#behüten

[reinekes-fox]

german sneak peek

So I am still unsure if I should translate those as one wordplay would get lost

And you will only get this in one single scene anyway, but enjoy the mottos of the different volerys!

Rabe, Raven: Auf Rabenschwingen schützen Pfau, Peacock: Wie ein Pfau mit Argusaugen die Wahrheit erkennen Spatz, Sparrow: Beschützen und behüten, wachsen und gedeihen, den Spatzen gleich Falke, Falcon: Hoch am Himmel, siegreich wie ein Falke NG+: Adler, Eagle: Mit Adlerklauen dem Tode trotzen NG+: Eule, Owl: Mit Eulenaugen das Verborgene erhalten Taube, Dove: Hilfe kommt auf Taubenschwingen Schwan, Swan: Wir sind der ewige Schwanengesang Reiher, Heron: Zielgerichtet wie Reiher suchen wir das Wissen

Bored? Translate those and let me know the results!

[gentlewolf-69-1st]

Schau mich an...

Weißt Du eigentlich was Du gerade gesagt hast, Sweetheart?

Weißt Du was das für dich bedeutet?

Du verpflichtest dich mir zu dienen, zu gehorchen und meine Anweisungen auszuführen.

Egal in welcher Art.

Du hast dich bereit erklärt dein altes Leben zu beenden und dein neues Leben in meiner Welt zu beginnen.

Du hast dich verpflichtet den Platz an der Seite deines Dominus einzunehmen, an meiner Seite.

Du hast mir das wichtigste geschenkt was es gibt.

Du hast mir dein absolutes Vertrauen geschenkt und dein Herz, deine Seele und deinen Körper in meine Hände gelegt.

Und Du kannst Dir absolut sicher sein das Du bei mir gut aufgehoben bist.

Du kannst Dir sicher sein das Dir bei mir und durch mich kein Leid zugefügt wird.

Du kannst Dir sicher sein das ich dich ehren, achten und respektieren werde.

Du kannst Dir sicher sein das nichts geschieht was nicht vorher abgesprochen wurde.

Du kannst Dir sicher sein das ich mich jeder Zeit im Griff habe.

Und Du kannst Dir sicher sein das ich dich behüten, beschützen und bewachen werde.

Und das nicht weil du vermeindlich schwach bist, sondern weil Du mir alles bedeutest!

🙏🏻🐺🎩

[bigmack2go]

Have my baptismal proclamation in every version exept the real one simply cause why not

Denn er hat seinen Engeln befohlen, dass sie dich behüten wohin du auch gehst

Psalm 91 .11

For he has ordered his angels, they shall guard thy through all of thine path.

Cuz he made his angles look out for you 24/7

[fabiansteinhauer]

Rabula

Von Bruno Lima habe ich heute wieder dank seiner an- und aufregenden, immer tänzelnden Art etwas gelernt, nämlich dass nicht nur Luís Gonzaga Pinto da Gama, sondern auch Aby Warburg ein Rabula war. In Brasilien nennt man so einen autodidaktischen Juristen. Ich nenne so einen Außenseiter, nicht weil er draußen wäre, sondern weil er von Form zu Form arbeitet, immer äußerlich und ohne jemals seinen Inhalt zu behüten. Das ist nicht nur Denken des Außen. Das operiert äußerst äußerlich.

So nennt man einen Juristen, der das Selbe seiner juristischen und juridischen Qualifikation keinem und nichts hinter ihm oder über ihm zuschiebt. Was er tut, tut er mit Form, mehr nicht, weniger auch nicht. Aby Warburg war in keiner juristischen Fakultät, hat kein Staatsexamen gemacht, nicht einen Schein erworben und den im Diplom verbrieft. Der hat Recht nicht verkürzt, der hat es elliptisch bearbeitet.

Der ist nicht aus eigener Kraft Rabula, nicht selbst in sich und für und an sich Jurist. Der ist lawable, Lawyer dadurch, dass das Juristische und Juridische in nichts hinter ihm oder über verschiebbar ist. Aber verschieben tut er laufend, das ist Gestellschieberei und die Gestelle sind nicht seine, ihm nicht eigen. Der macht nichts von selbst, sondern aus anderem was.

Eine Verfassung hinter der Verfassung hat der Rabula in Form von Form auf Form. Er ist, auf deutsch gesagt, Rabulist. Das wird teilweise abwertend verstanden, minor oder minder oder nieder und schwach ist es auch, schon weil nichts davon in ein Hinteres oder Höheres verschiebbar ist und nichts daran im Namen des Höheren und Hinteren spricht.

Aber jeder Wert ist auf der Schicht seines Wertes voller Wert. Hinter dem Rabula, da steht der Rabula. Der ist nicht das Gegenteil des Türhüters aus Kafkas Fabel vom Mann vom Lande. Er ist durchaus wie ein Gegenüber des Türhüters und auch wie vom Lande, aber er ist pastoral und urban. Er ist auch dem Mann vom Lande ein Gegenüber. Das Gerücht geht um, der Rabula sei ein Kuckuckskind, das Herr Türhüter mit der Frau vom Lande gezeugt hätte.

Der Rabula soll leer schreien. Nö, stimmt nicht. Der Rabula kreist und läuft von Form zu Form über, springt von Form zu Form, setzt von Form zu Form über. Nur weil er nie und nicht zum Inhalt kommt, ist sei Tun nicht leer, weit gefehlt. Er ist ein voller Wechsler.

Enigmatisch ist das Sekretariat: der Wald mit lauter Bäumen. Das ist ein irritierendes Schreiben. Das rabulistische Schreiben ist eventuell ähnlich irritierend. Immer glaubt man, gleich sei man drinnen, gleich habe man es erfasst, schon geht es wieder raus und weiter. Bei Gama ist das gut gegangen, so soll es sein! Bei Warburg lieft die rabulistische Arbeit an Staatstafeln, die immerhin über 30 umwegige Jahre in Anspruch nahm, immerhin ihren Ausgang in einem fröhlich organisierten Pessimismus.

[rikescheffler]

My new poetry collection "Lava. Rituale" released on May 28th 2023 with kookbooks Berlin.

More info https://www.instagram.com/rikescheffler/

„Die vorliegenden Gedichte sind Roadmaps, Archive aus einer Zukunft, von der ich (teils) gern ein Teil wäre. Spekulative, fragmentarische Zeugnisse neuer und zärtlicherer Seinsweisen, Zeugnisse artenübergreifender Kommunikation und Allianz, die als Echos zu uns in die Gegenwart schallen. Mit jedem Zyklus im Band geht es tiefer in diese Zukünftigkeit hinein; körperliche, sinnliche und auch morphologische Transformationen werden spürbar. In ‚Wasser werden‘ erkundet ein Ich über mimetisch-klangliche Ebenen die eigene, aufregende Verbundenheit mit anderem wässrigen Leben. Es lernt die filigranen Bewegungen von Phytoplankton, suhlt sich mit chinesischen Wasserbüffeln im Schlamm. Das folgende Kapitel ‚bergen‘ verortet sich in einer Zeit, in der humane und nicht-humane Entitäten gemeinsam in symbiotischen Koexistenzen leben; die Globalisierung und die Technologisierung der Welt sind weit vorangeschritten, die fatalen klimatischen Konsequenzen gegenwärtiger menschlicher Lebensweisen treten offen zutage. Hier sammelt und pflegt ein menschliches Ich verzweifelt, liebevoll und widerständig, was es angesichts eines drohenden Untergangs umso stärker behüten will: seelische Verfasstheiten, Wassermelonenlippen, ebenso Kristalle, Sapphos Fragmente, massenhaft Sauerstoff, schließlich die im Wort ‚Brot‘ sedimentierte Menschheitsgeschichte selbst. Jenseits von binär-diskriminierendem Denken, von Utopie und Dystopie, bewegt sich Lava. Rituale tief im queeren, somatischen Dazwischen. Dort liegt, verankert in Handlung und Un-handlung, eine mögliche Welt. Handlinien verflüchtigen sich zu Horizonten, schmelzen dahin. Und trotzdem gelangt ein Ich zu neuen Sinnen, rappelt sich auf, wird (wieder) Körper, Wesen, Wir. Landschaften, Wind und dunkle Tiere sind hier Partner:innen, die Fragen beantworten, welche wir uns als Menschen gerade erst zu stellen wagen. Gemeinsam finden wir Rituale, üben wir uns in Revolution.“

You can order it here: https://kookbooks.de/products/rike-scheffler-lava-rituale-gedichte

And read a review (in German) here:

[schreckensbleiches-nervenbuendel]

Smile for the Devil - Stuff

Manche Dinge ändern sich.. (ich weiß nicht, ob es jemandem aufgefallen ist, deshalb poste ich das mal)

Es gibt einige Stellen in der Fanfic, die so aufgebaut sind. Ich liebe so was! <3

Auszug aus Kapitel 16: Es handelte sich nur um einige Tage, in denen Justus die Ruhe und den Frieden genoss. Denn Skinny war wie der Nebel an einem feuchten Herbsttag, der nie ganz fort war und sich unerwartet aus der Versenkung erhob, um seine Welt in einen grauen Schleier zu hüllen. Um seine Sinne zu trüben. Um ihn aufs Kreuz zu legen.

Auszug aus Kapitel 36: Sie liefen sich ständig über den Weg, denn Skinny Norris war wie der Nebel an einem feuchten Herbsttag, der nie ganz fort war und sich unerwartet aus der Versenkung hob. Bisher war er immer dort, aber nie ganz zu fassen. Doch Justus hatte es geschafft, den dichten Herbstnebel in einem kleinen Einmachglas zu fangen. Er wollte den Nebel mit sich herumtragen, ihn behüten und beschützen.

[againgerw]

Verdammtes Schwein (Literarischer Exkurs)

Sucht Euch ein Bild aus

Ist sie süß, klein, harmlos, unschuldig, unerfahren? Ja, das alles ist sie. Hübsch und vielleicht etwas verwöhnt ist sie auch. Wehrlos und ausgeliefert, hilflos nachgerade erscheint sie Dir, und leidensfähig. Du würdest sie beschützen, könntest ihr nie etwas tun, möchtest sie in die Arme nehmen, streicheln, verwöhnen - behüten. Doch wenn Du genügend erregt bist, begeilt Dich die Fantasie, Dein Gedanke an ihr unermessliches, nicht enden wollendes Leid, an ihre Qual und ihre finale Zerstörung für nichts als Deine und Deiner Freunde kranke Lust. Dich reibend ist sie Dir nur

ein verdammtes Schwein.

Helfen kann ich Dir nicht, wozu auch? Es waren nicht Typen wie Du, die der Menschheitsgeschichte Gräuel ausgelöst haben. Das waren gestandene Männer, und sie taten es im Namen des Guten. Auch der Marquis hat nicht gefoltert. Die Guten nahmen ihn in Folterhaft. Deine Gedanken schaden niemanden. Aber vielleicht sollten wir Freunde werden.

[rabi-kabir]

🇩🇪🇸🇦🇺🇲

🇸🇦 [الْأَنْعَامِ - 61]

● وهو القاهر فوق عباده

أي : هو الذي قهر كل شيء ، وخضع لجلاله وعظمته وكبريائه كل شيء .

● ويرسل عليكم حفظة

🌿 هؤلاء الحفظة هم ملائكة. 🌿

• هناك ملائكة يحفظون بدن الإنسان ،

كما قال تعالى :

( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله ) [ الرعد : 11 ] ،

• كما أن هناك ملائكة يحفظون عمل الإنسان ويحصونه [ عليه ]

كما قال :

( وإن عليكم لحافظين [ كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ] ) [ الانفطار : 10 - 12 ] ،

وقال :

( عن اليمين وعن الشمال قعي�� ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) [ ق : 17 ، 18 ] .

---

والله أعلم

🇩🇪 al-Anʿām [6:61]

● Und Er ist es, der alle Macht über seine Diener hat

Bedeutung : Er ist derjenige, der alles Bezwingende, dessen Willen sich niemand widersetzen kann

● und Er sendet über euch Wächter

🌿 Diese Wächter sind Engel. 🌿

• Es gibt einen Wächterengel, die den Körper des Menschen bewachen,

wie Allah in folgendem Vers sagt:

Er hat Beschützer vor und hinter sich; sie behüten ihn vor dem Befehl Allahs. [13:11]

• Zum anderen gibt es Wächterengel, die die Taten des Menschen erfassen und aufschreiben,

wie Allah in folgenden Versen sagt:

Und über euch sind wahrlich Wächter, [82:10] edle Schreibende , [82:11] die wissen, was ihr tut. [82:12]

und,

Wenn die zwei aufnehmenden (Engel etwas) niederschreiben, zur Rechten und zur Linken sitzend, [50:17] spricht er kein Wort aus, ohne dass neben ihm ein Aufpasser wäre, der stets bereit (ist, es aufzuzeichnen) [50:18]

---

Und Allah weiß es am besten.

🇺🇲 Al-An'am [6:61]

● He is the Qahir over His servants.

The Qahir means, the one who controls everything, all are subservient to His supreme grace, greatness and majesty

● and He sends guardians over you

🌿 These guardians are angels 🌿

• There are guardian angels who guard the human body,

as Allah says in the following verse:

For each (person), there are angels in succession, before and behind him. They guard him by the command of Allah. [13:11],

• there are also guardian angels who record and write down the deeds of human beings,

as Allah says in the following verse:

But verily, over you (are appointed angels in charge of mankind) to watch you, [82:10] Kirâman (Honourable) Kâtibîn writing down (your deeds), [82:11] They know all that you do. [82:12]

and,

(Remember!) that the two receivers (recording angels) receive, one sitting on the right and one on the left. Not a word does he utter, but there is a watcher by him, ready. [50:17-18]

---

And Allah knows best.

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[asinparadies]

„Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu dem HERRN: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe. Denn er errettet dich vom Strick des Jägers und von der schädlichen Pestilenz. Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und deine Zuversicht wird sein unter seinen Flügeln. Seine Wahrheit ist Schirm und Schild, daß du nicht erschrecken müssest vor dem Grauen der Nacht, vor den Pfeilen, die des Tages fliegen, vor der Pestilenz, die im Finstern schleicht, vor der Seuche, die im Mittage verderbt. Ob tausend fallen zu deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten, so wird es doch dich nicht treffen. Ja du wirst mit deinen Augen deine Lust sehen und schauen, wie den Gottlosen vergolten wird. Denn der HERR ist deine Zuversicht; der Höchste ist deine Zuflucht. Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird zu deiner Hütte sich nahen. Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir, daß sie dich behüten auf allen deinen Wegen, daß sie dich auf Händen tragen und du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest. Auf Löwen und Ottern wirst du gehen, und treten auf junge Löwen und Drachen. "Er begehrt mein, so will ich ihm aushelfen; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen. Er ruft mich an, so will ich ihn erhören; ich bin bei ihm in der Not; ich will ihn herausreißen und zu Ehren bringen. Ich will ihn sättigen mit langem Leben und will ihm zeigen mein Heil." (Psalm 91; Luther Bibel 1545)

[newchristchurch]

„Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu dem HERRN: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe. Denn er errettet dich vom Strick des Jägers und von der schädlichen Pestilenz. Er wird dich mit seinen Fittichen decken, und deine Zuversicht wird sein unter seinen Flügeln. Seine Wahrheit ist Schirm und Schild, daß du nicht erschrecken müssest vor dem Grauen der Nacht, vor den Pfeilen, die des Tages fliegen, vor der Pestilenz, die im Finstern schleicht, vor der Seuche, die im Mittage verderbt. Ob tausend fallen zu deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten, so wird es doch dich nicht treffen. Ja du wirst mit deinen Augen deine Lust sehen und schauen, wie den Gottlosen vergolten wird. Denn der HERR ist deine Zuversicht; der Höchste ist deine Zuflucht. Es wird dir kein Übel begegnen, und keine Plage wird zu deiner Hütte sich nahen. Denn er hat seinen Engeln befohlen über dir, daß sie dich behüten auf allen deinen Wegen, daß sie dich auf Händen tragen und du deinen Fuß nicht an einen Stein stoßest. Auf Löwen und Ottern wirst du gehen, und treten auf junge Löwen und Drachen. "Er begehrt mein, so will ich ihm aushelfen; er kennt meinen Namen, darum will ich ihn schützen. Er ruft mich an, so will ich ihn erhören; ich bin bei ihm in der Not; ich will ihn herausreißen und zu Ehren bringen. Ich will ihn sättigen mit langem Leben und will ihm zeigen mein Heil." (Psalm 91; Luther Bibel 1545)

[schorschidk]

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"Der Herr wird dich vor allem Übel bewahren, er wird deinen Fuß behüten. Der Herr wird deinen Ausgang und deinen Eingang bewahren von nun an bis in Ewigkeit." - Psalm 121:7-8

Beschreibung: In diesem Vers aus dem Buch der Psalmen wird die schützende Hand Gottes über uns betont, sowohl in unseren täglichen Unternehmungen als auch auf unserem Lebensweg. Möge der Juni ein Monat sein, in dem wir uns von Gottes Schutz und Segen umgeben fühlen und voller Vertrauen in die Zukunft blicken.

[fabiansteinhauer]

Stufenbau und Pyramide

1.

Kann man Laien und Experten in dem, was sie über etwas vom Recht wissen, abstufen? Kann man sie zum Beispiel danach abstufen, was sie über juristische Worte, Wörter und Begriffe, über Schreiben und Lesen, über Sprachbilder, Schemata, Figuren, Metaphern und andere Bilder wissen, abstufen?

Oder geht das schon deswegen nicht, weil die Worte und das Recht grundsätzlich so unterschiedlich sind, dass man zwischen Wort und Wort oder Recht und Recht oder Wort und Recht keine Rangstufe mehr bilden kann, weil nie das eine über oder unter dem anderen liegt, nie ein Bild, nie ein Wort unter das Recht fällt und nie Recht unter Bilder oder Worte? Leben wir in flachen Ontologien oder in plastischen Ontologien? Ist Normativität flach oder plastisch? Ist etwas vom Recht flach oder plastisch?

Solche Fragen unterfallen auch dem, was namenlos oder unbenannt, unbegriffen, vielleicht unbestimmt und doch nicht leer sein kann und das man auch nicht damit still stellen kann, dass man das Paradoxie, Grundnorm, Fiktion, Kreuzung oder Kontrafaktur nennt und dann auf sein eigenes Wissensfeld zu ziehen und zerren versucht. Recht, alles daran und drumherum, ist unruhig und gibt keine Ruhe damit. Die Wörter und Bilder sind es auch. Man kann das netter sagen: Das ist alles dynamisch, wie Dynamit.

Man kann das romantisch und ironisch sagen: Es ist eine alte Geschichte, und wem sie jüngst passierte, dem bricht das Herz entzwei/ i am not in law (Heinrich Heine/ 10cc/ Fabian Steinhauer)

2.

Man kann Laien und Experten abstufen, denn die Leute tun es, und es klappt. Wenn jemand das tut, dann beeindruckt das zum Beispiel oder es überzeugt, es regt an oder auf. Sicher kann das auch ermüden, aber Schlaf ist auch wichtig, manchmal vielleicht sogar der Schlaf der Vernunft, etwa für die Kriegsindustrie.

Man kann Laien und Experten also abstufen, denn die Leute tun es und es geht, irgendwas klappt immer, etwas springt immer dabei heraus, und wenn das Herz auch bricht (Heine). Das ist effektiv. Das ist normativ. Unter Normativität verstehen Rechtswissenchaftler (nicht alle) und Kulturtechnikforscher (nicht alle) den Effekt operationalisierter Differenz. Ich habe das einmal das Scheiden genannt und so 'Vom Scheiden' gesprochen.

Normativität ist effektiv. Sie ist der Effekt von etwas und hat damit wiederum Effekte. Sie ist verkettet, verhäkelt, eine Kaskade, oder, wie ich gestern von Jestaedt gelernt habe, ein Katarakt oder ein Stufenbau. Mit Freudschem Wort gesprochen: das ist eine Treppenszene, darum auch lawable, lovable und loughable. Normativität pflegt ein Verhältnis zu Unterem und Oberem.

Normativität ist zum Beispiel das, was im Raum steht, wenn jemand etwas unterscheidet und darin unterschieden ist, wenn seine Unterscheidungen also anderen Unterscheidung aufsitzen und in andere Unterscheidungen übersetzbar sind. Cornelia Vismann hat genau das, exakt dies in ihrem Buch über die Akten zum Ausgangspunkt einer Rechtswissenschaft gemacht, die über Kulturtechniken nachdenkt.

Sie nennt das dort Referenzialität oder Referenzstruktur. Definitionen können in Beispiele übersetzbar sein, Begriffe in andere Sprachen, Bilder in Sprache, Gesetze in Fälle, Fälle in Verträge, Bücher in Gesten, Computer in Menschenkörper und so weiter. Der Inhalt eines Mediums ist immer ein anderes Medium. Hinter Formen verstecken sich in dem Sinne keine Inhalte, da zeigen sich andere Formen und Relationen. Kein Inhalt versteckt sich behütet, weil niemand der großer Insider und Behüter des Wissens ist. Alle sind ein bisschen drin, ein bisschen draußen und so zeigen sich die Formen und Relationen immer in anderen Formen und Relationen, auch wenn Leute, die Insider sein wollen, behaupten, einen Inhalt in der Hand zu halten oder im Kopf zu haben und ihn zu behüten. Vor denen sollte man auf der Hut sein. Das ist Illusion, die ist hilfreich, kann trotzdem Quatsch sein. Das ist vielleicht sogar ein Teil dessen, was Kelsen die Grundnorm nennt, dazu auf einem anderen Zettel mehr.

Matthias Jestaedt hat gestern über den Stufenbau, die Pyramide und den 'Kelsen-Komplex' im MPI gesprochen und dabei Laien und Experten abgestuft und unterschieden, schon weil er da selbst ganz scharf und klar unterschieden ist und in einem wichtigen Feld, der Forschung zu Kelsen, als Experte gilt. Der ist auch Experte. Laie auch, dazu gleich mehr.

3.

Die Laien stellen sich nach Jestaedt gegenüber den Experten in einem Punkt defizitär, niedrigstufiger oder 'minderer', also als eine Art epistemische (nicht politische oder juristische Minorität) dar: Sie verwenden nämlich, so Jestaedt, wenn sie von Kelsen sprechen, Pyramiden.

Nochmal: Die Laien verwenden Pyramiden. Und das soll weniger komplex, nicht so vielfach abgestuft sein als wenn sie einen Stufenbau verwenden würden. Das habe ich jetzt elliptisch, 'lückenhaft' oder sprunghaft gesagt, es ist verkürzt. Sie verwenden die Pyramide und den Stufenbau vermittelt, also über Medien und Kulturtechniken vermittelt, etwa über Logik, Rhetorik, Poetik, Grammatik oder Ästhetik.

Der Kelsen-Komplex, darunter versteht der kluge und schlaue Jestaedt, der unter anderem daduch fasziniert, dass er sich in hohem Maße mit nur einer Sache, nämlich dem Kelsen-Komplex beschäftigt, nicht nur die Person Hans Kelsen.

Der Kelsen-Komplex ist mehr und es sind mehrere. Über die Faszination muss etwas gesagt werden, die gehört zum Thema. Die kompliziert nämlich, macht Komplex und Komplizen. Wie Jestaedt Kelsen fokussiert, das ist mir ein Vorbild. Bruno Lima macht das mit Luiz Gama, ich mit Aby Warburg und Cornelia Vismann. Ricardo Spindola mit Hans Blumenberg. Viele machen das so, sie arbeiten vorbildlich mit Vorbildern. Jestaedts intensive und doppelt vorbildliche Beschäftigung mit Kelsen fasziniert, weil er fasziniert ist. Das ist ansteckend. Seinen vorbildlichen Umgang mit einem Vorbild erkläre ich mir, Spindola hat das angeregt, damit, dass er bei Isensee gelernt hat. Ich verstehe das also als römische, eventuell sogar römisch-katholische Kulturtechnik. Das ist Mimesis, vorbildlich an, über und mit Vorbilder(n) zu arbeiten. Das Vorbild ist bei Jestaedt Kelsen, genauer gesagt: Der Kelsen-Komplex. Keine imitatio christi, nur und immerhin Kelsenkomplexmimesis. Das ist gründlich, normativ, fiktiv und artifziell, dazu auf einem anderen Zettel mehr.

4.

Den Begriff Kelsen-Komplex verwendet Jestaedt nicht. Er sagt aber, dass die Reine Rechtslehre über die Person Kelsen, über das Werk Kelsen und über eine Gefolge, also weitere Wissenschaftler mit ihren Werken begriffen werden soll, über komplexe Elemente. Man könnte diesen Kelsen-Komplex auch ein Kelsen-Ensemble, ein Ensemble der Reinen Rechtslehre nennen. Kelsen ist zusammengebaut, mehr oder weniger geordnet, an einigen Stellen statischer, an anderen dynamischer.

Der Kelsen-Komplex schreibt was, teilweise verwendet dieser Komplex Medien der Pyramide, also zum Beispiel den Begriff der Pyramide, das Wort Pyramide, ein Sprachbild, eine Metapher, ein Schema oder eine Graphik der Pyramide. Teilweise verwendet der Kelsen-Komplex den Stufenbau oder Medien des Stufenbaus. In Abwandlung eines Satzes von Luhmann kann man sagen:

Der Kelsen-Komplex kann in Stufen gebaut vom Stufenbau sprechen. Frage: Ist der Kelsen-Komplex Stufenbau oder Pyramide? Nach Jestaedts Gliederung kommen bei diesem Komplex erst die Laien und erst Bücher für Erstsemester, da steht dann was von Pyramiden. Was sag' ich! Das stehen Pyramiden. Dann kommen die Experten, da steht was vom Stufenbau. Was sag ich! Da steht dann ein Stufenbau. Der Stufenbau soll nach Jestaedt komplexer, eine spätere Erscheinung sein, wohl auch gründlicher und durchdachter, vielfältiger und dynamischer, eben nicht so laienhaft und ein bisserl blöd.

3.

Klingt super. Da will man doch gleich Experte werden. Es gibt ein Problem: Wie unterscheiden Experten eigentlich die Metapher vom Begriff? Unterscheiden sie das überhaupt? Wie entfalten Experten und wie definieren sie die Bedeutung einer Metapher? Nach Jestaedt, ich zitiere, nach dem Aufdrängenden. Jestaedt hat die Pyramide danach gedeutet, was sich ihm mit Pyramiden aufdrängt. Klingt jetzt nicht besonders expertenhaft, klingt eher laienhaft. Jestaedt hat aber klar gestellt, dass er nur Experte für die Experten des Stufenbaus, und nicht Experte für die Experten der Pyramide ist. Die nennt er witzig und spontan Pyramidologen, das sollen wohl keine Rechtswissenschaftler sein, zumindest kennt er keine solchen. Er hat auch nichts zur Geschichte und Theorie der Unterscheidung zwischen Begriff und Metapher, nichts zum Nominalismusstreit und nichts zum Bilderstreit, nichts zum Streit zwischen den Forschern zur historischen Semantik und Hans Blumenberg gesagt. Konnte er auch nicht. Zuwenig Zeit, zu wenig Expertise. Das stand ein Halbexperte, Halblaie der über die Tücke einer Metapher tückisch spricht.

Logisch ist das alles, denn das ist alles sprachlich gefasst und definiert, niedergeschrieben, begriffen und sortiert, klar und deutlich, bildlich anschaulich fassbar. Das ist Präzision, die ist immer limitiert, denn sonst wäre sie nicht präzise. Das ist energeia, das ist plausibel oder evident vor Augen gestellt. Man kann den Vortrag von gestern mit einer guten Taschenlampe vergleichen, die das Licht rein lässt, leuchten lässt und das Dunkle draußen lässt, die schließlich denjenigen blendet, der genau in die Taschenlampe schauen will. Logisch ist das, aber man kann und soll sagen, dass diese Logik gegen den Satz der Identität, den Satz vom Widerspruch und den Satz vom ausgeschlossen Dritten verstösst. Der Vortrag macht, was die Gundnorm macht, der zieht sogar die Grundnorm durch, sie ihn - und alles zieht Recht durch und durchzieht Recht. Entweder ist Recht oder es nicht Recht, aber nichts ist Recht und Nichtrecht, nichts ist Recht und Pyramide oder Rechtswissenschaft und Pyramidologie, zumindest einer Logik nach, die behauptet, man dürfe gegend diese drei Sätze nicht verstoßen. Etwas kann angeblich nach Parmenides (der so doof bestimmt nicht war) doch nicht licht und dunkel, verständlich und unverständlich, sein und nicht sein. Der Verstoß gegen ein das logische Gesetz mit den drei Sätzen ist ein Vergehen. Das ist vorübergehend.

Laienhafte Logik!: Da beiße sich doch eine Katze in den Schwanz, wenn man die Unterscheidung zwischen Stufenbau und Pyramide finden wolle, aber sie gleichzeitig schon voraussetzt. Man gebe sich doch widersprüchlich, wenn man Experte und kein Experte sei. Jestaedt habe also sowohl tautologisch als auch widersprüchlich vorgetragen. Der spricht doch als Experte desjenigen Kelsen, der besondere Bilder verwendet. Da muss er doch besonders Bildexperte sein.

Es gibt unter anderem eine moderne Logik, Gunther Teubner spricht insoweit von einer reflexiven Logik und von 'entangled hierarchies', so fängt sein Buch von der Autopoiesis des Rechts an, ein Buch, das Laien dieses Buches nicht verstehen und Experten dieses Buches verstehen. Die Grundnorm kann, wo immer sie auftaucht, dynamisch gedacht werden, nicht statisch. Foucault führt, so eine These, das gleiche Problem vor, sogar exakt das selbe Problem, nämlich das Problem des Selben, in seinem Aufsatz über das Denken des Außen (in: Subversionen des Wissens) zur Methode der Archäologie, ein Aufsatz, den Laien nicht verstehen und Experten verstehen. Kurz gesagt: Obschon Jestaedt sowohl tautologisch als auch widersprüchlich operiert, kommt was rein und was raus, anders gesagt: Man erfährt etwas von ihm, über ihn und mit ihm, von sich und mit sich, das ist sowohl produktiv als auch reproduktiv. Einen archimedischen Punkt, gibt es den in und für die Rechtswissenschaft?

Behauptet wird das, das ist eine faule Illusion. Sie ist faul im Sinne dessen, was im Staate Dänemark faul sein soll, aber auch faul, wie ein guter Käse sein soll. Das ist nämlich Technik, die nach Shakespeare Kunst und nach Rudolf von Ihering Scheidekunst (Fermentation oder Digestierung) sein soll. Faul ist, was zersetzt ist, die Analyse ist faul, sie zersetzt und zergliedert. Manchen verdirbt sie die miese Laune, manchen die gute. Diese Technik, juristische Kulturtechnik, dämmert, geht auf und ab, steigt auf und ab. Im Stufenbau`? Als Pyramide? We will see and we will stop to see what is wrong in the world, a turning world. Der Staat hat keinen Stand, der Stand keinen Staat, kein Stille, kein Stillung, alles steht im Regen, in Regung begriffen.

4.

Wir haben gestern erfahren, wie ein Experte sich vom Laien unterscheidet, nämlich laienhaft und mit Expertise. Wir haben erfahren, dass der Laie nach der Unterscheidung des Experten immer noch im Experten vorkommt und der Experte im Laien. Wir haben erfahren, dass Unterscheidungen einen Unterschied machen können, der auf Linie liegt oder daneben, der kreuzt oder versäumt. Jestaedt spricht nur als Experte für die Experten des Stufenbaus und als Laie für die Laien der Pyramide. Darum kam der Witz über Pyramidologen und kein Witz über Stufenbauologen. Das nennt die Systemtheorie einen Re-Entry und schliesst daraus auf die Selbstreferenz der Rechtswissenschaft.

Dagegen trete ich an: gegen die Genügsamkeit der Selbstreferenz, das ist quasi eine Kernaufgabe meines Berufes, das ist eine der Fragen, von denen der Mensch im Leben nur eine oder zwei hat. Das mache ich zum Thema, es ist nicht mein eigen, das habe ich nicht erfunden, das ist mir nicht eigen und enteignet, denn die Frage geht durch mich durch, dank mir wird sie gestellt, die Frage stellt mich zum Fragenden, in die Position eines Fragenden. Die Frage stellt sich mir. Und das Problem teile ich mit anderen. Kritische Theorie, Grundkurs erstes Semester. Das ist die Frage nach Identität, Differenz und Wiederholung.

5.

Kulturtechnikforschung will und soll Aporien in Passagen verwandeln und versteht Selbstreferenz so, wie Nietzsche das Geschriebene verstand. Selbstreferenz ist also eine halbe Sache, die ist halbgeschrieben. Die Verdoppelung hört nicht auf, wenn Juristen sich gefunden haben und Juristen mit Juristen sprechen und allen alles klar ist. Die Spaltung, die Trennung hört auch nicht auf, niemals. Der turn, die Regung, die An- und Aufregung, das hört nie auf. Das Turnen hört nicht auf. Wir Juristen sind dazu professionalisiert, die Welt zu bestreiten und so am Laufen zu halten. We are professionalized to struggle. Wir tragen Konflikte aus, wie man Zeitungen austrägt.

Irgendwas muss weiter rein und raus, raus und rein. Das nennen die Kulturtechnikforscher kreuzen und versäumen, anders gesagt: Man soll übersetzen, in allen Versionen der Betonbarkeit und Bestimmbarkeit, immer präzise, denn das schuldet man denen, die etwas vom Recht wollen und etwas vom Recht wissen wollen, die rein und raus wollen.

Da muß ich dem Jestaedt eine Selbstgenügsamkeit seines Vortrages vorhalten, da muss ich ihm kritisch vorwerfen, sich unwissenschaftlich mit Bildern zu befassen, zum Beispiel mit Sprachbildern. Das muss er auch nicht, er hat ja genug zu tun. Aber wenn er schon über Metaphern und Sprachbilder sprechen will, darum hat ihn niemand gebeten, niemand hat es ihm befohlen, dann muss er das schon präzise und richtig tun, also auch sagen, mit welcher metaphorologischen Methode oder bildwissenschaftlichen Methode er arbeitet. Er war unser Gast, wir haben es ihm mit Kritik gedankt, scharfer Kritik zu den Methoden.

Er kann nicht diejenigen, die zur Metaphern und Bildern arbeiten, ignorieren. Er sagt: Die Bilder drängen sich auf. Und mit ihnen die Experten. Er ignoriert limitiert, der lässt sich auf das Gespräch und die Auseinandersetzung ein.

Rein vorsorglich sei gesagt: Nicht alle tun das, und die Reine Rechtslehre gibt dem einen oder anderen dafür rein dumme Worte und Bilder an die Hand, um das zu reinlich zu rechtfertigen. Das passiert, immer wieder. Dann machen sie das Reine dumm. Wenige erwarten, dass im Recht und ums Recht nicht gestritten und gekämpft, sogar Kriege geführt werden. Ich erwarte das nicht. Ich erwarte nur, bestreiten zu können, am Streit teilnehmen zu können. Darum war das gestern toll, denn der Streit ging mit Jestaedt, jenseits von Gut und Böse. Dynamisch und wie Dynamit.

6.

Der Stufenbau und die Pyramide, das sind nicht nur ferne und vergangene Angelegenheiten, das sind vor allem nicht nur Worte oder Begriffe oder Bilder. Immer dann, wenn etwas gebaut, geordnet, gebildet (wenn Bilder gegeben werden) oder sortiert wird, dann wird geschieden, geschichtet und gemustert, dann wird gemessen.

Das sind Kulturtechniken, die dem Recht nicht eigen sind und die darum nicht juristisch sind. Sie sind normativ und historisch aber dem Recht verbunden, ihm ähnlich und werden auch mit Recht verwechselt, schon weil sie dazu dienen, das Recht auszutauschen oder sich mit Laien über Recht auszutauschen. Darum sind sie juridisch, nicht juristisch. Wer geht zum Juristen um Rat zu suchen? So blöd können nur Laien und Nichtjuristen sein. Trotzdem 'ok so'.

Immer dann, wenn Recht reproduziert wird, dann wird auch stratififiziert, abgestuft, dann werden sowohl Hierarchien als auch Heterarchien eingerichtet und ausgerichtet. Darum war der Vortrag von Jestaedt nicht nur historisch interessant, sondern auch theoretisch. Und darum war er da am besten, wo er gestört und verstört hat. Mich hat er am meisten mit den blinden Flecken verstört, also dem Umstand, dass er Stufenbau und Pyramide sowohl stufenbauförmig als auch pyramidal unterschieden hat und dass er Laien und Experten sowohl laienhaft als auch mit Expertise unterschieden hat. Der Habitus eines Staatsrechtslehrer tendiert leicht, leicht dazu, im Namen des Staates und der Gesellschaft zu sprechen und andere Sprecher epistemologisch auszubürgern oder aus der epistemischen Minorität eine politische oder juristische Minorität zu machen. Ich, Pyramidologe in zehnter Generation, Objekt, i object, als auch nur ein einziger, einzelner anderer Staatsrechtslehrer. Sono solo, sono solo! Sono solo un semplice e humile lavoratore.

Keine Methode der Bildwissenschaft schien ihm bekannt, zumindest hat er auch auf Nachfrage nichts dazu expliziert. Ganz verwundert war er darüber, dass die Pyramide gar nicht so doof zu sein scheint, wie er sie dargestellt hat. Er insistierte nur darauf, dass andere die Pyramide laienhaft verwenden, weil es ihm laienhaft erscheint. Die Pyramide sei unterkomplex weil sie ihm unterkomplex erscheine. Absurd komisch, auf genau die Weise, die man Selbstverständlichkeit, Selbstreferenz oder aber eine inwendige Selbstbehauptung nennt. Das drängt sich auf. Nicht nur die Schönheit liegt im Auge des Betrachters, das Laienhafte auch, die Expertise auch.

Dass Pyramiden Geschichte und Geographie haben, dass sie in Gesellschaften erscheinen, die auch stratifiziert sind und in denen die kleinen Leute unten eine Pyramide etwas anderes verstehen als die großen Leute oben, dass in den Instanzen des Menschen, in seinem Bewußten und seinem Unbewußten, in seinen Affekten die Pyramide etwas anderes sein kann als in seinen Begriffen, das hat ihn richtig gehend überrascht und überraschend gemacht. Die Pyramide ist eventuell bei den Laien ein Schema, das ist nicht nur bei Kant äußert komplex und vor allem eine verkehrende und umkehrende Hierarchie, eine Figur, durch die Bewegung geht.

Bingo: Ich habe ihm Aby Warburg empfohlen, der gilt in Deutschland und international als moderner Begründer der Ikonologie, also einer Wissenschaft von Bild und logos. Auch die Metaphorologie kann von Warburg lernen und tut es. Der hat Methoden, die kann man nutzen und muss nicht bei null anfangen. Passt er einem nicht, gibt es andere Methoden, bis einem passt, was man denken und wissen will. Nur keine Methode ist dumm, weil man sich ohne Methode nur dumm angreifbar macht.

Dass der Stufenbau auch Treppenszene sein kann, das scheint der Halbexperte noch nicht bedacht zu haben, kann ja noch kommen. Wenn man den Kelsen-Komplex durchdringen und durcharbeiten, wenn man ihn historisch und theoretisch erfassen will, sollte anderes und fremdes Wissen nicht überraschen, nicht wenn man nicht als reiner Volljurist (und wie Bethge in Passau übersetzte: fachlicher Vollidiot) dastehen will. Das ist allgemein gesagt, nicht persönlich. Man soll nichts und niemanden dümmer machen, als es/ er ist, man soll nichts dumm machen. Man soll alles, alles, jeden und jede schlau und klug machen.

7.

Den Stufenbau hat Jestaedt schlau und klug gemacht, die Pyramide dumm. Im so entstehenden Kontakt liegt die beste Stelle, denn Wissenschaft ist meines Erachtens dann zündend, wenn der Wissenschaftler sich zum Witz macht und, mit Hegel gesprochen: das Denken einbricht. Dann ist das Recht lawable, lovable und loughable.

Hegel spricht in der Nähe seiner Ausführungen zu dem, was Reflexion sein soll von Pyramide und Schacht. Die Experten der Rechtsphilosophie, der Rechtstheorie und des Stufenbaus dürften verstanden haben, was ich meine, sie müssten quasi wissen, welches Buch ich gerade erwähne und wie das in der Rechtsphilosphie und Rechtstheorie rezipiert wurde, zum Beispiel bei Derrida. Den Laien sei das mitgeteilt: In der Enzyklopädie spricht Hegel von Pyramide und Schacht und mache halten Hegel für einen Rechtsphilosophen und einen Rechtstheoretiker, ich auch. Der ist einer der pyramidologischen Rechtstheoretiker.

Experten müssten wissen, ob Kelsen einmal Hegel gelesen hat und überhaupt gelesen hat, wie das mit Kant weiter ging im 19. Jahrhundert. Ich denke schon. Sie müssten wissen, was der Stufenbau (als was man ihn auch immer registriert, Wort Begriff, Schema, Metapher, Sprachbild) schon in dem Moment übersetzt war und übersetzt wurde, als er zuerst oder zuletzt bei Kelsen auftaucht. Erste, letzte Fundstelle: Effekte. Es sei denn: Kelsen war ein erster Demiurg, der aus dem Nichts geschöpft hat und bei dem der reine Stufenbau und nicht als der Stufenbau aus dem Nichts im Licht auftauchte, um danach im Schacht der Geschichte und ihrem Dunkel wieder abzutauchen.

8.

Es gibt Staatsrechtslehrer (wenige davon waren im Saal), die behaupten, Kulturtechnikforschung sei nix für die Staatsrechtslehre. Wenn die mir beim nächsten Treffen das sagen, bitte ich sie, dass wir vor die Tür gehen und diesen Streit mit einer Schlägerei austragen, denn offensichtlich scheinen die Kulturtechniken Schreiben, Lesen, Bilden oder Bildverwendung ihnen nicht so besonders wichtig. Wenn sie dann sagen, Boxen sei doch auch eine Kulturtechnik, um so besser. Die Bilder drängen sich auf, die Boxer auch, im Saal kann man auch bilden und boxen. Hoffentlich haben die Staatsrechtslehrer nicht so viel darin trainiert wie ich, sonst wird mir das ein Pyrrhussieg oder es gibt eine 'Split-Decision', das kann niemand wollen, der nicht Dezisionist und Splitter ist

Ob zirkuläres Denken gut ist oder schlecht, es zirkuliert. Meine Expertise ist das Kreisen, darum forsche ich zur Bild- und Rechtswissenschaft und zu meinem Vorbild Aby Warburg. Manchen Leuten führt das zu nichts. Ich brauche keinen Führer, ich brauche Technik. Ich brauche keinen Gott, der nicht tanzen kann, keinen Meister, kein System, keine unsichtbare Hand, die mich an die Hand nimmt. It's technique, stupid! Man soll üben, wahrnehmen, nicht führen und sich führen lassen.

[bibelverse-app]

Thema heute: "Auf sein Herz achten" - Unser Herz beeinflusst unser ganzes Leben. Deshalb ist es wichtig, es zu behüten und mit guten Dingen zu füllen.

[lena-schreibt]

Die Sonne scheint durchs Fenster der U-Bahn

Keine Ahnung, wo wir gerade hinfahren

Weiß genau, draußen ist es kalt

Also bleib ich sitzen, bis zum letzten Halt

Sonnenstrahlen leuchten zwischen rosa Blüten

Sind fein und zierlich, als müssten wir sie behüten

Irgendwo in der Ferne bellt ein Hund

Wahrscheinlich hat er nicht mal einen Grund

Das Leben ist langsam, träge fast

Starte in den Tag, ganz ohne Hast

Bin müde, traurig, glücklich, ambivalent

Wünscht ich könnt ihn lieben, den Moment

- 09.03.2024

[heplev]

Unglaublich stark

Hillel Fuld, X/twitter, 7. April 2024 Ich weiß nicht, woher diese Leute diese übernatürliche Kraft haben. Das ist Jen Airley. Sie hat ihren Sohn Benjamin verloren, der im November im Gazastreifen fiel. Diese Woche schickte sie ihren zweiten Sohn zur Armee. Ihre Beschreibung, die sie zu diesem Bild postete: “Gijus Kal Jehudah יברכך השם וישמרך. (Möge Gott dich segnen und behüten). So stolz…

[buntemotte]

Ich mal’ dir ein Gefühl

Leg dich auf den Rücken, ich mal‘ dir ein Gefühl in dein Bauch

und wenn du ganz fest bei mir bist, dann erspürst du es auch

Ich mal dir ein Gefühl, das zu sprießen beginnt, sobald das turbulente Kribbeln verrinnt

Ich mal dir ein Gefühl, das zaghaft und ganz leise entsteht

und doch jede Phase der Beziehung übersteht

Ich mal dir ein Gefühl- wohlig warm vom Herzen bis zum Magen

Wenn die Seele beginnt, ihre Wurzeln zu schlagen

Ich mal dir ein Gefühl von Beständigkeit und Vertrauen

womit wir beginnen können unsere Zukunft zu erbauen

Ich mal dir ein Gefühl, das unser inneres Kind erweckt

und jeden Kummer ein Stück weit überdeckt

Ich mal dir ein Gefühl, das uns von Hemmungen befreit

und uns inneren Frieden verleiht

Ich mal dir ein Gefühl, das ängstlich und süchtig zugleich macht

und doch stets unsere Verbindung überwacht

Ich mal dir ein Gefühl aus feinsten Fastern, dünnem Glas und zarten Blüten,

wir müssen es pflegen, liebevoll halten, es stets behüten

Ich mal dir ein Gefühl, das uns all unsere Farben offenbart

und auch in der Dunkelheit seinen Glanz bewahrt

Leg dich auf den Rücken, ich mal‘ dir ein Gefühl in dein Bauch

und vielleicht spürst du es jetzt auch…

Das Gefühl, das uns tiefe Liebe und Verbundenheit verleiht

und nun rate, wie es heißt- es ist Geborgenheit