#archivo queer

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[teoriaespacial]

Ilustración de la revista Somos, donde se difundían articulos, poemas y escritos varios del FLH (Frente de Liberación Homosexual) y otras organizaciones afines, previo a la última dictadura militar.

[IMAGE DESCRIPTION: un comic en blanco y negro que representa un baño desde una perspectiva superior, ficticia. en su parte central y superior la parte interna un baño público que funciona de "tetera", con tres cubículos. el baño tiene manchas varias y muchas inscripciones, algunas ilegibles, otras como FLH se leen mejor. abajo, la entrada al baño que dice CABALLEROS a la izquierda, al centro derecha un anuncio de ropa que lee: Para machos Pantalón O'Pressor. y una ilustracion de una pareja de un hombre en cueros abrazado detras por una mujer. al costado izq del cartel, al centro de la pared, un grafiti de Peron Vuelve Juventud Peronista (una P sobre una V, y a los lados las letras J y P), y al costado derecho de la imagen, en la esquina inferior derecha de la propaganda, un cartelito que dice algo sobre la CGT. End I.D.]

[sossupummit]

Fecha: 27/06/2024 - 19:00 to 11/07/2024 - 20:00Ciudad: [Madrid]Lugar: sede de la FAL, Peñuelas 41 La Fundación Anselmo Lorenzo acogerá en su sede de Madrid la exposición 'Archivos indisciplinados: Lucha queer, antifascismo y autoedición en los 90'. Comisariada por Lucía Simón Montenegro, la muestra nos sumerge en las luchas de estos movimientos a través de diferentes fanzines, carteles y fotografías producidas en los agitados años 90. La inauguración se celebrará el jueves 27 de junio, a las 19 horas, y tendrá lugar en nuestra sede de Madrid, situada en la calle Peñuelas, 41 (metro Acacias o Embajadores). Podréis visitarla hasta el día 11 de julio en el siguiente horario: en horario de mañana, de lunes a viernes, de 10 a 14 horas. En horario de tarde, martes y jueves, de 17 a 20 horas. También será visitable por la tarde el viernes, 28 de junio, de 17 a 20 horas. «'Archivos Indisciplinados' es un proyecto de investigación que nace con el deseo de ampliar la historia política y cultural del movimiento queer en el Estado español. A través del comisariado se pretende activar los archivos para generar nuevas reflexiones en torno a los sentires, afectos e identidades disidentes. El archivo se encuentra integrado por fotografías, fanzines, revistas, carteles, folletos, recortes de periódicos y actas de reuniones de colectivos nacionales e internacionales que han formado parte de la biblioteca de La Radical Gai y LSD. La muestra se distribuye en tres bloques temáticos: uno de ellos aborda la crisis del sida y el VIH, el segundo realiza un recorrido a través de las publicaciones antifascistas, el movimiento de insumisos, la okupación y la homofobia. El último bloque destaca la movilización del colectivo queer, la reivindicación de identidades disidentes y las publicaciones en torno a la vida y la cultura LGTB+ de la época. Lo interesante de este archivo se debe a su heterogeneidad: las publicaciones queer se mezclan con las punks, las feministas y las antifascistas, lo que nos permite asomarnos a una década de los noventa cargada de resistencia e indisciplina. Los documentos aquí encontrados están siendo vistos, estudiados y reflexionados por primera vez desde que fueron depositados en la FAL. Comisariado: Lucía Simón Montenegro». Enlaces relacionados / Fuente: https://fal.cnt.es/jueves-27-de-junio-inauguracion-de-la-exposicion-archivos-indisciplinados-lucha-queer-antifascismo-y-autoedicion-en-los-90/

[ardeportal]

"Dentro de mi discografía podría decir que es el disco más macerado" - Dani Umpi sobre Guazatumba

El multifacético artista presenta su nuevo disco este sábado en el Teatro Solís

Por Ginny Lupin

Multidisciplinario, referente del pop en Uruguay y pionero de la representación queer sobre los escenarios masivos en el país, Dani Umpi es una de las grandes figuras de nuestra escena. Reconocido escritor, artista plástico y músico, recientemente dio a conocer su cuarto disco de estudio: Guazatumba, un álbum "electrónico, pero con un tratamiento más orgánico" que lo consagra como estrella electro-pop a la vez que lo acerca al cancionero más tradicional uruguayo.

"Es un disco gestado en pre-pandemia pero hecho con todos los dispositivos típicos de la pandemia", relata Umpi. Producido por el argentino Dr.Taba, con quien ya había colaborado en el disco Umpi/Coghlan, Guazatumba fue gestado entre videollamadas por Zoom, mensajes de whatsapp, correos e intercambio de archivos "con todo el tiempo del mundo, porque no teníamos ningún tipo de apuro en que saliera. Es más, podría haber salido antes pero esperamos un poco", confiesa el artista.

Umpi entiende al resultado final como una obra de pop, synthpop, electropop, o el término más utilizado en las reseñas del material: sofistipop. "No sé cómo llamarlo, es muy contemporáneo, muy nerd. Es todo programaciones electrónicas, pero tratamos de que no quedara tan mecánico, que tuviese muchas capas, muchos arreglos, muy aireado", explica. En paralelo, su armado virtual se trasladó al plano compositivo: "trata algunos temas de la virtualidad, las relaciones mediadas por las dudas tecnológicas y todos los chiches tecnológicos del momento".

Gran parte del cambio de metodología en la composición de este disco recae en una mayor predisposición de Umpi a delegar roles y compartir el proceso creativo. Sobre esto, el músico destaca que su productor tuvo libertad creativa para llevar sus ideas a las nueve canciones que conforman Guazatumba.

"Yo no estuve tan pesado como en otros discos", admite. "No es tan gritado, es más calmo, más acogedor y muy moderno". La búsqueda de esa modernidad es una inquietud constante para Umpi, un diferencial que, de la mano con la experimentación, ha mantenido a lo largo de su discografía. "Yo siempre quiero que todo sea moderno, que tenga lo útimo de lo último, que suene actual, que la mezcla y el ingeniero de sonido se luzcan, que sea algo refinado", explica. "Siempre dentro de mi mentalidad, que es media rara y contempla lecturas bizarras, pero que en mi mente suene como un disco de este momento".

Si bien Umpi no reconoce referencias concretas en Guazatumba, cuenta haber intercambiado música constantemente con su productor, alimentando el proceso con sonidos externos. "Yo tengo una tendencia a la electrónica que estuvo más calmada, pero por momentos (el disco) hasta tiene ritmos de candombe pero con arreglos de vientos rarísimos encima", repasa. "No sé a qué se parece, en ese momento yo estaba muy fascinado con productores como Sega Bodega y cosas así, pero no sé si se reflejan".

Donde sí están presentes sus colegas, con nombre y apellido, es en las colaboraciones que hacen de Guazatumba un verdadero trabajo en equipo. A los arreglos de cuerdas de Agustín Della Crosse y la producción de Dr.Taba, se suman otros actores que fueron apareciendo de forma espontánea a lo largo del álbum. "Son amigos que quiero y admiro", dice Umpi sobre Faraónika, Joaquín Vitola de Indios y Quintelman (Ricardo Quintela) "que es un amigo de la adolescencia con quien nos reencontramos en pandemia después de años sin vernos y compusimos 'Altar'."

La española Masoniería, que participa en "Gente Loca" llegó a Guazatumba por casualidad: "Nos conocíamos virtualmente, yo soy muy fan de su trabajo solista y el de su banda, Papá Topo. Nos cruzamos por casualidad en un recital de Elsa de Alfonso en Madrid, nos reconocimos e inmediatamente salió lo de hacer un tema", explica Umpi. En cambio, el artista había colaborado en varias oportunidades con los proyectos de Eli Medeiros hasta que "Santo" cobró forma como "una suerte de remix final para celebrar el disco".

Lo visual quedó en manos de Agustín Ceretti y Sergio Lamanna. El arte de tapa, con su blanco predominante y un Umpi completamente cubierto sirve de contraste con la portada del disco anterior, Lechiguanas.

De vuelta en Uruguay

Durante su residencia en Argentina constantemente le repetían "¡qué uruguayo que sos!", aunque Umpi dice haberse sentido "lejano de las tradiciones musicales locales" desde temprana edad. Pero después de años en el vecino país, la construcción de Guazatumba lo encontró de vuelta en Uruguay, instalado en Maldonado, donde quizás algo de inspiración nacional se coló en su música.

"Nunca me relacioné tanto con la escena musical local a no ser desde el lugar de rareza. Siempre me vi muy under, muy al margen, muy disidente y la verdad es que tampoco tenía tantos conocidos dentro de la música uruguaya", explica. "Además me enfilaba más en tradiciones como el electropop que son cero locales. En Uruguay hay muy poca tradición pop y cuando yo era más chico, en los dosmiles, había un prejuicio re grande con el pop. Es dif��cil explicarlo pero estaba re mal visto", recuerda. Lentamente las nuevas generaciones se acercaron al género y a la cultura que lo rodea, como las tradiciones drags. Tan así, que Umpi reúne actualmente a muchos seguidores jóvenes, que consumen su música por fuera del "culto" donde se popularizó.

Quizás por eso ahora el artista se siente más cercano a la música nacional. "A la distancia y sin ser tan mostra me doy cuenta que sí, que tiene razón, las letras de las canciones son recontra de cantautor uruguayo", admite de Guazatumba. "La música no, pero el lirismo es muy uruguayo, aunque tenga piceladas de humor y algunas cosas medio esotéricas que son raras, no dejo de ser el típico cantautor uruguayo, súper exigido poética y retóricamente, todo súper corregido, milimétrico... muy uruguayo."

De vuelta a los escenarios

Guazatumba salió el 11 de mayo, pero recién mañana sus canciones alcanzarán el principal hito del ciclo del artista: sonar en vivo en una sala, cantadas en unísono por Dani Umpi y su gente.

Pero además de su fiel público, sobre las tablas lo acompañarán nuevos personajes del universo Umpi: una banda completa que traerá a la vida el costado más orgánico de las nuevas canciones, a pura fuerza de bajo y batería. "Desde que me mudé y con este disco suelo estar acompañado por una nueva formación, músicos buenísimos que conocí aquí, en Maldonado", presenta el artista. Ellos son Germán Magallanes en batería y percusión y Pate (Dj Charles, AFC/Vonzo) en bajo, "que a simple vista uno podría pensar que nada que ver, pero llevan mi propuesta a otras sensibilidades interesantes y como formación es bárbara", explica Umpi y adelanta que habrá otros invitados.

"Debe ser la edad, pero no los estoy enloqueciendo tanto a los técnicos", confiesa. "En otro momento yo era tan pero tan caprichoso que cambiaba todo porque sí, a último momento se me ocurría otra cosa y después terminaban odiándome. Ahora, nada que ver". En los preparativos de la Zavala Muniz, el artista dejó las gestiones en manos de la productora Enjambre. "Les digo a todo que sí y acepto todo lo que sugieren, estoy más abierto y trabajando mejor en equipo", cuenta y revela que incluso lo persuadieron de tocar canciones viejas, algo a lo que era bastante reticente.

"Más que sentir exigencias, quiero disfrutar y mandarme algunos caprichos que me permita la sala", dice en la recta final del show. "Nunca había cantado ahí pero ya sabía que se puede hacer de todo, incluso cambiar de lugar las gradas del público, las luces son espectaculares. Quiero aprovechar todo", cuenta con entusiasmo.

Tacuarembó nomá'

Pese a estar a horas de presentarse en el escenario más prestigioso de nuestro país, Dani Umpi fue y sigue siendo un referente del under, aunque le gustaría ver más propuestas de la movida actual. "Soy fanático de Tallo, de Incluso si es un susurro soviético, o sea, todes les de Tacuarembó", admite, con la camiseta de su tierra natal bien puesta.

También le interesa la escena del trap y por supuesto, el pop. "Creo que el electropop está interesando más en las nuevas generaciones. ¡Y en las otras también!", celebra. "La escena queer musical está muy efervescente, me gustaría que se mezclara más con otras escenas pero es sólo un deseo, pero dentro de la comunidad hay artistas excelentes a nivel internacional. Yo sé que cuesta, pero tienen mucho vigor", concluye.

Dani Umpi presenta Guazatumba este sábado 1 de junio a las 20 en la sala Zavala Muniz del Teatro Solís. Hay entradas disponibles en Tickantel.

[sefaradweb]

Red Judía Multirracial: una organización para familias judías multirraciales y judíos de color.

Sefaria: una biblioteca virtual gratuita de textos judíos.

Museo Digital de Estudios Sefardíes: "El SSDC incluye libros clave, documentos de archivo y grabaciones de audio que iluminan la historia, cultura, literatura, política, costumbres, música y gastronomía de los judíos sefardíes, todo expresado en su propio idioma, el ladino." (según su sitio web)

SMQN: una organización para judíos sefaradíes y mizrajíes LGBTQ+.

Keshet: un grupo para judíos LGBTQ+.

JQY: un grupo para judíos LGBTQ+ con enfoque en aquellos dentro de comunidades ortodoxas.

Lista de Recursos para Judíos Queer de Color (nota: esta lista incluye mucho más que solo recursos, hay MUCHO contenido allí).

JQ International: "JQ celebra la vida de los judíos LGBTQ+ y sus aliados, transformando las comunidades judías y asegurando la inclusión a través de la construcción de comunidad, programas educativos y servicios de apoyo y bienestar, promoviendo la integración saludable de identidades LGBTQ+ y judías." (según su sitio web)

Iniciativa Judíos de Color: una organización dedicada a enseñar sobre la interseccionalidad en la comunidad judía, con enfoque en investigación, filantropía, desarrollo del campo y educación comunitaria.

Proyecto Hebreo No Binario: es difícil de describir, pero están trabajando para encontrar/crear/agregar sufijos que representen géneros no binarios en hebreo. Si hablas hebreo/u otro idioma con género gramatical, probablemente entiendas a qué me refiero con los sufijos de género.

Lista de Lectura sobre Misticismo Judío (estos están relacionados con nuestras prácticas cerradas, los goyim NO deberían practicarlos).

Ritualwell (puedes encontrar oraciones y bendiciones relacionadas con temas específicos aquí; personalmente me gusta que tengan bendiciones relacionadas con la identidad de género).

Guimel, un grupo de apoyo LGBTQ+ para la comunidad judía en México. El sitio está en español. No soy hablante nativo, pero aún así pude leer un poco de él.

SVARA: "La misión de SVARA es empoderar a las personas queer y trans para expandir la Torá y la tradición a través de la práctica espiritual del estudio del Talmud." (según su sitio web)

TransTorah es definitivamente un sitio web antiguo, pero aún quedan algunos archivos PDF y recursos en la página "Recursos".

Defensores de las Discapacidades Judías: "El programa JFS Jewish Disabilities Advocates fue creado para aumentar la concienciación y promover la inclusión de personas con discapacidades dentro de organizaciones judías y la comunidad judía en general." (según su sitio web).

Sociedad de Alimentos Judíos (recetas, no he pasado mucho tiempo navegando aquí, pero tal vez debería en el futuro).

Judíos Ciegos y Discapacitados, una organización que opera principalmente en proveer viviendas y alojamientos accesibles.

Instituto Internacional de Braille Judío: "La Biblioteca JBI proporciona a individuos ciegos, con discapacidad visual, discapacidades físicas o dificultades de lectura libros, revistas y publicaciones especiales de interés judío y general en formatos de audio, letra grande y braille." (según su sitio web). ¡Sus servicios son gratuitos!

Jewish Resources (Assorted)

Since my last post seemed to be helpful to a lot of people, I thought I’d make another to share some additional resources. This list includes a bunch of stuff, meant for Jewish people in general. I would definitely encourage you to explore them! There’s a lot of useful stuff here. Goyim are welcome to reblog, just please be respectful if you’re adding tags or comments. Jewish Multiracial Network, an organization for multiracial Jewish families and Jews of Color Sefaria, a free virtual library of Jewish texts Sephardic Studies Digital Library Museum “The SSDC includes key books, archival documents, and audio recordings that illuminate the history, culture, literature, politics, customs, music, and cuisine of Sephardic Jews all expressed in their own language, Ladino.” (from their website) The SMQN, an organization for LGBTQ+ Sephardic and Mizrahi Jews Keshet, a group for LGBTQ+ Jews JQY, a group for LGBTQ+ Jews with a focus on those in Orthodox communities  Queer Jews of Color Resource List (note: this list is way more than just resources, there’s a LOT there) JQ International: “JQ celebrates the lives of LGBTQ+ Jews and their allies by transforming Jewish communities and ensuring inclusion through community building, educational programs, and support and wellness services, promoting the healthy integration of LGBTQ+ and Jewish identities.” (from their website) Jews of Color Initiative, an organization dedicated to teaching about intersectionality in the Jewish community, focuses on research, philanthropy, field building, and community education Nonbinary Hebrew Project: It’s hard to describe, but they’re working to find/create/add suffixes that represent nonbinary genders in Hebrew. If you speak Hebrew/another gendered language, you might know what I mean about gendered suffixes. Jewish Mysticism Reading List  (These are related to our closed practices, goyim should NOT be practicing these things) Ritualwell (you can find prayers and blessings related to specific things here, I personally like that they have blessings related to gender identity)  Guimel, an LGBTQ+ support group for the Jewish Community in Mexico. The site is in Spanish. I’m not a native speaker, but I was still able to read a little bit of it.  SVARA: “SVARA’s mission is to empower queer and trans people to expand Torah and tradition through the spiritual practice of Talmud study.” (From their website) TransTorah is definitely an older website, but there are still some miscellaneous pdfs and resources up on the “Resources” page. Jewish Disabilities Advocates: “The JFS Jewish Disabilities Advocates program was created to raise awareness and further inclusion of people with disabilities within Jewish organizations and the larger Jewish community.” (from their website) Jewish Food Society (recipes, have not spent a lot of time browsing here but maybe I should in the future) Jewish Blind & Disabled, an organization that operates mainly in providing accessible housing and living. Jewish Braille Institute International: “The JBI Library provides individuals who are blind, visually impaired, physically handicapped or reading disabled with books, magazines and special publications of Jewish and general interest in Audio, Large Print and Braille formats.” (from their website) Their services are free!)

[archivopietro]

Esta es la "Brigada Rosa" que protegía a los gays durante el proceso (1984)

Info sobre archivos digitales: bibliotecalgttb@gmail.com

#años80 #lgbt #alrchivogay #archivopietro #queer #80s #homofobia #brigadarosa

[post-sexualidades]

JUEVES 18 DE ABRIL 2024

10:30 – 12:20 Sexo outsider Modera Clara Galé

-Bruno Monfort - Un twink entre els matolls/Un twink entre los matorrales: reflexions teòrico-metodològiques entorn el cruising

- Lara Alonso C. - Un twink entre los matorrales/Un twink entre els matolls: Sexo interdisciplinario y el observador observado

-Iván Gallardo - Deseando los cuidados en contextos chemsex

-Luis Periáñez - Éxtasis o ketamina. Usos queer del cuerpo en José Esteban Muñoz y Mckenzie Wark.

12:20 – 12:40 Descanso

12:40- 14:00 Sudor bollero Modera Melani Penna

-Marta Vusquets y Lucas Platero – Conversatorio sobre deseo y perspectivas sexuales lesbotransfeministas: la experiencia de bolleras al vapor

-Paula Robleño - Pienso en ser bollera pegajosa, retorcida y afectada

-Gloria Fortún y Marta Vusquets - Encuentro poético

14:00-15:00 Comida 

15:00-16:00 TALLERES simultáneos

Taller 1: Para lo que me queda en el convento, follamos dentro (Kristina Blázquez y Elena Martínez)

Taller 2: El rol-play de los deseos expandidos. (Ana Olmedo)

Taller 3: Amando en red: Intersecciones entre no monogamias consensuadas y budismo (Oscar Lecuona)

16:10- 17:00

Lucía Egaña - Los saberes compostados y la inflamación (Lectura comentada)

17:00- 17:50 Cibersexx Modera Luis Alegre

-Alex Artime - Aprendiendo el sexo: tecnovirginales y neodeseantxs en el internet de los 2000

-Alejandro Mardones - Crash: sexualidades posthumanas y reterritorializaciones monstruosas

17:50 – 18:10 Descanso

18:10-19:00 Sexo y palabra Modera Moises F. Cano

-León A. Damián - Los archivos de la poesía somática en la imagen fantasma de Hervé Guibert

-Rosas - Repensando el deseo: etiquetas, sexualidad y afectos

19:00-19:25

Malena Hidalgo y Liliana Ang - Po/éticas de una casa amorosa (perfomance)

[yourmexahistory]

Lesbian Socialist Frida Kahlo by Yan María Yaoyólotl

Source: Archivo Histórico del Movimiento de Lesbianas-Feministas en México, Yan María Yaoyólotl

[ID: Frida Khalo dressed in early 1920's gentleman clothes on top of her is a banner that reads "Lesbian" and across her legs anotherone that says "Long Live Trosky" behind her are a couple of her paintings plus another women with a sign that read "Death to capitalism"]

Yan María Yaoyotl is the founder of lesbian feminist-socialist groups: Lesbos and Oikabeth.

She is also a TERF or as I like to call them Feminist Appropiating Radical Transphobes and probably a bit biphobic too.

Bio from her website:

Yan María defines herself as an abolitionist feminist, proletarian and ecoethnocommunist social fighter, as well as an art worker. She starts from a holistic vision of reality based on the proposal of Marxengelism, Mahayana Buddhism and Toltequity. She has participated and collaborated in various national and international social movements against social injustice and for the construction of a new world organization not based on the relationship: oppressors/oppressed, exploiters/exploited.

In 1973 Yan Maria began her studies of philosophy at UNAM, in the light of Marxism, and began her participation in the revolutionary (not reformist) left. In 1976 she began her involvement in the feminist movement and co-founded the first lesbian-feminist group in Mexico in 1977. In 2002 she was founder and director of the women artists' organization MujerArte, A. C. Since 1977 she has been the custodian of the archive of lesbian-feminists in Mexico from 1976 to 2020. From 1988 she worked in the library of the UAM-X where she was a union member. She has supported several indigenous struggles, particularly that of the Triqui people of San Juan de Copala. She has also collaborated with environmental initiatives to prevent the depredation and plundering of the biosphere and dispossession of indigenous territories, such as the fight against GMOs.

She is also deeply committed against the disappearance, trafficking of women and femicide, and continues to fight against the commodification of women's bodies promoted by the sexual diversity market (MDS), as well as against the disappearance of women promoted by queer theorists (TQ).

[archivodemargenes]

archivo de margenes portada e intro

[denwenai]

[ESP]

Cualquier pronombre. Prefiero neutros.

23. Argentina. Diseño, fotografía y arte.

Blog orientado al arte; aunque muy cada tanto hablo de otras cosas en tono medio serio (el shitpost va a la alt).

También tengo un archivo de diseño, donde exploro influencias y referencias varias. Bastante azteca dirían en Palermo.

[ENG]

Any pronouns. I kinda prefer they/them.

I'm a 23yo designer, photographer & artist from Argentina.

Art-oriented blog. Sometimes I talk about other stuff (movies, mental health, neurodivergence, queer awareness).

And this is my design archive blog, in which I explore my influences & references.

Linktree -> social media, tips & contact info

[lidiallamas]

It passes the Bechdel TeSS?

Hello! I'm Lidia Llamas, artist and activist against fatphobia. In 2021 I created Archivo Grueso, an archive where I collect material around the entire sphere of fat activism, and from where I also create research material around it.

At this moment I am dedicating myself to passing the TeSS Bechdel (an appropriation of the -almost- equally called Bechdel Test carried out by Tess Hache in 2020) with the aim of evaluating if the fat image generated by the media is a healthy image / free of prejudice.

And just today I decided to start with The Green Mile, one of the movies with the most interesting fat representation I've seen so far (which doesn't mean it's good, as you'll see later). I will proceed to the questions below:

Does more than one fat person come out?

NO. Of all the characters, I think the only fat person in the cast who could be considered fat is John, and more than fat I would consider him corpulent (Although, obviously, this is a personal opinion. In fact, I believe that from activism John it would be considered fat if we look at it from the fat spectrum that was created from activism itself. The notion of fatness is a widely debated notion within fat activist thought, and therefore a lot of material (both theoretical and practical) has been generated about it. To consult the fat spectrum to which I am referring, click here.)

Is the fat person/fat people that appear comical characters?

NO. If we consider John as a fat body, his representation is different than usual. His notion of corporality is seen as something positive, especially if we see him compared to the antagonist, Percy, who is repeatedly pointed out as "small" and who, in addition to being queer-coded, builds a vision around him of a cruel and amoral person, confronted against the best and most honorable posture of the protagonists and the good-natured figure of John. This may be because, as fat-trans activists have pointed out for several years, fatness is perceived as something positive in masculinity if it is "well distributed" (White, 2012). By "Well distributed" we mean that the fat is distributed evenly, but especially around the back and arms, giving the sensation of a strong and muscular body despite having a belly. This constitution is not perceived in the same way in masculine bodies where fat is concentrated in the breasts, hips and sex, where it is perceived in a feminine way and, therefore, de-masculinizing and negative. For more information I recommend the comments of Francis Ray White, fat trans activist and sociologist.

Does the character revolve around his body?

NO. Although it seems that his corporality may have led him to be prejudged and therefore accused of the murder of the girls, it seems that his ethnicity has had more to do with it than his corporality. We can see this demonstrated in the dialogue between Paul and John's lawyer, Burt Hammers, when Paul begins to suspect John's ability to carry out the act of which he has been accused. His character revolves around his experience as a black person.

Comments: If only another character similar to John had appeared in the film, this would have passed the test (which does not exempt it from being a poor representation, but it seems like a very good way to start). Despite his corporeality, the character is a main one, he is not a comic character and his plot does not revolve around his corporeality. In any case, it must not be forgotten that, although he may be considered fat according to the spectrum created by the collective, his fatness is still accepted and even desired socially as a valid masculine corporality (and that is the reason why I initially felt apprehensive about it. classify him as fat: Even if he has social problems related to his physique -impossibility to find clothes, or to fit in transport or buildings- it would not seem to me that he suffered other violence, such as medical or interpersonal violence.) As a global view and taking everything Consider, I think a good presentation. Although, as a last minute note, I'm not quite sure how to take the reiterated attempt to describe John as non-neurotypical. In fact, I believe that there is a social image closely linked to large bodies and the "fool" figure. I would like some Mad Pride activist to share his opinion with me and enlighten other interested parties about it.

Thank you very much for reading, I hope it has been instructive!

Lidia Llamas.

[ningunrey]

Un huerto comunitario y medicinal

Una casa protegida para sobrevivientes de la violencia doméstica

Un albergue seguro para inmigrantes, refugiados, y solicitantes de asilo

Un espacio seguro donde las personas puedan terminar sus embarazos no deseados con medicina herbal

Una tierra llena de abejas, gatos, burros, liebres, pajaritos, lagartos, gallinas, cabras, y unos perritos

Un archivo de periódicos políticos, libros extranjeros, poesía de la revolución, manifestos de izquierdas, y arte local

Un refugio para las personas queer/trans que no sean aceptadas por sus familias

Una comunidad de plantas medicinales, humanidad, y ideas emancipadas

Así será mi hogar.

[mulaplateada]

Crónica del Orgullo Gay : "Arco Iris" Informativo de la Comunidad Homosexual para el Conjunto de la Sociedad

[30/1/2004] Piquetera y travesti. Diana Sacayán entre su sexualidad y la militancia

[rocioenlasinmensidades]

y qué con eso?

ni orgullosxs ni felices

[archivopietro]

Sergio De Loof un under en Punta (1992)

Sergio de Loof, decorador. Un personaje único. Ideólogo de hábitats confortables...

Info sobre archivos digitales: bibliotecalgttb@gmail.com

#arte #lgbt #queer #sergiodeloof #underground

[cazadora-libros]

Que el mundo tiemble Cuerpo y performance en la obra de Effy Beth Edulp, La Plata, 2018, 3ra ed Matías Máximo compilador 372 paginas ; 14 x 20 cm ; encuadernación rústica con solapas (tapa blanda) de la contratapa: "Effy Beth se apoyó en el arte performático para construir su afirmación identitaria transexual. Estudió cine, artes, guión, escribió, pintó y relizó intervenciones públicas disruptivas frente al binomio heterosexual, donde la fórmula obra/espectador se disputaba y la comodidad no era lo corriente. Pasó su infancia en Israel y vivió hasta su muerte, a los 25 años, en Buenos Aires, lugar en el que se centraron sus performances y reclamos, que fueron compartidos en varias partes del mundo. "Artista conceptual, performática y feminista queer", se dijo Effy. A lo largo de sus producciones se puede ver una y otra vez el paso al acto, casi sin filtro, de una obra chocante, donde la literalidad de los sentidos es excusa para dar respuestas muchas veces incómodas. Entonces, la vemos en una habitación llena de globos para decir que se siente asfixiada, mezclando su menstruación de mujer trans con cera y depilándose, cortándose los brazos, raspándose la panza, corriendo desnuda por la universidad, ofreciendo sexo oral y dando en cambio historias de mujeres ultrajadas. Este libro reúne obras y fotos de su archivo, además de textos y fotografías de persoans que la acompañaron en su intenso camino de producción."