#anunciación de la muerte de dios

[bocadosdefilosofia]

«¿No habéis oído hablar de aquel hombre loco que, con una linterna encendida en la claridad del mediodía, iba corriendo por la plaza y gritaba: ��busco a Dios” y que precisamente arrancó una gran carcajada de los que estaban allí reunidos y no creían en Dios? ¿Es que se ha perdido?, decía uno. ¿Se ha extraviado como un niño?, decía otro, o ¿es que se ha escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Ha emigrado?, así gritaban riendo unos con otros. El hombre loco saltó en medio de ellos, y los taladró con sus miradas. “¿Adónde se ha ido?”, exclamó, voy a decíroslo. Lo hemos matado nosotros. Vosotros y yo. Todos somos sus asesinos, pero ¿cómo hemos hecho esto? ¿Cómo hemos podido vaciar el mar? ¿Quién nos ha dado una esponja capaz de borrar el horizonte? ¿Qué hemos hecho para desprender esta tierra del sol? ¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos movemos nosotros, apartándonos de todos los soles? ¿No nos precipitamos continuamente?, ¿hacia atrás, adelante, a un lado y a todas partes? ¿Existe todavía para nosotros un arriba y un abajo?, ¿no vamos errantes como a través de una nada infinita?, ¿no nos absorbe el espacio vacío?, ¿no hace más frío? No hubo nunca un hecho más grande y cuantos nazcan después de nosotros pertenecerá a una historia superior a toda historia precedente, a causa de este hecho. Este suceso enorme está todavía en camino y va avanzando, no ha penetrado aún en los oídos de los hombres. El relámpago y el trueno necesitan tiempo, la luz de la estrellas necesita tiempo, aun después de haberse realizado, para ser vistos y oídos».

Friedrich Nietzsche: El gay saber. Editorial Narcea, págs. 241-242. Madrid, 1973.

TGO

@bocadosdefilosofia

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[77jose-ricardo77]

SAN LUCAS, EVANGELISTA, MÉDICO, PATRÓN DE LOS ARTISTAS.

Entre los Santos Evangelistas San Lucas es el más preciso en la descripción psicológica, y debe probablemente su fama de Santo pintor a esta característica. Su fiesta se celebra el 18 de octubre.  

San Lucas, evangelista, médico, patrón de los artistas

18 octubre

El médico gentil

De San Lucas, autor del Tercer Evangelio y de los Hechos de los Apóstoles, habla San Pablo en la Carta a los Colosenses definiéndolo como “Lucas , el médico querido” (Col 4, 14). Según el historiador Eusebio, había nacido en Antioquía de Siria, y era un gentil. Pablo, siempre en la Carta a los Colosenses, habla de sus compañeros y nombra primero a “los de la circuncisión”, es decir, a los judíos, sin incluir entre ellos a Lucas (Col 4, 10-11). Además, en su Evangelio, Lucas demuestra una sensibilidad particular en lo que se refiere a la evangelización de los gentiles. Es él quien narra la parábola del Buen Samaritano, es él quien cita las palabras de aprecio de Jesús por la fe de la viuda de Sarepta, de Naamán el Sirio y del Samaritano leproso, el único que vuelve para dar las gracias tras haber sido curado.

Al lado de Pablo

No sabemos nada de las circunstancias de la conversión de Lucas, pero podemos deducir a través de los Hechos de los Apóstoles cuándo Lucas se une a Pablo. Hasta el capítulo 16 los Hechos están narrados en tercera persona, y de repente, inmediatamente después de la visión que tiene Pablo de un macedonio que le pide que pase a Macedonia y los ayude (Hch 16, 9) pasan a la primera persona del plural: “inmediatamente intentamos pasar a Macedonia, persuadidos de que Dios nos había llamado para evangelizarles” (Hch 16,10). Por lo tanto, Lucas acompaña a Pablo en el año 51 a Samotracia, Neápolis y Filipos. Después se repite otro pasaje en tercera persona, lo que nos hace pensar que Lucas no fue arrestado con Pablo e incluso que se quedara en Filipos después que el amigo se fue. Siete años más tarde, Pablo regresa a aquella región y Lucas, que en el capítulo 20 vuelve a narrar en primera persona, está junto a él en Mileto, Tiro, Cesarea y Jerusalén. Cuando Pablo está en Roma cautivo, en el año 61, Lucas se queda a su lado, como demuestran las Cartas de Pablo a Filemón y a Timoteo. Después de que todos le abandonaran, en la fase final del cautiverio, Pablo escribe a Timoteo: “el único que está conmigo es Lucas” (2Tm 4,11) .

El evangelista de la Misericordia

Es posible percibir la característica más original del Evangelio de Lucas gracias a los seis milagros y a las dieciocho parábolas que no se encuentran en los demás Evangelios. Vemos una atención particular hacia los pobres, las víctimas de injusticias, los pecadores arrepentidos y acogidos dentro de la misericordia y el perdón de Dios: es él quien narra de Lázaro y el rico Epulón, es él quien habla del Hijo pródigo y el Padre misericordioso que lo recibe con los brazos abiertos, es él quien refiere de la pecadora perdonada que lava los pies de Jesús con sus lágrimas y los seca con sus cabellos, es él quien cita las palabras de María en el “Magnificat” cuando dice que Dios “derribó a los potentados de sus tronos y exaltó a los humildes. A los hambrientos colmó de bienes y despidió a los ricos sin nada”. (Lc 1, 52-53).

Al lado de María

La relación particular con María, es otra de las características principales del Evangelio de Lucas. Gracias a él, presuntamente por el testimonio directo que le hizo María, conocemos las palabras de la Anunciación, de la visita a Isabel y del “Magnificat”, gracias a él conocemos detalles de la Presentación en el Templo y el retrato preciso de la angustia de María y José, que no consiguen encontrar a su hijo de doce años. Se debe probablemente a esta sensibilidad narrativa, descriptiva y también iconográfica, la idea de que Lucas era pintor. Las noticias sobre su muerte son inciertas, algunas fuentes hablan de su martirio, otras dicen que vivió hasta una edad avanzada. La tradición más antigua narra que murió en Beocia, a los 84 años después de haberse establecido en Grecia para escribir su Evangelio.

https://www.vaticannews.va/es/santos/10/18/s--lucas--evangelista--medico--patron-de-los-artistas.html

[aerlevvsedi]

Lo and Behold: Internete, pseudociencia y sociópatas

Es bien interesante ver documentales sobre el internet y la tecnología años después de la fecha original de publicación, porque los cambios y avances que han ocurrido del 2016 para acá son bastante notorios.

Me atrevo a decir que algunos puntos que Herzog explora en el docu, hoy en día, se leen un tanto ingenuos [Exhibit a: La adicción al internete como un evento raro, extremo, propio de la juventud ingorante, cuando en la actualidad, lxs más adictxs a las redes son las personas mayores, que no saben distinguir de una noticia/ post/ imagen fabricada de una real]. La anunciación de los peligros de la web no es ahora más que un evento *Cassandra-esque* de la modernidad, porque seamos honestxs, el acoso, la cyber-violencia, los videos e imágenes de decapitados, muertes, violaciones, etc, solo ha generado indiferencia y apatía en la mayor parte de lxs usuarixs.

Navegar en la computadora cambió de una actividad para la que era, si no necesario, si útil, tener una computadora, a la hiperaccesibilidad de los celulares. No hay nada más natural que googlear, postear y scrollear. Es un pensamiento en segundo plano. No nos detenemos a pensar en la practicidad de la información pseudogratuita [porque, de nuevo ¿Será que a la mayoría le intriga siquiera cual es el precio que pagan por ver unos momazos? ¿O lo saben y no les importa?].

Y bueno, que decir de la ✨Hypersensibilidad Electromagnética✨. No hay nada más perteneciente al internet que las enfermedades pseudocientíficas que afectan de vez en cuando a uno que otro hipocondriaco googleando sus síntomas por enésima vez.

Creo que lo único que me queda por ponderar es el fin del internet y el posible apocalipsis que ocurriría cuando la nube desaparezca. Caos absoluto, sufrimiento, abuelitas sin poder hablar por videollamada con sus nietecitos por quinta vez en el día, ¡¿POR DIOS, ALGUIEN PUEDE PENSAR EN LX NIÑXS SIN SPOTIFY O JUEGOSDECHICAS.COM?!

Moraleja: Lo mejor que puede hacer unx es amasar una gran cantidad de media física para no perder aquellas cosas que nos hacen feliz. Si con el internet perdemos la electricidad, ya nos la ingeniaremos para hacer funcionar que la grabadora dosmilera con radio, entrada de cassettes y cds, que la tele de princesas con lector de pelis integrada, aunque sea a fuerza bruta.

[deherejeacreyente]

El Ave María es una oración fundamental en la tradición católica y una de las oraciones más conocidas. Aquí está el texto del Ave María:

**Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor es contigo; bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.**

El Ave María es una oración que honra a la Virgen María y busca su intercesión. La primera parte de la oración proviene del Evangelio según Lucas (Lucas 1:28), donde el ángel Gabriel saluda a María en la Anunciación, y la segunda parte es una petición para que María ore por nosotros, los pecadores, en este momento y en el momento de nuestra muerte.

Los católicos suelen recitar el Ave María en varias ocasiones, incluyendo en el Rosario y en la liturgia de la Misa. Es una oración que muestra devoción a la Virgen María y busca su ayuda y protección espiritual.

[joseandrestabarnia]

Inventario: 51915

Clasificación Genérica: Esmaltes; Pintura; Objetos devocionales

Objeto/Documento: Políptico

Materia/Soporte: Cobre

Madera

Esmalte

Óleo

Oro

Técnica: Esmalte pintado

Dorado

Dimensiones: Altura = 110 cm; Longitud = 82 cm

Descripción: El cuerpo central del tríptico se compone de dieciséis placas de esmalte pintado con las escenas de la Pasión de Cristo. La lectura se inicia en la Última Cena - placa inferior izquierda - seguida de la Oración en el huerto, el Prendimiento y Jesús ante Caifás. En la fila superior, la secuencia también discurre de izquierda a derecha con la Flagelación, el Escarnio y coronación con espinas, Jesús mostrado al pueblo judío que le condena a muerte y el camino hacia el Calvario. En la siguiente fila, entre dos figuras de San Jerónimo y María Magdalena, pintadas sobre tabla, el orden cronológico de la Pasión narrada en el Evangelio se altera para ubicar en el centro, el lugar principal del retablo, la placa de la Resurrección, situada entre el Descendimiento y el Entierro. El copete o ático muestra la figura de Dios padre pintada sobre tabla y cinco placas con el Calvario y los cuatro evangelistas: San Lucas, San Marcos, San Mateo y San Juan.

Las puertas, actualmente separadas, están pintadas por ambos lados; el interior muestra al abrirse la Anunciación en la hoja izquierda y la Adoración de los pastores en la derecha.

Ejemplo extraordinario de la labor realizada por los talleres de esmalte del Bajo Aragón, cuyos focos principales fueron Zaragoza y Daroca, ingresó en 1869 en el Museo Arqueológico Nacional procedente de la iglesia de Santo Domingo de Daroca.

Iconografia: Pasión de Cristo

Datación: 1501=1600 (s. XVI)

Contexto Cultural/Estilo: Edad Moderna

Dinastía de los Austrias. España

Información del Museo Arqueológico Nacional de Madrid.

[imagenreligiosa]

No creo

no creo desde que abro los ojos

hasta cerrarlos

No creo desde una orilla

hasta la otra

de mi vida

No creo

con la misma profundidad

con que mi madre

creía

No creo

al comer pan

al beber agua

al amar un cuerpo

No creo

en sus templos

en sus curas en sus signos

No creo

al pasar por la calle de una ciudad

por el campo

bajo la lluvia en el aire

dentro del resplandor

de la anunciación

Leo sus parábolas

rectas como la espiga del trigo

y evoco a un dios

que no sabía reír

Pienso

en un dios

pequeño y sangrante

que yace

en los blancos lienzos de la infancia

Pienso

en una espina que desgarra

nuestros ojos nuestras bocas

ahora

y en la hora de la muerte

La espina, Tadeusz Różewicz.

[gojorgeworld]

“Las campanas  repican Glorificadas”

                                                  “Virgen Asunta”

 Tata Dios, siempre hace cosas grandes en y por María.  La eleva, la ensalza y la sitúa como estrella en el firmamento para que, nosotros los cristianos, la contemplemos como una señal inequívoca que siempre nos lleva a buen puerto. Con ella, el camino hacia el cielo, está sembrado de estrellas con sabor a pobreza, docilidad, amabilidad, sufrimiento, acogida, amor, entrega. Con ella, el sendero hacia el paraíso, está definido por el ¡hágase en mí según tu voluntad! Con ella, las escaleras que desembocan en la salvación, son elevadas con los peldaños de la fe, la esperanza y la caridad. Madre de Dios y Madre nuestra en este 15 de agosto, todas las generaciones te seguimos venerando, cantando, pintando, escribiendo y esculpiendo. Aquel viaje que, con el equipaje de la obediencia, la sencillez y la humildad, inició en el día de la Anunciación, no puede tener un final más feliz: Estar  unida eternamente a la Santísima Trinidad. La que fue, toda ternura y encanto para el Supremo, en el mes de Agosto sube al encuentro de Aquel que es todo amor. María, como los atletas que han llegado hasta el final, sube al pedestal imperecedero para ser coronada por el mismo Dios. Porque dijo “Sí” al Ángel, ve coronada su obra de estar junto a su Hijo. Porque se sintió dichosa, por haber sido llena del Espíritu Santo, en el mes de la asunción estará  exultante junto al que la eligió. Porque, en el silencio de la noche, supo dar a luz al Salvador, en  ese día luminoso y traspasado por el sol, es recuperada y glorificada junto al Señor. Porque, en el atardecer más doloroso de una madre, quiso estar en las horas más amargas de la muerte de su Unigénito, contempla radiante y emocionada en el suelo celeste, el rostro de Aquel que un día resucitó. Es el mes y el día en que las campanas voltean, repican, resuenan  arrebatadas, y más armonizadas que nunca, por el triunfo de una mujer que, con cuatro letras, silabeó en el silencio todo un vocabulario de pertenencia hacia su Dios. Como en el día de la Ascensión de Cristo, miramos maravillados  a los ángeles que encumbran sobre sus alas el cuerpo virginal de María. ¡Qué gloria, qué honor! Es María que sube a los cielos a ser coronada por el mismo creador. Señora del cielo y la tierra desde tu Trono eternal mira con bondad a tu pueblo y aleja al mundo esta pandemia.

 Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón

jorgeloboaragon@gmail.com

                                      #Tucumán #argentina #España

[silviatodorov]

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*Las cuatro cualidades del Arcángel San Gabriel . *Representa el Ángel de la Verdad, Ángel de la Anunciación, de la Resurrección, de la Misericordia, de la Revelación y de la Muerte. Es el que está más cerca del hombre y a la izquierda de Dios. – Es el Arcángel de las Aspiraciones, del Amor, la esperanza, las revelaciones, la naturaleza, las artes, las emociones y de la creatividad. Es el Príncipe de los ángeles. – Su nombre significa “Hombre de Dios”, “Fuerza de Dios”, “Héroe de Dios” o “La Humanidad de Dios”. – El día de la semana es el Miércoles. Y el color que le corresponde como no, es el color Blanco. Velas: los colores son el rosa para la familia y el blanco, en caso de ayuda. . . . ⭐Juntos, podemos crear el mundo de tus sueños! 🌎Si deseas más información 😃Escríbeme a info@silviatodorov.com o llámame 📱305 766 7792 . . . . #abundancia #coachenespañol #emprendedora #astro #dinero #amor #salud#mentesana #yoga #yogalife #yogaquotes #hooponopono #gracias #bienestar #serdeluz #reflexiones #empoderamiento #manisfestacion #crecimientopersonal #mentepositiva #miami #Silviatodorov #yoga #meditate #meditation #lifecoach #mindfulness #consciousness (at Pembroke Pines, Florida) https://www.instagram.com/p/CAWWvZeAXBw/?igshid=bw5nto357cw7

[cesdiazserr]

La explicación del Avemaría frase por frase que despierta tus sentidos

Hermosa reflexión sobre el Avemaría con la intención de que al pronunciar cada frase lo hagamos con sentido pleno.

Después de haber respondido a la pregunta ¿Cómo rezar bien el Avemaría? vamos a comentar el avemaría con la intención de que al pronunciar cada frase lo hagamos con pleno sentido.

En el año 1525 se encuentra ya el Avemaríaen los catecismos populares, pero la fórmula definitiva tal y como nosotros la rezamos la fijó Pío V en 1568, con ocasión de la reforma litúrgica.

Dios te salve.

Imagínate cómo es la mirada de Dios sobre la mujer que Él creó y eligió para que fuera su madre: una mirada llena de amor, de predilección, de gozo y complacencia.

Hasta donde te sea posible, cuando comiences el Avemaría apropia la mirada de Jesús sobre su Madre y salúdala con las palabras del Arcángel Gabriel en la anunciación (Lc. 1,28). Desde lo más profundo de tu corazón dile:

"Alégrate María".

María.

Pronunciar el nombre de María te llena de amor y de confianza. María significa la amada del Señor, Señora, estrella del mar, la que orienta a los navegantes y los dirige a Cristo.

San Alfonso María de Ligorio dice que es un "nombre cargado de divinas dulzuras" y Tomas de Kempis afirma que los demonios temen de tal manera a la Reina del cielo, que al oír su nombre, huyen de aquel que lo nombra como de fuego que los abrasara.

Llena eres de gracia, el Señor es contigo.

Porque Dios está con ella, María está completamente impregnada de gracia, como una esponja bajo el agua.

María está llena de la presencia de Dios y Dios es la fuente de la gracia. El poder del Altísimo la cubrió con su sombra (Lc 1,35), es decir, Dios descendió para habitar en ella.

María��es "la morada de Dios entre los hombres" (Ap 21,3) Dios se da por completo a María, la colma de belleza, y ella, que desborda Gracia divina, la entrega a la humanidad.

Bendita tú entre las mujeres.

Isabel fue la primera en decirle a María:

"Tú eres bendita entre todas las mujeres" (Lc 1,42)

Es bendita porque Dios la eligió con amor eterno, porque es la madre de Dios, porque es madre y virgen, porque es inmaculada, porque fue llevada en cuerpo y alma a la gloria celeste.

Y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús.

María es la viña fecunda que nos entrega el mejor de los frutos, el alimento que sacia.

El fruto de su vientre es fruto del amor de Dios, de la maravillosa y fecunda colaboración entre el Espíritu Santo y esa pobre jovencita de Nazareth.

A mí me ayuda mucho contemplar el icono de la "Madre del signo" que nos muestra a Jesús en el vientre de María en forma de Eucaristía:

"El pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre" (Juan 6, 51)

Santa María, Madre de Dios.

Comenzamos la segunda parte del avemaríaexaltando su santidad y el gran motivo de su dignidad.

La portadora de Dios es santa. Ella creyó en la Palabra del Señor y se entregó como la esclava del Señor, y gracias a eso el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros.

Como madre alimentó a Jesús, lo protegió, lo educó. ¡Qué digna representante del género humano que le da a Dios todo el amor que su pequeñez es capaz de dar!

Nos duele escuchar: "Y los suyos no le recibieron" (Jn 1,11) pero María sí lo recibió y hoy nosotros, cultivando la vida de gracia, queremos recibirlo como lo hizo ella.

Ruega por nosotros pecadores.

La maternidad espiritual de María se extiende a todas las generaciones, a todos los hermanos de Jesús, y ella ruega por nosotros, vela por nuestras necesidades.

Como en las bodas de Caná, María va una y otra vez con Jesús y le dice: "No tienen vino", y obtiene abundantes bienes para sus hijos. Ella protege con particular predilección a los más pequeños, a los indefensos, a los enfermos, a los que tienen heridas morales, a los pecadores.

Vemos lo espléndida que es en los Santuarios Marianos: Guadalupe, Lourdes, Fátima, El Pilar, Loreto, Luján, Aparecida, La Vang, Medjugorje...

Santa María, Madre de Dios y Madre nuestra, me declaro pecador, necesito que desbordes sobre mí tu corazón misericordioso.

Ahora.

En el momento presente, en todo momento presente. Cuando todo va bien y cuando no, cuando estoy en gracia y cuando no, cuando me siento bien y cuando no, en la salud y en la enfermedad, en las alegrías y las tristezas, en la luz y en la oscuridad: siempre.

El "ahora" abarca toda mi vida, porque el momento presente recoge el pasado, el presente y el futuro: todo lo pongo en tus manos. En el presente reparo por mi pasado, te ofrezco mi futuro, vivo según el Evangelio.

Decirle "ruega ahora por mí", es decirle: te necesito siempre a mi lado María, siempre; no te separes de mí.

Y en la hora de nuestra muerte.

Así como estuviste junto a Jesús en la hora de su muerte (cf Jn 19, 27), así desde ahora te pido que cuando termine mi vida terrena estés conmigo.

Si paso mis últimos días enfermo, quiero que como buena madre me acompañes de día y de noche.

Al morir quiero tener un Rosario en la mano y sentir tu mejilla en mi frente, mientras me dices al oído:

"No tengas miedo, que no te aflija cosa alguna, ten confianza, ¿qué no estoy yo aquí que soy tu Madre?"

Quiero que mis últimas palabras sean: "María, Jesús", y que habiéndolas pronunciado me cargues en tus brazos y me pongas en los brazos del Padre.

Quiero que tú me lleves con Jesús, y que al despertar allá en el cielo tenga mi cabeza reclinada sobre Su pecho, y estar sintiendo tus caricias por toda la eternidad.

Amén.

Es una palabra aramea (la lengua de Jesús) que significa fuerza, solidez, fidelidad, seguridad. Se usa para afirmar y confirmar.

Decir Amén es decir que sí, que así sea, que estamos de acuerdo y afirmamos con fuerza y seguridad lo que creemos.

Decir amén al final del avemaría es decirle:

"Sí, Madre, yo sé que cada vez que te dirijo esta oración tú trabajas mi corazón, me estás formando, me vas modelando poco a poco, me vas ayudando a crecer en las virtudes de la humildad, la pobreza, la caridad, la pureza, la prudencia, la generosidad, la misericordia.... Sí, Madre, hazlo con toda libertad, te lo suplico: amén."

[educacaomovimento]

ADVIENTO 2021 EDAL

P. Juan invita a cada equipista y Edo base a preparar su Adviento mediante esta pequeña reflexión.

El sábado 27 (3.15 pm hora de Perú) nos encontraremos para compartirla e iniciar juntos y juntas la espera. Unirse a la reunión Zoom  https://zoom.us/j/91042250044

Los Equipos Docentes de Latinoamérica preparan la venida del Señor

¿Dónde está Dios?

Una vez más haremos la preparación de la Navidad en época de crisis universal, quizás mortal, dicen… Acordémonos de la reunión de Glasgow, y de esta chica profeta, Greta. ¿La humanidad va a desaparecer? Así dicen algunos… Es difícil ser parte de la historia. En este tiempo estoy leyendo el Eclesiastés en mi Biblia. Lean los tres primeros capítulos. ¿Vamos al abismo?!!

¿Qué significa el Adviento? Ahora, la navidad… ¿Algo nuevo está naciendo? ¿Es verdad? ¿Hay signos?

Yo conozco parejas jóvenes que tienen miedo de procrear niños, no por egoísmo, sino por miedo a ofrecer un mundo en peligro para esos niños.

Sin embargo, nosotros, personalmente, en comunidad, en el pueblo, en la Iglesia, vamos a entrar en Adviento con esperanza, en algo que quizás no vemos bien, pero iluminados por esta convicción de la presencia de Jesús resucitado y de su amor que nos anima.

¿Dónde está Dios?

Hay promesas que han caminado con la humanidad, con profetas y creemos que eso se realizó y se realiza en Cristo y buscamos a vivirlo humildemente en el corazón de la crisis y de una muerte que quizás es un nacimiento.

·         Retomemos y leamos el texto de Isaías 9, 1-7 que proclamamos en la misa de gallo…

·         Retomemos y leamos la anunciación a María en Lucas 1, 26-38.

·         Preparemos la corona de Adviento con su primera vela.

·         Leamos un texto, sea de nuestra biblia, o los salmos que les recomiendo o un poema cuyo autor tenga una esperanza, una luz que transmitir.

·         Encima de la corona pongamos fotos de gente amada, cercana a nosotros o de otros lugares y continentes. Y así haremos semana a semana…

·         Empecemos a preparar el nacimiento en nuestras casas… Lucas 1, 26-38. (En República Dominicana lo preparan desde noviembre).

·         Poco a poco a lo largo del adviento pondremos animalitos, pastores de hoy, gente de hoy y al final María, José, los magos y Jesús.

¿Dónde está Dios hoy?

Elie Wiesel, judío, estaba en un campo de la muerte, Auschwitz, donde murieron más de 6 millones de judíos, más gitanos, homosexuales, locos, etc. Se llamó la Shoha (Tiempo sin Dios) en el tiempo de Hitler.

Un día Elie caminaba con un amigo y vieron a un niño ahorcado por los ss. El amigo dijo ¿dónde está Dios?

¿Y hoy dónde está Dios? ¿En Afganistán?, ¿en Mali?,etc, etc, ¿en los niños, niñas y adolescentes sin escuelas, confinados, deprimidos, dónde está Dios?, ¿… en la gente sin pan, trabajo, salario?... ¿En nuestro magisterio más o menos deprimido, dividido, aplastado?, ¿en nuestras iglesias bajo acusaciones?, ¿Dónde está Dios? Decía Nietzsche, en su tiempo, a su manera: Dios ha muerto. En realidad era un buscador de Dios. Lo fue toda su vida. Decía mirando a los cristianos con sus caras tristes, “no tienen cara de resucitados”. Se preguntaba ¿dónde está Dios?

Mirar a Jesús

1)Hace tiempo que ya no se niega la existencia histórica de Jesús. ¿Pero, creemos que es el Emanuel, el Dios con nosotros, ¿el Mesías?

Retomamos si se puede, con corazón de niño(a) en nuestro corazón de adulto, el salmo 31, uno de mis preferidos. Retomamos el evangelio: vemos al hijo de carpintero, carpintero él mismo, nacido en el momento del censo, refugiado, migrante, nacido en un establo, niño judío, con ritos judíos (Lucas 1-3), la escapada a los 12 años; ese Jesús es “Dios con nosotros” Enmanuel. Veamos Mateo 1 y 2. Ese Jesús que provocó con su nacimiento la muerte de los inocentes… esas muertes siguen ocurriendo ¿Qué quieren decir esos 30 años sin revelar su divinidad, sin decir algo de su mesianidad?

Hay gente que ha buscado vivir su vida oculta, sin nada especial de forma aparente, como el hombre de Nazaret. Por ejemplo, Carlos de Foucault, que van a canonizar por fin, que, en medio del Sahara, en medio de los tuaregs se hizo el hermano universal. Eso, viviendo entre los más pobres.

Nosotros podemos ser también educadores, hermanos universales de los pequeños y hacer de ello nuestra vocación.

2) Mirar a Jesús: Profeta itinerante con 12 pobres analfabetos y discípulos más o menos fieles, alrededor del lago, en los caminos de Galilea, de Jordania, sus caminatas a Jerusalén, la última caminata lo lleva a la muerte de esclavo… ¿qué dice?, ¿qué hace? Busquemos en Marcos, en Lucas… Siembra el amor sin límites, desde abajo.

No olviden que los evangelios fueron escritos muy tarde en el seno de las primeras comunidades cristianas, a la luz de la fe en la resurrección de Cristo, a la luz del Espíritu Santo. Él es el reino de Dios que está cerca, es el Mesías que toca la puerta y quiere entrar para comer con nosotros, que ha llegado para siempre a nuestro pobre y bello mundo. Marcos 1,15

3) ¿Qué hace Jesús? Ver Mateo, Marcos, Lucas… No en superficial, sino con los ojos del corazón y todo será siempre nuevo… Notemos lo que hace Jesús con la gente, los buenos judíos, los marginalizados, los fariseos, los pobres, los ricos, los endemoniados, las viudas, los enfermos, los publicanos, los muertos… La hija de Jairo, de la viuda… y cómo reacciona la gente… Contemplemos a Jesús glorificado, para Él la cruz es el triunfo del amor sobre la muerte. Jesús invita a entrar en el reino, a participar al encuentro del Padre: “Felipe, quien me ha visto, ha visto al Padre” (Juan 14, 8-11) Podemos leer de nuevo el programa de Cristo: las bienaventuranzas (Mateo 5,1-12) Nunca entraremos en la perfección de estas bienaventuranzas… pero en este adviento busquemos vivirlas, esa será nuestra navidad.

¿Dónde está Dios? La respuesta de Elie Wiesel a la pregunta de su amigo fue “él está aquí en el niño ahorcado”. Dios está aquí en los que sufren, en los que mueren, en los que aman.

Ahora veamos las miradas de Jesús. ¿Cómo lo miran? ¿Cómo podemos mirarlo?

·                    María. Retomemos Lucas 1-3, María en Caná (Juan 3), con el pueblo que lo busca (Marcos 3, 31-35), en la cruz (Juan 19,25), con la esperanza de Pentecostés (Hechos 1,12-14)

·                         José. ¿Y él? Encontrémoslo en Lucas 1-3, en Mateo 2. Los magos, la masacre de los niños de Belén… José silencioso, José con sus sueños, inspirado, José activo, José protector, José el justo (Mateo 1,19), José el humilde que cumple su vocación y desaparece en silencio. Se puede leer la reflexión que hizo el papa Francisco sobre José.

Se pueden ver las miradas de Jesús y de los apóstoles después de la resurrección en Emaús, Lucas 24…

¿Cuáles son nuestras miradas hacia Jesús niño, adulto, profeta, crucificado, resucitado, enviando el Espíritu, regalándonos su amor y su Espíritu que nos hace amor…?

I.        Hoy, ¿dónde está Dios?

1) En la Iglesia, que es mi Iglesia… ¿Cómo vivir el hoy de la Iglesia?

2) En este mundo, ver en las periferias donde nace y renace la vida en esta época, no solamente en nuestros alrededores, que es nuestro pequeño mundo sino en el mundo entero, no podemos separarlos… niños, niñas, estudiantes, jóvenes, educadores… miremos más profundo que las fallas… para ver las pequeñas fuentes que quieren brotar. Veamos los comedores populares, grupos de trabajo, de reflexión social, comunidades eclesiales de base, Resucita Perú Ahora, la Asamblea Eclesial LA, gente de religiones diferentes, en no creyentes pero buscadores de algo, de alguien… Por ejemplo, Etty Hillesum, joven judía no creyente, brillante en estudios, enamorada de su psicoanalista de 40 años, llena de búsqueda filosófica, descubre a Jesús gracias a su amante y se enamora de Jesús, y de San Agustín, encima, sirve a su pueblo en un campo de presos judíos destinados a morir en Auschwitz, escribe cartas y cartas que se juntaron para hacer un libro extraordinario. Una vida trastocada, fue una mística sin religión precisa, sin iglesia, una especie de milagro… En 1942 escribe: “Estoy sola con Dios, nadie más está para ayudarme… y si Dios no me sigue ayudando, entonces tendré que ayudar a Dios”. Y es lo que hizo en ese campo. Murió en 1943. Dios está en cada persona, creyente o no, a imagen suya. Tengo que ayudarlo porque los demás son Dios entre nosotros.

3) Sepamos también ver dónde no está Dios. Estamos en una época de post-verdad llena de mentiras voluntarias personales, colectivas, políticas, religiosas, también en el mundo de la Educación... Nosotros queremos ser discípulos de Jesús que dice “Yo soy la VERDAD” (Juan 14,6), “La VERDAD los hará libres” (Juan 8,32). No somos de la raza de Pilatos lanzando la famosa pregunta ¿qué es la verdad? (Juan 19, 37-38). Tenemos que entender el Apocalipsis 3, 18-19: “Pídeme un colirio que te ponga en los ojos para ver”. Y para ver en profundidad hay que sentir y mirar de nuevo a Jesús… Jesús dice: “He venido a este mundo para iniciar una nueva crisis: los que no ven verán y los que ven van a quedarse ciegos” (Juan 9,39). Saramago en “Ensayo sobre la ceguera” afirma “la responsabilidad de tener ojos cuando otros los perdieron”. ¡Estamos en esta época y tenemos mucho que hacer! ¡Es nuestra responsabilidad!

 ¿Dónde está Dios? Donde se busca la verdad, se grita, se vive la verdad. Y aquí debemos unirnos los buscadores de la verdad, cristianos o no, hombres y mujeres de pie.

Una civilización muere quizás, junto a ella una civilización nace, y Dios está aquí. Todos los días nace el Señor.

Nuestra misión pasa por preguntas ¿qué?, ¿quién?, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿por qué?

Vivir el adviento es caminar guiados por una estrella discreta, a veces escondida, pero sabemos que está más allá de las nubes. Vivir la navidad es ver la estrella sin verla, alrededor de un pesebre de hoy.

Buen camino hasta llegar a ese día, con los textos de la misa de cada día (año C San Lucas), de los domingos, con los personajes de Adviento: Isaías, María, José, Juan Bautista y su grito necesario que debemos recoger…

Un abrazo

Juan Dumont

Cito una poeta que he conocido cerca de mi pueblo, yo era joven, una especie de santa. Ha escrito al momento en que empezó la 2da guerra mundial:

 “Oh Dios que estás en peligro, ayúdanos a salvarte”

 ¡Feliz Adviento!

Juan

[jgmail]

La Crucifixión

La “Crucifixión de nuestro Señor Jesucristo” es una de las imágenes más trágicas y majestuosas creadas en la iconografía de la antigua Rus. Sobre la cruz es crucificado el Hijo de Dios y el Hijo del hombre: Jesucristo. Él como cordero conducido al matadero, es llevado al sacrificio para la redención de nuestros pecados, para la salvación del género humano. A los pies de la cruz se representa una grieta: son las entrañas de la tierra. En ellas vemos una calavera que nos muestra lo que está invisible, escondido. El polvo del primer hombre, Adán, simbolizado por este cráneo, es bañado por la sangre que cae de los pies traspasados de Cristo, la sangre de la redención. La Crucifixión, la cruz con el cuerpo de Cristo, se levanta de la tierra hacia el cielo. Es el puente que une la tierra con el reino del cielo. El hombre puede levantarse hacia este reino, hacia la eternidad, desde su condición de pecado terrenal, desde su vida de vanagloria y soberbia. Y el propio Cristo es el nuevo Adán: “Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo. Pero cada cual en su rango: Cristo como primicias; luego los de Cristo…” La crucifixión y la muerte de Jesucristo sobre la cruz están acompañadas de hechos terribles y aterradores: “Desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona. Y alrededor de la hora nona clamó Jesús con fuerte voz: «¡Elí, Elí! ¿lemá sabactaní?», esto es: «¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27,45-46). Uno de los soldados tomó una esponja, la empapó de vinagre y, sujetándola a una caña, le ofreció de beber. Y Jesús, dando un fuerte grito, exhaló el espíritu. “En esto, el velo del Santuario se rasgó en dos, de arriba abajo; tembló la tierra y las rocas se hendieron. Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos” (Mt 27,51-53). Después de la muerte de Jesús, uno de los soldados le atravesó el costado con una lanza y al instante salió sangre y agua. El gran acto de la redención se había cumplido. El centurión Longinos, al ver estos hechos terroríficos que acompañaron la pasión y la muerte de Jesucristo, creyó en Él como Hijo de Dios. En el icono, el centurión está a la derecha de la cruz, tras el evangelista Juan, que está llorando. A éste le confió Cristo crucificado el cuidado de su madre: “Ahí tienes a tu madre“. A la izquierda de la cruz está la Virgen Maria y, detrás de ella, otra Maria (generalmente María Magdalena) o bien las tres Marías. La Madre de Dios lleva vestidos oscuros. Su actitud, su rostro, expresan un dolor que no puede ser consolada. Sobre la cabeza de Cristo está colocada una tablilla con la inscripción de Poncio Pilato: “Jesús Nazareno Rey de los Judíos” (INRI). La palabra “nazareno” se asocia, sobre todo, con la ciudad de Nazaret, donde la Virgen Maria vivió después de haber sido prometida a José, donde tuvieron lugar la Anunciación y la Inmaculada Concepción por obra del Espíritu Santo, y donde Jesús pasó su infancia y su juventud. Pero es más probable otra versión: “nazareno” también puede venir de la palabra hebrea “nazir”, que puede traducirse como “justo” (existió el voto del nazireato: la oferta de uno mismo a Dios). Todavía otra versión vincula estas palabras con la profecía de Isaías (11,1), en la que se dice que el Mesías provendrá del germen brotado del tronco de Jesé (“germen” en hebreo se dice “nezer”). En la parte alta de la Crucifixión se representan dos ángeles que vuelan. Las letras cirílicas que a menudo se pueden leer en estas imágenes, significan: – cabeza de Adán; – monte Gólgota; – el lugar del cráneo era el paraíso; K. – lanza (con la que fue traspasado el costado de Cristo); T. – caña (sobre la que llevaron a la boca de Jesús la esponja empapada en vinagre); – “vence”, “victoria”.

En los iconos rusos, Jesús está clavado a la cruz con cuatro clavos (en las representaciones católicas, con tres). En los iconos antiguos de la Crucifixión, Jesucristo está representado con mucha discreción. Sus sufrimientos no se muestran con exageración, se sobreentiende que no es posible transmitirlos. Cristo ha aceptado la dolorosa muerte: “Todo está cumplido“. El icono es sólo una imagen simbólica de su Divino sacrificio, cuya naturaleza profunda no puede ser alcanzada ni representada.

En los cuadros europeos de la Crucifixión, los sufrimientos de Cristo suelen representarse de modo naturalista. A ello contribuyó la amplia difusión en la Europa de los siglos XV-XVI de las revelaciones de Brígida de Suecia (1303-1373). Le fue revelado que “cuando Jesús exhaló el espíritu, sus labios se abrieron, así que los espectadores pudieron ver la lengua, los dientes y la sangre sobre los labios. Los ojos estaban entornados. Las rodillas se han doblado de una parte, las plantas de los pies han retorcido los clavos, como si estuvieran dislocados. Los dedos y las manos curvadas convulsamente están extendidas”. Las revelaciones de Brígida encontraron su encarnación en los cuadros de la Crucifixión realizados, por ejemplo, por Grùnewald (alrededor de 1470-1528). Las antiguas imágenes rusas de la Crucifixión son más recogidas y, se puede decir, avaras al expresar los sentimientos. Lo que está sucediendo no puede ser medido de ningún modo, y el lenguaje de los símbolos, severo, lacónico y convencional, para ser, en este caso, más conveniente.

[lambsheep]

La Anunciación, 1445.Beato Angélico. Museo del Prado.

 Cita:

"No se puede incidir en el propio nacimiento, pero sí en el renacer para vivir a plenitud"
Abel Pérez Rojas (1970-).

   Texto Académico:

 En esta delicada tabla del Museo del Prado podemos apreciar como tema principal la Anunciación del arcángel Gabriel a la Virgen María, tema que se completa con las escenitas del banco o predela, otra tabla más estrecha situada debajo del tema principal. Estas escenas son, por orden de lectura, el Nacimiento de María, sus desposorios con José, la Visitación a Santa Ana, la Epifanía de Jesús, la Purificación y el Tránsito del alma de María tras su muerte. En esta última escena es de destacar cómo su hijo, Jesucristo, recoge desde el cielo el alma de la madre, que asciende. En la tabla principal se puede contemplar junto a la Anunciación una escena secundaria, que muestra el momento de la expulsión de Adán y Eva del paraíso. Las dos escenas se conjugan fingiendo que Adán y Eva se encuentran en el exterior del mismo ámbito, en el jardín al que se abre el pórtico donde la Virgen recibe al arcángel. Esto es un recurso que utiliza el fraile para simbolizar el pecado original cometido por Adán y Eva, y su redención en la tierra, que es la encarnación de Cristo en María. Así nos cuenta simultáneamente el principio y el final del Antiguo Testamento, al tiempo que anuncia el Tiempo Nuevo, tras la venida de Dios a la tierra. Fra Angelico establece una jerarquía de tamaños para establecer un orden temporal: las figuras más pequeñas -Adán y Eva- son las más remotas en el tiempo; las mayores son las más cercanas al cristiano, así como las más importantes en la acción. El marco arquitectónico en el que se desarrolla no es más que una mera referencia espacial, que se ve desbordada por las propias figuras: si la Virgen se pusiera en pie no cabría en la estancia. Las columnas son funcionalmente imposibles, porque sus fustes son demasiado delgados para sostener el techo. Los colores, la elegancia de la habitación es una alusión a un marco refinado, principesco y tocado por la divinidad, el único posible para el misterio de la concepción de María. También los riquísimos ropajes que llevan el arcángel y la Virgen remiten a una imagen noble de los personajes. El empleo de los colores azul y dorado indica un cliente rico, ya que ambos colores se fabrican con minerales semi-preciosos y son muy caros de elaborar. Otra alusión al cliente poderoso es el tratamiento del jardín, sin profundidad ni perspectiva, que imita el fondo de un tapiz, como los que en esa época se importaban de Bruselas. La iconografía de la Anunciación es la característica de la época: el arcángel que desciende a la presencia de María, quien le recibe temerosa pero con sumisión al mandato divino -de ahí la pose -; entre la Virgen y el arcángel hay un jarroncito con nardos blancos, símbolo de su virginidad. La mano de Dios asoma desde el cielo para enviar en un rayo dorado a la paloma del Espíritu Santo, hasta el oído de María, siendo éste el momento de la concepción de Jesús. Esta pintura fue realizada por Fra Angelico durante diez años, entre 1435 y 1445, es decir, en pleno Quattrocento, para Santo Domingo de Fiesole, que lo vendió en 1611 al duque Mario Farnese. Su familia tenía relaciones diplomáticas y comerciales con España desde el s. XVI, por lo que el cuadro termina como regalo a un noble español, ornando diversos templos hasta llegar al Prado en 1861.

[kiro-anarka]

Solo dos días después de terminar de cumplir una condena de arresto domiciliario, y con una orden de alejamiento en vigor que le impedía acercarse a ella, Hamid Drioua fue a casa de María del Carmen y le asestó las 33 puñaladas que acabaron con su vida la madrugada del 2 de agosto de 2014, en el municipio almeriense de Berja, que celebraba esos días sus fiestas patronales.

Hamid no admitía que ella hubiese zanjado la relación sentimental que habían mantenido durante unos meses y no dejaba de llamarla por teléfono y buscarla, hasta que un día acabó insultándola y zarandeándola. María del Carmen denunció la agresión y el juzgado estableció una orden de alejamiento, pero Hamid se la saltó para verla y fue condenado a seis días de arresto domiciliario. Tras cumplir esta pena, bajo vigilancia policial, volvió a quebrantar la orden de alejamiento pero esta vez para matarla.

La familia de María del Carmen cuestionó públicamente que la Justicia no hubiese actuado de forma más contundente ante la agresividad de Hamid. La gente del pueblo se revolvió cuando dos días más tarde lo llevaron detenido a declarar a los juzgados de Berja: la Guardia Civil tuvo que intervenir para impedir que la muchedumbre congregada en la céntrica calle donde está la sede judicial se lanzara contra él. El acusado y su abogado terminaron saliendo por una puerta trasera, protegidos por las fuerzas de seguridad.

La víctima era muy conocida en Berja, porque su familia ha vivido siempre en este pueblo al pie de la sierra de Gádor, que ese año rondaba los 15.000 habitantes. Al municipio se llega por carreteras que se van estrechando a medida que se adentran en las áridas montañas. La vía de acceso al pueblo pasa por delante del cementerio antes de que un colorido azulejo dé la bienvenida al casco urbano, a pocas calles de donde vivía María del Carmen. Justo al lado de su bloque de pisos, en una pared que media entre el pueblo y la montaña, hay grafiteados un corazón negro y una pintada: “Siempre mía, siempre tuyo, siempre nuestro”. En el camino, varios vecinos indican la dirección de la casa y recuerdan lo alegre que era esta vecina de Berja, pero les cuesta hablar de la familia, porque saben que apenas han empezado a recuperarse.

La víctima tenía 41 años, estaba separada y convivía con su hijo de 23 años. Mantenía una relación muy estrecha con su madre y sus tres hermanos varones. Seis años después, su madre y su hijo accedieron a hablar con #PorTodas sobre las repercusiones de este crimen machista, pero en el último momento se echaron atrás: se sintieron incapaces de rememorarlo. “María del Carmen era un puntal para su familia, era la niña de la casa para sus hermanos, y con su hijo estaba muy volcada porque habían pasado momentos difíciles. Su muerte los dejó a todos rotos, y a pesar del tiempo que ha pasado, no se ven con fuerzas”, explica la abogada que ejerció la acusación particular, Purificación Allés.

La letrada cuenta que la relación entre María del Carmen y su agresor había durado unos ocho meses y había terminado hacía otros tres o cuatro. La mujer le había dicho a su familia que salían juntos, pero no había llegado a presentarlo como su pareja, “porque no era una relación consolidada, y también porque quería protegerlos del qué dirán, sobre todo a su hijo”. Temía que al tratarse de un pueblo pequeño se extendieran los rumores sobre su relación con un ciudadano marroquí diez años menor que ella, por lo que llevaba este asunto de manera discreta. Sin embargo, cuando decidió romper con él, las llamadas de acoso se sucedieron por cientos, y llegó a amenazarla tanto a ella como a su familia, según contaron varios parientes a la prensa tras el asesinato.

Purificación Allés explica que durante un tiempo la víctima “no quiso darle la importancia que tenía, porque pensó que podía controlarlo sola” y así no preocupar a nadie. Hasta que la violencia fue en aumento y se decidió a denunciarlo. Pero al intentar demostrar el acoso telefónico, un fallo en su móvil hizo que las horas de las llamadas no coincidieran con las que ella relataba, “y en el juzgado no la creyeron”. Aun así, Hamid salió del juicio de faltas con una orden de alejamiento que incumplió muy pronto, por lo que se le impuso la pena de arresto domiciliario. Por eso la letrada matiza, como defiende la familia, que “si en aquel momento lo hubieran detenido, no hubiera pasado lo que pasó”.

A la pregunta de si la Justicia no le ofreció los recursos adecuados, Allés recuerda que, a pesar de no haber pasado tantos años, “eran otros tiempos, y las cosas no funcionaban como ahora”. Puede extrañar que ni la víctima ni el sistema judicial fueran conscientes del riesgo, “porque hoy día al presentar la primera denuncia se hubiera puesto a su disposición asistencia letrada y apoyo psicológico del Instituto de la Mujer, pero en aquel momento a ella no la asesoró nadie, ni siquiera le ofrecieron un abogado. Las leyes se han ido reformando a base de que pasaran estas cosas, y hoy se actúa de otra forma”.

El Defensor del Pueblo Andaluz inició una investigación de oficio sobre el crimen, que, al no encontrar irregularidades, cerró sin proponer ninguna medida de corrección. La entonces Defensora del Pueblo, Soledad Becerril, también admitió a trámite una queja del Grupo Parlamentario Socialista, que cerró igualmente sin ninguna recomendación.

El arresto domiciliario de Hamid fue controlado a diario por la Policía Local de Berja por orden del juzgado de Instrucción. Cuando la obligación de estar en su casa terminó y pudo salir a la calle, en plenas fiestas del pueblo, vio a María del Carmen charlando con varias personas. Era de madrugada. El agresor regresó a su domicilio para coger un cuchillo y se presentó en casa de su expareja. En la casa había otra persona, que se escondió cuando ella fue a abrir la puerta.

Tras una breve discusión y por sorpresa, Hamid “le dio 33 puñaladas con el cuchillo que llevaba, por diversas partes del cuerpo, aumentando deliberadamente el dolor de ella, causándole finalmente la muerte por la importante cantidad de sangre perdida”, según recoge la sentencia. Después de matarla, llamó por teléfono a dos primas de su víctima, les contó lo que acababa de hacer y las amenazó con ir a por ellas. Luego huyó del pueblo para esconderse en un cortijo del cercano municipio de Dalías, donde fue arrestado al día siguiente por la Guardia Civil.

El agresor permaneció en prisión provisional hasta el juicio, en el que fue condenado a casi 26 años de prisión por varios delitos. Su abogado defensor, el penalista José Ramón Cantalejo, argumentó ante el jurado que Hamid había actuado presa de un “trastorno mental transitorio por padecer un estado pasional alterado”. No asumía la ruptura, y las medidas de alejamiento incrementaron su malestar. Por casos como este, Cantalejo está convencido de que a la Ley de violencia de género “le falta un capítulo”: “Que es qué hacemos con los hombres en estas situaciones, cuando son agresivos y las medidas que se les imponen los hacen sentirse como un gato encerrado, porque ahí estamos aumentando el riesgo para la mujer”. En todo caso, confirma que la Justicia no vio un riesgo tan grave y por eso no estableció medidas de protección más contundentes.

La abogada especializada en violencias machistas Carla Vall considera que, actualmente, el quebrantamiento de la primera condena tendría una alta probabilidad de acabar en una pena de seis meses de prisión. Y añade que entrar en la cárcel resulta más o menos efectivo según el perfil del maltratador: suele funcionar mejor con los agresores integrados socialmente y acostumbrados a tener más poder que sus víctimas, porque estar en un lugar en el que no pueden ejercer ese poder les sirve de escarmiento. Pero para otros casos en los que pudiera resultar contraproducente, la abogada recuerda que la ley también prevé alternativas de intervención psicoterapéutica que pueden solicitarse durante el proceso judicial. “Son siempre medidas voluntarias, porque si el maltratador no está dispuesto a participar en el tratamiento no sirven para nada, pero se pueden proponer como medidas accesorias” si se estima que el agresor está siendo presa de una frustración que puede desencadenar más violencia.

Más allá del detonante del crimen, Cantalejo sigue pensando que su cliente no debió ser condenado por asesinato, porque en la casa había una segunda persona “que se escondió, eludiendo su deber de socorro, al no salir para pedir ayuda hasta que Hamid se marchó”. No discute la agresión, pero cree que una asistencia más eficaz podría haber salvado la vida de la víctima.

En el juicio insistió en que Hamid le asestó “muchas puñaladas, pero cuando salió de la casa ella seguía viva, y si las ambulancias no hubieran tardado tanto podrían haberla salvado”. El jurado no lo estimó, y la sentencia establece que, aunque no pueda afirmarse que alguna de las 33 puñaladas recibidas por la víctima fuera necesariamente mortal, “fueron tantas y en tan rápido periodo de tiempo, que causaron a María del Carmen una pérdida tan importante de sangre que provocó su muerte”.

Las fiestas de la Virgen de Gádor no se suspendieron después del crimen, lo que molestó profundamente a la familia. María del Carmen fue despedida en un sepelio multitudinario en la iglesia de la Anunciación, pero el homenaje público tras el feminicidio no se produjo hasta finales de mes, con una manifestación convocada por la familia a la que se unieron las autoridades municipales. Aunque el recorrido no se estableció con una intención expresa, sino que transcurrió por donde suelen pasar todas las manifestaciones que se convocan en el pueblo, la marcha pasó por delante de los juzgados de Berja, donde se guardó un minuto de silencio, y también junto al lugar en el que se cometió el asesinato. María del Carmen fue la segunda víctima de la violencia machista de ese año en Almería, la octava en Andalucía y la número 35 en España.

Violencias previas

No consta que María del Carmen hubiera sufrido violencia durante su relación con Hamid. Pero cuando quiso dejarlo, él comenzó una espiral de maltrato: la llamaba insistentemente para que volvieran a estar juntos, pero al mismo tiempo la amenazaba, incluso de muerte, cuando ella se negaba a retomar la relación. Llegó a decirle que si no estaba con él no iba a estar con nadie.

La víctima no acudió a pedir ayuda por violencia género ni al Instituto Andaluz de la Mujer de la Junta de Andalucía ni al Ayuntamiento de Berja, según han confirmado ambas instituciones.

[literaturatropical]

La plataforma creativa Literatura Tropical tiene el gran placer de presentar la muestra digital y sonora, de collages, audio-poemas e instalaciones “Sábado de gloria en tiempos dela Peste” del escritor, periodista cultural, historiador y artista visual Marcelo Nieto.

La muestra está compuesta por 16 collages, fotografías de 14 instalaciones, 8 poemas y cuatro audio-poemas y su curaduría a cargo del escritor y periodista cultural Alfredo Germignani. La edición de pistas de audios y grabación de lecturas performáticas y edición de poemas fue diseñada muy especialmente por el escritor Fernando Funes.

Para Literatura Tropical, contar con esta muestra virtual del gran Marcelo Nieto nos llena de satisfacción y orgullo. A través de su mirada podemos observar la metodología del ritual-martirio de la condición humana, a partir de su redifinición espiritual con la figura histórica y simbólica de Jesús.

La mímesis es prisma único y preciado del artista como la penitencia del ermitaño. Esta serie expone la particularidad de la transformación religiosa de nuestro territorio tropical, desde la combinación de elementos sintomáticos de lo estético y lo discursivo, que a su vez neuralgia el aura sacro-noise que empodera su lingüística poética.

La inevitabilidad de la muerte, el misterio no de “la Fe”, sino de una Fe, concebida la obra en el ardor del horizonte último, en la primera cuarentena global del Siglo XXI causada por la temeraria pandemia Covid-19.

En palabras de su creador:

esta es una muestra que habla del Más Allá.

  “Digo, pues, que ya habían los años de la fructífera Encarnación del Hijo de Dios llegado al número de mil trescientos cuarenta y ocho cuando a la egregia ciudad de Florencia, nobilísima entre todas las otras ciudades de Italia, llegó la mortífera peste que o por obra de los cuerpos superiores o por nuestras acciones inicuas fue enviada sobre los mortales por la justa ira de Dios para nuestra corrección que había comenzado algunos años antes en las partes orientales privándolas de gran cantidad de vivientes, y, continuándose sin descanso de un lugar en otro, se había extendido miserablemente a Occidente”.

El Decamerón – Giovanni Boccaccio

    Confesiones de semana santa

  Yo, el poeta

con  ínfulas de inmortalidad

me suicidé en la vastedad del mar (o del amor).

  La mer, la mer, toujours recommencé.

  Yo, el taciturno estudiando su horóscopo

que de la rosa hice blasón

(tonto fue sellar el símbolo de lo efímero y bello

para cantar a la estatua sin ojos).

  No niego que me he remolcado en la osamenta

e invoqué a Dios cuando lo necesité

(Tú la luz, Tú la oscuridad).

  Yo, el errabundo

en una diáspora difusa del color del atardecer

recordando la edad temprana

y estoy en el atardecer

hastiado en el goce de la soledad.

  Yo, el indolente.

Tú, la luna en sus tres caras.

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/01-confesiones-de-semana-santa.wav

Voz: Fernando Funes. Intervención poema "Confesiones de Semana Santa", pisada con "Like Walves On The Fold" del disco All This I Do For Glory de Colin Stetson.

  El Espíritu Santo

La cuna de Jesús

La tentación en el desierto

La tentación en el desierto

La parábola de Jesús

La parábola de Jesús

El milagro de los peces

La última cena

El gólgota

Jesús crucificado

El espíritu asciende como una pluma

La santa cruz

Los 7 enanitos visitan a Jesús

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/cantos-gregorianos-edit.wav

  Belleza católica

  Sobre la luna naciente

Los pies de la virgen

Nadie ha visto sus pechos de perfectas perlas

La serpiente aplastada

No resiente su talón incólume

Un amanecer del Apocalipsis

(algún día moriré)

Lucifer con cadenas de diamantes

(dice Milton)

Y mientras rezo,

Duermes el sueño de los justos

Sueñas

Que llevas puesto

Tu vestido de pelo humano

A las bodas de Canaán

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/02-belleza-catc3b3lica.wav

Voz: Fernando Funes. Intervención poema "Belleza católica", pisada con fragmento "Sorrow II" del disco Sorrow A Reimagining Of Gorecki's 3rd Symphony de Colin Stetson.

  Mis santos católicos

  Te nombro mis santos:

San Crispín

Que usaba un manto de puercoespín

Santa Catalina… divina

San Luis, San Juan

aserrín, aserrán

Saint John Perse, Saint Exupery, Saint Germain

Zan-en

  Misa de la alta edad media

  Hay una noche en que los santos

Se reúnen con las sirenas

Baco es invocado

Y las fogatas sacralizan la escena.

Juguemos en el monte

Mientras dios no está

¿dios estás?

Las sirenas relatan amores con navegantes

Los santos especifican sus martirios

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/03-misa-de-la-alta-edad-media.wav

Voz: Fernando Funes. Intervención poema "Misa de la alta edad media", pisada con fragmento "Celestial Animal" del disco Mitochondrial Sun por Mitochondrial Sun.

La anunciación

Bautismo de Jesús

El sermón del monte

La lanza de longinos

Apasionado martirio

Otra versión de la crucifixión

Cruz de los cruzados

Cruz de los templarios

Cruz lenacólica

Crucifixión de hoy

Visión del infierno

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/jesc3bas-alegrc3ada-del-hombre-bach-edit.wav

Oh, vanidad

  Alá y Jehová

Se encontraron.

Se midieron.

Sintieron mutua curiosidad.

La expiración de uno

Hizo temblar las montañas lejanas.

El otro chasqueó los dedos

Y produjo el verdadero silencio

(el de antes de la creación).

Fue entonces cuando se sumó

En la posada del desierto.

Shiva con sus múltiples brazos

Y sus cuatro pares de pies

Pestañeó.

Y fue una cascada con

Las edades y las civilizaciones.

No sé quien ganó en ese juego de vanidades.

Qué importa,

Si la barca va a la nada.

    Plegaria de la noche

    Jesús

Yo también llevo mi cruz

  Aceituna

   Tuna                     Luna

Dios

     Estás                   No estás

Adiós

    Era el océano

  Y un metafísico atardecer

cuando Dios

En su borrachera melancólica

Dictó nuestras vidas.

Y el día que hizo el océano,

Pensó los mapas del destierro.

…Es todo lo que pude averiguar

    El demonio más grande que existe

entró a mis sueños

(el poder de mi cruz tatuada me libró de la muerte súbita).

Tuve que soportar todos sus encantos:

…Decía que mi destino era ser feliz.

https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/el-demonio-mc3a1s-grande-que-existe.wav

Voz: Fernando Funes. Intervención poema "El demonio más grande", pisada con fragmento "A Bad Comedian" de la banda sonora de Joker por Hildur Gudnadottir.

  https://literaturatropical.files.wordpress.com/2020/04/nombre-del-padre-latin.wav

Padre Nuestro en Latín - Pater Noster Voz: Marcelo Nieto - Edición: "Holy Mother" by Clarice Jensen from The Experience Of Repetition As Death

  Foto de Perfil: “Punky” Flores.

MARCELO NIETO. Escritor, periodista, historiador, artista. Nació el 9 de noviembre de 1963, en Resistencia.

Como periodista cultural, se inició en diciembre 1990 en El Diario Chaqueño e Independiente asumiendo desde entonces, responsabilidad en las páginas culturales y en los suplementos dominicales. Trabajó en contenidos de la revista Alta en el cielo del Ministerio de Educación (2012-2015). Colaboró en la  revista Chacú y Yisca, del Instituto de Cultura. Publicó cuentos y crónicas históricas en las revistas Nuestras raíces, Transchaco, Recya, Cuna, Cítrica. Editor del suplemento en el diario Norte “Mi escultura favorita” (2016/17)

Como escritor publicó El hombre probo (biografía, 2010), La isla de los muertos vivos (crónicas periodísticas, 2010), Así era el indio (histórico, 2011), Eva en el Chaco (histórico, 2015). En conjunto, el Libro de la Federación ADICCRA “Con valores”. Obtuvo reconocimientos: 1992, distinción Almafuerte, del colegio Don Bosco. 1994, reconocimiento de la Subsecretaría de Cultura del Chaco a la trayectoria. Diploma de Honor de Defensor del Río Negro, 2001. Nominado al Wandelow 2000 y 2001 en la terna Periodismo escrito.

Como gestor cultural (2012-2013), realizó la curaduría de muestras fotográficas en el Museo de Medios de Comunicación: Rescate de carnavales resistencianos, de las inundaciones del Gran Resistencia en los años 60, etcétera, del archivo del diario El Territorio; Muestra retrospectiva del dibujante Antonio Arancibia; Activismo y Arte Político, etcétera.

Como poeta. En 1981, obtuvo el Primer Premio Poesía Joven del Nordeste por el “Canto al indio americano”. En 1982, fue becado por el Fondo Litoral Corrientes para participar de un taller con Jorge Luis Borges y Anderson Imbert en Capital Federal. En 1984, co-escribió junto a Marilyn Morales Segovia de la cantata Sucedidos del chamamencho, estrenada en el Teatro San Martín de Buenos Aires, 1983.

Como artista plástico  (1987/89), realizó muestras e instalaciones plásticas en espacios no convencionales de Capital Federal (Cemento, Paladium, EVIM, IASE). Instalación “Las manos de Perón” junto al artista polaco Bolek Greczynski, en Galería Arte Nuevo, San Telmo. Como collagista, Muestra Barranqueras sublimada en Centro Cultural la Flota de Barranqueras (2011), “Soy guarango sin glamour” Casa de las Culturas (2012). Ensayo de collages en revista Wild de Asunción (2010). “Otredad. Mundos imposibles”, muestra de collages con temas indígenas en el Fogón de los Arrieros (2017). Muestra “Fetiche ancestro” en el Festival Ancestral y Contemporáneo, Cecual (2018). Arte del disco Los pasos labrados del dúo Tonolec. Muestra “Descarne”, montajes literarios en el Museo de Bellas Artes del Chaco. (2019)

Como productor audiovisual. 2013, realizó producci��n y conducción programa de televisión en canal Chaco TV, Televisión Digital Abierta, “Culturas en convivencia” sobre historias del Chaco. En 2014, conducción y guión de especiales para Canal 9: Iglesias correntinas, Historia del Agua en el Chaco para SAMEEP. Producción programa en Chaco TV “Chaco Cultura, semanario del Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco”.

Sábado de gloria en tiempos de la peste La plataforma creativa Literatura Tropical tiene el gran placer de presentar la muestra digital y sonora, de collages, audio-poemas e instalaciones "

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“Virgen Asunta” Tata Dios, siempre hace cosas grandes en y por María. La eleva, la ensalza y la sitúa como estrella en el firmamento para que, nosotros los cristianos, la contemplemos como una señal inequívoca que siempre nos lleva a buen puerto. Con ella, el camino hacia el cielo, está sembrado de estrellas con sabor a pobreza, docilidad, amabilidad, sufrimiento, acogida, amor, entrega. Con ella, el sendero hacia el cielo, está definido por el ¡hágase en mí según tu voluntad! Con ella, las escaleras que desembocan en el cielo, son elevadas con los peldaños de la fe, la esperanza y la caridad. Madre de Dios y Madre nuestra en este 15 de agosto, todas las generaciones te seguimos venerando, cantando, pintando y esculpiendo. Aquel viaje que, con el equipaje de la obediencia y de la sencillez, inició en el día de la Anunciación, no puede tener un final más feliz: Estar junto a Dios. La que fue, toda ternura y encanto para Dios, en el mes de Agosto sube al encuentro de Aquel que es todo amor. María, como los atletas que han llegado hasta el final, sube al pódium para ser coronada por el mismo Dios. Porque dijo “Sí” al Ángel, ve coronada su obra de estar junto a su Dios. Porque se sintió dichosa, por haber sido llena de Dios, en el mes de la asunción estará exultante junto al que la eligió. Porque, en el silencio de la noche, supo dar a luz al Salvador, en ese día luminoso y traspasado por el sol, es recuperada y glorificada junto al Señor. Porque, en el atardecer más doloroso de una madre, quiso estar en las horas más amargas de la muerte de su Hijo, contempla radiante y emocionada en el suelo celeste, el rostro de Aquel que un día resucitó. Es el mes y el día en que las campanas voltean enloquecidas, y más afinadas que nunca, por el triunfo de una mujer que, con cuatro letras, silabeó en el silencio todo un vocabulario de pertenencia hacia su Dios. Como en el día de la Ascensión de Cristo, miramos maravillados a los ángeles que encumbran sobre sus alas el cuerpo virginal de María. ¡Qué gloria, qué honor! Es María que sube a los cielos a ser coronada por el mismo Dios. Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón jorgeloboaragon@gmail.com jorgeloboaragon@hotmail.com #Tucumán https://www.instagram.com/p/B1MtyNAH3Ar/?igshid=67yvvhm7gu4x

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ARCANGEL GABRIEL Quién ES y Como NOS AYUDA ▬ (Sus DONES y VIRTUDES) 💠Rayo blanco

continuamos hablando y presentando a cada ARCÁNGEL* Hoy el Amado Mensajero de Dios Arcángel Gabriel. Te diré como se NOS presenta, SU IMÁGEN que significado tiene, como INVOCARLO!!! El NOS BRINDA UNA VALIOSA Y PODEROSA AYUDA. Es el arcángel de la anunciación, de la muerte, la resurrección y de la compasión. *Es el mensajero divino de Dios a la humanidad*. FINALIZAMOS con un hermoso decreto ..