#ars fantastica

[pedromaribeiro-blog]

Fantástica Moradia T4 na Quinta Valadares, Corroios

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Uma casa de família para quem não precisa ou não pretende lidar com a manutenção do espaço exterior.

Características:

Cozinha equipada;

Ar condicionado;

Aspiração central;

Janelas em PVC com vidro duplo;

Garagem.

Localizada numa zona tranquila e próxima de comércio, supermercados, escolas e serviços.

R/C:

Garagem para uma viatura e hall de entrada;

1º andar:

Cozinha com varanda, equipada com placa, forno, exaustor e esquentador;

Sala de estar e jantar com varanda, chão em pavimento cerâmico;

Casa de banho completa com base de duche;

Um quarto que pode também ser um escritório ou uma sala de jantar;

2º andar:

Uma suite com varanda, casa-de-banho com base de duche;

Uma suite com casa-de-banho com banheira;

Uma master suite com mais de 25m2, casa-de-banho espaçosa, closet e varanda;

3º andar:

Espaço de arrumos com pé alto que permite ser também uma sala.

Fica a 5/10 minutos do acesso da A33 e do acesso à Ponte 25 de Abril (15 minutos de Lisboa).

Para mais informações contacte-me!

Marque a sua visita e venha conhecer aquela que poderá vir a ser a sua futura casa.

"A verdadeira magia de uma casa está nas histórias que ela guarda e nas que ainda estão por vir."

Pedro Ribeiro

☎️ 914 542 212

📩 pedro.ribeiro@century21.pt

Certezas e Conceitos Unip LDA | Licença AMI 19009

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[leontiucmarius]

Cărțile cu Harry Potter sunt interzise într-o închisoare din Marea Britanie. Care este explicația dată de conducerea instituției

Deținuții dintr-o închisoare din Marea Britanie nu au acces la cărțile Harry Potter.  Bărbaților le-ar putea răsări idei „neortodoxe” și s-ar putea complace în fantezii. La finalul poveștii Harry Potter are doar 17 ani. Scrisoare pentru Hogwarts nu ajunge chiar la toată lumea. În ciuda obsesiei britanicilor pentru fantastica lume a lui Harry Potter, unii dintre ei nu au voie să citească romanele…

[mirpre]

Identitatea de gen și sexul

De la o anumită vârstă încolo contează mai puțin ceea ce ai crezut tu până atunci și trebuie să fii mult mai flexibil. Am zis mai demult că viitorul va fi mai ușor de "ingerat" de către cei care vor dovedi ca au o mare capacitate de adaptare. Lucrurile se schimba cu o viteza fantastica si daca ramai intepenit in trecut vei fi frustrat tot restul vietii tale. Unul dintre subiectele in care am observat usoare divergente, da, nu ne-am luat la bataie, cu generatia mai tanara, e cel al identitatii de gen. Intr-o postare anterioara spuneam ca este o mare porcarie si dupa ce am mai studiat intens problema si am intors-o pe toate fetele vin acum cu o erata partiala.

Ideea de identitate de gen nu este deloc o porcarie. Imi mentin insa epitetul in privinta modului in care este ea fortata sau aplicata sau implementata, in special pe continentul nord-american dar si partial in Europa.

Principala confuzie pe care am facut-o si eu mai demult si care este la originea argumentatiei adversarilor acesteia este cea dintre gen si sex. Identitatea de gen nu inseamna identitate de sex.

Bineinteles, anatomic si biologic, dupa organele sexuale pe care le avem cu totii, exista 3 mari categorii, barbati si femei si mai este cea mai redusa a hermafroditilor care poseda ambele aparate. Cu alte cuvinte, din acest punct de vedere, deja a imparti lumea in barbati si femei este gresit. Un hermafrodit se poate identifica cu un barbat sau cu o femeie sau poate nu vrea sa se identifice in niciun fel. Si da, daca Dumnezeu a facut oamenii dupa chipul si asemanarea sa, trebuie sa acceptam ca i-a facut si pe hermafroditi. Chestia asta nu mai tine de liberul arbitru, ca oamenii astia nu au vrut sa se nasca asa, deci ori sunt rezultatul unei evolutii periferice ori asa a dat Domnul, ambele teorii ale aparitiei omului sunt satisfacute.

Asta e sexul. Genul e cu totul altceva, este felul in care ne identificam ca apartinand unei categorii sociale. Pana acum, si de aici si confuzia, genul era sexul. In ultimii ani, oamenii si-au dat seama ca unii barbati de exemplu au o latura feminina mai pronuntata iar femeile una masculina. Chestia asta nu este discreta ci vorbim de un continuum, deci de o infinitate de genuri, in functie de cat de barbat sau de femeie te simti. Numai ca continuumul asta se raporteaza la ce? Cine decide ce este un barbat si ce este o femeie? Care sunt caracteristicile unui barbat sau ale unei femei, facand abstractie de organele sexuale? Asa au aparut non-binarii, cei care considera ca nu sunt nici barbati nici femei, ci ceva intre.

Pana aici pot sa inteleg si este destul de logic. Unde nu mi se pare deloc corect este modul in care oamenii sunt incurajati in aceasta dilema pentru ca asta duce, dupa umila mea parere, la o trauma psihica permanenta. Sa nu iti gasesti niciodata apartenenta, sa nu stii cine esti exact, sa te temi ca nu esti destul de femeie sau destul de barbat? Pai cred ca nu exista om care sa nu fi avut una dintre aceste indoieli in copilarie si adolescenta. Fete care isi bagau vata in sutien sau baieti care isi bagau sosete in chiloti, va spune ceva?

Eu personal nu mi-am bagat sosete in chiloti insa mi s-a parut mereu ca am o latura feminina, inca din adolescenta. Sunt super sensibil, imi dau lacrimile la scenele emotionante din filme. Nu m-am batut in viata mea, am luat bataie de doua ori si nu am dat niciun pumn nimanui. Toate astea, va dati seama, ca m-au ingrijorat in adolescenta. Dar daca as fi avut atunci Hollywood-ul care sa imi spuna ca pot sa fiu unicorn pe o scara infinita, nu mi-ar fi fost mai usor, dimpotriva. Asa, dupa cateva intrebari existentiale m-am incadrat rapid in categoria barbatilor ca nu aveam ce face si s-a terminat cu incertitudinea si chinurile. Ce ii asteapta pe tinerii de astazi este amenintarea unui vesnic torment cu privire la cine sunt cu adevarat. Se rezolva treaba declarandu-te non-binar? Deloc. De abia atunci incepe chinul. De ce lumea nu te accepta in ambele toalete sau in concursurile sportive sa concurezi unde vrei tu? De ce nu exista o olimpiada pentru non-binari? De ce nu stie lumea ca trebuie sa iti spuna ei in loc de ea, ce, nu se vede? Si asa mai departe.

Mai mult, in US si Canada au aparut legi care permit copiilor sa isi aleaga genul, sa faca schimbare de sex si toate acestea fara acordul parintilor, e deajuns sa ceara sprijin la serviciile sociale, un fel de Gestapo in America. Asta este o mare porcarie pentru ca un copil e considerat ca nu are discernamant sa stea singur acasa fara bona insa are atunci cand e vorba sa se mutileze poate, pe viata.

In orice caz, urmaresc in continuare. Sunt convins ca toata lumea cu scaun la cap va accepta fenomenul insa nu va permite sa traim intr-o lume in care toate valorile vor fi dsitribuite asemenea genului, intr-un continuum. Pentru ca asta este anarhie si haos. Ne trebuie niste ancore discrete.

[silkscreaming]

ars fantastica zine

[garkissimo]

So chi sei e perché l’hai fatto

Finalmente un fine settimana ricchissimo, quello appena trascorso sui migliori canali della tivvù: alla tanto attesa seconda puntata del coming out dell’ormai eroe nazionale dei diritti LGBT ospite a Verissimo segue a sorpresa su La7 un approfondimento da inchiesta graffiante sull’AresGate con Giletti che intervista addirittura Tarallo in persona, altrimenti noto come Lucifero, praticamente estraneo a ogni apparizione tv. Un polittico che contrappone da una parte un nuovo Garko, loquace, prolisso e spesso tendente alle lacrime e dall’altro l’affermato produttore, pacato, dai toni misurati, che però sul finale ricordano quelli della malavita organizzata. 

Ma andiamo con ordine.

L’intervista a Garko è una discreta palla che un po’ ho pure dormito un quasi monologo ricco di sfumature. A differenza delle precedenti ospitate che ci offrivano un divo misterioso e sfuggente dai mille segreti, qui sviscera con riflessioni e digressioni ogni punto, facendo riferimento anche al suo percorso psicanalitico, di fronte a una Toffanin (distante sei metri come da normativa) che per gran parte dell’intervista se ne resta in silenzio, con una espressione permanente sul volto da “esticazzi” ma che sembra direi anche “fossero tutti questi i problemi Gabriè”. Mentre lui, pur ricordando a ogni piè sospinto che non intende fare la vittima, narra delle sue sofferenze e dei suoi dolori di un percorso che alla fine regala pochi scoop. La storia di mamma e papà che hanno sempre saputo, la negazione per poter lavorare nel settore, i paparazzi ovunque, il rapporto con Eva Grimaldi, Adua con la quale a malapena si incontravano, la sua riservatezza intrinseca e, severo ma giusto, una battuta di profondo sdegno e di buonsenso contro chi nei giorni scorsi lo ha accusato di aver ricevuto cachet stellari per il suo coming out, che alla fine a ogni ospitata televisiva sossoldi e non si capisce perchè queste ultime due debbano fare eccezione (Selvaggia Lucarelli, per caso vai a fare ballando con le stelle a gratis? Eh??). 

A un certo punto la Toffanin (che per lo più pare davvero disinteressarsi dell’andamento dell’intervista) interviene con toni sobri: “Sì va bene ma tu hai mai avuto degli amori tuoi? O hai del tutto ucciso te stesso?”. Segue emozione di Garko, un sorso d’acqua dal bicchiere, silenzio, turbamento, lacrime, Garko invoca la pubblicità, lo sa che ora può parlare ma non ce la fa, è più forte di lui. Mentre lei hai ripreso la sua posizione da sfinge e se ne sbatte. Qualcosa di più esce, un fidanzato di 11 anni che finge di essere solo un amico e di abitare in un altro luogo anche agli occhi della governante di casa Garko (giuro, dice veramente governante), la storia con Gabriele Rossi che ora è finita e una storia che sta muovendo i suoi primi passi ma insomma anche qui sbadiglioni interrotti solo dal momento comico in cui lei poi citando il libro di Garko uscito qualche tempo fa ricorda tra le altre cose “alcuni pregiudizi in merito alle tue capacità di recitazione da parte della critica”. Alcuni.   

Certo, con un’ingenuità che va ben oltre l’ingenuità standard Mediaset e che la Toffanin tenta di arginare, ma con un modo anche tutto sommato decente che ci dice “nessuno mi ha costretto”, Garko accenna i contorni di una tassonomia dei mestieri dello shobiz sui quali sia stata sdoganata l’omosessualità e quali no: il cantante sì, il calciatore no, e via discorrendo. Del resto, aggiungo io, così a bruciapelo vi viene in mente il nome di un altro attore italiano dal successo nazional popolare che sia omosessuale dichiarato?  Perfino la Toffanin cede e si trova a citare il triste destino di Rupert Everett. 

Si conclude chiedendo a Garko, che è poi la questione che ci sta più a cuore di tutte, se questo suo coming out inciderà sui ruoli che interpreterà in futuro (su questo vorrei anche rimandare i lettori ad approfondire la posizione del manzissimo Darren Chriss in merito), e se si orienteranno più su personaggi etero o gay: non so se mi ri offriranno parti come quella di Tonio Fortebracci dice lui (e questo ci getta nella disperazione, ndr) ma del resto ho già interpretato ruoli di omosessuali come ad esempio - interpretazione fantastica ci tiene a sottolineare la Toffanin - nelle Fate Ignoranti. E qui chiuderei, rimembrando l’unica interpretazione del nostro beniamino veramente degna di questo nome, che però, ricordiamolo, credo sia racchiusa tutta in 3 battute da malato terminale che per gran parte del film giace su un letto o atterrito sotto la pioggia.

Ma per svegliarci un poco spostiamoci nello scoppiettante studio di Giletti dove lui ci attende con l’espressione delle inchieste più serie e delicate! I più attenti ricorderanno che dopo le dichiarazioni di Adua del Vesco - alias Rosalinda - e quell’altro del grande fratello vip, gravissime come ricorda Giletti stesso, che lanciavano come petali dalla finestra accuse di sequestro di persona, plagio e istigazione al suicidio, si erano susseguiti in settimana pareri autorevoli divisi a squadre: Manuelona nostra e nientepopodimeno che Ursula Andress si erano levate sdegnatissime in favore della generosità e integrità di Tarallo, Giuliana de Sio e Nancy Brilli avevano solo lievemente preso le distanze dal modus operandi della Ares sottolineando come non avessero poi granchè piacere a lavorarci e il buon Francesco Testi, meglio noto come Renè Rolla dei nostri cuori, ha fatto una sintesi brillante tipo l’amico un po’ regaz dichiarando che finché la regola della casa di  produzione era di scopare in giro senza fidanzarsi a lui era andata poi bene, ma che lui poi è una persona quadrata e quindi non teme condizionamenti. 

E a questo punto arriva in tivvù Tarallo, insignito da Giletti del titolo di Re delle Fiction. Tarallo che viene da una famiglia devota a Padre Pio, Tarallo che ha fatto il coming out a 14 anni, Tarallo che è in studio solo per onorare la memoria del suo compagno Teodosio Losito. Losito che, ricordiamolo, prima di questo momento era stato seppellito con una certa furia nei campi dell’oblio, e solo noi  e pochi altri ne sentivamo una struggente mancanza.

Tarallo che accompagnato passo passo da Giletti costruisce una narrazione di sé di vero e proprio, generosissimo, benefattore di tutti gli attori, nel ridente contesto di Zagarolo che, tra ville di attori famosissimi, dependance di Vip e Vippissimi, santo cielo vi prego qualcuno mi ci porti. Lui ha sempre fatto il bene di tutti, aiutando, formando, lanciando, offrendo lavoro, seguendo e consigliando, facendo anche da supporto psicologico, senza mai obbligare nessuno. Lui insieme a Teo, si capisce, che era l’animo più sensibile. Quasi mai contrasti con nessuno, solo una volta “Quando diedi ad Adua e Morra da leggere Il Giovane Holden e  Il piccolo principe” (faceva parte della formazione a quanto pare, che bellissimo) e mi prendevano in giro fingendo di averli letti” (capre!!). Una immagine questa poi confermata da 3 attori che interverranno dopo in studio per raccontare la loro esperienza con la Ares e osannare Tarallo. Si difende con sdegno dalle accuse ricevute e infila su Adua una serie di affermazioni che la fanno uscire, così cos,ì come una psicolabile diciamo. 

E poi. Poi si prepara per il gran finale. Cioè dopo aver tenuto per tutta l’intervista un tono mediamente sobrio, un modo affabile e pacato da professionista della TV, mette la freccia e supera a destra Garko e il picco trash della lettura della lettera ad Aduarosalinda.

Sempre spalleggiato da Giletti, si alza e tra le lacrime, con alle spalle una foto di Teo, legge la lettera che Losito gli ha scritto poco prima di suicidarsi. Così, senza motivo, se non per difendersi dall’accusa gravissima lanciata da Auda. Ma no, non è Adua, Adua è solo uno strumento: è stata plagiata poverina che è mezza instabile, dietro a lei e a Morra c’è una macchinazione di una persona che si muove contro di lui. 

E quindi infine, con uno sguardo degno del migliore fetuso, sibila "A questa persona voglio dire: “So chi sei e so perchè l’hai fatto. Chi ha distrutto Teo non distruggerà me, perchè io sono più forte”. 

Cala il sipario. E forse questo climax è il miglior omaggio a Losito in cui potessimo sperare. 

[tarditardi]

Villa Bonin Club & Restaurant, weekend magico: 7/8 Magika, 8/8 Cosmic

7/8 Magika, Reggaeton y Pop Music @ Villa Bonin Club & Restaurant https://www.facebook.com/events/1597002973813807/

Venerdì 7 agosto 2020 a Villa Bonin Club & Restaurant il weekend inizia con il piede giusto. Infatti si balla con Magika, il party reggaeton y pop music sin igual. L'estate è all'apice e per questo la notte si tinge di oro e glitter, con il dinner show di Gianluca Indovino, il modo giusto per godersi l'inizio del weekend. Più tardi in main room dj Stefano Mattara e Andrea Bozzi, voice Ares Favati, Garden Room Dj Gianluca Indovino, El Cielo Dj Matteo Favaretto. Cena dalle 21, party già dalle 22 e 30.

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8/8 Cosmic, La Resurrezione @ Villa Bonin Club & Restaurant https://www.facebook.com/events/3216339215075883/

Colori, animazione, maschere e tutta l'atmosfera surreale di Cosmic sabato 8 agosto 2020 fanno scatenare Villa Bonin Club & Restaurant.  Oltre a musica che sa far emozionare, lo staff di Cosmic punta sulle scenografie, sui colori, sulle maschere, sui coriandoli, tutti elementi che, messi insieme in modo perfetto, trasportano chi balla in una dimensione fantastica e parallela, già a partire della cena.  Cosmic, non a caso, è l'abbreviazione dello slogan "Celebrate only sensational moments inside club"...  Il party dell'8 agosto ha un sottotitolo che è tutto un programma: la Resurrezione. Non resta che viverlo. Una festa come Cosmic, così stravagante e fuori dagli schemi, è perfetta per scatenarsi.

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Cena spettacolo e party già dalle 21 @ Villa Bonin Club & Restaurant

L'idea giusta è arrivare a Villa Bonin Club & Restaurant già all'ora dell'aperitivo, visto che un mix perfetto di divertimento, cibo e drink è da sempre ciò che caratterizza questo spazio. Quella di Villa Bonin Club & Restaurant non è una semplice cena: è un dinner show pieno di performance, artisti, musica. Sono momenti perfetti per festeggiare compleanni, addii al celibato, nubilato e serate spensierate con le amiche e gli amici. Si parte dalle 21 con l'aperitivo servito al tavolo e sfiziosi finger food da gustare nel verde dei giardini del locale. Poi si sceglie tra menù ristorante e menù pizzeria. A chi sceglie il menù ristorante viene servito l'antipasto, il secondo piatto, il dessert, acqua, vini (una bottiglia di vino ogni quattro persone) selezionati e caffè. A scelta l'aggiunta del primo, con un sovrapprezzo di € 5. In serata si sceglie se degustare piatti di pesce o di carne, gli hamburger gourmet oppure assaporare la novità di questa stagione: la grigliata mista di carne "made in Villa".  Anche per chi sceglie il menù pizzeria sono compresi l'ingresso in discoteca e l'aperitivo di benvenuto. Al tavolo, pizza a vostra scelta, birra o bibita e caffè. Al posto della pizza a scelta una tra le nostre deliziose insalatone oppure gli hamburger gourmet. Dalle ore 22.30 è poi possibile l'ingresso dopo cena in discoteca.

In caso di pioggia le serate si svolgeranno regolarmente.

VILLA BONIN Club & Restaurant Via Del Commercio, 49 | Uscita VI Ovest - 36100 Vicenza +39 393 0123 393 info@villabonin.it www.villabonin.it

https://www.facebook.com/VILLABONIN/ https://instagram.com/villa_bonin/

VILLA BONIN Club & Restaurant Villa Bonin Club & Restaurant da vent'anni è un punto di riferimento in tutto il Nord Italia per chi ha voglia di divertirsi, cenare e ballare. Aperta da gennaio a dicembre, è un grande spazio pieno del meglio che la tecnologia al servizio dello spettacolo può offrire: maxi schermi, luci e impianto audio creano emozione, grazie al talento di top dj come Bob Sinclar, Nervo, Gigi D'Agostino, Gabry Ponte (...) e a party scatenati come Besame, format nato qui e oggi costantemente in tour in tutta Italia. Ma Villa Bonin non è solo questo. Come dice il nome stesso del locale, è anche un edificio ricco di storia, che ospita la barchessa di una grande villa palladiana. Qui ogni serata che inizia presto, da un aperitivo a cinque stelle che diventa una cena servita all'altezza delle aspettative dei più esigenti.

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=== INFO & NORME DI COMPORTAMENTO  ===

- Negli spazi all'aperto, la mascherina non è obbligatoria quando è possibile mantenere il distanziamento sociale di 1 metro. - In ogni situazione in cui il distanziamento non è possibile, è obbligatorio indossare la mascherina.

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[decency-is-weakness]

~Hope~

Pe cand privea dispozitivul micut de pe masa, Hope rememora intalnirea pe care a avut-o cu Jasper in urma cu cateva luni cand a revenit din vacanta. Ii spusese ca a trait zeci de vieti in calatoriile ei alaturi de Cassie si asta ii umplea sufletul de bucurie. Jurnalul in care isi consemnau fiecare plecare astepta langa ceas, gata sa isi primeasca o noua intrare. Ultima. Se intorcea acasa si acolo ramanea. Atinse coperta jurnalului si scoase o poza dintre filele albe. Un apus de soare pe care l-a surprins Cassie in Maroc. Un sfarsit si un inceput in aceeasi fotografie. Puse fotografia la loc si aseza jurnalul in rucsac, apoi isi lua ceasul la mana si se indrepta spre hol. Cassie era gata de ceva timp si o astepta la restaurant cu o cafea calda. Isi incalta botinele si se privi in oglinda. Incepea sa ii placa noua tunsoare desi la inceput i se paruse ca nu o caracterizeaza deloc si la fel si culoarea mai deschisa a parului. Acum buclele abia ii atingeau umerii si prindeau in miscarea lor razele soarelui care intrau prin perdeaua subtire. Zambi cu gura pana la urechi. Iesi din camera de hotel cu ruscasul dupa ea si se indrepta spre restaurant. O clipa se opri in prag cand o observa pe Cassie asteptand-o la masa. O privi cum amesteca nerabdatoare in casa de cafea. Isi facu loc printre mese, mergand in varful picioarelor ca sa nu faca prea mult zgomot si o prinse pe Cassie in brate. Lingurita ii scapa din mana, pe farfurie cu un clinchet. “Sorry I’m late.” Ii saruta obrazul cerandu-si iertare de un milion de alte ori si se aseza pe scaunul ramas liber. Puse ruscasul la picioare si isi propti barbia in podul palmelor. “Nostalgia is a bitch.” Un chelner veni sa ii aduca meniul dar stia deja ce vrea. “Coffee please.” Cafeaua comandata de Cassie fu data pe gat dintr-o inghititura de fata cu chelnerul uimit. “I was thirsty.” se scuza ea fara prea mult regret. Chelnerul incuviinta si pleca cu cana goala si cu meniul asezat la subrat. “I’m gonna miss this place.” Isi impleti degetele cu ale lui Cassie. “But we’ve been on the road for quite some time and mom and dad might actually believe I’m ditching them for this rogue-ish life.” Cafeaua proasta fu adusa la timp si ii dadu si mai mult curaj ca sa isi ia la revedere de la hotel si de la oamenii minunati peste care a dat in calatoriile ei de pana atunci. 

Cu asta nu se grabi, o savura pana la ultima picatura si abia atunci au platit si au iesit din restaurant alegand usa din dos care dadea intr-o alee nu foarte frecventata. Un capac de tomberon se rostogoli si o pisica fugi speriata pe langa ele oprindu-se intr-un colt intunecat. Dupa asta totul se cufunda intr-o liniste mormantala si profita de ocazie pentru a introduce coordonatele anului 2046. Prima oprire urma sa fie Jasper. Isi erau datori unul altuia cu o discutie si se pregati intens pentru valul de amintiri care urma sa o loveasca. Nu fu intampinata decat de un gol nelinistitor in momentul in care puse piciorul in pamant. Nerabdarea o facuse sa se gandeasca la zeci de amintiri care i se vor revarsa cu o viteza ametitoare in creier, insa o dezamagi ... linistea. “This must be it.” Casa lui Jasper se ridica in fata ei si observa pe casuta postala numele Whitmore si mai jos putin, chiar sub numele scris cu majuscule statea un mic desen alb, al unei familii care facea cu mana. Hope zambi imaginandu-si cat de mult i-a placut lui Jasper cadoul de casa noua ca sa il foloseasca chiar si atunci dupa atatia ani. O prinse pe Cassie de mana si alerga pana la usa. Batu de cateva ori si apoi se ascunse in dreapta in timp ce Cassie fugi pe stanga. Ii dadura Avei o sperietura sora cu moartea cand i-au sarit in fata ca doua nebune. “God damn it, Hope. You’re going to give me a heart attack.” Hope continua sa zambeasca si se pomeni imbratisata de o menghina care ii strangea oasele dureros. Daca Jasper le auzise, era momentul sa intervina inainte sa piara de la o simpla imbratisare. “I didnt know you were coming back so soon.” Cassie, ca intotdeauna mult mai eleganta decat iubita ei, avu grija sa nu o raneasca prea mult. “Connor made it sound like you’re not coming back at all.” Hope clatina din cap. “I never said that. I just needed to see the world before coming to see mom and dad. Is Alexa home? I brought her something.” Dezgropa din rucsac o cutie muzicala impachetata in ziare. Nu avusese timp sa cumpere o punga de cadou normala asa ca s-a descurcat cu ce avea prin casa. “She’s in New York with Lauren and some friends from school. A present from her aunt. She’ll be here on Sunday if you’re planning to stay until then.” Hope intinse mana si ii atinse obrazul fin. “Oh, Ava, i’m not leaving any time soon.”

~Max~

Statea aplecat in fata, deasupra mesei de biliard calculandu-si sansele de a castiga si acel joc. Stransese sub halba de bere pe jumatate goala o suma frumusica, dar nu strica sa ii adauge si pe ceilalti care ii faceau insistent cu ochiul din portofelele adversarilor lui. Barmanul il ruga din nou din priviri sa o lase mai moale pentru ca nu voia inca un scandal, dar nu il baga in seama. Ii aducea si lui profit, pentru ca spargea banii castigati tot la el in bar. “Nu inteleg de ce atata caz.” mormai pentru sine. Pe fundalul unei piese rock pe care nu o mai ascultase de ceva timp, Max se tinu de cuvant fata de el si baga toate bilele in gaurile lor culminand cu bila alba pe care o inscrise fix cand s-a auzit refrenul. Facu o plecaciune in fata celor care au pierdut, apoi striga catre barman: “Baietii fac cinste la toata lumea cu cate o bere rece.” Ridica halba cu grija si isi aduna banii inainte ca acestia sa ajunga pe podea si isi lua revedere de la adversari, intorcandu-se victorios la Connor care nu se miscase nici o clipa din locul lui. Ar fi fumat o tigara in acele momente dar legea interzicea fumatul in baruri si il injura pe presedinte pentru ideea fantastica de a scapa fumatorii de mana a doua de cancer. “Arati ca un tip caruia i-a murit si ultimul testicul.” Langa paharul de bere statea o alta bautura purpurie care ii amintea de cocktailurile lui Cassie. “Ai intrat din nou la menopauza? Sau e altceva de data asta?” Connor ii arunca o privire ucigatoare si Max rase ca un descreierat. Isi fixa scaunul mai bine in podeaua lacuita si se cocota pe el. Isi desfacu jacheta si ramase in tricou. Curios, lua paharul cu bautura purpurie si il trecu pe la nas, mirosindu-l. “Incerci sa iti omori ficatul, ce dracu?” Nici macar el nu avea curajul sa puna gura pe asa ceva de teama sa nu isi intalneasca Creatorul. O fata imbracata foarte sumar le aduse berile cu care li s-a facut cinste si Max le inchina in onoarea tovarasilor lui de biliard. Melodia se termina si ea si un cantec de dragoste o inlocui. Il fredona cu voce tare pentru Connor apoi mormai ceva intr-o pasareasca pentru urechile deranjate ale celor care i-au urat sa se lase de meseria de cantaret.

“Prietene, ti-am spus cat de mult o urasc pe Rosalie? Ma zgarie pe creieri felul in care vorbeste. Nu-i de tine, asa ca mi-a venit o idee. Trebuie sa iti gasim o noua iubita.” Zambi viclean si se trase mai aproape de el, dupa ce l-a indreptat cu fata spre usa barului. “Va trebui sa mergi la prima femeie care intra pe usa asta si sa o inviti la tine acasa. Poate daca ti-o mai tragi si tu din cand in cand o sa renunti la fata asta trista.” Asta era unica lui sansa de a nu se mai culca singur in noaptea aceea. Daca rata, atunci Max va stii ca prietenul lui e pierdut pe vecie. Privira amandi cum usa se deschide in slow motion si Max ramase cu sufletul la gura asteptand sa o vada pe norocoasa care va pleca acasa cu Connor. Nu anticipase insa ca Ivy Westwood isi va face aparitia chiar atunci, urmata de un grup de tinere care radeau in spatele ei. Nu ii anticipasera nici rochita scurta, nici machiajul sau parul desfacut din coada, nici tocurile sau zambetul. Icy Ivy nu zambea. Max isi stranse cu grija maxilarul de pe podea si il puse cu usurinta la loc. “A inghetat iadul, amice.” Ivy scana incaperea dupa barbatul in camasa burgundy cu care trebuia sa se intalneasca in acea seara, doar de gura prietenelor ei, si ii intalni pe Connor si pe Max privind-o surprinsi. Inghiti in sec. Asta nu era bine pentru ca daca ei se aflau acolo atunci ea trebuia sa isi duca partenerul in alta parte. Sau poate ca ii va da un mesaj scurt in care sa ii comunice ca se simte rau si ca nu va mai veni. O vor lasa pe alta data. Dar de ce sa le dea satisfactie celor doi cand ii putea ruga sa plece? Le anunta pe fete ca merge sa isi salute niste prieteni si isi facu loc pana la ei. Barbia lui Max tremura de la cat incerca sa se stapaneasca din a rade si fara sa mai stea pe ganduri tasni de pe locul lui si o intampina pe fiica colonelului Westwood cu un sarut pe obraz. “Fuck you, Ironside.” Ii sopti Ivy pastrandu-si totusi zambetul pe buze. “Fuck you too, Icy Ivy.” Ii arata locul lui, dar Ivy il refuza serioasa. “Dintre toate locurile de pe planeta asta, trebuia sa va gasesc aici?”

[officialromaniantranslatiuni]

Literatura fantastica e in programa pt bac? Va daca ar fi ai avea ce sa bati campii o gramada la S3

Nuvela fantastica parca

[ars-solitudine]

Ciao bellezza. Sei stata inaspettatamente fantastica. Con affetto Ars.

[rudyroth79]

Am relatat recent câte ceva din activitatea Teatrului Malenki, avanpost al teatrului fringe din Israel. Am încercat să scot în evidență faptul că teatrul se luptă zi de zi cu foarte mari dificultăți. Ei bine, toate aceste dificultăți nu l-au împiedicat să organizeze un mini-festival de teatru, și încă unul cu oaspeți de peste hotare. Îmi pare rău că nu pot traduce exact denumirea acestui festival, denumire modestă și elegantă, care conține, în limba rusă, un joc de cuvinte – ”Prieteni de seamă ai unui teatru mic”, malenki în limba rusă însemnând ”mic”.

Cel dintâi dintre spectacolele invitate, a fost un ”Hamlet”, prezentat de Mark Bornstein și de soția lui, Lidia Martinianova, ca emisari ai unui Interior Theater din Sankt Petersburg. E un spectacol care se joacă din 1981, și ceea ce au văzut spectatorii din Tel Aviv, în sala Teatrului Hasimta, în ziua în care, întâmplător, Bornstein împlinea 75 de ani, era, probabil, una dintre ultimele reprezentații.

Spectacolul, conceput de principalul lui interpret, odinioară scenograf, povestește, prin el și prin partenera lui, subiectul nemuritoarei piese, succesiunea de evenimente din tragedia shakespeariană; totul se petrece într-o sală minusculă, în intimitatea auditoriului, între două paravane construite ad-hoc și pe fundalul unei scene de teatru de păpuși, prevăzute cu o cortină care e ridicată și coborâtă ori de câte ori e necesar. Cei doi interpreți trec din rol în rol și se slujesc de păpuși – marionete și păpuși pe mână, de două veșminte ca niște caftane – și de o sumedenie de accesorii (o cască de militar din Evul Mediu, un flacon care conține uneori vin, alteori otravă, pumnale, o pereche de ochelari imenși, o cunună de flori artificiale, eșarfe etc.). Printre accesorii sunt un fagot, un oboi și un flaut pe care Bornstein interpretează când și când niște semnale creatoare de atmosferă.

Evident, realizatorii acestei uimitoare montări nu pretind să înlocuiască prin ea lectura faimoasei piese sau vizionarea unor spectacole obișnuite cu ea. Se pune atunci întrebarea care este menirea acestei versiuni a lui ”Hamlet”, adaptat la mijloace de expresie posibile numai în cu totul alt mediu decât cel pentru care piesa a fost creată.

Am urmărit fascinat spectacolul și încerc acum să-mi explic starea de fascinație – au traversat-o de-a lungul anilor, ca și mine, zeci și sute de spectatori. Admițând că majoritatea lor cunoșteau piesa din lectură și din spectacole tradiționale, trebuie să afirm, mai întâi și mai întâi, că însuși decupajul textului prezintă interes: bunăoară, în scena în care Hamlet e primit noaptea, după episodul Cursei de șoareci, de către maică-sa, adaptarea suprimă încercarea prințului de a-și convinge mama să-și domolească dependența trupească de soțul ei – fostul ei cumnat, dar prezintă uciderea lui Polonius; în tabloul care se petrece în cimitir replicile celor doi gropari au fost drastic scurtate, dar un schimb de replici revelator între Hamlet și unul dintre gropari a fost păstrat.

Montarea lui Bornstein reprezintă, desigur, o reducție a textului; pe scenă se află numai doi interpreți, ei se slujesc de păpuși, totul e, firește, miniatural; toate astea introduc un element de relativizare, de distanțare față de textul shakespearian; sunt detalii neînsemnate din text care devin deodată frapante, altele, foarte importante, apar, pe neașteptate, minimalizate; Rosenkrantz și Guildenstern sunt scoși dintr-o casetă – ei au înfățișarea a două capete de copii bucălați, blonzi și cârlionțați; odioșii spioni iau astfel aspectul unei inocențe depline. Montarea focalizează atenția publicului mereu pe un alt amănunt semnificativ al tragediei.

”Hamlet” e o piesă în care foarte multe roluri sunt de oameni tineri. Să vezi și să auzi un Hamlet vârstnic, cu multă experiență de viață, pune în lumină înțelepciunea prematură a eroului. Să vezi și să auzi o femeie de o anumită vârstă sugerând adolescența candidă a Ofeliei te ajută să înțelegi grozăvia șocurilor pe care personajul le are de încasat în cursul piesei.

Cei doi interpreți se folosesc de traducerea superbă a lui Boris Pasternak, iar faptul că întregul are un aspect de joacă, de actorie serioasă care, totuși, refuză transfigurările totale, înfăptuite cu excesivă seriozitate, ci doar istorisește piesa în comunicare cu păpuși și cu recuzită te face s-o redescoperi cu plăcere sporită. Tehnica celor doi interpreți ai spectacolului amintește întrucâtva tehnica de care Brecht îi sfătuia pe actorii lui să se slujească în repetiții, pentru a se distanța de acțiunile caracterelor jucate. Împrejurarea că Bornstein și soția lui trec tot timpul din personaj în personaj, uneori ca oameni în carne și oase, alteori prin mijlocirea păpușilor, scoate în relief extraordinara unitate a atmosferei în care se petrece tragedia, dar și ambiguitatea acelor personaje care apar o dată ca oameni, și altă dată ca păpuși, așa cum se întâmplă cu Polonius. Iar ingeniozitatea soluțiilor regizoral-scenografice oferă uneori prin ea însăși satisfacție: nu credeam să urmăresc vreodată celebrul ”A fi sau a nu fi” cercetat cu creta pe tablă ca o problemă de matematică sau de fizică; la fel, mă întrebam, la un moment dat, cum va fi realizat în final duelul lui Hamlet cu Laertes; am văzut apoi niște străfulgerări în întuneric și am descoperit după aceea că armele celor doi sunt legate între ele printr-o panglică metalică a cărei mișcare produce acele sclipiri de câte-o clipă; mi-am spus în acel moment că, din păcate, teatrul ”tradițional” e lipsit de asemenea resurse de expresivitate.

Cel de al doilea spectacol invitat la festival a fost ”Eu sunt Edith Piaf”. Piesa era de Nina Mazur, și interpretată, în limba rusă, de Anastasia Weinmar, care și-a și regizat ”spectacolul-monolog”, în colaborare cu Evghenia Boghinskaia, și e însoțită, în câteva scene, de figuranți (între ei doi copii). Spectacolul, creat cu prilejul aniversării a o sută de ani de la nașterea genialei cântărețe, a fost elaborat de către absolvenți ai Academiei de Artă Teatrală de la Petersburg și a fost prezentat la Tel Aviv sub egida Teatrului Internațional de Dramă de la Berlin.

E din partea mea un gest de generozitate să nu intru în amănunte cu privire la această montare, care, după mine, este, din capul locului și în întregime, o eroare. Sunt însă dator cititorilor mei o foarte succintă explicație a atitudinii mele. Actorii sunt, chiar mai des decât s-ar putea crede, în situația de a juca personaje istorice, și uneori personaje istorice foarte bine cunoscute de toată lumea. Sunt însă personaje istorice pe care actorii ar fi preferabil să nu-și dorească și nici măcar să nu accepte a le întrupa și a le întruchipa vreodată. Edith Piaf a fost un asemenea personaj. Geniul ei, consemnat în zeci de înregistrări și în câteva zguduitoare secvențe filmate, era absolut unic, prin fantastica lui ardere lăuntrică, prin timbrul de neconfundat al vocii artistei, prin dicțiunea ei impecabilă, prin ceea ce iradia personalitatea ei fără seamăn; geniala cântăreață avea o biografie fără seamăn în îmbinările ei de trivial și de tragedie antică; pe lângă asta, ea își construise și o imagine publică fără seamăn. Așa stând lucrurile, să apari sub titlul ”Ich bin Edith Piaf” – titlul spectacolului din mini-festival – reprezintă, după mine, o neobrăzare.

Două spectacole-lectură au întregit repertoriul mini-festivalului, care cuprindea, firește, și spectacole din repertoriul curent al teatrului-gazdă.

Prima lectură a fost a unei piese scrise în cehă de către Karol Sidon, scriitor reputat (traducerea în ebraică îi aparține lui Peer Friedmann); autorul se afla în sală în seara lecturii; Sidon a fost rabinul-șef al Pragăi și este acum rabinul-șef al Republicii Cehe. Piesa este intitulată ”Schapira”, iar eroul ei titular este un personaj istoric – a fost un cunoscut negustor de antichități la Ierusalim, Moses Wilhelm Schapira, evreu trecut la luteranism; Schapira a vândut mai întâi unui muzeu din Franța niște statuete de zei moabiți care au fost dovedite a fi falsuri de către un distins savant francez, Clermont-Ganneau; apoi Schapira a încercat să vândă către British Museum, pe o sumă exorbitantă, niște manuscrise străvechi pe pergament, pe care le-a prezentat în 1883 la Londra, manuscrise despre care același Clermont-Ganneau a afirmat că sunt falsuri și care ulterior au dispărut. Schapira a recunoscut că statuetele, confecționate, se pare, de el însuși, au fost falsuri, dar a susținut mereu că manuscrisele erau autentice. În martie 1884 el s-a sinucis într-o cameră de hotel la Rotterdam. Până în ziua de azi nu e elucidată pe deplin întrebarea dacă manuscrisele erau într-adevăr falsuri, sau erau autentice – descoperirea între 1947 și 1956 a Manuscriselor de la Marea Moartă a determinat câțiva cercetători să încline către a admite că acelea pe care voise Schapira să le vândă erau autentice.

În miezul piesei nu se află însă investigația quasi-polițistă în legătură cu persoana lui Schapira, ci dezbaterea spinoasei și dureroasei teme, de importanță capitală în iudaism – cine este și cine nu este evreu, în funcție nu numai de părinți, ci și, mai cu seamă, de convingeri și de manifestări sociale.

Lectura, foarte convingătoare, realizată de Michael Teplitsky, Elena Yaralova, Sharon Tal, Ori Levanon, Anna Dobrovitsky, Rodie Kozlovsky, Dima Ross, s-a desfășurat într-o atmosferă destinsă și caldă, în care disputa de idei era picurată de umor.

Într-un cadru mai intim, dar nu mai puțin voios, a avut loc lectura unei dramatizări după un roman de Serghei Dovlatov (interpreți – Evghenia Sharova, Rodie Kozlovsky, Vitaly Voiskoboinikov, Ilia Domanov, David Ziselsohn, Michael Teplitsky). Autorul, astăzi unul dintre cei mai citiți autori ruși, s-a născut în 1941 la Ufa, în URSS, într-o familie evacuată din Leningrad, și a avut o viață destul de aventuroasă – a fost, printre altele, paznic într-un lagăr de muncă; a lucrat ca ziarist, a fost prieten cu scriitori disidenți cunoscuți și n-a parvenit să se facă publicat în Uniunea Sovietică; întregul tiraj al unei culegeri de povestiri scrise de el a fost distrus; în 1979 a emigrat, împreună cu mama, cu soția și cu fiica lui, în Statele Unite și a fost, în sfârșit, recunoscut ca un scriitor important. În 1990 a murit în urma unui atac de cord. Scrierile lui Dovlatov, sclipitoare, conțin o satiră vitriolantă a realităților lumii sovietice.

Teatrul Malenki a montat în trecut o dramatizare, în limba rusă, a romanului ”Femeia de pe alte meleaguri” (nu-mi vine să traduc titlul prin ”Străina”, ca să nu fie pus în legătură cu romanele intitulate ”Străinul”!). Romanul înfățișează existența imigranților ruși din cartierul new-yorkez Forest Hills. În centrul acțiunii se află personajul unei ”fete cuminți”, descendenta unei familii prospere de nomenclaturiști; fata cuminte încetează destul de repede să fie cuminte; romanul relatează toate avatarurile ei, emigrarea ei în Statele Unite printr-o căsătorie fictivă și modul în care, în noua ei patrie, ea dobândește într-un târziu un fel de echilibru și ceva ce seamănă a împăcare cu viața, într-o existență modestă, dar netulburată de veșnice insatisfacții.

Prin lectura la care am asistat, cei de la Teatrul Malenki urmăreau să verifice dacă textul, tradus în ebraică (traducătoarea, Sivan Beskin, era de față) și cu acțiunea strămutată în mediul imigranților ruși din Israel, are șanse să ”porteze” sau riscă să nu ”porteze” la publicul obișnuit al teatrului. După părerea mea – deși de-obicei mă opun atât dramatizărilor, cât și ”adaptărilor” și localizărilor de texte cu scopul de a le face mai comunicative atunci când sunt aduse pe scenă – o versiune israeliană a dramatizării romanului lui Dovlatov are foarte mari șanse să ”porteze”.

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”Un mini-festival de teatru” de Gheorghe Miletineanu Am relatat recent câte ceva din activitatea Teatrului Malenki, avanpost al teatrului fringe din Israel. Am încercat să scot în evidență faptul că teatrul se luptă zi de zi cu foarte mari dificultăți.

[alealu75]

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[arsfantasticazine-blog]

Ars Fantastica, an art history-themed FFXV zine for charity, now has applications open for artists and writers! Applications will close on May 15 at 1:00 PM PDT. You can submit your application here!

[suntaici]

Ce as putea sa fac că să mă motivez singura sa pot să slăbesc?

Uite, eu nu sunt fantastica atunci cand vine vorba de motivatie, insa atunci cand chiar am ceva de facut, doar o fac si termin cu asta. Pur si simplu nu te concentrezi pe altceva. Insa nu pot sa spun ca se aplica si aici chestia asta. Incearca sa iti setezi mici obiective, de exemplu azi sa nu mananci dulciuri, maine sa mananci la ore fixe, poimaine sa alergi ca este ziua ta libera si asa mai departe. Sa iti faci cat de cat un program de masa si unul de facut exercitii fizice. Nu recomand deloc sa te abtii de la mancat, sa sari peste mese sau orice ti-ar putea pune in pericol sanatatea fiindca am facut si eu chestia asta si nu a fost bine deloc, mai mult rau a facut. Totusi, vreau sa iti zic ca nu trebuie sa arati in nu stiu ce fel doar fiindca si celelalte fete arata asa, sau sa ai masurile perfecte, sau sa porti doar S toata viata. Nu zice nimeni sa cantaresti mult peste medie, dar daca vrei sa slabesti doar fiindca asa crezi ca arata un ideal de frumusete, mai bine renunti din start la idee si ajungi sa te iubesti pe tine fix asa cum esti. Tot interiorul conteaza mai mult, parerea mea. Sper ca te-am ajutat.

#pepper

[angeldeluzescritora]

A noite è tao bela e encantadora,cheia de estrelas brilhantes.

O ceu azul è tão,magnifico e o ar tão puro

o sol è tão intenso,quente e formidável.

As estrelas brilhantes,iluminam os lugares,em forma de pedras de cristais,de luz e claridade.

O ceu è tão màgico,as nuvens tão perfeitas.

O ceu azul,è tão lindo,è um milagre divino de deus,a claridade da lua è tao explendosa,e abre uma energia incandescente ,de dentro do coração.

È tão magico,tão ilustre,tão cheio de vida de paz e harmonia.

O céu e Tão gigantesco e Infinito,as gotas da agua,são exuberante,e intensas.

O fascinio pelo céu,è o ilustre alumbramento,a loucura e a arte.

O céu è a viagem de devaneios,viajantes,em conexão com a mente e o equilibrio.

È o encanto,de ver algo tão belo e raro.

O céu è a magia,aos olhos de quem aprecia o magnifico poder e encantamento do céu.

E quem exerga,o céu em cores.

Ter o prazer de ver,sua verdadeira beleza que è tão rara,e natural a verdadeira essencia,especial do poder de deus.

O Verdadeiro paraiso,do reino de deus.

A noite è tão linda,a brisa da noite,o mar e as ondas,caindo na areia,a praia tão envolvente.

A luz da terra ao redor do globo azul,da terra girando,o dia vem a noite,volta e o amanhecer do dia e a claridade,iluminando os dias a madrugada escura,da noites chuvosas e frias .

O frio è tão,gelado arrepiando o corpo quente.

tornando se frio,as temperaturas,caem a zero graus...

As tempestades Inudam,com pedras de gelo,batendo na janelas da casa das pessoas.

As criancas,dormem respirando feliz em sonhos fantasticos.

O homem sobe a lua,cruzando a linha de chegada e sua vitoria.

o menino sorri,sonhando em um dia ser um astronauta voador,e descobrir a lua .

Os dias passam a menina brinca com suas bonecas,come doces e bolos com calda de morango Vermelha.

A menina se diverte e dorme com seu ursinho de pelucia,debaixo do braço,Cansada respirando,feliz a noite ,enquanto seu pai chega tarde do serviço,cansado ele a beija,e abraça a sua  mulher,e dormem.

Uma linda iluminaria , de dentro do quarto com estrelas,azuis..e a menina feliz da vida .

Duas almas gemeas que podem se encontrar, um dia em algum lugar,dois amores.

Duas criancas se conhecem

O destino esta marcado,e traçado o mundo è cheio de esconderijo magicos,de encontros de beijos,de aventura..

A menina e o menino encontram em um luar,desejando conhecer mais o mundo,e o encanto que há nele.

Uma astronauta,e uma garota que ama as estrelas e a lua.

Deixam marcas suas vontades de ser alguem quando crescer,cheios de sonhos,de caminhos,de aventuras .

A vida è alem de suas limitaçoes.

A vida è viver ser Feliz,chorar e sorrir .

O mundo esta ai para viver,para descobrir,a natureza è realmente linda,um ar puro de arvores,do horizonte,de um castelo bem alto e viajante .

A imaginação,è um tesouro,escondido, e encontrar uma maneira,de descobrir,o que è alèm do pensamentos,e da aventura,muito lugares para ir conhecer .

Os mares cheio de peixes coloridos,agua azuis de cristais,com gosto de sal,e o fundo Infinito do mar que nunca acaba.

As selvas, as cavernas,enormes, um lugar que tem que descobrir,uma paisagem de encanto,de fascinio,nadar sobre a agua e fechar os olhos e ficar sem respirar e se não tomar cuidado a agua te leva para ruina.

Os misterios do mar e seus perigos,o mundo è perigoso e muito mistico,o mundo è imenso.

Os olhos humanos são perigosos,e supertiçiosos,a muito a se mostrar em um olhar.

A luz dos olhos encontra, dilatando a pupila em algo verdadeiro .

O coracão bate tão forte e o amor è realmente,tão lindo apaixonante è verdadeira a essencia.

O mundo gira,amanhece e volta novamente.

O mundo esta girando,em melodias ,a Musica è tão fantastica,vibra o coracão,e bate tão forte .

A obra de arte,e a loucura o devaneios e os toque de pinceis de tintas.

A mulher de vestido,mostrando o traço de suas pernas,e o seios fartos em uma obra de um pintor desconhecido,que precisa ainda ser reconhecido.

A morte è apenas o que ainda todos iremos viver ,não fuja aprenda e ame a vida ,busque se divertir a Vida è tao divertida ,tem tudo importante no mundo,busque o amor em que te ama e aproveite a cada momento.

A vida è uma obra de arte,ou vocé vive em loucuras comicas ,e delirios.

Busque arte e conhecimento, seja poeta

Viva da doçura,da alegria e do amor.

Deus criou o mundo, tão belo viva nele o momento è para viver e curtir.

O mundo precisa de artistas, que expressem sua arte e sua loucura.

Chega de angustia ,o mundo è incrivel e revolucionario,comer è o melhor para saciar a fome do estomago,beber para quem te sede.

A mulheres são fortes e muito poderosas,a mulher è a divindade mais poderosa,uma pintura renascentista,artistica e prazerosa.

O homem è a sedução e o beijo corrompido do diabo,ele è a loucura e a sede sexual.

Viver para descobrir o mundo em que estamos,chega de dor e de sofrimento.

As crianças precisam, de educação e fascinio em livros.

O mundo precisa aprender a honrar,a cada um de nos com escolhas e caminhos.

Você tem o direito de lutar e seu livre arbrito.

A saciar suas ,vontades,seducão,paixão, beijos quente e noites prazerosas.

A poesia a arte e o encanto,a escrita são valores nesse mundo .

Ser artista è viver,encontrar algo que te leve ao fascinio.

O mundo è cheio de encantos,Basta descobrir.

A paisagem è viagem Do centro do mundo,e outras loucuras,os animais coloridos e passaros voadores,o mundo è cheio de loucuras.

De tantas aventuras..

O mundo è tao fantasticos o lado mas incrivel de viver,è poder enxergar os coloridos das arvores do cèu azul,das cores da camisetas estampadas,do acessorios brilhantes de joias raras,do vestido vermelho,do sol quente brilhante sobre os olho e as cores dos passaros.

Enxergue o mundo com fascinio e loucura gire e feche os olhos està escuro,..

Pessoas Cegas adorariam enxergar ,novamente.

Eles são incriveis,são pessoas fortes e fantasticas.

Eles querem as cores,de enxergar vibrantes e ocilantes novamente.

A magia do mundo è muito desnubrante.

O mundo tem o poder De magia, onde tudo pode encontrar aqui.

Um refugio,um enigma um esconderijo,um mar de Rosas de flores girando de uma mulher e um homem ao braços de seu amado,ja descobriu como mundo e cheio de luz e brilho milagrosos.

O mundo se tornou fascinante com amor,e muita luz ,Dentro do coracão em sintonia de musica de oraçoes,de danças de contos de leitura de livros quem criou esse mundo ,deus esta de parabèns.

O mundo è tão enorme ainda a muito lugares para descobrir,refugiar sua mente e se aventurar.

 varias etnias de cores de peles,bronzeadas tão cheio de luz e vitalidade.

O mundo ha muitas pessoas que sorriem,jovens cheio de talentos, que ainda precisam ser descobertos e encontrar seu sucesso,mesmo que demore, todos tem talentos Dentro de si,e não desistir de seus sonhos nunca,mesmo que o dia seja um fracasso,dias melhores virão,è um aprendizado para se curar,e libertar tudo de ruim.

Desvendar os misterios ,por esse mundo há fora è descobrir.

Paisagem culturas povos etnias,costumes lugares com suas historias .

O mundo è perfeito,de encantamentos,a Vida pode ser vivida,encontrar tanto reconhecimento,Alegria paixão,Amor o mundo tem muitas virtudes, encontrar a si mesmo em um mundo onde o cèu è o melhor a natureza uma descoberta,viajar è um sonho que precisa ser conquistado.

A liberdade de encontro,com o seu eu interior.

O mundo è tao incrivel encontre o caminho,o que pode encontrar a si mesmo seu gosto e suas vontades.

O mundo deixa tão hipnotizado que surprende ,cada um,em um mundo ilustre eterno e cheio de descobertas.

Historias,tecnologias antepassados raizes,e o legado de ancestrais,viveu tantas pessoas nesse mundo.

Viver è pisar numa, montanha no topo.

E saber que ainda a muito,para buscar e conhecer,ter força de vontade e focar,em novos objetivos.

Sobreviver,não e facil è uma luta todos os dias,onde acordar E levantar è um milagre .

Deus fez um mundo perfeito.

Um mundo onde ele mesmo sabe,.

Estar aqui è lutar ser forte e acreditar.

Nem todos tem essa, Honra de viver tanto.

A historias que ainda são escondidas,viveu em memoria de cada um,fotos lembranças ,guardadas a muito tempo.

O que dizer disso tudo è a reflexão a arte literaria do delirio impresso em folhas coloridas em nossa mente.

O chamado onde todos podem ,viver e escolher o caminho certo,para viver todos os dias e saber que tudo valeu a pena,que viver è tudo tão importante,fantastico e incrivel.

Ser a alegria de uma familia.

E o orgulho de um coracão de uma mãe e um pai.

De acordar e saber que deus, deu a vida e a mãe a luz e aconchego.

È o sacrificio mais lindo que deus,deu ao seus filhos.

E descobri o sorriso, através do espelho.e o coracão bater ,ate o fim da vida.

Ver todos os dias o ceu azul vibrante, na lua no sol em uma luz cativante, atraves da janela.

E quem està com você ate o fim deus,E eternamente seus pais! 

O justo e verdadeiro ,até o fim de nossa vida o unico que amou.

O mundo è fantastico eternamente.

Deus è fiel! E estara sempre com todos.

Escrita;fabianesilva

[tarditardi]

Villa Bonin Club & Restaurant, un grande weekend: 31/7 Cuore Matto Women, 1/8 Happy Birthday Besame!

31/7 Cuore Matto Women @ Villa Bonin Club & Restaurant https://www.facebook.com/events/335311417478117

A Villa Bonin Club & Restaurant, spazio di riferimento per chi ha voglia di far tardi con gli amici e diversi già dall'aperitivo, venerdì 31 luglio ecco Cuore Matto Women. La follia del venerdì notte firmato #CuoreMatto è pronto, e lo staff è pronto a regalare agli ospiti una notte di emozioni. Cuore Matto è l'evento simbolo di divertimento & stile a Vicenza e non solo. E' un appuntamento dedicato a chi vuol divertirsi con eleganza. Sono davvero pochi coloro che non abbiano ballato e cantato col sorriso sulle labbra fino all'alba durante un evento Cuore Matto. Ogni festa diventa un evento da ricordare, con la voglia vivere tutto daccapo, ancora una volta. Cena e divertimento già dalle 21, disco dalle 22 e 30. Nell'evento Facebook qui sopra, tutti i dettagli e i prezzi.

1/8 Happy Birthday Besame! @ Villa Bonin Club & Restaurant https://www.facebook.com/events/212661730034705/

Nata proprio a Villa Bonin Club & Restaurant, Besame è una festa scatenata, una storia fantastica che sabato 1 agosto festeggia un compleanno tutto da vivere. E qual è il segreto di Besame? L'energia, il divertimento ed il sound (reggaeton, electro latino & pop house) di questo appuntamento sono semplicemente unici. Colorato, scatenato, femminile, scenografico, floreale, latino, movimentato, divertente... Besame, è un vero party collettivo. "Besame", racconta lo staff, "cresce sempre di più grazie a voi! Iniziò tutto da un mercoledì estivo e da qui vogliamo partire. E' una #neverendingstory, una storia che non finirà mai, e il meglio deve ancora accadere". Al mixer di Villa Bonin Club & Restaurant sabato 1 agosto c'è tutta la Besame Crew al gran completo: Double Dj e Andrea Bozzi in console, Aryfashion ed Ares Favati alla voce, le ballerine e i ballerini sul palco. Dinner show pieno di musica e divertimento dalle 21, disco dalle 22 e 30. Nell'evento Facebook qui sopra, tutti i dettagli e i prezzi.

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Cena spettacolo e party già dalle 21 @ Villa Bonin Club & Restaurant

L'idea giusta è arrivare a Villa Bonin Club & Restaurant già all'ora dell'aperitivo, visto che un mix perfetto di divertimento, cibo e drink è da sempre ciò che caratterizza questo spazio. Quella di Villa Bonin Club & Restaurant non è una semplice cena: è un dinner show pieno di performance, aristi, musica. Sono momenti perfetti per festeggiare compleanni, addii al celibato, nubilato e serate spensierate con le amiche e gli amici. Si parte dalle 21 con l'aperitivo servito al tavolo e sfiziosi finger food da gustare nel verde dei giardini del locale. Poi si sceglie tra menù ristorante e menù pizzeria. A chi sceglie il menù ristorante viene servito l'antipasto, il secondo piatto, il dessert, acqua, vini (una bottiglia di vino ogni quattro persone) selezionati e caffè. A scelta l'aggiunta del primo, con un sovrapprezzo di € 5. In serata si sceglie se degustare piatti di pesce o di carne, gli hamburger gourmet oppure assaporare la novità di questa stagione: la grigliata mista di carne "made in Villa".  Anche per chi sceglie il menù pizzeria sono compresi l'ingresso in discoteca e l'aperitivo di benvenuto. Al tavolo, pizza a vostra scelta, birra o bibita e caffè. Al posto della pizza a scelta una tra le nostre deliziose insalatone oppure gli hamburger gourmet. Dalle ore 22.30 è poi possibile l'ingresso dopo cena in discoteca.

In caso di pioggia le serate si svolgeranno regolarmente

VILLA BONIN Club & Restaurant Via Del Commercio, 49 | Uscita VI Ovest - 36100 Vicenza +39 393 0123 393 info@villabonin.it www.villabonin.it

https://www.facebook.com/VILLABONIN/ https://instagram.com/villa_bonin/

VILLA BONIN Club & Restaurant Villa Bonin Club & Restaurant da vent'anni è un punto di riferimento in tutto il Nord Italia per chi ha voglia di divertirsi, cenare e ballare. Aperta da gennaio a dicembre, è un grande spazio pieno del meglio che la tecnologia al servizio dello spettacolo può offrire: maxi schermi, luci e impianto audio creano emozione, grazie al talento di top dj come Bob Sinclar, Nervo, Gigi D'Agostino, Gabry Ponte (...) e a party scatenati come Besame, format nato qui e oggi costantemente in tour in tutta Italia. Ma Villa Bonin non è solo questo. Come dice il nome stesso del locale, è anche un edificio ricco di storia, che ospita la barchessa di una grande villa palladiana. Qui ogni serata che inizia presto, da un aperitivo a cinque stelle che diventa una cena servita all'altezza delle aspettative dei più esigenti.

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=== INFO & NORME DI COMPORTAMENTO  ===

- Negli spazi all'aperto, la mascherina non è obbligatoria quando è possibile mantenere il distanziamento sociale di 1 metro. - In ogni situazione in cui il distanziamento non è possibile, è obbligatorio indossare la mascherina.

[annalisalanci]

Gli stregoni. Le rappresentazioni sacerdotali del mondo delle tenebre

Gli stregoni. Le rappresentazioni sacerdotali del mondo delle tenebre

Il Giudizio universale di Bruegel il Vecchio, 1558

La bocca dell'Inferno, Jacobus da Theramo, Das Buch Belial, Augusta, 1473

I demoni contendono l'anima di un moribondo agli angeli. Ars Moriendi, Augusta, 1471 circa

San Michele che sconfigge il drago,  di Martin Schongauer, 1420-1488

Per tutta l'epoca in cui il cattolicesimo resse le sorti spirituali dell'Europa, ci fu - a opporsi alla chiesa del bene - una chiesa del male; contro la chiesa di Dio, una chiesa del demonio che come l'altra aveva i suoi preti, i suoi riti, il suo culto, i suoi libri, le sue adunate, le sue apparizioni.

La chiesa indicava l'esistenza del diavolo non come uno scherzo o una facezia ma come un articolo di fede. Non potendo le masse analfabete andare a ricercare nei libri di teologia riservati al clero i particolari necessari per farsi un'idea esatta di questo principe delle tenebre, la sua effige, a uso del volgo, si trovava riprodotta a profusione nei timpani dei portali delle cattedrali, sulle vetrate delle chiese, nei bassorilievi dei cori, agli angoli delle grondaie e dei tubi pluviali che si popolavano di tutta una fama fantastica rappresentante in lineamenti presunti degli abitatori e padroni dell'inferno.

Il giudizio universale è il soggetto ricorrente preferito dagli scultori del periodo ogivale, probabilmente d'accordo col clero, per la decorazione delle facciate delle chiese sino al secolo XIV. Tali scene contengono sempre un certo numero di demoni nella rappresentazione dei quali gli artisti hanno dato libero sfogo alla loro straripante immaginazione.  

Uno dei più antichi esempi di scultura di questo genere è quello che orna il timpano della facciata occidentale della cattedrale d'Autun, che risale all'IX secolo; nella sua fattura arcaica e nella sua esecuzione primitiva non mancano tratti di viva bellezza e i visi di alcuni angeli e di alcuni beati sono d'una perfezione stupefacente.

Questo timpano è suddiviso in tre piani sovrapposti. Nel piano inferiore i mortali, risvegliati dal sepolcro, si avviano verso il giudizio in fila, e quì è particolarmente acccentuata l'espressione degli atteggiamenti dei volti. Giunti verso l'estremità destra della composizione, essi vengono afferrati da due mani gigantesche che ne serrano il volto in una specie di morsa e li sollevano al piano superiore in cui ha luogo il Giudizio.

Alla volta celeste è sopra una bilancia l'anima del defunto viene messa su uno dei piatti che un angelo cerca di far pendere dalla propria parte. I demoni sono cinque e d'una bruttezza uniforme, quasi stilizzata; uno d'essi cerca di far pendere la bilancia dalla sua parte tirando il piatto, mentre con l'altra mantiene un dannato per la collottola, quasi fosse un gatto: una specie di serpente gli sta aggrovigliato intorno alle gambe. Un altro demonio più piccolo si è addirittura messo senza tanti complimenti sul piatto stesso della bilancia; un terzo con in mano un rospo enorme sembra assistere in preda alla rabbia all'operazione. Dietro a questi, un demonio, in una posizione alquanto inverosimile, infila alcuni dannati in una tinozza, mentre un quinto, sporgendosi col busto fuori dalle fauci mostruose d'un drago, afferra con due braccia alcuni dannati che già forse credono, poveretti, di sfuggire al supplizio eterno.

Lo scultore, ha riservato ai demoni i più vistosi difetti di proporzioni: essi sono allampanati e scheletrici, hanno gambe e toraci scanalati come colonne romane, mentre il rictus della bocca ispira tale raccapriccio da rendere più terribile la ferma serenità del Giudice eterno, assiso nella sua gloria e sovrastante tutta la scena.

Molto più ricca e varia è la scena del timpano della cattedrale di Bourges che tratta lo stesso tema. Un angelo ampio e disteso tiene nella mano destra la bilancia del giudizio, che un piccolo diavolo dalle orecchie di pipistrello installato su uno dei piatti non riesce a far pendere dalla propria parte (fig. 4.) Con l'altra mano l'angelo accarezza affettuosamente la testa di un grazioso bambino nudo che non manifesta alcun timore di essere dannato osservando che la bilancia su cui viene pesata la sua anima pende decisamente dalla parte delle buone azioni.

Un diavolo lo spia, ma si tratta d'una creatura ben diversa di quelle d'Autun, con un viso maligno e sarcastico che fa di lui il diretto predecessore di Mefistofele: questo è già indubbiamente il diavolo dei maghi, il diavolo dei patti, colui che assisterà più tardi troneggiando al sabba e giocherà tiri scandalosi alle suore di Loudun. Egli è persino più conforme all'antica tradizione dei padri del deserto, in quanto ritroviamo in lui il naso a uncino e i corni del demonio che, a quanto dice sant'Antonio, tentò san Paolo l'eremita.

Gli altri due diavoli di questa scena presentano caratteri diversi e notiamo in essi deformità anatomiche e patologiche che diventeranno d'ora in poi gli attributi essenziali del demonio: due d'essi hanno infatti sul ventre un secondo viso tondo come la Luna, mentre un altro diavolo con ali sul posteriore, presenta sul petto due seni a forma di testa di cane.

All'estremità della scena c'è la caldaia infernale, d'un realismo fantastico e sconvolgente. Il fuoco è fornito da una mostruosa figura riversa che dalla bocca smisuratamente larga sputa fiamme; su queste soffiano, per attizzarle, due demoni dal volto avvinazzati, patibolari e truculenti; è questa la famosa gola dell'inferno, il gorgo dell'abisso, il marasma di zolfo e pece che non si estinguerà per tutta l'eternità.

Questo fuoco riscalda una vasta tinozza in cui cuociono i dannati, azzannati per di più da animali ripugnanti; un diavolo di cui non si vede il volto li pigia con brutalità, mentre un altro li ammucchia con una specie di bastone dalla lunga impugnatura. Nello spaventoso realismo con cui è trattata questa scena si riscontra l'influenza, di alcune pagine della letteratura medievale, come le visioni di san Salvo e dall'abate Sonniulfo riferite da Grégoire de Tours, o quelle del monaco d'Eversham del XII secolo, di cui Mathieu Paris ci ha lasciato una impressionante descrizione.

I monumenti della scultura medievale, quale che sia la loro importanza, non sono altro che vestigia, dato l'incalcolabile numero di distruzioni dovute alle cause più disparate - vandalismi, trasformazioni o demolizioni di edifici - non sarà difficile giungere alla conclusione che la scena del giudizio universale doveva essere riprodotta in tutte le chiese d'un certo rilievo della cristianità.

Sul timpano dell'abbazia benedettina di Conques nell'Oveyron, un diavolo brandisce una specie di minaccioso bastone col quale batte i dannati; nel portale del duomo di Bamberga in Baviera un altro demonio tira un dannato con una catena.

Di fronte alla teologia, o scienza di Dio, la demonologia, o scienza del demonio, sua odiata rivale, trovava posto sul portale stesso dei templi che ospitavano la <<carne di verità>>. Chi avrebbe dunque potuto dubitare dell'esistenza di tutto questo mondo invisibile e oscuro che opponeva l'esercito dei diavoli a quello degli angeli?  E' ben vero che i teologi dissertavano con molto maggiore insistenza sulla natura di Dio, sulla sua bontà, sulle sue qualità infinite, che non sui diavoli: volontariamente o no, questi li lasciavano in una specie di indeterminatezza che non poteva non eccitare la curiosità popolare.

Nel momento in cui la scultura religiosa comincia a decadere per aver voluto rinnovarsi alle fonti pagane, l'arte cristiana accetta di piegarsi a forme primitive, come alla miniatura dei manoscritti o alle incisioni su legno degli incunaboli; le rappresentazioni infernali comunque passano nelle nuove arti ed esercitano sullo spirito umano la stessa influenza. Il famoso affresco diabolico della cappella di Stratford-on-Avon e quelli del camposanto di Pisa continuano la tradizione dei secoli passati, andando, grazie alla loro arte più facile, ben al di là delle già audaci creazioni degli scultori.

Un incunabolo tedesco di Jcobus da Theramo stampato ad Augusta nel 1473 e intitolato: Hie hebt sich an das bich Belial genant o più semplicemente Don bich Belial contiene un'incisione su legno rappresentante la bocca dell'inferno (fig. 5) che non ha nulla da invidiare  alle più orripilanti composizioni scultoree del XII secolo. La gola del drago è tenuta aperta da un solido palo di legno ai lati del quale stanno due diavoli, l'uno con l'occhio atteggiato a un'espressione spaventosa e l'altro con un riso da buontempone sul volto, espressione tanto più minacciosa dato il tipo di personaggio. Sul fondo ce n'è un altro che mostra un volto rabbioso, mentre il loro padrone Belial se ne sta al di fuori dell'abisso tenendo con essi un misterioso conciliabolo.

I pittori del XVI secolo, mitigarono la crudezza dei particolari e soppressero ogni creazione fantasiosa nelle loro interpretazioni e soppressero ogni creazione fantasiosa nelle loro interpretazioni del giudizio universale, adottandone la rappresentazione alle esigenze di un'epoca già intaccata dallo scetticismo; ma gli incisori soprattutto fiamminghi e gli olandesi, dando libero sfogo al loro temperamento, si abbandonarono a vere e proprie orge della fantasia in cui si nota ancora una certa ingenuità, o una certa mancanza di rispetto.

Luca Cranach. il Vecchio (1472-1553), interpreta la scena in cui al termine del giudizio i dannati sono gettati nell'inferno (fig. 3). Il diavolo-istrice, l'orribile grifone il cui capo è costituito da un teschio di tapiro sormontato da un berretto, il maiale alato che tortura un chierico prevaricatore e il mostro che cavalca una donna introducendole nella bocca una lama metallica appuntuta, sono creature che ritroviamo spesso negli incisori del XVI secolo. il diavolo-istrice che vediamo a destra, l'orribile grifone il cui capo è costituito da un teschio di tapiro sormontato da un berretto, il maiale alato che tortura un chierico prevaricatore e il mostro che cavalca una donna introducendole nella bocca una lama metallica appuntita, sono creature che ritroveremo spesso negli incisori del XVI secolo.

In una stampa del maestro fiammingo Bruegel il vecchio, incisa nel 1558 da Cock (fig. 6) che, in una composizione a prima vista severa, introduce i particolari più stravaganti. La composizione di questa scena del giudizio è uguale a quelle delle cattedrali: il Figlio dell'uomo, assiso tra le nuvole, pronuncia le parole fatali: <<Venite, benedicti Patris mei, in Regnum aeternum; ite, maledicti Patris mei, in ignem sempiternum>>. La gola immensa dell'inferno occupa la parte destra del quadro ed è rappresentata dalla bocca di un pesce di proporzioni coloniali. Il torrente dei dannati vi si precipita; i demoni che li spingono non hanno più la figura umana deformata dei secoli precedenti, ma assumono le forme più assurde: uccelli da preda, rettili, batraci inverosimili gnomi dal becco piatto e dalle mandibole mostruose che sembrerebbero ispirati dalla forma preistorica e dalla paleontologia, se queste scienze a quell'epoca fossero state conosciute.

Nelle incisioni di Hieronymun Bosch, incisore olandese (1460-1518). La sua composizione dal respiro immenso è animata da un movimento, da una frenesia e da una vita tumultuosa e malata: e un turbinio di esseri indefinibili e malefici, nelle pose più indecenti e contorte, qualcosa che ricorda il sabba.

Una scena analoga a quello del giudizio universale, del XVI secolo, è quella della Discesa di Gesù all'inferno ci mostra Gesù Cristo che trionfa su un demonio, mentre altre due creature infernali cercano di impedire la figa dal limbo ai giusti che il Salvatore viene a liberare; i tre guardiani dell'inferno hanno quì volti d'uccelli rapaci, complicati da tentacoli e speroni, come corazze d'ippocampo o armature bergamasche.

Bruegel: I giusti liberati dal limbo. Il Cristo in un medaglione centrale mantiene tutta la imperturbabilità nel liberare la folla dei giusti dal limbo, senza alterarsi di fronte alla grottesca fama infernale che lo circonda, come quell'essere indefinibile sormontato da un elmo con visiera e il cui corpo è qualcosa di mezzo tra un maggiolino e l'uovo; il guscio si apre per lasciare uscire una nidiata di bambini liberati.

L'arcangelo Michele trionfa su Lucifero. Questa scena, si ricollega alle più profonde radici della teologia: l'angelo sconfitto identificato col Satana dell'Antico Testamento viene di solito rappresentato in forma di drago, così come appare nelle vetrate delle cattedrali dei secoli precedenti.

Verso la fine del medioevo la scena del giudizio individuale, che di rado la scena del giudizio individuale, che di rado figura nelle chiese, assume una certa importanza e tende anzi a sostituirsi a quella del giudizio universale, fino al punto che uno dei soggetti trattati più sovente dagli artisti diventa il moribondo affiancato da angeli e demoni che se ne disputano l'anima.

(Fig. 10)L'Ars moriendi, pubblicato ad Augusta tra il 1470 e il 1471. Un monaco consegna a un moribondo un cero acceso, mentre il coro degli angeli ne raccoglie l'anima rappresentata da una figurina nuda, a destra la crocifissione per significare che il moribondo partecipa ai meriti della croce del Salvatore. Ai piedi del letto però troviamo i nostri bravi demoni del timpano delle cattedrali sotto apparenze grottesche e orride: uno ha la testa di cane rabbioso, un alto di asino che getta alti ragli; un terzo, ai piedi della croce, è una caricatura di ebreo, mentre altri due con occhiali si contorcono mostrando zoccoli biforcuti di capra e poggiando su zampe a tre dita da gallinaceo. In un coro di rabbia e di disperazione nel vedersi sfuggire quell'anima, gridano come spiega la scritta delle banderuole:

Heu insanio

Spes nobis nulla

Animam amisimus

Furore consumor

Confusi sumus

IL poema, la cui influenza fu fin dalla fine del XIII secolo piuttosto importante in Europa, contribuì ad affermare le verità religiose incontestabili. Eppure questo inferno più moderno, più filosofico, con i suoi cerchi di dannati e il suo particolare simbolismo e diverso dall'inferno tradizionale. Il poeta, immaginando il castigo supremo per Giuda Iscariota, il più grande criminale dell'umanità, lo fa divorare dallo stesso Satana: .. è Giuda Scariotto Che'l capo ha dentro e fuor le gambe mena (Inferno, Canto XXXIV).

La vigorosa incisione su legno è tratta da un'edizione italiana: Opere del divino poeta Danthe; Venezia, Bernardino Stagnino, 1512, in 4°. Satana vi è rappresentato con una testa a tre volti, e mentre con la bocca anteriore diversa l'Iscariota, le sue due bocche laterali divorano ciascuna un dannato.

In tempi a noi più vicini, in paesi arretrati poco sensibili alle raffinatezze della civiltà, la chiesa presenterà ancora al popolo il diavolo sotto una forma più volgare; ricorrendo alle risorse della meccanica per dar luogo ad una puerile fantasmagoria.

In un mobile conservato al museo di Cluny a Parigi, probabilmente d'arte calabrese, eseguito verso l'inizio del XVII secolo, alcuni hanno creduto di riconoscervi una rappresentazione del cattivo ladrone mentre è abbastanza certo che il personaggio oscuro dal viso contratto e orribile che mostra una enorme lingua rossa è un diavolo che appare ad una finestra praticata nel mobile, simile ai teatrini per marionette. Un ingegnoso sistema di corde, pulegge, molle e contrappesi, che funziona ancor oggi, permetteva di far apparire a comando questa figura mostruosa, per terrorizzare qualche peccatore incallito e ribelle che si rifiutava di confessare le proprie colpe.

In fine se arriviamo all'epoca delle creazioni popolari, sono innumerevoli i documenti iconografici che hanno come fine quello di produrre nelle anime lo stesso terrore suscitato in molte epoche delle sculture delle cattedrali.

La buona confessione: un penitente arriva dalla destra della scena incatenato da un diavolo cornuto e ricoperto solo d'un perizoma; una penitente confessa le sue colpe nel confessionale e la grazia che discende dai meriti del Cristo spezza le catene che la legavano ad un altro diavolo, un terzo penitente esce a destra del confessionale condotto dal suo angelo custode, mentre un altro angelo gli tende una corona dal cielo. Nei due medaglioni degli angoli superiori vediamo il figliol prodigo peccatore e quindi lo stesso che si concilia col padre.

La cattiva confessione: un diavolo dal grugno sordido si è infilato sfrontatamente nel confessionale e tappa la bocca d'una penitente che nasconde le proprie colpe. A destra e a sinistra sette diavoli conducono sette penitenti incatenati, che si direbbe abbiano commesso ciascuno uno dei sette peccati capitali, a giudicare dai quadri retti dai diavoli essi rappresentano la collera mediante un uomo che brandisce una spada, l'orgoglio nelle vesti di un pavone che fa la ruota, la lussuria un convegno d'amore, la pigrizia con un uomo che dorme Due diavoli tendono alle loro vittime una borsa di scudi e una bottiglia che simbolizzano l'avarizia e l'ubriachezza; infine c'è l'invidia, che il diavolo cerca di suscitare mostrando la borsa di scudi dell'avaro.