#achille starace

[ciaheyhimm]

Yoo wdyt about starace?

Ciao Anon!

Well, I don't know much about Starace, only that he was really into sports. I don't have a clear opinion on him, but thankfully I bought a book about him that I'll soon read.

The only thing I remember was that many complained about Starace's dumbness and blind loyalty to the Duce. He wasn't quite the most genius hierarch of them all, but Mussolini preferred to have people around him who didn't understand much about politics so he could put them to their place.

[abr]

Sono contrario (...) al tirare in ballo il fascismo per prepotenze comuni (...). E però. E però mi trovo a Minervino Murge e vedo due follie con varie analogie, a cominciare dalla verticalità: il folle faro fascista (un faro a 35 chilometri dal mare!), nella villa comunale, e le folli pale eoliche sulle Murge circostanti. Il faro ha novant’anni, le pale sono nuove. Le due follie rappresentano potentemente i rispettivi fideismi, il fascismo di allora e l’ambientalismo di oggi. La demenza del faro (inaugurato da Achille Starace, il gerarca più scemo, riconosciuto come tale perfino dal Duce) oggi è plateale. La pazzia delle pale non ancora, almeno a chi ignora i meccanismi dell’energia. Ma il tempo è galantuomo e fra altri novant’anni a Minervino si potrà istituire il Parco dell’Ideologia intesa scespirianamente come “favola raccontata da un idiota, piena di rumore e di furore, che non significa nulla”.  Quando faro e pale saranno universalmente riconosciuti come monumenti alla perdita del senno finalmente serviranno a qualcosa: a mostrare cosa succede quando si smette di ragionare.

Grande e lungimirante come spesso il Camiollo, come può succedere solo a chi non si collochi piatto allineato alle parole d'ordine correnti, via https://www.ilfoglio.it/preghiera/2023/08/17/news/va-bene-non-ricondurre-tutto-al-fascismo-ma-con-le-pale-eoliche-c-e-un-analogia-5599315/

[cromodinamica]

Giò Stajano nacque l'11 dicembre 1931 in un paesino del Salento, Sannicola, nell'allora Regno d'Italia, dal conte Riccardo Stajano Briganti di Panico e da Fanny Starace, unica figlia di Achille Starace. Alla nascita il suo genere sessuale era quello maschile.

Come raccontato proprio da Giò Stajano, una volta il nonno Achille diede in braccio a Benito Mussolini proprio l'infante Giò, che in quell'occasione fece pipì addosso al Duce.

Nel 1959 pubblicò Roma capovolta, un testo autobiografico, che racconta le sue folli scorribande nell'alta società romana e contemporaneamente descrive la realtà omosessuale nell'Italia dell'epoca. Il testo, esplicitamente gay, fu sequestrato dalle autorità con l'accusa di propagandare idee contrarie alla "pubblica morale" e "dannose per il costume". Cosa che contribuì ovviamente a focalizzare l'attenzione della stampa scandalistica su Giò Stajano, che all'epoca ottenne la consacrazione come l'"omosessuale più famoso d'Italia".

[organisationskoval]

515) Partito Nazionale Fascista (PNF), National Fascist Party, Narodowa Partia Faszystowska – utworzona w listopadzie 1921 roku przez Benito Mussoliniego, włoska partia faszystowska. Partia zaprzestała działalności wraz ze śmiercią Mussoliniego i upadkiem Włoskiej Republiki Socjalnej. Określała się jako prawicowa. Założona w Rzymie 9 listopada 1921, była efektem transformacji, jaką przeszły paramilitarne formacje Fasci Italiani di Combattimento, w kierunku struktur bardziej koherentnych (Fasci zostało założone przez Mussoliniego w Mediolanie, na Piazza San Sepolcro 23 marca 1919 roku). PNF była instrumentem popularyzacji ideologii Mussoliniego. Była też głównym uczestnikiem zamachu stanu z 28 października 1922 roku, znanego jako Marsz na Rzym, który zakończył się porozumieniem pomiędzy królem Wiktorem Emanuelem III a Mussolinim (który został premierem). Po drastycznej modyfikacji prawa wyborczego (tzw. prawo Acerbo), PNF zwyciężyła w bardzo kontrowersyjnych wyborach z kwietnia 1924 roku. Ustawa przegłosowana w 1928 r. sprawiła natomiast, iż PNF stała się jedyną legalnie działającą partią polityczną we Włoszech. Sytuacja taka miała miejsce do 1943 roku. W latach 1920–1930 partia prowadziła tzw. włoskie batalie gospodarcze. Partia ta została rozwiązana po aresztowaniu Mussoliniego po wewnętrznym przewrocie w łonie Wielkiej Rady Faszystowskiej (pod przywództwem Dino Grandiego), który miał miejsce 24 lipca 1943 roku. Działalność PNF została oficjalnie zakazana przez rząd Pietro Badoglio 27 lipca tegoż roku. Po uwolnieniu przez nazistów Mussoliniego we wrześniu 1943 r., partia została ponownie utworzona, tym razem pod nazwą Republikańska Partia Faszystowska (Partito Fascista Repubblicano – PFR, powstała 13 września). Była to jedyna legalnie działająca partia w marionetkowej Włoskiej Republice Socjalnej. Jej sekretarzem był Alessandro Pavolini. PFR nie przetrwała egzekucji Mussoliniego i zlikwidowania Włoskiej Republiki Socjalnej w kwietniu 1945 r. Obecnie jest jedyną partią polityczną, której działalność jest oficjalnie zabroniona w konstytucji Włoch.

Sekretarze PNF:

Michele Bianchi (listopad 1921 – styczeń 1923)

brak jednego przywódcy (styczeń 1923 – październik 1923) - „triumwirat”: Michele Bianchi, Nicola Sansanelli, Giuseppe Bastianini

Francesco Giunta (15 października 1923 – 22 kwietnia 1924)

brak jednego przywódcy (23 kwietnia 1924 – 15 lutego 1925) - „Quattuorvirate”: Roberto Forges Davanzati, Cesare Rossi, Giovanni Marinelli, Alessandro Melchiorri

Roberto Farinacci (15 lutego 1925 – 30 marca 1926)

Augusto Turati (30 marca 1926 – 7 października 1930)

Giovanni Giuriati (październik 1930 – grudzień 1931)

Achille Starace (grudzień 1931 – 31 października 1939)

Ettore Muti (31 października 1939 – 30 października 1940)

Adelchi Serena (30 października 1940 – 26 grudnia 1941)

Aldo Vidussoni (26 grudnia 1941 – 19 kwietnia 1943)

Carlo Scorza (19 kwietnia 1943 – 25 lipca 1943).

[confrontodemocratico]

La portavoce del ministero degli Esteri di Mosca dopo lo scherzo telefonico: «Meloni giustifica la glorificazione dei fascisti ucraini»

La bordata di Maria Zakharova alla premier: «Pronta a glorificare anche Achille Starace o Achille Pavolini?» Lo scherzo telefonico dei due comici russi Vovan e Lexus alla premier Giorgia Meloni continua a far discutere. Nel dibattito è intervenuta anche la portavoce del ministero degli Esteri di Mosca, Maria Zakharova, puntando il dito contro la premier per la mancata condanna delle correnti…

[lowcountrydigitallibrary]

Achille Starace astride a horse

Photograph of Achille Starace astride a horse. Captioned: “The Secretary of the Party in East Africa.”

From the Gertrude Sanford Legendre Papers, 1844-1996 held at the College of Charleston Libraries.

[theirfinesthour]

[kvetchlandia]

Vincenzo Carrese       from left to right: Fascists Nicola Bombacci, Benito Mussolini, Claretta Petacci, Alessandro Pavolini  and Achille Starace, Strung Up in the City of Milan After Being Caught Trying to Flee the Justice of the Italian Anti-fascist Partisans      1945

In disgusted recognition of the fascist Giorgia Meloni having just been elected Prime Minister of Italy.

[joachimnapoleon]

“Aim for the heart, but spare the face”

The 4th and final part of my narrative of Murat’s last days. (Part 1: Murat’s Fateful Decision) (Part 2: The Capture of Murat) (Part 3: Prelude to a Show Trial)

***

The commission chosen to enact the farcical trial of Murat convened on the 13th of October. A Sicilian named Captain Starace was to selected to serve as Murat’s advocate, and pleaded with Murat to change his mind about appearing in front of his judges to defend himself. Murat replied that the members of the court were not judges, but executioners; he ordered Starace to say nothing in his defense. Shortly after, the commission sent in a rapporteur to interrogate Murat, asking him his name, age, and homeland. Murat angrily declared: “I am Joachim, King of the Two Sicilies; get out, Monsieur!”

The trial concluded around four o’clock in the afternoon. He was unanimously found guilty, ironically on the basis of a law regarding insurrection which he had enacted himself in June of 1810. Murat received the news of his death sentence with, writes the Marquis de Sassenay, “a disdainful calm.” The sentence was to be carried out, he was told, in a quarter of an hour. He was permitted to write a final letter to his wife and children.

My dear Caroline,

My last hour has come; in a few moments I shall have ceased to exist; you will no longer have a husband, and my children will have no father. Never forget me; my life has not been tainted by any injustice. Farewell my Achille, farewell my Letitia, farewell my Lucien, farewell my Louise; show yourselves to the world worthy of me. I leave you without kingdom and without property, in the midst of my numerous enemies; be constantly united, show yourselves superior to misfortune, think of what you are and of what you have been, and God will bless you. Do not curse my memory. Know that my greatest pain, in the last moments of my life, is to die far away from my children.

Receive my paternal blessing; receive my kisses and my tears. Always have present in your memory your unfortunate father.

[Murat writes his final letter, by Jacques Onfroy de Bréville]

Into the envelope along with the letter, he placed several locks of his hair.

Completing this final task, he was met by Canon Masdea, the septuagenarian priest to whom Murat had bequeathed some money for the San Giorgio church two years prior. The priest prevailed upon Murat to sign a written declaration stating that he was dying as a Christian. He also managed to persuade Murat to make confession, standing firm on the matter when the officer on guard attempted to object due to a lack of time.

“Let us go,” Murat declared after receiving absolution, “and God’s will be done!”

At six o’clock in the evening, he was led out to the narrow courtyard of the castle. He coldly refused both the blindfold and the stool that were offered him. Scarcely ten feet separated him from the twelve-man firing squad. In his hand he held the miniature likenesses of his wife and children, which he now pressed to his chest.

“Soldiers,” he addressed the firing squad calmly, “do your duty. Aim for the heart, but spare the face.”

He gave the order to fire himself.

Details of the aftermath of the execution vary, with one account claiming three pistol shots were discharged into Murat’s head after he fell, which, if true, is excessive enough to appear as more an act of malice than a standard coup-de-grâce. There seems to be no doubt that he was killed instantly by the firing squad’s volley, fired at such a close range that his body was described as “mutilated.” His body was placed into a plain coffin and buried without ceremony in the yard of the church that had benefitted from his kindness two years earlier. Today a marker lies within the church, commemorating the spot where Murat’s remains are said to rest.

[Plaque marking Murat’s final resting place in San Giorgio church in Pizzo]

Caroline Murat had received no news of her husband’s whereabouts or well-being in months. Eight days after his execution, she wrote to Catherine, wife of her brother Jerome, that “this uncertainty is becoming unbearable.” Her older sister Elisa learned that Murat had ended up being apprehended in Calabria. Both sisters expressed the hope that he would be allowed to continue his journey from there to Trieste, but Caroline remained riddled with anxiety. “Oh, my dear Elisa,” she wrote, “loss of fortune seems nothing beside the agonies which oppress me and I would be happier completely destitute if I could thereby spare my husband and myself the cruel sufferings… until the hour when he can arrive and I can know him safe.”

The same day that Caroline wrote the letter above—November 2—news of her husband’s execution was printed in the Wiener Zeitung, the newspaper she had taken to reading daily since arriving in Trieste. Her servants endeavored to hide the paper, substituting another in its place; but she insisted on receiving it. It was yielded to her with reluctance. Catherine Davies, an Englishwoman who had served the Murats since 1804, describes the ensuing scene: “Upon reading the account of her husband’s melancholy death, she was attacked with violent fits which lasted until morning. The dear children were asleep, and knew nothing of their mother’s grief, nor of their own loss, till the following day, when seeing every one looking sad around them, Prince Lucien said to my late English companion, ‘Mimie, what is the matter, that you all wear such sorrowful faces: is papa dead?’ She replied she feared he was. At this moment, they all wept bitterly, for they were tenderly attached to their father, and he equally to them.”

While the Bourbon courts in France and Naples rejoiced at the news of Murat’s death, there were many who responded with horror, grief, and anger. General Guglielmo Pépé, who had come to love and admire Murat even in spite of his political differences with his former king, fell into this latter camp. “The tragical death of Joachim,” he writes, “plunged me into the deepest grief, which I only mastered after a long lapse of time: the whole country was horror-stricken by this sad event. Even to this day, when the inhabitants of Pizzo have occasion to travel the kingdom, they carefully conceal the place of their nativity, so great is the stigma it casts upon them.” Lord Byron, who had, years earlier, written a poem about Murat, likewise lamented the legendary cavalier’s sad fate. “Poor, dear Murat, what an end! …. His white plume used to be a rallying point in battle, like Henry IV’s. He refused a confessor and a bandage; so would neither suffer his soul or body to be bandaged.”

Napoleon, arriving on Saint Helena two days after the execution of his brother-in-law, did not receive news of it until months later. Writes Barry O’Meara, who briefly served as Napoleon’s physician on the island, “Some short time after his arrival at Longwood, I communicated to the Emperor the news of Murat’s death. He heard it with calmness, and immediately inquired if he had perished on the field of battle? At first I hesitated to tell him that his brother-in-law had been executed by military law. On his repeating the question, I informed him of the manner in which Murat had been put to death, to which he listened without any change of countenance.” This sangfroid was typical of Napoleon, who disdained outward displays of emotions (except for anger) in front of his subordinates. But his valet, Marchand, who had been with Napoleon longer and knew how to read him better, remarks in his memoirs that “This news had saddened him, and I heard him talking to Dr. O’Meara, which renewed this pain as he spoke. He said nothing of the King of Naples’ wrongs toward him, adding that to go down to Calabria with fifty men was the action of a madman, but those who had ordered his death were monsters.” General Gourgaud, in his diary, describes Napoleon, later in the evening after learning of Murat’s death, as “sad, preoccupied, plays mechanically with some coins during the reading. He suffers, we see it clearly.” Murat would remain a recurring subject of the Emperor’s conversation during his time on Saint Helena. His reflections on his brother-in-law were as conflicted as his feelings towards him had been throughout their relationship, ranging from fond reminiscences of Murat’s battlefield gallantry, to bitterness over his defection in 1814, to ridicule of his outlandish attire and poor judgment. He never ceased to regret Murat’s absence at Waterloo.

It is impossible to know for certain what Murat’s true intentions were as he began taking the road towards Monteleone prior to his arrest in Pizzo. He was indecisive by nature, but also stubborn. As appalling of a prospect as he found the idea of a life in exile in Austria, his desire to be reunited with his family was genuine; his children were never far from his mind. Yet equally abhorrent to him was the idea of living the rest of his life in a state of dishonor, having relinquished, without a fight, a throne he had never abdicated. The accounts of Galvani and Franceschetti both make it clear that his mind changed throughout the journey between Corsica and Calabria, his natural optimism and faith in himself repeatedly overriding the reality of the hopelessness of his original enterprise. Perhaps he truly had resolved to go on to Trieste by the time his party encountered Trentacapilli; if so, this only renders the outcome all the more tragic.

Some historians have theorized that his voyage to Pizzo was a deliberate act of suicide. This ignores not only his repeated insistences that he intended to join his family in Trieste, but also the resistance and attempt to avoid capture he made prior to his apprehension. If Murat was seeking death, he was not seeking it in the manner of a common criminal. He had been a soldier for his entire adult life, and would have preferred to die like one. Upon his return to Naples from his final defeat at Tolentino, where, like Ney at Waterloo, he appears to have been attempting to get himself killed, Murat dolefully remarked to Caroline that he had been unable to meet death. 

“Thus,” writes his former aide-de-camp Macirone, “fortune was again adverse to courage, and the blood of a hero was permitted to be lawlessly, uselessly, and inhumanly shed, by a sovereign who had never been wronged by his victim. His death was ignominious only to his enemies. Those who had been his subjects will revere his memory. France may reproach it for the evils to which he unintentionally contributed… but when the book of truth shall be unfolded, it will appear that the errors of Murat were not errors of the heart.” It is as fitting an epitaph as that of Murat’s childhood friend Agar, the Count of Mosbourg, who devoted to him a monument listing his military exploits and achievements, closing with the declaration: “He knew how to conquer, he knew how to reign, he knew how to die.”

***

Sources:

-Atteridge, A. Hilliard. Joachim Murat: Marshal of France and King of Naples, 1911

-Bear, Joan. Caroline Murat, 1972

-Cole, Hubert. The Betrayers, 1972

-Colletta, Pietro, General. Histoire des six derniers mois de la vie de Joachim Murat, 1821

-Davies, Catherine. Eleven Years’ Residence in the Family of Murat, King of Naples, 1841

-Franceschetti, Dominique-César, General. Mémoires sur les événemens qui ont précédé la mort de Joachim Ier, Roi des Deux-Siciles, 1826

-Galvani, Mathieu. Mémoires sur les événemens qui ont précédé la mort de Joachim-Napoléon, Roi de Deux-Siciles, 1843

-Gourgaud, Gaspard, General. Sainte-Hélène - Journal Inedit de 1815 à 1818 en 2 volumes

-Macirone, Francis. Interesting Facts Relating to the Fall and Death of Joachim Murat, 1817

-Marchand, Louis-Joseph. In Napoleon's Shadow: The Memoirs of Louis-Joseph Marchand, Valet and Friend of the Emperor 1811–1821, 2018

-O’Meara, Barry Edward. Napoleon in exile, or, A voice from St. Helena, Vol 1, 1827

-Pépé, Guglielmo. Memoirs of General Pépé, Vol 2, 1846.

[italianiinguerra]

"Fate presto, invece di picchiare e di insultare un uomo che state per fucilare!"

“Fate presto, invece di picchiare e di insultare un uomo che state per fucilare!”

La mattina del 29 aprile 1945 l’ex segretario del Partito Nazionale Fascista, l’uomo che più aveva incarnato lo spirito fascista, nonostante gli accadimenti del giorno prima, quando 15 fra i più alti esponenti del fascismo erano stati giustiziati nel comasco, non rinuncio alla dose quotidiana di esercizio ginnico. Venne sorpreso dai partigiani in tuta da ginnastica, il presente post è dedicato…

[ciaheyhimm]

Hey, can I copy your homework? (Fascist Italy edition)

So, it's been a while since I posted my last meme. Have this new one, but Fascist Italy edition!

Take this as a joke. Please.

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Name of the protagonists in order of appearance:

I'll help you with it!: Dino Grandi, Giuseppe Bottai, Giovanni Messe

Yeah, sure: Amedeo d'Aosta, Emilio De Bono

Bold of you to assume I did the homework: Italo Balbo, Michele Bianchi, Ettore Muti

Lol nope: Galeazzo Ciano, Alessandro Pavolini, Cesare Maria De Vecchi, Pietro Badoglio

Wait, we had homework??: Achille Starace, Ettore Muti

Read 5:55PM: Benito Mussolini, Alessandro Pavolini, Roberto Farinacci, Rodolfo Graziani

[corallorosso]

9 APRILE 1939, ETIOPIA QUELLA STRAGE FASCISTA The Magazine Italia Fucilati dopo la resa o avvelenati con i gas nella grotta dove si erano rifugiati. Mille morti, come minimo. Peggio di Marzabotto, perché non fu rappresaglia. Peggio di Srebrenica perché morirono anche donne, vecchi e bambini. Le prove di un efferato crimine italiano riemergono in Etiopia, 70 anni dopo la proclamazione dell’ impero, gettano luce sinistra su un conflitto che la nostra memoria ancora rimuove o traveste da scampagnata coloniale. Le ossa umane, nella grotta dell’ infamia, ancora avvolte da fosche leggende. Una carovana di «salmerie» dei partigiani di Abebè Aregai, leader del movimento di liberazione, si è rifugiata in una grotta dopo essere stata individuata dall’ aviazione italiana, e non accenna ad arrendersi pur essendo circondata da un numero soverchiante di uomini. La sproporzione è totale: le «salmerie» della resistenza etiope sono in prevalenza vecchi, donne e bambini, parenti degli uomini in armi, che garantiscono la cura dei feriti e il sostentamento dei partigiani alla macchia (ad Adua, mezzo secolo prima, dietro ai 100 mila combattenti c’ erano 80 mila persone di supporto). L’ ordine del Duce è perentorio: stroncare la ribellione che perdura sulle montagne a tre anni dall’ ingresso di Badoglio ad Addis Abeba. Ma stavolta stanare i ribelli è impossibile, così il 9 aprile la grotta viene attaccata con bombe a gas d’ arsina e con la micidiale iprite che devastò le trincee della Grande Guerra. L’ Italia ha firmato il bando internazionale di queste armi letali, ma ormai le usa in grande stile su autorizzazione di Mussolini. Nella grotta il «bombardamento speciale» – gli eufemismi sulle bombe intelligenti si inaugurarono allora – è portato a termine dal «plotone chimico» della divisione Granatieri di Savoia, da sempre ritenuta una delle più «nobili» delle nostre Forze Armate. La notte dopo, una quindicina di ribelli armati tenta una sortita e riesce a scappare. Molti cadaveri vengono gettati fuori dalla grotta. Gli altri muoiono avvelenati o si arrendono all’ alba del giorno 11. Ottocento persone, si legge nel documento, che il mattino stesso vengono fucilate, «d’ ordine del Governo Generale». Come dire del generale Ugo Cavallero o dello stesso Amedeo di Savoia, pure lui di nobile reputazione. Un massacro, contro ogni norma della convenzione di Ginevra. Ma non è finita. Dentro c’ è chi resiste ancora – uomini, donne e animali – e i nostri chiedono i lanciafiamme per «bonificare» l’ antro, ramificatissimo. I meticolosi telegrammi degli alti comandi sono istantanee dall’ inferno. «Si prevede che fetore cadaveri et carogne impediscano portare at termine esplorazione caverna che in questo sarà ostruita facendo brillare mine. Accertati finora 800 cadaveri, uccisi altri sei ribelli. Risparmiate altre 12 donne et 9 bambini. Rinvenuti 16 fucili, munizioni et varie armi bianche». La prevalenza di inermi disarmati tra i ribelli è ormai chiara.... Gli italiani, raccontano i figli e i nipoti di chi vide, calarono verso l’ imboccatura della grotta dei pesanti bidoni che poi furono fatti esplodere con i mortai. Era quasi certamente l’ iprite, il gas che corrode la pelle e brucia le pupille. E ancora: chi non fu fucilato, fu buttato nel burrone sotto la grotta. ...Il governatore della regione di Gondar, Alessandro Pirzio Biroli, di rinomata famiglia di esploratori, fece buttare i capitribù nelle acque del Lago Tana con un masso legato al collo. Achille Starace ammazzava i prigionieri di persona in un sadico tiro al bersaglio, e poiché non soffrivano abbastanza, prima li feriva con un colpo ai testicoli. Fu quella la nostra «missione civilizzatrice»? «Gli etiopi non hanno mai capito perché l’ Italia ha voluto quella guerra dopo innumerevoli trattati di pace, fratellanza e promesse di coesistenza pacifica» va giù duro il professor Abebe Brehanu, uno dei massimi storici di Addis Abeba. «E che sia chiaro – insiste – la vostra non fu una colonizzazione, ma una semplice invasione, contro tutti i trattati internazionali. Un atto di illegalità totale di cui ci chiediamo ancora il senso».

[pangeanews]

“Il male è più rassicurante di quello che pensiamo”: Simone Cerlini dialoga con Davide Longo

Davide Longo è nato a Carmagnola nel 1971. I suoi primi romanzi sono stati recentemente ripubblicati da Feltrinelli: Un mattino a Irgalem (Marcos y Marcos, 2001, Feltrinelli Zoom Filtri 2015) e Il Mangiatore di pietre (Marcos y Marcos 2004, Universale Economica Feltrinelli 2016). Ha curato nel 2007 una raccolta di racconti di montagna per Einaudi. Nel 2010 pubblica per Fandango L’uomo verticale (Premio Città di Lucca). Nel 2014 esce per Feltrinelli Il caso Bramard, cui segue Così giocano le bestie giovani, nel 2018. Per NN è uscito un piccolo gioiello nel 2016, Maestro Utrecht. Uomo poliedrico, scrive per il teatro e la radio, ha pubblicato libri per bambini, insegna alla scuola Holden di Torino, dove vive e lavora. Viene dalla periferia, la sua è una famiglia operaia, ha insegnato in una scuola professionale. Frequenta i salotti buoni, ma si tiene a dovuta distanza. Immerso nel mondo radical chic degli intellettuali integrati, non perde occasione per allontanarsene, per rimarcare, in silenzio, una separazione che qualcun interpreta come ritrosia sabauda, qualcuno come sospetto e accusa.

Il nemico dichiarato di Longo è l’essenza dell’occidente, il mondo fondato sul denaro, questo impasto faustiano di cupidigia e tecnica in rapida decadenza, che sta per essere sostituito dal nuovo mondo fondato sul sangue. Davide Longo è il profeta del Tramonto dell’Occidente per dirla con Spengler. Sarebbe però più utile parlare di rarefazione. Ciò che accomuna i romanzi di Davide Longo è l’impossibilità del radicamento, del trovarsi a proprio agio, del riconoscere e prevedere gli eventi, e dunque una progressiva, necessaria e ineludibile messa in discussione della propria identità. Questo scardinamento dell’ordine, che si accompagna allo spaesamento, al guardare le cose per la prima volta, costringe a una ridefinizione del tempo. Il tempo si fa rarefatto: gli eventi non si giustappongono in serie note di cui dominiamo le sequenze. Gli eventi accadono per la prima volta, acquisiscono la forza di punto cardinale, di pietra di paragone e fondano un nuovo ordine, assumono valore originario, potremmo dire, in ultima analisi, sacro.

Ciò che accomunava i tre primi romanzi di Davide Longo era la posizione dello sguardo: uno sguardo decentrato, ma dovremmo dire forse più propriamente spaesato, o perplesso. Storie di naufraghi che prendono a poco a poco consapevolezza e possesso del continente in cui il mare li ha gettati. Nella serie dedicata a Corso Bramard sono gli eventi del passato a estraniare il protagonista dalla visione consueta della realtà: il contatto con la follia criminale e violenta (di un singolo o di una collettività) capace di stravolgere l’esistenza rendendola liquida, anch’essa folle, inspiegabile.

Iniziamo dal principio. I tuoi primi romanzi sembrano meditazioni su ciò che propriamente dura, dopo un cambiamento epocale: penso al crollo delle torri gemelle del settembre 2001. Penso all’accettazione della brutalità. Che cosa pensi della rinascita così violenta della barbarie dentro la pancia grassa, ma fiacca e guasta, dell’Occidente?

La barbarie non si estingue mai, semplicemente si disloca, cambia posto, si diluisce o compatta. Dall’origine dei tempi male e barbarie coesistono con bontà e speranza. La loro dinamica è perfettamente narrativa, narrativamente in equilibrio, e, infatti, le storie non hanno mai fine. Non ci sarà mai una storia che racconti un male non plausibile, improbabile, ogni male ci è presente, anche nella nostra società che in questa fase storica conosce un male più appartato, sporadico. La maggior parte delle serie tv, il genere narrativo attualmente più vivo e “ricco” raccontano di serial killer, malfattori, presidenti assassini. Il male ha mille forme e sempre le stesse forme. È una presenza più rassicurante di quanto pensiamo. Un vecchio amico che non sempre vogliamo incontrare, ma ci rassicura ogni tanto avere sue notizie, sapere che c’è.

Che la presenza ineludibile del male sia “rassicurante” è un bel paradosso. L’idea si fa evidente con la saga di Bramard. La barbarie nel nostro mondo molle, anche prima del 2001, non era per niente debellata, serpeggiava non vista. Basta un pretesto perché la violenza rinasca, come negli anni di piombo. Sembra che sia connaturata all’uomo, e non più un esito del complotto pluto massonico o dello stato imperialista delle multinazionali. Non è un caso che l’uomo nuovo sia un’idea che accomuna i totalitarismi: da Lenin ad Achille Starace.

La barbarie è propria dell’uomo e contemporaneamente ciò da cui l’uomo perennemente cerca di fuggire ed emanciparsi. Un elastico lega l’uomo e la barbarie: mi allontano dalla barbarie perché la mia natura è civile e sociale, ma ben presto mi accorgo che più me ne allontano più rinuncio alla vitalità che in essa e presente, e l’elastico mi trascina di nuovo verso di lei. Ci vuole molta intelligenza, saggezza e anche una vena di pazzia per essere vitale e barbarico senza cadere nella parte violenta e nefasta della cosa.

Anche ne L’uomo verticale si nota una sotterranea ammirazione per il barbarico, che ha anche i caratteri della sfrontatezza e del coraggio. Come se avessimo in noi una forza ancestrale capace di riportare l’umanità a un punto originario, in un’opera di smascheramento.

Il processo creativo è uno dei momenti in cui si può ottenere questa epifania. L’agonismo sportivo è un altro momento. In fondo sono due atti fisici e creativi che implicano una forza, una violenza (Michelangelo che martella il marmo), ma li salva il fatto di inseguire una forma di bellezza che sarà goduta da più.

Come la perfezione del gesto atletico del pugilato.

Tutto il tempo che abbiamo passato sulla terra dovrebbe mirare alla ricerca di queste forme di vitalità emancipate dalla barbarie. Inseguiamo l’energia pulita, no? Perché non una barbarie pulita! È un traguardo filosofico, non realistico. È un viaggio.

Ti cito alcune celebri frasi di P.P.P: “Io so. Ma non ho le prove. Non ho nemmeno indizi. Io so perché sono un intellettuale, uno scrittore, che cerca di seguire tutto ciò che succede, di conoscere tutto ciò che se ne scrive, di immaginare tutto ciò che non si sa o che si tace; che coordina fatti anche lontani, che mette insieme i pezzi disorganizzati e frammentari di un intero coerente quadro politico, che ristabilisce la logica là dove sembrano regnare l’arbitrarietà, la follia e il mistero”. Il legame con le Bestie giovani è evidente. Che cosa sai Davide?

Pasolini non era l’unico a sapere. Moltissimi hanno saputo, moltissimi sanno. Non per chiaroveggenza, ma per voglia di documentarsi, connettere, esercitare l’arte del sillogismo. Basta leggere alcuni articoli di giornale usciti a caldo dopo quelle stragi che sono rimaste buchi neri nella storia italiana. Vi si ritrovano suggerite tesi e ipotesi che commissioni parlamentari e processi metteranno nero su bianco decenni dopo. Ciò vuol dire che le trame non erano così occulte nemmeno sul momento o le piste così coperte. Certo non c’erano le prove. Questo è quanto solleva Pasolini. L’aspetto che m’interessa esplorare, con Così giocano le bestie giovani, è però un altro: immaginiamo che non solo Pasolini e altri sapessero, ma che avessero trovato anche le prove. Cosa sarebbe cambiato? Un esempio pratico: facciamo l’ipotesi che il Dc9 di Ustica sia stato abbattuto dagli Americani, o dai Francesi, o dai Libici. Se ne trovano le prove, un mese dopo l’abbattimento. L’Italia era davvero in una condizione tale da potere avere spazi di manovra in proposito. Di là dalla retorica e dell’indignazione di facciata. Se gli americani o chiunque altro fosse stato preso con le mani nella marmellata, avesse addirittura ammesso “Sì, scusate, siamo stati noi, c’è scappato un missile!”, concretamente come sarebbe cambiata la vicenda giudiziaria di queste stragi, la politica italiana, la posizione del nostro paese nello scacchiere? La risposta che mi do è: pochissimo, forse niente. Questo mi pare triste e teatrale insieme. O per dirla come Flaiano ben intuì: “Drammatico, ma non serio”. La nostra posizione politica per tutto il periodo della guerra fredda purtroppo è stata regolata da questa cifra “l’impossibilità di fare delle scelte e di conseguenza di essere seri”. Come può essere seria una democrazia che non prevede una reale possibilità di alternanza. E’ un teatro, chiaramente, una pantomima.

Di nuovo il tema della maschera, del teatro.

È questa la nostra cifra. Ecco perché l’unica categoria con cui mi sembrava possibile avvicinare le vicende di cui tratta il romanzo, quelle drammatiche degli anni Settanta, era il grottesco.

Nell’ultimo romanzo l’ispettore Arcadipane medita sull’alleanza tra denaro e bellezza. Mi chiedo se in filigrana ci sia anche il dubbio che quest’alleanza riguardi anche l’intelligenza e cultura, creando un mondo di caste separate per qualità genetiche. Che spazio c’è per gli ultimi?

Per questioni sociali, che sono facili da capire, ricchezza e bellezza tendono l’una all’altra, è un fattore biologico: la storia lo mostra e lo continua a mostrare, ma non credo funzioni nello stesso modo per la cultura. La cultura, qualunque cosa sia è sfuggente, difficile da pesare e quindi da vendere. È il gioco di carta, forbice e sasso. Denaro, bellezza e cultura. Però quando giochi la cultura è difficile capire chi vince contro chi. Arthur Miller conquistò Marilyn Monroe per molti motivi, ma di certo anche perché era un uomo di cultura, uno scrittore, un intellettuale apprezzato e riconosciuto. Il contrario di quello che si poteva pensare di Marilyn che giocava un po’ la parte della bella svampita. Quindi la cultura apparentemente conquista la bellezza. Ma siamo sicuri che Miller abbia influenzato la cultura del ’900 più di Marilyn? E di conseguenza che Miller sia stato un uomo di cultura più di quanto Marilyn sia stata una donna di cultura? Non abbiamo molte difficoltà a definire chi è bello, chi è ricco o chi è potente, ma per chi gioca un ruolo nella cultura e sulla cultura la cosa è molto più complessa, se non ci fermiamo agli stereotipi di “chi ha letto più libri”.

Nessuno è innocente, nei tuoi romanzi, ma qualcuno è un po’ più colpevole degli altri. Mi spieghi perché i personaggi più odiosi dei tuoi romanzi fanno parte di una classe privilegiata, colta e ricca, propriamente radical chic, intelligenti intellettuali di buona famiglia, che leggono Einaudi e Adelphi?

La prima parte della tua domanda è corretta: nessuno nei miei libri è propriamente innocente. La seconda però è imprecisa. Dal momento che nessuno è innocente del tutto, risultano colpevoli anche coloro che provengono o accedono alle classi privilegiate, questo è vero, ma non in maniera differente dagli altri. Semplicemente che capiti a loro, colpisce di più. Ecco perché lo si nota. Inoltre dovremmo distinguere tra la colpa a rigore di legge e la colpa determinata da valori che la legge non riconosce o difende. Un padre che non ama un figlio, se provvede al suo sostentamento e non lo picchia, non può essere perseguito per legge, eppure esercita una violenza, accumula una colpa. La colpa i cui confini sono tracciati dalla legge la trovo meno interessante. Me ne servo per costruire la trama, ma sono più interessato all’altra forma della colpa, quella che si muove nel terreno vergine e privo di giudici dell’umano. Ecco perché i miei libri, quando sono dei noir o gialli, sono sempre gialli e noir impuri. Il manifesto di questo territorio è La Promessa di Dürrenmatt. Un giallo che segna la fine del giallo. Trovo sia bello camminare tra le macerie, nelle discariche si trovano cose interessanti, di cui si può fare un uso fantasioso. I miei libri sono come quelle case, dove ci sono oggetti che non fai fatica a riconoscere, ma che sono usati per una funzione diversa da quella per cui erano stati creati. Starei ore a guardare un tale che durante la colazione s’imburra una fetta di pane con un calzascarpe. Forse nemmeno un secondo un tale che con il calzascarpe s’infila i mocassini.

Simone Cerlini

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[organisationskoval]

302) Partito Nazionale Fascista, PNF, National Fascist Party, Narodowa Partia Faszystowska - utworzona w listopadzie 1921 roku przez Benito Mussoliniego, włoska partia faszystowska. Partia zaprzestała działalności wraz ze śmiercią Mussoliniego i upadkiem Włoskiej Republiki Socjalnej. Określała się jako prawicowa. Założona w Rzymie 9 listopada 1921, była efektem transformacji, jaką przeszły paramilitarne formacje Fasci Italiani di Combattimento, w kierunku struktur bardziej koherentnych (Fasci zostało założone przez Mussoliniego w Mediolanie, na Piazza San Sepolcro 23 marca 1919 roku). PNF była instrumentem popularyzacji ideologii Mussoliniego. Była też głównym uczestnikiem zamachu stanu z 28 października 1922 roku, znanego jako Marsz na Rzym, który zakończył się porozumieniem pomiędzy królem Wiktorem Emanuelem III a Mussolinim (który został premierem). Po drastycznej modyfikacji prawa wyborczego (tzw. prawo Acerbo), PNF zwyciężyła w bardzo kontrowersyjnych wyborach z kwietnia 1924 roku. Ustawa przegłosowana w 1928 r. sprawiła natomiast, iż PNF stała się jedyną legalnie działającą partią polityczną we Włoszech. Sytuacja taka miała miejsce do 1943 roku. W latach 1920–1930 partia prowadziła tzw. włoskie batalie gospodarcze. Partia ta została rozwiązana po aresztowaniu Mussoliniego po wewnętrznym przewrocie w łonie Wielkiej Rady Faszystowskiej (pod przywództwem Dino Grandiego), który miał miejsce 24 lipca 1943 roku. Działalność PNF została oficjalnie zakazana przez rząd Pietro Badoglio 27 lipca tegoż roku. Po uwolnieniu przez nazistów Mussoliniego we wrześniu 1943 r., partia została ponownie utworzona, tym razem pod nazwą Republikańska Partia Faszystowska (Partito Fascista Repubblicano – PFR, powstała 13 września). Była to jedyna legalnie działająca partia w marionetkowej Włoskiej Republice Socjalnej. Jej sekretarzem był Alessandro Pavolini. PFR nie przetrwała egzekucji Mussoliniego i zlikwidowania Włoskiej Republiki Socjalnej w kwietniu 1945 r. Obecnie jest jedyną partią polityczną, której działalność jest oficjalnie zabroniona w konstytucji Włoch.

Sekretarze PNF:

Michele Bianchi (listopad 1921 – styczeń 1923)

brak jednego przywódcy (styczeń 1923 – październik 1923); „triumwirat”: Michele Bianchi, Nicola Sansanelli, Giuseppe Bastianini

Francesco Giunta (15 października 1923 – 22 kwietnia 1924)

brak jednego przywódcy (23 kwietnia 1924 – 15 lutego 1925); „Quattuorvirate”: Roberto Forges Davanzati, Cesare Rossi, Giovanni Marinell, Alessandro Melchiorri

Roberto Farinacci (15 lutego 1925 – 30 marca 1926)

Augusto Turati (30 marca 1926 – 7 października 1930)

Giovanni Giuriati (październik 1930 – grudzień 1931)

Achille Starace (grudzień 1931 – 31 października 1939)

Ettore Muti (31 października 1939 – 30 października 1940)

Adelchi Serena (30 października 1940 – 26 grudnia 1941)

Aldo Vidussoni (26 grudnia 1941 – 19 kwietnia 1943)

Carlo Scorza (19 kwietnia 1943 – 25 lipca 1943).

[big-takeshi]

En marzo y abril de 1945, mientras los nazis llevaban a cabo negociaciones secretas con los aliados para la rendición, Mussolini buscaba infructuosamente establecer contactos con los británicos a través de la Iglesia católica. El 27 de abril de 1945 se unió a un convoy de soldados nazis que escapaban del avance aliado. Cuando los camiones fueron detenidos por un grupo de partisanos, descubrieron a Mussolini envuelto en una manta y disfrazado con uniforme alemán. El 28 fue ejecutado junto con su última amante, Clara Petacci, y al día siguiente sus cadáveres y los de otros célebres fascistas, como Roberto Farinacci o Achille Starace, fueron colgados cabeza abajo en la plaza Loreto de Milán, en el mismo sitio donde el 10 de agosto de 1944 se había fusilado, por orden de los alemanes, a quince partisanos, cuyos cuerpos habían quedado también expuestos públicamente en la plaza. Julián Casanova.

[osobypostacieludzie]

Ettore Muti - był włoskim lotnikiem i faszystowskim politykiem. Był sekretarzem Partii Narodowej Partii Faszystowskiej (Partito Nazionale Fascista, PNF) od października 1939 r. do krótkiego czasu po wkroczeniu Włoch do II wojny światowej w dniu 10 czerwca 1940 r. Urodzony w Rawennie, Romagnie, Muti został zbanowany w każdej szkole w kraju w wieku 13 lat po tym, jak wybrał jednego ze swoich nauczycieli. W następnym roku uciekł z domu, aby walczyć podczas I wojny światowej, ale został odzyskany i zwrócony przez Carabinieri. W wieku 15 lat nowa próba zakończyła się sukcesem, a Muti dołączył do słynnego Arditi. Na froncie Muti wyróżnił się wyczynami zuchwałości. Jego oddział 800 żołnierzy otrzymał polecenie utworzenia przyczółka pod ostrzałem wroga: udało mu się to zrobić, ale pozostał tylko z 23 członkami na koniec dnia. Gabriele D'Annunzio skorzystał z usług Muti podczas jego przejęcia Fiume (obecnie Rijeka, Chorwacja) we wrześniu 1919 r. - styczniu 1921 r .; dał Mutiemu trwałego monografa Gim dagli occhi verdi ("Green-Eyed Jim"). W rzeczywistości Muti rzadko brał udział w walkach o Fiume, będąc bardziej skłonnym do angażowania się w ekstrawaganckie akrobacje. Mówiąc to, D'Annunzio powiedział Mutiemu: "Wy jesteście przejawem wartości nadludzkich, impulsem bez wagi, ofiarą bez miary, garścią kadzideł nad żarem, zapachem czystej duszy". W tym czasie Muti poznał Benito Mussoliniego, dla którego rozwinął on trwałą fascynację. Faszysta, gdy tylko odcinek Fiume dobiegł końca, został kilkakrotnie aresztowany. 29 października 1922 r. był szefem oddziału zajmującego się ratuszem w Rawennie podczas marcowego Rzymu. Po przejęciu państwa Ettore Muti zrobił karierę w Blackshirts, zorganizowanej jako "Ochotnicze Milicji Bezpieczeństwa Państwowego" (Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale, MVSN). Jego życie pozostało pełną przygód: ​​kobieciarzem i zabawnym gospodarzem, Muti krążył w pędzących samochodach lub na swoim Harleyu Davidsonie. W 1926 roku ożenił się z córką bankiera, a w 1929 r. Spłodził jego jedyne dziecko, Dianę. Uciekł przed zamachem przeprowadzonym przez lewicowego aktywistę 13 września 1927 roku, ale w wyniku tego został dwukrotnie postrzelony w brzuch i ramię. Jego czas przeżycia był niepewny przez pewien czas, a ostatecznie pozostawiono mu 20 cm bliznę. Wstąpił do Regia Aeronautica (włoskie lotnictwo), rozwijając pasję do samolotów - zgodził się na zdegradowanie do stopnia porucznika, zgodnie z praktycznymi wymaganiami służby. Latał podczas drugiej wojny włosko-abisyńskiej w latach 1935-1936, gdzie jego umiejętności pilotażowe przyniosły mu srebrny medal. W 1936 r. powrócił do Włoch, ale wkrótce potem jako wolontariusz po stronie Francisco Franco w hiszpańskiej wojnie domowej walczył pod pseudonimem Gim Valeri. Poprowadził eskadrę bombowców nad republikańskimi portami, zdobywając kilka srebrnych medali, a w 1938 r. Złoto. Powrócił z nowym pseudonimem Cid alato ("Skrzydlaty El Cid") i prestiżowym wojskowym zakonem Savoy. Później, w 1938 r., wyjechał do Albanii pod wpływem Włoch, pozostając w pełnej okupacji przez Włochów w 1939 r. (i zdobywając kolejny medal). Po powrocie Muti otrzymał stanowisko Sekretarza Partii PNF, zastępując Achille Starace. Otrzymał to stanowisko w oparciu o interwencję jego przyjaciela Galeazzo Ciano. Jednak Muti nie znosił tego nieaktywnego obowiązku i od wybuchu wojny czerpał korzyści, aby powrócić do wojska. Jako podpułkownik Muti uczestniczył podczas włoskiej inwazji na Francję podczas bombardowania Haifa i Bahrein na dalekie odległości oraz podczas bitwy o Anglię. Jednak jego pośpieszne odejście od stanowiska sekretarza partii spowodowało, że stracił przyjaźń zarówno Ciano, jak i Mussoliniego. W 1943 r. Muti wstąpił do służby wywiadu wojskowego. 25 lipca, w dniu pro-alianckiego zamachu stanu na Wielkiej Radzie Faszyzmu, Muti przebywał w Hiszpanii, próbując zdobyć radar amerykańskiego samolotu, który rozbił się na neutralnym terytorium. Wrócił do Rzymu 27 lipca i pozostał w swojej prywatnej willi. W nocy z 23 na 24 sierpnia grupa Carabinieri wkroczyła do swojej rezydencji i aresztowała go. Wszyscy opuścili sosnowy las otaczający okolicę, a kolejne chwile nadal są tajemnicze. Oficjalny komunikat stwierdził: “Po śledztwie w sprawie poważnych nieprawidłowości w administracji jednostki związanej z państwem, w trakcie której ujawnił się wpływ byłego sekretarza rozwiązanej faszystowskiej partii, Ettore Muti, korpus wojskowy karabinierów postępował w areszcie Muti w Fregene, w pobliżu Fiumicino (wówczas część gminy rzymskiej), w nocy z 23 na 24 sierpnia. Gdy zaprowadzili go do koszar, eskorta została zastrzelona w kilku rundach z lasu. W chwilowym zakłóceniu próbował uciec, ale po tym, jak został postrzelony i zraniony przez Carabinieri, zmarł.“ Wspomniane główne nieprawidłowości nigdy nie zostały wyjaśnione, podobnie jak tożsamość strzelców w lesie. W dramatycznej strzelaninie Muti był jedynym trafieniem: jego czapka miała dwa otwory, jeden z tyłu głowy, drugi z przodu. Inne okoliczności wskazują również na polityczną egzekucję, z Ettore Muti jako pierwszą ofiarą przemocy, która ogarnęła Włochy przez następne dwa lata. Pietro Badoglio, przywódca, który obalił Mussoliniego, określił Mutiego jako "zagrożenie" w liście, które wcześniej wysłał do szefa lokalnej policji: prawdopodobnie Muti został poinformowany o roli Badoglio w katastrofie Włoska porażka Caporetto, roli, którą Badoglio w latach po I wojnie światowej próbował ukryć. Po jego śmierci Muti stał się głównym bohaterem włoskiego reżimu faszystowskiego (odrodzonego w północnych Włoszech z pomocą nazistowskich Niemiec, jako Włoskiej Republiki Socjalnej). Jego nazwisko zostało nadane autonomicznemu Legionowi Policyjnemu stacjonującemu w Mediolanie i jednemu z najbardziej przerażających jednostek Czarnych Brygad.