poderia arruinar as suas próprias chances de ser eleita para o mesmo cargo neste ano — ideia que ela mesma tinha tido para tentar fazer algo que pudesse a satisfazer mais, mas sem comprometer os bons laços com a sua família. ela carrega esse segredo como tijolos nos bolsos, dividida (como sempre) entre fazer o certo e o que a sua família quer. 

❥ trivia

i. durante o seu tempo na ucla, além de ser capitã das líderes de torcida, florence também fazia parte do time de debate e era membro do governo estudantil. seu pai a convenceu a participar de tais atividades extracurriculares no intuito de enriquecer o seu currículo. ii. em 2024, florence é obrigada a esconder a sua paixão por música e divas pop, embora a sua obsessão fosse extremamente aparente no passado. iii. florence é uma ratinha de academia. ela se exercita por puro prazer. iv. adotou o péssimo hábito de fumar cigarros recentemente, como uma válvula de escape para todo o estresse do trabalho somado à sua campanha para as eleições, que estão mais perto do que nunca.

[tracoeletrashodo]

O kanji 天 (pronunciado "ten" ou "ama" dependendo do contexto) tem o significado principal de "céu", "paraíso", "céus" ou "firmamento". Ele é um dos kanji mais antigos e carrega um forte simbolismo relacionado ao céu e às forças naturais, muitas vezes associadas a divindades ou seres espirituais.

Detalhes sobre o Kanji 天:

Leituras:

On'yomi (leitura chinesa): てん (ten)

Kun'yomi (leitura japonesa): あま (ama), あめ (ame)

Significados principais:

Céu (no sentido de céu físico, ou o "firmamento")

Paraíso (no sentido espiritual ou religioso)

Destino ou fortuna (algumas vezes associado a forças celestiais que influenciam o destino humano)

Exemplos de uso:

1. 天気 (てんき, tenki) – Tempo, clima.

Exemplo: 天気がいいですね (Tenki ga ii desu ne) – "O tempo está bom, não é?"

2. 天国 (てんごく, tengoku) – Paraíso, céu (no sentido religioso).

Exemplo: 彼は天国へ行った (Kare wa tengoku e itta) – "Ele foi para o céu."

3. 天皇 (てんのう, tennō) – Imperador do Japão, título sagrado e associado ao "Céu" no contexto histórico japonês.

Exemplo: 天皇陛下 (Tennō Heika) – "Sua Majestade o Imperador."

4. 天下 (てんか, tenka) – O mundo sob o céu, às vezes traduzido como "o reino", "o mundo".

Exemplo: 天下を取る (Tenka wo toru) – "Conquistar o mundo."

5. 天の川 (あまのがわ, amanogawa) – A Via Láctea (literalmente, "rio celestial").

Exemplo: 七夕の日には、天の川が見える (Tanabata no hi ni wa, amanogawa ga mieru) – "No festival de Tanabata, pode-se ver a Via Láctea."

Curiosidades:

天 tem uma forte conexão com crenças espirituais antigas no Japão e na China. Muitas culturas asiáticas antigas acreditavam que o céu era a morada dos deuses ou uma força governante acima da Terra.

No Xintoísmo, o céu também é associado a divindades como Amaterasu (a deusa do sol), reforçando a importância espiritual do conceito de "céu" na cultura japonesa.

Traços:

O kanji 天 é composto por 4 traços simples. A ordem correta dos traços é importante no estudo da caligrafia japonesa:

1. Um traço horizontal (横) no topo.

2. Um pequeno traço curto descendente (撇).

3. Um traço mais longo que desce para a direita (捺).

4. Um traço horizontal maior (横) na base do caractere.

天 é um kanji básico e aprendido cedo por estudantes de japonês, sendo classificado no nível 1º ou 2º ano no sistema educacional japonês.

Fico feliz por ter curtido o nosso material, gostaríamos de convidar você a visitar nossas páginas, assim poderemos compartilhar de todo nosso material em primeira mão, para assim vivermos o sonho de aprender japonês.

Nunca desista. Obrigado.

決してあきらめません。どうもありがとうございます。

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Este canal faz parte do processo de aprendizagem de japonês. Aqui, compartilharemos nosso progresso e, com base em seus comentários, trabalharemos juntos para alcançar o objetivo comum de aprender japonês.

Muito obrigado!

[fertyn-drem-baby]

A pasado un año desde que estoy aprendiendo chino y alrededor de un mes desde que me tomo un poco mas enserio la caligrafia...hay que ver que estoy tomando un curso de caligrafia japones y aun asi todos los caracteres que he estudio existen tambien en el chino. Supongo que es porque el japones tiene raices chinas y los susodichos kanji son, a fin de cuentas, caracteres chinos

Pero en chino se les llama hanzi y la estructura gramatical del idioma es diferente y no tiene mas complementos como el katagana y hiragana en el japones...como sea no soy un experto, y ciertamente lo refleja mi caligrafia jajaja

Este hanzi, al menos en chino es 大 (da) que significa grande, tiene 3 trazos, uno corto horizontal, uno curvo vertical y la cola que es dificil pero me gusta hacerlo, de hecho me encanta la caligrafia, supongo que es facil relacionarlo con como he dibujado por mucho tiempo, que lo hago con pincel, al menos cuando lo hago a mano y con tinta

Y si, resulta tremendamente relajante y satisfactorio, al menos cuando acabo una plana y miro el resultado, porque cuando estoy haciendolo uno tiene que poner toda su atencion en la direccion, el peso, el balance y el centro de gravedad del pincel...supongo que eso tambien lo hace relajante a pesar de que pueda resultar frustante no hacerlo bien al principio...otra vez me estoy contradiciendo, pero si que puede ser satisfactorio a pesar de la frustacion y puede ser relajante a pesar de tener que darle toda la antencion hasta el minimo detalle

A pesar de que soy un principiante puedo ver que mis herramientas no terminan de ser las adecuadas, me hace falta todo practicamente, mi pincel es barato, la tinta se seca muy rapido para hacer caligrafia, el papel es un bond cualquiera que se sopla con nada...aaa en fin, con el tiempo conseguire algo mejor, aun a pesar de que pueda resultar inconveniente, disfruto hacer esto todos los dias

Sera que podre volver a disfrutar del dibujo como lo estoy haciendo con la caligrafia? que hace la diferencia?

aaaaa no se, voy a seguir haciendo esto a ver si encuentro algo en mi que vuelva a encender mi pasion, sino, ya puedo empezar a buscar empleo en otra cosa

[zensufiyya]

☪ Mesquita atrai visitantes por se parecer um Templo Chinês ☪

☪ Mesquita atrai visitantes por se parecer um Templo Chinês ☪ ⠀ ⠀ 🏮 Uma Mesquita única em Armada Estate em Magelang, Java Central. Chamada Mesquita Al-Mahdi, assemelha-se a um Templo Chinês, conhecido localmente como 'Klenteng', em vez de uma Mesquita, devido à aparência de sua estrutura geral, seu esquema de tinta vermelha e amarela e as dezenas de lanternas que ficam na frente.

🏮 No interior, a propriedade de 290 metros quadrados também abriga vários ornamentos de inspiração chinesa, como mais lanternas, luminárias e pilares. As lanternas são adornadas com Asmaul Husna (os 99 Nomes de Deus) escritas em Árabe. Também pode ser encontrada alguma caligrafia nas paredes, no Mimbar (púlpito) e no tapete vermelho que serve como tapete de oração.

"Esta Mesquita atrai muitas pessoas. Algumas querem orar; outras simplesmente procuram tirar selfies. Estamos abertos ao público", disse Mahdi, fundador da Mesquita.

🏮 Um visitante, Abdul Haris, 33 anos, que veio de Surakarta, disse que a Mesquita não era apenas bonita, mas também notável. "Os muçulmanos [que vivem] ao redor da Mesquita também são notáveis por aceitar as diferenças [uns dos outros]", acrescentou.

🏮 Construída por Kwee Giok Yong, um homem de ascendência chinesa que mudou seu nome para Mahdi quando se converteu ao Islam, a Mesquita pode acomodar cerca de 120 pessoas.

🏮 A casa de Mahdi costumava ficar no terreno onde a Mesquita foi construída, porém ele doou a propriedade para ser o local da casa de culto em agosto de 2016. Em abril do ano seguinte, a construção da Mesquita estava completa e foi oficialmente inaugurada.

"Na China, todos os edifícios são assim, 'Klenteng', Mesquitas ou casas. A China tem muitos muçulmanos e suas Mesquitas se parecem com isso. Quero mostrar que o Islam está em todo lugar, inclusive na China", disse Mahdi.

🏮 Em dias úteis, a Mesquita Al-Mahdi realiza várias atividades, desde um Pengajian regular (fórum islâmico de aprendizado), Shalawat (orações ao profeta Muhammad), debates religiosos e aulas de aprendizado do Alcorão.

🏮 Durante o Ramadan, a Mesquita fica mais movimentada com Iftar (quebra de jejum), Tarawih (orações noturnas do Ramadã), Kuliah Subuh (aprendendo o Islam antes do amanhecer) e Tadarus (lendo o Alcorão).

"Alhamdulillah, muitos [muçulmanos] gostam de vir aqui. Essa Mesquita faz parte de nossos esforços de difusão de valores religiosos. Eles primeiro vêm para tirar fotos, mas talvez mais tarde façam a oração shalat ou mengaji [recitar o Alcorão], "disse Mahdi. kes) ⠀ ⠀ ⠀ Matéria por Ganug Nugroho Adi para o The Jakarta Post. Magelang, Java Central. Jacarta

[edisonblog]

Qi Baishi (1864-1957), who evolved from a carpenter to a renowned artist, showed a profound mastery of bird-and-flower paintings.

The China Grand Canal Museum in #Jiangsu province is showcasing ink and color paintings by Qi revolving around the theme of four seasons. The exhibition features digital interactive installations, providing visitors with an immersive and unforgettable experience of birds and flowers in four seasons created by the great art master. #WhatsOn

Exhibition dates: Dec 29, 2023-March 31, 2024

About: Qi Baishi (1864-1957) is considered one of the masters of painting in 20th century China and one of the most important artists of the Qing dynasty.

Qi Baishi was known for his distinctive style, which combined classical Chinese painting traditions with more modern elements. He often depicted flowers, birds, fish and insects in an expressive and lively manner.

His works reflected a deep connection with nature, incorporating realistic features and symbolism. Representations of flowers and animals were often loaded with cultural and philosophical meanings.

He was versatile in various art forms including painting, calligraphy and stamps. His skill in calligraphy was exceptional, and he often combined poems and inscriptions with his paintings.

Despite his focus on Chinese traditions, Qi Baishi's works have also achieved international recognition. His influence has transcended borders and his paintings are appreciated globally.

His works have become highly valued in the art market, and original paintings by Qi Baishi have fetched significant prices at auctions, reflecting the importance and continued demand for his artistic legacy.

From Wikipedia, - #edisonmariotti @edisonblog

.br

Qi Baishi (1864-1957), que passou de carpinteiro a artista renomado, demonstrou profundo domínio da pintura de pássaros e flores.

O Museu do Grande Canal da China, na província de #Jiangsu, exibe pinturas em tinta e coloridas de Qi que giram em torno do tema das quatro estações. A exposição conta com instalações digitais interativas, proporcionando aos visitantes uma experiência imersiva e inesquecível de pássaros e flores nas quatro estações criadas pelo grande mestre da arte. #O que está passando

Datas de exposição: 29 de dezembro de 2023 a 31 de março de 2024

Sobre: Qi Baishi (1864-1957) é considerado um dos mestres da pintura da China do século XX e um dos mais importantes artistas da dinastia Qing.

Qi Baishi era conhecido por seu estilo distinto, que combinava as tradições da pintura clássica chinesa com elementos mais modernos. Ele frequentemente representava flores, pássaros, peixes e insetos de maneira expressiva e viva.

Suas obras refletiam uma profunda conexão com a natureza, incorporando características realistas e simbolismo. As representações de flores e animais eram frequentemente carregadas de significados culturais e filosóficos.

Ele era versátil em várias formas de arte, incluindo pintura, caligrafia e carimbos. Sua habilidade em caligrafia era excepcional e ele frequentemente combinava poemas e inscrições com suas pinturas.

Apesar do seu foco nas tradições chinesas, as obras de Qi Baishi também alcançaram reconhecimento internacional. A sua influência transcendeu fronteiras e as suas pinturas são apreciadas globalmente.

As suas obras tornaram-se altamente valorizadas no mercado de arte e as pinturas originais de Qi Baishi alcançaram preços significativos em leilões, refletindo a importância e a procura contínua do seu legado artístico.

[louiegraph]

Como nieta de migrantes me incomoda e indigna tanto discurso de odio hacia los migrantes que están viniendo a Perú, todos vamos y venimos por algo mejor y eso no merece un mal trato. Todos somos ciudadanos de este planeta. - #peruana #china #latina #sudamericana #sudaca #citizenoftheplanet #todossomosmigrantes #ciudadanadelplaneta #lettering #handlettering #handpainted #handdrawn #lima #peru #illustration #ilustracion ##caligrafia #calligraphy #moderncalligraphy #louieletters (en Lima, Peru)

[olharbudista]

A caligrafia budista na China antiga

A caligrafia budista na China antiga

“O Dharma da caligrafia é como o Dharma de Buda. Começa com a disciplina; Melhora com meditação e sabedoria; É realizado a partir do Coração; Torna-se maravilhoso através da compreensão. Se atingiu o cume da perfeição, também é inexprimível.” – Kuang Youwei Tradução do artigo “Buddhist Calligraphy in Ancient China” de Chunyang Zhou. Publicado na Tibetan Buddhist Encyclopedia | Ver…

[satxhito]

caro leitor! você já conhece o príncipe asu do japão, satohito yamato? chegou ao meu conhecimento que ele tem vinte e seis anos, é natural de kyoto e está participando da sua primeira temporada. o sustento de sua família se faz por meio de herança de terras e cartéis, e muitos dizem que ele se parece com dori sakurada. apesar de ser artístico e ousado, já chegou aos ouvidos desta escritora que ele também é egoísta e impaciente.

                                                                contexto geral 

o japão é uma nação misteriosa aos olhos do ocidente: após anos de isolamento, a nação começa lentamente a se abrir para negociações e para a entrada de estrangeiros em seu território, tudo graças aos esforços dos governos britânico e americano em consolidar sua rede de mercado na china. o imperador tomohito, conhecido por seguir uma linha militar e autoritária, é o completo oposto de sua esposa, a imperatriz masako, apreciadora das artes e do teatro. da união real, nasceram três crianças saudáveis: fumihito, satohito e aiko, sendo a última a única filha mulher.

                                                                sobre satohito

i. sato, como sua mãe o chama carinhosamente, é o segundo filho e o irmão do meio, sendo criado bem longe das exigências de seu pai para o herdeiro do trono do crisântemo. desde criança deu muita dor de cabeça para seu pai, o imperador, pois sua visão de mundo era completamente incompatível com a que se esperava da família real japonesa;

ii. foi criado mais próximo dos gostos de sua mãe e irmã, tendo despertado dons artísticos ainda jovem: praticava caligrafia, pintura e música clássica. estudou idiomas como o francês, o russo e o inglês, além de ser um ávido consumidor de peças de teatro e literatura.

iii. fumihito e satohito desde crianças têm mentalidades e personalidades completamente diferentes, sendo fumi o herdeiro perfeito do império militar que o pai de ambos desejava continuar, e sato tendo um olhar mais politizado e preocupado com o povo. esse mal estar entre os irmãos nunca foi novidade na côrte japonesa e os monarcas fizeram de tudo para amenizar os conflitos entre os irmãos, sem sucesso. fumihito sempre encarou sato como um vagabundo desocupado que não tinha a menor noção da realidade, enquanto sato vê seu irmão mais velho como um ditador destrutivo e egocêntrico. em um duelo de espadas alguns anos atrás para tentar inverter a ordem de sucessão, sato perdeu a violenta batalha, carregando a marca do corte impiedoso de seu irmão por todo seu torso;

iv. sato estudou história da arte na universidade de oxford quando adolescente, recebendo honrarias na sua formatura. foi a primeira vez que o rapaz saiu de seu país natal e, depois de perceber o quanto o povo japonês sofria sob um regime militar, ficou decidido a ter um papel mais ativo dentro da monarquia, algo que ele desprezou durante toda sua adolescência;

v. suas visões progressistas fizeram com que ele se tornasse o membro real de maior popularidade internacional. para tentar limpar o nome de seu filho após a dura derrota, a imperatriz o encarregou de conduzir as missões diplomáticas do japão. recebeu educação política e econômica de tutores particulares, conduzindo viagens para os estados unidos e outros países do pacífico com muito sucesso. suas ideias incluem incentivo à industrialização, promoção da arte, educação gratuita e universal, além da liberação do reino de joseon do controle japonês; 

vi. no entanto, satohito tem um único plano desde que perdeu o duelo para o irmão: expulsar a classe militar do governo japonês e iniciar uma nova era parlamentarista no japão. é por isso que ele adentrou a temporada em londres: criar e estreitar laços com famílias ricas londrinas para ter o apoio necessário tanto em casos de sucesso quanto fracasso, pois teme ser morto de forma humilhante e que seu país permaneça naquele buraco de desgraças; 

                                                                personalidade

é considerado ‘rebelde’ por sua família, já que suas ideias nunca encaixaram na pequena caixa definida por eles antes mesmo de seu nascimento. além das artes, também é um hábil mestre marcial e portava uma espada na bainha de suas roupas antes de tornar-se um representante oficial do governo. têm uma língua afiada e não hesita em dizer quando está descontente com algo. sato, no entanto, por ter crescido na sombra do irmão, tem um lado egoísta e autocentrado bastante evidente, pouco lhe importa o que acontecerá aos outros contanto que ele tenha o que quer. as únicas exceções para essa regra geralmente são as pessoas que ele mais preza, sua mãe e sua irmã. para a sociedade londrina, ele é apenas mais um cavalheiro vindo de muito longe, com educação e criação impecáveis. detém uma postura bastante elegante e séria, mas também adora desbravar os mistérios e diversões que a capital inglesa tem a oferecê-lo. não é tão bem visto por outras famílias reais londrinas, principalmente por sua origem e sua aparência ‘inferior’. talvez você o veja descumprindo algumas regras, mas não se preocupe, provavelmente é apenas alguém muito parecido com ele.

                                                                   boatos                                                           

i. satohito veio para a inglaterra sob ordem de seu pai, que está em seu leito de morte, para recuperar a legitimidade da família real japonesa frente a outros países ocidentais. essa fora a única vez em sua vida que o príncipe obedeceu o patriarca (verdade)

ii. ele planeja dar um golpe em seu irmão com auxílio externo, já que fumihito não é tão popular quanto satohito no meio político internacional. sendo assim, sua ida para londres está concentrada em formar alianças para garantir que ele não seja morto caso seu plano falhe. (verdade)

iii. uma das formas que ele encontrou de se proteger foi casar-se com uma nobre inglesa, já que ambos os países têm boas relações comerciais e políticas. apesar de ser parte de seu plano, sato espera que a pessoa que case-se com ele seja sua alma gêmea. (verdade)

iv. por sua natureza considerada ‘exótica’ e sua personalidade voltada para o campo artístico, existem rumores de que está envolvido com atividades homossexuais, pois esse tipo de prática não era proibida e nem mesmo vista com maus olhos no japão. (mentira)

v. alguns de seus colegas de trabalho falam que ele tem vergonha e renega suas origens, pois raramente é visto usando suas vestes tradicionais nos bailes (mentira) é que a alta sociedade inglesa despreza sato por suas origens, e por mais que ele finja que não, sente muita dor e raiva diante disso, preferindo se camuflar e passar despercebido. (verdade)

                                                                      trivia

i. seu título real significa “príncipe do amanhã”;

ii. não sabe amarrar gravatas;

iii. aprendeu a tocar shamisen (violão japonês) com um empregado de sua casa, sendo seu instrumento favorito;

iv. constantemente escreve cartas para sua mãe e irmã descrevendo londres e seus arredores, sente muita falta delas;

[adelantecomunicacao]

Poesia Experimental Portuguesa em exposição no Centro Cultural São Paulo. 18set-14nov2021

Exposição celebra 60 anos da poesia pós-verso portuguesa, exibindo obras em variados formatos e mídias

O Centro Cultural São Paulo, equipamento da Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo, recebe, de18 de setembro a 14 de novembro de 2021, a exposição "Poesia Experimental Portuguesa", no Piso Flávio de Carvalho O compilado de obras apresenta, pela primeira vez ao público brasileiro, um panorama da poesia experimental realizada em Portugal desde os anos 1960 até os dias atuais.

[Abílio-José Santos. Corte, s.d. Colagem sobre papel e eletrografia, 15 x 21 cm]

São cerca de 80 trabalhos de 18 artistas portugueses, com curadoria de Bruna Callegari e Omar Khouri. A coletânea percorre uma trajetória de seis décadas de produção poética em diferentes formatos e suportes: impressões, pinturas, caligrafias, fotografias, objetos, áudios e vídeos.

[E. M. de Melo e Castro. Tontura, 1962-2018. Reprodução em adesivo. Publicado em Ideogramas, 1962]

Apelidada com as iniciais de Poesia Experimental, a PO-EX nunca se configurou como um movimento fechado e teve pouca visibilidade no Brasil, embora ambos os países compartilhem da mesma língua e os portugueses tenham sido influenciados pela Poesia Concreta brasileira. Na exposição, destacam-se obras de artistas como E.M. de Melo e Castro, Ana Hatherly, António Aragão, Salette Tavares, Silvestre Pestana, António Barros, Fernando Aguiar, Abílio-José Santos, entre outros. Falecido no ano passado, o poeta E. M. de Melo e Castro, pai da cantora Eugénia Melo e Castro, recebe homenagem especial da curadoria.

[Ana Hatherly. O homem invisível, s.d. Tinta da china s/ cartolina, 14,5 x 14,5 cm]

A Poesia Experimental sempre se configurou como uma prática artística de resistência e transgressão. “Esta poesia nasce e se desenvolve no que se pode chamar Era Pós-Verso, instaurada pela Poesia Concreta, nos anos de 1950. Os experimentais são poetas que valorizam as visualidades todas, assim como as técnicas que as possibilitam. Fizeram uso de todos os media que se apresentaram acessíveis”, explica o curador e poeta brasileiro Omar Khouri.

[Silvestre Pestana. Atómico Acto, 1968-2018. Publicado em Hidra nº2, 1968]

“É uma poesia que, desde o início, teve como característica a desmaterialização, praticada à margem, que utilizou meios e materiais frágeis e de pouca circulação, mas que se fundou em um conceitualismo muito forte”, explica a curadora Bruna Callegari. Em suas viagens a Portugal, Bruna encontrou com artistas, colecionadores e instituições de arte e recolheu um variado material, que compreende desde revistas independentes, documentos, obras em papel, colagens, arte-postal, registros em vídeo e objetos. “Apresentamos na exposição um recorte significativo, com materiais originais que marcam todas as décadas desde os anos 1960 até obras feitas em 2018. É um material rico e panorâmico dessa poesia, que atravessou os tempos, tendo preservado e expandido o seu projeto de resistência cultural e de radicalidade da linguagem”, declara a curadora.

[António Nelos. Ali é nação, 1980. Eletrografia]

A exposição visa resgatar e evidenciar o histórico dos artistas e de sua valiosa produção cultural. Ao longo do período expositivo, será lançado um livro-catálogo, com edição de textos dos autores portugueses E.M de Melo e Castro, Ana Hatherly e Fernando Aguiar, além de reprodução das obras em exposição, em sua maioria nunca publicadas no Brasil. Estão previstas ainda lives com os poetas Fernando Aguiar e Silvestre Pestana.

[Emerenciano. Mão, 2015. Tinta acrílica sobre papel]

Sobre a Poesia Experimental Portuguesa

A Poesia Experimental Portuguesa surgiu na década de 1960, desafiando métodos e convenções pré-definidas na cena artística portuguesa. Reconhecida em outros países como concreta, visual, espacial ou intersemiótica, autodenominou-se, em Portugal, Poesia Experimental com o lançamento, em 1964, de revista de mesmo nome, a qual alcançou o seu segundo número em 1966.

Dois acontecimentos antecederam o aparecimento em Portugal de manifestações originais da Poesia Experimental: primeiro, a rápida visita a Lisboa do poeta concreto brasileiro Décio Pignatari em 1956 e, segundo a publicação em 1962, pela Embaixada do Brasil em Lisboa, de uma compilação da Poesia Concreta do grupo brasileiro Noigandres.

Em cerca de 60 anos de existência, a Poesia Experimental segue em atividade. Cada artista desenvolve uma maneira diferente de expressão da visualidade na poesia. Ao longo dos anos, as novas gerações de poetas deram continuidade às experimentações, mantendo sempre o princípio da invenção. Tudo pode virar poesia: poemas-objetos, poesia visual, poesia-performance, poesia-cinética e videopoesia.

Artistas na exposição Abílio-José Santos Américo Rodrigues Ana Hatherly António Aragão António Barros António Dantas António Nelos César Figueiredo E. M. de Melo e Castro Emerenciano Fernando Aguiar Gabriel Rui Silva Jorge dos Reis José-Alberto Marques Nuno M. Cardoso Rui Torres Salette Tavares Silvestre Pestana

Imagens para divulgação: https://adelantecomunicacao.tumblr.com/tagged/po.ex www.espacoliquido.com.br/caixa/Poex-ImagensDivulgacao.zip Serviço: Exposição: "Poesia Experimental Portuguesa" Local: Centro Cultural São Paulo - CCSP Endereço: Rua Vergueiro, 1000 - CEP 01504-000 - Paraíso - São Paulo - SP Período expositivo: de 18 de setembro a 14 de novembro de 2021 Horários: de terça a domingo, das 11 às 18 horas Entrada gratuita Classificação indicativa: livre para todos os públicos Acesso para pessoas com deficiência Telefone: (11) 3397 4002 Idealização e produção: Espaço Líquido Apoio: Consulado Geral de Portugal em São Paulo Realização: Secretaria de Cultura e Economia Criativa do Estado de São Paulo – ProAC Editais Mais informações para a imprensa: Décio Hernandez Di Giorgi Adelante Comunicação Cultural 🔗 adelantecomunicacao.tumblr.com/ 📩 decio.di.giorgi@gmail.com 📱 (+ 55 11) 98255 3338 Imagens para divulgação: https://adelantecomunicacao.tumblr.com/tagged/po.ex www.espacoliquido.com.br/caixa/Poex-ImagensDivulgacao.zip

[Foto do topo do texto: Fernando Aguiar. Ensaio para uma nova expressão da escrita, 1980. Fotografia]

[illea-hq]

É com imensa honra que a Família Real de Illéa dá as boas-vindas a YI RUOFENG (CONSTANCE YI),  CONSELHEIRA de ILLÉA. Com VINTE E NOVE anos, está no palácio para ajudar a guiar a família real durante esse momento difícil ou talvez somente para observar a Seleção com olhos atentos. Costumam falar que se parece com NI NI, apesar de não sabermos de quem se trata.

Honra, lealdade e coragem são palavras que colocadas juntas, por suposição, descrevem uma legião de personagens no decorrer da humanidade. Protagonistas, em sua maioria, masculinos, que em seus momentos de etérea glória desfrutaram dos espólios e legados de uma história regada por conflitos iniciados, perpetuados e finalizados pelos próprios, pela ganância e pelo desejo de possuir. Em contrapartida, por detrás da trama que contextualiza tais feitos, – com uma narrativa que remonta à mais de dois milênios e adota uma das cinco virtudes do confucionismo, Yi 義 – na China, uma linhagem matriarcal ascendia, e, dela, formidáveis mulheres floresciam, virtuosas, justas e filiais. Moldaram a realidade com sussurros nos ouvidos certos e punhos de aço revestidos de veludo, até o momento em que foram rotuladas de bruxas, e caçadas, por aqueles que temiam as palavras quase encantadas das Yi. E então tiveram que se eximir por séculos enquanto a história não estivesse preparada para ser liderada por uma mulher. É desta família que Yi Xifeng – e Ruofeng, a quem verdadeiramente nos interessa – descende. Nascida sob um berço de prata, Xifeng foi a herdeira da terceira geração de um dos doze conselheiros de Gregory. Seu bisavô, um exímio estrategista, aliou-se ao fundador durante a Quarta Guerra, quando ambos ainda jovens visionários, e fez de seu sobrenome sinônimo de integridade e devoção. 

Por décadas a família proveu à coroa os mais astutos e vigorosos soldados e estadistas, e quando propício fora, o nascimento de Xi desencadeou a aurora prometida por suas ancestrais. De determinação e inteligência ímpares, Elizabeth Yi, como preferia ser referida em sua vida adulta, prosperou no meio político, galgando seu lugar junto ao conselho com triunfos em campanhas e medidas antes mesmo de assumir sua posição por direito. Com tamanha responsabilidade e afazeres trilhando até mesmo a própria sombra, Elizabeth contemplava emoções como impedimentos e, indícios dos mesmos, um mal a ser destruído. Não fora surpreendente, portanto, quando em uma posição um tanto delicada ao descobrir que havia concebido e gerava uma vida em seu ventre, reagiu da pior maneira possível. Sim, teria de unir-se ao homem para evitar maior escândalo, ainda que por ele não nutrisse afeto algum além do carnal, mas jamais permitir-se-ia afeiçoar a ele ou à criança que já atrapalhava suas ambições.

Feng agraciou o mundo com o menor dos choros, o suficiente para saberem que ali agarrava-se ao ar que alimentava seus diminutos pulmões – como se já possuísse consciência de que sua existência não era benquista. De olhos expressivos que refletiam uma alma antiga ainda na infância, a pequena fora criada sob o escrutínio do olhar público e da aristocrata silhueta de Elizabeth. Os anos constituintes de Ruofeng foram passados em um constante redemoinho e revezamento entre tutores e internatos, lições de etiqueta e filosofia, história e diplomacia, economia e línguas. Tudo o que pudesse querer lhe era entregue por mãos enluvadas e em uma bandeja de prata. Tudo, menos o que mais ansiava. A presença materna era exclusiva em momentos de reprimenda e em que a presença da criança fosse requestada para uma foto aqui, uma aparição pública ali,  sempre em propagandas com o intuito de exaltar a figura proeminente da mais velha. O único alimento emocional que recebia vinha da limitada convivência com o avô materno, – já que o próprio pai fez-se escasso desde pouco depois do nascimento da herdeira – a quem amou candidamente até a partida do mesmo.

Apesar de escassos, os encontros com o antigo conselheiro e militar aposentado conferiram à Feng um olhar único sobre sua realidade. Tão parcos eram os momentos e o homem desejava ensiná-la o que em sua idade havia aprendido. Descobriu então que a melhor maneira seria por exemplos; as viagens que realizaram pelas trinta e quatro províncias, e as visitas a países aliados e opositores foram essenciais para o rumo que a jovem fênix tomaria. A mente aguçada processava cada minúcia que lhe era exposta e apresentada; a cada expedição as divergências e desigualdades tornavam-se claras e alarmantes para a Yi, e em seu âmago sentia que algo deveria ser feito. Com a morte do almirante, no entanto, os anseios de Ruofeng foram reprimidos e seus ideais, parcialmente, esquecidos. O fatídico dia vinha em sua adolescência, e fora o controle e distanciamento que exibia durante os dias que antecederam o sepultamento do mais velho, que chamaram a atenção de Elizabeth para o potencial da menina. Vulnerável, Feng acreditou que o interesse dava-se por um genuíno interesse da mulher, que ali também perdia alguém querido, e não mais uma de suas maquinações, e cegamente procurou pela aprovação da matriarca dali em diante. As idas ao palácio tornaram-se mais frequentes, assim como o comportamento um tanto quanto mimado, mordaz e distante, uma máscara que adotava como escape. As lições saíam do campo das ideias e adentravam o plano das ações, mais tangíveis do que pudera imaginar. E a cada tique do relógio afastava-se cada vez mais do que um dia acreditara, apontando que aquilo era um vislumbre do seu futuro, um dia teria de suceder o trabalho da mãe; só esperava que pudesse ser melhor.

Permeado pelo jogo de interesses e pela lógica de soma zero, o amadurecimento da Yi havia a tornado desgostosa pela vida, calculista em suas palavras e ações, insulada em suas relações pessoais, uma fênix de gelo, intocável até mesmo para as pessoas de seu convívio diário. A verdadeira imagem aos moldes de Elizabeth, triunfante em sua manipulação emocional. Para complementar a imaculada imagem vendida de futura conselheira, Feng fora aconselhada a adotar uma nova identidade e aos dezoito anos, Constance Yi, partia de Illéa em direção à França e Inglaterra, onde seria educada nas melhores universidades. Assim que formada retornou ao país de origem, e seu olhar crítico, fomentado pelos estudos de Ciência Política, Sociologia e Direito – bem como os anos passados longe da influência da mãe –, contribuíram para que aquela flâmula que se estendia quando mais nova, formasse raízes em seus pensamentos. Com sua chegada, lhe fora entregue o presente que o avô havia  preparado para quando completasse vinte um anos, o qual recebia dois anos tardiamente; um diário envolto em couro maleável e quase puído pelo tempo, em suas folhas amareladas, algumas jaziam preenchidas com a caligrafia do antigo conselheiro, as palavras ressoando nos recônditos de sua mente, ‘una seu coração à sua mente e os deixem guiar suas ações… seja a diferença que deseja ver no seu mundo’.

A mudança não fora súbita, suas ações não se transformaram com o raiar da alvorada, mas Constance trabalhava em seu consciente, traçando planos e meios de alcançá-los, meios de simpatizar aqueles em mesma posição que a sua com as causas para além da alta política. Compreendia seus deveres e a necessidade de união, mas também entendia a urgência que acompanhava os assuntos sociais de Illéa. Os anos seguintes foram abarrotados de casos pro bono e ações voluntárias, para os quais não media esforços físicos, mentais ou monetários, e refletiam quem aspirava ser. Foram bons anos para a Yi – quiçá os melhores desde que se lembra –, mas não foram livres de repercussões e retaliações por parte de Elizabeth. Necessitando de controle que via esvaindo por entre os pálidos dedos como grãos de areia nos últimos tempos, a conselheira ameaçou destituir a mais nova da sucessão no conselho. Uma tentativa falha quando a mulher foi diagnosticada com uma degeneração do sistema nervoso, semanas antes do desaparecimento do casal regente. 

Os meses que se seguiram poderiam ser caracterizados puramente como caóticos, tanto para Constance, quanto para Illéa. O processo de transição para assumir seu posto e as incessantes buscas pelo par real sugaram todas as energias da Yi, que debruçou-se sob o fardo que sempre soube ser seu, mas que não esperava carregar tão cedo. A ascensão de Sebastian, no entanto, parecia carregar uma centelha de esperança de que as coisas brevemente acalmariam-se; contudo, a estipulação de uma nova Seleção para dali alguns dias lhe parecia inconcebível. Um evento de dimensões nacionais que poderia durar meses, ao seu ver, não era a melhor opção em um momento tão delicado como aquele, mas as palavras de Zachary eram finais, e a resposta do povo parecia ser eufórica. Em sua recém-adquirida posição, Constance sabe que seu papel é guiar o novo Rei em suas jornadas, quando o mesmo requerer ou for seu lugar, sejam elas escolhendo sua futura Rainha ou sobre quais ternos usar, mesmo que sua experiência na primeira seja um tanto enviesada pelo desinteresse em questões românticas até o presente. A conselheira deseja que o processo seja o mais tranquilo possível, ainda que tema pelos murmúrios de inquietação que vêm escutando em seu lugar entre as duas realidades.

[lascitasdelashoras]

Caligrafia china

[opoetacicatriz]

Marcha Imperial do Guerra Nas Estrelas; pois subjulguei o Maneirismo velho de um banal.

Se tubarões Fossem homens, ,Teria, a postos Entrepostos, peixinhos de Alimpadura  Que no septo Desviado que Tenho: Assenhorariam em | videonasoFibroscopia | dilacerando, AFLIGINDO, Rompendo. Torturando! O inchado canal / como um prepo-Profitente de história Que viver De passado obriga ;Não por estudar.. Imperialismo.com.br Na escola-Do-brasil Onde biblio-caligrafias, assenhorio como um  dançarino espacateia ao contrário; a Desverdade Duma bananeira, α Folha. \

Bananeira não Se planta; rizomodifica a não-Semente-(extraviada da china, Como ferreira Gullar)-de-angiosperma-do-Gênero musa! Minto, Rizomora nada; planta sim. eu que não planto. Só tenho cinquenta e Oito de braço.

-Do Poeta Cicatriz

[tracoeletrashodo]

O kanji 天 (pronunciado "ten" ou "ama" dependendo do contexto) tem o significado principal de "céu", "paraíso", "céus" ou "firmamento". Ele é um dos kanji mais antigos e carrega um forte simbolismo relacionado ao céu e às forças naturais, muitas vezes associadas a divindades ou seres espirituais.

Detalhes sobre o Kanji 天:

Leituras:

On'yomi (leitura chinesa): てん (ten)

Kun'yomi (leitura japonesa): あま (ama), あめ (ame)

Significados principais:

Céu (no sentido de céu físico, ou o "firmamento")

Paraíso (no sentido espiritual ou religioso)

Destino ou fortuna (algumas vezes associado a forças celestiais que influenciam o destino humano)

Exemplos de uso:

1. 天気 (てんき, tenki) – Tempo, clima.

Exemplo: 天気がいいですね (Tenki ga ii desu ne) – "O tempo está bom, não é?"

2. 天国 (てんごく, tengoku) – Paraíso, céu (no sentido religioso).

Exemplo: 彼は天国へ行った (Kare wa tengoku e itta) – "Ele foi para o céu."

3. 天皇 (てんのう, tennō) – Imperador do Japão, título sagrado e associado ao "Céu" no contexto histórico japonês.

Exemplo: 天皇陛下 (Tennō Heika) – "Sua Majestade o Imperador."

4. 天下 (てんか, tenka) – O mundo sob o céu, às vezes traduzido como "o reino", "o mundo".

Exemplo: 天下を取る (Tenka wo toru) – "Conquistar o mundo."

5. 天の川 (あまのがわ, amanogawa) – A Via Láctea (literalmente, "rio celestial").

Exemplo: 七夕の日には、天の川が見える (Tanabata no hi ni wa, amanogawa ga mieru) – "No festival de Tanabata, pode-se ver a Via Láctea."

Curiosidades:

天 tem uma forte conexão com crenças espirituais antigas no Japão e na China. Muitas culturas asiáticas antigas acreditavam que o céu era a morada dos deuses ou uma força governante acima da Terra.

No Xintoísmo, o céu também é associado a divindades como Amaterasu (a deusa do sol), reforçando a importância espiritual do conceito de "céu" na cultura japonesa.

Traços:

O kanji 天 é composto por 4 traços simples. A ordem correta dos traços é importante no estudo da caligrafia japonesa:

1. Um traço horizontal (横) no topo.

2. Um pequeno traço curto descendente (撇).

3. Um traço mais longo que desce para a direita (捺).

4. Um traço horizontal maior (横) na base do caractere.

天 é um kanji básico e aprendido cedo por estudantes de japonês, sendo classificado no nível 1º ou 2º ano no sistema educacional japonês.

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