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Calvary in Plougastel, Brittany region of France
French vintage postcard, mailed in 1904 to Ferryville, modern-day Menzel Bourguiba, Algeria
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15 octobre : la Tunisie commĂ©more lâĂ©vacuation de Bizerte
Le dĂ©part du dernier soldat français le 15 octobre 1963 a Ă©tĂ© cĂ©lĂ©brĂ© par des milliers de Tunisiens comme l'aboutissement de l'indĂ©pendance totale de la Tunisie. Le prĂ©sident de la RĂ©publique, Habib Bourguiba en avait fait aussitĂŽt une fĂȘte nationale cĂ©lĂ©brĂ©e chaque annĂ©e depuis 1964. En 2024, câest la 60e Ă©dition de la FĂȘte de lâĂ©vacuation (ŰčÙŰŻ ۧÙŰŹÙۧۥ).
Cette Ă©vacuation est vue comme une revanche sur ce jour de 1881 oĂč AimĂ© BrĂ©art, en provenance de Toulon, dĂ©barquait avec 8000 hommes et finalement contraindre le Bey Ă signer le traitĂ© du Bardo qui signait la fin de lâindĂ©pendance du pays.
Dans les accords du 3 juin 1955 sur l'autonomie interne de la Tunisie, iprĂ©lude Ă lâindĂ©pendance du 20 mars 1956, il Ă©tait stipulĂ© que la France gardait deux "zones de sĂ©curitĂ©" (en fait des bases militaires), une au sud et lâautre Ă Bizerte, Ă l'extrĂȘme nord du pays. Sous couvert de dĂ©fendre le passage entre MĂ©diterranĂ©e occidentale et orientale, dans un contexte de guerre froide, la France tenait surtout Ă surveiller une AlgĂ©rie dont elle nâenvisageait pas encore lâindĂ©pendance.
Le prĂ©sident Bouguiba, pĂšre de lâindĂ©pendance, Ă©tait perçu comme trop pro-occidental, en raison de ses bonnes relations avec les Ătats-Unis. Il voulut inflĂ©chir cette rĂ©putation en sâattaquant Ă la prĂ©sence française Ă Bizerte, mais la rĂ©action du gĂ©nĂ©ral de Gaulle fut dâune telle violence face Ă une armĂ©e tunisienne encore trĂšs modeste, que la bataille de Bizerte, en juillet 1961, fut un vĂ©ritable carnage y compris au sein de la population civile : quelque 650 morts et 1560 blessĂ©s militaires et civils, contre 25 morts, cĂŽtĂ© français. Comme beaucoup de victoires militaires basĂ©es sur une telle disproportion, la victoire politique ira aux vaincus des armes. La France devra se rĂ©soudre Ă quitter Bizerte deux ans plus tard, la base Ă©tait devenue bien peu utile Ă prĂ©sent que lâAlgĂ©rie est indĂ©pendante.
Le 15 octobre 1963, lâamiral Vivier quittait Bizerte, escortĂ© par deux patrouilleurs tunisiens, Destour et Djamhuriya. Des rĂ©jouissances furent organisĂ©es, en prĂ©sence de dirigeants Ă©gyptiens et maghrĂ©bins, pour fĂȘter la victoire du peuple tunisien et le dĂ©part du dernier symbole du colonialisme. Depuis le retrait des troupes françaises du territoire tunisien en 1958, Bourguiba nâavait cessĂ© de revendiquer lâachĂšvement de la dĂ©colonisation par lâĂ©vacuation de la base navale.
Ce mardi, le CarrĂ© des martyrs, Ă Bizerte, accueille la cĂ©rĂ©monie de commĂ©moration du 61e anniversaire de l'Ă©vacuation, en prĂ©sence du prĂ©sident de la RĂ©publique, KaĂŻs SaĂŻed. Celui-ci salue le drapeau au son de l'hymne national, aprĂšs avoir dĂ©posĂ© une gerbe de fleurs au pied du mĂ©morial des martyrs et rĂ©citĂ© la Fatiha.Â
Un article de l'Almanach international des Ă©ditions BiblioMonde, 15 octobre 2024
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View From Tunisia - View From The Bowling Alley - March 18, 1958
Become a Subscriber via Patreon: Become a Patron! https://pastdaily.com/wp-content/uploads/2013/03/life-and-the-world-march-18-1958.mp3 â NBC Radio News â Life and The World â March 18, 1958 â Gordon Skene Sound Collection â News on this day in 1958 was something of a mixed bag, at least from mainstream mediaâs point of view. Word from North Africa had trouble brewing in newly independentâŠ

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Tunisia - Monastir (2) (3) (4) by benbeiske
Via Flickr:
(2) (3) Ribat (4) Mausoleum of Habib Bourguiba    Â
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The HĂŽtel du Lac (English: Lake Hotel) is a hotel in Tunis. The building was designed in the Brutalist style by the Italian architect Raffaele Contigiani and built from 1970 to 1973 for the Tunisian government of Habib Bourguiba. It was also George Lucas' inspiration for the Sandcrawler in Star Wars.
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Last week, Tunisiaâs president, Kais Saied, made his first trip to China and signed a strategic partnership with President Xi Jinping. The week prior, Saied made headlines for becoming the first Tunisian president to visit Iran since the Islamic Revolution. And before that, rumors swirled about Russian planes landing in Djerba.
It is too early to tell whether any of these events mark a major, strategic realignment of Tunisia away from its traditional allies in the West. More likely, Saied is playing global and regional powers against one other to secure the best deal, an art form perfected by other leaders in the region.
But Saied has made one major shift to Tunisiaâs foreign policy that in turn might help explain his recent outreach to Iran, China, and Russia. Over the past year, Saied has overseen a sea change in Tunisiaâs position on the two-state solution for Israelis and the Palestinians. While Tunisia had historically been an outlier in the region for being one of the first to accept a two-state solution, today it is increasingly becoming an outlier for rejecting it.
While popular at home, this shift has strained Tunisiaâs relations with both the West and the Arab Gulf states. It is in this context of greater isolation internationally that Saied now dangles the threat of relations with Iran, China, and Russia.
The first to endorse two states
Tunisiaâs founding father, Habib Bourguiba (r. 1956-1987), was one of the first Arab leaders to advocate, albeit cautiously, for negotiations with Israel. While other states in the region were gearing up for war, President Bourguiba in 1965 gave a major speech in Jericho urging Palestinians and Arabs to give up their âall or nothingâ strategy, and then told Le Monde that they should accept the United Nations partition plan.
At the United Statesâ request, Tunisia would later host the Palestinian Liberation Organization (PLO), and despite being bombed by Israel in 1985, Bourguiba remained supportive of dialogue until his last days in office. His successor, Zine El Abidine Ben Ali (r. 1987-2011), continued his policies, facilitating talks between the PLO and Israeli officials in Tunis that would then evolve into the Oslo peace process. Although those talks faltered and the second intifada erupted, Ben Ali would sign on to the Arab Peace Initiative (API), advocating a two-state solution. Tunisiaâs support for that proposition would survive the 2011 revolution, with Tunisia hosting an Arab League summit in March 2019 that renewed the regionâs commitment to the API. For almost 60 years, Tunisia at least paid lip service to the notion of a two-state solution.
The first to abandon it
Saied (r. 2019-) has now initiated a major shift to that long-standing advocacy of two states. In his electoral campaign in 2019, Saied argued that any normalization with Israel was akin to high treason, receiving thunderous applause at a presidential debate. While Saied was initially constrained by Tunisiaâs semi-presidential system, his power grab in 2021 and subsequent consolidation of control has allowed him to gradually shift Tunisiaâs foreign policy.
At first, the shift was subtle. Saiedâs new 2022 constitution went further than previous ones by calling not just for the liberation of Palestine but a Palestinian state with Jerusalem (and not just East Jerusalem) as its capital. In August 2023, Saied rejected rumors he might normalize with Israel, saying Palestinians should instead regain their rights over âall of Palestine.â
But Hamasâs attacks on October 7 and the war thereafter have accelerated Saiedâs break with Tunisiaâs more moderate tradition. On the night of October 7, Saied described the attacks as âlegitimate resistance,â saying that âwhat some media were referring to as the Gaza envelope is Palestinian land that has been under Zionist occupation for decades,â and that therefore âthe Palestinian people have the right to recover it and to recover all of the land of Palestine.â In a video published on his Facebook page, Saied re-emphasized âallâ of the land.
What had previously been the presidentâs personal rhetoric then became official policy. On October 11, the Arab League put out a joint statement condemning the killing of civilians by both sides and pledging support for a two-state solution along the June 4, 1967 borders. But Saied had Tunisia put in a reservation, noting instead âthe right of the Palestinian people to establish their independent state on all of the land of Palestine.â Tunisia would continue that pattern over the next few months, routinely issuing reservations to joint statements produced at Arab League and the Organization of Islamic Cooperation (OIC) summits, becoming an outlier at these meetings.
In May, these reservations grew increasingly explicit. At the OIC summit in Banjul and then the Arab League summit in Manama, Tunisia expressed its reservations specifically about the use of the terms âJune 4, 1967 borders,â âtwo-state solution,â and âEast al-Quds,â emphasizing instead its support for an âindependent state on the entire territory of Palestine with Al-Quds Al-Sharif as its capital.â For all intents and purposes, Tunisia abandoned its long-standing official position supporting a two-state solution.
Consequences of the shift
This shift in Tunisian foreign policy has played well at home, earning praise from Tunisians on social media and even from the Nobel Peace Prize-winning Tunisian General Labor Union. In part because of their history of hosting the PLOâand being bombed for itâTunisians express some of the strongest support for Palestine in public opinion polls. The Arab Barometer, for instance, found that only 9% of Tunisians said it was good for the region that countries have started working with Israel, compared to 19% of Iraqis and Lebanese, 23% of Egyptians, and 32% of Sudanese. This pro-Palestinian sentiment in Tunisia has only grown in the wake of October 7, with the Arab Barometer finding support for normalization with Israel falling from 12% to 1%, and open calls for armed resistance growing from 6% to 36%.
But although Saiedâs rhetoric on Israel has garnered him popularity at home, it has also left him even more isolated internationally. He had already complicated Tunisiaâs relations with the United States through his coup and continued rejection of what he calls foreign interference. This was simply another nail in the coffin. By November, U.S. State Department officials were telling me they were highly concerned that Saied had become âan outlier in the region,â no longer supportive of a two-state solution. They feared that his âradical rhetoric against Israelâ might contribute to extremism, recalling that Tunisia sent the largest per capita contingent of fighters to the Islamic State.
Saiedâs positions have also complicated his relations with the Arab Gulf states, who have pursued normalization or are on track to do so. Many had expected Saudi Arabia and the United Arab Emirates to openly and financially support Saiedâs takeover much like they did Egyptâs Abdel Fattah el-Sisi. But they have instead been more hesitant, preferring investment over aid and loans, and allegedly insisting on normalization, or at least toning down Saiedâs criticism of it.
Managing isolation
This has left Saied with few strong allies, primarily Algeria and Italy. It is in this context of isolation that we should view Saiedâs recent outreach to Iran, China, and Russia. On the one hand, these countries more naturally fit with Saiedâs worldview, both on the Palestinian issue as well as on his broader critique of Western imperialism. Saiedâs meeting with Iranian Supreme Leader Ali Khamenei, for instance, reportedly centered around Palestine, with Khamenei praising Saiedâs âanti-Zionist stanceâ and emphasizing the need to develop more such stances in the Arab world, and Saied agreeing, saying âthe Islamic world must exit its current passive position.â
At the same time, Saied has thus far been careful not to push too far and elicit a rupture with Tunisiaâs traditional allies. In November, for instance, Saied quashed a bill in parliament that would have criminalized normalization with Israel, on account of it endangering Tunisiaâs external interests, presumably with the West and the Arab Gulf states. Indeed, a full realignment or clean break with the West is near impossible, given the strong links Tunisiaâs military has with the United States and its economy has with Europe. A more likely scenario is an attempt to balance between these global and regional powers, securing what it can from each.
Still, whether or not relations with Iran, China, or Russia develop further, it is clear that Saied has already initiated a sea change in one aspect of Tunisiaâs foreign policy, departing from its decades-long endorsement of a two-state solution.
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Mausoleum of Habib Bourguiba & Tomb of the Unknown Soldier ( Monastir / Tunisia )Â
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La France : c'Ă©tait une terre, un langage, et une culture
Une des toutes premiĂšres choses (presque plus stupides que les autres, si c'est possible !) qu'a cru utile de faire Macron Ă peine Ă©lu (en 2017, Ă Lyon), a Ă©tĂ© de proclamer que la culture française n'existait pas... C'est gros ? En fait, son raisonnement est simple Ă suivre, Ă dĂ©faut d'ĂȘtre intelligent : ''Je suis leur chef et je suis gravement inculte... DONC (noblesse oblige), ils sont obligatoirement encore plus incultes que moi, et DONC il n'y a pas de culture française, j'en suis la preuve indiscutable, CQFD'' ! Il avait mĂȘme cru malin de prĂ©ciser : ''il y a une culture en France mais elle est diverseâ ⊠ce qui est encore plus odieux, plus humiliant, plus vexant... et plus mensonger.Â
Claude LĂ©vy-Strauss dans Tristes Tropiques (Ed. Plon, 1955), insistait sur l'idĂ©e que "chaque culture se dĂ©veloppe grĂące Ă ses Ă©changes avec dâautres cultures. Mais il faut, ajoutait-il, que chacune y mette une certaine rĂ©sistance, sinon, trĂšs vite, elle nâaurait plus rien Ă Ă©changer''. Il est de toute premiĂšre importance que nous rĂ©flĂ©chissions Ă cette mise en garde : Ă un moment de notre histoire oĂč les cuistres s'Ă©tonnent que nous prĂ©tendions avoir ''des souches'' et des racines profondes, que reste-t-il de spĂ©cifiquement français ? Que subsiste-t-il de la France ''Ă©ternelle'' ? Quâest-ce que lâesprit français ? Qui sont les français, comment se dĂ©finissent-ils (hors de ces faux français-sur-le-papier dont parlent nos croque-morts rouges), et comment vivent-ils ? Quelles sont leurs valeurs ? Quel est le poids rĂ©silient (du latin resilire = rĂ©sister) de la langue française, en France et dans le monde ?
Une langue dĂ©finit une Nation autant quâelle en est le reflet, mais elle est trĂšs loin de nâĂȘtre que cela : au-delĂ d'un langage, le français est toute une histoire, une culture, un systĂšme de pensĂ©e et de valeurs, des modes de vie, des caractĂ©ristiques individuelles et collectives (Cf. AndrĂ© Siegfried, Lâ Ame des peuples, Hachette, 1950.), et la dĂ©termination de nombreuses caractĂ©ristiques dans pratiquement tous les domaines de la vie. Contrairement Ă ce que racontent aujourd'hui nos cuistres patentĂ©s, une langue nâest pas quâun vecteur de communication entre les hommes, elle est Ă©galement porteuse dâune vision du monde, et cette vision sâĂ©tend bien au-delĂ de situations locales voire nationales, puisque ce vaste ensemble de ''langue / nation / culture / parler'' que lâon appelle "la Francophonie" aurait dĂ» ĂȘtre le vĂ©ritable vĂ©hicule de façons convergentes de partager Ă©motions, souvenirs, sensations, fraternitĂ©, ambitions, et mĂȘme rĂȘves.
Jâai encore en mĂ©moire les jolies phrases des "pĂšres fondateurs" de cet Ă©mouvant espoir universel autour du français, cette langue de la culture, disait LĂ©opold SĂ©dar Senghor, en union avec Habib Bourguiba, Hamani Diori, le "petit Prince" Norodom Sihanouk et FĂ©lix HouphouĂ«t-Boigny, en un temps oĂč des leaders de grande dimension savaient offrir un espoir au monde et Ă leurs peuples... SĂ©dar Senghor avait ajoutĂ©, dans son discours inaugural : "La crĂ©ation dâune communautĂ© de langue française [...] exprime le besoin de notre Ă©poque, oĂč lâhomme, menacĂ© par le progrĂšs scientifique dont il est lâauteur, veut construire un nouvel humanisme qui soit en mĂȘme temps Ă sa propre mesure et Ă celle du cosmos". Il reste tout de mĂȘme de cette belle ambition quelque 250 millions de "locuteurs" français dans le monde.... dont certains ont l'air bien partis pour parler russe ou chinois d'ici... pas trĂšs longtemps.
Le monde, alors, paraissait infiniment plus amical, harmonieux, courtois, civilisĂ© ! Que ce temps me paraĂźt lointain, au moment oĂč jâĂ©cris ces lignes ! Est-ce mon Ăąge qui me le fait regretter si fort, ou nâĂ©tait-il pas, tout simplement, plus aimable aux hommes ? ''Le progrĂšs'', avez-vous dit ? Mais oĂč le voyez-vous, grands dieux, Ă part la mĂ©decine (et encore : tempĂ©rĂ©e par le honteux âpour elle-- Ă©pisode ''covid'' oĂč ses membres se sont couverts de ridicule) ? La vĂ©ritĂ© force Ă dire que la France, en ce temps-lĂ , Ă©tait et reprĂ©sentait encore quelque chose dans le monde. Vaincue en apparence en 1940, elle avait rĂ©ussi Ă redresser la tĂȘte et âc'est la principale diffĂ©rence avec les tristes jours que nous vivons-- elle s'Ă©tait forgĂ© un avenir autre que la seule perspective actuelle d'une inter-minable descente vers des enfers dont personne ne se risque âpar terreur du rĂ©sultat-- Ă Ă©valuer la profondeur.
Pour que le tableau soit complet, il faut ajouter que le monde, alors, Ă©tait dirigĂ© par de vĂ©ritables ''grands hommes'' de la politique âpas de petits boutiquiers incapables de voir au delĂ du bout de leur rue. Et la France, parmi ces gĂ©ants (qui, comparĂ©s aux nabots actuels, paraissent encore plus immenses), tenait son rang. A cĂŽtĂ© d'un De Gaulle, d'un Pompidou, d'un Couve de Murville (qu'on peut aimer ou pas : je parle ici de leur stature et de leur envergure d'hommes d'Etat)... que pĂšsent un Macron, un Attal, un SĂ©journĂ© (non, ne riez pas : ce serait cruel !) ? Quel rapport peut-il y avoir entre un MinistĂšre de la Culture avec Malraux et un autre avec l'arriviste Rachida Dati (pour qui je voterai pourtant, pour la Mairie de Paris : ''N'importe quoi, mais pas Hidalgo''!) ?
Regardons le triste spectacle que nous offre notre lamentable personnel politique Ă qui il faut 3 semaines pour nommer des ''n'importe qui'' Ă des ministĂšres dans lesquels on peut prĂ©tendre sans se trmper qu'il ou elle ne fera rien de bon, rien d'utile, rien qui aille dans le bon sens... et rien du tout, d'ailleurs ! Notre Ă©cole effondrĂ©e a-t-elle, alors, une seule chance, mĂȘme toute petite, de promouvoir un moyen de communication entre les hommes⊠ce qu'elle a Ă©tĂ© pendant tant de siĂšcles, sous cet ''Ancien rĂ©gime'' qu'on nous a appris Ă dĂ©tester... alors qu'il n'avait rien ou trĂšs peu Ă voir avec les mensonges du discours officiel devenu ''ambiant'' : le français Ă©tait ''lingua franca'', en ce temps-lĂ Â !
Tant d'annĂ©es plus tard, nous n'avons plus rien Ă proposer, si ce n'est quelques trĂšs mauvaises idĂ©es sur des sujets sans le moindre intĂ©rĂȘt rĂ©el qui ne sont lĂ que pour dĂ©tourner tous les regards des vrais problĂšmes que posent le monde, le mouvement et le progrĂšs. La haine, la jalousie, l'envie, les petits calculs mesquins, et un dĂ©sir de vengeance sont seuls savamment entretenus par des leaders sans leadership et indignes, comme autant de ''non-rĂ©ponses'' Ă tous les dĂ©fis qui frappent violemment Ă notre porte... pendant que eux discutent de sexualitĂ© pervertie, de ''genre'' suicidaire, de l'Ă©galitĂ© de ce qui ne saurait l'ĂȘtre juste parce que ce n'est pas Ă cette aune que le problĂšme se mesure.
L'Empire byzantin, avait-on coutume de dire au temps oĂč les Ă©coliers et les lycĂ©ens savaient ce que recouvraient ces mots, serait mort de se disputer sur le sexe des anges. C'est Ă©videment un bobard de plus, mais notre formidable civilisation, la plus prometteuse que l'Homme ait jamais su construire, a dĂ©cidĂ© de se suicider en se disputant sur le sexe des dĂ©mons. On voit tout de suite le progrĂšs... Et pendant que le monde entre dans une violence que le XX Ăšme siĂšcle avait, hĂ©las, trop connue trop longtemps... que se passe-t-il en France ?
La sinistre option Bayrou enfin levĂ©e (Ouf ! On a eu chaud ! Imaginez qu'il ait acceptĂ© un poste !), il ne reste plus quâune voie ouverte pour Attal : dĂ©cevoir ! AprĂšs avoir organisĂ© un suspense (?) de 4 semaines perdues autour du dĂ©plorable ''casting'' gouvernemental, il a donc nommĂ© ou, pire, re-nommĂ© une quinzaine dâinconnus et d'ex-ministres ex-sortis par la petite porte (cf Nicole Belloubet, exfiltrĂ©e du MinistĂšre de la Justice en 2020, et infiltrĂ©e Ă lâEducation quatre ans plus tard, pour le malheur de tous), le tout dans lâindiffĂ©rence totale des citoyens Ă©coeurĂ©s.
Seul rĂ©sultat tangible de cette triste sĂ©quence : l'usure prĂ©maturĂ©e du ''le plus jeune etc..'' (NDLR - le coup du ''le plus jeune'', on nous l'a fait (n+1) fois, depuis Giscard... On l'a toujours regrettĂ© et payĂ© trĂšs cher). Mais le ''baromĂštre'' Huff-Post est formel : en un mois, Gabriel Attal a perdu 6 points de popularitĂ©, soit 3 fois plus que ses 2 devanciers dans le mĂȘme temps. Ăa doit ĂȘtre ça, le ''rĂ©armement'' promis par Macron ! Et pendant ce temps, Poutine se marre, sur tous les Ă©crans de tĂ©lĂ©vision du monde. Mais peut-on le lui reprocher ?
H-Cl.
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Church in Ferryville, modern-day Menzel Bourguiba, Tunisia
French vintage postcard
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13 août : la Journée de la femme en Tunisie
Le jour est fĂ©riĂ© en Tunisie. La date du 13 aoĂ»t correspond Ă l'anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel en 1956. Ce CPS, voulu par le prĂ©sident de lâĂ©poque, Habib Bourguiba, est entrĂ© en vigueur le 1er janvier 1957. Ce code Ă©tait le plus avancĂ© Ă lâĂ©poque dans un pays musulman. Il abolissait la polygamie, crĂ©ait une procĂ©dure judiciaire de divorce et prĂ©voyait que le mariage ne pouvait ĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ© qu'avec l'accord mutuel des deux parties. Ce code a ensuite Ă©tĂ© amĂ©liorĂ© en 1993 en abolissant une partie du Code relative au devoir dâobĂ©issance de lâĂ©pouse envers son mari. Le prĂ©sident Ben Ali a Ă©galement rĂ©visĂ© le Code de la nationalitĂ©, permettant ainsi aux mĂšres tunisiennes de transmettre leur nationalitĂ© aux enfants nĂ©s hors de Tunisie, quelle que soit la nationalitĂ© du pĂšre. Cette mesure Ă©tait sans prĂ©cĂ©dent dans les pays Ă majoritĂ© arabo-musulmane de lâĂ©poque. La rĂ©forme de 1993 a Ă©galement accordĂ© la tutelle automatique des enfants Ă la mĂšre en cas de divorce. Toutefois, elle nâa pas modifiĂ© le statut de la mĂšre dans lâinstitution familiale, le mari Ă©tant toujours considĂ©rĂ© comme le « chef ».
Le 13 aoĂ»t, la Tunisie cĂ©lĂšbre la JournĂ©e nationale de la femme (ۧÙÙÙÙ
ۧÙÙŰ·ÙÙ ÙÙÙ
۱ۣ۩), mais cette journĂ©e se dĂ©roule toujours dans un contexte dâinĂ©galitĂ©. MalgrĂ© les efforts des fĂ©ministes et des militants des droits de lâhomme, les femmes tunisiennes ne peuvent toujours pas accĂ©der Ă lâĂ©galitĂ© successorale (la part des frĂšres est le double de celle de leurs sĆurs). KaĂŻs SaĂŻed, le prĂ©sident actuel, qui est en train dâimposer sa dictature au pays, y est formellement opposĂ©. Depuis 1956, les mentalitĂ©s ont, hĂ©las, bien rĂ©gressĂ© Ă lâĂ©gard du statut de la femme tunisienne. La nouvelle constitution est moins laĂŻque que la prĂ©cĂ©dente et lâinterprĂ©tation du Coran par KaĂŻs SaĂŻed est bien plus conservatrice que celle de Habib Bourguiba dont on cĂ©lĂšbre aujourdâhui lâaction de maniĂšre rituelle.
Un article de l'Almanach international des éditions BiblioMonde, 13 août 2024
#Code du statut personnel#Habib Bourguiba#Zine el-Abdine Ben Ali#Kaïs Saïed#divorce#mariage#13 août#1956#Tunisie
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Unlike a certain Grand Mufti, Habib Bourguiba never met with Hitler or recruited for the SS. And what do you know, Tunisia is a free and independent country.
There may be a lesson in that.
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The HĂŽtel du Lac is located in Tunis. The building was designed by the Italian architect Raffaele Contigiani and built from 1970 to 1973 for the Tunisian government of Habib Bourguiba. A departure from traditional Arab and European architecture, the hotel a symbol of modernism in Tunis. A significant example of brutalism in North Africa.
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Beyond the Political Divide: The Shared Legacy of Bourguiba and Ben Youssef
Many view the historical divide between Habib Bourguiba and Salah Ben Youssef as a fundamental clash between secularism and Islamism. However, a closer examination reveals significant similarities between their respective visions for Tunisiaâs future. Common Ground: A Modern Vision for Governance Despite their ideological differences, both Bourguiba and Ben Youssef shaped their politicalâŠ
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