#basile renard
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rethcore · 8 months ago
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sometimes i feel like i'm getting so invested in palia lore that it's breaking my heart and driving me insane :'Dt
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olugardaana · 11 months ago
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SUNDOWN - Animation Short Film 2020 - GOBELINS
A traditional dance troupe prepares for the opening of the Summer Solstice Festival. The group is scheduled to take the stage in a few minutes, but one member is missing.
Directors / RĂ©alisateurs.trices : Juliette BROCAL, Camille LETOUZE, Ana MONIZ, Ruitao SHE, Shanshan ZOU. Team contact / Contact de l’équipe : [email protected] Soundtrack / Musique : Basile RENARD, ThĂ©odore VIBERT. Sound design / Montage son : Mathieu TIGER. Mix / Mixage : Mathieu TIGER Production : GOBELINS, l'Ă©cole de l'image - MoĂŻra MARGUIN : [email protected] Distribution : Miyu Distribution - Luce GROSJEAN : [email protected]
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a-random-fandom-friend · 1 year ago
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YES BASIL YOU SEE MY VISION.
Belette qui rĂ©alise que effectivement, il y a un lit libre dans le terrier, et elle s’était jamais demandĂ© pourquoi. Belette qui retient le nom pour pas le donner Ă  un autre enfant. Les kids de la Meute qui comprennent pas pourquoi les adultes sont tristes quand il y a une chaise vide Ă  table.
Un nouveau gamin qui arrive, et il a une marque de vitiligo autour des yeux donc les enfants proposent Raton pour faire comme un raton laveur. Et ils comprennent pas pourquoi Belette est aussi brusquement contre ce nom. 
Renard voyant des gamins avec des bouts d’armures qui ont appartenu à des enfants disparus.
Genre. Belette fait attention, et il y a trĂšs peu d’enfants de la Meute qui meurent. Quand ça arrive, tout le terrier est en deuil, il y a une grande cĂ©rĂ©monie, les enfants et les adultes sont tristes pendant des mois. Mais Renard fait moins attention, il ne peut pas se permettre de faire autant attention. Et il en fait disparaitre. Et il est le seul au courant, avec Ă  la limite Raph et Henry. Et le reste de la Meute ne pleure pas leur pote disparu, mĂȘme Belette n’est spĂ©cialement triste. Il y a que eux trois et leur culpabilitĂ© d’avoir fait disparaitre un enfant qu’ils aimaient. 
J’te jure, le vdf ça se prĂ©sente comme une comĂ©die, mais pour Renard c’est une tragĂ©die.
By the way. By the way. Sometimes when Renard comes back from an exhausting mission to change the word, and he goes to the Terrier to hug the kids and feel better, he notices one is missing. He asks "where is Raton ?" and the other kids look at him with this puzzled looks on their faces and say "There's never been a Raton here". And Renard realises how truly alone he is, to have so many lives exist only in his memory. And he can never hug Raton again.
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nofatclips-home · 4 years ago
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Sundown, a short film by Juliette Brocal, Camille Letouze, Ana Moniz, Ruitao She, Shanshan Zou
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nofatclips · 4 years ago
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Mum’s Sweater, a short film by Anand K Varma, Yi Chen Hsiao, Mauriziana Gualdrini, Ugo Offner, and James Mann
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jimmyandtheforestanimals · 7 years ago
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>jim’s only goal right now is to befriend at least one of those children<
(Ch.2, p.07- Start reading)
WE ARE ON TAPASTIC!
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theanimationplaylist · 4 years ago
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SUNDOWN
by Juliette BROCAL, Camille LETOUZE, Ana MONIZ, Ruitao SHE, Shanshan ZOU
A traditional dance troupe prepares for the opening of the Summer Solstice Festival. The group is scheduled to take the stage in a few minutes, but one member is missing.
Directors / RĂ©alisateurs.trices : Juliette BROCAL, Camille LETOUZE, Ana MONIZ, Ruitao SHE, Shanshan ZOU Team contact / Contact de l’équipe : [email protected]
Soundtrack / Musique : Basile RENARD, Théodore VIBERT Sound design / Montage son : Mathieu TIGER Mix / Mixage : Mathieu TIGER
Production : GOBELINS, l'Ă©cole de l'image - MoĂŻra MARGUIN : [email protected] Distribution : Miyu Distribution - Luce GROSJEAN : [email protected]
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bellatinklestrange · 4 years ago
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Symbolique
Animaux :  
Abeille : Elle reprĂ©sente l’ordre, le zĂšle, le travail, l’action intelligente, l’immortalitĂ© et la collaboration.  
Agneau : L’agneau du sacrifice illustre le Christ offrant sa vie pour le salut du monde. L’agneau est le symbole universel de l’innocence, il incarne la puretĂ©, la rĂ©demption, la douceur et l’humilitĂ©.  
Aigle : Roi des oiseaux, symbole du soleil, emblĂšme de pouvoir et de souverainetĂ©. Ses qualitĂ©s physiques et sa grande rĂ©putation de chasseur le rattachent au symbolisme du guerrier et aux divinitĂ©s de la guerre. Il dĂ©signe l’autoritĂ©, la force, la victoire, la fiertĂ©.  
Araignée : Elle définit la MÚre qui tisse les fils de la destinée. En Chine, une araignée filant sa toile est un signe de chance.
Baleine : Elle symbolise la puissance de la mer. Chez les Maoris, la baleine, principale source de nourriture, est associĂ©e Ă  l’abondance.
BĂ©lier : Le bĂ©lier incarne la virilitĂ©, la force masculine et l’énergie crĂ©atrice.
Bouc : Il est la reprĂ©sentation du pĂȘcheur, du damnĂ©. Au Moyen-Ăąge, le bouc, animal puant et lubrique, dĂ©signait l’impuretĂ© et le dĂ©mon.
Carpe : Au Japon et en Chine, la carpe reprĂ©sente le courage, la persĂ©vĂ©rance et l’endurance. Elle symbolise Ă©galement la patience et la longĂ©vitĂ©.  
Chat : Il est considéré comme un animal prophétique. Le chat noir au Moyen-ùge était apparenté à la sorcellerie. De nos jours, des pouvoirs bénéfiques ou maléfiques lui sont attribués. Pour les peuples du Nord, il est signe de liberté.  
Chauve-souris : Elle est rattachée à la duplicité. En Occident, elle est liée aux vampires, au diable et à la sorcellerie.  
Cheval : Il est signe de noblesse d’esprit, de rapiditĂ©, de libertĂ©, de grĂące, de beautĂ©.  
Chien : Il interprĂšte la fidĂ©litĂ©, la protection, l’amour aveugle et l’obĂ©issance.  
Chouette : Oiseau nocturne, elle est associĂ©e Ă  l’obscuritĂ©, Ă  la mort, aux malheurs, Ă  la sorcellerie mais aussi Ă  la sagesse.  
Coccinelle : Porte-bonheur, elle est symbole de chance. Elle est également rattachée à la fertilité et la maternité.  
Colibri : Considéré comme un joyeux messager des dieux, le colibri évoque la gaieté. Il désigne aussi la renaissance et la guérison.  
Colombe : Elle est l’emblĂšme de la paix, de l’innocence, de la douceur et la puretĂ©. Elle est associĂ©e Ă  l’esprit divin et au baptĂȘme. Un couple de colombe reprĂ©sente le bonheur conjugal et la fidĂ©litĂ©.  
Coq : Il dĂ©signe l’aurore, la lumiĂšre naissante, la vigilance, la fiertĂ© masculine, le combat, la fertilitĂ© et le courage. Son chant Ă©voque la domination, la victoire du jour sur l’obscuritĂ©.  
Corbeau : Bien que considĂ©rĂ© le plus souvent comme un oiseau de mauvais augure, signe de guerre, de discorde, de mĂ©chancetĂ©, de maladie et de mort, le symbolisme du corbeau est double, il reprĂ©sente soit le Soleil et la sagesse, soit l’obscuritĂ© et la destruction.
Crabe : Sa carapace protectrice est associĂ©e Ă  l’utĂ©rus et Ă  la maternitĂ©. Sa mue est signe de renouveau. Sa dĂ©marche latĂ©rale lui attribue la symbolique de la fuite, la tromperie et la malhonnĂȘtetĂ©.  
Cygne : Il dĂ©finit la beautĂ©, la virginitĂ©, la fĂ©conditĂ©, la lumiĂšre et la puretĂ©. Parce qu’il s’accouple Ă  vie, il reprĂ©sente la fidĂ©litĂ©. En ExtrĂȘme-Orient, il est Ă©lĂ©gance, noblesse et courage.  
Dauphin : Il dĂ©signe la vertu, la sagesse et l’intelligence. Parce qu’il sauve les naufragĂ©s de la noyade, il est rattachĂ© Ă  la sĂ©curitĂ© et Ă  la vitesse. Il est Ă©galement associĂ© Ă  la transformation et Ă  l’amour.  
ElĂ©phant : Il symbolise la force, la sagesse, la stabilitĂ©, le pouvoir, la longĂ©vitĂ©. Il reprĂ©sente Ă©galement la patience, la sagesse et la chastetĂ©. L’élĂ©phant blanc, associĂ© au Bouddha, est symbole de royautĂ©.  
Etoile de mer : Elle dĂ©crit l’amour Ă©ternel. Sa facultĂ© de rĂ©gĂ©nĂ©ration l’associe Ă  la renaissance.  
Faucon : Il symbolise la virilitĂ©, la puissance masculine, la guerre. Son vol ascensionnel illustre la libertĂ© de l’ñme. Il reprĂ©sente Ă©galement la noblesse et la discipline.  
Fourmi : Elle dĂ©finit l’effort, le travail acharnĂ© et la vie communautaire. Elle illustre Ă©galement la prĂ©voyance pouvant conduire Ă  l’égoĂŻsme et l’avarice.  
Gecko : Il incarne la sagesse, l’agilitĂ©, l’adaptation. La repousse de sa queue reprĂ©sente le renouveau.  
Grenouille : Elle est associĂ©e Ă  la fĂ©conditĂ©, Ă  l’univers fĂ©minin, Ă  la magie. Son processus de mĂ©tamorphose est signe de rĂ©surrection et de renouveau.  
Hippocampe : Il indique la confiance, le courage en mer, la puissance de l’ocĂ©an et les traversĂ©es calmes.  
Hirondelle : Elle annonce le printemps, elle est signe d’espoir et de chance, symbole de fĂ©conditĂ©, de libertĂ©, d’évasion, de fidĂ©litĂ©. Sa migration conjuguĂ©e Ă  son retour Ă  l’endroit de son dĂ©part, lui confĂšre la symbolique de dĂ©part et d’arrivĂ©e ; d’alternance et de renouveau ; de mort et de rĂ©surrection.  
Jaguar : EmblĂšme des grandes divinitĂ©s amĂ©rindiennes, il illustre le soleil dans sa course nocturne Ă  l’intĂ©rieur de la terre. Il est considĂ©rĂ© comme le seigneur de la nuit, un gardien, un protecteur.  
LĂ©opard, appelĂ© Ă©galement panthĂšre : ReprĂ©sente le courage, la fiertĂ©, la fĂ©rocitĂ©, la cruautĂ©, l’instinct sauvage.  
Libellule : Elle est signe de fragilitĂ©, d’inconstance, de manque de fiabilitĂ©. Au Japon, elle annonce la joie, elle est emblĂšme impĂ©rial.  
Lion : ConsidĂ©rĂ© comme le roi des animaux, il incarne la sagesse, la force, le courage, la justice, l’immortalitĂ© et le pouvoir. Le lion peut aussi Ă©voquer l’excĂšs de puissance et de protection qui mĂšne Ă  la tyrannie.  
Loup : Il illustre la protection maternelle, le courage, la victoire mais il définit également la férocité, la cruauté et la méchanceté.  
Martin-pĂȘcheur : Il est associĂ© au bonheur conjugal, Ă  la fidĂ©litĂ©, Ă  la grĂące et la rapiditĂ©.  
Moineau : Il est considéré comme un symbole de solitude. Il est aussi associé à la luxure et la fécondité. Parce que le moineau est un oiseau sociable, il incarne la loyauté au Japon.  
Ours : AssociĂ© aux divinitĂ©s guerriĂšres, l’ours symbolise la force, la puissance et le courage. Parce qu’il hiberne pour se rĂ©veiller au printemps, il dĂ©signe la rĂ©surrection. Il peut Ă©galement ĂȘtre signe de gaucherie et d’ignorance.  
PanthÚre : Voir symbolique du léopard.  
Papillon de jour : Il illustre le bonheur, la lĂ©gĂšretĂ©, la grĂące et la beautĂ©. Son processus de mĂ©tamorphose Ă©voque l’ñme, la renaissance et la rĂ©surrection.  
Papillon de nuit : Il est liĂ© Ă  l’obscuritĂ©. AttirĂ© par la lumiĂšre comme l’ñme est attirĂ©e par la vĂ©ritĂ© divine, le papillon de nuit symbolise la quĂȘte de la vĂ©ritĂ©. Il reprĂ©sente Ă©galement la fragilitĂ©.  
Perroquet : Par l’éclat de son plumage, il dĂ©crit la beautĂ© de la vie, le printemps. Il signifie Ă©galement la fertilitĂ© et la moquerie pour ses talents d’imitateur.  
Pieuvre : De par ses tentacules, elle reprĂ©sente les tourbillons, les cyclones et le dĂ©chaĂźnement des Ă©lĂ©ments. Son encre noire incarne les esprits infernaux. Son mimĂ©tisme est associĂ© Ă  l’inconstance et au surnaturel.  
Rat : Il est associĂ© Ă  la pourriture, la mort, la destruction, l’avarice et la cupiditĂ©.  
Renard : Il définit la ruse et la tromperie.  
Requin : Il incarne la puissance masculine, la férocité, la violence.  
Salamandre : Elle est symbole du feu. Elle dĂ©finit la chastetĂ© et le courage. Elle est Ă©galement accusĂ©e d’ĂȘtre une crĂ©ature malĂ©fique.  
ScarabĂ©e : Animal sacrĂ© dans l’Egypte Antique, il illustre la sagesse et l’immortalitĂ©.  
Scorpion : Il reprĂ©sente le diable, la mort et la destruction. Vivant cachĂ© sous les pierres, il est associĂ© Ă  la traĂźtrise, Ă  la haine, Ă  l’envie et Ă  l’obscuritĂ©. Il incarne l’esprit belliqueux, l’humeur mĂ©chante et la rapiditĂ© Ă  tuer.  
Serpent : Par la dĂ©chĂ©ance d’Adam et Ève, il illustre la duplicitĂ©, le mensonge, la tentation et le pĂȘchĂ©. Le serpent enroulĂ© autour d’un bĂąton est l’emblĂšme de la guĂ©rison. Sa mue incarne le renouvellement et la rĂ©gĂ©nĂ©ration. Il reprĂ©sente Ă©galement la connaissance, la sagesse, la fertilitĂ©, il est emblĂšme sexuel. Il peut aussi dĂ©signer le mal.  
Singe : Il est associĂ© Ă  la tromperie, la malice, la curiositĂ© et la vanitĂ©. Au Japon, les trois singes sont vĂ©nĂ©rĂ©s pour leur sagesse, l’un se bouche les oreilles, le second cache ses yeux et le dernier ferme sa bouche.  
Tigre : Il symbolise la royauté, le courage, la rapidité, la puissance, la beauté mais aussi la cruauté et la férocité.  
Tortue : Elle incarne la longévité, la fécondité, la stabilité, la ténacité et la réussite.  
Animaux fabuleux et créatures légendaires :  
Ange : Messager de Dieu, il est l’intermĂ©diaire entre le divin et l’humain. Il personnifie la puretĂ© et la bienveillance cĂ©leste. Son apparence lui attribue des valeurs symboliques ; ses vĂȘtements blancs lui confĂšrent la puretĂ©, ses ailes insufflent sa nature spirituelle et sa proximitĂ© avec Dieu, sa harpe, ou autre instrument de musique, est un emblĂšme d’harmonie, son aurĂ©ole, aura qui l’éclaire, dĂ©termine sa divinitĂ©, son rayonnement.  
Angelot : Il dĂ©finit l’innocence, la puretĂ©. Ses ailes lui confĂšrent une dimension spirituelle.  
Basilic : Symbole du diable, il est associé à la luxure, la maladie, la mort.  
Centaure : Il dĂ©crit la dualitĂ© de l’homme dĂ©chirĂ© entre son instinct et sa raison. Il possĂšde une double signification ; bon, doux et sage ou brutal, adultĂšre, satyre et belliqueux.  
CerbÚre : Il incarne le savoir mystérieux lié à la mort et la résurrection.  
ChimĂšre : Elle Ă©voque le dĂ©chaĂźnement des Ă©lĂ©ments naturels, le danger, la confusion. Unissant les apparences du lion (le printemps), de la chĂšvre (l’étĂ©), du serpent (l’hiver), elle est symbole de l’annĂ©e.  
DĂ©mon : Il est rattachĂ© aux tĂ©nĂšbres, l’inconnu, la malchance, la malveillance, la maladie, le mal et la mort.  
Dragon occidental : Il incarne bien souvent l’image du gardien. Symbole ambivalent, il reprĂ©sente aussi bien la crĂ©ation et la renaissance que le chaos, la destruction et peut ĂȘtre associĂ© au dĂ©mon. La lutte qui l’oppose au hĂ©ro illustre le combat entre le bien et le mal. Chez les peuples du Nord, il dĂ©finit la vaillance, la puissance, la protection.  
Dragon oriental : Il est associĂ© Ă  la sagesse, la puissance, la force crĂ©atrice de la nature, la joie, la fertilitĂ©, la connaissance spirituelle et l’immortalitĂ©.  
FĂ©e : MessagĂšre du monde fĂ©Ă©rique et magique, elle est porteuse de bonnes nouvelles. Elle incarne la joie, le bonheur. MaĂźtresse de la magie, elle est symbole de l’imagination et de la destinĂ©e.  
Faucheuse : Elle représente la mort.  
Griffon : Il symbolise la vigilance, la protection, le courage, la sagesse. Il détient souvent le rÎle de gardien. Il peut également incarner le chùtiment divin.  
Harpie : Elle est associée au destin, à la mort, au chùtiment divin. Elle est aussi messagÚre de la mort soudaine.  
Hydre : Lorsqu’on coupait une tĂȘte Ă  l’hydre, deux nouvelles poussaient immĂ©diatement, c’est pourquoi elle incarne les vices sans cesse renaissants. Elle dĂ©finit Ă©galement la fertilitĂ©.  
Licorne : Elle reprĂ©sente le Christ, la puretĂ©, la chastetĂ©, l’incorruptibilitĂ©, la connaissance de soi. Elle est emblĂšme de l’amoureux dont le dĂ©sir Ă©perdu ne sera jamais satisfait. En Chine, elle est rattachĂ©e Ă  la fertilitĂ©, l’amabilitĂ©, la sagesse, la bienveillance, la puretĂ© et la longĂ©vitĂ©.  
Loup-garou : Il traduit la peur de l’homme à succomber à son instinct animal ainsi que ses liens avec le monde occulte.  
Minotaure : Il dĂ©finit l’aspect sauvage de l’homme et ses instincts les plus primitifs.  
PĂ©gase : Il reprĂ©sente la dualitĂ© de la nature humaine ; l’instinct animal et son dĂ©sir d’élĂ©vation. Il symbolise Ă©galement la rapiditĂ© de la pensĂ©e et la vitesse.  
PhĂ©nix : Il incarne la rĂ©surrection et l’immortalitĂ© de l’ñme. Il traduit Ă©galement la dĂ©licatesse car il se nourrit uniquement de rosĂ©e. Au Moyen-Ăąge, il Ă©tait l’emblĂšme des alchimistes qui aspiraient Ă  utiliser le feu.  
Salamandre : Elle illustre la droiture de l’ñme qui peut sortir indemne des flammes de la tentation. Elle incarne l’indestructibilitĂ©. Elle est liĂ©e au feu.  
SirĂšne : Elle reprĂ©sente les dĂ©sirs inconscients de l’homme qui le conduisent Ă  sa perte, la passion funeste, la traĂźtrise, la perte de l’ñme, la tentation, l’habilitĂ© Ă  sĂ©duire, la luxure. Elle est Ă©galement liĂ©e Ă  la fertilitĂ©, l’amour, l’espoir, la transformation, la protection.  
Sphinx : Il symbolise la royauté, le pouvoir, la sagesse, les énigmes, la volupté. EmblÚme funéraire, il surveille, protÚge et met en fuite les esprits qui hantent les cimetiÚres.  
Astres :  
Etoile : Elle est associĂ©e au divin en tant que guide spirituel, au chemin Ă  suivre, au destin, Ă  la protection, Ă  l’esprit qui perce la nuit, Ă  l’espoir, aux vƓux, Ă  la sagesse. Elle est apparentĂ©e aux Ăąmes des dĂ©funts qui brillent dans le ciel.  
Etoile Ă  cinq branches (pentacle ou pentagramme) : Dans le monde spirituel, le pentacle est bienfaisant lorsque sa pointe est dirigĂ©e vers le haut, il symbolise alors la lumiĂšre, l’aspiration. InversĂ©, il est associĂ© Ă  la magie noire, au diable. L'Ă©toile dĂ©finit l’homme universel ; une branche pour la tĂȘte, deux pour les bras et les deux autres pour les jambes.  
Etoile Ă  six branches (Ă©toile de David) : Elle est constituĂ©e de deux triangles qui sont l’union des contraires ; la Terre et le ciel, le fĂ©minin et le masculin.  
Etoile filante : Symbole divin, elle est messager du ciel. Elle est de bon augure et annonce la naissance.  
Lune : Elle incarne l’espoir, la chance, le mystĂšre de la fĂ©minitĂ© et de la procrĂ©ation. Sa face cachĂ©e illustre le monde occulte. Elle est liĂ©e Ă  la naissance, Ă  la mort et la rĂ©surrection. Changeante et lunatique, on la dit menteuse mais fidĂšle au lien du serment. Comme elle crĂ©e les marĂ©es, elle assure le rĂŽle de la fĂ©conditĂ©.  
Soleil : Symbole impĂ©rial, il est l’intelligence du monde, l’énergie vitale, l’image du bien dans le monde rĂ©el et visible. Il est associĂ© Ă  la naissance, Ă  la mort, Ă  la rĂ©surrection, Ă  l’immortalitĂ©. Il illustre l’énergie masculine, la lumiĂšre, l’illumination, la chaleur, la passion, la jeunesse.  
Terre : Centre spirituel, elle incarne la dĂ©esse MĂšre nourriciĂšre, source de la vie, elle reçoit la pluie fĂ©condante, elle accouche des rĂ©coltes et allaite l’humanitĂ©. Elle est fixe, stable, immuable.  
Chiffres :  
ZĂ©ro : SymbolisĂ© par un cercle, c’est une sorte de non-chiffre qui reprĂ©sente le rien, qui signifie le non-ĂȘtre et l’éternitĂ©. De nos jours, un zĂ©ro dĂ©signe une personne nulle et sans envergure.  
Un : Il reprĂ©sente le commencement, l’origine, l’absolu et la crĂ©ation. En langage populaire, ĂȘtre numĂ©ro 1 signifie ĂȘtre le premier, le meilleur. Le chiffre 1 correspond Ă  la crĂ©ativitĂ©, au courage, Ă  l’indĂ©pendance et la dĂ©termination. Il reprĂ©sente l’unitĂ© Ă  laquelle toute chose vivante doit retourner. Il indique Ă©galement un comportement agressif, Ă©goĂŻste et dominateur.  
Deux : Il dĂ©signe le partenariat, la coopĂ©ration, l’adaptation, l’union, le couple, l’ordre, l’harmonie et l’équilibre. Il illustre Ă©galement l’alternative, la dualitĂ©, le conflit, les forces qui s’opposent ; la vie et la mort, la lumiĂšre et les tĂ©nĂšbres, l’enfer et le paradis, le masculin et le fĂ©minin, le yin et le yang. Le 2 dans sa stylisation correspond au cygne synonyme de lumiĂšre. Il peut Ă©galement illustrer la timiditĂ©, la soumission et le manque d’assurance.  
Trois : Il incarne l’harmonie, la perfection, l’expression artistique, la communication, l’inspiration, la sensibilitĂ©, la sensualitĂ©, l’optimisme. Dans la Franc-maçonnerie, il possĂšde un triple symbolisme ; libertĂ©, Ă©galitĂ© et fraternitĂ© ou force, beautĂ© et sagesse. Dans quasiment toutes les religions, le chiffre 3 dĂ©signe des triades ; la naissance, la vie et la mort, au passĂ©, prĂ©sent et futur, Ă  l’homme, la femme et l’enfant. Il peut aussi dĂ©crire l’esprit trop critique et soupçonneux.  
Quatre : Il est rattachĂ© Ă  la stabilitĂ©, la mĂ©thodologie, l’organisation, l’universalitĂ©. Il illustre les 4 Ă©lĂ©ments ; eau, terre, air et feu. Les 4 points cardinaux. Les 4 vertus cardinales ; tempĂ©rance, force, prudence et justice. Il peut encore indiquer l’inflexibilitĂ© et l’incapacitĂ© Ă  progresser.  
Cinq : Il est dĂ©diĂ© Ă  l’ĂȘtre humain ; 5 activitĂ©s humaines : gestes, paroles, vue, ouĂŻe, et volontĂ©, les 5 sens : ouĂŻe, toucher, vue, goĂ»t, odorat, les 5 vertus humaines : gravitĂ©, bon ordre, sagesse, bonne entente et saintetĂ©, les 5 extrĂ©mitĂ©s du corps : la tĂȘte et les membres, les 5 doigts. GrĂące Ă  l’amour, l’humain est le fameux 5Ăšme Ă©lĂ©ment ! Le chiffre 5 dĂ©finit la libertĂ©, la discipline, l’imagination, le changement et l’adaptation mais aussi l’impatience.  
Six : Il symbolise l’équilibre, le mouvement, la puissance, l’amour, le cercle familial, la beautĂ©, l’harmonie, la puretĂ©, l’équilibre, l’altruisme, la santĂ©, la chance. Il est Ă©galement associĂ© Ă  l’obstination, la domination, la critique.  
Sept : Chiffre sacrĂ©, il reprĂ©sente l’union de la divinitĂ© et de la terre, il est emblĂšme de la plĂ©nitude, de la sagesse, de la confiance et de la perfection. Chacune des phases de la lune dure 7 jours, une semaine comprend 7 jours, les 7 Ă©tapes de la vie ; petit enfant, enfant, adolescent, jeune homme, homme mur, homme ĂągĂ©, vieillard, les 7 pĂ©chĂ©s capitaux ; l’avarice, la luxure, la gourmandise, la paresse, l’orgueil, la colĂšre et l’envie, les 7 notes de la gamme, les 7 couleurs de l’arc-en-ciel, le sang se renouvelle tous les 7 ans. Il dĂ©signe aussi un caractĂšre distant, sarcastique et moqueur.  
Huit : ConsidĂ©rĂ© comme un chiffre parfait, il illustre l’abondance, l’autoritĂ©, le pouvoir, la domination, l’excĂšs d’ambition. Un 8 couchĂ© est la reprĂ©sentation de l’infini.  
Neuf : EstimĂ© chiffre de la puissance cĂ©leste et mystique, le 9 est rattachĂ© Ă  la perfection, l’éternitĂ©, l’achĂšvement, la plĂ©nitude, l’épanouissement, il est synonyme d’intelligence, de sagesse, d’intĂ©gritĂ©, de dĂ©vouement, d’altruisme, de vĂ©ritĂ©. Sa forme stylisĂ©e est celle du fƓtus, il est signe de germination. Il peut dĂ©noter une nature possessive et nĂ©gative, l’indĂ©cision.  
Classiques :  
Aile : Elle est symbole de lĂ©gĂšretĂ©, de libĂ©ration, de dĂ©gagement, de victoire, de connaissance et d’intelligence.  
Ancre : Elle illustre la stabilitĂ©, la sĂ©curitĂ©, la force, l’espoir, le salut.  
AurĂ©ole : Elle est signe de divinitĂ©. Elle rappelle l’aura. Elle est apparentĂ©e Ă  la valorisation et la reconnaissance de l’exercice spirituel.  
Arme Ă  feu : Elle incarne l’agressivitĂ©, la puissance masculine et phallique. La violence de ses projectiles en fait un symbole viril. Elle est l’archĂ©type de l’individu machiste.  
Balance : Elle dĂ©signe la justice, le jugement et l’équitĂ©.  
Bouclier : Il définit la protection, le pouvoir de la femme et de la chasteté.  
Boule de billard no 8 : Elle décrit la chance dans la vie, le dernier à mourir, le but à atteindre, la volonté.  
ChaĂźne : Elle illustre les liens entre deux extrĂȘmes, entre deux ĂȘtres. Lorsqu’elle est brisĂ©e, elle reprĂ©sente la libĂ©ration. A l’inverse, elle peut Ă©galement signifier l’asservissement.  
Clé : Elle incarne la sagesse, la connaissance, la maturité, le succÚs, la libération.  
CƓur : Siùge des sentiments humains, il symbolise l’amour, la joie, la peine, la compassion.  
Couronne : Elle représente la souveraineté.  
Couteau : Il est symbole de mort, de sacrifice. Il est apparenté à la rupture, à la libération.  
DĂ© : Il est liĂ© au hasard, Ă  l’imprĂ©visibilitĂ© de l’existence, au destin. Selon le numĂ©ro qui le compose, il peut ĂȘtre chance ou malchance.  
Diamant : Il est associĂ© Ă  la puretĂ©, la fidĂ©litĂ©, l’éternitĂ©, la force. Son Ă©clat est rattachĂ© au Soleil.  
EpĂ©e : Elle dĂ©finit la puissance royale, le pouvoir militaire, l’honneur et la justice. Elle partage le bien du mal et tranche le tissu de l’ignorance.  
Eventail : Il est apparentĂ© Ă  la fĂ©minitĂ©, Ă  la sĂ©duction. Il dĂ©note la distinction et la noblesse. Il Ă©loigne les esprits malĂ©fiques. Pour les taoĂŻstes, il illustre la libĂ©ration de l’ñme.  
Faux : Elle est rattachée à la mort qui fauche les vies terrestres. Elle représente également la libération des ùmes.  
Guitare électrique : EmblÚme phallique, elle est liée à la virilité masculine. Elle définit également la rébellion de la jeunesse.  
Hache : AssociĂ©e Ă  de nombreuses divinitĂ©s, elle est apparentĂ©e au pouvoir, Ă  l’autoritĂ©, Ă  la mort ordonnĂ©e. En Chine, elle illustre la justice, l’autoritĂ©, la punition.  
Poignard : Il est emblùme phallique. Il suggùre l’image de la mort sanglante.  
Plume : Elle est apparentée au savoir, à la créativité. Elle marque le destin sur la page blanche de la vie.  
Sablier : Il est liĂ© Ă  la mortalitĂ© ; la vie qui dĂ©cline avec le temps qui s’écoule.  
TĂȘte de mort : Elle dĂ©signe la mort, la vanitĂ© humaine, l’inĂ©luctable destin, le caractĂšre Ă©phĂ©mĂšre de l’existence. Elle est symbole universel de danger. Elle est aussi un talisman pour se protĂ©ger de la mort.  
Toile d’araignĂ©e : SituĂ©e au niveau du coude, elle dĂ©crit les piliers de bar accoudĂ©s trop longtemps sur le comptoir. Elle dĂ©finit aussi la renaissance, le refus de l'ordre Ă©tabli. Elle dĂ©signe le piĂšge, la capture, la lutte pour se libĂ©rer.
Yin yang : Il représente les forces complémentaires, antagonistes et indissociables. Le yin est la femelle, sombre, docile, associée à la nuit, le yang est le mùle, clair, fort, associé au jour.
Couleurs :  
Blanc : Le blanc symbolise la puretĂ©, l’innocence, la virginitĂ©, la perfection, le divin, la sagesse, l’absolu. En Chine, en Inde et au Japon, le blanc est liĂ© au deuil, Ă  la mort.  
Bleu : Le bleu est la couleur de l’eau et du ciel serein. Il illustre l’infini, le divin, le calme, la rĂ©flexion, l’intelligence, la sagesse, la sĂ©rĂ©nitĂ©, la persĂ©vĂ©rance, le rĂȘve, la candeur, la naĂŻvetĂ© et la mĂ©lancolie. Comme l’eau limpide qui ne cache rien, le bleu incarne la vĂ©ritĂ©, la loyautĂ© et la fraĂźcheur.  
Brun : Le brun Ă©voque la terre, l’automne, la douceur, la neutralitĂ©, l’humilitĂ© mais il suggĂšre aussi la putrĂ©faction.  
Gris : Le gris est rattachĂ© Ă  la tristesse, la solitude, la monotonie, l’anonymat, l’incertitude, le calme, la douceur et la mĂ©diation.  
Jaune : Le jaune symbolise l’or, l’éclat, l’illumination, le Soleil. Il Ă©voque la vie, le mouvement, le renouveau, la chaleur, la joie, l’intelligence, la raison. Il peut Ă©galement ĂȘtre synonyme d’envie, de lĂąchetĂ©, de traĂźtrise, de jalousie, d’adultĂšre et de mensonge. En Chine, le jaune est l’emblĂšme de la royautĂ©.  
Noir : Le noir reprĂ©sente le deuil, la mort, la tristesse, le dĂ©sespoir, le vide, l’obscuritĂ©, le mal, le monde des tĂ©nĂšbres, la magie noire mais il est aussi associĂ© Ă  l’élĂ©gance, la simplicitĂ©, l’humilitĂ©, la sobriĂ©tĂ©, la morale, le mystĂšre.  
Orange : MĂ©lange de rouge et de jaune, l’orange puise sa symbolique au travers de ces deux couleurs. Il incarne la crĂ©ativitĂ©, la communication, l’optimisme, l’ouverture d’esprit, la sĂ©curitĂ©, le dynamisme, la bonne humeur, la splendeur. En Chine et au Japon, il est symbole d’amour et de bonheur.  
Pourpre : Le pourpre illustre la richesse, le luxe, le prestige, le pouvoir, la fierté, la grandeur et la justice.  
Rose : Le rose incarne la séduction, le romantisme, la féminité, la sensualité, la tendresse, la jeunesse.  
Rouge : Le rouge dĂ©finit la vie, la passion, l’amour, le feu, l’énergie, la sexualitĂ©, la virilitĂ©, la fertilitĂ©, la renaissance, le courage, l’ardeur, le triomphe. On l’associe aussi Ă  la colĂšre, au sang, Ă  la luxure, Ă  l’agressivitĂ©, Ă  la guerre, Ă  l’interdiction, au danger, au feu de l’enfer.  
Vert : Le vert reprĂ©sente le printemps, la jeunesse, la santĂ©, l’espoir, la chance, la joie, la santĂ©, la concentration, la stabilitĂ©, le commencement, la fertilitĂ©. Il est encore rattachĂ© Ă  l’échec, l’infortune, la pourriture, la jalousie.  
Violet : Le violet est la couleur de la douceur, du rĂȘve, de la modestie, de la tempĂ©rance, de l’amitiĂ©, de la mĂ©ditation. Il symbolise Ă©galement la mĂ©lancolie et la solitude.  
Eléments :  
Air : L’air est liĂ© au mental, il illustre la mobilitĂ©, la subtilitĂ©, la communication, la lĂ©gĂšretĂ©, l’adresse, la rapiditĂ©, la libertĂ©, le renouveau, l’adaptation, la souplesse, la spontanĂ©itĂ©, l’altruisme. Il indique Ă©galement la frivolitĂ©, le mensonge, la nervositĂ©, la superficialitĂ©, la malhonnĂȘtetĂ©, l’exubĂ©rance, le caprice, la dĂ©sinvolture.  
Eau : L’eau est rattachĂ©e Ă  l’ñme, elle symbolise la vie, la sagesse, l’harmonie, la sensibilitĂ©, la bontĂ©, la rĂ©gĂ©nĂ©ration, l’imagination, la crĂ©ativitĂ©, la sensibilitĂ©, le tact, la gĂ©nĂ©rositĂ©. Elle illustre aussi la paresse, l’inertie, l’indĂ©termination, la timiditĂ©, l’immaturitĂ©, l’abandon, la fuite.  
Feu : Le feu est associĂ© Ă  l’esprit, il incarne l’intelligence, la puissance, la volontĂ©, l’énergie, la passion. Il Ă©voque encore le chĂątiment, la domination, l’ambition, la destruction, la vanitĂ©, la violence, la vanitĂ©, la colĂšre.  
Terre : Elle est apparentĂ©e au corps, elle reprĂ©sente la fĂ©conditĂ©, la fertilitĂ©, la rĂ©gĂ©nĂ©ration, la stabilitĂ©, l’endurance, la fidĂ©litĂ©, la prĂ©voyance, la sĂ©curitĂ©, la persĂ©vĂ©rance. Elle incarne Ă©galement l’obstination, la rancune, la rigiditĂ©, le pessimisme, la bestialitĂ©.  
Formes :  
Carré : Il représente la Terre et ses quatre points cardinaux. Il définit la perfection de la création, la nécessaire opposition des contraires.  
Cercle : Il est rattachĂ© au ciel et au sacrĂ©. Il incarne l’unitĂ©, l’infini, la perfection, l’éternitĂ©. Il est souvent employĂ© pour dĂ©signer Dieu.  
Pyramide : Elle est apparentĂ©e Ă  l’ascension de l’homme Ă  la spiritualitĂ© ; sa pointe indique la fin du parcours tandis que sa structure illustre les degrĂ©s de son ascension. Elle incarne Ă©galement la Terre et le sommet du ciel.  
SphĂšre : Comme le cercle, la sphĂšre dĂ©signe le ciel et l’univers sacrĂ©.  
Spirale : Elle dĂ©finit l’énergie physique et spirituelle. Elle est la forme tourbillonnante des tempĂȘtes et des cieux. Pour les PolynĂ©siens, elle Ă©tait signe d’immortalitĂ©.  
Triangle : Il symbolise des triades ; le corps, l’ñme et l’esprit, l’homme, la femme et l’enfant, le commencement, le milieu et la fin.  
Plantes :  
Arbre : Il est apparentĂ© Ă  la fertilitĂ©, la longĂ©vitĂ©, la force, la stabilitĂ©, la soliditĂ©, la rĂ©gĂ©nĂ©rescence de l’univers. Il dĂ©signe la dynamique de la vie, la mort, le renouveau, la MĂšre protectrice, l'autonomie, l’harmonie. Il lie le monde souterrain Ă  la terre et au ciel. L’arbre fruitier reprĂ©sente l’arbre de vie. L’arbre Ă  feuilles persistantes est associĂ© Ă  l’immortalitĂ© tandis que l’arbre Ă  feuilles caduques Ă  la renaissance.  
BlĂ© : Il incarne la rĂ©surrection, la fertilitĂ©, l’immortalitĂ©.  
BonsaĂŻ : Il dĂ©finit la maĂźtrise de l’homme sur la nature, la longĂ©vitĂ©, la spiritualitĂ©.  
Cannabis : Il illustre la pureté, la fertilité et le sacré.  
Coquelicot : Il symbolise le dernier sommeil. Il rend hommage aux hommes morts au combat car les champs de bataille sont couverts de coquelicots.
Cerise : Elle est apparentĂ©e Ă  la volontĂ©, au courage, l’art du combat chevaleresque. Pour les samouraĂŻs, elle reprĂ©sentait le don de soi. Elle est associĂ©e Ă  l’amour physique, charnel et sensuel.
Edelweiss : Il désigne la protection de la nature.
Fleur de cerisier : Elle définit la douceur éphémÚre de la jeunesse, le printemps et la féminité.  
Gui : Il incarne l’immortalitĂ©, la rĂ©gĂ©nĂ©ration, la protection, la fertilitĂ©, l’amour, la santĂ©. Lors des fĂȘtes de NoĂ«l et de Nouvel An, s’embrasser sous du gui est un gage de bonheur et de prospĂ©ritĂ©.  
Hibiscus : Elle reprĂ©sente la beautĂ© fĂ©minine, le bonheur, l’amour charnel, la gloire.  
Iris : Il est associĂ© Ă  l’espoir, la purification et la protection.  
Laurier : Il symbolise l’immortalitĂ©, la purification, la divination, la victoire, la gloire, la paix.  
Lierre : Il est rattachĂ© Ă  l’immortalitĂ©, la vertu, la gloire, la fidĂ©litĂ©, l’amitiĂ© constante mais aussi la dĂ©pendance.  
Lis : Il dĂ©signe la puretĂ©, la virginitĂ©, la chastetĂ©, l’innocence, la dignitĂ©, la noblesse, la paix. Il est emblĂšme de la royautĂ©.  
Lotus : Il illustre la pureté, la perfection, la beauté immaculée, la fécondité, le pouvoir royal, le soleil émergeant, la création.  
Marguerite : Elle dĂ©finit la modestie, la simplicitĂ©, l’innocence, la fraĂźcheur, la puretĂ©, l’amour fidĂšle.  
Orchidée : Elle symbolise la perfection, le raffinement, le luxe, la grùce féminine, la beauté, la fécondité, la sensualité, la passion.  
PensĂ©e : Elle est liĂ©e aux pensĂ©es, aux souvenirs, Ă  l’amour. Elle est aussi la fleur de la Saint-Valentin.  
Rose blanche : Elle reprĂ©sente la puretĂ©, la virginitĂ©, la vĂ©nĂ©ration, le charme, l’intimitĂ©, le secret.
Rose jaune : Elle incarne l’amitiĂ©, la joie, le Soleil. Elle dĂ©finit Ă©galement la jalousie, l’infidĂ©litĂ© et l’amour finissant.  
Rose rouge : Elle est rattachĂ©e Ă  la beautĂ©, l’amour, la passion. Elle est Ă©galement liĂ©e au sang des martyrs.  
Roseau : Il symbolise l’adaptabilitĂ© car il plie sous le vent sans se rompre. Il illustre aussi la purification. Les Egyptiens l’associaient Ă  la royautĂ© et au Nil.  
Tournesol : Il reprĂ©sente l’adoration, l’amour servile. Il incarne aussi le manque de fiabilitĂ©. En Chine, il est liĂ© Ă  l’immortalitĂ©.  
TrĂšfle Ă  quatre feuilles : Il est symbole de chance. Ses quatre feuilles dĂ©signent l’espoir, la foi, l’amour et la chance.  
Tulipe : Elle est rattachĂ©e aux dĂ©clarations d’amour, Ă  l’amour parfait. Elle est Ă©galement apparentĂ©e Ă  la richesse et la beautĂ©.
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thetimelordbatgirl · 4 years ago
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Miraculous Ladybug OCs
Simply Miraculous (Next Gen): Summary of Series: TBA.
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*Paonne/Azura Agreste- Eldest child of Marinette and Adrien- Peacock user. *Violet Nymph/Caressa Agreste- Middle child of Marinette and Adrien- Butterfly User. *Coquille/Fay Lahiffe- Eldest child of Alya and Nino- Turtle user. *Renard Rouge/Jasper Lahiffe- Middle child of Alya and Nino- Fox user. *Abeille/Le Ami Blanche- Middle child of Chloe and Kim- Bee user. 
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*Peste Chaolique/Unknown- Black Cat user. *Arlequin/Unknown- Ladybug user.
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*Le Choncey Garian- Eldest child of Chloe and Kim. *Nicolas Rossi- Eldest child of Lila. *Bryant Kante- Eldest child of Max. *MaJai Kurtzberg- Eldest child of Nathaniel. 
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*D’Or Bruel- Eldest child of Ivan and Mylene. *Agathe Lavillant-Couffaine- Twin adopted child of Rose and Juleka. *Cosette Lavillant-Couffaine- Twin adopted child of Rose and Juleka. *Mavis Raincomprix- Twin child of Sabrina. *Travis Raincomprix- Twin child of Sabria. *Voletta Kubdol- Only child of Alix. *Renee Kante- Youngest child of Max. *Olympe Kurtzberg- Twin child of Nathaniel. *Orane Kurtzberg- Twin child of Nathaniel. 
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*Edmund Agreste- Youngest child of Adrien and Marinette. *Kari Lahiffe- Twin child of Alya and Nino. *Julietta Lahiffe- Twin child of Alya and Nino. *Leah Lahiffe- Youngest child of Alya and Nino. *Le Fortun Jean- Youngest child of Chloe and Kim.  *Rainier Bruel- Youngest child of Ivan and Mylene. *Dilon Lavillant-Couffaine- Adopted child of Rose and Juleka. *Magnolia Lavillant-Couffaine- Adopted child of Rose and Juleka. *Yvette Raincomprix- Youngest child of Sabrina. *Karl Rossi- Youngest child of Lila. *Neville Kurtzberg- Youngest child of Nathaniel. 
Children Of The Miraculous: Summary of the Series: TBA. 
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*Pavone/Louis Couffaine- Eldest child of Luka and Marinette- Peacock user. *Ladybug/Elaina Couffaine- Youngest child of Luka and Marinette- Ladybug user. *Chat Noir/Emi Agreste- Twin child of Kagami and Adrien- Black Cat user. *Mariposa/Satoko Agreste- Twin child of Kagami and Adrien- Butterfly user. *Azera/Clovis Lahiffe- Eldest child of Nino and Alya- Fox user. *Dortoka/Brigette Lahiffe- Middle child of Nino and Alya- Turtle user. *Abeille/Victorine Bourgeois-Kurtzberg- Only child of Chloe and Nathaniel- Bee user.
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*The Miraculous Hunter/Unknown- After the Miraculous.
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*Yuki Agreste- Youngest child of Kagami and Adrien. *Claudine Lahiffe- Youngest child of Alya and Nino. *Belle Lavillant-Couffaine- Eldest adopted child of Rose and Juleka. *Ciel Lavillant-Couffaine- Middle adopted child of Rose and Juleka. *Leroy Lavillant-Couffaine- Youngest adopted child of Rose and Juleka. *Pascal Bruel- Only child of Ivan and Mylene. *Le Talon Hercule- Twin adopted child of Kim and Max. *Le Odette Lucille- Twin adopted child of Kim and Max. *Le Olivier Seraph- Youngest adopted child of Kim and Max. *Phillis Kubdel- Only adopted child of Alix. *Henri Raincomprix- Only child of Sabrina. *Neville Rossi- Only child of Lila.
The Lucky Trio of Miraculous: Summary of Series: When Hawkmoth was finally defeated and revealed to be Gabriel Agreste, there was no more need for heroes, with the villain being locked up, soon enough, Ladybug and Chat Noir disappeared, their work done and moving on with their lives. But when five new miraculous holders rise with never seen before kwamis simply called the War Kwami's with destruction in their wake, Marinette has no choice but to pick three new heroes to face the new threat and in the process, save Paris hopefully. Quotev Link
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*Vouivre/Maira Kazmi- Fox User. *Paon Graceieux/Sanaya Kami- Peacock User. *Queue Rouge/Yushfa Kazmi- Dragon User.
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*Machoires/Unknown (Identity revealed later)- Shark User (Kwami: Skazzi). *Corbeau Noir/Unknown (Identity revealed later)- Raven User (Kwami: Aares). *Chasseur Alie/Unknown (Identity revealed later)- Vulture User (Kwami: Voyji). *Sanglier En Colere/Unknown (Identity revealed later)- Boar User (Kwami: Mabuu). *Proie Enneigee/Unknown (Identity revealed later)- Coyotte User (Kwami: Noxxa).
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*Irhaa Kazmi- Mother of the three heroes. *Fazli Kazmi- Father of the three heroes. *Alexandre Droit- Classmate. *Mateo Lopez- Classmate. *Chiara Ricci- Classmate.  *Haru Charpentier- Classmate. *Jake Jones- Twin of Maddy- Classmate. *Maddy Jones- Twin of Jake- Classmate. *Simza Dix- Classmate. *Alice Droit- Classmate. *Riya Anand- Classmate. *Louise Antoine- Classmate. *Caden Swart- Classmate. *Hector Rodriguez- Classmate. 
Time Repeats Itself: Summary of Series: TBA.
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*Le Paon/Constance Agreste- Only child of Adrien and Marinette- Peacock user. *Papillon Violet/Mizuki Tsurgi-Couffaine- Eldest twin of Kagami and Luka- Butterfly user. 
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*Oki Tsurgi-Couffaine- Youngest twin of Kagami and Luka. *Gustave Couffaine-Lavillant- Eldest adopted child of Rose and Juleka. *Lily Couffaine-Lavillant- Middle adopted child of Rose and Juleka. *Zara Lahiffe- Eldest child of Nino and Alya. *Fernand Bruel- Only child of Ivan and Mylene. *Carole Le-Kante- Oldest adopted child of Kim, Max and Ondine.  *Arnaud Le-Kante- Twin adopted child of Kim, Max and Ondine. *Basile Le-Kante- Twin adopted child of Kim, Max and Ondine. *Lea Kurtzberg-Anciel- Adopted triplet of Nathaniel and Marc. *Ace Kurtzberg-Anicel- Adopted triplet of Nathaniel and Marc. *Roch Kurtzberg-Anicel- Adopted triplet of Nathaniel and Marc. *Diane Bourgeois- Only child of Chloe. *Taguizuit ‘Tag’ Kudbel- Eldest child of Alix. *Dario Rossi- Only child of Lila. *Onfroi Raincomprix- Only child of Sabrina. 
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*Daniel Couffaine-Lavillant- Youngest adopted child of Rose and Juleka. *Omar Lahiffe- Youngest child of Alya and Nino. *Henri Le-Kante- Youngest adopted child of Kim, Max and Ondine. *Igidar Kubdel- Youngest child of Alix. 
Cyber Miraculous: Summary of Series: TBA. 
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*Red Beetle/Hoshi Dupain-Cheng- Grandchild of Marinette and Kagami- Ladybug User.  *Black Cat/Giselle Couffaine- Twin grandchild of Felix and Luka- Black Cat User. *Paon Bleau/Horace Couffaine- Twin grandchild of Felix and Luka- Peacock User. *Aile Violette/Victorie Derise- Eldest grandchild of Rose and Juleka- Butterfly User. *Honey Bee/Amon Bourgeois- Only adopted grandchild of Chloe- Bee User. *Coquille/Sirela Lahiffe- Youngest grandchild of Nino and Alya- Turtle User. *Renard Garcon/Jon Charpentier- Only grandchild of Nathaniel and Marc. 
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*The Mistress/Celeste Baucher- Head of Project M. *Doctor P/Paul Augue- Inventor for Project M. 
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*Nicole Lahiffe- Eldest grandchild of Nino and Alya- In older years. *Mina Raincomprix- Only grandchild of Sabrina- In heroes class. *Eleanor Kubdel- Niece of Alix- In heroes class.  *Shauna Renard- Foster kid of Max- In heroes class. *Tobey- Twin grandchild of Kim and Ondine- In heroes class. *Tony- Twin grandchild of Kim and Ondine- In heroes class. *Mal Hauet- Oldest grandchild of Ivan and Mylene- Repeating the year in heroes class. *Evie Hauet- Youngest grandchild of Ivan and Mylene- In heoes class.  *Arthur Soyer- In heroes class.
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*Rong and Darcey Dupain-Cheng- Parents of Hoshi (Rong the son of Marinette and Kagami).  *Jacqueline Couffaine- Mother of Giselle and Horace (Daughter of Felix and Luka). *Lucy and Kevin Derise- Parents of Victorie (Lucy the daughter of Rose and Juleka).  *Jae and Daisy Bourgeois- Parents of Amon (Jae is Chloe’s adopted son). *Nik and Luis Lahiffe- Dads of Nicole and Sirela (Nik being Ayas and Ninos son). *Esmee Lahiffe- Aunt of Nicole and Sirela (Nicole being Alyas and Ninos daughter). *Melissa and Raphael Charpenter- Parents of Jon (Melissa being the daughter of Nathaniel and Marc). *Donald and Carol Raincomprix- Parents of Mina (Donald being the son of Sabrina). *Morgen and Danielle- Mothers of Andrew (Morgen being the daughter of Kim and Ondine). *Peter- Father of Tobey and Tony (being the son of Kim and Ondine). *Natasha Hauet- Mother of Mal and Evie (is the daughter of Ivan and Mylene).
Untitled Miraculous Story Idea: Summary of Series: TBA.
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*Timejumper/Niko Watanbe- Bunny User.  *Chaotic Monkey/Cecile Bradeur- Monkey User. *Lady Viper/Inaya Niazi- Snake User. *Dragon Warrior/Elisa Jones- Dragon User. *Blink/Miguel Lopez- Horse User. 
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*Vixen/Adam Dubois- Fox User. *Shell Guardian/Estelle Martin- Turtle User. *King Bee/Victor Petit- Bee User. *Lady Feather/Alison Durand- Peacock User. *Violet Wings/Jeanne Richard- Butterfly User. 
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manieresdedire · 3 years ago
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Histoire d'un village pyrĂ©nĂ©en cher Ă  mon cƓur - IV /IV
De nos jours, on en redescend des hauteurs. Tout a disparu. Reste que des ruines, ; des puits et tunnels dans les collines.
Plus de bergers, plus de troupeaux, plus de clarines.
Les noisetiers et les genĂȘts envahissent prĂ©s, champs et jardins.
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Saint Laurent, patron du village doit ĂȘtre bien triste. Ou punit ?
Son village se meurt tout doucement. L'Ă©cole est silencieuse. Les jeunes sont partis Ă  la ville. Sa cĂ©lĂšbre Ă©picerie n'est plus. Tonneaux, tables, bancs, gros rires et grosses voix sont partis. OĂč ? Au domaine de l'oubli en tout cas.
Quelques anciens déménagent au petit cimetiÚre envahit par les herbes dont plus personne ne connaßt les noms illisibles sur les croix abandonnées.
MĂȘme le vieux corbillard, autrefois tirĂ© par les bƓufs voire les hommes parfois n'est plus de sortie. Il se dĂ©compose lentement dans son appentis accolĂ© Ă  l’église qui tombe Ă  la fois dans l'oubli et vers le sol.
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Jalouse de la tour de Pise elle se  met à pencher. Faut surveiller les témoins réguliÚrement.
Ses portes ne s'ouvrent plus que pour accompagner quelques ancien(ne)s Ă  leur derniĂšre demeure, les uns aprĂšs les autres. AdiĂč les deux Jean, Rose, BarthĂ©lĂ©my, pĂ©pĂšre et mĂ©mĂšre ... adiĂč Colombe ; adiĂč Madeleine, Pierrette, Basile, Marcel ; adiĂč MĂ©rite et ses contes vrais ... ou faux !?! il n'y a qu'elle qui savait mais le rĂȘve, lui, Ă©tait vrai. AdiĂč tous les autres, braves ou grognons qui se perdent dans les brumes de nos mĂ©moires. Elles vont bientĂŽt se fermer dĂ©finitivement les lourdes portes. Il n'y a plus beaucoup d'autochtones. Une nouvelle recrue est apparue. Un fantĂŽme s'est emparĂ© des lieux. Une dame blanche peut'ĂȘt'ben !! Le clocher sert d'abri Ă  la chouette effraie qui y a Ă©lu domicile !!! Elle porte bien son nom ; sa respiration chuintante rĂ©sonne dans la cloche en effrayant enfants et ... adultes !!
Les au-revoir se font en 4X4 et Ă  la mini pelle mĂ©canique. Il y a bien longtemps que les feux follets se sont Ă©teints et ne dansent plus sous le ciel Ă©toilĂ©.Les cervidĂ©s - sangliers - civettes faussement appelĂ©es chat martre - renards - fouines ... s'approchent de plus en plus des frontiĂšres invisibles des jardins et ne font pas du tout bon mĂ©nage avec les hommes et les poules restants. L'ours et les loups sont de retour semant troubles, confusions et querelles Ă  chaque nouvelle rencontre inopinĂ©e. Les foyers sont Ă©teints, les maisons tombent en ruines, mortes, perdues peut-ĂȘtre Ă  jamais.
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Il reste bien quelques rĂ©sistants : seize "familles"  sans enfants ou si peu. Plus de rires, plus de jeux, plus de cris, plus de poivrots, plus de foin ; la solitude silencieuse pour les vingt trois adultes et les quatre enfants restants qui s'anime tant soi peu durant le court Ă©tĂ©. La vie s'en va ... ailleurs ... Plus de fĂȘte, plus de lumiĂšres dans les Ăątres. Plus de vie. C'est Ă©mouvant de voir un village mourir. Quelques nostalgiques, courageusement, essayent de ranimer les cendres et de ramener la vie dans ces pierres agrippĂ©es aux pans de leur montagne. C'est difficile. Seront-ils assez forts ? Le seul avenir pour ces vieilles pierres est de renaĂźtre sous forme de village de vacances ... peut-ĂȘtre ... si elles ne veulent pas retourner Ă  l'Ă©tat naturel et s'endormir pour toujours. Fin
Flo
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stararaszpla · 3 years ago
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Renard 21
Basil lobuzuje gdy tata odsypia trudy pracy
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Stare dobre wychowanie... 
Niegrzeczne dziecko trzeba porzadnie wytrzepac
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Juhuuuu
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A potem bajka i spac...
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Kto jest madrym pieskiem ? No kto ? 
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ladresseimmobilier · 4 years ago
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L’Essonne : bien mieux qu’une banlieue

Comme chaque trimestre, « PropriĂ©taires » vous propose de partir Ă  la dĂ©couverte d’une rĂ©gion ou d’un dĂ©partement, Ă  travers son marchĂ© immobilier, bien sĂ»r, mais aussi, et peut-ĂȘtre surtout, en nous attardant sans la moindre prĂ©tention d’exhaustivitĂ© sur ce qui fait son charme : spĂ©cialitĂ©s gastronomiques, centres d’intĂ©rĂȘt, sites remarquables
 Dans ce numĂ©ro, gros plan sur l’Essonne avec trois guides occasionnels : Denis Clavel, ancien prĂ©sident du rĂ©seau implantĂ© Ă  Chilly-Mazarin et Palaiseau, Laurence Vene, basĂ©e Ă  Gif-sur-Yvette et Briis-sous-Forges, et Romain Galbes, sociĂ©taire Ă  Draveil et Vigneux.
L’IMMOBILIER : UNE EXPLOSION DE LA DEMANDE !
 A l’image de toute l’Ile-de-France, l’Essonne profite de plusieurs facteurs : flambĂ©e des prix parisiens, proximitĂ© avec la capitale, bientĂŽt renforcĂ©e par les amĂ©nagements du Grand Paris, autant dire que le marchĂ© y est tendu. « Si vous rentrez un bien Ă  son prix, vous pouvez le vendre dans la semaine, confirme Denis Clavel. Pour ce qui est du volume d’affaires, le marchĂ© se porte donc trĂšs bien, mĂȘme si les biens mis en vente ont tendance Ă  se rarĂ©fier. Les prix, curieusement, n’augmentent pas tant que cela. Les acheteurs sont, en effet, toujours plus connaisseurs du marchĂ© et de plus en plus raisonnables. La crise sanitaire n’y a rien changĂ©. Tous les dossiers signĂ©s avant le confinement ont Ă©tĂ© finalisĂ©s et nous n’avons pas reçu de demande de baisse de prix. Au contraire, j’ai mĂȘme l’impression que l’immobilier est, plus que jamais la valeur refuge. »
A Draveil et Vigneux aussi, s’il existe un « effet Covid », il est plutĂŽt positif. « Nous nous situons sur un marchĂ© moins urbain, essentiellement ancien et pavillonnaire, confie Romain Galbes. Les prix s’y Ă©chelonnent entre 150 000 et 250 000 € pour les appartements, 250 000 et 400 000 € pour les maisons, qui augmentent assez nettement depuis un an ou deux. La proximitĂ© de la gare de Juvisy rend, par ailleurs, le secteur attractif et dynamique. L’activitĂ© est donc soutenue. Mes seules inquiĂ©tudes pour les mois Ă  venir rĂ©sident dans l’évolution du marchĂ© de l’emploi et dans celle des taux d’intĂ©rĂȘt, qui pourraient casser la dynamique, Ă  l’image de cet acheteur, qui venait d’apprendre son licenciement, dont j’ai enregistrĂ© ce matin la renonciation.»
Avec des agences Ă  Gif-sur-Yvette et Briis-sous-Forge, Laurence Vene rĂ©alise un peu la synthĂšse de ses deux confrĂšres. « A Gif, il y a beaucoup d’acquĂ©reurs mais peu de mandats, mĂȘme si la situation est en train de se dĂ©canter. Quant aux prix, ils ont augmentĂ© l’an dernier d’environ 4 % sur les appartements et 2 % sur les maisons. Cependant, les taux de crĂ©dit ont permis le retour des primo-accĂ©dants ainsi qu’une recrudescence de l’investissement locatif. Le confinement nous a, bien sĂ»r, ralentis. Mais depuis le 11 mai, nous sommes vĂ©ritablement submergĂ©s par les demandes d’acquĂ©reurs. A Briis, le marchĂ© est moins actif, plus rural. Les prix sont plus bas et la clientĂšle diffĂ©rente, avec davantage de catĂ©gories socio-professionnelles plus modestes. »
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LA QUALITE DE VIE : PLUS ATTIRANTE QUE JAMAIS
« L’Essonne est le dĂ©partement le plus peuplĂ© de France et l’un des plus actifs sur le plan Ă©conomique, souligne Denis Clavel. Et puis, au sud de la Francilienne, se trouvent encore de vastes zones agricoles et forestiĂšres. Nous conjuguons donc un dynamisme Ă©conomique hors norme et une proximitĂ© avec la nature. Par ailleurs, oĂč que vous soyez, dans un rayon de 10 km autour de vous, vous pouvez pratiquer toutes les activitĂ©s physiques, ludiques ou culturelles. Au point qu’il n’est plus nĂ©cessaire de se rendre Ă  Paris pour mener une vie intense et agrĂ©able. L’Essonne est en train de quitter son statut de dĂ©partement dortoir pour devenir un vĂ©ritable lieu de vie. »
« Nous nous situons en lisiĂšre de forĂȘt de SĂ©nart, avec de nombreux parcs et de multiples commerces de proximitĂ© en centre-ville, se rĂ©jouit Romain Galbes. C’est rare, aujourd’hui, de trouver en banlieue des bouchers, des poissonniers, des fromagers, de nombreux restaurants
 C’est une banlieue qui ressemble un peu Ă  la province. Bref, il fait bon vivre ici. »
« La proximitĂ© du RER renforce l’attractivitĂ© de Gif-sur-Yvette, observe Laurence Vene, d’autant que c’est une ville agrĂ©able, avec de nombreuses associations, un petit cinĂ©ma, une salle de spectacles, de jolis parcs, un environnement verdoyant et trĂšs calme, prĂ©servĂ© des nuisances sonores. Quant Ă  Briis-sous-Forge, c’est carrĂ©ment la campagne, avec une petite commune trĂšs agrĂ©able, entourĂ©e de hameaux. »
Et les trois sociĂ©taires se rejoignent pour constater que le confinement mal vĂ©cu par de nombreux Parisiens a rendu l’Essonne plus attirante que jamais. « La semaine derniĂšre, nous avons vendu trois maisons Ă  des personnes qui venaient de Courbevoie, Levallois et Paris », confie Romain Galbes.
LE(S) SITE(S) ATTRACTIFS
Avec un quart de son territoire occupĂ© par des milieux naturels, l’Essonne recĂšle une biodiversitĂ© Ă  la richesse et Ă  la variĂ©tĂ© incomparables. ChĂšre Ă  Romain Galbes, la forĂȘt de SĂ©nart, par exemple, l’une des plus anciennes de France, autrefois zone de chasse royale, aujourd’hui sillonnĂ©e de sentiers et de pistes cyclables, offre plus de 3 000 hectares de chĂȘnes, charmes, chĂątaigniers, bouleaux et pins sylvestres, peuplĂ©s de chevreuils, sangliers, renards, liĂšvres ou Ă©cureuils.
De multiples et diverses cĂ©lĂ©britĂ©s ont vĂ©cu dans le dĂ©partement et leur anciennes demeurent se visitent. Ainsi, Ă  BiĂšvres, le domaine des Roches oĂč Victor Hugo sĂ©journa plusieurs Ă©tĂ©s est devenu une maison littĂ©raire oĂč sont exposĂ©s documents et manuscrits du cĂ©lĂšbre Ă©crivain. A Draveil, la maison d’Alphonse Daudet est aujourd'hui un lieu de rencontres artistiques et culturelles. A Milly-la-ForĂȘt, la maison de Jean Cocteau, ancienne dĂ©pendance du chĂąteau de la Bonde, propose aux visiteurs une plongĂ©e dans l'univers mythologique et baroque du poĂšte, graphiste, dessinateur, dramaturge et cinĂ©aste. A Dannemois enfin, le Moulin oĂč Claude François vĂ©cut une quinzaine d’annĂ©es jusqu’à sa mort est devenu un musĂ©e, que les fans visitent avant d’aller se recueillir sur la tombe du chanteur, dans le petit cimetiĂšre du village.
Les passionnĂ©s d’aĂ©ronautique ancienne ne manqueront pas le musĂ©e volant Salis, Ă  Cerny, petit aĂ©rodrome du sud du dĂ©partement. PrĂšs de 70 avions de collection sont aujourd'hui basĂ©s sur le site et prĂ©sentĂ©s rĂ©guliĂšrement en vol, en particulier pour la grande fĂȘte annuelle de PentecĂŽte. Les plus tĂ©mĂ©raires pourront mĂȘme s’offrir un baptĂȘme de l’air sur avion rĂ©tro !
Changement de millĂ©naire au musĂ©e numĂ©rique de Brunoy, oĂč un Ă©cran gĂ©ant et quinze tablettes numĂ©riques, rendent accessible une collection de 500 Ɠuvres numĂ©risĂ©es issues de douze institutions culturelles parmi lesquelles le Louvre, le chĂąteau de Versailles, le musĂ©e Picasso, le musĂ©e du Quai Branly, l’Institut du monde arabe, l’OpĂ©ra-Bastille et la Philharmonie de Paris.
Enfin, avec plus de 25 000 objets, un million de photographies, une bibliothÚque et un fonds documentaire technique unique, le musée français de la photographie de BiÚvres rassemble une des plus importantes collections sur le plan international.
LES EVENEMENTS  
Habituellement prĂ©vues en mars, les fĂȘtes vĂ©nitiennes d’Etampes importent chaque annĂ©e les fastes et la gaietĂ© de l’un des plus cĂ©lĂšbres carnavals, aux sons et aux rythmes joyeux des compositeurs vĂ©nitiens ou des musiciens qui s’en sont inspirĂ©s : Monteverdi, Vivaldi, Rossini, Campra, Gounod, Hahn
 Au mĂȘme moment, mais dans un tout autre registre, Marcoussis et son festival Elfondurock prouvent depuis prĂšs d’un quart de siĂšcle que le rock s’accorde aussi au fĂ©minin.
Pour sa 5Ăšme Ă©dition, en juin, le festival m’IMPROvise avait vu grand : pour la premiĂšre fois, Melody Gardot, Manu KatchĂ©, Kyle Eastwood, -M- & Ibrahim Maalouf devait ĂȘtre rĂ©unis sur la mĂȘme scĂšne pour une crĂ©ation spĂ©ciale. Le rendez-vous a, malheureusement, dĂ» ĂȘtre annulĂ© cette annĂ©e au vu de la situation sanitaire exceptionnelle.
Tous les ans, le dernier weekend de septembre, les amateurs de jardins et d’horticulture se donnent rendez-vous Ă  Saint-Jean de Beauregard. Pour sa 35Ăšme Ă©dition, la fĂȘte des plantes d’automne permettra de rencontrer les meilleurs pĂ©piniĂ©ristes producteurs europĂ©ens, rĂ©colter leurs prĂ©cieux conseils et acquĂ©rir leurs plus beaux vĂ©gĂ©taux : arbres, arbustes, bulbeuses, graminĂ©es, grimpantes, rosiers et vivaces rares, mais aussi mobilier, objets de dĂ©coration, accessoires, vĂȘtements, artisanat
 EspĂ©rons que, cette annĂ©e, la fĂȘte pourra ĂȘtre maintenue et battre son plein

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CUISINE ET DEPENDANCES
Toutes les spĂ©cialitĂ©s franciliennes se retrouvent sur les tables du dĂ©partement. Mais l’Essonne, notamment dans sa partie Sud, possĂšde aussi des spĂ©cialitĂ©s traditionnelles qui lui sont propres : pĂątĂ© d’alouettes, oĂč des morceaux de lapin, de foie de volaille,
 farcissent les alouettes dĂ©sossĂ©es et enrobĂ©es d’une pĂąte brisĂ©e ; terrine de pigeonneau aux gousses d’ail confites

Plus lĂ©gĂšre, la soupe au cresson rappelle que le dĂ©partement est le premier producteur de cette salade en France. Terre de chasse et de riviĂšres, la cuisine de l’Essonne propose Ă©galement de nombreuses recettes Ă  base de gibier, de poisson ou d’écrevisse. Citons, par exemple, l’étuvĂ©e de lapin Ă  la menthe, le lapereau au basilic ou la truite au cresson. Quant aux saucisses du GĂątinais, mĂ©lange en quantitĂ©s Ă©gales de purĂ©e de pomme de terre et de pĂąte Ă  choux, roulĂ©es en quenelles, elles sĂ©duisent mĂȘme les vĂ©gĂ©tariens ! CĂŽtĂ© lĂ©gumes, d’ailleurs, la rĂ©gion ne manque pas de choix : tomates de MontlhĂ©ry, haricots, choux-fleurs et poireaux d'Arpajon, haricots plats de Massy, choux de Nozay, asperges de BriĂšres, Ă©chalotes d’Etampes, oignons de Corbeil, ail du Hurepoix, chicorĂ©e de Crosne, cĂšpes, morilles, coulemelles, girolles et autres champignons des bois,

Enfin, quoi de mieux que de bons fruits pour terminer le repas ? Fraises, pommes, poires, framboises, groseilles, cassis ou prunes font la fiertĂ© de la rĂ©gion. Moins diĂ©tĂ©tiques, les roussettes, pĂąte frite parfumĂ©e au cognac et Ă  la fleur d’oranger et enrobĂ©e de sucre glace, sont malgrĂ© tout bien tentantes !
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L’ESSONNE EN QUELQUES CHIFFRES
23 agences Ă  l’enseigne du rĂ©seau l’Adresse
91 : le numéro minéralogique
194 communes
1804 kmÂČ
59,2 % de propriétaires
508 206 résidences principales
8267 résidences secondaires
34 062 logements vacants
1.287.330 habitants
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fal33 · 5 years ago
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Jour 3 - Viñales
"J' ai jamais été aussi sec depuis qu'il pleut" Michel (avant l'apéro)
El paraiso (le paradis)
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AprÚs un reveil sous la chaleur étouffante et avoir englouti une tasse  de café, nous avons marché une vingtaine de minutes jusqu'à la ferme agroécologique "El paraiso". Située au dessus d'une colline ayant une vue imprenable sur les montagnes emboisées de viñales, elle est considerée comme la premiÚre ferme agroécologique du pays. Elle fut ouverte il y a 17 ans. Elle s'étend sur 9 hectares et 6 ouvriers agricoles y travaillent. La ferme est également un lieu de formation à  l'agroécologie et reçoit réguliÚrement des groupes de volontaires internationaux. La ferme octroie au moins 20% de la production alimentaire aux enfants dans les hopitaux de la région et aux personnes ùgées.
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AprĂšs une petite collation, notre guide Miguel nous promenons au milieu des allĂ©es de saveurs envoutantes qui Ă©veillent nos sens: basilic, menthe, yerba buena, tout est prĂȘt pour ...un mojito! SituĂ©e sur un terrain pentu afin de faciliter le ruissellement de l'eau la ferme produit Ă©galement des fruits et lĂ©gumes de plantes medicinales. Nous avons fait la connaissance du piment local, surnommĂ© "puta madre" (pu**** de mer**). Le clou du spectacle a Ă©tĂ© dans l'assiette et le palet. Un festin gustatif (avec un cocktail mĂ©morable) et visuel avec le magnifique panorama de Viñales.
Jardin botanique, douche tropicale et apero entre ami(e)s
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Sur le chemin du retour, nous nous arrĂȘtons au jardin botanique, un jardin particulier. Javier, qui parle français nous dĂ©voile les secrets de son jardin. Nous nous faufilons entre les palmiers, les bananiers, les ibyscus, les begonias, les Ă©pines du christ, les iris, les queues de renard... mais surprise : premiĂšre douche tropicale avant de rentrer Ă  la maison!
Á la maison se déroule dans une ambiance bonne enfant notre apero à la cubaine. Au programme : tentative de jeu aux dominos (le sport national) et decente de rhum et on reste fideles aux citrons verts. AprÚs ce long moment de détente et d'échange, celui-ci se poursuit sur internet (1Úre connexion depuis le début, car internet est disponible seulement sur les places publiques grùce au wifi..
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Un dessin de Michel! :)
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page-a-pages · 7 years ago
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Roulez jeunesse! lectures en vrac
Le temps passe, la pile de livres grandit et avec l’envie d’en parler. Certains ont Ă©tĂ© de grands coups de coeur et il serait dommage de les laisser filer, mĂȘme s’ils ont Ă©tĂ© largement remarquĂ©s ici et ailleurs. Alors, dans un dĂ©sordre de genres, Ăąges, annĂ©es de parution, voici quelques livres jeunesse lus fin 2017.
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Si Magali Le Huche n’existait pas, il faudrait l’inventer ! Et si elle n’avait pas Ă©tĂ© appelĂ©e Ă  illustrer un texte de Elise Gravel, alors il resterait Ă  crĂ©er cet album. Pour notre plus grand plaisir, ValĂ©rie Cussaguet, l’éditrice des Fourmis Rouges l’a fait.
C’est une histoire d’orphelins, d’une bande d’enfants qui vit Ă  poil dans la forĂȘt en totale autonomie et en bonne intelligence avec les animaux, dans un systĂšme qui fonctionne Ă  merveille.
On les appelle « la tribu qui pue » parce que comme tous les enfants normalement constituĂ©s, ils n’aiment pas se laver et ne le font donc pas. Pourtant, ils auraient de quoi en apprendre aux adultes qui jettent tout et n’importe quoi dans la riviĂšre : la tribu trie et rĂ©cupĂšre de vieilles boĂźtes de conserve pour en faire des casseroles et des emballages de chips pour y apprendre Ă  lire. Tout semble ĂȘtre bien dans le meilleur des mondes. Cela n’a pas toujours Ă©tĂ© aussi simple car au village, ça grenouillait. Et pire encore. Je vais vous raconter ce qui s’est passĂ© il y a quatre ans quand Yvonne CarrĂ© s’est mis en tĂȘte de remplir son nouvel orphelinat avec les enfants de la Tribu qui pue.
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Et puis non, je ne vais rien vous raconter ; vous allez lire cette histoire à vos marmots, aux sages, aux propres, aux bien peignés; à ceux qui se mettent les doigts de nez et refusent de se baigner. SuccÚs garanti.
La Tribu qui pue / Elise Gravel, Magali Le Huche. Les fourmis rouges, 2017
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  Comment parler de ce magnifique ovni dont l’humour est Ă  chercher dans les dĂ©tails qui ne sauront Ă©chapper Ă  l’Ɠil aiguisĂ© des enfants ? Et qu’aurait pensĂ© Horace-BĂ©nĂ©dict de Saussure des dessins de cet album qui relate sa premiĂšre expĂ©dition jusqu’au sommet du Mont Blanc ? Car le naturaliste, fondateur de l’alpinisme, s’il Ă©tait soucieux de l’image qu’il donnait, l’était plus encore par la vĂ©racitĂ©, l’exactitude des informations qu’il souhaitait partager Ă  travers le monde. Pour s’en convaincre, il suffit de regarder le petit film, rĂ©cit animĂ© de 8 minutes, « La conquĂȘte du Mont-Blanc, Horace-BĂ©nĂ©dict de Saussure » rĂ©alisĂ© par Daniela VAJ et Martin BERNARD (Viaticalpes, Unil, Lausanne, 2017) que l’on trouve facilement sur YouTube.
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Gravure au trait, coloriĂ©e Ă  l’aquarelle de Henri LevĂȘque (vers 1790-1810)
Cet album nous fait prendre la mesure du rĂȘve de l’explorateur, - de Saussure avait alors 47 ans -, la folie ou la taille de cette expĂ©dition pour l’époque, mĂȘme si lui et son Ă©quipe n’ont pas Ă©tĂ© les premiers Ă  atteindre ce sommet.
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Et si vous voulez savoir pourquoi le narrateur, arrivĂ© au sommet, en a plein les pattes, la solution vous attend Ă  la derniĂšre page. Quant aux enfants et leurs rĂȘves d’explorateurs, ils ne seront pas prĂȘts d’oublier cette aventure. A coup sĂ»r lorsque par la suite, ils regarderont au loin une montagne, ils croiront deviner des petits personnages pas plus grands qu’une fourmi en gravir les pentes et Pierre Zenzius aura dĂ©finitivement fait du beau travail !
L’Ascension de Saussure / Pierre Zenzius. Rouergue, 2017
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 Jusqu’à mes dix ans, j’ai cru que tous les enfants du monde avaient la mĂȘme vie, partagĂ©e en deux mondes ; celui de la maison, avec ses petites particularitĂ©s, et celui de l’école, avec ses rĂšgles de politesse, ses comportements Ă  adopter. Je m’appelle Mo et je vis dans une famille nombreuse et bruyante. Avec nos voisins, les amis, les chiens, les chats, nous formons une petite communautĂ© trĂšs vivante. Normal, quoi ! C’est Ă  l’occasion d’un exposĂ© Ă  prĂ©parer Ă  deux que j’ai rĂ©alisĂ© que ma famille Ă©tait Ă  l’opposĂ© de celle d’Hippolyte Castant. Et c’est peu dire ! Chez Hippolyte, il y a des portraits d’ancĂȘtres, de « hĂ©ros », accrochĂ©s aux murs et les rĂšgles semblent peu ou prou les mĂȘmes qu’à l’école. C’est impressionnant. Dans ma famille, il n’y a que des zĂ©ros et lĂ , ils me mettent franchement la honte. J’aimerais ne pas ĂȘtre leur fils. Ils pourraient par exemple m’avoir adoptĂ©.
Qu’il est attachant notre Mo ! Jo Witek a su trouver les mots, poser les bonnes questions ; elle embarque son lecteur dans un rĂ©cit touchant, drĂŽle et ce dernier en vient rapidement Ă  se dire que ce roman est indispensable et devrait ĂȘtre lu par tous les enfants en Ăąge de le lire.
Y a pas de hĂ©ros dans ma famille ! / Jo Witek. – Actes Sud Junior, 2017
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Ce roman qui pourra ĂȘtre lu dĂšs 11 ans m’a bouleversĂ©e et j’ai eu peine Ă  le lĂącher. Il prend place au tout dĂ©but de la Seconde guerre mondiale. Peter, orphelin de mĂšre, vit avec son pĂšre, un homme dur et peu causant et trouve du rĂ©confort, de l’affection auprĂšs de Pax, un renard qu’il a apprivoisĂ©, Ă  moins que ce soit le contraire. Lorsque le pĂšre s’enrĂŽle dans l’armĂ©e, il confie Peter Ă  son grand-pĂšre Ă  500 km de lĂ . Il est hors de question de prendre avec le renard et la sĂ©paration est difficile. DĂšs lors, Peter qui n’a cesse de retrouver Pax dont il craint qu’il ne sache se dĂ©brouiller seul, dĂ©cide de fuguer. De son cĂŽtĂ©, le renard est Ă©galement inquiet pour son ami. Le rĂ©cit Ă  deux voix alterne le point de vue du garçon et celui du renard qui devient un personnage Ă  part entiĂšre, avec toute son animalitĂ© et une part d’ « humanitĂ© » en ce sens que l’auteure lui prĂȘte des mots, des pensĂ©es. Sur sa route, Peter est hĂ©bergĂ©, instruit, par un personnage fĂ©minin magnifique. Pax, lui, fait connaissance et apprend les rĂšgles de ses congĂ©nĂšres renards, dont une jeune femelle.
Pax et le petit soldat / Sara Pennypacker, Jon Klassen, Gallimard, 2016
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  Autre chĂ©rie de l’annĂ©e 2017, Vania Strudel, hĂ©roĂŻne (malgrĂ© elle) et narratrice de ce roman oĂč l’on rit beaucoup mĂȘme si on est dĂ©solĂ© pour cette jeune fille de quinze ans qui cumule tares et catastrophes ! Si ce n’était que son nom
 mais Vania a aussi un pĂšre taxidermiste qui roule dans une Ouafmobile poilue, des ennemies jurĂ©es - accessoirement les plus populaires du lycĂ©e - et un Ɠil qui tombe autant que celui de l’Inspecteur Colombo. Pour s’en sortir, une solution : garder son sens de l’humour et son franc parler. Ajoutons que Vania a un meilleur ami, Pierre-Rachid, Pirach pour les intimes, qui habite sur le mĂȘme palier. Si ses parents l’ont dotĂ© de ce prĂ©nom Ă©trange, c’est par souci d’intĂ©gration. Mais voilĂ -t-y-pas qu’un jour Pirach tombe amoureux et sort avec la pire ennemie de Vania. Cette derniĂšre se retrouve isolĂ©e avec sa seule meilleure amie, Victoire, charmante jeune fille atteinte d’un fish-odor syndrom, qu’on appelle Ă©galement trimĂ©thylaminurie. Cette maladie existe, je sors de Google ce nom savant Ă  l’orthographe impossible. Pour faire bref, Victoire sent le poisson pourri. J’arrĂȘte lĂ  par crainte de vous voir tourner la page. Il faut lire ce roman qui aborde sous ses abords loufoques des thĂšmes importants. Vous y dĂ©couvrirez une hĂ©roĂŻne trĂšs attachante, intelligente, un pĂšre attentif qui cherche Ă  chaque instant Ă  palier Ă  l’absence de la mĂšre de Vania. Ce n’est que quand vous l’aurez terminĂ© que vous l’offrirez Ă  vos ados prĂ©fĂ©rĂ©.e.s.
La Fourmi rouge / Emilie Chazerand. Sarbacane, 2017
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 Dans un temps futur, le Nouveau Monde, oĂč, nous dit-on, l’ancien n’existe plus, Jeb va subir le traitement qui annihile tout sentiment et pouvoir faire son entrĂ©e dans la CommunautĂ©. DrĂŽle de rite de passage ! Car c’est environ Ă  l’ñge de 12 ans que filles et garçons avalent la potion avec l’assentiment de leur mĂšre.  Mais Jeb qui est un garçon sensible ne veut pas perdre ses Ă©motions, au pĂ©ril de l’équilibre de la sociĂ©tĂ© et surtout de sa propre vie.
Aude fait son entrĂ©e dans un nouveau lycĂ©e de renommĂ©e. Elle y est mal accueillie et y subit des brimades dont elle n’ose pas parler Ă  son pĂšre. Alors elle s’isole dans un couloir au dernier Ă©tage du bĂątiment. Un jeune surveillant qui vient Ă  passer s’intĂ©resse Ă  elle et devient rapidement son confident, le seul Ă  la comprendre, la soutenir. Jusqu’à quand ?
 Les deux rĂ©cits de vie de ces adolescents s’alternent, dans l’horreur d’ĂȘtres Ă  briser ou qui l’ont Ă©tĂ©, comme la mĂšre de Jed, et leur solitude. Quel est le lien mystĂ©rieux qui les unit, nous dit-on en quatriĂšme ? Jusqu’à la chute, ce beau roman pour adolescents, mi-rĂ©cit de vie, mi-dystopie, Ă  l’écriture ciselĂ©e, parfois clinique quant elle n’est pas entachĂ©e de sang, est aussi sombre que sa premiĂšre de couverture. Il a reçu la mention spĂ©ciale de la premiĂšre Ă©dition du Prix Vendredi 2017.
Naissance des cƓurs de pierre / Antoine Dole. Actes Sud Junior, 2017
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L’écriture s’est Ă©chauffĂ©e, a pris le temps de trouver son rythme. Plus j’avançais, plus je l’aimais. Bien documentĂ©, respectueux du public adolescent Ă  qui il s’adresse et de ceux qui le traversent, il est une ode Ă  la libertĂ©, Ă  la jeunesse et Ă  tous ceux qui aimeraient changer le monde ou juste vivre dans ses marges, en parallĂšle. Il pose de bonnes questions sans se voiler la face, sans idĂ©aliser les combats et les non-combats. J’ai nommĂ©  Dans le dĂ©sordre de Marion Brunet, l’histoire de sept jeunes rĂ©voltĂ©s qui, Ă  l’occasion d’une manifestation, vont se trouver, former une bande, une meute insĂ©parable et s’installer dans un squat. Ils se soutiendront, s’aimeront, parfois trĂšs fort puisqu’il raconte aussi l’histoire de l’amour tragique entre Jeanne et Basile.
Dans le désordre / Marion Brunet. Sarbacane, 2016
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LE Prix Vendredi 2017 du roman adolescent, grandiose !
Tout y est. Anne-Laure Bondoux, de sa belle Ă©criture, nous fait partager la nuit avec ses deux protagonistes, une mĂšre et sa fille adolescente, dans une cabane isolĂ©e au bord d’un lac. Il fait froid, faim, humide, la forĂȘt sombre est Ă  la fenĂȘtre. Nine boude, elle devait ĂȘtre en soirĂ©e, sa mĂšre l’a kidnappĂ©e, il n’y a pas de rĂ©seau.  A l’intĂ©rieur, la nuit s’étire au rythme de secrets de famille que la mĂšre souhaite transmettre Ă  sa fille. Il est temps. Le poĂȘle Ă  bois est en route, le cafĂ© se fait, les chaussons de laine sont enfilĂ©s, la tendresse s’installe. Il faut tenir jusqu’à l’aube, la fin du suspense, ĂȘtre prĂȘtes le lendemain Ă  la (re)construction d’une famille et pour Nine bientĂŽt de son destin, comme avant elle sa mĂšre et sa grand-mĂšre l’ont tentĂ©. Sur le lac, au matin, des hĂ©rons.
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L’Aube sera grandiose / Anne-Laure Bondoux. Gallimard Jeunesse, 2017
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lesfollesrp · 4 years ago
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CANONS - GRIS
Here are our canon characters from Paris Gris!
Remember, to reserve a canon, please post an intro and send us an ask!
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HELOISE DURAND
DIRECTOR, DIVISION DU PARANORMAL, AS ANIMA, MID 50S, HELENA BONHAM CARTER | PLAYED BY SUNNY
Born in the lower class and out of wedlock to a woman working can-can revues, Heloise learned the art of social climbing at a young age. Currently on her second husband, Heloise used her first marriage — to an older man, whose name opened doors that were previously closed — to launch herself into a community of academics, where she began to rapidly distance herself from the bohemian community of her upbringing. After her first husband died in the war, Heloise has recently remarried an influential politician, and her academic interests — focused on discouraging bohemianism and discrediting occultism — resulted in her unusual posting to the Division du paranormal. Unfortunately, she has recently come across an artifact which is making her increasingly more and more restless: it has power she cannot replicate or explain, and what a waste it would be, to live on a plane without that energy forever. She is beginning to believe that she can hear and speak to ghosts as a result of this exposure. Her family and her top lieutenants may be beginning to notice the personality shift

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MALO GUÉRIN
ANTARI HANDLER, DIVISION DU PARANORMAL, MID 30S, SUGGESTED FC: DANE DEHAAN  | RESERVED
A physicist whose career was momentarily halted by the Great War, Malo now finds himself in a department he once would have decried if he hadn’t been shown the evidence, hadn’t been allowed to travel to Paris Rouge to see alternate realities with his own eyes. Under the instruction of Heloise, Malo has been part of a team of researchers attempting to replicate the Antari of other planes within Paris Gris, to ensure that at least one member of the division can move freely between planes. Following the experiment’s success, he now finds himself the primary handler of the division’s most valuable science project, at a time when he’s still suffering from flashbacks from the war, and self-medicating to cope.
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BASILE PERRAULT
DIRECTOR, DIVISION DE L'ARMURERIE, EARLY-TO-MID 50S, SUGGESTED FC: VINCENT CASSEL
After an injury in the Great War put a premature end to a decorated career as a brilliant tactician in the French Army, Basile accepted a transfer to oversee the Division de l’Amurerie. His installment in the department has put him somewhat at odds with some of the scientific staff, who feel that he is perhaps a bit paranoid about the threat posed to Paris Gris by its sister cities — after all, they argue, the connection between planes has existed for centuries. He is beginning to become suspicious of his counterpart, and is training a top-secret unit of former soldiers to be prepared to disarm magical individuals if necessary.
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RENARD FEVRE
CHIEF RESEARCHER, DIVISION DE L'ARMURERIE, MID 30S, SUGGESTED FC: GASPARD ULLIEL
Still in the army as a reservist, Renard has been in engineering ever since his graduation from university. He has been transferred into Perrault’s corps, where he receives a significant amount of departmental funds to create experimental technology. Renard is one of a few members of the division aware of Basile’s squad of specialized soldiers — he provides them with weapons and defense mechanisms designed to offset or reduce magical effect. He is increasingly interested in acquiring magical artifacts and subjects to ensure his defense projects are adequate against their desired mark.
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LEDA VAUX
UNIONE CORSE, MID 20S - EARLY 30S, SUGGESTED FC: VEGA ESSERMEANT | RESERVED
Too young, too female, too much to be taken entirely seriously in the black market business, Leda is in the process of making it her own regardless. Money laundering and drug trafficking are one thing--lucrative, sure, an excellent way to make money, but it's not just money that she's after. Power is what matters at the end of the day; the rest of the Unione Corse seems content to simply sell the magical artifacts they get their hands on, but Leda is more interested in making them work for her. With magic at her fingertips, she can become something this world has never seen--powerful.
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jimmyandtheforestanimals · 7 years ago
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>welcome to our tea party, alice!<
(Ch.2, p.05 - Start reading)
WE ARE ON TAPASTIC!
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