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Negarse A Una Prueba De Alcoholemia Durante La Detención De DWI

Un arresto por DWI puede llevar a consecuencias importantes. El primer encuentro de una persona con el sistema de justicia penal puede serlo en este caso. Si la policía le detiene y le pide que se someta a una prueba de alcoholemia, puede preguntarse si debe obedecer. La respuesta no siempre es clara, pero hay algunas pautas generales que puede seguir.

Leyes De Texas Y Las Consecuencias De La Detención De DWI Es ilegal operar un vehículo en Texas con una concentración de alcohol en la sangre (BAC) de 0.08 o más. Usted está legalmente obligado si la policía lo detiene y le pide que se someta a una prueba de alcoholemia. Esto se conoce como consentimiento implícito.

La Ley De Consentimiento Implícito La ley de consentimiento implícito es un principio legal que sostiene que una persona que opera un vehículo en Texas considera que ha consentido a someterse a una prueba química para determinar su BAC. Usted está legalmente obligado a cumplir si usted es detenido por la policía y pidió a tomar una prueba de alcoholemia. Sin embargo, el Estado no puede imponer sanciones penales si usted se niega a la prueba. En cambio, recibirá sanciones no penales, como la suspensión automática de su licencia de conducir durante 180 días.

Las consecuencias de negarse a una prueba de alcoholemia son duras, pero palidecen en comparación con las sanciones a las que se enfrentaría si fuera condenado por DWI. Una primera ofensa de DWI es un delito menor de Clase B, castigado con hasta 180 días de cárcel y una multa de hasta $2,000 dólares. Una segunda ofensa es un delito menor de Clase A, castigado con hasta un año de cárcel y una multa de hasta $4,000 dólares. Una tercera ofensa es un delito grave, castigado con hasta 10 años de prisión y una multa de hasta $10,000 dólares.

Las condenas por DWI también resultan en la suspensión obligatoria de su licencia de conducir. La duración del descanso depende del número de ofensas anteriores que usted tenga. Una primera ofensa de DWI resulta en una suspensión de licencia de 180 días, una segunda ofensa resulta en una suspensión de licencia de dos años, y una tercera ofensa resulta en una suspensión de licencia de tres años.

¿Debe Rechazar La Prueba? La respuesta a esta pregunta depende de varios factores. Si usted rechaza la prueba y luego es condenado por DWI, se enfrentará a penas mayores por su incumplimiento durante el arresto. Sin embargo, si usted se somete a la prueba y se encuentra que tiene un BAC de 0.08 o más, automáticamente se enfrentará a un arresto por DWI.

Hay algunas circunstancias en las que rechazar la prueba de alcoholemia puede ser lo mejor para usted. Si usted ha estado bebiendo pero no está seguro si su BAC está por encima del límite legal, puede ser mejor rechazar la prueba. Los resultados de la prueba pueden ser utilizados como evidencia en su contra en la corte, y si su BAC es superior a 0,08, se enfrentará a penas mucho más duras.

Recuerde que la ley de consentimiento implícito se aplica solamente cuando usted es puesto bajo un arresto de DWI. Cualquier solicitud de una prueba de aliento o de sangre antes de su arresto no es válida, y usted puede rechazarla sin enfrentar sanciones civiles o penales. Asimismo, si usted se niega a una prueba de alcoholemia, se le dará un plazo de 15 días para solicitar una audiencia administrativa para impugnar la suspensión automática de la licencia. Informate de más aqui.

Solicitar Una Audiencia Si se niega a la prueba de alcoholemia, se le entregará un Aviso de Suspensión y un Permiso de Conducir Temporal. El aviso le informará de su derecho a solicitar una audiencia dentro de los 15 días siguientes a su detención. Si no solicita una audiencia, su licencia de conducir será suspendida automáticamente por 180 días.

En la audiencia, un juez de derecho administrativo considerará las pruebas de usted y del oficial que lo arrestó para determinar si hubo causa probable para su arresto. Si el juez encuentra que no hay causa probable, la suspensión de su licencia de conducir será rescindida. De lo contrario, la suspensión de su licencia se mantendrá.

La audiencia también le permitirá impugnar los resultados de la prueba de alcoholemia si se administró una después de su detención. Si el juez encuentra que los resultados de la prueba no son confiables, la suspensión de su licencia puede ser anulada.

Es importante tener en cuenta que incluso si usted gana su audiencia administrativa, todavía puede ser procesado por DWI en el tribunal penal. La audiencia está separada de los procedimientos penales, y el resultado de uno no necesariamente impactará al otro.

The Medlin Law Firm Puede Ayudar La mejor toma de acción es consultar con un abogado experimentado en DWI para discutir su situación específica. Un abogado de DWI puede ayudarle a decidir si es de mejor interés tomar la prueba o rechazarla. The Medlin Law Firm tiene más de 84 años de experiencia legal combinada y un equipo de abogados que manejan casos de DWI. Ellos entienden las complejas leyes y procedimientos que rodean los casos de DWI, y trabajarán duro para darle un resultado favorable.

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Kim Heechul de Super Junior responde comentarios maliciosos después de la muerte de Sulli y Goo Hara

Kim Heechul compartió su respuesta a las críticas con respecto a sus comentarios sobre el último episodio de "7.7 Billion in Love". El 20 de abril, JTBC transmitió un nuevo episodio de su programa de entrevistas de variedades en el que el anfitrión y el panel discutieron el tema de los comentarios maliciosos. Heechul fue uno de los tres anfitriones del programa y mencionó cómo actuaron los comentaristas maliciosos después de la muerte de sus amigas cercanos Sulli y Goo Hara el año pasado. Dijo que estaba muy enojado por la forma en que hombres y mujeres se expresaban después de la muerte de las estrellas, culpándose mutuamente por su fallecimiento. Dijo que los hombres las habían acosado sexualmente a través de comentarios maliciosos y que las mujeres las habían avergonzado diciendo que eran una desgracia para las mujeres, y luego ambos buscaron formas de culparse mutuamente después de su muerte.

Heechul también compartió su enojo por cómo las personas que en un principio habían dicho cosas malas, después hicieron comentarios como: "Estamos tan tristes que los vamos a conmemorar".

Después de esta transmisión, el columnista Wi Geun Woo criticó los comentarios de Heechul. Él escribió:

“No puedo atreverme a comprender la ira de Kim Heechul, quien perdió a dos colegas cercanos. Pero la difunta Sulli no sólo tenía comentaristas maliciosos masculinos sino también comentaristas maliciosos femeninos. E incluso si es cierto que hubo un cambio en sus actitudes, creo que fue un juicio erróneo reemplazar esto como 'conflicto entre géneros' y decir que ambas partes estaban equivocadas. Para ser más específicos, es cierto que tanto los comentaristas maliciosos masculinos como los femeninos estaban equivocados, pero es un salto lógico concluir que tanto hombres como mujeres están equivocados en el 'conflicto entre géneros' basado en esos motivos .

Incluso bajo el supuesto de que los comentaristas malintencionados masculinos y femeninos estaban equivocados, los argumentos centrados en el hombre fueron los que se realizaron como ataques oficiales contra la difunta. Aunque existían comentaristas maliciosos de todos los géneros, la mayoría de los que respetaban y apoyaban la vida de Sulli eran mujeres feministas. 

Una vez más, no creo que pueda evaluar la ira acumulada de perder a un colega cercano y no tengo la menor intención de denigrar su ira acumulada. Pero no creo que nadie deba hablar en nombre del fallecido que ya no puede hacerlo, y creo que este tipo de lectura crítica es necesaria ".

Comentando debajo de su publicación, Heechul respondió:

"Oye señor, ¿es importante si el comentarista malicioso o criminal era hombre o mujer? Dejando de lado el género, si cometes un delito, eres un criminal. Yo y otros colegas que estuvimos cerca de ellas todavía no podemos decir su nombre en voz alta por tristeza y mencionarlos con precaución, pero ¿quién es usted para escribir algo así usando al difunto?".

Heechul luego public su declaración completa en el foro para sus fanáticos en la comunidad en línea DC Inside. Su declaración completa está a continuación:

"Estoy seguro de que hay admiradores que ya lo han visto, pero estoy subiendo una publicación porque las cosas pueden complicarse. Estoy seguro de que la gente mala bombardeará mi cuenta de Instagram o aquí para emitir desechos. Ayer, discutimos comentarios maliciosos, alguien dijo esto y aquello en su cuenta de redes sociales, me sentí consternado al leer esa publicación, y respondí pensando que no debería contenerme esta vez. Lo que todavía no entiendo es la controversia de que "ZZAM VIBE" es misógino. Las personas que han sido mis admiradores durante mucho tiempo y admiradores de otros cantantes saben cómo el café en línea "Women Era" crea rumores de mala calidad sobre mí y muchas otras personas. Ayer, hablé sobre cómo los comentaristas maliciosos dijeron cosas malas sin importar el género a mis dos amigas y luego se culparon mutuamente diciendo "las mujeres las mataron" o "los hombres las mataron" después de su fallecimiento. Y me disgustó que un escritor que era periodista usara al difunto como un arma para compartir sus pensamientos y discutir sobre lo correcto y lo incorrecto, a pesar de que es alguien que no sabe por qué el fallecido tuvo un momento tan difícil cuando estaba vivo y alguien de quien nunca han oído hablar. La razón por la que escribo esto es ... También siento pena por mis fanáticos que tuvieron que responder a rumores infundados y pelear con todo tipo de comentaristas maliciosos solo por gustarles a una celebridad llamada Kim Heechul. De alguna manera, puedes pensar que no pasará nada si no hago nada. Si no hago nada, los fanáticos no tendrán que pelear con basura ni responder. Sería cómodo soportar e ignorar, pero realmente no creo que sea correcto que la gente cree historias sobre el fallecido de acuerdo con sus preferencias. Después de perder a mis dos amigas el año pasado, dejé de preocuparme tanto por ser una celebridad. Aunque soy alguien que quería ser una celebridad para siempre, le dije a mi agencia que quería descansar unos meses o unos años, y también fui a que me aconsejaran aquí y allá porque estaba muy agotado mentalmente. Y  era,luego ... trabajaré como una celebridad o renunciaré ... Supongo que así fue como resultó. Pero una cosa, estoy dejando una publicación aquí donde muchas personas pueden ver esto cómodamente porque siempre me siento agradecido y lo siento por los fanáticos que me quieren. No importa dónde se comparta esto. Finalmente, por favor compartan comentarios maliciosos que vea en esta comunidad (especialmente de “Women era). Los castigo serán sin clemencia a través de mi abogado personal".

Fuente: soompi

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[abogadodeacidentesdeauto]

Employment Law Attorney Can Help Employees and Employer Work Together

There are multiple situations where people need assistance from a lawyer or attorney because they are the legal representative, so they know well about the lawsuits and the legal procedure. Not only they will help with the legal procedure but they also assist with the documentation work which is really very important for any legal methods. Therefore if you are also stuck in some matter where you need assistance from professionals, then, in that case, you should have to connect with an experienced lawyer or attorney who is dealing with the same kind of case from the last many years and leading the industry. As there are different kinds of cases like criminal cases, civil cases, family matters, and more, so it is more important to understand the type of your case and according to that, you should have to hire an attorney or a lawyer.

There are many people who are working under some employers and even there are employers who are having problems with the employees. And due to the conflicts, there are multiple issues that have to be resolved legally otherwise it can be a big loss for the employers and employees as well. Therefore, in that situation, it will be better to take assistance from Abogados De Ley Laboral who are providing a variety of services to employers and employees. The employment attorneys work on multiple tasks during their practice and they help the employees or employers by explaining rights, compliance, litigation, employment discrimination lawsuits, employment case actions, third-party lawsuits, and more. So whether you are facing harassment at your workplace or you feel that something happen to you which is not ethical or as an employer you are facing any difficulty with your employees or in a contract breach then taking assistance from the employment attorney will be the best choice.

There are many people who are using vehicles on the daily basis but when it comes to safety then they are not taking much action. The accident is one of the common issues all over the world because people who are living or working at a specific location or using a vehicle as a mode of transportation then there will be a chance for an accident. When a person met with an accident, then it is very obvious that they will get panic. Hence, the first thing after the accident people has to ensure that everyone who is involved in the accident is safe and if an injury happens, then they have to take the proper treatment. After that, they have to immediately contact Abogados De Accidentes De Auto Cerca De Mi who can assist with the proper procedure and they will have the client to get the compensation which will include all the expenses that they had because of the accident. Even the lawyers are very professional and they will try to help the victims to get the proper treatment in the hospital as well. Therefore, in the case of an accident, a person must have to contact an experienced and knowledgeable accident attorney.

[elquintopadron]

Quizás el Caribe pueda decirme algo.

No era nada, y lo era todo a la vez. No lo sé, ya no veo esos caminos simples llenos de carreteras casi oxidadas, paisajes nucleares y edificios de cartón que se desmoronan con el viento. Era Chernobyl, ciudad abandonada como tus piernas de satén, o quizás algún pueblo perdido a un lado de la autopista, donde se observan palmeras antes de llegar al sucio mar.

Yo, conduciendo el viejo Century de mi padre, desbocado a 20 kilómetros por hora. Sin embargo, me detengo a un costado del acantilado, donde empiezo a pensar en tus costillas y golpeándolas en Bávaro, sigo escalando el camino ruinoso y la montaña, que no me detiene, me embriaga con su barra libre de misericordia donde nisiquiera la bahía se apiada de mí.

Me alejo con suspicacia y me encuentro parado litoral adentro, en ese tramo de las Antillas donde no hay tierra a la vista y quizás ahí tus besos me sirvan como salvavidas o puede que sean el alfiler que termine de sacarle el aire a mis pulmones verdes del humo que sale de tí. Regreso a la costa y de nuevo en el coche oxidado por los litigios de un amor abogado, entro en el retorno y en Baní te encuentro moviendo el pulgar de izquierda a derecha, como pidiéndome las partes de mí que jamás compartí con nadie y enterré cual tesoro de criminal errante, casi como Colón.... casi como tú. O quizás solo querías que el Caribe te dijera: "Esta es tu oportunidad de escapar...". Pues te recuerdo que, hasta ahora, el Caribe no me ha dicho nada.

Regreso a la choza donde tengo mi guitarra compuesta por tus largos cabellos y tu cuerpo de sirena y una hamaca que me regaló un viejo carterista cerca de Samaná, y ahí acostado, pensando en que el salitre quizás cubrió por completo mis ojos, me dí cuenta de que el calor siempre me habló y me dictó el taciturno camino mientras malgastaba lo que quedaba de mi vida en los tugurios del Cibao.... y sí!... el calor tiene voz, y para mi mala suerte, suena exactamente a tí.

[jgmail]

GEIDAR DZHEMAL EN EL FORO DEL SITIO WEB AZERÍ 1ST NEWS

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

26 de septiembre de 2008

 Samir Pregunta número 30

¡Buenas tardes, señor! 1. ¿Por qué, cuando se avecina una amenaza, los líderes del país recuerdan que Rusia es multinacional, y cuando el peligro pasa, solo hablan de la nación rusa? 2. ¿Es posible salvar a la Gran Rusia de los ataques del "imperialismo en decadencia" y de otros problemas, si excluimos un doble acercamiento a las religiones y naciones del país? 3. ¿Qué hay que hacer para garantizar que se apliquen en la Federación de Rusia las leyes aprobadas y completamente normales? ¿O nadie lo necesita? Saludos cordiales, Samir

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:54

Los líderes del país recuerdan que es multinacional incluso entonces, ¡y tal vez especialmente entonces! - cuando hablan "solo de la nación rusa". El hecho es que estos líderes mismos nunca son "rusos", siempre representan una cierta minoría ajena: tártaros, alemanes, judíos, georgianos, etc. Esta es la especificidad de la gran Eurasia, constituida como "Rusia". La minoría gobernante sólo puede sobrevivir hablando en nombre de una mayoría mitológica, supuestamente titular y formadora de Estado. El doble enfoque del que estás hablando es, de hecho, que esta mayoría mitológica (a la que cualquiera puede unirse a voluntad) es supuestamente una super-nación política, y sus representantes son, por así decirlo, simplemente personas sin calificativo étnico. Los que no entran, y, además, y tal vez no quiere entrar a esa mayoría titular formadora de Estado, son extranjeros, nacionalidades, en el mejor de los casos, representantes de pueblos hermanos, siempre "de forma nacional" (es decir, con un rostro étnico que los condena a mantenerse al margen de la política). Los hombres nacionales existen como ladrones malvados que desafían el orden constitucional o como buenos "nativos", cuyos mayores saludan a los cansados ​​representantes de las fuerzas federales con "pan y sal". No puede haber otro enfoque para la clase política, que siempre se recuerda a sí misma que “no es local” por su origen. Además, me gustaría insistir en su extraña creencia en leyes maravillosas, cuyo problema es que "nadie las necesita". La tradición de leyes maravillosas y una constitución excelente se remonta a 1936: ¡la constitución estalinista, dicen, era la mejor del mundo! Y en la Enciclopedia Soviética, publicada en 1932, se lee "un pasaporte es un instrumento del Estado burgués, creado por la burocracia imperialista para el control policial de la población explotada". ¡Esto fue dos años antes de la aprobación de la maravillosa ley de pasaportes en la URSS! ¡Querido Samir! Las leyes en países como los que existen hoy en nuestra tierra pecaminosa (Rusia, Francia, Egipto, Polinesia, etc.) están escritas por demonios; literalmente, conducidas por la mano de abogados corruptos fraudulentos, inspirando a estos últimos por tales resulta ¡algo asombroso como se "hacen las leyes"! La diferencia entre Rusia y los Estados Unidos es que aquí el poder ejecutivo está libre de todos los garabatos, mientras que en Estados Unidos la gente está verdaderamente esclavizada por estos garabatos. ¿Entiendes la sutileza de la diferencia? Donde los diablos escriben leyes para ser aplicadas allí la gente está de rodillas, y donde las escriben para que simplemente haya unas leyes, allí la gente yace “con el hocico en el suelo, las manos detrás de la cabeza”. Elija usted mismo lo que está más cerca de sí mismo, ¿cuál, por así decirlo, es tu posición? Si eres amante de la legalidad, pues yo también te entenderé.

 DEDE QORQUD

Pregunta No. 29

MEGUSTARÍA CONOCER TU PREDICCIÓN SOBRE UNA GUERRA ENTRE MUSULMANES Y CRISTIANOS.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:51

La guerra entre musulmanes y pseudocristianos ya está en marcha. ¡No deberíamos pensar que debido a la retórica de Bush estamos lidiando con una continuación en nuestros días de la lucha entre Salahiddin y Ricardo Corazón de León! La situación ha cambiado fundamentalmente desde la Edad Media. Ahora nosotros, por el contrario, estamos más cerca de la era de los emperadores romanos del comienzo de la nueva era, que lucharon contra el entonces monoteísmo de los Zelotes, apoyándose, por cierto, en el apoyo de judíos traidores, escribas y fariseos liderados por el Sanedrín. “Pseudo” - porque los musulmanes estamos tratando con variedades de la Roma pagana bajo el nombre general de “Occidente”. Se llaman a sí mismos "sociedad poscristiana". Incluso en Estados Unidos, donde los pentecostales y los bautistas están a cargo de todo , en realidad no son tanto cristianos como sectas de "judaizantes" que se esconden detrás de esta denominación.

 Axmed Panaxov

Pregunta № 28

En primer lugar, le felicito por la festividad del Ramadán y le deseo una larga vida y salud. Y la pregunta es tal como piensas por qué en todos los Estados musulmanes podemos decir que hay una guerra. Y la segunda pregunta es por qué la prensa, es decir, los Estados líderes, sugiere que los Estados musulmanes están llenos de terroristas, no son los ataques terroristas de larga data en Pakistán, que está en manos de los servicios especiales estadounidenses, y por qué nos estafan con los terroristas en España, Irlanda, Italia, etc. etc. Gracias y espero por su respuesta.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 10:28

Creo que usted mismo puede responder fácilmente a sus preguntas. La guerra en los Estados "musulmanes" la están librando los Estados "líderes" que mencionaste. Naturalmente, la guerra no es solo el asesinato de mujeres, niños y ancianos, sino también una cobertura informativa para esta anarquía criminal, es decir, la guerra informativa además de la guerra física.

 zabaniya Pregunta № 27

Assalamu aleikum ¡querido Geidar! Por favor, dígame cómo una persona tan inteligente y cuerda se adhiere al chiísmo-rafidismo. El hecho es que aquí en Bakú generalmente los azeríes de habla rusa, que adoptan el Islam, eligen el salafismo. 2. ¿Ha cambiado de opinión sobre Said Buryatsky? ¡Yo mismo escucho sus sermones con gran interés!

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 10:29

1. Primero, no me considero un azerí y un farsi que hable ruso y lo hable con fluidez. En segundo lugar, nací en Moscú y me convertí en musulmán practicante en el Pamir. En tercer lugar, no soy rafidit, y el “chiísmo” de los ayatolás es una gran pregunta para mí. Soy un enemigo del panteísmo sufí y el Qom, y en términos de fiqh y evaluación de la historia del Islam, me adhiero a la Sunnah del Profeta, transmitida a través de Hazrati Ali (a.s.). En muchos puntos, esta tradición coincide con el salafismo, y Qom está mucho más lejos de Nahj ul-Balag que en algunas áreas del salafismo. 2. Mi opinión fue expresada sobre un discurso específico que ya existe como un hecho ( "Sheikh Said Buryatsky como símbolo de una nueva generación en la epopeya de la lucha caucásica"). Dado que no he cambiado, mí opinión sigue siendo la misma.

 Anar Mammad

Pregunta nº 26

Querido hermano Dzhemal. ¡Ramadán Mubarak! Me gustaría saber su opinión sobre la política real y no declarada de las autoridades rusas hacia los musulmanes en Rusia. Y la segunda pregunta. Qué realista y sincera es la declaración de Lavrov de que Rusia se reconoce a sí misma como parte del mundo musulmán, no recuerdo exactamente cómo lo dijo, pero la idea es que Rusia quiere ser miembro de la Organización de la Conferencia Islámica. ¿Cómo van las cosas con estas declaraciones ahora?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:50

La verdadera política de las autoridades rusas es mantener a los musulmanes en la posición de ciudadanos de segunda clase. Son destruidos físicamente, encarcelados por casos falsos, apresados ​​inmediatamente fuera de las puertas de sus zonas después de cumplir su condena para echarlos atrás de nuevo, la literatura musulmana está prohibida, la imagen de los musulmanes es difamada en un sinfín de programas de televisión glorificando a los "siloviki", etc., etc. El nivel de presión sobre los musulmanes en Rusia, creo, es comparable al experimentado por los musulmanes en Egipto o Túnez, y tal vez incluso peor. ¿Política declarada? Parece que las autoridades no supieron nada bueno sobre los musulmanes. En cuanto al Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, esta institución existe para aplicaciones de exportaciones. Hay lo que se dice del mundo exterior, y nadie en Rusia, excepto los politólogos profesionales, saben algo.

Pregunta de Eldar No. 25

Estimado Dzhemal, ¿Cómo afectarán los últimos acontecimientos en Georgia a Karabaj y la región en su conjunto? ¿Es cierto que los armenios están dispuestos a hacer concesiones y qué concesiones, con gran respeto para usted?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:50

Los armenios no harán concesiones, porque son muy conscientes de un movimiento hacia las concesiones, ¡y en dos pasos no estarán en el Sur del Cáucaso! Además, la devolución de tierras azeríes a Bakú no corresponde a los intereses de Rusia, Estados Unidos o Irán, ni siquiera - ¡oh, horror! – a la propia Turquía. Todos necesitan un Azerbaiyán que dependa de la comunidad mundial, que necesita algo, que pide algo a todos. Se sienten cómodos hablando con ese Azerbaiyán. ¿Es posible resolver la cuestión de Karabaj a pesar de la posición consolidada de las potencias mencionadas? Específicamente hoy, ¡no! Sin embargo, en previsión de un cambio en la situación general, en ningún caso se deben aceptar acuerdos provisionales parciales como la devolución gradual de tierras alrededor de Karabaj, etc. Cualquier acuerdo por parte de Bakú significará una reconciliación de facto con la pérdida de Karabaj. Además, cualquier movimiento para "devolver" los territorios cercanos a Karabaj requerirá de inmediato enormes gastos presupuestarios de Bakú (como con la unificación de Alemania). Esto conducirá a una fuerte disminución del nivel de vida, una nueva ronda de corrupción y el descrédito de la idea misma de devolver Karabaj al redil de Azerbaiyán. Por lo tanto, cualquier acuerdo parcial con los armenios hará que Azerbaiyán retroceda algunos pasos en términos morales y políticos, y en la propia Armenia llevará a los radicales al poder y estimulará nuevas inyecciones financieras en Ereván desde la diáspora. Debemos esperar sin llegar a ningún acuerdo. La dinámica del entorno político mundial está funcionando para nosotros. 

 Ogniy Vladimirov, Moscú

Pregunta número 24

¡Estimado Geidar BEY! Creo que comparte la idea de la desunión de la numerosa diáspora azerí en Rusia. Es amargo darse cuenta de que la diáspora armenia de 1,5 millones en los Estados Unidos obliga a este a ser tomada en cuenta en todos los niveles del gobierno y en la sociedad, y estoy exagerando el notorio "genocidio". Con nuestro número similar (tomemos entre 1,5 y 2,0 millones, junto con compatriotas que se quedan temporalmente en la Federación de Rusia) y una representación no menos notable de azeríes calificados por las revistas de renombre como Forbes con un capital total de más de 5 mil millones de dólares estadounidenses, no solo no estamos representados en la Duma del Estado, sino que no tenemos ningún grupo o diputado de cabildeo. El mismo panorama sombrío se encuentra a nivel local, incluidas las regiones, cuyo surgimiento y desarrollo está asociado con los especialistas en petróleo de Azerbaiyán. No se nos considera en ningún nivel de poder, los candidatos a diputados, presidentes, etc. no pelean por nuestros votos, ¿qué vamos a hacer? Entonces, para vegetar en el papel de residentes de segunda clase, someterse constantemente a una verificación de documentos desagradable debido a su apariencia, ver las miradas de enojo en los vagones del metro, etc. ¿No está de acuerdo en que la desunión de numerosas organizaciones azeríes en Rusia se debe más a los intereses oportunistas de sus líderes? ... Pero es posible y necesario poner en primer plano la ausencia de un factor de consolidación, una idea nacional. Una vez mencionaste casualmente la necesidad de formular esa idea. Parece que hay que formalizarla. ¿Qué piensa usted al respecto? Gracias.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:45

¡Estimado Sr. Vladimirov! El factor de consolidación no debería oficializarse en modo alguno. Entonces se convertirá en una herramienta en manos del grupo gobernante, utilizada para lo que yo llamo "falsa movilización" y no para hacer historia, sino en interés de los gobernantes. No puede haber una idea nacional, porque siempre es un mito rector que se utiliza para extorsionar a la población hasta sus últimos jugos de vida, incluidos los espirituales. La idea debería ser internacional - religiosa - política. Los azeríes, como comunidad de musulmanes que hablan una forma especial del idioma turco, deben asumir la responsabilidad de estructurar los destinos geopolíticos del Gran Cáucaso, a su vez, la ciudadela del Islam. ¡Entonces tanto la Duma del Estado como el Departamento de Estado se "rascarán los nabos" y nos respetarán! Aunque, quizás este respeto se mezcle con rabia y miedo. Pero, como dice el refrán, "que odien, al menos si solo nos tuvieran miedo". La esencia de su pregunta al final se reduce al hecho de que nadie le teme a los azeríes, porque la imagen de un conformista ideológico, obsesionado con la vida cotidiana, con el sustento de una familia, que está dispuesta a ceder indefinidamente por el bien de la supervivencia doméstica, está arraigada. ¡Aquí es necesario corregir el psicotipo!

Pregunta No. 23 de Bakhtiyar

Assalam Aleikum. Estimado Sr. Geidar Dzhemal. 1. He seguido sus conversaciones muchas veces y muchas de sus expresiones me han llevado a formular preguntas. Su primera afirmación es sobre el hecho de que durante la guerra los árabes se pintaron la cabeza con henna. Aunque, hasta donde se sabe, los guerreros solían afeitarse la cabeza, para que el tocado, al momento de la muerte, que estaba cubierto con un sudario, se encontrara limpio y blanco. 2. Anteriormente, el automóvil: shaitan arabasa, el avión, la TV, el cine, se llamaban obra del Shaitan. Pero los musulmanes justos modernos han aceptado todo esto y lo están usando. Y al mismo tiempo obligan a sus esposas a usar charshabs. Tengo muchas preguntas, pero una me preocupa. Los tártaros tenían su dios y conquistaron la mitad del mundo, nadie pudo detener a los hunos, a Genghis Khan. Todo dominio se derrumbó cuando los líderes de las familias tártaros comenzaron a buscar otros dioses, luego el judaísmo, luego el cristianismo, luego las enseñanzas árabes, al comienzo la de los chiítas, luego las de los sunitas wahabíes. En todo el mundo musulmán hay 600 millones de personas turcas, además de los nombres de muchos musulmanes, hay dos fuentes de nombres, karim guranes y nombres turcos, pero los árabes, kurdos y otros pueblos se atribuyen a sí mismos nombres turcos. El mundo turco es muy antiguo y muy rico, pero bajo la influencia de otras religiones comenzó a disolverse y ahora los tártaros se avergüenzan de su historia, escondiéndose bajo los míticos búlgaros. Como escribió Solzhenitsen en Rusia, un pueblo escribió e hizo historia durante 200 años, y sigue haciendo lo mismo. Los historiadores armenios hacen lo mismo con nosotros. Tome los libros del siglo XIX y lea los compiladores y todo está claro. Creo que los tártaros son una etnia antigua que luchó con China, y se sabe cuán antiguo es el mundo. Puede que sea el momento de sacar las losas de hormigón y las mentiras de la historia del pueblo tártaro. Después de todo, ahora Rusia, bajo la acción de sus aliados, los armenios, comenzó a hablar y está reviviendo el Imperio Bizantino. Y los acontecimientos recientes hablan de este enfrentamiento entre Roma y los descendientes de "Bizancio de los armenios" y sus novicios de Rusia que no en vano tiene dos cruces en Rusia: una gran Bizancio y otra pequeña Rusia. El poder armenio ha tomado el poder desde 1924. No en vano Mikoyan era amigo y aliado en el partido Dashnakutiun de Stalin y en el segundo partido de los bolcheviques. Incluso después del culto a la personalidad, fue segundo con los otros tres secretarios generales. Así que piensa en quién dirige el país. Por lo tanto, no odien a los tártaros ni a todos los pueblos turcos. Porque Bizancio borró nuestra historia y nublaron nuestros cerebros al separar la religión en idiomas según sus enmiendas históricas. Tal vez sea el momento de investigar la historia del pueblo tártaro con la indicación de mapas de las tierras y pedirle a los historiadores que ayuden a los chinos.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:44

... ??

Pregunta No. 22 de Assad

¿Cómo valora la política cultural nacional de Mintimer Shaimiev? ¿Qué piensa usted, son posibles procesos de mayor soberanización de Tartaristán y su distanciamiento del centro federal en un futuro próximo?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:44

Shaimiev es el actor político con más experiencia y visión de futuro, no solo en el espacio de la Rusia moderna, sino, me temo, en toda la CEI.

Nadir Pregunta No. 21

¡Estimado Sr. Dzhemal! Lo respeto mucho y agradezco su contribución al desarrollo de la diáspora azerí y al desarrollo de las relaciones entre Azerbaiyán y Rusia. Muchos lo conocen como un profundo experto en religión y su filosofía resuena en la mente de muchas personas inteligentes. Mi pregunta es la siguiente: dígame, por favor, ¿cómo evalúa la situación religiosa en Azerbaiyán y con qué eficacia cree que el Estado está llevando a cabo una política en el campo de la educación religiosa? Saludos, Nadir

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:43

Estimado Nadir, el gobierno no lleva a cabo una política en el campo de la educación religiosa, ya que es reemplazada por la predicación de la tolerancia. ¡Parece que incluso se ha inventado una nueva religión, la "tolerancia"! Es difícil no recordar en esta ocasión un pasaje del Apocalipsis cristiano “Conozco tus obras; no eres frío, no eres caliente; ¡oh, si fueras frío o caliente! Pero como eres caliente ni frío, te vomitaré de mi boca” (Ap. 3, 15-16). Me temo que este pasaje cristiano está hablando de la tolerancia.

 periodista javid

Pregunta nº 20

Hola querido Sr. Geidar Dzhemal 1. Muchos analistas señalan el papel cada vez más importante del fundamentalismo islámico en Azerbaiyán. ¿Cuál es su opinión al respecto? 2. Los wahabitas y los chiítas no se respetan entre sí. ¿Cómo lograron unir sus esfuerzos en Azerbaiyán? 3. ¿Cuáles son las posiciones de los Nurculars turcos en Azerbaiyán? 4. ¿Hay terreno para la revolución islámica en Azerbaiyán? 5. ¿Cuál es la relación de su comité con la Oficina de musulmanes del Cáucaso? 6. Geidar muallim, ¿cuál es su actitud ante el último evento de "Abu Bakr"? ¿Te relacionas con la auto-flagelación de los chiítas durante la ashura, y de dónde vino esta tradición?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:43

1. El crecimiento del "fundamentalismo islámico" es de hecho una transición masiva de la juventud azerí al "sunnismo". La razón de esto, en primer lugar, está en el descrédito del liderazgo de la República Islámica de Irán, que prácticamente se apartó de manera demostrativa del legado de Jomeini y perdió la confianza de amplios círculos de la población iraní; la total incapacidad de la administración espiritual de los musulmanes del Cáucaso para presentar un proyecto atractivo que podría rehabilitar el madhab tradicional de Azerbaiyán a los ojos de los jóvenes; el colapso político de Nardaran y, en general, el "cinturón islámico" alrededor de Bakú, que llevó a la "reducción a cero" del Partido Islámico de Azerbaiyán, que dependía de Nardaran; la demostración de la actividad política de los salafis, que en el norte del Cáucaso, cerca de Azerbaiyán, muestran milagros de sacrificio y heroísmo en el contexto de la apatía y el oportunismo del elemento clerical en Bakú... También hay una razón más, quizás oculta, pero al mismo tiempo funcional, la naturaleza ficticia y simuladora del "chiismo" en el área azerí-iraní. Después de todo, la dinastía safávida era originalmente sunita, mucho antes de que el Shah Ismail llegara al trono, eran sufíes. El "chiísmo" fue exigido por los safávidas para legitimar su acceso a Irán. Por tanto, bajo el disfraz de una transición al chiísmo, se llevó a cabo la conversión de las tariqas sufíes, muy arraigadas en suelo iraní. El Irfan de los maestros de Kum y el hikma de los sufíes (Mohyi ed-Din ibn el-Arabi, por ejemplo) son uno y el mismo. 2. No sé nada sobre sus esfuerzos de unión. 3. Los éxitos del Nurchular son mucho más claros en Kirguistán. De su lado está una cierta eficiencia de la organización, pero contra ellos - la "rusticidad" de su contenido, que funciona en las regiones intelectualmente periféricas del Asia Central, pero que apenas tiene perspectivas en el sur del Cáucaso. 4. Las revoluciones islámicas son tecnológicamente posibles en países grandes como Irán, Pakistán, Egipto... ¡Recuerde lo que le sucedió a Irán inmediatamente después de que Jomeini llegó al poder! Irán sobrevivió solo a expensas de su "masa geopolítica". 5. Conozco personalmente a Sheikh ul-Islam. 6. La explosión en la mezquita - el trabajo tradicional de los servicios especiales por prescripción del Mossad y la CIA. Esto sucede todos los días en el Iraq ocupado. 7. El conflicto de Karabaj se resolverá en el marco de la determinación del destino geopolítico del Gran Cáucaso, cuyo centro de infraestructura será inevitablemente Azerbaiyán. 8. Especifique dónde exactamente y con qué ejemplos se puede decir que Rusia apoya a los "wahabíes". En el norte del Cáucaso, los federales y las dictaduras que se aferran al poder con su ayuda están librando una campaña de exterminio sin piedad contra los jóvenes creyentes. No he escuchado nada sobre el apoyo de los "wahabíes" en Azerbaiyán (si se está hablando de eso). Y si fuera a tu manera (es decir, Rusia apoya a los "wahabíes"), ¡habrían derribado al bando contrario hace mucho tiempo! "La pared está podrida, golpéala, ¡y se derrumbará!" 9. Sobre la autoflagelación es interesante notar que en muchas tradiciones del monoteísmo hay un arrepentimiento lloroso por el "error metafísico" que se ha manifestado en la historia. Por lo tanto, los judíos lamentan la destrucción del Templo y la diáspora y se reúnen en el Muro Occidental. En la masonería, que debería reconocerse como una de las direcciones dentro del monoteísmo, hay un ritual que reproduce el asesinato de Hiram, el arquitecto del Primer Templo. En el cristianismo, hay bastantes rituales asociados con el arrepentimiento y el derramamiento de lágrimas, sin mencionar que la autoflagelación es una tradición monástica bien merecida y antigua. En principio, el monoteísmo asociado con el linaje de los profetas abrahámicos incluye (al menos para algunos grupos de creyentes) un elemento de afecto trágico. Es cierto que los clérigos en Irán han convertido el llanto y los golpes en el pecho en el contenido principal del chiísmo, negándose desafiante a tocar problemas dolorosos y temas agudos. Por lo tanto, por supuesto, desacreditan el chiismo iraní tanto a los ojos de su población como en el extranjero, lo que, dicho sea de paso, está confirmado por su pregunta.

 Yaman Pregunta No. 19

Estimado Sr. Jamal, ¿Qué le espera a Rusia en el futuro? ¿Estados Unidos podrá ponerla de rodillas?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:42

Dividamos a Rusia y al régimen gobernante en ella. Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Lenin y los bolcheviques llamaron a todos los socialistas europeos a oponerse a sus regímenes (¡pero no a sus países!). Los socialistas tomaron el camino llamado "patriótico", es decir (cada uno, en función de su nacionalidad) apoyaron a los regímenes, identificándolos con países. Como resultado, los socialistas europeos tuvieron un destino político miserable y los bolcheviques tomaron el poder... Con respecto a su pregunta, ¡Estados Unidos ya ha puesto de rodillas al régimen soviético! El ruso actual es solo un fragmento inacabado del soviético, que representa su continuación directa, solo en un formato de la capitulación post-derrotista. No es difícil acabar con un régimen así, especialmente desde la mentalidad estadounidense: no dejan a los cazadores heridos y no muestran "misericordia a los caídos" en la guerra. Otra cosa, Estados Unidos actúa como un "rompehielos", rompiendo el mismo orden mundial que formó y les sirvió. El Shah era su hombre, lo "rindieron". Saddam era su hombre, lo destruyeron. Milosevic era su hombre... y así sucesivamente. Durante todos estos diecisiete años, el régimen de la nomenclatura poscomunista fue funcionalmente necesario para Estados Unidos, al igual que el régimen de Saddam fue necesario desde 1979 hasta 2003. Ahora es el momento de la verdad. Estados Unidos, liderando la economía de consumo, oponiéndose a la economía de producción, entró en una zona de crisis asociada al hecho de que ha surgido en el mundo un desbalance colosal entre la masa de las commodities y el dinero creado ficticio, que existe en forma de acciones infladas, valores emitidos por estas acciones, etc. Los especuladores en los mercados de valores mueven billones de dólares de un lado a otro, y todo lo que hay en la tierra cuesta varios cientos de veces menos que el valor nominal de sus papeles. En estas condiciones, los instrumentos de coerción y control financiero colapsan, primero en relación con el mundo exterior y luego dentro de Estados Unidos. Ahora Estados Unidos necesita de nuevo la Tercera Guerra Mundial. El actual régimen comprado en Rusia obstaculiza esto, ya que el Moscú moderno está interesado en el comercio continuo de materias primas y la apropiación de dividendos. Sin embargo, si se encuentran fuerzas saludables en Rusia, puede beneficiarse del colapso final de la nomenclatura postsoviética (que incluye tanto a los "estadistas" como a los "demócratas"), porque el Moscú moderno está interesado en el comercio actual de materias primas y la apropiación de dividendos. Sin embargo, si se encuentran fuerzas saludables en Rusia, puede beneficiarse del colapso final de la nomenclatura postsoviética (que incluye tanto a los "estadistas" como a los "demócratas").

 Attarik

Pregunta número 18

Salam. Espero que tenga el conocimiento y el coraje para decir que los wahabíes no tienen nada que ver con el Islam y que es más probable que sean satanistas, Khim Muslim. Y espero que nos digas con franqueza lo "cercanos" al Profeta que personas como Abu Bakr, Omar y Osman fueron derrotadas. Y aún espero que seas digno de masticar a esta señora que, sin saberlo, decidió compararte con Jomeini (r), no estés con los que quieren romper la SEP. Espero que llegue el momento y hablemos con ustedes cara a cara.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:41

¡Estimado Attarik! Por primera vez escuché que se necesita valor para escupir a los "wahabíes". En mi opinión, todos los que no son perezosos, en primer lugar, los servicios especiales de todos los Estados conocidos, derraman basura sobre ellos. Esto hace que su llamado al extraordinario “coraje” que supuestamente se necesita para unirse al coro general sea bastante divertido. No estoy seguro de si entiende claramente a quién se refiere exactamente. Los wahabíes son una de las direcciones de la madhab Hanbali en Arabia Saudita; durante algún tiempo estuvieron cerca de la dinastía saudí. Aquellos comúnmente conocidos como "wahabíes" son un movimiento completamente diferente, más correctamente llamado "salafis". Entre ellos hay diferentes direcciones, pero la mayoría de ellos están en las posiciones del Islam político, que une este movimiento con los fundadores de la revolución islámica en Irán. La ventaja más seria de los salafis es su deseo de restaurar el Islam puro, que estaba bajo el Profeta (SAS), y aquí lo principal no es el resultado, sino la intención. Gracias a esto, los salafis de hoy se han convertido en una fuerza seria no solo dentro del Islam, sino también en todo el mundo, que posee tanto potencial político como autoridad moral. Después de todo, su tarea es proteger al Islam de los "cruzados". En este sentido, reciben corrientes de calumnias fabricadas por los servicios de inteligencia occidentales. No me gustaría verte, querido Attarik, en compañía de Patrushev y Condoleezza Rice. 

 Azerí Pregunta No. 17 de

Assalamu Aleikum. Estimado Sr. Geidar Dzhemal. He seguido tus conversaciones muchas veces y es muy agradable para mí escucharte siempre. Estoy muy contento de haber tenido la oportunidad de contactarlo directamente. Me gustaría saber qué tan correcto es llamar a los musulmanes que adoran a un solo Señor, abstenerse del politeísmo o los caminos que conducen a esto con diferentes nombres (por ejemplo, wahabíes, etc.). Porque leyendo la historia del Islam, todas estas observaciones se parecen más a las réplicas de los politeístas de la época del profeta (S. A. S.). Gracias por adelantado. Y me gustaría mucho tener mucha gente con un pensamiento tan futurista como el tuyo.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:40

¡Valeikumu-s-salaam! Todo depende de si estamos hablando de una etiqueta creada específicamente para estigmatizar y perseguir a un grupo de musulmanes, o del nombre propio de una escuela teológica. En el marco del monoteísmo, es normal proponer una u otra interpretación del texto coránico y, en consecuencia, ser designado por algún término para que la gente sepa de quién está hablando. "Wahabis" es una palabra adoptada por la KGB a principios de la década de 1980. Esta es una etiqueta que denota a aquellos que se niegan a someterse a los secuaces de la KGB en el papel de "autoridades" religiosas. En este sentido, es un arma política utilizada por los enemigos del Islam en la guerra de la información. Es reprobable que los musulmanes utilicen esta etiqueta.

 Fuad  Pregunta  № 16

¡La paz sea contigo, querido Geidar! Que la mano del Todopoderoso sea la protectora de todos tus actos y aspiraciones. Dio la casualidad de que leí en la red "... dos escrituras en el Corán" de Samir Aleskerov. Todo lo que entendí es la tragedia personal del profeta Mahoma, pero no comprendo mucho de todo lo que concierne al desarrollo del Islam en el sentido histórico. Quizás valdría la pena considerar más atentamente la cuestión del papel de la autoridad del individuo en el Islam para que la gente pueda percibir con seriedad muchas insinuaciones sobre este tema y separar con valentía la Enseñanza misma de la "autoridad" de quienes la presentan. A menudo es posible observar desde el exterior cómo las infraestructuras casi religiosas se convierten en negocios desde la fe y con su presencia en nuestro mundo solo envenenan la vida de los verdaderos creyentes.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:39

Desafortunadamente, no he leído a Samir Aleskerov. Sin embargo, me alarma la expresión "tragedia personal" que usaste aplicada al Profeta (SAS). Independientemente de lo que él (SAS) tuvo que soportar, por ejemplo, en relación con la muerte de sus seres queridos y el Sahaba, la palabra "tragedia" es inapropiada aquí, porque está asociada con el espíritu del existencialismo helénico. La tragedia es un desafío condenado al fracaso de un héroe que no acepta las reglas del juego del Cosmos, sabiendo que perderá, porque es mortal, y el Cosmos es más fuerte que él. Las nociones tomadas de este heroísmo pagano no se aplican a una persona que es elegida por Allah para ser un mensajero. La misión de Muhammad (SAS) es una solución al problema de aquellos héroes que cayeron en el olvido, sin conocer la posibilidad de la victoria sobre el "destino inexorable". En cuanto a las "infraestructuras" casi religiosas, sería maravilloso si fueras un poco más específico para saber de qué se trata. Si te refieres a los muftis y estructuras clericales en general, es imposible no estar de acuerdo contigo. Es hora de deshacerse del crecimiento de la "burocracia espiritual" en el cuerpo del Islam, que no incluye ninguna organización de sacerdotes. ¿Alguien puede nombrar al menos un Sahaba a quien el Profeta (SAS) hubiera convertido en mullah? ¡Cómo pueden los mulás condenar a los bidaats, si ellos mismos son una innovación dentro del agua más pura! Además, contrariamente al espíritu del Islam, ¡el objetivo del monoteísmo es liberar a los creyentes del yugo clerical! 

 Margarita Pregunta No. 15

Esto ni siquiera es una pregunta, sino una declaración de hecho ¡Eres una persona increíble! ¡Te vi varias veces en la televisión y me sorprendió! ¡Tienes tanta dignidad, tranquilidad, sabiduría y positividad! Fue toda una revelación para mí, porque eres una alternativa absoluta a los líderes islámicos como Jomeini. ¡Gracias por eso!

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:38

Esto ni siquiera es una respuesta, sino una corrección del hecho. Estoy seguro de que no está lo suficientemente familiarizado con los líderes islámicos, y más aún con Jomeini, que murió hace 20 años; la URSS aún no se había derrumbado y apenas se mostraba en la televisión soviética. Ni siquiera me gustaría oponerme al Imam Jomeini, a quien considero la figura más grande del siglo XX, independientemente del contexto. Los líderes islámicos genuinos son imperativamente dignos, tranquilos y confiados. De lo contrario, no son líderes islámicos, sino alguien enviado para reemplazarlos (¡y sabemos por quién!).

Pregunta de Ragif nº 14 

¿Se está considerando seriamente en Rusia la idea del eurasianismo? ¿Existe alguna confirmación, expresada en la política exterior de la Federación de Rusia, de que esta idea se ha convertido en la columna vertebral de la política de la Federación de Rusia, y no una carta de triunfo de que la Federación de Rusia se rendirá a Occidente si es necesario?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:37

El eurasianismo se inventó en la Unión Soviética en la segunda mitad de la década de 1920. Esto fue hecho por los laboratorios ideológicos de la NKVD, que creó un "obstáculo" para los emigrados blancos especialmente inteligentes. Les era necesario, bajo cualquier salsa, "vender" la idea de la URSS en lugar de Rusia. Inventaron Eurasia, que supuestamente es el contenido geopolítico del imperio de Genghis Khan, que supuestamente más tarde resultó ser el imperio zarista y la URSS. Los elementos de este ideologema están contenidos indirectamente en los primeros eslavófilos, Danilevsky y Leontiev. El imperialismo ruso osciló como un péndulo entre Genghis Khan y el bizantismo hasta que decidió unirlos en el camarada Stalin. Todos los Guardias Blancos - "smenovekhovtsy" (1) - que creían en el eurasianismo y llegaron a la URSS, fueron destruidos sin piedad. Tienes que pagar por un exceso de inteligencia. En la Rusia moderna, el eurasianismo también juega el papel de un cableado marginal, centrado ahora en una cierta parte de los israelíes de habla rusa, insatisfechos con su condición de ciudadanos de segunda clase. Combinan el fascismo islamófobo, a veces mucho más radical que el de los israelíes comunes, con una negación de los Estados Unidos y el culto al imperialismo "ruso" (en el que, naturalmente, ocupan el lugar de la élite política o, en el peor de los casos, de la ciencia política).

 Sturdy Pregunta  # 13

¡La paz sea contigo! Recientemente, a menudo se pueden escuchar las "ideas" de personas no religiosas sobre la necesidad de crear una cierta religión unificadora de toda la religión abrahámica (y tal vez no solo de ellas), que en su opinión traería paz y armonía a la tierra. Sin duda, desde el punto de vista de un monoteísta que sabe, esto es una tontería, ya que el Islam ya existe: la última Revelación del Dios de los mundos, y no una filosofía inventada por alguien. En este sentido, ¿no crees que teniendo en cuenta el hecho de que el Islam (como lo predijo el Santo Profeta Muhammad SAS) hoy está dividido en numerosas corrientes, está experimentando un intento de revivir en la forma en que el Profeta lo informó, y esto representa peligro para todos los jahiliyya y kufr modernos. ¿Crees que esto es exactamente lo que explica el blanqueamiento de todas las tendencias sobrias en el Islam? ¿Crees que es por esta razón que la mezquita de Abu Bakr, que se llama obstinadamente wahabí, está bajo una presión tremenda por parte de algunas fuerzas detrás de escena, porque las autoridades niegan categóricamente la persecución de los feligreses de esta mezquita y la radicalización artificial de los creyentes que recientemente fueron volados, encarcelados por acusaciones falsas, que se afeitaron la barba y ni les permiten entrar en las mezquitas, etc.? Gracias de antemano.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:37

La paz y la armonía en la tierra es el caballo favorito de los liberales y del lumpen espiritual bajo su influencia. Este lema suele ocultar actitudes banales hacia el hedonismo como el significado más elevado de la existencia humana. Las ideas del hedonismo (si uno retrocede en el tiempo a Epicuro y otros pensadores de la antigüedad pagana) fueron desarrolladas principalmente por filósofos anglosajones de la época moderna. En el siglo XX, fueron recogidos por los estadounidenses, que combinaron el hedonismo con el pragmatismo. Curiosamente, en este sentido, los laicos liberales están cerca de los tradicionalistas esotéricos. Los segundos hablan de alguna verdad eterna y universal, a la que "conducen muchos caminos diferentes", como radios que convergen hacia el centro, mientras que los profanos hablan de "la diversidad de la experiencia religiosa". La distorsión del monoteísmo se manifiesta en la medida en que quieren ajustarlo a un estándar humano, humanizar, situar al hombre en su expresión carnal ordinaria como figura central de la realidad religiosa. Personas bastante bien intencionadas que se consideran sinceramente creyentes están convencidas de que Dios creó al hombre para ser feliz (para mantener la decencia, añaden "en esta vida y en el futuro"). Usted llama correctamente a las tendencias modernas en la renovación del Islam como intentos de restaurar su esencia original. Hasta ahora, estos son solo intentos, y cada uno tiene pros y contras. Algunos de los salafis, incluidos los que asistieron a la mezquita de Abu Bakr atacada en Bakú, son "madhalis" (nombrados en honor al jeque saudí que siguen), lo que significa que abogan por la no injerencia en la política y la obediencia a las autoridades. Eso en sí mismo ya es un grave desafío al Corán y una violación de la esencia del Islam. Después de todo, Allah dice en su santa revelación: "Hemos establecido gobernantes en todas las aldeas como criminales, de modo que intrigan por su poder, pero al final todas sus intrigas son contra ellos mismos". Lo que ustedes llaman radicalización - "radicalización artificial" - golpizas, insultos, arrestos, etc. - es una lección del Todopoderoso, que despierta así a la realidad de hermanos dormidos y bonitos, sintonizados con una existencia confortable. Por lo tanto, debemos agradecer a Alá por el hecho de que por las manos de los enemigos de la Fe hace que los hermanos recuerden su verdadero destino. 

Musulmán 

Pregunta  núm. 12

1) ¿Existen realmente LOS wahabíes y por qué se les llama así? 2) ¿Quiénes son los rafiditas y por qué maldicen a la esposa del Profeta (SAS) Aisha, así como a las personas cercanas a él, como Abu Bakr, Omar, Osman? 3) ¿Cómo te sientes con la autoflagelación de los chiítas, durante la ashura, y de dónde vino esta tradición?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:36

Los “wahabíes” prácticamente no existen hoy en día, especialmente en el Cáucaso. Con este nombre los servicios especiales intentan "estigmatizar" a los salafis, que a su vez se subdividen en varios movimientos. La palabra "wahabita" fue adoptada por la KGB soviética en la década de 1980. Técnicamente, se refiere principalmente a la dirección en Hanbali Maskhab, que se generalizó en la Península Arábiga gracias a las actividades de Muhammad ibn Abd al-Wahhab. En varias ocasiones, los chiítas fueron llamados "rafiditas", atribuyéndoles ciertas disposiciones de la fe, que en realidad o no existían en la teología chiíta, o estaban relacionadas con sectas marginales, como los muhammaditas, etc. De hecho, los chiítas no maldicen a Aisha ni a los tres califas justos, sino que sólo indican que la historia del Islam no tiene el carácter tan brillante y dichoso que le atribuyen algunos ulemas sunitas modernos, que se oponen categóricamente a cualquier intento de estudio objetivo. Tales Alims llevan el culto del Sahaba al punto del absurdo, contrastándolo con la personalidad del Profeta (SAS) mismo, afirmando que era falible y que a menudo dependía de la opinión de sus compañeros. (Que Allah nos libre de esta herejía). Un ejemplo típico de falsificación es la comprensión del estatus de "madre de los fieles", que se refiere a las esposas del Profeta (SAS). Algunos Ulemas sacan conclusiones de este término de que las esposas del Profeta tienen un significado independiente como fuentes de conocimiento y deben ser consideradas como miembros de la Familia (Ahl ul Beit). De hecho, el título de madres solo indica que los fieles no tienen derecho a mirarlas como mujeres, sino que deben percibirlas como sus propias madres. Esto es confirmado por el verso del Sagrado Corán “¡Oh esposas del Profeta! No eres como ninguna de las mujeres..." La autoflagelación de los chiítas se remonta a la traición de los habitantes de Kufa del Imam Hussein (AU), que le prometieron apoyo, pero no aparecieron cuando se opuso a Yazid y fue rodeado por su ejército cerca de Karbala, teniendo solo 72 compañeros. Los chiítas lloran y se azotan en señal de remordimiento simbólico por aquellos cobardes de Kufa, cuya posición en la hora decisiva dejó el destino del Islam en manos de los califas omeyas.

 Arif Pregunta número 11

Hola. Si, por ejemplo, un nativo de Daguestán gana los Juegos Olímpicos, entonces en Rusia ciertamente se lo llamará "ruso", y si el mismo nativo de Daguestán está involucrado en algún grupo criminal, entonces por defecto se "convierte" en un "caucásico", "un nativo del Cáucaso", etc.? ¿Cuál crees que es la razón de esta hipocresía?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:34

¡Querido Arif! Los mecanismos de este simple truco de propaganda son tan obvios que no veo razón para detenerme en ellos por separado. Imagínese un movimiento inverso: cuando un nativo de Daguestán gana, se le llama "musulmán", "Avar"; y si lo arrestan acusado de un delito, los periódicos escriben "¡Han arrestado a otro ruso!" No es así, ¿suena extraño?

Pregunta No. 10 de Irada

¿Qué piensa sobre el conflicto de Karabaj y cómo, por ser azerí, hace propaganda de Azerbaiyán?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:33

El conflicto de Karabaj es el resultado natural de la cooperación entre el Imperio Ruso (URSS) y los armenios internacionales. La primera etapa de este conflicto fue la aparición en el mapa mundial del Estado de "Armenia" en 1918. Este fue el resultado de Versalles, la derrota del Imperio Alemán, Austria-Hungría y el Califato Otomano. "Armenia" desde el principio fue un instrumento de la Entente en el Cáucaso. Sin embargo, el arte geopolítico de los líderes armenios consistió en el hecho de que, al estar estrechamente asociados con Francia y Estados Unidos, lograron sin embargo convencer al Moscú rojo de la necesidad de continuar la alianza entre ellos y la URSS, la misma que tuvo lugar entre la diáspora armenia y la Rusia zarista. Y esto a pesar del hecho de que, al comienzo mismo de la existencia del poder soviético, Lenin y los bolcheviques esperaban mucho de la cooperación con el factor islámico en la confrontación con el Imperio Británico. Muy probablemente, ciertas fuerzas en el campo bolchevique necesitaban a los armenios precisamente como un canal para ingresar a la "Entente" Occidental, como una herramienta de cabildeo en un ambiente cerrado para ellos. La aparición de “Armenia” en el territorio del Kanato de Ereván inevitablemente tuvo que plantear tarde o temprano la cuestión de Karabaj. Y aquí debe notarse que todos los primeros secretarios de la URSS de Azerbaiyán (especialmente después de la época de Baghirov) sufrieron una relajación y conformismo increíbles, por no decir "apofigismo" (tiempo de poder supremo), en términos de defender los intereses de Azerbaiyán. Es gracias a los Akhundovs y sus visires y otros como ellos que el territorio azerí comenzó a encogerse como una piel de cuero. De hecho, en los primeros años de la URSS, la República de Nakhchivan no estaba separada del resto de Azerbaiyán, y el lago Sevan estaba ubicado en territorio azerí. La cuestión de Karabaj no puede resolverse mediante un enfrentamiento bilateral entre Bakú y Stepanokert (Khankendi), porque Karabaj no es parte en este conflicto. Tampoco se puede resolver resolviendo este problema entre Bakú y Ereván; sería un camino falso incluso en el increíble caso del consentimiento de los líderes armenios para renunciar a sus reclamos. Falso, porque perpetuaría la existencia del factor armenio en el papel de sujeto político en el Cáucaso Meridional, haciendo de Ereván un socio autosuficiente de Bakú en el diálogo. Partiendo del hecho de que la llamada comunidad mundial, incluida Rusia, está interesada en la configuración del Cáucaso Meridional como existe ahora, la tarea estratégica tanto de Azerbaiyán como de todo el Gran Cáucaso debería ser cambiar la configuración de esta comunidad mundial. En otras palabras, algunos regímenes responsables del statu quo internacional deben pasar a la historia. Sólo entonces se podrá resolver el problema de Karabaj en el marco de la unidad integral de todo el Gran Cáucaso, pues fantasear con enclaves nacionales segmentados supervisados ​​por diversas estructuras burocráticas internacionales no es productivo para alguien que comprende que fuera del Gran Cáucaso, ni el Avar, ni el Azeri, ni un karachai ni un cosaco de habla rusa tienen un futuro decente. En cuanto a la segunda parte de tu pregunta, querida Irada, hago propaganda del "azerbaiyanismo" de una manera muy sencilla, cuando me preguntan de dónde vengo yo y, con la mirada baja, respondo "azerí..." 

 Emil Abbasov

Pregunta nº 9

Buenas tardes, ¿con qué frecuencia visita Bakú? ¿Cuándo fue la última vez?

 Irina

Pregunta número 8

¡Querido Geidar! ¿Qué opinas de la idea, tan antigua como el mundo, de una vecindad respetuosa de representantes de diferentes pueblos, creencias, culturas, cosmovisiones, en lugar de la forzada, vil, por regla general, proveniente de las autoridades y "líderes espirituales", la división consciente de diferentes pueblos? Un ejemplo sencillo. En mi juventud tuve que vivir varios años en un albergue familiar con una cocina gris para 16 amas de casa. Entre nosotros había familias: bielorrusa, uzbeka, azerí, ucraniana, rusa, bashkir, chechena, armenia. Hoy mi familia vive en la prosperidad y la comodidad, pero recuerdo esos años como los mejores años de mi vida y no porque fuera joven. ¡Nuestra buena vecindad y amistad me han dado tanto! Y ninguna de nuestras diferencias nos impidió, solo hizo la vida más interesante, más rica. Bien, ¿Por qué los "líderes espirituales" extremistas de diferentes confesiones religiosas avivan artificialmente los sentimientos humanos más bajos: envidia, odio hacia representantes de otras culturas? Nuestra vida en este mundo no es larga, ¿por qué matarla, acortarla y hacerla tan insoportable como los conflictos, el miedo, las guerras? Eres una persona sabia, espero que tu posición en la vida sea humana y esté llena de sabiduría.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:28

Te agradezco por haberme me identificado de antemano con Albert Schweitzer (2), por supuesto, soy conocida por mi sabio humanismo, y trataré de darte cualquier respuesta desde este punto de vista. Para empezar, no me encontré con “líderes espirituales” que forzaran nada. ¿No está del todo claro a quiénes cuenta entre estos líderes? Los clérigos de todas las denominaciones no aman más que la tolerancia que "fomentan" día y noche. Despierta a cualquier sacerdote o mullah en medio de la noche y te dirá de memoria, como una rima infantil, que él esta con todos los buenos contra todos los malos. Por supuesto, hay representantes del clero que "llevan encima" representantes de confesiones en competencia, pero esto es estrictamente dentro de su propio círculo y bajo condición de completo anonimato. A veces, sin embargo, algún Papa dejará escapar, que sería mejor si “una nación inteligente derrotara a una nación completamente estúpida”, pero aun así surge tal escándalo que los secretarios de prensa del infortunado Papa explican durante mucho tiempo que todo esto fue dicho en cierto sentido trascendental. Sin embargo, en verdad, todos estos clérigos difícilmente pueden ser considerados "líderes espirituales", si hablamos de pueblos, son, más bien, los líderes espirituales de las élites gobernantes... Si hablamos de los orígenes del conflicto entre las personas, entonces esa es la naturaleza humana. En el siglo XIX y en los anteriores, nadie dudaba de que una persona, a diferencia de otras criaturas inofensivas, es depredadora y agresiva, porque es algo razonable. Hegel consideraba que la guerra era el motor de la historia, y si nos dirigimos a la Antigüedad, entonces todos los sabios estaban convencidos de que la guerra es la ocupación más noble. Al clero musulmán oficial le gusta argumentar que el Islam es la religión de la paz, “Como todas las religiones del mundo” (?!) Nunca he oído hablar de ninguna religión que afirme algo remotamente similar al mundo, incluidos el budismo y el cristianismo. Durante miles de años el sudeste asiático ha sido escenario de guerras despiadadas entre aristocráticos budistas, tome al menos Vietnam, incluso Tailandia, etc. Solo Occidente fue más sangriento a lo largo de su historia escrita desde la época griega y romana hasta la actualidad, es poco probable que haya un año sin guerra. Si los europeos no se peleaban entre sí, destruían con entusiasmo a los indios, africanos y demás material biológico que les impedía llevar "la carga del hombre blanco". En comparación con un resultado tan sobresaliente como dos guerras mundiales en suelo europeo, que se llevaron un total de más de cien millones de personas en un período total de unos ocho años, incluso los logros de la buena China confuciana palidecen en comparación y se distingue por el hecho de que, en las guerras civiles en los albores de su historia, los partidos allí contaban por millones, ¡prácticamente en el formato de la modernidad! Menos de todas las personas en su historia lograron matar musulmanes en algunas guerras miserables entre Irán y el Imperio Otomano, una confrontación independiente de los "nativos" a la pista de patinaje del Imperio Ruso en el Cáucaso (en el contexto del genocidio del mismo Yermolov, quien limpió Daguestán y Chechenia de todo Aúl) (3) ... Algunas de las víctimas también fueron la resistencia de Asia Central frena a la anarquía de Kaufman y Skobelev, los logros de los defensores de Afganistán parecen poco convincentes en términos cuantitativos (los vietnamitas lograron matar más en 65-73). Incluso el Imperio Otomano, cuyas atrocidades asustaron a los niños pequeños durante quinientos años seguidos, no llegó a matar a tanta gente en total para entrar al menos entre los diez principales líderes occidentales. ¡El Islam promete paz a los justos en el Paraíso! Cuando el Todopoderoso puso a una persona como Su gobernador en la tierra, los ángeles expresaron desconcierto. ¡Como si el hombre fuera una criatura débil y engañada, propensa a cometer errores y derramar sangre! Pero el Todopoderoso señaló a los ángeles: "¡Lo sé, pero ustedes no saben!" La historia se desarrolla como un drama a través de la sangre y el sufrimiento hasta la catarsis (es decir, un desenlace purificador al final). Los sujetos del conflicto no son personas, sino tipos de conciencia que luchan entre sí para determinar el significado del tiempo; las personas son solo instrumentos en la lucha del espíritu. El principal error de nuestros contemporáneos acostumbrados al liberalismo es que piensan que "el hombre fue creado para la felicidad como un pájaro lo fue para volar". ¡Un engaño extraño y sin fundamento! El hombre es un instrumento que Dios creó para sí mismo, para que este instrumento sirviera a su inescrutable providencia. 

 Azerbaiyán Pregunta No. 7

¡Estimado Geidar! Mi pregunta es bastante simple, ¿puede invitar al menos a uno de los politólogos o historiadores de Azerbaiyán cada vez que visite los canales de televisi��n rusos? Gracias de antemano por su respuesta.

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:26

¡Querido compatriota! Mi respuesta no es menos simple. No, porque el anfitrión invita y yo soy un invitado en los canales de televisión rusos.

 Freedom Pregunta número 6

Hola. ¿Qué opinas del hecho de que Rusia apoye a los wahabíes como parte de su política de incitación a conflictos en la región?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:26

¡Hola! ¡Interesantes teorías de la conspiración, camarada Freedom! ¿Fue Condoleezza Rice quien se lo sugirió? Hasta ahora, testificamos que Rusia apoya a los "wahabíes" con una bala y un alambre de prisión. Por supuesto, hay fuerzas interesadas en "incitar" los conflictos en esta región, pero ¿entre quién y quién? Si no estás del lado de los "wahabíes", entonces estás del lado de sus enemigos, y de hecho son un bastardo patentado. Hasta ahora, gracias a Allah, no hay necesidad de apoyar a los "wahabíes" en el Cáucaso. También hay jóvenes que son puros de corazón sin "apoyo" y están dispuestos a sacrificar sus vidas para enterrar a este juego bastardo. Por lo tanto, el conflicto en la región arde para la alegría de Rusia y otras autoridades mundiales y arderá mientras los musulmanes no tengan la fuerza para decir "¡No!", esta mal.

 Ali Pregunta No. 5

¿Qué piensa usted, si en el futuro, como resultado de, por así decirlo, transformaciones demográficas, los musulmanes de Rusia comienzan a superar a la mayoría eslava en número, Moscú “entregará” su gran potencia a los musulmanes o destruirá el Estado ruso?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:25

¡Es característico que asocie el futuro político de los musulmanes con su crecimiento demográfico! Desafortunadamente, esta es una tendencia generalizada. Según mis observaciones, a los musulmanes les gusta mucho (y no solo en la antigua URSS, donde este era un tema favorito en las casas de té) para discutir cuántos de ellos había. Al coincidir en la cifra global de mil quinientos millones, los que discuten suelen caer en euforia, porque, como les parece, con un número tan increíble de fieles el capitalismo occidental, que pone los números por encima de todo, simplemente los debe tener en cuenta. Esta tendencia apunta a una serie de síntomas preocupantes en la mentalidad de la Ummah moderna. En primer lugar, se trata de un reconocimiento explícito, aunque no articulado directamente, de su carácter secundario con respecto al tema de la calidad. Además, es una transición a posiciones metafísicas del mismo culto a la cantidad, del que acusamos al "Occidente profano". Finalmente, aquí, en cierta medida, también está la influencia de los viejos clásicos marxistas del "materialismo histórico", que hace cien años, no los alimentaban con pan, que se vilipendiaran con la idea de las "masas", culto en esos días. Las "masas" son, sí, las "masas" son... ¡Ay! Por sí mismos, ni uno y medio, ni siquiera dos mil millones resolveran nada. Cómo los setenta millones de "sólidos" en la ex URSS no decidieron nada: simplemente se "filtraron", y ahora se están conectando en el poco interesante Uzbekistán y otros "rincones bajistas" (Asia Central después de Timur se convirtió en un clásico "rincón bajista" del mundo islámico, que incluso codiciosos que en todo mienten, como los británicos dejaron a merced del Imperio Ruso). ¡Y setenta millones bajo Brezhnev todavía no son veinte bajo Putin! La validez de esta reflexión se enfatiza por el hecho de que un millón de vainajs (4) hicieron que el mundo entero hablara de ellos. ¿Y quiénes son los “búlgaros del Volga” que se encuentran a cada paso en cualquier institución de cualquier calle de cualquier ciudad del centro de Rusia? Pregúntenle al tío Petya y no responderá bajo pena de muerte. La idea de que los gobernantes puedan transferir su poder a alguien que se ha vuelto demasiado grande, enloquecería a los fundadores del marxismo-leninismo, que dieron la vida luchando por la pregunta ¿Cómo pueden estas notorias "masas" llegar al poder? ¡Esta gente inteligente no sabía que para su dictadura el proletariado debe aumentar su brecha numérica con la burguesía! Nuestro negocio sería completamente costoso, si el poder del Islam se redujera solo a la miríada de almas perdidas que deambulan por la tierra, que se detendrían de vez en cuando, alzando los ojos al dolor y apretando ansiosamente sus dedos en sus manos, susurrando al mismo tiempo “Mil millones... dos mil millones... tres! ¿Los malditos kafirs no compartirán su poder incluso ahora? Tres, después de todo..." Gloria a Allah, no se trataba de eso. Aunque en un número reducido, hay hermanos de calidad, que recuerdan al pequeño destacamento que surgió de las profundidades de la desconocida Arabia y en una generación convirtió a dos tercios del mundo al Islam. Como dijo un hermano británico, "esos pocos miles eran oro puro, y los mil quinientos millones actuales son simplemente basura". Se dice con dureza y, sin duda, moverá a muchos a la indignación airada, pero... si es la voluntad del Todopoderoso, después del colapso del "Estado ruso", los que todavía existen en la Ummah en pequeñas cantidades lo ensamblarán y lo convertirán en una gran potencia como propietarios de calidad que no se preguntan si hay suficientes para cumplir con su deber. 

 Zaur Mamedli

Pregunta No. 4

Ahora, de lo mundano a lo espiritual. ¿Una cuestión teológica de cómo combinar y reconciliar el postulado de la finalización de la cadena de profetas abrahámica (r.a.) por el Profeta Muhammad (s.a.s.) con el dogma fundamental del chiísmo sobre la venida del Mahdi? ¿Cómo diferenciar la imagen y las ideas sobre el Mahdi de la cadena de Profetas (¡que el Altísimo esté complacido con todos ellos!)?. Y en este sentido, ¿son las dos madhabs principales del Islam, o mejor dicho, del mundo islámico, realmente tan irreconciliables en términos ideológicos? ¿El sunnismo y el wahabismo rechazan completamente la idea del Mahdi? ¿O todavía está en nuestro poder desacreditar ambos términos "seculares"?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:24

En primer lugar, quiero recordarles que la personalidad del Mahdi (¡Que Allah apresure su venida!) está presente no solo en la teología chií, sino también en la sunita. La enseñanza sobre él se basa en los hadices del Profeta (a. S.), que prácticamente coinciden tanto en los "sahekhs" sunitas como en los "ahbars" chiitas. La diferencia es que en la tradición sunita no se concreta la imagen del Mahdi, lo que da lugar a iniciativas políticas jariyíes, como, por ejemplo, el movimiento Mahdista en Sudán a finales del siglo XIX. El Profeta Muhammad (S.A.S) completa la manifestación del ciclo profético en la humanidad, que comenzó con el primer gran profeta Adán (S.A.S.). La acción del ciclo profético en la historia es comparada por algunos Alims con un "día" (hay un ayat del Sagrado Corán "El día de Alá es cincuenta mil años"). Aparte del día, sin embargo, existe el amanecer y el anochecer. Antes de la venida de Adán (S.A.S.) había gente en la tierra, a quien apareció, y después de la llegada de Muhammad (S.A.S.) hay personas cuya historia continúa. La llegada de Mahdi (A.A.F.) es la culminación de la presencia espiritual constante (khuzur) en el tiempo. Esta venida abre la transformación de la realidad creada, que tiene lugar antes de la muerte universal y la resurrección en el Juicio. Es imposible mezclar las categorías de "rasul" (mensajero) y "mahdi" (dirigido); el primero fue elegido por Allah para transmitir el mensaje, mientras que el segundo es un líder cuyas acciones se realizan en absoluta conformidad con el verdadero propósito de este mensaje, en coincidencia con el plan providencial de Allah sobre la historia humana. Estas son misiones completamente diferentes, así como el objeto y su reflejo en el espejo son diferentes. El Mahdi es la respuesta que emana de las profundidades de la humanidad misma, al plan de Allah. Otra cosa, que él, como persona, pertenece a la casa del Mensajero (S.A.S.) y es una figura elegida y predeterminada, alejada de la influencia de las restricciones creadas que existen para los mortales ordinarios. Pero de manera similar, el Islam enseña sobre la personalidad del Mesías Isa (A.C.), fue elevado por Allah a un "lugar alto" vivo y se encuentra allí antes de su segunda venida durante la guerra con el Dajjal, que sucederá simultáneamente con la aparición del Mahdi. El Mahdi (A.A.F.) cierra el ciclo de acción del espíritu en la historia. El Profeta Muhammad (S.A.V.C.) cierra el ciclo profético. Y en el Mesías Isa (A.C.) el ciclo adámico termina, porque, según el Sagrado Corán, él es el nuevo Adán "E Isa era como Adán..."

  Zaur Mamedov

Pregunta No. 3

¿Es realmente posible hoy hablar con confianza sobre el enfrentamiento abierto del "mundo islámico con el occidental"? ¿Sobre otra cruzada? ¿Es el mundo islámico, en su opinión, el verdadero objetivo de los "halcones" occidentales? De hecho, en realidad, digamos, los países árabes son el puesto de avanzada tradicional del Imperio Británico, tanto el virtual de hoy como el geopolítico de ayer. De hecho, en realidad, Estados Unidos suplicó la independencia del Kosovo musulmán. En realidad, hace 17 años bombardearon Serbia sobre Bosnia. En realidad, Washington tiene una base en Incirlik. En realidad, Estados Unidos está impulsando la resolución del conflicto de Oriente Medio, incluso teniendo en cuenta los intereses de los palestinos. En realidad (aunque este ejemplo le parezca demasiado cotidiano), los embajadores de América en Bakú ya en el segundo o tercer mes de su estadía en nuestro país comienzan a hablar públicamente en idioma turco (azerí), mientras que, fíjense, ni un solo embajador ruso se ha "condescendido" antes. Entonces, ¿Estados Unidos y Europa son enemigos y rivales? ¿O es un poco diferente? De lo contrario, ¿cómo piensas exactamente?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:24

En este tipo de análisis, siempre se requiere precisión. Estados Unidos no "suplicó" la independencia de Kosovo, sino que la eliminó o, simplemente, la entregó en el acto. No bombardearon Serbia debido a Bosnia: Milosevic fue el agente estadounidense reconocido que desató la limpieza étnica y el genocidio de musulmanes según el plan estadounidense. Estados Unidos hizo todo lo posible para evitar que los bosnios se armaran y que el mundo islámico fuera para ayudarlos, por lo que la "ayuda" de Occidente costó a los musulmanes balcánicos alrededor de un millón de víctimas. Toda la historia de los Balcanes tuvo como objetivo fortalecer el régimen de ocupación europeo a través de la OTAN, que se vio sacudida tras la desaparición del Pacto de Varsovia. Después de todo, la guerra con Yugoslavia fue la primera gran guerra (a nivel interestatal) en suelo europeo después de 1945 y fue Estados Unidos quien la organizó. Sobre el conflicto de Oriente Medio, si Estados Unidos "pedaleara" algo allí, el conflicto se resolvería, ya que Israel existe solo gracias a Estados Unidos. Por supuesto, hay muchos científicos políticos que dicen de buena gana cuán terrible y poderoso es el lobby judío en Estados Unidos, cómo maneja todo allí, y los anglosajones bailan al son de la melodía sionista. Los propietarios protestantes del "dinero viejo" se benefician de esta cortina de humo en la forma de una judería ruidosa y da poses, que en toda la historia de la diáspora nunca ha abandonado y nunca dejará el estatus de intermediarios y secuaces bajo los "verdaderos amos" de este mundo. Y el interés palestino no está en absoluto en la "hoja de ruta" y no en la transformación de las reservas en un pseudo-Estado burocrático, como el enclave de Lesotho en Sudáfrica. El interés de los palestinos está en la eliminación del Estado judío racista, constitucionalmente basado en el Apartheid, en el regreso de cuatro millones de refugiados y, por supuesto, con el fin de evitar que los parásitos de la nomenclatura que han surgido en la intifada popular se mezclen con la corriente de limosnas de los saudíes y otros "príncipes del petróleo". ¡Es especialmente sorprendente que mencione la base en Incirlik como un ejemplo de cooperación entre Estados Unidos y los musulmanes! Es decir, en su opinión, la ocupación militar de la tierra turca, sobre la que se llevó a cabo una operación global de desislamización violenta, ¿es una forma de asociación entre musulmanes y el Tío Sam? Entonces, ¿por qué no decir que la base naval estadounidense en Guantánamo es un ejemplo de la cooperación de Washington con La Habana? La conclusión es que "Occidente" (¡heterogéneo y no menos conflictivo internamente hoy que durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial!) mantiene relaciones con las "élites" compradas poscoloniales de los países musulmanes, que fueron puestas allí después del colapso político de la civilización islámica en la persona del Califato (que no era óptimo, pero era el último representante de la soberanía islámica). Estas "élites" fueron colocadas allí por las potencias occidentales para aplastar al Islam, destruir a sus verdaderos representantes en las cárceles y en los andamios, expulsarlos a la emigración política, ¡curiosamente a París y Londres! ¡Algunos señalan con el dedo que hay radicales islámicos fundamentalistas en Londres! (¿Al parecer, otro ejemplo de cooperación entre Occidente y el Islam? ...). Una situación curiosa en El Cairo o Riad esperan la pena de muerte, pero en Londres se vive y trabaja - bajo la supervisión de servicios especiales, por supuesto. Bueno, primero que nada, esta es la política de Occidente. Herzen en Rusia se enfrentó a trabajos forzados indefinidos o a un andamio, y en Londres publicó The Bell. Definitivamente Marx estaba en prisión en Prusia y en Londres estaba escribiendo El Capital. ¡E incluso el propio Vladimir Ilich celebró el congreso fundacional del Partido Bolchevique no solo en cualquier lugar, sino también en Londres! Bueno, ¡a los británicos les encanta estar al tanto de la gran historia! (broma). Pero en serio, las fuerzas del Islam político están siendo expulsadas a la zona controlada de la metrópoli occidental, donde están sujetas a sabotaje moral y reclutamiento por parte de las instituciones políticas de la comunidad occidental. Al mismo tiempo, se bloquea cualquier posibilidad de sus acciones reales en su tierra natal. ¿Por qué el Islam no agrada a Occidente? Para acercarnos a la respuesta, se debería al menos en un grado remoto formular la idea de qué es el “Islam” y qué es “Occidente” ... Sin recurrir a la teología, tratemos de ver el Islam como un fenómeno histórico. Esta es una comunidad de personas que se oponen al "factor humano autosuficiente". Resisten a este factor, que se realiza en los fenómenos de una sociedad organizada, en los mitos e ideologemas tradicionales, relaciones socioeconómicas, etc. Esta comunidad se opone al mundo y al tiempo, porque se apoya en lo que se puede llamar un "agujero negro" que existe en los recovecos del alma. Este "agujero negro" es una brecha en el tejido de la existencia universal objetiva. A través de él, la apertura se realiza no en el Ser, sino en el significado, que se opone al Ser. A la luz de este sentido, el ser se expone como un error y una injusticia, como un hecho de la existencia que aún no ha madurado para justificarse. Para unos pocos seleccionados, el "agujero negro" se manifiesta inicialmente en la forma de un cuestionamiento existencial presentado a todo lo que existe (el cuestionamiento de Ibrahim [A.S.]). Esta pregunta radical es respondida por la Revelación que viene a través del Profeta (A.S.). Sin embargo, en su realidad inmediata, el Apocalipsis es solo una respuesta preliminar, los elegidos, que siguieron al Profeta, deben formar una comunidad que funcione a través de los siglos de la historia como un partido político, arrebatando el poder a Satanás al final de los tiempos. La comunidad de los elegidos, basada en la última revelación, cuyo texto permanece sin cambios hasta el fin de los tiempos, es inmune al lavado de cerebro. Y si ella es fiel a su vocación original, es imposible con ella hacer ese truco socio-histórico que las élites gobernantes desde la época de los faraones y hasta ahora han estado haciendo con la humanidad pagana sometida a la alienación del tiempo de vida, el sinsentido de la existencia terrenal individual en aras del crecimiento y sus jugos succionados por una sociedad vampírica. Porque, desde el punto de vista del monoteísmo, desde el punto de vista del Islam, la sociedad en su conjunto es la encarnación colectiva de Iblis en la tierra, y la comunidad de creyentes es una hermandad que debe resistir a Iblis a cualquier precio hasta que llegue la ayuda de Allah y aparezca el esperado Mahdi. “Occidente” es precisamente la máxima expresión de la sociedad organizada, el mismo “factor humano autosuficiente” que considera su propio ser como la verdad última. ¡El "Occidente" no es materialista! Más precisamente, no es materialista en el vulgar sentido soviético. Tiene su propio misticismo de la historia, su propia comprensión del propósito. ¡No se deje engañar por el cristianismo, las catedrales góticas, los santos Teresa y Francisco! El verdadero Occidente se formó en la era de la Antigüedad tardía, cuando el imperio romano, profesando el culto al poder, tomó el mitraísmo, que se hizo muy popular entre los mercenarios de las legiones romanas, como ayuda espiritual. El mitraísmo es un culto a la sociedad, culto al contrato social. El sentido de la vida occidental se refleja mejor en la notable imagen del barón Munchausen. Este personaje realizó muchas hazañas increíbles, en particular, se sacó del pantano jalándose el pelo. Su único problema era que era un mentiroso. La sociedad occidental, que, como Munchausen, realiza proezas de racionalismo de progreso y auto-organización, saliendo del pantano, por así decirlo, a expensas de sus propios recursos humanos, también miente y lava el cerebro tanto a los suyos como a los demás. La primera revolución industrial en Gran Bretaña en 1762 se lanzó sobre los tesoros saqueados en la India después de la Batalla de Calcuta. Y si recorre la línea de tiempo un poco antes, entonces el mecanismo del Renacimiento con sus manufacturas y el capitalismo temprano comenzó a desenvolverse en lo que fue robado del Nuevo Mundo a través de canales portugueses y españoles. Incluso hoy, la economía mundial está dividida en dos "polos" opuestos: el polo de consumo en los Estados Unidos y el polo de producción en Asia (principalmente en China). El resto del mundo se ubica entre ellos, donde domina la producción (con un costo de primer centavo y prácticamente mano de obra esclava), donde el consumo está cubierto por una hoja de parra de desarrollos de alta tecnología. Todo el bienestar de Occidente se basa en un intercambio desigual. Si después de la guerra un simple tractor costaba una tonelada de trigo, ¡hoy ya son veinte toneladas! El Islam político en esta polarización basada en la hipocresía, la esclavitud y el sueño social toma una posición dura, que no se reduce ni a la idea de izquierda de la posibilidad de construir una sociedad humana y justa, ni a la idea mística de que hay que lavarse las manos de la política sucia y retirarse al dhikr y la contemplación. Es imposible construir una sociedad justa con recursos puramente humanos; la mentira y la injusticia son inherentes a la idea misma de la sociedad. Sin embargo, el deber de un musulmán es luchar contra esta injusticia, acercando el final de la historia, porque la suma de todos nuestros esfuerzos para resistir a Iblis es una medida de cuánta humanidad ha tenido lugar como creación de Allah.

 Zaur Mamedli

Pregunta No. 2

¡Salam-Aleikum, hermano Geidar! La idea de un antagonismo irreconciliable entre la llamada super-élite (en otras palabras, el poder universal que ostenta las casas aristocráticas más antiguas y eminentes de Europa) y el resto del mundo en general, así como el mundo islámico en particular, corre como un hilo rojo por sus discursos. Sin embargo, por extraño que parezca, en el marco de este tema se pasa por alto a otro participante objetivo en los procesos políticos mundiales: Rusia, que se ha vuelto más activa durante el último año en un grado u otro. ¿No es Rusia el mismo portador de "intolerancia" hacia el Islam, hacia lo islámico y los musulmanes? La mentalidad de masas del "Concilio" ruso y la mentalidad de "gremio" del establishment ruso, ¿no presuponen a priori una actitud negativa hacia mí y hacia sus compañeros de creencia? Como prueba y ejemplo ilustrativo, los discursos de conocidos publicistas, escritores y periodistas rusos sobre los temas "Norte-Sur", "Terrorismo internacional", "Civilización islámica de los Nuevos Tiempos", etc. Sí, incluso los "euroasiáticos", con sus cifras, al parecer, aquellos que están más cerca en espíritu de las ideas de eliminar las diferencias confesionales y nacionales, estableciendo incluso una forma cuasi estatal de cohabitación de diferentes pueblos del continente en oposición a una potencia oceánica, incluso a ellos les resulta difícil pasar por alto la tan cacareada "rusidad" chovinista y relacionarse objetivamente con la cultura islámica, la civilización islámica y el potencial islámico... Por no hablar de todos los ruiseñores, pozners y gordons, junto con los Maxim-Sokolovs y Leontievs. Lo mismo ocurre en general con las dos manos: por la destrucción de Al-Aqsa y por la devolución del Monte del Templo a los judíos. En otras palabras, ¿cómo evalúa el papel de Rusia en los medios de comunicación y la confrontación mental entre Occidente y el mundo islámico? ¿Tiene Rusia la oportunidad de cooperar en pie de igualdad con el mundo islámico? ¿O Rusia siempre "llamará" con la frente a la puerta del electorado esnob occidental que la rechaza?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:23

En la arena de la historia política moderna, hay cuatro centros de poder: el club tradicional (antigua nobleza), la comunidad liberal (sede - Estados Unidos), los radicales (basados ​​en el Islam político) y la "mayoría silenciosa". La especificidad de Rusia en este escenario es que en 1918 los representantes del club tradicional (los Romanov y su séquito) fueron destruidos casi por completo en él, y 10-20 años después fueron seguidos por los radicales o aquellos que jugaron su papel en Rusia (la guardia de Lenin). En la ola de la contrarrevolución estalinista, los burócratas de la nomenclatura llegaron al poder, socialmente compuestos por la “mayoría silenciosa”, pero a diferencia de las clases bajas lumpenizadas, tenían una organización corporativa rígida. En las profundidades de esta burocracia, también ha madurado una parodia de los liberales, la parte occidental de la élite del partido y el Komsomol. Fueron ellos quienes llevaron a cabo la siguiente etapa de la contrarrevolución bajo Gorbachov-Yeltsin. La singularidad de la situación es que, en ninguna parte, excepto en Rusia (y, posiblemente, en parte en China), la burocracia no se deja nunca sola. Dado que la corporación de la nomenclatura, por su naturaleza, no puede ser independiente, comienza a buscar dueño en el exterior, y el establecimiento burocrático de los Estados Unidos, que está directamente subordinado a la mayor burguesía financiera especulativa de su tierra natal, resulta ser el más cercano a ella "en espíritu". El odio zoológico de los medios de comunicación rusos, los científicos políticos, etc. hacia el Islam es solo un reflejo obediente de las actitudes del maestro de ultramar, a quien los portadores de la "estatidad rusa" obedecen, en virtud de su organización "biológica", el club tradicional de Gran Bretaña y la "vieja Europa" primero, demasiado lejos de ellos en términos de casta, y, en segundo lugar, nunca los perdonará por la destrucción de los Romanov, ¡sin importar cuánto volvieran a enterrar sus restos falsos! Cabe señalar que Rusia y Estados Unidos tenían una relación especial desde el siglo XIX. No es una coincidencia que Estados Unidos medió entre San Petersburgo y Europa en todos los conflictos importantes (en particular, la Guerra de Crimea), y durante la Guerra Ruso-Japonesa, donde el Tokio imperial actuó como una continuación directa de Londres, fue Estados Unidos quien salvó a Rusia de la completa humillación y de la retirada irrevocable del Lejano Oriente. Estados Unidos también jugó un papel importante en la formación de la URSS, primero patrocinando a los bolcheviques durante los primeros cuatro años durante la Guerra Civil, y luego invirtiendo en la industrialización. La Guerra Fría, que comenzó en 1947, fue más bien una violación de un siglo y medio de tradición, y no por iniciativa de Stalin, que ya estaba dispuesto a sacrificar por completo la idea comunista en nombre de los acuerdos de Yalta y el gobierno conjunto del mundo. El problema actual para Rusia es precisamente que su clase política consiste en dos facciones lumpen en competencia, organizadas en una corporación burocrática, que tienden a imitar la soberanía estatal, tratando servilmente al amo estadounidense en la realidad - y a los políticos liberales que, con sus partidos imitan la "democracia" transnacional, intentando controlar la nomenclatura por medios políticos. Tanto esos como los otros solo pueden actuar como "supervisores", y exclusivamente en nombre de los Estados Unidos, ya que históricamente Europa ha tenido que ser un oponente constante del espacio del Norte de Eurasia.

 Oguz Pregunta No. 1

Sr. Jamal, díganos qué quiere Rusia y qué camino tomará. Gran Bretaña también era un imperio, pero se calmó, ¿por qué Rusia no puede calmarse?

 Respuesta: | Geidar Dzhemal, 26.09.2008 | 9:22

En primer lugar, Rusia no ha dejado de considerarse un imperio. El colapso de la Unión Soviética, paradójicamente, solo intensificó las ilusiones imperiales de la clase dominante de Moscú. En la era soviética, la burocracia de la nomenclatura estaba constreñida por el marco del PCUS, que se vio obligado a tomar posiciones internacionalistas; la palabra "imperio" no fue promovida oficialmente, aunque había un llamado "partido ruso" en las profundidades del PCUS. Hoy, Rusia está gobernada principalmente por la antigua nomenclatura, más precisamente, su estrato del Komsomol-referencial-KGB, numéricamente hinchado a expensas de los criminales y el chantaje. Estas personas profesan el culto al dinero y el culto al poder. Ven a Rusia exclusivamente como una barrera entre ellos y las rejas de Interpol. La idea de imperio, generalmente jugando con imágenes nostálgicas del antiguo zarismo, les conviene como "idea nacional". En este ámbito también se incluye la llamada "ortodoxia", que fue recreada durante la guerra prácticamente desde el olvido por Stalin con la ayuda de los mismos cuerpos que desmantelaron los restos de la iglesia prerrevolucionaria. (En realidad, la ortodoxia murió a mediados del siglo XIX, ya que al comienzo de las reformas de Alejandro II, la población rusa estaba formada por dos grupos principales de ateos y varios tipos de sectarios). La guerra entre los dos estados "ortodoxos", Georgia y Rusia, finalmente ha enterrado el mito de la revivida tradición religiosa de la Federación de Rusia. Por cierto, no se haga ilusiones sobre Gran Bretaña. ¿No está claro qué se "calmó" en este caso? Londres es hoy el centro político más grande del mundo, y juega su tradicional juego de empujar cabezas contra los Estados Unidos, Europa continental, China, Rusia, etc. Hay un "partido británico" en el mundo que se opone al "estadounidense" en todos los temas (me refiero a temas fundamentales, no a una aparente complicidad en las aventuras militares de Estados Unidos).

 1news.az

 Notas del Traductor:

 1. El Smenovekhovtsy (ruso: Сменовеховцы), fue un movimiento político en la comunidad rusa de emigrados, se formó poco después de la publicación de la revista Smena Vekh ("Cambio de señales") en Praga en 1921. Esta publicación había tomado su nombre de la publicación filosófica rusa Vekhi ("Signposts") publicada en 1909. El periódico Smena Vekh decía a sus lectores blancos emigrados:

 "La Guerra Civil está definitivamente perdida. Durante mucho tiempo Rusia ha estado viajando por su propio camino, no por el nuestro", "O reconocemos a esta Rusia, odiada por todos ustedes, o nos quedamos sin Rusia, porque una "tercera Rusia" en esta forma no existen y no existirá", "El régimen soviético salvó a Rusia - el régimen soviético está justificado, independientemente del peso de los argumentos en su contra", “El mero hecho de su existencia duradera [del régimen soviético - ed.] prueba su carácter popular, y la pertenencia histórica de su dictadura y dureza”.

 Las ideas de la publicación pronto evolucionaron hacia el movimiento Smenovekhovstvo, que promovió el concepto de aceptar el régimen soviético y la Revolución de Octubre de 1917 como una progresión natural y popular del destino de Rusia, algo a lo que no se podía oponer resistencia a pesar de las incompatibilidades ideológicas percibidas con el leninismo. El Smenovekhovstvo animó a sus miembros a regresar a Rusia, prediciendo que la Unión Soviética no duraría y daría paso a un renacimiento del nacionalismo ruso. El Smenovekhovtsy apoyó la cooperación con el gobierno soviético con la esperanza de que el Estado soviético evolucionara de nuevo a un "Estado burgués". Esa cooperación fue importante para los soviéticos, ya que toda la "diáspora blanca" rusa incluía a 3 millones de personas. Los líderes del smenovekhovstvo eran en su mayoría ex mencheviques, kadetes y algunos octubristas. Nikolay Ustryalov (1890-1937) lideró el grupo. El 26 de marzo de 1922, se publicó el primer número de Nakanune (en ruso: Накануне, lit. 'El día anterior', el periódico smenovekhovtsy); se elogiaron los primeros éxitos de la Rusia soviética en política exterior. A lo largo de su carrera, Nakanune fue subvencionada por el gobierno soviético. Alexey Tolstoi se había familiarizado con el movimiento en el verano de 1921. En abril de 1922 publicó una carta abierta dirigida al líder emigrante N.V. Chaikovsky, y defendió al gobierno soviético por asegurar la unidad de Rusia y por prevenir ataques de los países vecinos, especialmente durante la guerra polaco-soviética de 1919-1921.

2. Ludwig Philipp Albert Schweitzer OM (Kaysersberg, Alsacia, Imperio Alemán, 14 de enero de 1875 - Lambaréné, Moyen-Ogooué, Gabón, 4 de septiembre de 1965) fue un médico, filósofo, teólogo y músico franco-alemán, con ciudadanía inicialmente alemana y después francesa (tras la incorporación de Alsacia a la República francesa), misionero médico en África y Premio Nobel de la Paz en 1952, también conocido por su vida interpretativa de Jesús y su profundo conocimiento de los textos bíblicos. Nació en la provincia de Alsacia y Lorena, en ese entonces parte del Imperio Alemán, hoy de Francia. Schweitzer, un luterano, desafió tanto la visión secular de Jesús representado por la metodología histórico-crítica de su época en ciertos círculos académicos, así como la visión tradicional cristiana. Él representaba a Jesús como alguien que, literalmente, creía que el fin del mundo estaba llegando en su propia vida y se creía a sí mismo como un salvador.

3. Un aúl (en ruso: аул) es un tipo de villa fortificada típica de las montañas del Cáucaso, sobre todo del Daguestán.Generalmente de piedra, los aúles están enclavados en crestas de montaña o al borde de precipios, para protegerlos de ataques por sorpresa. Las casas eran normalmente de dos pisos y muy altas, accediéndose a ellas mediante escaleras, lo que impedía la entrada de enemigos. Solían estar orientadas al sur, para en invierno aprovechar el sol y protegerlas de los fríos vientos del norte. Por sus propias características, los aúles se levantaban a menudo lejos de los terrenos de cultivo y de las fuentes de agua, que debía ser transportada al poblado. Durante la guerra del Cáucaso (s. XIX), fueron centros de resistencia frente a los invasores rusos, que se vieron obligados a tomar muchos aúles por asalto.

4. Los pueblos naj son un conjunto de grupos étnicos históricos y modernos que hablan (o históricamente han hablado) lenguas naj y comparten ciertas características culturales. En la actualidad, residen casi completamente en las regiones orientales del Cáucaso Norte, pero históricamente ciertas áreas del Cáucaso Sur también pertenecieron a los naj. La única rama que sobrevive de las lenguas naj son las lenguas vainaj, en concreto el checheno, el ingusetio y el kist, debido a la extinción de otros pueblos. El único pueblo no vainaj entre los vainaj supervivientes es el pueblo batsi, en el noroeste de Georgia, pero en gran parte han sido asimilados y su lengua está en peligro de extinción.

 Fuente: http://kontrudar.com/faq/geydar-dzhemal-na-forume-azerbaydzhanskogo-sayta-1st-news

[kiro-anarka]

El director de teatro español, Albert Boadella, dice que Lucio Urtubia siempre fue “un Quijote que no luchó contra molinos de viento, sino contra gigantes de verdad”. Esos gigantes eran los bancos, que en realidad, estaban representados en uno solo: el sistema. Hasta el último día de su vida el nacido en Cascante (1931) se mostró en contra del sistema capitalista.

Lucio Urtubia Jiménez tenía un plan para desestabilizar el imperio que había construido Estados Unidos. En 1962, ya con Fidel Castro en el poder y con Ernesto el “Che” Guevara viajando por todo Europa en su rol de jefe del Banco Nacional de Cuba, Urtubia le expuso en París al guerrillero argentino su plan maestro: falsificar toneladas de dólares y distribuirlos por todo el mundo.

Urtubia consideraba que, con la danza de dólares fabricada a escondidas de la banca estadounidense, la moneda del imperio se empezaría a devaluar y con ella el imperio mismo. La idea era que Urtubia haría las planchas para falsificar los dólares y Cuba haría la producción y distribución. No había pierde, pensaba Lucio.

A la reunión con el Che el anarquista español llevó un par de dólares falsos para mostrar la calidad del producto. Guevara los guardó en su bolsillo y le dijo que estudiaría la propuesta. Meses después la negativa llegó desde La Habana. Guevara no veía claro el plan.

“Nosotros éramos unos chapuceros y hacíamos lo que podíamos, pero Cuba tenía la posibilidad de hacer lo que hacía los Estados Unidos y fabricar las toneladas que hubiera querido. El Che no me cayó bien. Como era argentino, se creía mejor, qué iba a creer en mí, un pobre diablo. Ahí se equivoca el Che”, dijo Lucio Urtubia en una entrevista con el periodista español Jordi Évole.

La negativa del régimen cubano hizo que Urtubia Jiménez, uno de los líderes anarquistas que en los 60 se camuflaban en París, cambiara de plan. “Además, nuestros abogados nos dijeron que, si nos pillaban, nos daban 20 años de cárcel. Por eso decidimos fabricar otra cosa”. Otra cosa. Así nada más.

Urtubia, que entonces tenía 31 años, puso contra las cuerdas al First National City Bank (hoy conocido como el City Bank) con un plan similar al que le había propuesto a Guevara. “Compré en Bruselas 30.000 francos en travellers cheques con documentación falsa. Después compré el papel para las falsificaciones. Costó imitarlos. ¡Es muy difícil llegar a la perfección! Yo daba el visto bueno, pero no fabricaba los cheques porque no sé nada de imprentero”, le dijo Urtubia a El País en noviembre de 2007.

Con toneladas de cheques falsos distribuidos por Madrid, Barcelona, París, Bruselas, entre otras ciudades de Europa, más de 40 personas entraban a la misma hora a la entidad bancaria y hacían el cambio de los cheques.

“Lograron conseguir siete millones de pesetas de hace 30 años. Esa misma cantidad la obtenían con la misma facilidad y precisión durante varias semanas. Se habla que lograron hurtar 20 millones de dólares”, dice José Mari Espinoza Zabalegui, editor editorial de Txalapata. La operación ilícita llevó casi que a la quiebra al City Bank.

¿Pero, para qué quería Lucio Urtubia Jiménez y su banda tanto dinero? “Para la causa anarquista. No me quedé con un solo peso. El que necesitaba, tomaba algo de dinero, el resto era para esa causa”. Querían abolir el franquismo y destrozar lo que quedaba del fascismo en Europa.

Además, los Montoneros, Tupamaros, miembros del ERP y revolucionarios latinoamericanos de toda índole, recibieron plata producto de este y otros golpes que lideró el español que nació en Cascante, Navarra, en febrero de 1931. "He sido un muerto de hambre y el ser muerto de hambre es lo que me ha dado mi riqueza. No tuve que hacer ningún esfuerzo para perder el respeto porque esta sociedad no se merece ciertos respetos".

Esa causa, ha explicado Urtubia, era cuestionar al sistema en general y al sistema bancario en particular. Por eso le llaman el último anarquista.

“Robar a un banco no es robar. Robar es esta gente que está robando a todos los pobres. Eso sí es robar. Quitarles a los que sudan para tener unos euros, eso sí que lo es”, dice Pili Urtubia, hermana de Lucio.

“Yo no robaba, expropiaba. El que roba a un ladrón tiene 100 años de perdón. Es un honor robar a un banco. Si la gente pudiera lo haría, no lo hacen porque no pueden o porque no saben”, agrega en la entrevista con Évole, Lucio Urtubia. (La charla está en la serie “Salvados”, una serie de entrevistas que se puede ver en Netflix).

Después de varios meses de investigaciones, la gendarmería francesa captura a Urtubia, cuyo oficio en ese entonces era ser albañil. Apresarlo no sirvió de nada. La operación de los cheques falsos seguía en marcha pese a que el jefe de aquella estructura estuviera tras las rejas. El City Bank seguía con saldo en rojo y cada vez más cerca de quedar tirado en la lona.

Esa situación le dio a Urtubia un amplio margen de negociación. Consideraba, con certeza, que pese a lo que había hecho, no había motivos para que estuviese preso y le propone un negocio al banco.

“En aquella reunión fui a saludar a la gerente del banco, le tiendo la mano, y el gilipollas, con desprecio, me dice: ‘no saludo a los criminales’.

Me cago en Dios, yo criminal no soy. Ustedes son los criminales. Ustedes no saben más que hacer guerras y muertos. Ustedes son los dueños del mundo con los dólares, pero eso no les va a servir de nada. Si pagan se soluciona, sino pagan la cosa sigue”, le advirtió Lucio a aquel hombre.

“En esa negociación dieron lo que yo les pedí. Bastante dinero. A cambio les di algunas placas de falsificación y ese es el cabreo de ellos. Es la victoria de David contra Goliat. Y eso es lo que hay que hacer”, insiste.

“El final de la historia demuestra cómo Lucio tiene razón en todo lo que dice: los bancos están por encima de la justicia. Lucio tenía que haber acabado en la cárcel durante muchos años por ser un gran falsificador y sin embargo queda libre porque el banco quiere. Ellos son el Estado”, reflexiona José Mari Espinoza Zabalegui en la entrevista que está en “Salvados” de Netflix.

El del banco no fue, desde luego, el único roo que cometió Lucio, ese era la “prefectura anarquista”. El primer robo del anarquista español, lo cometió antes de los 18 años, cuando prestaba el servicio militar. Sustrajo, del almacén de una academia militar, toda clases de artículos que después vendía en el mercado negro.

“Cuando fui al servicio militar, yo, que nunca había tenido camisa, y del día a la mañana me encuentro con miles de camisas, miles de pantalones, miles de todo lo que habí y les empiezo a robar. Qué placer robar a la patria aquella. Esta tierra no me había dado más que hambre, injusticia y crímenes. Eso es lo que yo viví de niño. ¿Cómo iba a querer a aquella patria? Aquella patria de imbéciles que no habían hecho más que injusticias”.

Por suerte, para su suerte, el día que descubrieron el robo, estaba de descanso. Por esa razón huye a París y conociéndose con los anarquistas más racalsitrantes de la época, entre ellos, Francesc Sabaté Llopart, más conocido como Quico Sabaté, a quien reconoce como su maestro.

“Ojalá que estos sistemas fueran la solución, pero sabemos que está gente no se va a ningún sitio. La anarquía tampoco es la solución, nadie tiene la solución, por eso hay que luchar”.

Sinopsis de ”Lucio”, el documental

“Anarquistas ha habido y sigue habiendo bastantes en el mundo. Los que han tenido que cometer atracos o introducirse en el contrabando para la causa son numerosos. Los que han discutido estrategias con El Ché o han ayudado a Eldridge Cleaver -el líder de los Panteras Negras- son los menos. Los que unido a todo lo anterior, hayan conseguido poner contra las cuerdas al banco más poderoso del planeta mediante la falsificación masiva de traveller checks, y sin faltar un solo día a su trabajo de albañil de construcción, sólo hay uno. Lucio Urtubia, hijo de Cascante (Navarra). Lucio, hoy en día, vive en Paris, retirado. Ha sido testigo -muchas veces parte activa- de varios acontecimientos históricos que se han dado la segunda mitad del siglo XX”.

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Capítulo 5

Los árboles nos hacían compañía y la luz de la luna apenas alumbraba, llevaba manejando alrededor de 50 minutos, Impossible de James Arthur sonaba de fondo con el volumen bajo, la cantaba en mi mente y otras veces cantaba en tono bajo. Di vuelta en la desviación que tan bien conocía.

Aiden solo miraba por la ventana se había cansado de preguntarme a donde iríamos ahora solo admiraba el paisaje y otras veces cantaba junto conmigo una que otra canción.

Cuando por fin llegamos, aparqué a un lado del lago. Todo estaba oscuro.

—¿Donde es aquí? —Preguntó bajando del coche, pronto sentí las hierba en mis pies y como mis tacones se hundían en la tierra.

—Calla y camina.

Luego de caminar un par de minutos al rededor del enorme lago estaba la cabaña que mi padre había comprado cuando éramos unos niños. El la miró por un segundo y sonrió de lado. Era enorme de uno solo piso pero sus habitaciones eran muy grandes, fuera de la puerta tenía una hamaca blanca y en la parte trasera un columpio que colgaba de un gran árbol junto con un resbaladero que teníamos desde niños. Dentro estaba la sala con una mesa de billar, una bocina, una barra de bebidas, otra mesa pero esta de Ping Pong y una pantalla enorme, en sus esquinas unos sillones, el piso oscuro de madera la hacía lucir elegante pero muy cómoda, en sus paredes de madera colgaban unos cuadros que hace años había comprado y unas fotos de mi hermano, mi papa y yo. Unas pescando, otras de nuestras vacaciones en Canadá en medio de toda la nieve, la ultima una mía y de Tyler de cuando teníamos 6 y 8 años sonriendo amplia mente y dejaba ver que ambos estábamos chimuelos.

El refrigerador el cual estaba del otro lado de la cocina aún tenía algunas cosas comibles, normalmente solíamos venir de perdido una vez al me mi hermano, Luke y unos que otros amigos de ambos a pasarla bien.

—Es... Bonito. —Dice el tomando una bola del billar.

—Gracias, gracias.

—¿Quieres algo de beber? —busqué en las repisas que había de tomar saqué un par de vasos de vidrio.

—No gracias. —lo miré con desaprobación.

—Vamos no voy a violarte... Al menos que tú quieras. —le guiñe el ojo, vi en el refrigerador que también habían cervezas.

El se paró detrás de mí y pego su cadera a mi sus manos las paso por mi abdomen, no sé que tenía este tipo pero su contacto me erizaba la piel. —Una cerveza está bien. —dijo tomándola del refri.

—Y bien dime "de que quieres platicar" —dije subiéndome a la silla de la barra, el estaba ligeramente sentado en la mesa de Ping Pong.

—Oh vamos ¿así de tensas van a estar las cosas?

—Yo no sé de qué hablarte —bebí de mi bebida.

—El tipo del otro día, el del bar.... Era tu hermano ¿cierto?

No pude evitar sonreír —Si fue el quién me llevo a tu casa, es un dolor de cabeza. Supongo que sabes lo que es eso.

El negó con la cabeza —No tengo familia.

—¿Qué? y que es de la señora de esta mañana y los niños? —Pregunté sorprendida esperaba todo tipo de respuestas menos esa.

—Trabajo para ella, es madre soltera y trabaja mucho, yo cuido a sus hijos mientras ella trabaja.

—¿Entonces no vives ahí? —digo sorprendida.

—No —el da un trago a su cerveza.

—¿Entonces dónde vives?

—Por ahí, por ahí.

—Oh vamos me estás diciendo que probablemente ¿Lo único que se de ti es que te llamas Aiden y puedes ser un puto criminal asesino en serie?

El hizo una mueca parecía que mi comentario no le había parecido —Vivo en un dormitorio para estudiantes cerca de la universidad.

—Interesante... ¿Qué estudias?

—No estudio, lo deje.... hace años.

—¿Ah sí? ¿Por qué? —Era demasiado curiosa y poco me importaba si lo incomodaba con mi bombardeo de preguntas.

—Tu solo haces preguntas me toca a mí —dice ahora con una expresión más cálida.

—Bien suelta —tomé de nuevo mi bebida.

—¿Nombre completo?

—Alex Beker.

-—Completo —recalcó.

-—Así es, no tengo mamá —dije riendo a lo que él me hizo mala cara—. Uy que humor te cargas.

—¿Estudias o algo?

Asentí mientras bebía otro sorbo de mi bebida, sabía jodida mente bien —Derecho penal. —Se quedó viéndome por un momento y no dijo nada.

—Tierra llamando a Aiden —dije moviendo una mano de un lado a otro.

—Perdón me fui... ¿Hace calor aquí, no?

—Mmm no, el clima está prendido en 16 grados. —Apunte al enorme aparato que colgaba de la pared.

El trataba de darse aire con su propia playera. —Ven. —lo tomé de la mano y lo llevé hacia afuera—. Vamos —dije apuntando al enorme lago que gracias a la luz de la luna hacia que se viera hermoso a pesar de los árboles a nuestro alrededor daba la suficiente luz.

Quité las tiras de mis tacones y él me miraba expectante. Deshice poco a poco el nudo de mi vestido y lo hacía con sensualidad, quería provocarlo sabía que me estaba viendo. Cuando por fin quedé en ropa interior él se acercó y pasó su dedo por el borde de mi braga color negra era de encaje y hacia juego junto con mi sostén. Pasé mi mano y de un tirón me deshice de su camisa. Puse mi otra mano por detrás de mi sostén y hábilmente me deshice de él, una sonrisa de lado se formó, cuando él iba a tomarme me quite de un ágil movimiento y me fui corriendo hacia la orilla sin pensarlo me aventé al lago conociendo perfectamente la profundidad exacta. Para cuándo asome mi cabeza de nuevo el ya se había deshecho de sus pantalones y calcetas hizo lo mismo. Corrió y se aventó, cayendo arriba de mí y estirándome hacía lo profundo del lago, ambos salimos al mismo tiempo. —Haberlo dicho que estaba fría —dijo en una bocanada de aire—. Olvida que mi fiera funcione por ahora.

—¿Tu fiera? —Dije divertida.

—Niégalo.

Solté una risa ambos nadábamos por un buen rato hablando de cualquier cosa. El tipo tenia buena conversación y me di cuenta que coincidíamos en muchas cosas y en las que no, ambos dábamos buenos argumentos defendiendo nuestros puntos.

—¿Mañana temprano tienes algo que hacer? —Pregunto mientras estaba de espaldas en el agua viendo solo la luna y las estrellas. Amaba esto.

—Solo cuidar a los pequeños y por la noche trabajaré en el bar.

—¿Solo vas los fines de semana?

—Así es de 7 a 12 y a los niños los cuido de lunes a viernes por las mañanas y tardes.

—No tienes pinta de niñero.

—Bueno eso es porque no me conoces bien.

—¿Y tú? ¿Tienes algo que hacer? —Me aventó agua en la cara haciendo que me entrara por la nariz.

—Trabajar —Conteste devolviendo la hazaña.

—¿Donde trabajas?

—Con mi padre.

—No tienes pinta de ser hija de papi.

—Y no lo soy, solo que estoy en eso desde los 18 desde antes de independizarme y por obvias razones puedo estudiar también, se me acomoda.

—¿Qué es lo que haces?

—Tiene un despacho de abogados, mi hermano y yo comenzamos trabajando con cosas pequeñas, el aseo, sacando copias ayudando en ciertas cosas. Yo que aún no me titulo, ayudo en otras cosas un poco más importantes a cuando comencé sin saber nada y mi hermano bueno ese a pesar de ser un imbécil parece tener un futuro prometedor. Este año se graduó y comenzó a trabajar como abogado oficial del despacho.

El asintió y cambio de tema. —¿A qué hora nos iremos?

—Podemos pasar la noche aquí, mañana me reportare enferma o llegaré tarde da igual.

Entre risas y jugueteos el tiempo se nos pasó volando. Aiden parecía ser un tipo agradable, y en cierta forma caía bien.

—¿Por qué nunca te había visto antes en el bar?

—Hace poco que he vuelto a la ciudad, prácticamente volví sin nada, hace dos meses que comencé a trabajar ahí.

—Y ¿dónde estabas?

—Lejos —no dijo más y sabía que aunque preguntará no diría nada, me parecía un tipo bastante misterioso.

—Pareces amigable, lástima que tuvimos que tener sexo. —Dije sin mirarlo, seguía viendo hacia el cielo.

—¿Eso que tiene que ver?

—Esos líos son de una noche o dos.

—Bueno podemos dejar eso en el pasado, literalmente hoy nos conocimos un poco mejor. Y desde que volví no he tenido ningún amigo, no me vendría mal alguien.

—¿No tienes a nadie?

—No. —Yo no dije nada.

—Creo que es hora de salir —dijo al ver que no decía nada. El miró sus manos, hice lo mismo y estaban más que arrugadas.

Ambos salimos rápido —Esta bien seamos amiguitos, lo pasado, pasado. —El sonrió mientras yo me adelantaba. Cuando llegamos a la entrada, sentí casi la boca hacérseme chueca cuando entré y sentí lo frío del maldito clima.

—Apaga esa mierda —dijo tomando la ropa de suelo.

—Entre a una habitación la cual no estaba tan fría ya que la puerta estuvo cerrada en todo momento, busque en los cajones y tomé dos toallas.

—Toma —le tendí una color blanca me puse la toalla al rededor de mi cuerpo y por debajo me quite las bragas para exprimirlas y ponerlas en una mesita que estaba afuera. Aiden hizo lo mismo su toalla cubría solo su cadera.

—¿Quieres comer algo? pregunté entrando de nuevo al cuarto por otra toalla para mi cabello. No me di cuenta cuando entró detrás de mi.

—A ti. —dijo en mi oído y todo dentro de mí se disparo sus manos pasaron a mis pechos por encima de la toalla, sin pensarlo me di la media vuelta y uní mis labios con los suyos, era un beso salvaje como los que antes ya nos habíamos dado.

—Ven vamos a la ducha. —dije estirándolo hacía el baño, agradecía que fuera lo suficientemente amplio para hacer y deshacer ahí dentro. Nuestras respiraciones comenzaron a agitarse mientras nos besábamos descontrolada mente, me tomó en sus brazos y me subió al gran lavamos que había. Mi toalla cayó en cuestión de un segundo y pase mis piernas apretando sus caderas, su mano fue hacia el apagador y encendió el foco —Deseo verte. —Susurro entre besos yo no puse resistencia. Una de sus manos me detenía por la cintura mientras la otra acariciaba mi entrepierna su contacto me hacía sentir diferente me encantaba, mi mano fue hacia su abdomen y este se contrajo un par de veces era su punto débil.

Introdujo dos dedos dentro de mí y un pequeño gemido salió de mi boca, este hombre realmente sabía lo que hacía, mis caderas se movían en busca de más, comenzó a besar mi cuello y sin darme cuenta estaba mordiendo mi labio inferior. Tiré de su toalla dejando ver lo desesperado que estaba, intenté restregarme contra él pero no lo permitió, saco sus dedos de mi haciéndome querer sentir más, me bajo del lavamanos y me puso bocabajo en el lavamanos, sentí como restregaba su miembro contra mi parte, eso era algo que me volvía loca, levanté la cabeza y por el espejo pude ver su rostro ambos cruzamos miradas, una sonrisa de lado se posó sobre su rostro y sin más lo sentí de lleno.    

***

Me puse de nuevo mi ropa interior y el igual se quedó en boxer, busque más que beber y algo de comida, realmente estaba hambrienta, el se sentó en el sillón buscando algo que ver, nadie decía nada.

—Voy hacer ensalada, ¿Quieres?

—¿Ensalada?¿para cenar?- me miró con el ceño fruncido.

—Es lo que hay, ¿quieres o no?

—Uy que amargada, ni porque te di el sexo de tu vida te pones de buen humor.

Puse los ojos en blanco —He tenido mejores.

—Voy hacer que eso cambie.

—Cuanta seguridad puedo percibir.

—Hacen buenos comentarios sobre mi —levanta sus cejas y una sonrisa maliciosa se posa en el.

—Es por eso que retiro lo dicho sobre ser amigos.

—Tu lo deseabas, no me detuviste.

—Por eso no seremos amigos.

—Digamos que fue una prueba que fallamos, un desliz, ahora si borron y cuenta nueva ¿Qué dices?

—Como quieras —dije restando importancia a sus palabras

Terminamos de cenar. No habíamos dormido nada pasamos charlando y viendo la tele, parecía que el sol ya iba a salir.

—Hay que irnos para llegar a tiempo. —dije mientras apagaba el televisor.

—¡No! espera, ¿un juego de billar antes?

—Te voy hacer trisas —dije pasando una mano por mi cara, tenía sueño.

—No lo creo, soy muy bueno.

—No más que yo, te lo aseguro.

—Juguemos y para hacerlo más interesante hagamos una apuesta.

—Te escucho.

—Si yo ganó que obvio eso pasará, tú me harás un bailesito, y si tú ganas yo te lo hago a ti... ¿Eso también hacen los amigos no? O ¿Apoco Luke nunca te ha bailado?

Reí ante la idea, sabía que le ganaría pero claro era algo que quería ver. —Esta bien —me levanté y acomodamos todo.

Menos de 10 minutos y cinco tiros bastaron para ganar esa apuesta, y a él aún le quedaban 4 bolas por meter.

—Demonios sí que eres buena —dijo mientras miraba la mesa.

—Paga lo que debes

—¿Sin música ni nada?

Sonreí esperando con ansias lo que iba hacer tomé mi celular y puse Pony de Ginuwine La música sonó despacio. Caminó hacia mí con paso decisivo y lucía sexy, mientras lo hacía, posó sus piernas a lado de las mías, y comenzó a moverse como la música lo ameritaba, sin duda disfrutaba de la vista, sus tatuajes lo hacían lucir tan deseable. Sonreía mientras lo hacía, tomó mis manos e hizo que tocará sus bien definidos glúteos, apreté sin desperdiciar el momento. Se dio la media vuelta y ahora puse mis manos sobre sus abdominales, lo hacía adrede, sabía lo que provocaba en el. De nuevo lo sentí tensarse, volvió a dar otra vuelta esta vez separó mis piernas y se puso en medio de ellas, sentía la temperatura de mi cuerpo subir y por lo que veía la de él también. —Espera. —dijo mientras se quitaba el boxer y comenzaba a dar saltos haciendo que todo en él se moviera arriba abajo. Tire una carcajada muy sonora y el hizo lo mismo. Luego de segundos de risas la música dejo de sonar y fue silencio ambos quedamos serios haciendo contacto visual. Pasó lo inevitable. Sus brazos me tomaron cual juguete y me llevo hacia la mesa de billar, nos devoramos, su lengua jugaba con la mía. La pasó desde mi boca, lóbulo, bajando por mi cuello hasta mis pechos. En un momento desesperado sentí un tirón. —Ups —dijo levantando mi braga. La había roto. Unos minutos más pasaron de caricias y la necesidad de uno por el otro aumentaba. —Solo somos amigos. —dijo casi gimiendo en mi cuello. Asentí desesperada con mi cabeza ante el contacto de sus besos en mi cuello —Amigos —dije con mi respiración agitada—. Sera la última vez —el asintió y de repente lo sentí dentro de mí, mis piernas lo apretaban fuertemente.

***

Llegué al departamento, y parecía no estar Luke aventé las llaves del auto al sofá y estás cayeron al piso, tendría que irme a bañar para ir a trabajar y desayunar algo rápido, estaba muerta. Fui por las llaves y me agaché para recogerlas.

—¡Por Dios Alex!, acabo de verte hasta el alma —Luke iba saliendo de su habitación en pijama aun.

Tire una carcajada —Nadie te dice que veas donde no debes.

—¿Por qué no tienes las bragas puestas?

—Larga historia

—Tiempo me sobra —dice ahora aventándose al sillón y tomando posición cómoda.. Como siempre terminé contándole todo lo que habla pasado.

[munove]

Fran Molero, carta desde prisión pidiendo máxima difusión para su caso

“Me encuentro bien y cada día con más ganas de seguir dando lo mejor de mí para contribuir principalmente a mi bienestar y al de las personas que se encuentren lejos y cerca de mí”, comunica Fran Molero desde la cárcel de Archidona (Málaga II). De la misma forma, pide “difusión masiva” sobre su caso, aprendiendo de “otros casos” y en coordinación con “el sindicato” (SAT) y su abogado para la querella criminal que se está preparando y para pedir el indulto, “además de las acciones a realizar por mi caso y el de las demás causas”

etiquetas: fran molero, sat, andalucia, carta, prisión

» noticia original (www.revistalacomuna.com)

[unpensadoranonimo]

Mafia, prostitutas o pedofilia: lo que Pineda difundió sobre mí

Hace años, un tipo comenzó a publicar una serie de relatos sobre la mafia, conmigo de protagonista. Inventó que soy un multimillonario que finge ser el portavoz de una asociación de consumidores que en realidad sirve como tapadera de una organización criminal. Una mafia que extorsiona a bancos y todo tipo de empresas para que paguen cantidades millonarias a cambio de no orquestar campañas de difamación contra ellas. Publicó que participé en una trama de facturas falsas, la de los ERE y la del fraude en los cursos de formación. Y también que soy uno de los responsables de la quiebra de las cajas de ahorro españolas. Como todas estas cosas sabían a poco, incorporó a sus relatos que tengo una banda de sicarios a sueldo dedicados a partir las piernas a quienes se atreven destapar mis actividades mafiosas, que acoso a mujeres, aunque a la vez soy pedófilo y homosexual, aunque intento ocultarlo utilizando como pantalla mi matrimonio con una prostituta… que se acuesta con mi padre.

El tipo que inventó todo eso me convirtió, durante cuatro años, en su enfermiza obsesión. Empapeló ciudades con carteles con mi cara, me dedicó cientos de tuits, portadas y decenas de reportajes en sus periódicos, ordenó enviar dosieres sobre mí a periodistas, empresarios y políticos, encargó a un sindicato que me denunciase en los tribunales y logró que varios medios de comunicación se hicieran eco de sus acusaciones fingiendo que un juez había decidido investigarme. Se llama Luis Pineda. A día de hoy acumula ya tres condenas por difamarme y vive en una celda en el Centro Penitenciario de Soto del Real, donde está ingresado de forma incondicional desde abril de 2016, acusado de un buen número delitos. Los mismos delitos que me imputaba a mí. Pero para desarrollar todos esas historias, alimentadas todavía hoy a través de perfiles falsos en Twitter, Pineda contaba con la ayuda de una especie de guionista, una mezcla entre el director del Daily Bugle y uno de los villanos de cualquier episodio de Scooby Doo. Se llama Luis Suárez Jordana. Hoy es uno de los imputados en el caso Ausbanc. Sobre Suárez Jordana pesa una sentencia por la que debe tuitear 10 veces, durante 10 días, que a él también le han condenado por difamarme. Tiene de plazo hasta el 31 de enero para hacerlo o pediremos su ejecución (la ejecución de la sentencia). De momento, dice que no puede cumplirla porque han hackeado su Twitter. Estoy convencido de que Suárez Jordana cree que el hackeo de su cuenta es un magistral giro de guión por el que podrá decirle al juez que es imposible que cumpla la condena. El mismo juez al que Pineda y su abogado acusaron de prevaricación cuando les condenó. Suárez Jordana tiene una larga lista de acreedores. El tipo acumula cerca de 700.000 euros en embargos. Y en 2015 le condenaron por una estafa inmobiliaria que cometió hace una década. Así que supongo que le contará al juez que tampoco puede pagarme los 10.000 euros con los que tiene que indemnizarme porque han hackeado su cuenta bancaria. Fuente: Rubén Sánchez, portavoz de Facua.

[dlosadar]

Madeleine McCann sospecha de Christian B de "RISA cuando unos amigos bromearon en la infancia en su sótano y se burlaron de los policías que lo interrogaron"

Un ex novio de Madeleine McCann sospecha que Christian B finge que el alemán se rió para mantener al niño de tres años desaparecido en su sótano.

También dijo que la mujer de 43 años también se jactó de que los policías no tenían evidencia de su secuestro.

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Christian B habría encontrado divertida la investigación policialCrédito: Bild

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ARCHIVOS-BÉLGICA-BRETAÑA-ALEMANIA-POLICÍA-MISSING-MADDIECrédito: AFP

El ex amigo, que dijo que estaba "disgustado" por Christian B, recordó haberle saludado con la mano un documento legal enviado por la policía alemana en 2013 cuando vivió en Braunschweig.

Le dijo al Espejo: "Se rió de él y dijo que era una citación.

"Sentí que era como un pequeño trofeo para él".

"Después de algunas semanas, comenzamos a denunciarlo diciendo" Maddie está abajo en el sótano. Vamos Christian, saca a Maddie del sótano.

"Él sonrió y se rió y luego dijo" déjame en paz, déjame en paz. "

El ex novio dijo que ahora sentía que la policía alemana no había tomado el asunto en serio en el momento de su investigación, lo que le dio la oportunidad de tener evidencia

Los reclamos se producen cuando su propio ex abogado dijo que Christian B tenía "rasgos psicópatas" y podría ser responsable del secuestro de Madeleine.

Vieira dijo: "Creo que podría estar detrás de la desaparición de Maddie.

"No puedo decir que no tuviera mal genio psicológico, al contrario".

Vieira representó al criminal de carrera Christian B en 2006, cuando pasó ocho meses en prisión en Portugal por robo de gasolina.

Y el abogado dijo que pensaba que el sospechoso pudo haber admitido su culpa por evitar que la policía registrara una granja cerca de Praia da Luz.

Esto significaba que las autoridades en el país no sabían que vivía allí cuando Madeleine, quien desapareció en mayo de 2007, desapareció posteriormente del departamento de vacaciones de la familia en la ciudad.

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Foto policial de Cristian B que fue condenado anteriormente por violación y abuso infantilCrédito: AFP

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Cuando fue encarcelado en 2006, el vagabundo Christian B conducía una camioneta azul Bedford.

Ayer se reveló que policías incómodos encontraron la camioneta abandonada en 2009 y la enviaron involuntariamente para ser atropellada.

Christian B, interrogado por la policía alemana que sospecha que mató a Madeleine, luego usó una camioneta VW y regresó a vivir a la granja, a tres kilómetros del departamento de McCann.

El Sr. Vieira ahora cree que Christian B se declaró culpable en 2006 para evitar que los focos cayeran sobre la casa en ruinas donde vivía con un amigo y estacionó otro vehículo que usó, un automóvil Jaguar.

Su declaración de culpabilidad significaba que fue enviado a la cárcel inmediatamente en medio de temores de que podría huir porque es un extraño si estaba en libertad bajo fianza.

Hablando en el programa portugués Sexta a la edad de 9 años, el Sr. Vieira dijo: "Nunca dijo" esta es mi casa ", solo dijo que era "era la casa de su amigo donde había estacionado el automóvil, o al menos uno de ellos, que era el Jaguar".

El abogado continuó: "La camioneta en los procedimientos que traté fue, si la memoria sirve, una camioneta azul, un Ford Bedford, algo así".

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Serafim Vieira dijo que pensaba que el sospechoso podría ser responsable del secuestro de Madeleine McCann.Crédito: Doug Seeburg – The Sun

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Kate y Gerry McCann cenaron cerca con amigos cuando Madeleine desaparecióCrédito: PA: Asociación de prensa

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Los padres de Madeleine McCann reciben cartas desgarradoras de policías que dicen que está muerta pero que aún no pueden revelar "pruebas contundentes"

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Siguiendo los pasos de un criminal de guerra nazi: "Es mi deber como hijo encontrar propiedades en mi padre" | Libros

"No quiero que mis hijos piensen que mi esposo es un criminal de guerra" Charlotte Wächter, 1977

En la década de 1960, mi hermano y yo visitamos a menudo a nuestros abuelos en París, cerca de la Gare du Nord. Niños, entendimos que el pasado fue doloroso, que no debemos hacer preguntas. Su departamento era un lugar de silencio, perseguido por secretos. Realmente solo comenzaron a abordarse cuando tenía cincuenta años, como consecuencia de una invitación a dar una charla en Lviv, Ucrania. Ven y habla sobre tu trabajo en crímenes contra la humanidad y genocidio, dijo.

Fui a Lviv, y una cosa llevó a la otra. Encontré la casa donde nació mi abuelo Leon en 1904. Me enteré de los terribles acontecimientos que tuvieron lugar allí, desatados por un discurso de Hans Frank, gobernador general de la La Polonia ocupada por los nazis en un día caluroso en agosto de 1942. Sus palabras exterminaron a la familia de mi abuelo y a cientos de miles de otras familias. Cuatro años después, el portavoz fue ahorcado en el patio del juzgado de Nuremberg por crímenes contra la humanidad. Un año después de ir a Lviv, conocí al hijo de Frank, Niklas, un guapo periodista que despreciaba a su padre. Fue él quien me presentó a Horst Arthur Wächter, el hijo de Otto Wächter, un austriaco, el gobernador de Cracovia y más tarde de Galicia, con sede en Lviv. Wächter, el padre, ha sido acusado de asesinato en masa, pero nunca ha sido arrestado. Murió en Roma en 1949, en circunstancias inesperadas. A su debido tiempo, aprendería todo sobre el virus que lo mató.

"Te gustará Horst", me dice Niklas, "aunque es diferente de mí: ama a su padre". En la primavera de 2012, realicé la primera de muchas visitas a Horst, el castillo en ruinas del siglo XII en el pueblo de Haggenberg, al norte de Viena. Horst, de principios de los 70, es funky y hablador, usa una camisa rosa y Birkenstocks. Hablamos, comemos, bebemos. Habla sobre las creencias nazis de sus padres, su amor por su madre Charlotte ("una nazi hasta el día de su muerte", la esposa de Horst, Jacqueline, susurra) y una infancia llena de Abundancia ("Yo era un niño nazi", dice con una sonrisa, nombrada en honor a la canción "Horst Wessel" y Arthur Seyss-Inquart, que gobernó Austria después de Anschluss y fue el padrino de Horst). Él no puede decir que ama a Otto, explica. "Apenas lo conocía, pero es mi deber como hijo encontrar el bien en el padre".

Horst comparte álbumes llenos de fotos en blanco y negro de los años 30 y 40, imágenes de vacaciones familiares en un lago o montaña intercaladas con esvásticas ocasionales, una foto de Hitler, una foto inquietante de Un niño en el gueto de Varsovia. El álbum me dice que los Wächters estaban sentados en la mesa nazi superior. Aparentemente hay una gran colección de diarios y cartas, álbumes de recortes llenos de reminiscencias manuscritas de Charlotte. No los veré hasta mucho después. Voy a esta primera visita, intrigado por Horst y sus papeles. Me gusta, como predijo Niklas.

Otto, Charlotte, Horst y Traute, estación Zell-am-See, 1944. Foto: cortesía de Horst Wächter

Un año pasa. Escribo un perfil de Horst y empiezo a escribir Calle este oeste, que cataliza una orden para un documental de la BBC. Al entregar los archivos de Lviv, Niklas se pregunta en voz alta si Horst es un "nuevo nazi" (una acusación que luego retira). Esto frustra a Horst, que quiere contrarrestar el reclamo. Sé abierto, sugiero, dejando en claro que no lo considero un nazi. Vi algunas páginas del diario de su madre y una o dos cartas, pero nada más de los registros familiares. Done todos los materiales a un museo, para que otros puedan revisarlo. Parece ser una colección única, que rastrea la vida de una prominente pareja nazi desde su reunión en 1929 hasta la muerte de Otto, dos décadas después. Horst dona el material al Museo Memorial del Holocausto de los Estados Unidos en Washington DC, digitalizado, hecho público. ¿Me gustaría un set? Unos días después, una llave USB entra en mi buzón: 13 gigabytes de imágenes digitales, 8,677 páginas de cartas, postales, diarios, fotografías, recortes de prensa y documentos oficiales.

La colección incluye Charlotte & # 39; s Erinnerungen (Souvenirs), escrita para Horst y los otros cinco hijos de la pareja, reminiscencias agrupadas por período: 1938-1942, 1942-1945, etc. Tonbänder, grabaciones sonoras, 14 casetes viejos, digitalizados, lo que me permite escuchar la cadencia alemana de Charlotte, metódica y rítmica, aguda, ansiosa y, creo, no cálida. "Conversación con Melita Wiedemann", ella etiquetó un cassette de 1977, grabado en el Hotel Four Seasons en Munich. Vidrios polarizados, brindis ofrecidos, opiniones expresadas. "Una verdadera personalidad", exclama Charlotte de Oswald Mosley. "Era una nazi entusiasta", agrega. "Yo también", dice Frau Wiedemann. "Todavía lo estoy". "Buenos tiempos", dice Charlotte. "Hitler fue nuestro salvador".

Quizás el documento proporcione respuestas a las preguntas que surjan, ya que me sumerjo en el infame trabajo del gobernador Wächter en Cracovia y Lemberg, y su aparente papel en la acumulación de miseria en el hogar de mi familia. abuelo y en tantos otros. ¿Qué hizo exactamente? ¿Por qué viajó a Roma, y ​​qué lo hizo morir allí, solo 48 años? ¿Qué sabía Charlotte y qué apoyo le brindó? ¿Qué tipo de relación tenían?

"Los judíos son deportados en cantidades cada vez mayores y es difícil conseguir pólvora para la cancha de tenis" Otto Wächter, agosto de 1942

El material es voluminoso y principalmente escrito a mano. Dura varias semanas, hasta que mi colega, la historiadora Lisa Jardine, intercede. Recientemente pronunció una conferencia inaugural en el University College London, "Tentación en los archivos". ¿Cómo evalúa el material de archivo personal? ¿Cuál es el valor histórico de los documentos personales?

Sin embargo, la brillante Lisa, que padece cáncer terminal, nos convoca a algunos de nosotros a su departamento a la sombra del Museo Británico. Trae documentos, dice ella. Lisa gravita hacia la correspondencia personal y los periódicos. Le sorprende la gran cantidad de cartas escritas en los últimos meses de la vida de Otto, mientras él huía. "¿Por qué un esposo y una esposa escriben con tanta frecuencia, con tanta extensión y detalles?" ella pide. "¿Porque se amaban?" Soy aventura

Apoyo inquebrantable … Charlotte y Otto, cerca de Going, Austria, a fines de 1948. Foto: cortesía de Horst Wächter

Lisa está por delante de nosotros. "No, hay más por ahí, compartiendo cosas que no quieren que otros vean". Enfócate en el último año de la vida de Otto, aconseja, y la naturaleza del papel de Charlotte. Luego comienza un proyecto de investigación durante varios años, una exploración de lo que se encuentra entre las líneas y detrás de las palabras. Lleva cuatro años, abriendo puertas inesperadas. Caemos en un mundo de escape y espionaje, doble juego y duplicidad, exhumaciones y reencuentros, viajando desde el Vaticano a Siria y Sudamérica, a monasterios, a- sobre los lagos, a través de las montañas, y entre en el mundo de la "línea de rata", la ruta de escape utilizada por los nazis para viajar desde Italia a Argentina y otros lugares, difícilmente imaginable. En el corazón de la historia hay una relación, la que sobrevivió, creía la mujer, "porque nuestro amor fue ilimitado e incluso fue más allá de la muerte".

Charlotte fascina y repele. Nacida en una rica familia de fabricantes de acero, en la pequeña ciudad de Mürzzuschlag en Estiria, ella era, por su propia cuenta, una niña difícil y rebelde, inteligente, si no intelectual. Se matriculó como estudiante en la Academia y Escuela de Arte Libre y Aplicado para Mujeres, desarrollando un hermoso ojo artístico, ayudado por maestros como Josef Hoffmann, de Wiener Werkstätte. Floreció una carrera, diseñando telas, vendidas con éxito en Alemania y Gran Bretaña.

Una hermosa deportista, en la primavera de 1929, fue a la estación de esquí local de Schneeberg, compartiendo el compartimiento del tren con una persona desconocida, un joven abogado en huelga. "Mi nuevo" barón "era alto, delgado, atlético, con rasgos delicados, manos muy hermosas", grabó. "Llevaba un anillo de diamantes en el dedo meñique de su mano derecha y tenía un aspecto noble, uno que cualquier chica notaría". 6 de abril: "Me enamoré de Otto, guapo y alegre".

Cortejaron durante tres años antes de casarse. Calificó y se volvió cada vez más activo en la sección austríaca del partido nazi. Ella apoyó y alentó su política. En el verano de 1934, Otto participó en un intento de golpe fallido contra el gobierno del canciller Engelbert Dollfuss. Huyó a Berlín y se unió a la división criminal del Sicherheitsdiensto SD, el servicio de inteligencia de las SS, que trabaja en el mismo edificio que Adolf Eichmann. Entró en la órbita de Heinrich Himmler, quien se convirtió en su jefe. Charlotte se unió a él en Berlín en 1936, junto con los dos hermanos mayores de Horst.

Dos años después, en marzo de 1938, Alemania se apoderó de Austria y pudieron regresar a casa. "Todos los nazis sintieron tanta alegría por este milagro", registró Charlotte. Condujo a Viena para allanar el camino para el regreso de su esposo, un momento de felicidad desenfrenada. "Estaba allí, a la entrada del departamento de mis padres en Viena, como Brigada de Bomberos, con su abrigo negro de las SS con solapas blancas y uniforme de las SS", recuerda cuatro décadas después. "A pesar de la tensión y la fatiga, se veía espléndido".

Una página del álbum de fotos de Charlotte. Fotografía: Autorizada por Horst Wächter

Se dirigieron al Palacio Hofburg, a través de multitudes abrumadas por "una explosión de alegría espontánea y sincera". "Seyss-Inquart y su esposa y varios otros llegaron al balcón al Führer, que subía lentamente las escaleras del Hofburg. Estaba parado un patio frente a mí, y podía verlo y escucharlo bien. Al pie de estas escaleras, después de la alegría, le dijo a Otto que debía aceptar la oferta de Seyss de un mayor empleo en el nuevo gobierno nazi, en lugar de volver a la vida. de un abogado Esta decisión cambió sus vidas, así como la de sus hijos y nietos y, al parecer, la de mi propia familia.

Los diarios de Charlotte ignoran la sustancia de la nueva posición de Otto. Como secretario de estado, su trabajo consistía en retirar a los judíos y otros trastos de las oficinas públicas, de la cancillería federal al servicio postal. Ha acosado a miles de personas, incluidos sus propios profesores universitarios. Cuando Otto cruzó las líneas, Charlotte ofreció un apoyo perfecto. Le encantaron los beneficios, el Mercedes y los cócteles, los conciertos del festival de Salzburgo y Bayreuth ("Maravilloso", le escribe a Otto, "el Führer está allí, comiendo con H (immler)"). Y ella apreciaba las casas nuevas, recién vaciadas y adecuadas. En Viena, ocuparon una gran villa con su propio parque (un amigo "nos consiguió la casa de la judía Bettina Mendl", grabó Charlotte, con porcelana y obras de arte). Más tarde, en el lago Zell, adquirieron una "pequeña casa de verano" de 16 hectáreas, que anteriormente perteneció al gobernador de Salzburgo, quien terminó en el campo de concentración de Ravensbrück.

La llegada de la guerra en septiembre de 1939 impulsó la carrera de Otto a alturas aún mayores. Seyss-Inquart obtuvo un nuevo puesto para Otto, como gobernador de Cracovia en el oeste de Polonia, recientemente ocupado por Alemania trabajando bajo Frank. Charlotte estaba perfectamente consciente de lo que estaba haciendo. "Están pasando muchas cosas aquí", escribió Otto en diciembre. "Mañana, debo hacer que otros 50 polacos sean despedidos públicamente", un primer y notorio acto de represalia, por orden de Hitler. Otto firmó actos contra judíos polacos e intelectuales polacos en la ciudad, luego ordenó la construcción del ghetto de Cracovia. Busqué un indicio de arrepentimiento en los papeles de Charlotte. Ninguno fue encontrado.

Tres años más tarde, después de terminar el trabajo de Cracovia, Charlotte celebró cuando Hitler eligió a su esposo para mudarse a Lemberg y limpiar Distrikt Galicia, recientemente ocupada por Alemania. Frank visitó en agosto de 1942, se quedó con los Wächters, anunció la implementación de la solución final y jugó y perdió algunos juegos de ajedrez con Charlotte. Otto la mantuvo informada de los acontecimientos. "Había mucho que hacer en Lemberg después de que te fuiste". La cosecha ha sido cosechada, los trabajadores polacos enviados a campos de trabajo forzado ("¡ya se han enviado 250,000 del distrito!") Y "las grandes operaciones judías actuales (Judenaktionen) implementado. Mucho amor, para siempre ", firmó. "Con Hitler, todo o nada". Himmler fue allí para verificar el progreso y compromiso de Otto en este trabajo. "Estaba casi avergonzado por la forma en que me habló de manera positiva", dijo Otto. Por otro lado, el trabajo manual resultó difícil de encontrar, ya que "los judíos están siendo deportados en cantidades cada vez mayores y es difícil conseguir pólvora para la cancha de tenis".

A medida que avanzaban las deportaciones y exterminios, Charlotte pasó tiempo con los niños en el Schmittenhöhe. Había picnics en la soledad, cerca de un estanque, con desnudos al sol. Extrañaba a Otto. "Nos quedamos cuatro horas, en el musgo y bajo el sol abrasador, abrumados por la extensión de la naturaleza".

"Espero que los ingleses estén hartos y se unan con nosotros" Charlotte Wächter, julio de 1944

Los documentos de Charlotte a veces evocan un gran evento político: guerra, Francia ocupada, dificultades en el frente oriental, marcha del Ejército Rojo, colapso. En todo momento, y especialmente en sus recuerdos posteriores, la vida con Otto a menudo se presenta como un idilio. Sin embargo, oculta bajo la superficie de las pistas que las cosas no son perfectas. En medio del tumulto y el asesinato en masa no mencionado, la vida mundana continúa. Las comidas se deben cocinar, alimentar a los niños, cuidar a los abuelos. La ausencia de un esposo puede ser motivo de orgullo (si visita al Sr. Himmler) o irritación (si olvida el aniversario de cumpleaños) 39; una niña).

Los documentos de Charlotte proporcionan detalles secretos sobre el escape de Otto de Austria a Italia; su espectacular llegada a Roma, asistido por VIPs del Vaticano

También está el tema del sexo. La apariencia y el poder de Otto han traído muchas oportunidades, causando mucha insatisfacción en Charlotte. ¿Por qué no la llevó a Budapest, como el encantador Hans Frank, que se llevó a su esposa? Charlotte encuentra formas de recuperar la suya. Ella termina un embarazo. Ella nombra a su segunda hija Traute, en honor a uno de los amantes de su esposo. "Te gustaría", le dijo ella.

Al cavar más profundo, el diario de Charlotte revela más. Trabajando como enfermera voluntaria en un hospital de Lviv, registra en inglés que Otto no puede leer que perdió el corazón en favor de un joven soldado. Y en la primavera de 1942, cuando se implementó la solución final, se enamoró del jefe de Otto, Hans Frank. Le envío las páginas a Niklas. "¡Sensacional!" él responde con un retorno malicioso: tal vez él y Horst son hermanos.

Las cartas trazan la amarga última semana de guerra. En los momentos más agudos, cuando el Ejército Rojo se acerca a Lemberg y se acerca el final, Charlotte y Otto aún encuentran tiempo para escribir y esperar. Siempre anglófila, Charlotte imagina un nuevo aliado en la lucha contra los temibles soviéticos. "Espero que los ingleses estén hartos y se unan con nosotros", escribe. Sin embargo, hay un obstáculo: los judíos, "siempre involucrados, contaminando todo".

El 9 de mayo de 1945, la guerra terminó. Otto está acusado de asesinato en masa y desaparece rápidamente. Su nombre aparece en los periódicos, que figuran como un "criminal de guerra buscado", con Seyss-Inquart, quien fue arrestado, juzgado en Nuremberg, condenado y ejecutado. (La fotografía de Seyss cuelga cerca de la cama de Horst.) Para sobrevivir, Otto debe confiar en Charlotte. Se devuelven las tablas. Se abre un nuevo capítulo. Escapar y escapar requiere nuevos amigos y aliados, en el Vaticano y más allá. Los documentos de Charlotte proporcionan detalles secretos sobre el escape de Otto; el tiempo que pasé escondiéndome en las montañas austriacas con un joven compañero, a quien había venido a conocer; la forma en que atravesó los Dolomitas desde Austria hasta Italia; los amigos y amantes que brindaron refugio y otras formas de asistencia y consuelo en el camino, en Bolzano y en otros lugares; y la espectacular llegada y estadía en Roma, con la ayuda de figuras importantes del Vaticano, incluido un "caballero religioso muy positivo" con enlaces a la cima. También está la cuestión de qué estaban haciendo los estadounidenses en la Ciudad Eterna, quiénes eran sus nuevos aliados, y qué sabían exactamente dónde estaba y cuándo. Aparece el camino a la "línea de ratios".

"Estoy muy agradecido de que todavía haya gente hoy que … tenga cosas positivas que decir sobre mi esposo" Charlotte Wächter, 1977

¿Qué tiene Horst y su familia que captura mi imaginación? No hay una respuesta simple. Pensé en la pregunta hace unos meses, haciendo mi otro trabajo, sentado en la Corte Internacional de Justicia en La Haya, escuchando a Aung San Suu Kyi. Con la misma facilidad podría haber sido cualquier otro oficial asociado con delitos graves, hombres o mujeres. Ella busca convencer a los jueces de que las acciones del ejército birmano contra la comunidad rohingya pueden ser excesivas, pero no es probable que sean genocidas. Ninguno de los 17 jueces estaba convencido. ¿Cómo podría no ver los hechos como los demás? Algunos que la conocen creen que la razón es su relación con su padre, el arquitecto birmano de independencia, fundador de Tatmadaw (Fuerzas Armadas de Myanmar), asesinado seis meses antes de la independencia. Mientras se dirigía a la corte, pensé en Horst y Charlotte.

Aung San Suu Kyi en la Corte Internacional de Justicia de las Naciones Unidas, en diciembre de 2019. Foto: Koen van Weel / ANP / AFP a través de Getty Images

Amo las persianas. Con el tiempo, transforma las percepciones de la realidad, luego la realidad misma. Como yo, Horst nació en una familia de silencios. Al final de la guerra, él, como el favorito de Charlotte, fue protegido, alimentado y amado, y enseñó que su padre era un hombre bueno y decente. "Estoy muy agradecido de que todavía haya gente hoy que … tenga cosas positivas que decir sobre mi esposo", le dijo su madre a Melitta Wiedemann. "No quiero que mis hijos crean que él es un criminal de guerra que asesinó a cientos de judíos".

Horst tampoco quiere creerlo, aunque sabe que los hechos apuntan a otra parte. Juntos, él y yo nos paramos frente a un sitio de asesinatos en masa cerca de Lviv. Allí, el dolor en su rostro es obvio. No niega lo que sucedió, la conexión de su padre con los horrores y el apoyo de su madre. Solo quiere caracterizarlos de manera diferente, como lo hizo Charlotte. Es una forma de vida, una forma de supervivencia. No puedo compartir la caracterización de los hechos por parte de Horst, pero siento afecto por él y respeto su mente abierta, su disposición a participar en este proyecto, para responder a las sugerencias que los objetos saquearon como su madre. transmitido a él debe ser devuelto a él. propietarios (todavía estamos trabajando en porcelana de Villa Mendl, solicitada por la hija del propietario, que vive en Australia). También me siento ansioso por el precio que pagó por compartir estos documentos personales, aislándose así de gran parte del resto de su familia.

Horst y yo estamos unidos por un sentimiento de dislocación y por eventos distantes en el tiempo y el lugar. Nuestros puntos de partida fueron diferentes, los lados opuestos de una historia compartida, pero nuestros caminos se cruzaron y llegamos a un punto final. Es un vals curioso, un movimiento constante, un acto doble en el que cada uno busca liderar y persuadir al otro. Lo que sale de él son secretos, y cuestiones de mentiras, justicia y amor.

• Philippe Sands es profesor de derecho en el University College de Londres y abogado de Matrix Chambers. The Ratline: Love, Lies and Justice on the Trail of a Nazi Fugitive es publicado por Weidenfeld & Nicolson.

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[elreportero]

Anuncian demanda en N.York contra Testigos de Jehová por violación de menores

(EFE).- Una mujer y un hombre en Nueva York, que alegan haber sido abusados por líderes de los Testigos de Jehová cuando eran niños, anunciaron este lunes una demanda contra la organización religiosa, basados en una nueva ley que entra en vigor en dos días. Heather Steele y John Michael Ewing, que presentarán demandas por separado el próximo miércoles, cuando entra en vigor la "Ley de víctimas infantiles", aseguraron que durante años soportaron haber sido molestados y violados por líderes de los Testigos de Jehová. La "Ley de víctimas infantiles", que el gobernador Andrew Cuomo sancionó el pasado febrero, permitirá a las presuntas víctimas de abusos abrir un proceso civil hasta la edad de 55 años y presentar cargos penales hasta los 28, frente a los 23 que permitía la ley anterior. Establece además un periodo de litigio de un año para que cualquier víctima, independientemente de su edad, tome una acción civil. Steele aseguró en una conferencia de prensa que apenas era una niña que comenzaba a caminar, a mediados de los setenta, cuando comenzó a ser molestada sexualmente por un líder de la congregación, que además era amigo de su familia y a quien identificó como Donald Nicholson, ahora de 82 años, señala el Daily News. "Él comenzó a abusar de mí cuando estaba todavía en pañales", afirmó la mujer, que ahora vive en Florida, que detalló que el presunto abuso comenzó con sexo oral y que la violó cuando ella tenía 10 años, agrega el rotativo. Steele recordó además: "accidentalmente lo conté a mi madre. Estaba asustada de decirlo creyendo que era un secreto entre Don y yo". Igualmente afirmó que líderes de la congregación presionaron a su familia para que no cooperara con la investigación criminal, pero ella trabajó con las autoridades hasta lograr que fuera enjuiciado y encarcelado. Nicholson cumplió cerca de cuatro años de prisión y tras quedar en libertad se mudó a Nueva Jersey, donde, según la presunta víctima, la congregación de allí no sabía de su pasado criminal. Mientras que Ewing, de 48 años, alega en los documentos de la demanda que fue abusado cuando tenía 14 años por un alto miembro de la organización Testigos de Jehová, lo que dice comenzó con caricias y mostrándole pornografía infantil. El alegado abuso progresó hasta el sexo oral y anal, entre 1986 y 1989, de acuerdo con la demanda, que será presentada en la Corte Suprema de Brooklyn este miércoles. "Estaba con él 80 horas al mes, así que tenía pleno acceso a mí. Mis padres lo amaban. Yo estaba avergonzado, así que lo dejé continuar porque no sabía cómo decírselo (a sus padres)", señaló. Finalmente se lo dijo a sus progenitores y un tribunal de la congregación fue convocado para discutir el asunto, que resultó en que Ewing y su alegado abusador fueran excomulgados por practicar la homosexualidad, indicó. Los líderes de la congregación nunca notificaron a la Policía, según la demanda. "Esta demanda demuestra claramente cómo los Testigos de Jehová están más preocupados acerca de proteger su marca que acerca del bienestar y seguridad de los niños", indicó por su parte Irwin Zalkin, abogado de los demandantes, que ha presentado más de 20 demandas en EE.UU contra los Testigos de Jehová a nombre de sobrevivientes de abuso infantil. El sistema judicial del estado ya ha asignado a 45 jueces para gestionar las miles de demandas que, esperan, sean presentadas a partir del miércoles.

desde elreportero.com.mx http://bit.ly/2Z1l2F1 http://bit.ly/2YJCrCH

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Ted Bundy: Durmiendo con el asesino ¿será bueno verla?

En enero de este año, Netflix lanzó una serie documental sobre el historial criminal de uno de los asesinos seriales más nombrados del siglo y su ejecución legal en Florida. La serie se llama “Conversaciones con un Asesino: Las cintas de Ted Bundy “ aludiendo a las conversaciones grabadas que sostuvo Bundy con dos periodistas, el título es tomado de un libro que publicaron estas mismas dos personas.

Cuando se lanzó esta serie, muchas personas criticaron y cuestionaron su sola existencia alegando que era innecesario darle la atención a un asesino que había sido particularmente guapo y que esto contribuía a glorificarlo y que en general este tipo de series no deberían de existir.

Entiendo perfectamente que hay libros y documentales que no aportan nada más que explotar el morbo, pero también creo que cuando el género se trabaja con seriedad permite observar comportamientos colectivos e individuales que por supuesto nos atañen y no debemos de ignorar. Cuando escuche estas críticas me pregunté si es que realmente habían visto esta serie, ya que en el caso particular de esta serie, el director Joe Berlinger, hizo un trabajo impecable de reconstrucción del caso a partir de material de archivo y de entrevistas con familiares, amigos e inclusive con víctimas sobrevivientes de los ataques de Bundy, pero además ofreció una mirada escalofriante y sin filtros al fenómeno de escisión de la doble conciencia en un grado límite que padecía este asesino.

Este hallazgo del documental se lograba gracias a la inclusión de estas entrevistas y a la confrontación de estos dos periodistas de llevar el relato. En su momento decidieron entrevistar a Bundy para obtener un relato en primera persona de lo que había sucedido, pero se dieron cuenta que este Bundy se negaba a hablar de su comportamiento porque eso implicaba reconocer su culpabilidad ante la ley y sin embargo; ( y esta es la joya que contiene este documental) estos periodistas se dieron cuenta de que Bundy estaba dispuesto a describir las motivaciones de aquel sin ser él mismo había cometido los crímenes, es aquí donde comenzó a hablar en tercera persona y lo hizo no sólo para librarse de las implicaciones legales, sino porque en el fondo de su muy oscura conciencia alcanzaba a vislumbrar la existencia de un “monstruo” que se apoderaba de su voluntad y que se dedicaba a matar.

Mencioné muy de pasada a Joe Berlinger, el director de la serie, pero creo que es importante retomarlo por dos razones; la primera es para presentarlo a quienes no lo conocen como uno de los mejores documentalistas vivos de True Crime y esto quizá hubiera sido bueno que lo supieran quienes juzgaron la serie de Bundy sin verla. El punto de vista de Berlinger precisamente es el opuesto de regodeo en el escándalo y el amarillismo como tal y la prueba contundente que lo aclara es su trilogía documental “Paradise Lost “(1996, 2000 y 2011) que habla de tres chicos de Memphis que en el 93 fueron injustamente culpados de haber mutilado y matado a tres niños pequeños. Los arrestaron y dos de ellos recibieron una sentencia de cadena perpetua y el tercero de pena de muerte. Ahora; la razón por la que estos jóvenes fueron culpados es porque la comunidad decían que realizaban rituales satánicos porque siempre llevaban ropa negra, escuchaban Metallica entre otras especulaciones conservadoras. La policía con tal de cerrar el caso, construyó un caso falso a pesar de que el verdadero asesino siempre estuvo muy cerca de todos ellos.

Berlinger siguió el caso durante casi 20 años porque él estaba convencido de la inocencia de estos chicos y su trilogía terminó incidiendo en lo que sucedió al final (que no les cuento por si desean verla). Menciono esto como prueba e insistiendo en que Berlinger incluso advierte en contra de los peligros del amarillismo, del escándalo y de lo que puede lograr la histeria colectiva.

La segunda razón por la que retomó el nombre de Berlinger es para comentar lo decepcionante que me resultó la aproximación al caso Bundy pero ahora en una película de ficción como director. Su visión y la manera en la que abordó el tema no fue buena, el cast estuvo mal pensado (¿qué hacía ahí como abogado Sheldon Cooper de The Big Bang Theory?) y hay escenas y diálogos muy mal ejecutados que consecuentemente hace que varios actos o situaciones no se sientan creíbles. (Se van a acordar de mi cuando vean a Efron con un mandil dispuesto a cocinarle al día siguiente a la chica que conoció y con la que se quedó o la escena de la primera víctima que testificó en contra de él).

El título en inglés de esta película es “Extremely, Wicked, Shockingly Evil and Vile” (que son los adjetivos que usó el juez que lo sentenció a la silla eléctrica), aunque el título en español alude a otra película, no es para nada disparatado porque esta entrega se basa en el libro de memorias que escribió Elizabeth Kendall, la novia de Ted Bundy que en algún momento fué quién proporcionó una pista importante a la policía y sin embargo se negó durante mucho tiempo en creer en la culpabilidad de su novio.

Digo que es decepcionante esta película, a su segunda aproximación a Bundy, porque muestra un personaje mucho más evolucionado emocionalmente, (intelectualmente lo era pero no en el sentido emocional) lo muestra más integrado en su mente que en la de aquel psicópata tan escindido, desfasado y tan agudamente que si logró retratar en su documental.

No creo que Berlinger haya querido mostrar un lado más humano de Ted Bundy, sino que más bien fue un problema de adaptación, un problema muy frecuente en las adaptaciones de cine de libros narrados en primera persona. Esta cinta busca narrar el drama de una mujer que sin saberlo estuvo por 6 años en una relación íntima con un hombre que simultáneamente mataba a mujeres de la forma más cruel. Queda claro que es el propósito de esta película, sin embargo y casi por exigencia del lenguaje estándar del cine, se narra desde un punto de vista omnisciente (esto quiere decir que la cámara sigue a los personajes no solo en sus interacciones sino cuando también están solos) y esto resulta en el hecho como espectadores, nosotros vemos el sufrimiento de Liz, que es lo que busca narrar la película, pero también vemos el sufrimiento de Ted Bundy y como su “hobbie” causó a la relación. No solo lo vemos sufrir cuando está con ella pidiéndole desesperado que no crea lo que dicen de él, sino que lo vemos en sus momentos de soledad. Esto inmediatamente hace que la película se convierta en una que nos pide que tengamos compasión de Ted Bundy y es en ese momento que entra en un terreno ético muy complicado y súper innecesario.

Voy a exagerar con lo que voy a comentar pero parece que la tragedia que narra esta película no es tanto los asesinatos de Bundy, sino el daño que le hizo a una hermosa historia de amor y esto es un poco delirante si se trata de una autobiografía de este calibre.

Otro problema es Zac Efron como protagonista, que si bien tiene un gran parecido físico con Ted Bundy, creo que no logra expresar esa duplicidad tan aterradora que proyectaba el asesino real. El problema no es que Efron no exprese emociones, el problema es que si las expresa y si ustedes ven bien el pietaje del Ted Bundy real, verán que detrás de su forma tranquila de hablar, de su sentido del humor y de la forma en la que coqueteaba con la prensa, no había sentimientos, sino gestos efectivos, calculadores y fríos. No creo que Efron no haya podido superar este reto actoral que por cierto es muy alto por si mismo, sino que Berlinger no lo ayudó a superarlo sencillamente por el hecho de que ser un gran documentalista no significa ser un gran director de actores.

¿Será bueno verla?, pues no se pierden de nada y genuinamente les puedo decir que sólo llega a ser una película palomera, pero si la llegan a ver les recomiendo ampliamente que antes se den el clavado en la serie documental y no queda de más sugerirles que vean otros documentales de Berlinger.

[kevinreyesvill-blog]

Barrabás

Marcos 15:1‭-‬15 NVI

Es una lastima muchas cosas que vemos en el sistema de justicia en nuestro país. Existen leyes que perjudican a los inocentes, y otras que benefician a los criminales. Teniendo en cuenta que todos tenemos los mismos derechos, pareciese que solamente quienes pueden pagar un abogado pueden hacer uso de estos. Cada vez más el mundo muestra lo perdido que está en esa área.

Estamos cerca de acabar Marcos, y el pasaje de hoy nos plantea como escenario una especie de tribunal en el que Cristo es juzgado, en el que a fin de cuentas la religión establecida logró su cometido y lo condenó a muerte. Podríamos ver cosas como la actitud de Pilato, la de los religiosos, pero realmente el foco de nuestro texto hoy es Cristo y Barrabás, el inocente y el culpable. El ejemplo de un juicio injusto en el que Jesús, perfecto y sin mancha, fue sentenciado y cambiado por un Criminal.

Veo en Barrabás alguien con quien identificarme, porque mis errores llegaron a su colmo, porque mi vida aún carga mucha maldad, porque el gran salvador del mundo tomo mi lugar. En medio de tanta maldad, Jesús continua diciéndote .- tienes otra oportunidad, puedes intentarlo de nuevo. Nuestro perfil no es otro, no somos la multitud que grita condenando a Cristo, ni la secta religiosa que lo asesino, sino el criminal que fue intercambiado por la vida de Dios. No éramos dignos de esto, pero en medio de la gigantesca ola de gracia, también fuimos liberados. Cada vez que creamos merecer algo, recordemos cual es nuestro rol en este escenario.

Oración guía

Gracias padre por ese gran momento en el que decidiste cambiar el mundo por medio de Cristo, gracias por recordarme que aún en medio de tantos errores, mi vida también fue salvada, que tú gracia es infinita y por más hondo que sea el agujero en el que caiga, tú volverás por mí, sin desvirtuar mi vida por ser el criminal de la historia.

[aseverelysuperbperson]

Abogados Cerca De Mi November 26, 2018 at 06:02PM

Abogados Cerca De Mi – #abogadoscercademi #nyc #ny #nj https://mydlv.com/criminal-immigration-understanding-the-immigration-consequences-of-a-criminal-conviction/ https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=854679764729658&id=660916974105939 https://www.youtube.com/watch?v=d7NbxeoJckA

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November 26, 2018 at 06:02PM from Abogados Cerca De Mi via Abogados Cerca De Mi

[kroabot]

La próxima vez que venga a Lima, visitaré la oficina de derechos humanos, cerca de la sala municipal. En San Juan de Miraflores. Y visita al abogado sobre mis derechos de visita. Esto es ridículo. Mi hija es ciudadana estadounidense y soy ciudadana estadounidense. Y mi ex mujer acaba de ser deportada, un criminal que me está ocultando a mi hija.