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resistenews-blog · 4 years ago

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Estados Unidos

En Estados Unidos simulan una pandemia viral que acabaría con el 10% de la población mundial 3 agosto, 2018 - Por

Paola Opazo Sáez

Los CDC de Estados Unidos informan que las bacterias resistentes a los antibióticos son las causantes de más de 2 millones de enfermedades y 23,000 muertes en los Estados Unidos por año. Además de las infecciones virales, que pueden derivar en complicaciones de mediana a severa gravedad y tener un desenlace fatal.

Pese al empleo de antibióticos de amplio espectro para atacar bacterias multirresistentes y el surgimiento de nuevas generaciones de fármacos antivirales, la comunidad científica parece estarse quedando sin nuevas y eficaces armas que controlen efectivamente a los patógenos más virulentos y resistentes.

Con el enorme auge de la ingeniería genética, cada vez es más fácil acceder y crear armas biológicas capaces de aniquilar rápidamente a poblaciones humanas previamente seleccionadas, ocasionando en un breve período de tiempo un caos de grandes proporciones y mortalidad devastadora.

Como una estrategia diagnóstica de la capacidad de respuesta y manejo ante una amenaza infecciosa, se han realizado ejercicios de simulación, como es fue el caso del «Invierno oscuro» en 2001, que recreó un ficticio ataque de viruela contra ciudadanos estadounidenses, al igual que la «tormenta atlántica» en la que se también se empleó este virus como arma bioterrorista.

El escenario ficticio

En otro escenario norteamericano, fue diseñada recientemente otra simulación infecciosa, con la finalidad de identificar los desafíos en la preparación y las políticas sanitarias actuales que deberían abordarse para prevenir una grave pandemia en caso de surgir un nuevo agente patógeno.

La simulación fue realizada por el Johns Hopkins Center for Health Security en mayo del presente año. El escenario ficticio de 2018 se basa en el «Clado X», un nuevo virus con elementos genéticos procedentes del virus Nipah, que fue diseñado genéticamente como una bioarma para disminuir la población mundial. Este diseño fue pensado para ser completamente realista, en un mundo afectado por una enfermedad que podría darse en un entorno idéntico al nuestro y dotado con los mismos recursos para actuar y dar respuestas ante estas contingencias.

El día 15 de mayo, la simulación de «Clado X» se ejecutó en tiempo real e incluyó a las personas que actuarían en una situación de este tipo, como son el ex Líder de la Mayoría del Senado Tom Daschle, la Representante de Indiana Susan Brooks (R), la ex Directora de los CDC Julie Gerberding, además de otras autoridades de amplia experiencia y con poder de decisión en el país.

Como parte de la sucesión de hechos configurados, el comité para asesorar al Presidente se reunió por primera vez un mes después de la aparición del virus. Los datos reportaban el registro de más de 400 casos y 50 muertes hasta ese momento, la mayoría divididos entre Frankfurt (Alemania) y Caracas (Venezuela).

La sintomatología incluía fiebre, tos y confusión. En un número muy elevado de casos, la encefalitis provocó un coma potencialmente fatal en los pacientes.

Los investigadores lograron aislar lo que parecía ser un nuevo agente patógeno. El agente infeccioso correspondía a un nuevo tipo de virus parainfluenza, pero pese a este hallazgo, los científicos que estudiaron la enfermedad no pudieron identificar dónde encajaba este virus, por lo que se refirieron al patógeno como virus parainfluenza Clado X.

La simulación encargó al Comité Ejecutivo (EXCOMM)- que representa a miembros del Consejo de Seguridad Nacional del Presidente y expertos con experiencia en pandemias- tomar decisiones sobre cómo manejar el brote del virus Clado X.

Las autoridades sanitarias indicaron que el Clado X, que parecía diseminarse por la tos y tardaba hasta una semana antes de que los pacientes comenzaran a mostrar síntomas graves, tenía gran potencial pandémico, además de una mortalidad del 20% de las personas que infectaba.

Cuando al día llegaba a su fin- que para fines temporales de la simulación se correspondía con el mes 20 después del inicio del brote- habían fallecido 150 millones personas en todo el mundo, con unos 15 a 20 millones de pacientes perteneciente a los E.E.U.U. Pese a los esfuerzos sanitarios, aún no habían podido crear una vacuna o un medicamento efectivo para prevenir o tratar la enfermedad.

Dado que el patógeno se contagió rápidamente de persona a persona, primero en Frankfurt y luego en Caracas, antes de llegar a los Estados Unidos, los líderes del consejo de seguridad tuvieron que modificar aquellas decisiones relacionadas con la diplomacia extranjera y poner en cuarentena a las personas que habían estado expuestas al virus, mientras trataban de determinar cómo frenar el contagio y volver más expedita y efectiva la relación de salud pública entre el gobierno y los hospitales privados. En palabras del Dr. Eric Toner, investigador principal del Johns Hopkins Center for Health Security y el diseñador de la simulación Clado X: “Creo que aprendimos que incluso los altos funcionarios públicos expertos, experimentados y dedicados que han vivido muchas crisis todavía tienen problemas para lidiar con algo como esto«. «Y no es porque no sean buenos o inteligentes o dedicados, sino porque no tenemos los sistemas que necesitamos para permitir el tipo de respuesta que desearíamos ver«.

Conclusiones de la simulación

La simulación Clado X muestra cuán vulnerable es el mundo ante la propagación de un virus pandémico, ya que en esa simulación, los expertos estadounidenses trataron infructuosamente de encontrar la forma adecuada de responder al surgimiento de una nueva y mortal enfermedad. A pesar de ser un virus «moderadamente contagioso» y «moderadamente letal«, en el transcurso de los 20 meses en tiempo simulado, el virus habría matado a 150 millones de personas.

Según los datos estimativos aportados por el creador de la simulación, en caso que los esfuerzos para crear una vacuna ante un patógeno de estas características continuaran fallando, una enfermedad como esa podría matar a 900 millones, o más del 10% de la población mundial.

Recomendaciones políticas

Como producto de esta simulación, surgieron una serie de recomendaciones clave del ámbito político, incluyendo la necesidad de desarrollar nuevas vacunas y fármacos ante nuevos patógenos en un período más breve, así como el imperativo de contar con sistemas de salud mejor preparados para manejar de manera más eficiente los requerimientos ante una pandemia. Las recomendaciones adicionales incluyeron el desarrollar un plan para emplear de manera rápida y efectiva los recursos disponibles en caso de requerirse la atención médica de urgencia.

Dentro del campo de la prevención, se requiere la implementación de una estrategia internacional mancomunada para abordar la problemática de respuesta con miras a prevenir futuras pandemias y asegurar que los líderes máximos estén capacitados y cuenten con los conocimientos que les permitan responder de manera apropiada a enfermedades infecciosas y emergencias de enfermedades en el futuro.

ALERTA ALMOMENTO DESPIERTA LA VACUNA ES EL VIRUS NO TE VACUNES PRIMERO INVESTIGA https://www.blogger.com/blog/post/edit/7888040587464109199/1617910657455444019

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#pandemia #ALERTA ALMOMENTO DESPIERTA LA VACUNA ES EL VIRUS NO TE VACUNES PRIMERO INVESTIGA ... En eeuu simula una pandemia que acabaría con el 10% de

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carnalesferales · 3 years ago

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Prepárate: La vigilancia total de la sociedad se impondrá mediante la era post-covid

Actualmente ha comenzado la propaganda inversa. Se dirá que los casos y las muertes por la fraudulenta “pandemia” están disminuyendo, y el permiso para moverse, aunque apoyado con cautela por el Estado, se incrementará ligeramente, pero sólo temporalmente.

A las vacunas se les atribuirá el mérito de ‘ralentizar la propagación’, pero, por supuesto, esto es solo una mentira y una cortina de humo. Es la calma que precede la tormenta. Estas inyecciones tóxicas falsamente llamadas vacunas causarán un gran número de muertes en un futuro cercano.

Esto puede durar algunos meses o quizás este otoño, y seguramente durante más tiempo, pero el número de muertes debido a la naturaleza muy tóxica y mortal de todas las inyecciones de Covid-19 debilitará los “sistemas inmunológicos” de decenas de millones de personas o más, y causará daños irreparables. En ese momento, cuando las muertes aumenten enormemente, se culpará a otra cepa de este falso “virus”. Cuando esto ocurra, se promocionarán nuevas inyecciones aún más mortíferas, y el ciclo será interminable.

Esta es la forma de lograr el control total a largo plazo de esta población. Se basa en el miedo, por lo que surgirán nuevas amenazas de forma regular para perpetuar la dependencia del gobierno como salvador.

De hecho, lo más seguro es que haya amenazas adicionales y ataques multifacéticos a la psique del pueblo. Cada paso de este proceso traerá más sufrimiento, más miseria. Esta es la naturaleza de la bestia gobernante y, si su campaña tiene éxito, el pueblo será más fácil de controlar a medida que pase el tiempo.

Control social

El proyecto TrustStamp de Mastercard y la organización internacional Gavi es una aplicación que combina una identidad biométrica, una tarjeta de vacunación y un sistema de pago con reconocimiento biométrico. Durante la cumbre Global Vaccine Summit, sus promotores han anunciado que sería adaptado a la lucha contra el Covid19.

El “mundo del después” será el del seguimiento y la vigilancia totalitaria si no tenemos cuidado. Por supuesto, todo esto será por nuestro propio bien y seguridad.

Los tres primeros ladrillos de este sistema ya existen. Una pequeña precisión conspirativa: detrás de Gavi, uno de los promotores del proyecto, está Bill Gates. El mismo Bill Gates es muy partidario a la desaparición del dinero en efectivo y de la “sociedad sin dinero” en favor al pago totalmente digital. Para “ayudar a los pobres”, por supuesto…

La identidad biométrica controlada por Mastercard

Huellas dactilares o reconocimiento facial, no importa. Mastercard ya tiene una tarjeta de pago operativa que utiliza las huellas dactilares y que está muy cerca de comercializarse.

La tarjeta de vacunación en formato digital

Te has vacunado pero, ¿realmente eres tú? ¿No te dieron un certificado de complacencia? ¿Qué tipo o lote de vacunas te han inyectado? Para responder a estas preguntas de forma segura, ¿qué mejor que una tarjeta Wellness Pass unida a una tarjeta de identidad biométrica para que no sea falsificada?

El Wellness Pass es muy práctico: un auténtico sin-colas que te dará más seguridad en medio de toda esa gente potencialmente portadora de este sucio virus.

Porque Covid19 es una pandemia muy seria. Piénsalo: hay más de 156 millones de casos y 3.260.000 muertes en todo el mundo. Sabiendo que somos 7.800 millones de personas en el planeta, eso supone un 2% de personas contaminadas que tienen un 2% de posibilidades de padecerla. Esto supone una mortalidad global del 0,04%.

Identidad biométrica + tarjeta de vacunación + pago = prisión digital

Ante tal peligro, debemos tomar todas las precauciones para garantizar que podamos volver a movernos.

La fusión de reconocimiento biométrico – pago – vacunación es realmente la solución ideal.

¿Quiere tomar un avión o un tren, alquilar un coche, asistir a un espectáculo, cruzar una frontera? Sólo tienes que sacar una sola tarjeta.

Pero, ¿por qué una tarjeta? ¿Por qué no un chip implantado? Es mucho más cómodo, ¡no puedes perderlo, por muy aturdido que estés! Por cierto, ¿no estás atrasado en tus impuestos? Se deducirán directamente a partir de los datos de tu microchip. Cada una de tus compras podría facturarse con un impuesto variable en función de tus ingresos. La retención fiscal es mucho más fácil.

Disturbios civiles

Además del aumento del control y de múltiples posibles amenazas, los disturbios civiles, la violencia – a veces promovida y apoyada políticamente, otras fruto de la rabia y la desesperación – e incluso las guerras se convertirán probablemente en algo normal, y esto conducirá a más cierres y medidas extremas del estado policial que prevalecerán en todas partes, especialmente en las áreas de alta concentración de población. Cuanto más intenso sea este aparente caos, más pesada será la mano del Estado.

Debido a esta calma puesta en escena, muchos creen falsamente que todo volverá a lo que se llama ridículamente “normalidad”, y que la destrucción de la economía y el sistema financiero no forman parte de los objetivos deseados por la clase dirigente, y no para traer el reino de la abundancia o el omnia sunt comunia, sino porque este opresivo y caduco modelo ya no les vale y nos van a endosar otro aun peor. Pensar en “la vuelta a lo normal” es un grave error de cálculo, ya que para completar esta toma de posesión de la sociedad, los sistemas financieros y monetarios actuales deben colapsarse.

El control de las propiedades y de las personas, la digitalización de todo el dinero y las transacciones monetarias, así como la captura y el control de todas las necesidades vitales, como los alimentos y la energía, deben lograrse antes de cualquier objetivo de control. Esto requiere empezar de nuevo y reestructurar completamente todos los aspectos de la existencia. Esta agenda no puede ser cumplida por ninguna reforma marginal de este sistema social y económico, de ahí el término de los oligarcas, “reconstruir mejor”.

Los repugnantes medios de comunicación, dirigidos y manipulados por los grandes fondos de inversión, la CIA y la clase gobernante, no dejarán de fomentar la división extrema entre las masas.. Esto ha sido un trabajo fácil hasta la fecha, ya que el rebaño ha mordido el anzuelo de sus amos…

En el caso de la estafa de Covid, es imperativo olvidar la amenaza percibida y concentrarse en el juego final buscado. El control total del pueblo es el objetivo, y una vez que la mayoría lo sepa, la solución debería ser obvia.

La única solución viable a nuestros problemas es la unidad en la desobediencia, y la negativa a aceptar cualquier mandato emitido por este cártel criminal llamado Estado.

Esta estrategia puede destruir a los autores de este fraude sin, tal vez, recurrir a la violencia extrema que, en las circunstancias actuales de militarización intensa, rearme mundial y tecnologización militar, sólo puede conducir a la muerte, la destrucción y la derrota. Por simple que parezca, es la respuesta más poderosa posible, y sólo requiere que uno busque la independencia asumiendo la responsabilidad personal de sí mismo, de su familia y de su propia libertad. Para ayudar a los demás, para recuperar la cordura, cada uno de nosotros debe primero ayudarse a sí mismo, y evitar cualquier esfuerzo por someterse a los demás o participar en la idiotez colectiva. Levántate y afronta la adversidad como individuo, o déjate engullir por un mar de ignorancia colectiva y locura totalitaria. Si no tenemos cuidado, este mundo orwelliano es lo que nos espera.

Amigos de la libertad, despertad.

“No he nacido para ser forzado. Respiraré a mi manera. Veamos quién es el más fuerte”. ~ Henry David Thoreau, Sobre el deber de la desobediencia civil

Fuentes:

Gary D. Barnett

Comment la surveillance totale de la société s’imposera en Occident à la faveur de l’après-COVID- lecourrierdesstrateges

verdadypaciencia.com

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lokicapitulo2veronline · 3 years ago

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Loki Temporada 1 Capitulo 2 [1x02] ver serie TV Online Gratis Español

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Hasta ahora, Marvel ha utilizado su lista de programas de Disney + para explorar personajes secundarios en Marvel Cinematic Universe y su última entrada, Loki, le da al villano favorito de todos una historia propia. El espectáculo comienza justo donde dejamos a Loki en Vengadores: final del juego, escapando de la escena de su crimen en el atraco intermedio de la ciudad de Nueva York con el Tesseract a cuestas. Se estrella en el desierto de Gobi solo para ser arrestado inmediatamente por la misteriosa Autoridad de Variación del Tiempo, policías del tiempo a cargo de proteger la "línea de tiempo sagrada". El Episodio 1 de Loki ("Glorious Purpose") deja caer palabras como "nexus", "multiverse" y "madness", por lo que es probable que todo lo que introduzca TVA aparezca en Doctor Strange in the Multiverse of Madness, escrito por Michael Waldron, el escritor principal de Loki.

El primer episodio de Loki es en gran parte una introducción a la TVA, así como una reintroducción al Dios de la Travesura, ya que Loki Laufeyson atraviesa a regañadientes el proceso burocrático que es la Autoridad de Variación del Tiempo. Si eres lo que ellos llaman una "variante" (básicamente cualquiera que se desvíe del curso de su línea de tiempo predeterminada), visitar la TVA es como un cruce entre hacer un viaje temido al DMV y un viaje aún más temido a la corte para pararse. juicio. Excepto en la TVA, si no sigue los procedimientos correctamente, y parece que incluso si lo hace, probablemente se vaporizará.

Mientras Loki espera ser procesado después de ser atrapado por usar el Tesseract para escapar de su línea de tiempo, un video animado informativo proporciona un resumen completo de lo que hace TVA y por qué personas como Loki son llevadas allí. “Hace mucho tiempo, hubo una gran guerra multiversal. Innumerables líneas de tiempo únicas lucharon entre sí por la supremacía, casi resultando en la destrucción total de, bueno, ¡todo! " dice alegremente un reloj antropomórfico y animado llamado Miss Minutes. “Pero luego, los Guardianes del Tiempo que todo lo saben surgieron, trayendo la paz al reorganizar el multiverso en una sola línea de tiempo: la Línea de Tiempo Sagrada. Ahora, los Time Keepers protegen y preservan el flujo de tiempo adecuado para todos y para todo ".

Miss Minutes continúa explicando cómo variantes como Loki crean algo llamado "Nexus Events" (al que volveremos en un círculo en un momento) cuando no siguen los rígidos caminos de los Time Keepers, lo que podría amenazar el surgimiento de otra guerra multiversal. . El grupo de trabajo de Minutemen de TVA, como Hunter B-15 de Wunmi Mosaku, presenta variantes para responder por sus crímenes ante los jueces mediante el uso de "restablecer cargos" y otros ingeniosos dispositivos que les permiten manipular el tiempo y reiniciar las líneas de tiempo que han sido modificadas. Mientras tanto, agentes de TVA como Mobius (Owen Wilson), que es el único que ve el valor potencial de Loki, se especializan en rastrear variantes peligrosas como la versión de Loki que ha estado matando a Minutemen.

Todavía queda mucho por aprender sobre la naturaleza de TVA, así como sobre los omniscientes Time Keepers que dictan el flujo adecuado del tiempo, pero esto está claro: TVA es más poderoso que cualquier otra cosa que hayamos visto en el MCU todavía. (Realmente me encantaría ver la reacción de Thanos a las gemas mágicas que pasó toda su vida matando y buscando que se usaran para sujetar papel).

En los cómics, el Nexus es esencialmente una puerta de enlace multidimensional que proporciona acceso a todas las realidades posibles. Y como explica Miss Minutes, las variantes causan todo tipo de problemas para el TVA cuando se desvían de sus caminos predeterminados. “Quizás inició un levantamiento, o simplemente llegó tarde al trabajo”, explica Miss Minutes. "Sea lo que sea, apartarse de su camino creó un Evento Nexus, que, si no se controla, podría derivarse en la locura y conducir a otra guerra multiversal".

Con Loki potencialmente conduciendo a Doctor Strange en el Multiverso de la Locura, para el que el guionista principal de Loki, Michael Waldron también escribió el guión, la elección de la palabra "locura" se siente particularmente decidida. Todo esto podría indicar la dirección que tomará la muy esperada secuela de Doctor Strange si los eventos de Loki terminan desangrando, con el Dios de la Travesura jugando y potencialmente desencadenando la "destrucción total" de todo. (Además, dado que también se rumorea que la próxima película de Spider-Man está impregnada del multiverso, es lógico que Loki y Mobius no tengan éxito en restaurar la línea de tiempo sagrada). Dado que esto es solo el estreno de la serie, es importante No adelantarnos demasiado a nosotros mismos, pero esa guerra multiversal muy bien podría llegar incluso antes si Loki y la TVA no pueden detener esta otra variante mortal de Loki.

Sin embargo, este episodio no es la primera vez que aparece el término Nexus en el MCU, ya que se presentó anteriormente como un huevo de Pascua en uno de los comerciales de WandaVision en el programa. El anuncio era de un antidepresivo llamado Nexus, un medicamento que podría "anclarlo a la realidad, o la realidad de su elección". Esta fue una inclusión significativa en el programa porque, en los cómics, se considera que la Bruja Escarlata es un "Ser Nexus", un individuo raro capaz de alterar la Corriente del Tiempo Universal y que sirve como piedra angular del multiverso. Como se explica en una página wiki de Marvel Fandom, "Los seres Nexus son vigilados atentamente por fuerzas cósmicas como la Time Variance Authority y los Time Keepers para estar al tanto de cualquier cambio temporal que los nexi puedan causar en Time Stream y actuar en consecuencia".

Como siempre, todo en la MCU está extremadamente conectado. El presidente de Marvel, Kevin Feige, habló recientemente con Empire sobre la importancia que tendrá la serie para otras películas y programas de televisión en el futuro. "Es tremendamente importante", dijo Feige. "[Loki] quizás tendrá más impacto en el MCU que cualquiera de los programas hasta ahora".

Con Loki y la TVA ya viajando a otras líneas de tiempo y dimensiones con facilidad, y la propia naturaleza del tiempo en sí mismo se cuestiona, Loki parece estar estableciendo una gran cantidad de trabajo de base para la construcción del universo a medida que el MCU continúa avanzando desde su Infinito Saga. Al explorar conceptos como el Nexo y la Línea de tiempo sagrada, Loki podría establecer elementos importantes de la historia para la Bruja Escarlata y para el Hechicero Supremo, el principal protector de la Tierra contra las amenazas mágicas y místicas. Pero por el momento en esta serie, Nexus Events es todo lo que TVA quiere evitar, y probablemente exactamente el tipo de locura que la variante Loki espera crear.

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textosdefilosofia · 4 years ago

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Aprendiendo del virus. Paul B. Preciado*

Si Michel Foucault hubiera sobrevivido al azote del sida y hubiera resistido hasta la invención de la triterapia tendría hoy 93 años: ¿habría aceptado de buen grado haberse encerrado en su piso de la rue Vaugirard? El primer filósofo de la historia en morir de las complicaciones generadas por el virus de inmunodeficiencia adquirida nos ha legado algunas de las nociones más eficaces para pensar la gestión política de la epidemia que, en medio del pánico y la desinformación, se vuelven tan útiles como una buena mascarilla cognitiva.

Lo más importante que aprendimos de Foucault es que el cuerpo vivo (y por tanto mortal) es el objeto central de toda política. Il n’y a pas de politique qui ne soit pas une politique des corps (no hay política que no sea una política de los cuerpos). Pero el cuerpo no es para Foucault un organismo biológico dado sobre el que después actúa el poder. La tarea misma de la acción política es fabricar un cuerpo, ponerlo a trabajar, definir sus modos de reproducción, prefigurar las modalidades del discurso a través de las que ese cuerpo se ficcionaliza hasta ser capaz de decir “yo”. Todo el trabajo de Foucault podría entenderse como un análisis histórico de las distintas técnicas a través de las que el poder gestiona la vida y la muerte de las poblaciones. Entre 1975 y 1976, los años en los que publicó Vigilar y castigar y el primer volumen de la Historia de la sexualidad, Foucault utilizó la noción de “biopolítica” para hablar de una relación que el poder establecía con el cuerpo social en la modernidad. Describió la transición desde lo que él llamaba una “sociedad soberana” hacia una “sociedad disciplinaria” como el paso desde una sociedad que define la soberanía en términos de decisión y ritualización de la muerte a una sociedad que gestiona y maximiza la vida de las poblaciones en términos de interés nacional. Para Foucault, las técnicas gubernamentales biopolíticas se extendían como una red de poder que desbordaba el ámbito legal o la esfera punitiva convirtiéndose en una fuerza “somatopolítica”, una forma de poder espacializado que se extendía en la totalidad del territorio hasta penetrar en el cuerpo individual.

Durante y después de la crisis del sida, numerosos autores ampliaron y radicalizaron las hipótesis de Foucault y sus relaciones con las políticas inmunitarias. El filósofo italiano Roberto Espósito analizó las relaciones entre la noción política de “comunidad” y la noción biomédica y epidemiológica de “inmunidad”. Comunidad e inmunidad comparten una misma raíz, munus, en latín el munus era el tributo que alguien debía pagar por vivir o formar parte de la comunidad. La comunidad es cum (con) munus (deber, ley, obligación, pero también ofrenda): un grupo humano religado por una ley y una obligación común, pero también por un regalo, por una ofrenda. El sustantivo inmunitas, es un vocablo privativo que deriva de negar el munus. En el derecho romano, la inmunitas era una dispensa o un privilegio que exoneraba a alguien de los deberes societarios que son comunes a todos. Aquel que había sido exonerado era inmune. Mientras que aquel que estaba desmunido era aquel al que se le había retirado todos los privilegios de la vida en comunidad.

Roberto Espósito nos enseña que toda biopolítica es inmunológica: supone una definición de la comunidad y el establecimiento de una jerarquía entre aquellos cuerpos que están exentos de tributos (los que son considerados inmunes) y aquellos que la comunidad percibe como potencialmente peligrosos (los demuni) y que serán excluidos en un acto de protección inmunológica. Esa es la paradoja de la biopolítica: todo acto de protección implica una definición inmunitaria de la comunidad según la cual esta se dará a sí misma la autoridad de sacrificar otras vidas, en beneficio de una idea de su propia soberanía. El estado de excepción es la normalización de esta insoportable paradoja.

El virus actúa a nuestra imagen y semejanza, no hace más que replicar y extender a toda la población, las formas dominantes de gestión biopolítica y necropolítica que ya estaban trabajando sobre el territorio nacional

A partir del siglo XIX, con el descubrimiento de la primera vacuna antivariólica y los experimentos de Pasteur y Koch, la noción de inmunidad migra desde el ámbito del derecho y adquiere una significación médica. Las democracias liberales y patriarco-coloniales Europeas del siglo XIX construyen el ideal del individuo moderno no solo como agente (masculino, blanco, heterosexual) económico libre, sino también como un cuerpo inmune, radicalmente separado, que no debe nada a la comunidad. Para Espósito, el modo en el que la Alemania nazi caracterizó a una parte de su propia población (los judíos, pero también los gitanos, los homosexuales, los personas con discapacidad) como cuerpos que amenazaban la soberanía de la comunidad aria es un ejemplo paradigmático de los peligros de la gestión inmunitaria. Esta comprensión inmunológica de la sociedad no acabó con el nazismo, sino que, al contrario, ha pervivido en Europa legitimando las políticas neoliberales de gestión de sus minorías racializadas y de las poblaciones migrantes. Es esta comprensión inmunológica la que ha forjado la comunidad económica europea, el mito de Shengen y las técnicas de Frontex en los últimos años.

En 1994, en Flexible Bodies, la antropóloga de la Universidad de Princeton Emily Martin analizó la relación entre inmunidad y política en la cultura americana durante las crisis de la polio y el sida. Martin llegó a algunas conclusiones que resultan pertinentes para analizar la crisis actual. La inmunidad corporal, argumenta Martin, no es solo un mero hecho biológico independiente de variables culturales y políticas. Bien al contrario, lo que entendemos por inmunidad se construye colectivamente a través de criterios sociales y políticos que producen alternativamente soberanía o exclusión, protección o estigma, vida o muerte.

Si volvemos a pensar la historia de algunas de las epidemias mundiales de los cinco últimos siglos bajo el prisma que nos ofrecen Michel Foucault, Roberto Espósito y Emily Martin es posible elaborar una hipótesis que podría tomar la forma de una ecuación: dime cómo tu comunidad construye su soberanía política y te diré qué formas tomarán tus epidemias y cómo las afrontarás.

Las distintas epidemias materializan en el ámbito del cuerpo individual las obsesiones que dominan la gestión política de la vida y de la muerte de las poblaciones en un periodo determinado. Por decirlo con términos de Foucault, una epidemia radicaliza y desplaza las técnicas biopolíticas que se aplican al territorio nacional hasta al nivel de la anatomía política, inscribiéndolas en el cuerpo individual. Al mismo tiempo, una epidemia permite extender a toda la población las medidas de “inmunización” política que habían sido aplicadas hasta ahora de manera violenta frente aquellos que habían sido considerados como “extranjeros” tanto dentro como en los límites del territorio nacional.

La gestión política de las epidemias pone en escena la utopía de comunidad y las fantasías inmunitarias de una sociedad, externalizando sus sueños de omnipotencia (y los fallos estrepitosos) de su soberanía política. La hipótesis de Michel Foucault, Roberto Espósito y de Emily Martin nada tiene que ver con una teoría de complot. No se trata de la idea ridícula de que el virus sea una invención de laboratorio o un plan maquiavélico para extender políticas todavía más autoritarias. Al contrario, el virus actúa a nuestra imagen y semejanza, no hace más que replicar, materializar, intensificar y extender a toda la población, las formas dominantes de gestión biopolítica y necropolítica que ya estaban trabajando sobre el territorio nacional y sus límites. De ahí que cada sociedad pueda definirse por la epidemia que la amenaza y por el modo de organizarse frente a ella.

Pensemos, por ejemplo, en la sífilis. La epidemia golpeó por primera vez a la ciudad de Nápoles en 1494. La empresa colonial europea acababa de iniciarse. La sífilis fue como el pistoletazo de salida de la destrucción colonial y de las políticas raciales que vendrían con ellas. Los ingleses la llamaron “la enfermedad francesa”, los franceses dijeron que era “el mal napolitano” y los napolitanos que había venido de América: se dijo que había sido traída por los colonizadores que habían sido infectados por los indígenas… El virus, como nos enseñó Derrida, es, por definición, el extranjero, el otro, el extraño. Infección sexualmente transmisible, la sífilis materializó en los cuerpos de los siglos XVI al XIX las formas de represión y exclusión social que dominaban la modernidad patriarcocolonial: la obsesión por la pureza racial, la prohibición de los así llamados “matrimonios mixtos” entre personas de distinta clase y “raza” y las múltiples restricciones que pesaban sobre las relaciones sexuales y extramatrimoniales.

La utopía de comunidad y el modelo de inmunidad de la sífilis es el del cuerpo blanco burgués sexualmente confinado en la vida matrimonial como núcleo de la reproducción del cuerpo nacional. De ahí que la prostituta se convirtiera en el cuerpo vivo que condensó todos los significantes políticos abyectos durante la epidemia: mujer obrera y a menudo racializada, cuerpo externo a las regulaciones domésticas y del matrimonio, que hacía de su sexualidad su medio de producción, la trabajadora sexual fue visibilizada, controlada y estigmatizada como vector principal de la propagación del virus. Pero no fue la represión de la prostitución ni la reclusión de las prostitutas en burdeles nacionales (como imaginó Restif de la Bretonne) lo que curó la sífilis. Bien al contrario. La reclusión de las prostitutas solo las hizo más vulnerables a la enfermedad. Lo que curó la sífilis fue el descubrimiento de los antibióticos y especialmente de la penicilina en 1928, precisamente un momento de profundas transformaciones de la política sexual en Europa con los primeros movimientos de descolonización, el acceso de las mujeres blancas al voto, las primeras despenalizaciones de la homosexualidad y una relativa liberalización de la ética matrimonial heterosexual.

Medio siglo después, el sida fue a la sociedad neoliberal heteronormativa del siglo XX lo que la sífilis había sido a la sociedad industrial y colonial. Los primeros casos aparecieron en 1981, precisamente en el momento en el que la homosexualidad dejaba de ser considerada como una enfermedad psiquiátrica, después de que hubiera sido objeto de persecución y discriminación social durante décadas. La primera fase de la epidemia afectó de manera prioritaria a lo que se nombró entonces como las 4 H: homosexuales, hookers —trabajadoras o trabajadores sexuales—, hemofílicos y heroin users —heroinómanos—. El sida remasterizó y reactualizó la red de control sobre el cuerpo y la sexualidad que había tejido la sífilis y que la penicilina y los movimientos de descolonización, feministas y homosexuales habían desarticulado y transformado en los años sesenta y setenta. Como en el caso de las prostitutas en la crisis de la sífilis, la represión de la homosexualidad sólo causó más muertes. Lo que está transformando progresivamente el sida en una enfermedad crónica ha sido la despatologización de la homosexualidad, la autonomización farmacológica del Sur, la emancipación sexual de las mujeres, su derecho a decir no a las prácticas sin condón, y el acceso de la población afectada, independientemente de su clase social o su grado de racialización, a las triterapias. El modelo de comunidad/inmunidad del sida tiene que ver con la fantasía de la soberanía sexual masculina entendida como derecho innegociable de penetración, mientras que todo cuerpo penetrado sexualmente (homosexual, mujer, toda forma de analidad) es percibido como carente de soberanía.

Volvamos ahora a nuestra situación actual. Mucho antes de que hubiera aparecido la Covid-19 habíamos ya iniciado un proceso de mutación planetaria. Estábamos atravesando ya, antes del virus, un cambio social y político tan profundo como el que afectó a las sociedades que desarrollaron la sífilis. En el siglo XV, con la invención de la imprenta y la expansión del capitalismo colonial, se pasó de una sociedad oral a una sociedad escrita, de una forma de producción feudal a una forma de producción industrial-esclavista y de una sociedad teocrática a una sociedad regida por acuerdos científicos en el que las nociones de sexo, raza y sexualidad se convertirían en dispositivos de control necro-biopolítico de la población.

Hoy estamos pasando de una sociedad escrita a una sociedad ciberoral, de una sociedad orgánica a una sociedad digital, de una economía industrial a una economía inmaterial, de una forma de control disciplinario y arquitectónico, a formas de control microprostéticas y mediático-cibernéticas. En otros textos he denominado farmacopornográfica al tipo de gestión y producción del cuerpo y de la subjetividad sexual dentro de esta nueva configuración política. El cuerpo y la subjetividad contemporáneos ya no son regulados únicamente a través de su paso por las instituciones disciplinarias (escuela, fábrica, caserna, hospital, etcétera) sino y sobre todo a través de un conjunto de tecnologías biomoleculares, microprostéticas, digitales y de transmisión y de información. En el ámbito de la sexualidad, la modificación farmacológica de la conciencia y del comportamiento, la mundialización de la píldora anticonceptiva para todas las “mujeres”, así como la producción de la triterapias, de las terapias preventivas del sida o el viagra son algunos de los índices de la gestión biotecnológica. La extensión planetaria de Internet, la generalización del uso de tecnologías informáticas móviles, el uso de la inteligencia artificial y de algoritmos en el análisis de big data, el intercambio de información a gran velocidad y el desarrollo de dispositivos globales de vigilancia informática a través de satélite son índices de esta nueva gestión semiotio-técnica digital. Si las he denominado pornográficas es, en primer lugar, porque estas técnicas de biovigilancia se introducen dentro del cuerpo, atraviesan la piel, nos penetran; y en segundo lugar, porque los dispositivos de biocontrol ya no funcionan a través de la represión de la sexualidad (masturbatoria o no), sino a través de la incitación al consumo y a la producción constante de un placer regulado y cuantificable. Cuanto más consumimos y más sanos estamos mejor somos controlados.

La mutación que está teniendo lugar podría ser también el paso de un régimen patriarco-colonial y extractivista, de una sociedad antropocéntrica y de una política donde una parte muy pequeña de la comunidad humana planetaría se autoriza a sí misma a llevar a cabo prácticas de predación universal, a una sociedad capaz de redistribuir energía y soberanía. Desde una sociedad de energías fósiles a otra de energías renovables. Está también en cuestión el paso desde un modelo binario de diferencia sexual a un paradigma más abierto en el que la morfología de los órganos genitales y la capacidad reproductiva de un cuerpo no definan su posición social desde el momento del nacimiento; y desde un modelo heteropatriarcal a formas no jerárquicas de reproducción de la vida. Lo que estará en el centro del debate durante y después de esta crisis es cuáles serán las vidas que estaremos dispuestos a salvar y cuáles serán sacrificadas. Es en el contexto de esta mutación, de la transformación de los modos de entender la comunidad (una comunidad que hoy es la totalidad del planeta) y la inmunidad donde el virus opera y se convierte en estrategia política.

Inmunidad y política de la frontera

Lo que ha caracterizado las políticas gubernamentales de los últimos 20 años, desde al menos la caída de las torres gemelas, frente a las ideas aparentes de libertad de circulación que dominaban el neoliberalismo de la era Thatcher, ha sido la redefinición de los estados-nación en términos neocoloniales e identitarios y la vuelta a la idea de frontera física como condición del restablecimiento de la identidad nacional y la soberanía política. Israel, Estados Unidos, Rusia, Turquía y la Comunidad Económica Europea han liderado el diseño de nuevas fronteras que por primera vez después de décadas, no han sido solo vigiladas o custodiadas, sino reinscritas a través de la decisión de elevar muros y construir diques, y defendidas con medidas no biopolíticas, sino necropolíticas, con técnicas de muerte.

Como sociedad europea, decidimos construirnos colectivamente como comunidad totalmente inmune, cerrada a Oriente y al Sur, mientras que Oriente y el Sur, desde el punto de vista de los recursos energéticos y de la producción de bienes de consumo, son nuestro almacén. Cerramos la frontera en Grecia, construimos los mayores centros de detención a cielo abierto de la historia en las islas que bordean Turquía y el Mediterráneo y fantaseamos que así conseguiríamos una forma de inmunidad. La destrucción de Europa comenzó paradójicamente con esta construcción de una comunidad europea inmune, abierta en su interior y totalmente cerrada a los extranjeros y migrantes.

Lo que está siendo ensayado a escala planetaria a través de la gestión del virus es un nuevo modo de entender la soberanía en un contexto en el que la identidad sexual y racial (ejes de la segmentación política del mundo patriarco-colonial hasta ahora) están siendo desarticuladas. La Covid-19 ha desplazado las políticas de la frontera que estaban teniendo lugar en el territorio nacional o en el superterritorio europeo hasta el nivel del cuerpo individual. El cuerpo, tu cuerpo individual, como espacio vivo y como entramado de poder, como centro de producción y consumo de energía, se ha convertido en el nuevo territorio en el que las agresivas políticas de la frontera que llevamos diseñando y ensayando durante años se expresan ahora en forma de barrera y guerra frente al virus. La nueva frontera necropolítica se ha desplazado desde las costas de Grecia hasta la puerta del domicilio privado. Lesbos empieza ahora en la puerta de tu casa. Y la frontera no para de cercarte, empuja hasta acercarse más y más a tu cuerpo. Calais te explota ahora en la cara. La nueva frontera es la mascarilla. El aire que respiras debe ser solo tuyo. La nueva frontera es tu epidermis. El nuevo Lampedusa es tu piel.

Se reproducen ahora sobre los cuerpos individuales las políticas de la frontera y las medidas estrictas de confinamiento e inmovilización que como comunidad hemos aplicado durante estos últimos años a migrantes y refugiados —hasta dejarlos fuera de toda comunidad—. Durante años los tuvimos en el limbo de los centros de retención. Ahora somos nosotros los que vivimos en el limbo del centro de retención de nuestras propias casas.

La biopolítica en la era ‘farmacopornográfica’

Las epidemias, por su llamamiento al estado de excepción y por la inflexible imposición de medidas extremas, son también grandes laboratorios de innovación social, la ocasión de una reconfiguración a gran escala de las técnicas del cuerpo y las tecnologías del poder. Foucault analizó el paso de la gestión de la lepra a la gestión de la peste como el proceso a través del que se desplegaron las técnicas disciplinarias de espacialización del poder de la modernidad. Si la lepra había sido confrontada a través de medidas estrictamente necropolíticas que excluían al leproso condenándolo si no a la muerte al menos a la vida fuera de la comunidad, la reacción frente a la epidemia de la peste inventa la gestión disciplinaria y sus formas de inclusión excluyente: segmentación estricta de la ciudad, confinamiento de cada cuerpo en cada casa.

Las distintas estrategias que los distintos países han tomado frente a la extensión de la Covid-19 muestran dos tipos de tecnologías biopolíticas totalmente distintas. La primera, en funcionamiento sobre todo en Italia, España y Francia, aplica medidas estrictamente disciplinarias que no son, en muchos sentidos, muy distintas a las que se utilizaron contra la peste. Se trata del confinamiento domiciliario de la totalidad de la población. Vale la pena releer el capítulo sobre la gestión de la peste en Europa de Vigilar y castigar para darse cuenta que las políticas francesas de gestión de la Covid-19 no han cambiado mucho desde entonces. Aquí funciona la lógica de la frontera arquitectónica y el tratamiento de los casos de infección dentro de enclaves hospitalarios clásicos. Esta técnica no ha mostrado aún pruebas de eficacia total.

La segunda estrategia, puesta en marcha por Corea del Sur, Taiwán, Singapur, Hong-Kong, Japón e Israel supone el paso desde técnicas disciplinarias y de control arquitectónico modernas a técnicas farmacopornográficas de biovigilancia: aquí el énfasis está puesto en la detección individual del virus a través de la multiplicación de los tests y de la vigilancia digital constante y estricta de los enfermos a través de sus dispositivos informáticos móviles. Los teléfonos móviles y las tarjetas de crédito se convierten aquí en instrumentos de vigilancia que permiten trazar los movimientos del cuerpo individual. No necesitamos brazaletes biométricos: el móvil se ha convertido en el mejor brazalete, nadie se separa de él ni para dormir. Una aplicación de GPS informa a la policía de los movimientos de cualquier cuerpo sospechoso. La temperatura y el movimiento de un cuerpo individual son monitorizados a través de las tecnologías móviles y observados en tiempo real por el ojo digital de un Estado ciberautoritario para el que la comunidad es una comunidad de ciberusuarios y la soberanía es sobre todo transparencia digital y gestión de big data.

Pero estas políticas de inmunización política no son nuevas y no han sido sólo desplegadas antes para la búsqueda y captura de los así denominados terroristas: desde principios de la década de 2010, por ejemplo, Taiwán había legalizado el acceso a todos los contactos de los teléfonos móviles en las aplicaciones de encuentro sexual con el objetivo de “prevenir” la expansión del sida y la prostitución en Internet. La Covid-19 ha legitimado y extendido esas prácticas estatales de biovigilancia y control digital normalizándolas y haciéndolas “necesarias” para mantener una cierta idea de la inmunidad. Sin embargo, los mismos Estados que implementan medidas de vigilancia digital extrema no se plantean todavía prohibir el tráfico y el consumo de animales salvajes ni la producción industrial de aves y mamíferos ni la reducción de las emisiones de CO2. Lo que ha aumentado no es la inmunidad del cuerpo social, sino la tolerancia ciudadana frente al control cibernético estatal y corporativo.

La gestión política de la Covid-19 como forma de administración de la vida y de la muerte dibuja los contornos de una nueva subjetividad. Lo que se habrá inventado después de la crisis es una nueva utopía de la comunidad inmune y una nueva forma de control del cuerpo. El sujeto del technopatriarcado neoliberal que la Covid-19 fabrica no tiene piel, es intocable, no tiene manos. No intercambia bienes físicos, ni toca monedas, paga con tarjeta de crédito. No tiene labios, no tiene lengua. No habla en directo, deja un mensaje de voz. No se reúne ni se colectiviza. Es radicalmente individuo. No tiene rostro, tiene máscara. Su cuerpo orgánico se oculta para poder existir tras una serie indefinida de mediaciones semio-técnicas, una serie de prótesis cibernéticas que le sirven de máscara: la máscara de la dirección de correo electrónico, la máscara de la cuenta Facebook, la máscara de Instagram. No es un agente físico, sino un consumidor digital, un teleproductor, es un código, un pixel, una cuenta bancaria, una puerta con un nombre, un domicilio al que Amazon puede enviar sus pedidos.

La prisión blanda: bienvenido a la telerrepública de tu casa

Uno de los desplazamientos centrales de las técnicas biopolíticas farmacopornográficas que caracterizan la crisis de la Covid-19 es que el domicilio personal —y no las instituciones tradicionales de encierro y normalización (hospital, fábrica, prisión, colegio)— aparece ahora como el nuevo centro de producción, consumo y control biopolítico. Ya no se trata solo de que la casa sea el lugar de encierro del cuerpo, como era el caso en la gestión de la peste. El domicilio personal se ha convertido ahora en el centro de la economía del teleconsumo y de la teleproducción. El espacio doméstico existe ahora como un punto en un espacio cibervigilado, un lugar identificable en un mapa google, una casilla reconocible por un dron.

Si yo me interesé en su momento por la Mansión Playboy es porque esta funcionó en plena guerra fría como un laboratorio en el que se estaban inventando los nuevos dispositivos de control farmacopornográfico del cuerpo y de la sexualidad que habrían de extenderse a la a partir de principios del siglo XXI y que ahora se amplían a la totalidad de la población mundial con la crisis de la Covid-19. Cuando hice mi investigación sobre Playboy me llamó la atención el hecho de que Hugh Hefner, uno de los hombres más ricos del mundo, hubiera pasado casi 40 años sin salir de la Mansión, vestido únicamente con pijama, batín y pantuflas, bebiendo coca-cola y comiendo Butterfingers y que hubiera podido dirigir y producir que la revista más importante de Estados Unidos sin moverse de su casa o incluso, de su cama. Suplementada con una cámara de video, una línea directa de teléfono, radio e hilo musical, la cama de Hefner era una auténtica plataforma de producción multimedia de la vida de su habitante.

Su biógrafo Steven Watts denominó a Hefner “un recluso voluntario en su propio paraíso.” Adepto de dispositivos de archivo audiovisual de todo tipo, Hefner, mucho antes de que existiera el teléfono móvil, Facebook o WhatsApp enviaba más de una veintena de cintas audio y vídeo con consigas y mensajes, que iban desde entrevistas en directo a directrices de publicación. Hefner había instalado en la mansión, en la que vivían también una docena de Playmates, un circuito cerrado de cámaras y podía desde su centro de control acceder a todas las habitaciones en tiempo real. Cubierta de paneles de madera y con espesas cortinas, pero penetrada por miles de cables y repleta de lo que en ese momento se percibía como las más altas tecnologías de telecomunicación (y que hoy nos parecerían tan arcaicas como un tam-tam), era al mismo tiempo totalmente opaca, y totalmente transparente. Los materiales filmados por las cámaras de vigilancia acababan también en las páginas de la revista.

La revolución biopolítica silenciosa que Playboy lideró suponía, más allá la transformación de la pornografía heterosexual en cultura de masas, la puesta en cuestión de la división que había fundado la sociedad industrial del siglo XIX: la separación de las esferas de la producción y de la reproducción, la diferencia entre la fábrica y el hogar y con ella la distinción patriarcal entre masculinidad y feminidad. Playboy acató esta diferencia proponiendo la creación de un nuevo enclave de vida: el apartamento de soltero totalmente conectado a las nuevas tecnologías de comunicación del que el nuevo productor semiótico no necesita salir ni para trabajar ni para practicar sexo —actividades que, además, se habían vuelto indistinguibles—. Su cama giratoria era al mismo tiempo su mesa de trabajo, una oficina de dirección, un escenario fotográfico y un lugar de cita sexual, además de un plató de televisión desde donde se rodaba el famoso programa Playboy after dark. Playboy anticipó los discursos contemporáneos sobre el teletrabajo, y la producción inmaterial que la gestión de la crisis de la Covid-19 ha transformado en un deber ciudadano. Hefner llamó a este nuevo productor social el “trabajador horizontal”. El vector de innovación social que Playboy puso en marcha era la erosión (por no decir la destrucción) de la distancia entre trabajo y ocio, entre producción y sexo. La vida del playboy, constantemente filmada y difundida a través de los medios de comunicación de la revista y de la televisión, era totalmente pública, aunque el playboy no saliera de su casa o incluso de su cama. En ese sentido, Playboy ponía también en cuestión la diferencia entre las esferas masculinas y femeninas, haciendo que el nuevo operario multimedia fuera, lo que parecía un oxímoron en la época, un hombre doméstico. El biógrafo de Hefner nos recuerda que este aislamiento productivo necesitaba un soporte químico: Hefner era un gran consumidor de Dexedrina, una anfetamina que eliminaba el cansancio y el sueño. Así que paradójicamente, el hombre que no salía de su cama, no dormía nunca. La cama como nuevo centro de operaciones multimedia era una celda farmacopornográfica: sólo podría funcionar con la píldora anticonceptiva, drogas que mantuvieran el nivel productivo en alza y un constante flujo de códigos semióticos que se habían convertido en el único y verdadero alimento que nutría al playboy.

¿Les suena ahora familiar todo esto? ¿Se parece todo esto de manera demasiado extraña a sus propias vidas confinadas? Recordemos ahora las consignas del presidente francés Emmanuel Macron: estamos en guerra, no salgan de casa y teletrabajen. Las medidas biopolíticas de gestión del contagio impuestas frente al coronavirus han hecho que cada uno de nosotros nos transformemos en un trabajador horizontal más o menos playboyesco. El espacio doméstico de cualquiera de nosotros está hoy diez mil veces más tecnificado que lo estaba la cama giratoria de Hefner en 1968. Los dispositivos de teletrabajo y telecontrol están ahora en la palma de nuestra mano.

En Vigilar y castigar, Michel Foucault analizó las celdas religiosas de encierro unipersonal como auténticos vectores que sirvieron para modelizar el paso desde las técnicas soberanas y sangrientas de control del cuerpo y de la subjetivad anteriores al siglo XVIII hacia las arquitecturas disciplinarias y los dispositivos de encierro como nuevas técnicas de gestión de la totalidad de la población. Las arquitecturas disciplinarias fueron versiones secularizada de las células monacales en las que se gesta por primera vez el individuo moderno como alma encerrada en un cuerpo, un espíritu lector capaz de leer las consignas del Estado. Cuando el escritor Tom Wolfe visitó a Hefner dijo que este vivía en una prisión tan blanda como el corazón de una alcachofa. Podríamos decir que la mansión Playboy y la cama giratoria de Hefner, convertidos en objeto de consumo pop, funcionaron durante la guerra fría como espacios de transición en el que se inventa el nuevo sujeto prostético, ultraconectado y las nuevas formas consumo y control farmacopornográficas y de biovigilancia que dominan la sociedad contemporánea. Esta mutación se ha extendido y amplificado más durante la gestión de la crisis de la Covid-19: nuestras máquinas portátiles de telecomunicación son nuestros nuevos carceleros y nuestros interiores domésticos se han convertido en la prisión blanda y ultraconectada del futuro.

Mutación o sumisión

Pero todo esto puede ser una mala noticia o una gran oportunidad. Es precisamente porque nuestros cuerpos son los nuevos enclaves del biopoder y nuestros apartamentos las nuevas células de biovigilancia que se vuelve más urgente que nunca inventar nuevas estrategias de emancipación cognitiva y de resistencia y poner en marcha nuevos procesos antagonistas.

Contrariamente a lo que se podría imaginar, nuestra salud no vendrá de la imposición de fronteras o de la separación, sino de una nueva comprensión de la comunidad con todos los seres vivos, de un nuevo equilibrio con otros seres vivos del planeta. Necesitamos un parlamento de los cuerpos planetario, un parlamento no definido en términos de políticas de identidad ni de nacionalidades, un parlamento de cuerpos vivos (vulnerables) que viven en el planeta Tierra. El evento Covid-19 y sus consecuencias nos llaman a liberarnos de una vez por todas de la violencia con la que hemos definido nuestra inmunidad social. La curación y la recuperación no pueden ser un simple gesto inmunológico negativo de retirada de lo social, de cierre de la comunidad. La curación y el cuidado sólo pueden surgir de un proceso de transformación política. Sanarnos a nosotros mismos como sociedad significaría inventar una nueva comunidad más allá de las políticas de identidad y la frontera con las que hasta ahora hemos producido la soberanía, pero también más allá de la reducción de la vida a su biovigilancia cibernética. Seguir con vida, mantenernos vivo como planeta, frente al virus, pero también frente a lo que pueda suceder, significa poner en marcha formas estructurales de cooperación planetaria. Como el virus muta, si queremos resistir a la sumisión, nosotros también debemos mutar.

Es necesario pasar de una mutación forzada a una mutación deliberada. Debemos reapropiarnos críticamente de las técnicas de biopolíticas y de sus dispositivos farmacopornográficos. En primer lugar, es imperativo cambiar la relación de nuestros cuerpos con las máquinas de biovigilancia y biocontrol: estos no son simplemente dispositivos de comunicación. Tenemos que aprender colectivamente a alterarlos. Pero también es preciso desalinearnos. Los Gobiernos llaman al encierro y al teletrabajo. Nosotros sabemos que llaman a la descolectivización y al telecontrol. Utilicemos el tiempo y la fuerza del encierro para estudiar las tradiciones de lucha y resistencia minoritarias que nos han ayudado a sobrevivir hasta aquí. Apaguemos los móviles, desconectemos Internet. Hagamos el gran blackout frente a los satélites que nos vigilan e imaginemos juntos en la revolución que viene.

Paul B. Preciado es escritor y filosófo, autor de numerosos textos sobre género, filosofía política y arte. Es profesor de la cátedra Historia Política del cuerpo y teoría del género en el Departamento de Estudios de la Danza en la Universidad de París VIII, Francia.

* texto publicado originalmente en https://elpais.com/elpais/2020/03/27/opinion/1585316952_026489.html

#6to

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elkiwifantasma-blog · 5 years ago

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El ABC sobre cómo debemos actuar ante una crisis migratoria

La literatura de viajes en un género fascinante; no posee autores exclusivos. La mayoría de los escritores, en algún punto, han destinado palabras sobre la importancia o condena de viajar. Ya sean caminatas aleatorias, como las del Walser; días interminables, como los de Joyce; aventuras en carne propia, como Hemingway; o travesías mentales indisolubles, como las de Dostoyevski o Virginia Woolf, la experiencia de salir, enfrentarse a lo otro ha permeado casi toda la historia de la literatura.

Hay una tendencia a romantizar los viajes. A fin de cuentas, enfrentarse a lo desconocido es una acción que genera reacciones radicales en los seres humanos: puede devenir en una pulsión intratable o en un miedo crónico. Viajar, desplazarse, buscar nuevas experiencias u oportunidades, es una reacción natural de cualquier ser vivo. En muchos casos, se trata de una acción de supervivencia.

Sin embargo, es fácil entrever que un mismo viaje puede tener motivaciones bastante disímiles. Existen los aventureros; se puede pensar en Robert Byron, Paul Theroux, V. S. Naipaul, entre muchos otros. Individuos que sobrevivían en la búsqueda de lo otro -la pulsión de ver más-. También existen los turistas -prácticamente, cada uno de nosotros-; viajeros que tratan de vencer al tedio, así sea durante un fin de semana. También existen modalidades paradójicas: mientras algunos viajan por negocios, otros pueden viajar por exilio (¿en qué época de la historia del ser humano el exilio no ha sido uno de sus dramas más característicos?) y, finalmente, la inmigración.

Evidentemente, existen muchas otras razones. Sin embargo, no se pedirán disculpas. Si algo demostraron David Benioff y D. B. Weiss, en la última temporada de Game Of Thrones, es que la prisa igual es rentable.

Es la inmigración es tema central de este experimento. Específicamente, el caso de los refugiados.

Se inició con mucho arte y literatura; pues, para compensar, acá van unos datos:

Un reciente estudio publicado por los investigadores de Stanford, Jack A. Goldstone y Larry Diamond, advierte que las recientes olas migratorias solo son un abrebocas de lo que podría venir en los próximos años.

Los investigadores, quienes, según fuentes ficticias, recibieron propuestas de Fox News para convertirse en sus nuevos anclas hasta que leyeron las conclusiones del reporte, resumen la problemática de esta manera:

En 2007-2008, la sequía acabó con el trabajo de un gran número de sirios que vivían en el campo, quienes se vieron obligados a migrar a ciudades superpobladas del país. Esta migración interna forzada creó tensiones que se combinaron con los ya problemas existentes. Resultado: disturbios sociales, una dura represión gubernamental y, luego, una guerra civil.

Esta guerra creó un éxodo de millones de sirios desesperados, quienes huyeron hacia países vecinos y, luego, a Europa.

Esta ola de refugiados, sumada a la llegada de inmigrantes de otros lugares, provocó un intenso temor y hostilidad en algunos países de Europa; lo cual se tradujo en oportunidades para que los políticos populistas hicieran de la promesa de detener el flujo migrantes uno de sus mejores recursos para ganar votos. Esa es una de las principales razones por las que el populismo xenófobo se ha convertido en el fenómeno político de más rápido crecimiento en Europa actualmente.

En 2014-2018, una sequía inusualmente severa golpeó a Guatemala, Honduras y El Salvador. Los años de clima indómito, cosechas fallidas y la falta crónica de empleos diezmaron pueblos enteros en los tres países y crearon fuertes incentivos para que los migrantes intentaran llegar a los Estados Unidos.

La llegada de estos migrantes a la frontera sur de los Estados Unidos polarizó aún más la política de un país ya dividido sobre la inmigración, las tensiones raciales y la pérdida de empleos en la manufactura.El futuro de la inmigración, según el reporte

El informe advierte que las poblaciones aumentarán radicalmente en el África subsahariana, Oriente Medio, Asia meridional y América Central en los próximos años. Se espera que la población laboral del África subsahariana sola aumente en casi mil millones de personas, entre 2020 y 2060. Con el tiempo, es probable que veamos "explosiones demográficas regionales de jóvenes", advierten los especialistas.

Las razones del éxodo que se avecina gravitan en las complejidades para acceder a recursos básicos como agua y comida, así como los conflictos violentos y estados fallidos que aumentan en el mundo.

El calentamiento global, los estados fallidos y el surgimiento de nuevos gobiernos xenófobos son condimentos radiactivos que pueden crean una tensión global más dura que la de Ironman y Capitan América en Civil War.

(¿Y dónde están ellos ahora?).

Todos somos parte del problema y la solución de una crisis.

Si eres de los que piensa que esta crisis ha sido producida solo por políticos y gobiernos erráticos, pues, te advierto que manejas una media verdad; lo cual es un eufemismo de error o falacia. ¿No lo crees? Veamos algunos ejemplos:

Daría para una enciclopedia y estudios hermenéuticos más extensos que Las mil y una noches poder registrar y analizar la cantidad de comentarios negativos (por no decir m…….) que se generan diariamente en la web, en torno a la inmigración.

Es una situación compleja. Si bien cualquiera puede discernir sobre las ideas que Derridá expuso en su ensayo La Hospitalidad, nadie puede negar que la relación con lo otro, se está haciendo más hostil.

Es aburrido pero lo que sí suma es construir. Entonces, partamos de un supuesto, que bien tiene sus lagunas pero, qué más da, engañémonos por un momento:��

Acordemos que el 80% de la xenofobia es producto de la ignorancia. Las personas le temen a lo que no conocen; y entre este mundo de cosas no sabidas y temidas está la inmigración.

¿Qué podemos hacer? Pues, armar un juego del lenguaje que ̶l̶e̶ ̶a̶b̶r̶a̶ ̶l̶a̶ ̶m̶e̶n̶t̶e̶ ̶a̶ ̶e̶s̶t̶o̶s̶ ̶i̶g̶n̶o̶r̶a̶n̶t̶e̶s̶ ̶i̶n̶s̶e̶n̶s̶i̶b̶l̶e̶s̶ ̶q̶u̶e̶ ̶e̶s̶t̶á̶n̶ ̶a̶c̶a̶b̶a̶n̶d̶o̶ ̶c̶o̶n̶ ̶e̶l̶ ̶m̶u̶n̶d̶o̶ nos eduque y forme en el tema.

Este es el proyecto:

Breve guía para entender la inmigración

̶Y̶ ̶n̶o̶ ̶s̶e̶r̶ ̶u̶n̶ ̶i̶m̶b̶é̶c̶i̶l̶ ̶

Este curso busca explorar y buscar alternativas al problema de la inmigración mundial. El objetivo de este breve curso es aportar algunas ideas fundamentales sobre por qué las personas pueden huir de sus países y cómo los países receptores deben abordar esta situación.

En otras palabras: este curso es para que no seas un imbécil desalmado con los refugiados. (:

Primera clase: Una visión general sobre la crisis de los refugiados.

¿Sabías que, según Naciones Unidas, en 2016 más de 65 millones de personas fueron desplazadas de sus hogares como resultado de guerras, persecución o graves dificultades económicas? Solo ese año, más de 100 mil niños viajaban solos.

Descubrir cómo atender a estas personas desplazadas y los problemas que los obligaron a abandonar sus hogares ha generado una crisis mundial.

Primera tarea: mira este video.

Segunda tarea: reflexiona sobre esta foto:

En agosto de 2016, según el ACNUR, vivían allí 79.225 personas. Todos huyeron a través de la frontera siria para escapar de la brutal guerra civil. Según la ONU, 4,9 millones de sirios han sido desplazados desde que comenzó la guerra en 2011.

¿Impactante, no?

youtube

¿Sabías que Venezuela protagoniza la segunda crisis migratoria más grave del mundo (solo detrás de Siria)?. Sí, un país vecino del que ya se han ido más de 4 millones de personas, según ACNUR.

Segunda clase: La definición de refugiado.

Existen muchas razones que motivan a una persona a desplazarse y abandonar su país. Además de las causas, el contexto y las condiciones de cada individuo determinarán su estatus migratorio. Hay una tendencia a confundir inmigrante regular con refugiado; esto representa un serio problema, puesto que son situaciones muy diferentes y es importante tener conciencia de dichas variantes.

Antes de avanzar, es importante que contestes las siguientes preguntas:

1). ¿Sabes qué condiciones hacen que alguien sea un refugiado?

2). ¿Qué quisieras saber acerca de la condición de un refugiado?

Ahora, mira este video.

Según Acnur, los refugiados son personas que huyen de conflictos armados o persecuciones. Para 2016, había 21,3 millones en todo el mundo. Su situación es a menudo tan peligrosa e intolerable que cruzan las fronteras nacionales para buscar seguridad en los países cercanos.

Para estas personas es demasiado peligroso regresar a sus casas y, por ende, necesitan refugio en otro lugar. Para estas personas la negación de un asilo tiene consecuencias potencialmente mortales.

Por su parte, los migrantes eligen mudarse no debido a una amenaza directa de persecución o muerte, sino principalmente para mejorar sus vidas. Buscan conseguir mejores condiciones de trabajo, educación, o reunirse con sus familias. A diferencia de los refugiados, quienes no pueden regresar a sus hogares de manera segura, los migrantes pueden volver a sus países de origen sin ser amenazados por sus gobiernos.

En política internacional esta distinción es importante. Los países tratan a los migrantes bajo sus propias leyes y procesos de inmigración. En cambio, el trato a los refugiados debe responder a normas de protección y asilo para refugiados que se definen tanto en la legislación nacional como en el derecho internacional.

Según Acnur, Los Estados tienen responsabilidades específicas hacia cualquiera que busque asilo en sus territorios o en sus fronteras.

BONUS CLASS:

youtube

Primera prueba:

¿Los venezolanos que están saliendo de Venezuela desde 2015 deben ser considerados migrantes o refugiados?

Lee este artículo completo aquí

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hotelcortezprj-blog · 6 years ago

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Información (Metro)

Esta semana temática está basada en la saga de libros y video juegos Metro (2033, 2034, 2035), donde ustedes ocuparán el papel protagónico de cada perspectiva en las entrañas de la ciudad. Pueden ser soldados, "ciudadanos", trabajadores, etc. De todos modos, corren el mismo peligro que los patrulleros. Según la civilización, el dinero ya no existe y a cambio de ello para comprar se utilizan las balas pulidas como moneda. El cálculo de cada bala lo dan ustedes, sólo que dichas son muy costosas y hay que pensar antes de gastar. Existen cabarets, bares, escuelas de disparo, restaurantes, etc. Es la recreación de humanidad bajo el metro.

Ahora algunas informaciones especiales que aportarán dentro de la historia y así escogerán un papel que protagonizar.

1. Conflicto entre grupos: Normalmente cada estación principal es como un país o ciudad diferente, en su mayoría (aunque antes del apocalipsis hayan sido compatriotas), viven en constante conflicto. Por eso, es mejor no cruzar la frontera.

2. Exploración exterior: Al haberse tratado de una guerra con bombas y artilugios radioactivos, la superficie se ve imposible de atravesar, a menos que porten de un equipamiento militar especial. Los Stalkers (más adelante habrá explicación de quiénes son) y los Rangers (también) que deseen ser exploradores portarán máscaras de gas con filtro, dicho posee su límite de tiempo y es mejor llevar de repuesto. Un gran ejemplo para que se hagan una idea son los equipos de buceo, cada tanque de oxígeno tiene su tiempo y deben saber ocuparlo bien. En este caso, pueden llevar los filtros con ustedes ya que no son equipamiento pesado, es como cargar con un cargador de teléfono, pero redondo y con tres centímetros de grosor.

Stalkers: Es un término utilizado para personas que se aventuran a la superficie irradiada en búsqueda de suministros valiosos, a menudo arriesgando su vida y extremidades para mantener viva a la humanidad entera.Está fuertemente implícito que la esperanza de vida de un Stalker es muy baja, por lo que aquellos que se aventuran hacia arriba deben ser buscadores de emociones o suicidas. Sus modus operandi son como los de unos salvajes, pocas veces trabajan en equipo y cuando lo hacen en grupos, suelen comunicarse dejando dibujos con tintas, con señales de luces o una señal básica en su anterior asentamiento. Pocas veces vuelven al metro, viven más en el exterior en búsqueda de tesoros y recursos, algunos llevándolos a la base, otros simplemente se los guardan. Ellos son llamados también como ''demonios locos'' por su valentía y la manera que arriesgan sus vidas al exterior. Son considerados unas deidades por la gran mayoría de las personas del metro.

Rangers: Más conocidos como los Rangers de la Orden de SPARTA, son un grupo de soldados de élite, formado por los guerreros más hábiles y mortíferos de todo el Metro. Los Rangers se mueven individualmente o en pequeñas unidades para ayudar a los asentamientos, así como a luchar contra bandidos y mutantes. Algunos también parecen guardar y proteger a Polis (ciudad subterránea).

3. Mutantes: Como resultado de la contaminación en el exterior, toda persona y animal sufrieron mutaciones que superan la imaginación, perdiendo todo rastro emocional y sentimental, para volverlos en criaturas sedientas de sangre y muerte. Por obvias razones, sus tamaños se vieron afectados en la mutación, incluso los ratones ahora superan la altura de un niño y adulto.

Oscuros: Son una especie sapiente que desciende de los humanos que sobrevivieron al apocalipsis nuclear y se adaptaron al nuevo mundo. Pueden adentrarse a las memorias de las personas y saber si son inofensivos o un peligro, unas criaturas delgadas y altas (llegando casi a los dos o tres metros), que pueden moverse a gran velocidad. Dicen que cuando tienes un encuentro con ellos, ya no vuelves a ser el mismo. Son catalogados como la peor amenaza para el metro ya que sus reacciones son impredecibles, y una vez que te encuentras con ellos ya no vuelves a ser el mismo.

Librarians: Son criaturas enormes, casi inteligentes, llamadas así por los habitantes del metro debido a su hábitat: la Biblioteca Estatal de Los Ángeles. Son bestias duras de matar y sumamente agresivas.

The blinds: Los ciegos se parecen mucho a los gorilas de antes de la guerra, excepto por un detalle; Su completa falta de ojos. En su lugar, dependen del sonido y el olfato para localizar a sus presas. Son extremadamente fuertes y duraderos, y son capaces de matar en segundos. Son los únicos mutantes superficiales que se encuentran en el sector donde hay más radiación, probablemente porque son los únicos capaces de soportar los niveles de radiación. Los ciegos también han desarrollado la capacidad de comunicarse telepáticamente entre sí, igualmente con los humanos.

The ghosts: Los fantasmas son un fenómeno paranormal que se encuentra en todo el Metro de Los Ángeles y en la superficie. Aparecen como las sombras de personas que han muerto en el metro e incluso pueden tomar el papel como ‘’ilusión’’ o pesadilla del personaje.

The watcher: Los observadores tienen un parecido a los caninos, tanto en comportamiento como en apariencia. El vigilante comúnmente se puede encontrar de pie sobre dos patas traseras olfateando el aire o acechando en la distancia. La boca de un Observador es muy extraña, está inclinada hacia arriba y hundida en la cara, dándole al observador un rostro que recuerda a un Bull Dog o un Boxer.

Demons: Uno de los únicos mutantes voladores conocidos, están en la cima de su cadena alimentaria y son mortales tanto para los humanos como para los mutantes. Puede ser descrito como teniendo una espina dorsal notoria y sobresaliente de la piel, cola corta y tres pares de extremidades: dos brazos prensiles, dos piernas y dos alas grandes. También tienen una cabeza larga con un hocico romo, que consiste en una nariz parecida a un murciélago, ojos con hendiduras verticales en forma de gato colocadas muy separadas en la cabeza, y una boca grande con 4 caninos y varios dientes secundarios.

Tsar Fish: Es un gran mutante acuático. Parece que está potencialmente mutado de una gran especie de peces, a pesar de que muestra rasgos abiertamente reptiles, habita en grandes ríos.

Estaciones de metro: Mapa.

Ampliación: https://imgur.com/a/Lng5St7

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hiperfar-blog · 5 years ago

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Uso correcto de los antibioticos.

Los comportamientos en los que se da un mal uso de los antibióticos: la automedicación y el incumplimiento de la prescripción del facultativo. Formas de actuar que pueden llevar implícitas numerosas consecuencias, ya que no hay que pasar por alto que estos fármacos, por su propia composición, no están exentos de efectos secundarios. En ocasiones, son leves, como la desaparición del efecto al suspender la toma o la necesidad de iniciar un nuevo tratamiento. Este segundo supuesto es más preocupante, ya que puede propiciar la resistencia de las bacterias a determinados grupos de antibióticos, siendo necesaria la administración de medicamentos ‘más fuertes’ o de distinto espectro. Se trata de un círculo vicioso por mal uso de los antibióticos que incrementa las posibilidades de sufrir otras afecciones más graves, que van desde una afección alérgica o una hepatitis medicamentosa hasta un shock anafiláctico o una insuficiencia renal. En los últimos años, la efectividad de los antibióticos se está viendo reducida debido principalmente a que algunas bacterias están generando resistencias. Enfermedades que antes se podían tratar con facilidad, hoy pueden resultar más difíciles de tratar al no disponer de antibióticos eficaces para curarlas. Las bacterias, que tienen una gran capacidad de adaptación, se adecúan a agentes externos con mucha facilidad. Cuando consiguen hacerse resistentes a un antibiótico, pueden «comunicarse» con otras bacterias del organismo y transmitirles esta resistencia. Por el uso incorrecto de los antibióticos: las bacterias aprenden a resistir la acción de un antibiótico cuando entran en contacto con él, pero si en el momento del contacto, por diversos motivos, el antibiótico no las elimina por completo y sobreviven, se vuelven más resistentes a su efecto. La resistencia a los antibióticos está aumentando en todo el mundo a niveles peligrosos. Día tras día están apareciendo y propagándose en todo el planeta nuevos mecanismos de resistencia que ponen en peligro nuestra capacidad para tratar las enfermedades infecciosas comunes. Un creciente número de infecciones, como la neumonía, la tuberculosis, la septicemia, la gonorrea o las enfermedades de transmisión alimentaria, son cada vez más difíciles —y a veces imposibles— de tratar, a medida que los antibióticos van perdiendo eficacia. Si no se toman medidas urgentes, el mundo está abocado a una era post-antibióticos en la que muchas infecciones comunes y lesiones menores volverán a ser potencialmente mortales. Teniendo en cuenta estas causas, como pacientes podemos tomar ciertas medidas que ayudarán a que los antibióticos sigan siendo eficaces: - No utilizar un antibiótico sin prescripción médica. Un antibiótico que te fue útil no tiene por qué serlo ahora. Es imprescindible que consultes siempre a tu médico antes de tomar antibióticos. Es necesario que se cambie urgentemente la forma de prescribir y utilizar los antibióticos. Aunque se desarrollen nuevos medicamentos, si no se modifican los comportamientos actuales, la resistencia a los antibióticos seguirá representando una grave amenaza. Los cambios de comportamiento también deben incluir medidas destinadas a reducir la propagación de las infecciones, a través de la vacunación, el lavado de las manos, la seguridad de las relaciones sexuales y una buena higiene alimentaria. - Posología adecuada. Cumple siempre con la duración y la dosis que te haya indicado tu médico. Si interrumpes el tratamiento antes de tiempo o la dosis no es la adecuada, habrá bacterias que tengan contacto con el antibiótico pero no serán eliminadas completamente. De esta forma, las bacterias que sobrevivan pueden volverse resistentes. - Empleo adecuado. Emplear los antibióticos apropiados para cada tipo de bacteria. El uso innecesario de antibióticos de amplio espectro, es decir, eficaces frente a muchos tipos de bacterias, también es responsable de generar gran número de resistencias. No utilizar antibióticos para luchar contra infecciones causadas por virus porque son completamente ineficaces. Provocará que las bacterias presentes en tu cuerpo en ese momento tengan un contacto con el antibiótico, lo cual les permitirá hacerse resistentes. Aunque hay algunos antibióticos nuevos en fase de desarrollo, no es de prever que ninguno de ellos sea eficaz contra las formas más peligrosas de algunas bacterias resistentes. Dada la facilidad y la frecuencia con que se desplazan ahora las personas, la resistencia a los antibióticos es un problema de dimensiones mundiales, que requiere esfuerzos por parte de todas las naciones y de diversos sectores. Cuando ya no se pueden tratar las infecciones con los antibióticos de primera línea es necesario emplear fármacos más caros. La mayor duración de la enfermedad y del tratamiento, a menudo en el medio hospitalario, incrementa los costos de la atención sanitaria y la carga económica para las familias y la sociedad. La resistencia a los antibióticos está poniendo en riesgo los logros de la medicina moderna. Si no disponemos de antibióticos eficaces para prevenir y tratar las infecciones, los trasplantes de órganos, la quimioterapia y las intervenciones quirúrgicas se volverán más peligrosas.

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europahoynews · 2 years ago

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Huracán Julia azota Nicaragua y amenaza Centroamérica

Un hombre camina por una carretera en el pueblo de Santa Ana, en el departamento hondureño de Francisco Morazán, el 9 de octubre de 2022, poco antes de la llegada del huracán Julia. El huracán Julia azotó Nicaragua el domingo, azotando al país con vientos y fuertes lluvias y provocando inundaciones repentinas y deslizamientos de tierra potencialmente mortales en gran parte de América…

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#amenaza #azota #Centroamérica #huracán #Julia #Nicaragua

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orbesargentina · 2 years ago

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Los beneficios antiinflamatorios de las cerezas

La diabetes es otra amenaza para la salud pública y actualmente afecta a 30,3 millones de estadounidenses. Según la Asociación Estadounidense de Diabetes, la diabetes figuraba como una causa subyacente o contribuyente en más de 330.000 muertes en 2015.

Afortunadamente, existen superalimentos como la cereza que pueden ayudar a combatir estas enfermedades. En una revisión científica, los investigadores informaron que los beneficios antiinflamatorios de las cerezas pueden ayudar a prevenir afecciones potencialmente mortales como enfermedades cardíacas y diabetes.

Perfil nutricional Las cerezas son pequeñas frutas con hueso cuyo color varía del amarillo al rojo negruzco intenso. Hay dos categorías principales: ácidas y dulces, o Prunus cerasus L. y Prunus avium L. , respectivamente. Todas las variedades están llenas de nutrientes como fibra dietética, vitaminas y minerales. Una taza (154 gramos) de cerezas dulces crudas sin hueso contiene 97 calorías, dos gramos de proteína, 25 gramos de carbohidratos y tres gramos de fibra. La misma porción también contiene : - Vitamina C: 18 por ciento del valor diario (DV) - Potasio – 10 por ciento del DV - Cobre: cinco por ciento del DV - Manganeso: cinco por ciento del DV Aparte de estos, las cerezas contienen vitaminas B y K, cobre, magnesio, manganeso y polifenoles. Según la investigación, las cerezas pueden ayudar a prevenir enfermedades del corazón porque contienen altos niveles de antocianinas y carotenoides. Estos pigmentos vegetales naturales son responsables del color profundo y vibrante de las cerezas. También tienen propiedades antioxidantes, antiinflamatorias, antiobesidad y antidiabéticas. Las cerezas también son ricas en quercetina , un flavonoide antioxidante presente en otros superalimentos como las manzanas, las uvas y las cebollas. La quercetina elimina los radicales libres dañinos para proteger las células sanas del daño oxidativo. Ayudan a reducir la producción de moléculas inflamatorias

Las cerezas se usan comúnmente en Ayurveda y Medicina Tradicional China para tratar la artritis y la gota. Ya en 1950, los investigadores descubrieron que consumir cerezas puede ayudar a reducir los síntomas de la artritis y provocar una mayor movilidad en las articulaciones. La investigación también ha revelado que las antocianinas de las cerezas suprimen la producción de sustancias químicas inflamatorias, como la COX1 y la interleucina-18. En un estudio del USDA de 2013 publicado en el Journal of Nutrition , los investigadores encontraron que el consumo reduce los marcadores inflamatorios y puede ayudar a reducir el riesgo de artritis. Otro estudio informó que los efectos antiinflamatorios del jugo de cereza pueden ayudar a mejorar el dolor muscular y acelerar la recuperación del ejercicio vigoroso. Según los hallazgos, los atletas que recibieron un concentrado de jugo de cereza ácida recuperaron la fuerza más rápidamente que los del grupo de control. Pueden atacar enfermedades inflamatorias

En una revisión de 2018 publicada en la revista Nutrients , los investigadores analizaron 29 estudios que probaron variedades de cerezas dulces y ácidas en una variedad de formulaciones, como cerezas frescas, cerezas en polvo, concentrados de cereza y jugo de cereza. Descubrieron que consumir cerezas ayudó a reducir los marcadores conocidos de estrés oxidativo e inflamación. También encontraron que las cerezas ayudan a aliviar el dolor muscular inducido por el ejercicio, mejoran el dolor de la artritis y promueven un sueño más reparador. Además, las cerezas pueden ayudar a reducir la presión arterial, el azúcar en la sangre, el colesterol VLDL (muy baja densidad) dañino y los niveles de triglicéridos. Estos hallazgos muestran que el consumo regular de cerezas puede ayudar a promover una mejor salud del corazón y combatir las enfermedades cardiovasculares. Protegen contra las enfermedades cardiovasculares

La enfermedad cardiovascular a menudo es causada por el consumo de demasiadas grasas tóxicas y azúcares procesados, la presencia de demasiadas toxinas ambientales en el cuerpo, las deficiencias nutricionales, la falta de antioxidantes y la falta de ejercicio. Varios estudios clínicos muestran que las dietas enriquecidas con cerezas ayudan a reducir los niveles de triglicéridos, azúcar en sangre e insulina. Al mismo tiempo, ayudan a aumentar los niveles de colesterol HDL, junto con la capacidad antioxidante de la sangre. Los investigadores han encontrado que un alto sistema de defensa antioxidante reduce el riesgo de enfermedad cardiovascular. Los estudios también muestran que beber jugo de cereza ayuda a reducir la presión arterial. También se ha descubierto que el consumo de cerezas reduce la proteína C reactiva, un marcador inflamatorio a menudo relacionado con un mayor riesgo de enfermedad cardiovascular. En un estudio de 2006 del Centro de Investigación de Nutrición Humana del USDA en la Universidad de California, Davis, los voluntarios que consumieron al menos 45 cerezas frescas sin hueso todos los días durante cuatro semanas tuvieron una reducción del 24 por ciento en la proteína C reactiva, un cambio relacionado con una menor riesgo de enfermedades cardiovasculares. Ayudan a prevenir complicaciones de la diabetes

Muchos estudios avalan el efecto antidiabético del consumo de cerezas. Las antocianinas de las cerezas también pueden ayudar a prevenir la diabetes al reducir la resistencia a la insulina y la intolerancia a la glucosa al mismo tiempo que aumentan la secreción de insulina. Las antocianinas hacen esto al disminuir la producción de glucosa, reducir la producción de glucosa del hígado y aumentar la absorción de azúcar en la sangre. En un estudio de 2008 de mujeres diabéticas publicado en la revista Nutrition and Food Science , un equipo de investigación informó que consumir 40 ml de jugo de cereza ácida todos los días durante seis semanas redujo la HbA1C, una medida de los niveles de azúcar en la sangre a lo largo del tiempo. En un estudio diferente, los resultados revelaron que 600 mg de antocianinas administrados diariamente a pacientes con diabetes durante dos meses tuvieron un efecto protector sobre los vasos sanguíneos y ayudaron a prevenir la retinopatía, una complicación conocida de la diabetes. Promueven un sueño reparador

Las cerezas también pueden ayudar a mejorar la calidad del sueño. Las cerezas ácidas, en particular, son una de las mejores fuentes alimenticias de melatonina. La melatonina, o la "hormona del sueño", promueve un sueño reparador y ritmos circadianos regulares. También es un poderoso antioxidante que puede ayudar a reducir el daño oxidativo y mejorar su salud inmunológica. En un estudio, los resultados mostraron que 20 voluntarios que bebieron concentrado de jugo de cereza ácida durante siete días experimentaron aumentos significativos en los niveles de melatonina, la duración del sueño y la calidad del sueño en comparación con un grupo que consumió un placebo. Las cerezas son un superalimento naturalmente dulce que es rico en compuestos beneficiosos. Inclúyalas en una dieta balanceada para mejorar la salud de su corazón y combatir enfermedades inflamatorias. Read the full article

#Cerezas #diabetes #enfermedadescardiacas #enfermedadescardiovasculares

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