#alahu akbar

[eretzyisrael]

Source

[itz-fizzle-pop-berry-twist]

Raviolli

~Relationship Status: gonna be February 14 but there's no 1 4 moi

December 4, 2022

[armatofu]

#URGENTE | Un hombre armado con un kalashnikov mata a dos personas en Bruselas al grito de "¡Alahu akbar!"

[battle-acs-official]

"Yeah but ze juden is nazis, so Alahu Akbar"

Because a certain group of people doesn’t seem to understand:

Hamas 👏 Could 👏 End 👏 The 👏 War 👏 Right 👏 Now 👏 But 👏 They 👏 Are 👏 Rejecting 👏 Every 👏 Ceasefire 👏 Proposal 👏 From 👏 Israel 👏 And 👏 Won’t 👏 Release 👏 Israeli 👏 Hostages 👏

[korrektheiten]

Polizeiprotokolle veröffentlicht: Polizeiprotokolle veröffentlicht Messerstecher von Solingen soll „Alahu Akbar“ gerufen haben

Die JF schreibt: »Fast 24 Stunden nach dem mutmaßlichen Terrorangriff auf das Solinger Stadtfest ist der Täter nach wie vor auf der Flucht. Die Öffentlichkeit rätselt über dessen Identität – auch, weil die Polizei kaum Infos herausgibt. Nun werden Details aus Zeugenaussagen bekannt. Dieser Beitrag Polizeiprotokolle veröffentlicht Messerstecher von Solingen soll „Alahu Akbar“ gerufen haben wurde veröffentlich auf JUNGE FREIHEIT. http://dlvr.it/TCKXc4 «

[balkanskapravila1371]

ZAIGRALA MEČKA: Nemačka "gura" Rezoluciju o Srebrenici, a džihadisti joj protestuju u Hamburgu, traže kalifat i viču "Alahu Akbar" (VIDEO)

https://www.novosti.rs/planeta/svet/1362122/zaigrala-mecka-nemacka-gura-rezoluciju-srebrenici-dzihadisti-joj-protestuju-hamburgu-traze-kalifat-vicu-alahu-akbar-video

[potatena]

Hey, I promised and it's here. I'm going to reveal the IG of everyone involved.

It all started after I added a girl with the IG @__bully_scholarship_edition_, when I was online, everyone started talking to her normally. After I went offline, they sent a Hitler meme, yeah, Hitler, we weren't angry about it because it was very common for people in that chat to send that. I honestly never liked it, but I never brought it up.

She asked why everyone was sending this and then Johnny and some other people got into a fight and made her leave, as far as I remember.

And then she started cursing everyone in the private room. Mainly my friend Angel.

Soon after, I was off for a while again and Melvin (I don't know if she actually said it), one of my other friends, made a joke to Alahu Akbar, which we didn't know was an "offense to them", or to the Arabs.

I arrived in the middle of the fight, I can't say very well what happened.

After the same thing, we spoke of the slang "Muleque das Arabias" which is translated wrongly by Google Translator, because the word Moleque is translated as Brats, but in Brazil, Moleque means Boy. They were offended by that too.

Soon after it was constant fights and so on. Gary was Johnny's girlfriend, she broke up with him and that's where he started to hate me.

He said I was to blame for screwing up his relationship, since I was getting Gary out of a toxic relationship.

He made Gary sorry to go back with him, but with our strength, she didn't.

Then, right after, I downloaded Tumblr back and found that post. We had two more fights, where he called me a bitch, a lesbian and so on.

By then, I removed and took him out of the chat every fight. At one point, he left the chat himself, and then the chat got a little weak, but calm.

Since then there have been no more fights.

Extra:

Kris, Johnny asked Melvin, Gary, me on my Postal Dude account in dating. After I told him I see myself as a boy, he started calling me a lesbian.

y'all can DM me here or on Instagram by yelloweyedbully, atomisticdude or potatena_.

edit: There are some lines that involve Grover Dill from A Christmas Story because I have a Scut Farkus account.

[sunanannasai]

Sunan an Nasa’i: 13 The Book of Forgetfulness (In Prayer)

It was narrated that Ibn 'Abbas said:

"Some poor people came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), the rich pray as we pray, and they fast as we fast, but they have wealth that they give in charity and with which they free slaves.' The Prophet (ﷺ) said: 'If you pray and say SubhanAllah thirty-three times, Al-hamdu-lillah thirty-three times and Alahu Akbar thirty-four times, and La illaha illaAllah ten times, then you will catch up with those who went ahead of you and will go ahead of those who come after you."

Sunan an Nasa’i: 13 The Book of Forgetfulness (In Prayer) 1354

[shittylifeprotips]

SLPT: When in a line, shout “Alahu Akbar” while opening your jacket. Everyone runs off, clearing the line for yourself

[firelord-frowny]

i think about this video a lot and like 

i know it was a terribly scary and tragic and absolutely random event, but

i somehow feel like this video should win a fucking academy award for best director because the sheer cinematic drama captured in every single frame is just????

stunning.

a wide angle of a well-maintained, elegant roadway. pristine pavement. soft, earthy tones. 

close in on the bride. brilliant white dress. pure, angelic, graceful, ethereal. her pose - strong, sturdy, proud. 

close in on her smile. the embodiment of joy. Goddess-like beauty. Serene.

the camera follows her gaze, panning down and around to show off the intricate detail of her dress. 

at almost the exact moment that her face is no longer in frame, four things happen in tandem:

- a ‘wooshing’ noise, the likes of which is so unfamiliar that just the sound alone would be unsettling.

- “Alahu Akbar.”

- The bride’s hand drops from her waist and stiffens, trembling in fear, confusion.

- the nearly imperceptible increase in brightness

the camera continues downward as planned, the camera man perhaps not having seen what everyone else just saw.

The bride’s hand exits the frame and the camera reaches its destination - the elegant train of the dress, and the soft yellow bouquet. 

and then

THE BOOM. The dress whipped backward by the shockwave. the bouquet blown clear out of frame. 

camera man turns, probably in a panic, toward the direction originally seen at the beginning of the clip. it’s shaky, obviously, which only emphasizes the carnage in what only seconds ago had been a beautiful alleyway - smoke, dust, glass shards, every single window and door shattered into oblivion. 

The viewer might wonder, where’s the bride? Is she okay? 

camera man turns back around, and only by coincidence captures the bride, now several yards away, being ushered to safety by her husband.

the noise of the blast fades out.

the screaming fades in. 

if this wasn’t an Actual Tragedy, it would be one hell of a masterful work of art.

[balkantimes]

Mahathir: Muslimani imaju 'pravo kazniti' Francuze

Twitter je ocijenio da post krši pravila o veličanju nasilja, ali i da je u interesu javnosti da post ostane na mreži.

Bivši malezijski premijer Mahathir Mohamad u četvrtak je rekao da muslimani imaju pravo "ubiti milion Francuza za masakre iz prošlosti", no nije odobrio ubistvo francuskog nastavnika zbog pokazivanja karikatura poslanika Muhammeda.

Mahathir (95), ugledni čelnik muslimanskoga svijeta, u svom je blogu rekao da vjeruje u slobodu izražavanja, no da ona ne bi trebala biti korištena za vrijeđanje drugih.

"Muslimani imaju pravo biti bijesni i ubiti milione Francuza za masakre iz prošlosti. No uglavnom se muslimani nisu vodili zakonom 'oko za oko'. Muslimani to ne čine. Ne bi trebali ni Francuzi", rekao je Mahathir koji je poruku objavio i na Twitteru, prenijela je Hina, pozivajući se na pisanje Reutersa.

'Jedna bijesna osoba'

"S obzirom na to da ste okrivili sve muslimane i islamsku religiju za ono što je učinila jedna bijesna osoba, muslimani imaju pravo kazniti Francuze", rekao je.

Twitter je ocijenio da njegov post krši pravila o veličanju nasilja, no zaključeno je da je u interesu javnosti da post ostane na mreži.

Nekoliko zemalja s dominantno muslimanskim stanovništvom kritiziralo je izjave francuskih dužnosnika, uključujući i onu predsjednika Emmanuela Macrona koji je stao uz objavu karikatura poslanika Muhammeda u francuskim školama. Muslimani karikature doživljavaju kao blasfemiju.

Sukob se rasplamsao nakon što je francuskog nastavnika koji je svojim učenicima pokazivao satiričke karikature poslanika Muhammeda tokom časa građanskog odgoja na ulici ubio napadač čečenskog porijekla.

Francuski dužnosnici rekli su da je ubistvo bilo napad na ključnu francusku vrijednost, slobodu izražavanja te su branili pravo na objavu karikatura.

Macron je također rekao da će udvostručiti napore kako bi se spriječilo da konzervativna islamska uvjerenja ugroze francuske vrijednosti.

Francuski ministar vanjskih poslova Jean-Yves Le Drian uputio je u četvrtak "poruku mira muslimanskom svijetu" i naglasio da je Francuska "zemlja tolerancije", a ne "prezira i odbacivanja" nakon novog napada u kojem su u Nici ubijene tri osobe.

"Ne slušajte glasove koji žele izazvati nepovjerenje. Ne dopustimo da nas manjina manipulatora zarobi svojim ekscesima", rekao je Le Drian, navodi AFP.

Dvije sedmice nakon što je čečenski ekstremist ubio gimnazijskog profesora u pariškoj regiji, tri osobe su ubijene nožem u četvrtak ujutro u jednoj crkvi u Nici, na jugoistoku Francuske, prenosi Hina.  

Napadač je 21-godišnji Tunižanin koji je nedavno stigao iz Lampeduse, prema izvorima bliskim predmetu, a izvikivao je "Alahu Akbar" tokom napada.

Policija ga je ranila vatrenim oružjem tokom intervencije i on je hospitaliziran.

Bijes muslimanskih zemalja

Napadi u četvrtak događaju se na rođendan poslanika Muhammeda, navode agencije, u vrijeme sve većeg bijesa muslimanskih zemalja zbog francuskog ustrajanja na pravu objave karikatura poslanika, koje islam smatra blasfemijom. U nekoliko muslimanskih zemalja demonstranti su izašli na ulice i uzvikivali slogane protiv Francuske.

Osude napada stigle su iz Velike Britanije, Holandije, Španije, Italije, Saudijske Arabije i Turske čiji je predsjednik Recep Tayyip Erdogan ranije ove sedmice osudio Macrona i Francusku zbog karikatura Muhammeda, pozvavši stanovnike na bojkot francuskih proizvoda.

Šef Erdoganovih odnosa s javnošću Fahrettin Altun rekao je da se islam ne smije koristiti u ime terorizma, pa pozvao je "francusko vodstvo da izbjegava daljnju zapaljujuću retoriku protiv muslimana“ i da se umjesto toga "usredotoči na pronalazak krivaca za ovaj i druge nasilne činove“.

Izvor

[mauriciomeschoulam]

El Universal - Opinión: Atentado en NY, o de cómo todo se conecta

4 de noviembre de 2017

http://www.eluniversal.com.mx/articulo/mauricio-meschoulam/nacion/atentado-en-ny-o-de-como-todo-se-conecta

Saipov, el autor del atentado en Manhattan, nunca levantó sospechas, dicen sus vecinos (NYT, 2017). Siempre se comportó de manera mesurada y amable en el barrio. Es verdad, a veces mostraba un carácter explosivo, pero, vamos, un rasgo así no es lo que hace a un terrorista. Le gustaba la ropa sofisticada. No era un extremista, afirma contundentemente la gente que lo conocía. Tampoco era un religioso ejemplar. Continuamente llegaba tarde a las plegarias de los viernes. Tenía conocimientos muy básicos del islam. Su mayor apego a la religión se percibe apenas en los meses previos al ataque. Es más, “nunca aprendió la religión correctamente”, indica un imam que fue entrevistado. Pero eso sí, tras haber embestido su vehículo contra decenas de personas en la ciclopista al borde del Hudson, Saipov gritaba tan fuerte como pudo “Alahu Akbar”, Dios es grande. Su inspiración en (si no es que vínculos virtuales con) ISIS ha sido confirmada por las autoridades a partir de una serie de evidencias han sido encontradas. No estamos, explica el experto francés, Olivier Roy, ante la radicalización del islam, sino ante la islamización del radicalismo. Tal vez. Saipov parece caer, al menos en parte, dentro de los perfiles que Roy describe. Sin embargo, esos estudios están basados, sobre todo, en sociedades occidentales, en donde se comete menos del 2% de ataques terroristas en el planeta. Tiene que haber algo más. Y en ese algo, se encuentran los hilos que conectan psicológicamente la vida de Saipov con el ISIS de Siria e Irak, pero que también conectan a ISIS con el ascenso de Trump y su ancla en el miedo colectivo. Vayamos por partes.

Roy (Jihad & Death, 2017) elabora su investigación a partir de bases de datos con información de miles de jihadistas que han cometido atentados, o bien, que participaron en planes para llevarlos a cabo. Las bases de datos también incluyen a miles de combatientes procedentes de decenas de países que terminaron en las filas de ISIS en Siria y en Irak. Roy detecta una gran cantidad de patrones presentes entre estos militantes; menciono algunos: (a) 60% de ellos son ciudadanos de países occidentales pertenecientes a una segunda generación (hijos) de migrantes; 25% son de tercera generación (nietos de migrantes); (b) 25% son ciudadanos occidentales conversos al islam; (c) la mayor parte de ellos son jóvenes que participan de la vida juvenil típica occidental (acuden a centros nocturnos, beben alcohol, cantan rap, participan en deportes y clubes juveniles, etc.) y no tienen mayor contacto con la religión sino hasta los últimos años o meses de su radicalización; (d) la mayoría experimenta una especie de “renacimiento”, momento en que modifican su conducta, se vuelven religiosos o comienzan a guardar las normas del islam, pero solo en la última fase de su radicalización. Por lo tanto, no es, en lo general, un fenómeno que “abunda” en las mezquitas; (e) 50% tienen antecedentes criminales por haber cometido delitos menores.

Con esos datos, Roy afirma que, estos jóvenes que no se sienten parte ni del país de sus padres ni de las sociedades receptoras, buscan un camino para rebelarse, un camino que otorgue sentido a sus vidas. Eso es lo que el jihadismo les ofrece. Lo anterior no significa que esos patrones se adaptan al 100% de los casos; simplemente son, de acuerdo con las bases de datos, tendencias claras. No obstante, como dijimos, la mayor parte de estos patrones se presentan en jihadistas ubicados en sociedades occidentales y no necesariamente describen a militantes de países donde cada año se cometen cientos de atentados más que en Occidente.

Lo que sí parece haber es una serie de factores que conectan lo uno con lo otro. Los focos de mayor inestabilidad en el mundo –podemos llamarlos los países menos pacíficos del planeta-, tales como Siria, Afganistán, Irak, Yemen, Libia o Somalia, terminan convirtiéndose en polos que atraen, a veces físicamente, pero otras veces, virtual, simbólica, política y/o psicológicamente, a determinadas personas ubicadas a miles de kilómetros de distancia. Es decir, ese joven que no se siente parte ni de su sociedad de origen, ni de la sociedad en la que vive, y que está buscando un sentido a su vida, va a ser cautivado por narrativas que son hijas del conflicto y la inestabilidad de sociedades muy distantes.

Entonces, es común apreciar en el discurso extremista, alusiones a las intervenciones y conquistas estadounidenses o las de otros países occidentales y sus maltratos a personas de otras culturas o religiones. Pero adicionalmente, hay toda una cadena de efectos materiales y no materiales que se detonan a partir de las propias circunstancias de violencia de esos territorios alejados de Occidente. Considere usted la ola de manifestaciones y protestas de la Primavera Árabe y su impacto en el inicio de guerras civiles en tres sitios concretos: Yemen, Libia y Siria. La guerra en Siria se va a entretejer con la inestabilidad que desde antes del 2011 ya existía en Irak. Sin la suma de esos factores, es imposible entender la emergencia de eso que hoy conocemos como ISIS, su expansión mediante el establecimiento de distintas filiales y células en 28 países, y el impacto en las gráficas de terrorismo que esa organización produjo desde 2014 en adelante. Es esta organización la que desarrolla toda una narrativa que por un lado conecta y atrae a esos jóvenes que describe Olivier Roy, y que, por el otro, activa directamente o inspira una ola de atentados, los cuales contribuyen a una sensación de miedo generalizado en poblaciones como la propia estadounidense.

Y cuando digo miedo generalizado, no estoy exagerando. De acuerdo con encuestas previas a las elecciones del 2016, un 79% de estadounidenses temía ser víctima de un ataque terrorista (ellos o sus familias) siendo que la posibilidad real de que un estadounidense muera a causa de ese tipo de violencia es una en 29 millones. El número de personas ansiosas por la posibilidad de ataques terroristas aumentaba a 96% entre quienes indicaban que votarían por Trump, en contraste con 67% de quienes decían que votarían por Clinton (Quinnipiac U., 2016).

Ese miedo no explica, por supuesto, la victoria de Trump en su totalidad, pero sí una parte, y se ha convertido en uno de los mayores insumos de su línea discursiva y política. Desde su óptica, las amenazas vienen de fuera y deben ser contenidas mediante políticas migratorias más restrictivas. Prohibir la entrada a musulmanes es uno de los ángulos de esta línea, una idea ampliamente aceptada en su base, por cierto. Pero la asociación de esos mismos temas con las otras amenazas, las que proceden del sur, así como la idea detrás de la construcción del muro, no son temas desvinculados; se nutren de las mismas fibras.

Visto así, entonces, la inestabilidad en países “lejanos” como Siria, Libia o Irak, no puede ser entendida como algo ajeno a lo que ocurre en París, Londres, o ahora mismo en Manhattan.  Esa misma inestabilidad tampoco se encuentra desligada de asuntos que hoy nuestro propio país debe enfrentar como el tener que lidiar con Trump y sus miedos. Formamos parte del mismo sistema, aunque no siempre nos demos cuenta.

Twitter: @maurimm

[korrektheiten]

Alahu Akbar & Wolfsgruß🟥 So feiern die Türken den Sieg ihrer Mannschaft in Deutschland. ❗️Integration ist eine Lüge. Di...

M.S.: »Alahu Akbar & Wolfsgruß 🟥 So feiern die Türken den Sieg ihrer Mannschaft in Deutschland. ❗️Integration ist eine Lüge. Die Einbürgerungen waren ein Betrug an Deutschland und dem deutschen Volk. ✈️ Der Massenhafte Entzug von Staatsbürgerschaften, den seit kurzem auch SPD und Co ansprechen, darf kein Tabuthema sein. Folgen | Videos | Unterstützen http://dlvr.it/Sz51JR « @MSLive_aut

[oxoempire]

Alahu akbar

Uy me cayó una chispita. Como soy lila lo dejaré caer.

Ay. Que esto puede provocar mucho daño. Peor es que tengo tanto pavo que ofu, la chispita.

Po hala

[zoevaldes]

Casi 2.000 musulmanes toman la plaza del Reina Sofía de Madrid para rezar con cánticos de ‘Alahu akbar’

Casi 2.000 musulmanes toman la plaza del Reina Sofía de Madrid para rezar con cánticos de ‘Alahu akbar’

Este martes, miles de musulmanes han celebrado el fin del Ramadán. En Madrid, en la céntrica plaza del Museo Reina

Origen: Casi 2.000 musulmanes toman la plaza del Reina Sofía de Madrid para rezar con cánticos de ‘Alahu akbar’.

Todo perdido.