#Walter Ponti

[battyaboutbooksreviews]

🗞️📖 Bookish News - February Edition

🦇 Extra, extra. Read all about it! 📖 Good evening, bookish bats! A lot happened in the publishing industry this month, but here are a few highlights you may have missed! Check below the cut for details.

Adaptations: 🗞️ Chloé Zhao will direct a film adaptation of Hamnet (Maggie O'Farrell) starring Jessie Buckley and Paul Mescal 📖 HBO is adapting Dark Places (Gillian Flynn) as a limited series. Flynn will serve as co-creator, writer, and co-showrunner 🗞️ FX has ordered a limited series adaptation of Say Nothing (Patrick Radden Keefe), directed by Michael Lennox 📖 Taika Waititi will direct an adaptation of Klara and the Sun (Kazuo Ishiguro), potentially starring Amy Adams and Jenna Ortega 🗞️ The Terror will base season 3 on The Devil in Silver (Victor LaValle) 📖 The Man in My Basement (Walter Mosley), directed by Nadia Latif, will star Anna Diop, Corey Hawkins, and Willem Dafoe 🗞️ Dark Matter (Blake Crouch) has a trailer 📖 America Ferrera's feature directorial debut for I Am Not Your Perfect Mexican Daughter (Erika Sánchez) is in development 🗞️ The adaptation of Turtles All the Way Down (John Green) will stream on MAX this year 📖 Hook’s Daughter: The Pirate Princess Chronicles (R. V. Bowman) is getting a live-action adaptation 🗞️ Interview with the Vampire (based on Anne Rice's novel) is getting a second season 📖 Percy Jackson and the Olympians is getting a second season 🗞️ Seven Days in June (Tia Williams) is being adapted for Prime Video 📖 The adaptation of A Gentleman in Moscow, (Amor Towles) will star Ewan McGregor 🗞️ The Color Purple movie musical will stream on MAX (Feb. 16) 📖 Hulu’s adaptation of A Court of Thorns and Roses was axed 🗞️ The Alex Van Helsing YA books are being adapted for a television series 📖 Ryan Reynolds and Paramount are working on an adaptation of Starter Villain (John Scalzi) 🗞️ A Short History of Nearly Everything (Bill Bryson) will be adapted as an animated TV series 📖 The trailer for the film adaptation of Wicked is up 🗞️ Netflix renewed Survival of the Thickest for season 2 📖 The cast for Marvel’s Fantastic Four has been announced (July 25, 2025) 🗞️ The trailer for the new X-Men animated series is up (Mar. 20) 📖 The Oscar-nominated animated film Nimona is now available to watch for free on YouTube! 🗞️ Reese Witherspoon is producing a film adaptation of Romantic Comedy (Curtis Sittenfeld) 📖 Photos are up for the adaptation of A Good Girl’s Guide to Murder (Holly Jackson)

Cover Reveals: 🗞️ When Haru Was Here - Dustin Thao (Sept. 3) 📖 Trick or Treat on Scary Street - Lance Bass (July 23) 🗞️ The Bletchley Riddle - Ruta Sepetys and Steve Sheinkin (Oct. 8) 📖 The Rules of Royalty - Cale Dietrich (Dec. 10) 🗞️ Colored Television - Danzy Senna (July 30) 📖 Bits and Pieces: My Mother, My Brother, and Me - Whoopie Goldberg (May 7) 🗞️ House of Bone and Rain - Gabino Iglesias (Aug. 6) 📖 Rani Choudhury Must Die - Adiba Jaigirdar (Nov. 12) 🗞️ Night Owls - A.R. Vishny (Sept. 17) 📖 The Dixon Rule - Elle Kennedy (May 14) 🗞️ A Bánh Mì for Two - Trinity Nguyen (Aug. 27) 📖 The Hitchcock Hotel - Stephanie Wrobel (Sept. 24) 🗞️ In Want of a Suspect - Tirzah Price (Nov. 12) 📖 Memorials - Richard Chizmar (Oct. 22) 🗞️ The Empusium - Olga Tokarczuk (Sept. 24) 📖 Unsinkable Cayenne - Jessica Vitalis (Oct. 29) 🗞️ Cue the Sun! - Emily Nussbaum (June 25) 📖 We're Alone - Edwidge Danticat (Sept. 3) 🗞️ The Sherlock Society - James Ponti (Sept. 3) 📖 The Enchanted Hacienda by J.C. Cervantes (May 21) 🗞️ The Baby-sitters Club: Kristy and the Walking Disaster - Ellen T. Crenshaw (Sept.) 📖 The Baby-sitters Litter Sister: Karen’s Grandmothers - DK Yingst (Oct.) 🗞️ The Millicent Quibb School of Etiquette for Young Ladies of Mad Science - Kate McKinnon (Oct. 1) 📖 The Life Impossible - Matt Haig (Sept. 3) 🗞️ Ruin Road - Lamar Giles (Sept.) 📖 Yours Truly by Katie Shepard (Sept. 3) 🗞️ Wishbone - Justine Pucella Winan (Sep. 17) 📖 Haunt Your Heart Out - Amber Roberts (Oct. 8) 🗞️ The Dividing Sky - Jill Tew (Oct. 8) 📖 Heir - Sabaa Tahir (Oct. 1) 🗞️ Beautiful Dreamers - Minrose Gwin (Aug. 27) 📖 We Solve Murders - Richard Osman (Fall) 🗞️ Till the Last Beat of My Heart - Louangie Bou-Montes (Sept. 10) 📖 Aisle Nine by Ian X (Sept. 24) 🗞️ Warrior of Legend - Kendare Blake (Sept. 17) 📖 The Ancient’s Game - Loni Crittenden (Oct. 29) 🗞️ The Witch of Wol Sin Lake - Lega Jeong (Oct. 29)

Upcoming Releases: 🗞️ Tiny Reparations Books has secured North American rights to two new books by National Book Award–longlisted author LaToya Watkins. The first book, The Book of Chuck, will be published in spring 2026. 📖 Tia Williams has sold North American rights to two new novels to Grand Central. 🗞️ LeVar Burton is releasing two new books

Other News: 🗞️ The Dylan Thomas Prize 2024 longlist is up 📖 The finalists for the 2024 National Book Critics Circle Awards were announced 🗞️ The finalists for the 2024 Audie Awards were announced 📖 Pulitzer-winning author N. Scott Momaday passed away (first Native American author to win a Pulitzer) 🗞️ OCLC has filed a lawsuit against the shadow library search engine Anna’s Archive for allegedly stealing 2.2 TB of data from WorldCat 📖 The St. Paul Public Library launched a laser-eyed loon library card 🗞️ Writers Against the War on Gaza have written an open letter to PEN/America to release an official statement about the “225 poets, playwrights, journalists, scholars, and novelists killed in Gaza” by Israeli forces 📖 Andy Weir released a series of “lost” journal entries from Mark Watney to celebrate The Martian’s 10th anniversary 🗞️ Amazon removed multiple titles about King Charles’ recent cancer diagnoses amid concerns that they were written by AI 📖 This year’s winners and finalists of the Cybils Awards were announced 🗞️ Delacorte is launching a new YA romance imprint

[stmichaeldeorleans]

Dorvex, Scumpie, Shark's Tooth, Campry, Hamprie,  Tilden, Rothchild Mix,  gene washes;     Blood Transfusion Units:  Amnex Witches Covens, Falstaff, Carrion Blood Transfusion Glistening Device by Amnex, Dorian Walker Glistening Device, Walker Allen Grocer.     Sex Change Organs used on Marissa Scampton Rothchild, "Picoli" age 8, Outskirts, France, Marissa Vanguard Rothchild, age 11, Marissa Trumpett Rothchild Champagne Menninges' age 6, Michael Dean Duerk Scottleman Windsor Rothchild age 7, Jess 2 Cardin Carlton , father changed Mike's sex and name to Carlotta Magnate Gum Rothchild Carlton, Gum Rothchild was due to previous mother in Maryland known as Marrisa Magnate Antover Rothchild,  Matilda Avager Huntford Carlton Ponti,  full girl;  Dr Walter William Silo Parmiese Devereaux's adopted child Mara to Mario Silo Parmiese Devereaux sex change to boy, June Callo Wright Allen Rothchild, June Harold Allison Menninges' Rothchild, Harriet Smith Jones Rothchild, June Allison Hunter Windsor. Joy Ray Winston Brown. 

[reginadeinisseni]

La Noia [1963] di Damiano Damiani, con Catherine Spaak

TONINO GUERRA

Damiano Damiani, Tonino Guerra e Ugo LiberatoreProduttoreCarlo Ponti

Roberto GerardiMontaggioRenzo LucidiMusicheLuis BacalovScenografiaCarlo EgidiCostumiAngela SammacicciaInterpreti e personaggiCatherine Spaak: Cecilia

Horst Buchholz: Dino

Bette Davis: madre di Dino

Georges Wilson: padre di Cecilia

Daniela Rocca: Rita

Lea Padovani: vedova Balestrieri

Isa Miranda: madre di Cecilia

Leonida Repaci: Balestrieri

Dany París: suora

Daniela Calvino: prostituta

Amos Davoli: barman

Jole Mauro: cassiera

Nazzareno Natale: cameriere

Renato Moretti: Aldo

Edoardo Nevola: Walter

La noia è un film del 1963, diretto da Damiano Damiani e tratto dal romanzo omonimo di Alberto Moravia.

Cédric Kahn nel 1998 ha diretto in francese un film uscito in Italia con lo stesso titolo.

Il personaggio del pittore Bale

[spilledreality]

Inevitably, science and technology between them domesticate entities that formerly had free range, living outside human supervision and control, and this is as true of rare atmospheric gases or sub-atomic particles as it is of the floral essences of the ancient perfumer’s art or the exotic fauna of the Renaissance collector. Consequently, we have reason to doubt that technology implies experiential opacity; it may rather extend the realm of what we perceive and come to know intimately. Accordingly criticisms of modernity that are based on the equation immediacy = presence = human value are likely to fall by the wayside.

...

Rejecting the old tendency of philosophy to talk about invisible states of affairs and abstract entities, phenomenologists, including Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, and Martin Heidegger, began in a surprising move to describe in lengthy detail human experience with everyday objects such as jugs, inkwells, telephones, keyholes, letters, cafe tables, and so on.

...

Renaissance inventors who brought forth new experiences with “machines” or who were able to perform action at a distance were suspected of being in league with the devil and assisted by demons, for it was generally agreed that such achievements surpassed the ordinary powers of nature. The “Faustian bargain” was an exchange of the human soul for power over nature, and, wherever they perceived it to be happening, it was symbolically resisted by philosophers. Walter Benjamin argued that mass destruction was the only human activity that could take full advantage of technology, and the French sociologist Jacques Ellul made the point that the achievement of absolute precision finds its natural expression in organized warfare.

...

Benjamin, who deplored the degradation he believed followed from the availability of the multiple copies of artworks available in an age of mechanical reproduction, argued as well that real objects are surrounded by an “aura” of uniqueness and permanence… My central claim in this section is that the human ability to distinguish simulacra from real things and simulations from real events, has been made to carry too much psychological weight… The real world and fictional worlds are not emotionally, psychologically, or morally insulated from each other… it did not occur to Heidegger does not mention that the world of the peasant is not characterized simply by her relations with her bed, her stove, her hoe, etc. She is a human being and that is to say that she lives at the same time among images and simulacra. The real peasant has her images of the Holy Mother of God, her songs and stories, her longings for a world beyond the one she knows.

Catherine Wilson, Vicariousness and Authenticity

[humptydumptyunbroken]

Gio Ponti | Apta daybed produced by Walter Ponti, Italy 1970.

Via: MassModernDesign.

[postconnaissance]

excerpts from Walter Lippmann - Public Opinion (x)

cit. Sontag - Regarding the Pain of Others (2004)

[child-of-hurin]

Tagged by @alienfuckeronmain! Thanks dear!

Three ships: Eternally Túrin/Nienor & Elwing/Earendil + right now fem!Sam/Dean

First ever ship:

Last song: @needcake also tagged me on a last five songs meme, so I'm just going to tag this Rite of Spring remix album I've been having fun listening to:

Last movie: Just watched Drive my car! Liked it a lot.

Currently reading: Fiction: Ponti, Sharlene Teo; Non-Fiction: revisiting Walter Benjamin; Audiobook: The Fifth Season, NK Jemisin.

Currently watching: Rewatching Arcane with Kate

Currently consuming: hmmm food-wise? Getting psychologically ready to make pasta and brussel sprouts for dinner

Currently craving: Just ended a call with a friend who was eating coxinha, so of course,

uuuuuuuuurgggggghhhhhhhhhhhhhhhhhhh!!!

Tagging uuuh (looks at activity bar) @anghraine @vardasvapors @yavieriel @sqbr @needcake @mygoodrabbit @ourlightsinvain & as usual anyone who feels like doing it :^)

[bunkerblogwebradio]

Somente as democracias permitem que autores as critiquem

Reflexão a respeito de alguns dos mais famosos autores sobre política do mundo ocidental nos últimos dois séculos. Todos são oriundos da liberdade de expressão concebida pelas mais diversas democracias liberais pelo mundo. Pode pesquisar: o que têm em comum os autores Zygmunt Bauman, Domenico Losurdo, Alain Badiou, Slavoj Zizek, Ayn Rand, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Michel Foucault, Félix Guattari, Gilles Deleuze, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Jacques Le Goff, Georges Duby, Ludwig Von Mises, Murray Rothbard, Hans Hermann-Hoppe, Karl Marx e vários outros para evitar gastar mais e mais linhas com nomes? Todos eles são oriundos de uma democracia liberal ou encontraram refúgio nas mesmas para escrever sobre suas ideias.

Independentemente de suas ideias, propostas e concepções sobre uma democracia, é claro notar que todos estes encontraram o refúgio ideal para sua fama e legado nas diversas democracias liberais. O ponto de seu pensamento crítico pode ser ampliado aos limites que só são permitidos pela liberdade de expressão garantida por democracias liberais.

Selecionamos como exemplo os mais diversos autores marxistas que eu mencionei acima: começando com o pai de todos, Karl Marx, que, nascido na Prússia, fora perseguido na juventude pelo Kaiser por suas críticas ao sistema judicial alemão em um sistema plutocrático, porém encontrou refúgio próspero para produzir sua ideologia e sua ideia de ditadura do proletariado nas livres França e Inglaterra Vitoriana.

Sartre foi o maior defensor do stalinismo e do maoísmo do ocidente durante o século XX, porém fez isso não de Moscou ou de Pequim, mas sim de sua sala confortável na Sorbonne, em Paris, onde a liberdade de cátedra da universidade dava níveis de liberdade maiores do que em qualquer lugar do mundo na época.

Maurice Merleau-Ponty, assim como Sartre, fora defensor do stalinismo; porém, quando Nikita Kruschev expôs ao mundo os horrores do stalinismo, o filósofo existencialista francês abandonou a doutrina e se tornou um crítico da mesma. Entretanto, tal qual seu contemporâneo Sartre, se opôs dentro de sua sala na Sorbonne, uma vez que em Moscou seria um convite ao Gulag.

Theodor Adorno e Herbert Marcuse, expoentes neomarxistas da Escola de Frankfurt, encontraram terreno próspero para suas ideias na Universidade da mesma cidade que leva o nome de sua escola, na Alemanha Ocidental, país construído nas bases democráticas ordoliberais de Konrad Adenauer em contraparte à sua metade soviética, responsável pela perseguição massiva de intelectuais pela Stasi. O antigo professor de ambos, Walter Benjamin, criador da escola, por outro lado, foi levado ao exílio, após a ascensão de Hitler, na livre França com a ascensão de Hitler, e posteriormente levado ao suicídio pela invasão do mesmo a Paris em 1940.

Tudo isso apenas mencionando seguidores marxistas.

Quando se trata dos libertários críticos da democracia, o padrão aumenta exponencialmente. Murray Rothbard foi professor universitário nos EUA, expoente da democracia liberal do século XX, enquanto criticava a existência da mesma nos moldes do país que lhe permitia essa liberdade.

Já Hans Hermann-Hoppe, libertário contemporâneo, dissertou em um livro sobre como a democracia liberal é ruim enquanto é professor universitário na mesma Alemanha que permitiu a Adorno e Marcuse serem livres para defender seu neomarxismo. Hoppe vai além e defende uma preferência por uma monarquia absoluta sobre uma democracia liberal. Enquanto filósofos políticos do século XVIII, como Voltaire, principal defensor da liberdade de pensamento, foi um dos elementos mais perseguidos por criticar o exercício de poder absurdo do monarca em seu tempo, precisando diversas vezes ser exilado de sua terra natal por tais críticas.

Estes autores podem criticar e até mesmo desmerecer o papel da democracia liberal em duas coisas: na ascensão da liberdade geral e na permissão de suas ideias contra a mesma prosperarem sem oposição coercitiva; mas todos sabemos que os benefícios gerais da democracia liberal permitem que possamos fazer estas colocações e observações sobre a mesma, coisa que qualquer outro regime impede de realizar.

Diante dessa breve reflexão e exposição, contatamos que o Brasil não se enquadra em uma democracia plena, mas uma democracia parcial e repleta de remendos favorecendo e mantendo pulhas políticos no poder.

[barcarole]

I saw pictures of philosophical texts & i was wondering for someone who's interested in reading philosophy where should i start?

Philosophy is an ample spectrum of diverse subjects, perspectives, and unanswered questions. I’m by no means an expert, but below are several works that can serve as an introduction. I have also included second-hand reference/guide books, as well as databases, courses, and podcasts that can help for general orientation. Feel free to explore as you wish (don’t feel too compelled to follow linearity — rather your own instinct and interest). Keep in mind that philosophy is not just about studying ideas and notions, but also about your judgment and reaction towards these according to your own experience or speculation. It’s also about questioning your own beliefs in different areas and discovering your own standpoint. It’s preferable to have a historical notion of influence, context, and consequence, but it should be a stimulating endeavor for you. Discovery shouldn’t feel like a chore but a challenge. You will eventually find yourself drawn to particular conceptions and thinkers that will create more questions and compel you to explore certain areas more than others. [Other kinds of literature are complementary to philosophy, so I have also included texts that might aid and encourage further inquiry].

Philosophical Works

The Upanishads

Tao Te Ching, Laozi

Meno | Theaetetus | Phaedo, Plato

Nichomachean Ethics, Aristotle

Letter to Menoeceus | Principal Doctrines, Epicurus

Enchiridion, Epictetus

Meditations, Marcus Aurelius

Letters from a Stoic, Seneca

Of Idleness | That It Is Folly… | Of Experience, Michel de Montaigne

Discourse of the Method | Meditations on First Philosophy, René Descartes

An Enquiry Concerning Human Understanding, David Hume

On the Improvement of Understanding, Baruch Spinoza

Political Writings, Voltaire

Groundwork for the Metaphysic of Morals | Prolegomena, Immanuel Kant

Aesthetic and Philosophical Essays, Friedrich Schiller

A Vindication of the Rights of Women, Mary Wollenstonecraft

Essays and Aphorisms, Arthur Schopenhauer

Fear and Trembling | The Sickness Unto Death, Soren Kierkegaard

The Gay Science | On the Genealogy of Morality | The Birth of Tragedy, Friedrich Nietzsche

All Things Are Possible, Lev Shestov

The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction, Walter Benjamin

In Praise of Shadows, Junichiro Tanizaki

The Myth of Sysiphus | The Rebel, Albert Camus

The Ethics of Ambiguity, Simone de Beauvoir

The Human Condition | Eichmann in Jerusalem, Hannah Arendt

The World of Perception, Maurice Merleau-Ponty

Discourse on Colonialism, Aimé Cesaire

Mythologies, Roland Barthes

On Beauty, Umberto Eco

Philosophical Literature

[Aeschylus (The Oresteia), Euripides (The Bacchae), Horace (Satires), Attar of Nishapur (The Conference of the Birds), Rumi (Masnavi), Petrarch (Secretum), Lawrence Sterne (The Life and Opinions of Tristam Shandy, Gentleman), Voltaire (Candide | Micromégas), Denis Diderot (Rameau’s Nephew), Mary Shelley (Frankenstein), Fyodor Dostoyevsky (Crime and Punishment | Notes from Underground), Ivan Turgenev (Fathers and Sons), Chekhov (Ward No. 6 | The Black Monk), J. W. von Goethe (Elective Affinities), Edgar Allan Poe (The Imp of the Perverse), Honoré de Balzac (The Magic Skin), Oscar Wilde (The Portrait of Dorian Gray), Franza Kafka (In the Penal Colony | Before the Law | A Country Doctor), Thomas Mann (Death in Venice | Disillusionment), Stefan Zweig (The Royal Game), Albert Camus (The Stranger | The Fall | The Plague), Dino Buzatti (The Tartar Steppe), Natsume Soseki (Kusamakura), Christa Wolf (No Place on Earth), Maurice Blanchot (The Madness of Day), Jorge Luis Borges (The Library of Babel), Samuel Beckett (Molloy), Ernesto Sábato (On Heroes and Tombs), James Baldwin (Just Above My Head), Roland Barthes (A Lover’s Discourse), Thomas Bernhard (Wittgenstein’s Nephew), Audre Lorde (Sister Outsider: Lectures and Speeches) Toni Morrison (Song of Solomon)]

Reference Books

The Oxford Companion to Philosophy

History of Philosophy, William Turner

A History of Women Philosophers, Vol I | Vol. II | Vol. III | Vol. IV

The Lives and Opinions of Eminent Philosophers, Diogenes Laertius

History of Western and Eastern Philosophy, Radha Krishan

Companion Encyclopedia of Asian Philosophy, Brian Carr & Indira Mahalingam

Classic Asian Philosophy: A Guide to the Essential Texts, Joel Kupperman

History of Islamic Philosophy, Henry Corbin

A Short History of African Philosophy, Barry Hallen

Sadhana, Rabindranath Tagore

Databases

The Internet Classics Archive

Monoskop

Early Modern Texts

Forgotten Books

E-Books Directory

Gutenberg

UC Press

Stanford Encyclopedia of Philosophy

Philosophy Pages

Marxists.org

Online Library of Liberty

Lucian of Samosata

Ontology/History of Logic

Medieval Philosophy

Ethiopian Philosophy

Free Online Courses/Podcasts

King’s College London, LMU

Coursera

University of Oxford

MIT

OpenCulture

The University of Edinburgh

Open Yale Courses

[toscanoirriverente]

Palamara ammette: giudici guidati da sinistra - Si alza il velo dell'ipocrisia e si scopre ciò che tutti sanno

Quando una «notizia» era nota ma fa notizia lo stesso, è segno che fa parte delle grandi ipocrisie nazionali, della verità sottaciute, dei «si sa ma non si dice», spesso la si relega a berlusconata tipo «le toghe rosse» eccetera. Quindi, se un magistrato d'un tratto dice pubblicamente che «la sinistra orienta la magistratura», occorre subito vedere chi è, perché l'ha detto, se è da ritenersi credibile. Nel caso, il magistrato è Luca Palamara (intervistato durante un festival del sito Tpi, a Sabaudia) il quale è un ex componente del consiglio superiore della magistratura (Csm) che è stato il più giovane presidente dell'Associazione nazionale magistrati.

Quindi è credibilissimo: e allora perché ha parlato? Risposta: perché è sputtanato, o come si dice: non ha più niente da perdere. Sappiamo che Luca Palamara l'anno scorso è stato indagato per corruzione, compravendite di sentenze e fuga di informazioni, e che dalle intercettazioni fatte col sistema trojan è venuto fuori un trojaio. Eppure, anche ai più navigati, sentir dire pubblicamente che «la sinistra orienta la magistratura» fa ancora avere un modesto soprassalto, e perché?

Forse perché continua a sembrare grave, anomalo, distorcente l'equilibrio che dovrebbe caratterizzare il magistrato ma nondimeno il politico che lo orienta. Oppure, retrospettivamente, perché sappiamo che a una magistratura di sinistra non esiste una corrispondente magistratura di destra, o meglio: ciascuno ha le sue idee, ma chi cerca di trasfonderle nella professione togata è quasi sempre di sinistra.

Minoranza Rumorosa

In altre parole, esistono migliaia di magistrati (circa novemila, nel penale) che si fanno gli affari propri e cercano solo di fare il proprio lavoro, ma tra essi c'è una minoranza che si muove in una logica di potere, e queste logiche sono e rimangono di sinistra perché presuppongono un ruolo sociale della magistratura che possa contribuire al cambiamento della società. Il «campionato» del potere si gioca solo a sinistra: è così che magistrati di mentalità anche di destra (pensate a Piercamillo Davigo) li ritroviamo a giocare nella logica delle correnti togate, quelle che si spartiscono posti e potere.

Ma non esistono correnti veramente di destra: sono tutte e comunque in un campo di gioco che è dall'altra parte, l'unico disponibile: la differenza è che un tempo era una logica di sinistra incernierata ideologicamente coi partiti, oggi i partiti sono soltanto dei fragili appoggi appigli perché la magistratura militante consolidi un potere che non restituisce, ed è solo suo. La magistratura milita in se stessa, ed è soggetto politico a se stante.

Certo, le correnti «Area» e Magistratura democratica» sono considerate più di sinistra, «Unità per la costituzione» più di sinistra-centro, «Magistratura indipendente» più di centro-sinistra: ma ripetiamo, a destra non c'è nulla, solo lavoratori privilegiati (e ben lieti di essere globalmente difesi dal sindacato unico, l'Associazione magistrati) oppure ci sono cani sciolti che però difficilmente finiscono sui giornali per inchieste e arresti clamorosi (di politici, in genere) e difficilmente si spartiranno poltrone e incarichi.

E i partiti? Che c'entrano? Ormai niente: i partiti fanno capolino solo nella facoltà di candidare tizio o caio tra i consiglieri laici del Csm o altre cariche elevate. Non ci sono più le toghe rosse: nella notte della giustizia, tutti i gatti sono grigi. Il magistratura fa politica da sola, non essendo peraltro eletta dal popolo.

Arresti a destra, cuore a...

Poi vabbeh, ci sono tanti magistrati di sinistra che sono stati eletti a sinistra (in Parlamento o altrove) dopo aver arrestato a destra. Gli esempi sarebbero tanti: pensate solo a Felice Casson, Gerardo D'Ambrosio, Luciano Violante. L'elenco - che comprende anche tanti magistrati minori - lo facciamo un''altra volta. E non c'è solo la sinistra delle poltrone e degli scranni: c'è un passato che reclama. Francesco Greco a 33 anni fu schedato dai servizi segreti perché collaborava alla rivista clandestina Mob, ricolma di esponenti della sinistra eversiva anche collegati con la colonna brigatista Walter Alasia.

Un altro magistrato come Antonio Bevere, che in Cassazione fu relatore della sentenza che confermò la teorica galera per Alessandro Sallusti, direttore del Giornale, era stato un «pretore d'assalto» dedito a sanare le ingiustizie di classe. Ci sono attempati e serafici magistrati che inneggiavano alla rivoluzione proletaria e a un uso alternativo del diritto. Non è un segreto.

Cecilia Gandus, giudice del primo processo Berlusconi-Mills, da giovane non era certo di destra. E Ilda Boccassini, ancora nel 1987, fu sospesa da «magistrato di turno esterno» perché firmò un appello a favore di Potere Operaio. La corrente di Magistratura democratica lamentava che il Pci non fosse abbastanza di sinistra: ma è preistoria, ne è passato di piombo sotto i ponti. Il campionato però è rimasto a sinistra.

In quale partito si candidò il destrorso Antonio Di Pietro, alla fine? E il presidente della Puglia, il piddino Michele Emiliano, che peraltro non si è ancora dimesso da magistrato? Quale partito difese Luigi De Magistris in tutti i suoi pasticci da magistrato? E Alberto Maritati, che fece arrestare il socialista Rino Formica prima di divenire senatore e sottosegretario per i Ds? L'elenco è lungo, la memoria è corta. Ieri il magistrato Palamara ha detto «la sinistra orienta la magistratura», domani - anzi, oggi - è un altro giorno.

[paneliquido]

CENT'ANNI DI COMUNISMO

Nessuno, il 24 febbraio scorso, ha festeggiato il centenario del partito nazista di Hitler, così come nessuno, il 21 gennaio prossimo, celebrerà propriamente il centenario del Partito Comunista, sezione italiana dell’Internazionale comunista legata alla Rivoluzione d’ottobre. Il paragone ci sta tutto: sono stati, entrambi, due partiti totalitari e corresponsabili delle peggiori atrocità del Novecento. Sul centenario comunista uscirà qualche libro: uno l’hanno già scritto Ezio Mauro e Mario Pendinelli per Marsilio («Quando c’erano i comunisti», titolo che infatti parla al passato) e un altro sta per pubblicarlo Emanuele Macaluso, che ha 97 anni. Le ombre di morte e atrocità che accompagnano questi totalitarismi sono le stesse per cui in Italia un serio partito fascista non esiste più (sarebbe fuorilegge) ma è anche la ragione per cui in Italia anche i comunisti non esistono più (sono assenti dal Parlamento) e non si trova quasi più nessuno disposto ad ammettere di essere stato comunista. Restano le accuse incrociate di essere «fascista» o «comunista» intese come insulti: ma la prima è la proiezione di un’ombra di settant’anni fa, la seconda è un’eredità di ieri che pesa ancora sulla società italiana, anche perché, come insegna una nota legge fisica, nulla si distrugge ma tutto si trasforma. In che cosa?La maggior parte degli ex comunisti ha optato per la versione di Walter Veltroni: «Eravamo solo i ragazzi di Berlinguer», cognome che ancor oggi suscita applausi per mera ignoranza o perché molti, in realtà, applaudono solo alla loro giovinezza. Peccato che anche qui - detto senza acrimonia - i più ignorino o rimuovano ciò che Berlinguer effettivamente disse e fece, tanto che certe «operazioni nostalgia» funzionano ancora benché recitino un copione surreale. Uno può rimpiangere chi vuole: ma la sinistra di Berlinguer, storicamente, è quella che perse il referendum sulla scala mobile, che scelse di non schierarsi con gli Stati Uniti, che flirtò ancora con i sovietici che intanto puntavano missili nucleari contro di noi, è la sinistra che non volle trattare durante il rapimento di Aldo Moro e che rifiutò ogni riformismo che era invece cavallo di battaglia di Craxi. Il quale fu odiato per molte ragioni, ma la principale fu che l’Occidente guardava a lui come una sinistra schierata dalla parte giusta, come diverse interviste fatte a Massimo D’Alema hanno ricordato. Purtroppo, nella recita generale, persino Matteo Renzi è riuscito a sostenere che Berlinguer «è stato il leader che per primo ha portato la sinistra italiana dalla parte giusta della storia»: il contrario perfetto della verità, perché le posizioni di Berlinguer su mercato e imprese e liberalismo erano da suicidio; ancora negli anni Settanta, a congresso, sosteneva che «è universalmente riconosciuto che nell’Urss esiste un clima morale superiore, mentre le società capitalistiche vengono sempre più colpite da un decadimento di idealità e valori etici e da un processo di corruzione e degrado». Il partito della «questione morale» berlingueriana, ricordiamo, prendeva segretamente rubli dall'Unione Sovietica, e il famoso il famoso «strappo da Mosca» non impedì al Partito di incamerare rubli sino a 1989 inoltrato, quando crollò tutto l'Est e il Pci dovette umiliarsi a cambiare nome. Saranno stati solo i ragazzi di Berlinguer, ma Berlinguer si schierò contro gli euromissili in risposta alla minaccia dell'Urss, cercò di salvaguardare lo zoccolo duro comunista e perse di vista i ceti emergenti, rimase assolutamente comunista («l’eguaglianza è molto più importante della libertà») e per lustri la sua sinistra bloccò ogni opera e infrastruttura pubblica che fosse più grande di una capocchia di spillo. Il 21 gennaio prossimo, a ben pensarci, si finirebbe per festeggiare la nascita di un partito che bloccò il nucleare (non da solo) ma che era anche contro la televisione (quella a colori in particolare) e contro l’automobile, contro l’Autostrada del Sole, contro la metropolitana, contro i grattacieli, contro i ponti e i sottopassaggi, contro l’alta velocità in ogni sua forma, contro i computer, contro l’automazione del lavoro, contro il part-time, contro tutto ciò che si è rivelato causa e conseguenza della modernizzazione di un Paese che oggi ci si lamenta non sia sufficientemente modernizzato: chissà come mai. I figli di Berlinguer erano comunque parte di una sinistra che condannava la famosa società dei consumi, e ricordarlo non è preistoria. L’Unità del 3 ottobre 1964: «Abbiamo l’autostrada, ma non sappiamo a che serve». L’Unità dell’8 gennaio 1977: «Gli investimenti in autostrade hanno aperto una falla difficilmente colmabile, a detrimento di investimenti la cui mancanza determina continui danni economici ed ecologici». Avevano già requisito la questione ecologica. Il 1977 del resto è l’anno in cui Berlinguer – alla vigilia di una straordinaria fase di espansione mondiale dell’Italia – dettava un’altra parola d’ordine: «Austerità… il mezzo per porre le basi del superamento di un sistema che è entrato in una crisi strutturale».Non è un articolo storicheggiante, questo, non stiamo urlando «100 milioni di morti» e arrivederci: ricordiamo solo che negli anni Sessanta il tram era definito di sinistra e la metropolitana di destra, che la sinistra progressista si oppose a ogni sviluppo urbanistico verticale, a tutti i progetti di Alta velocità ferroviaria, alla variante di valico Firenze-Bologna, all’aeroporto della Malpensa, al progetto Mose per salvare Venezia, persino, come detto, alla televisione a colori che secondo l’Unità, nel 1977, era «caldeggiata dagli industriali» ma c’erano dubbi su «quando introdurla… chiarire se il Paese può sopportare questa spesa». La tv a colori ce l’aveva da decenni tutto il mondo occidentale. E non stiamo neanche a citare l’opposizione alle prime tv commerciali e a «un pluralismo televisivo illegale, incostituzionale e tecnicamente impossibile» (l’Unità). Già. Chi applaudiva ai pretori che spegnevano le tv di Berlusconi? chi si battè contro gli spot televisivi perché «non si interrompe un’emozione», come disse proprio Walter Veltroni?Rimosso tutto questo, dimenticata o falsificata la Storia, si riciccia allora il famoso «eurocomunismo» berlingueriano, oggetto misterioso che si rivolse ai partiti comunisti di Francia e Spagna e a un certo punto anche Inghilterra: sappiamo che doveva essere un progetto marxista intermedio al leninismo e al socialismo, e che, insomma, voleva reinventare il comunismo. Ma in realtà non sappiamo altro, a parte che una vera rottura con l'Unione Sovietica alla fine non vi fu, e che non fu mai sviluppata una strategia politica chiara e riconoscibile. L’unica cosa certa, e realizzata a livello europeo solo oggi, è che al posto del comitato centrale c'è un comitato economico e finanziario, e al posto dei proletari ci sono milioni di correntisti.Oggi dicono che «se ne occuperanno gli storici», ma forse è proprio questo a terrorizzare: che gli storici, com'è già accaduto, possano farsi soffocare da un conformismo il quale, per diradarsi, ha bisogno di decenni. Dicono «la Storia»: ma basta guardare a quanti poveracci, ancora, liquidino certi governi della Prima Repubblica come una fabbrica di debito pubblico e non (anche) come un motore della modernizzazione italiana dal Dopoguerra, quella che ci fece raggiungere il quinto posto tra i paesi industrializzati; basta guardare a quanti «ragazzi di Berlinguer» celebrino ancora Berlinguer che non ebbe ragione su niente. Basta guardare, chiediamo scusa, persino a questo governo: è composto in massima parte da ex comunisti o postcomunisti oltreché da grillini, una somma che, con la stessa e ipocrita aura di superiorità, favorì quell'antipolitica e quel qualunquismo che non si riversarono in una pulsione rivoluzionaria: si riversarono prima nel giustizialismo e poi nell’antipolitica. Insomma: i comunisti non esistono più, però sono al governo. E li riconosci anche con la mascherina.

Filippo Facci

[stmichaeldeorleans]

Dorvex, Scumpie, Shark's Tooth, Campry, Hamprie,  Tilden, Rothchild Mix,  gene washes;     Blood Transfusion Units:  Amnex Witches Covens, Falstaff, Carrion Blood Transfusion Glistening Device by Amnex, Dorian Walker Glistening Device, Walker Allen Grocer.     Sex Change Organs used on Marissa Scampton Rothchild, "Picoli" age 8, Outskirts, France, Marissa Vanguard Rothchild, age 11, Marissa Trumpett Rothchild Champagne Menninges' age 6, Michael Dean Duerk Scottleman Windsor Rothchild age 7, Jess 2 Cardin Carlton , father changed Mike's sex and name to Carlotta Magnate Gum Rothchild Carlton, Gum Rothchild was due to previous mother in Maryland known as Marrisa Magnate Antover Rothchild,  Matilda Avager Huntford Carlton Ponti,  full girl;  Dr Walter William Silo Parmiese Devereaux's adopted child Mara to Mario Silo Parmiese Devereaux sex change to boy, June Callo Wright Allen Rothchild, June Harold Allison Menninges' Rothchild, Harriet Smith Jones Rothchild, June Allison Hunter Windsor. Joy Ray Winston Brown. 

[klstheword]

Dan Stevens & audiobooks

Many of you will already know that Dan has narrated, or rather performed, more than 30 audiobooks as well as numerous and varied radio dramas & readings.

However, many do not know or realise what a masterful grasp he has on languages, dialects, accents and the ages of the characters, whether they be man or woman, boy or girl.

I am listening, again, to “Fall of Giants” by Ken Follett which has one of the broadest range of characters, each one of which is amazingly “inhabited” by Dan.

Below is a very long list of characters in that book - and remember each is portrayed differently by Dan which makes it such an enjoyable “listen”. It is an amazing performance and I truly hope that one day he will find some time to provide us with more audiobooks to enjoy.

Those who already enjoy these works will need no convincing, and they will have many favourites, as do I, especially work such “My Dear I Wanted To Tell You”, “The Invisible Ones”, “History of A Pleasure Seeker”, “Wolf Hall”, “War Horse”.......and more

American

Dewar family                       Vyalov family

Senator Cameron Dewar   Josef Vyalov, businessman

Ursula Dewar, his wife.       Lena Vyalov, his wife

Gus Dewar, their son.         Olga Vyalov, their daughter

Others

Rosa Hellman, journalist.    Ilya, thug

Chuck Dixon, school friend of Gus’s.     Theo, thug

Marga, a nightclub singer                        Norman Niall, crooked accountant

Nick Forman, a thief                                 Brian Hall, union leader

Real historical characters

Woodrow Wilson, 28th President       William Jennings Bryan, Secretary of State

Josephus Daniels, Secretary of the Navy

English & Scottish

 Fitzherbert family

Earl Fitzherbert, called Fitz                      The Duchess of Sussex, their rich aunt

Princess Elizaveta, called Bea, his wife.  Gelert, Pyrenean mountain dog

Lady Maud Fitzherbert, his sister.            Grout, Fitz’s butler

Lady Hermia, called Aunt Herm, their poor aunt

Sanderson, Maud’s maid

Others

Mildred Perkins, Ethel’s lodger      Lord “Johnny” Remarc, War Office Minister

Bernie Leckwith, Independent Labour Party secretary

Colonel Hervey, aide to Sir John French

Bing Westhampton, Fitz’s friend.

Lieutenant Murray, aide to Fitz

Marquis of Lowther, “Lowthie”, rejected suitor of Maud

Mannie Litov, factory owner

Albert Solman, Fitz’s man of business

Jock Reid, Independent Labour Party treasurer

Dr Greenward, volunteer at the baby clinic

Jayne McCulley, soldier’s wife

Real historical characters

King George V     Queen Mary

Mansfield Smith-Cumming, called “C”

Sir Edward Grey, MP, Foreign Secretary

Sir William Tyrrell, private secretary to Grey

Frances Stevenson, mistress of Lloyd George

Winston Churchill, MPH.H. Asquith, MP, Prime Minister

Sir John French

FrenchColonel Dupuys, aide to General Galliéni

General Lourceau, aide to General Joffre

Gini, a bar girl

Real historical characters

General Joffre, commander-in-chief of French forces

General Galliéni, commander of the Paris garrison

German & Austrian

   Von Ulrich family

Otto von Ulrich, diplomat.        Susanne von Ulrich, his wife

Walter von Ulrich, their son, military attaché

Greta von Ulrich, their daughter

Graf (Count) Robert von Ulrich, Walter’s second cousin

Others

Gottfried von Kessel, cultural attaché

Monika von der Helbard, Greta’s best friend

Real historical characters

Prince Karl Lichnowsky, German Ambassador to London

Field Marshal Paul von Hindenburg

General of Infantry Erich Ludendorff

Theobald von Bethmann-Hollweg, Chancellor

Arthur Zimmermann, Foreign Minister

Russian Peshkov family

Grigori Peshkov, metalworker      Lev Peshkov, horse wrangler

Putilov Machine Works

Konstantin, lathe operator, discussion group chairmanIsaak, captain of the football team

Varya, female labourer, Konstantin’s mother

Serge Kanin, supervisor of the casting section

Count Maklakov, Director

Others

Mikhail Pinsky, police officer

Ilya Kozlov, his sidekick

Nina, maid to Princess BeaPrince

Andrei, Bea’s brother

Katerina, a peasant girl new to the city

Mishka, bar owner

Trofim, a gangster

Fyodor, corrupt cop

Spirya, passenger on the Angel

GabrielYakov, passenger on the Angel 

Anton, a clerk at the Russian embassy in London

David, a Jewish soldier

Sgt GavrikLt Tomchak

Real historical characters

Vladimir Ilyich Lenin, leader of the Bolshevik Party

Leon Trotsky

Welsh

 Williams family

David Williams, union organiser

Cara Williams, his wife

Ethel Williams, their daughter

Billy Williams, their son

Gramper, Mam’s father

Griffiths family

Ponti family

Len Griffiths, atheist and Marxist

Mrs Minnie Ponti

Mrs Griffiths

Giuseppe “Joey” Ponti

Tommy Griffiths, Len‘s son, Billy Williams‘s best friend

Giovanni “Johnny” Ponti, his younger brother

Miners

David Crampton,

“Dai Crybaby”

Harry “Suet” Hewitt

John Jones the Shop

Dai Chops, the butcher’s son

Pat Pope, Main Level onsetter

Micky Pope, Pat’s son

Dai Ponies, horse wrangler

Bert Morgan

Mine management

Perceval Jones, Chairman of Celtic Minerals

Maldwyn Morgan, colliery manager

Rhys Price, colliery manager’s deputy

Arthur “Spotty” Llewellyn, colliery clerk

Staff at Ty Gwyn

Peel, butler

Mrs Jevons, housekeeper

Morrison, footman

Others

Dai Muck, sanitary worker

Mrs Dai Ponies

Mrs Roley Hughes

Mrs Hywel Jones

Private George Barrow, B Company

Private Robin Mortimer, cashiered officer, B Company

Private Owen Bevin, B Company

Sergeant Elijah “Prophet” Jones, B Company

Second Lieutenant James Carlton-Smith, B Company

Captain Gwyn Evans, A Company

Second Lieutenant Roland Morgan, A Company

Real historical characters

David Lloyd George, Liberal Member of Parliament

[kellycrawford93]

fashion & modernity

The French poet Stéphane Mallarmé (1842-1898), particularly known for his reinvention of poetic language, seems to understand modernity as the quest for the pure present, the ephemeral, in other words the novelty itself. He opens a completely different relationship between fashion and time from other writers like Charles Baudelaire or Walter Benjamin.“Le beau et l’utile”First of all, let us take an interest in the conception of modernity he states in “Le Beau et l’utile”. Here is an excerpt:“In Beauty and Usefulness one must introduce a degree of Truthfulness. Beauty can just become some sort of forsaken ornament. Usefulness on its own, if the purpose is mediocre, can express only inelegance. To shape in true fashion demands a certain oblivion from the artisan as to what the use of the object will be; that is what counts— the application of the idea as a totally modern expression of truth. This transformation of the gift of creativity does not come without flaws or failure; yet what marvel, in the achievement, can exist in that umbrella, that black suit, that coupé��Modernity seems to lie in a conjunction between the notions of “beautiful” and “useful”. Alone, the “beautiful” is only ornamental, when the “useful” alone refers to trivial needs. The “truth”, “all modern”, would rather reside in a combination of the two, in other words in the modern male attributes, namely an “umbrella”, “a black suit”, and a “coupé”.“The Latest Fashion”Mallarmé radically dissociates himself from Baudelaire’s modernity, which was defined by a dialectic between eternal and transient, to embrace, on the contrary, a total contemporaneity, a pure present, this time devoid of its timeless dimension. This relationship to ephemerality is reflected in the eight issues of his famous fashion magazine, published in the last four months of 1874, and entitled La dernière Mode (“The Latest Fashion”), to an audience of women from the aristocracy/high bourgeoisie. Mallarmé writes under different pseudonyms: “Madame Marguerite de Ponty”, “Miss Santin”, “Ix”, “Le chef de bouche chez Brébant”, or “Zizy, bonne mulâtre de Surate” will be featured in such diverse sections as “La mode” (“Gazette de la mode” from the 4th issue), the “Chronique de Paris” (shows, literary innovations), “Le Carnet d’or” (menus, recipes, decoration…), “Nouvelles et vers”, or the “Programme de la quinzaine”. Although he was not the first writer to take an interest in the subject - Balzac published his Traité de la vie élégante in 1830, Théophile Gautier his De la mode in 1858, and Baudelaire his Peintre de la vie moderne in 1863 - the fact remains that Mallarmé maintains a renewed relationship with this object which is not so much a matter of analysis, interpretation, than comment. Mallarmé does not write on fashion, he writes a fashion text, and commits to a literary genre that inherently belongs to the fashion system. Fashion magazines are indeed fashion products, and part of the fashion economy and culture as much as fashion pictures and even actual clothes.Now, let’s try to identify Mallarmé’s relationship to fashion in the pages of his gazette. Here are some excerpts:

First issue of September 6, 1874, section “Fashion”:


”Too late to speak of summer fashions and too soon to speak of winter ones (or even autumn ones).” (Marguerite de Ponty).

Second issue of September 20, 1874, section “Fashion”:

”Let us pass on, all the more so since to have anticipated fashion by several seasons may seem to some like forgetting our duty, which is to create fashion day by day. So, instead of riddling the future, let us turn to the present and study that […] We shall not, in this case, be reproached of over-hastiness.” (Marguerite de Ponty).

Fifth issue of November 1, 1874, section “Fashion”:

“I resume - after an interruption caused by the Festivities, as will happen more than once during this winter - the normal subject of this page, that is to say Fashion: or to be more precise, the Taste of the Season.”(Marguerite de Ponty)

Eighth issue of December 20, 1874, section “Fashion”:

”What! From her royal dais, made of the fabrics of all ages - those worn by Queen Semiramis, and the one created by the genius of Worth or Pingat - Fashion parting this curtains, reveals herself to us transformed new, and in her future glory.”(Marguerite de Ponty)It is now easy, from these four excerpts, to characterize the relation between Mallarmé (disguised under the Marguerite de Ponty alias in the magazine), and the present: this is how he places us from the very first excerpt in between, in an indefinite present time, between “too late” and “too early”, before emphasizing the need for the newspaper to make it “day by day”, without anticipating it, to state the “taste of the season”, and to be enthusiastic about the newness of fashion. It is through these many examples that we can define Mallarmé’s modernity, as an object based on an intimate relationship to the “pure present”, in opposition to the Baudelaireian and Benjaminian visions analyzed in the two previous articles. The Vetements collective will be defined as a brand exemplifying Mallarmé’s take on modernity in our case study.Fashion as a "tigersprung"​German philosopher, writer and art critic Walter Benjamin (1892-1940) is particularly famous for “The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction” (1936), “Paris, Capital of the Nineteenth Century” where he revisits the Parisian urbanity of the 19th century, and “On the Concept of History: Theses on the Concept of History”, written before committing suicide in 1940. Let us consider this last text: it will allow us, after Baudelaire and Mallarmé, to sketch a new conception of fashion temporality.“A rebours”Following Michael Lowy’s model, we can identify three sources of Benjamin’s philosophy of history. The first one, German romanticism, influences his critique of progress, and questioning of modernity, mechanization, and the “disenchantment of the world”. Second, Jewish messianism provides him with his conception of history as a “qualitative conception of infinite time”, in contrast to the “empty”, uninterrupted and linear time of progress. Finally, he draws from the Hungarian philosopher Georg Lukács a Marxist influence that he tries to reconcile with his criticism of progress and to take out of an evolutionary vision.Written at the beginning of 1940 under the influence of the war, the German-Soviet pact, just before his abortive attempt to escape France and his suicide, the text comes at a very particular moment in his life and work. Composed of 18 theses and a multitude of allegories, it aims to put an end to a certain positivist vision of history, targeting in particular its historicist and evolutionary tendencies, to criticize the ideology of progress and to envisage the construction of a history in reverse.Fashion as a “tigersprung”If fashion is not his primary object, Benjamin considers it succinctly in his thesis XIV.Here it is:Origin is the goal [Ziel : terminus]. - Karl Kraus, Worte in Versen I [Words in Verse]History is the object of a construction whose place is formed not in homogenous and empty time, but in that which is fulfilled by the here-and-how [Jetztzeit]. For Roberspierre, Roman antiquity was a past charged whith the here-and-how, which he explored out of the continuum of history. The French revolution thought of itself as a latterday Rome. It cited ancient Rome exactly the way fashion cites a past costume. Fashion has an eye for what is up-to-date, wherever it moves in the jungle [Dickicht : maze, thicket] of what was. It is the tiger’s leap into that which has gone before. Only it takes place in an arena in which the ruling classes are un control. The same leap into the open sky of history is the dialectical one, as Marx conceptualized the revolution.Benjamin introduces his remarks with a quote from the Austrian writer Karl Kraus, which can be interpreted as both a theological and a political reference to paradise lost. Then, he directly puts forward the idea of a story as a simple construction object. He mentions Robespierre’s conception of the revolution, for whom it stood as a resurgence of ancient Rome, of a “latterday Rome”. The philosopher then moves to his conception of fashion as a “tiger leap into that with has gone before”, a notion inherited both from his reading of Engels and Lukács. Basically, for Benjamin, the French Revolution was quoting ancient Rome, just as fashion quotes its past costumes, Greek Antiquity at the time he writes. For Benjamin, the Revolution must nonetheless be distinguished from the fashion movement, in that it must aim for a “dialectical leap”, in the “open air”, and above all to be located outside the “arena of the ruling classes”.If the metaphor contains certain ambiguities and could rather be perceived as a critique of fashion, it literally puts forward the idea of a fashion conceived as a set of quotations, in short, as a revival. In this respect, Madeleine Vionnet’s “antique” creations, or the Yves Saint Laurent couture collection of 1971, could be perceived as following Benjamin’s conception of modernity as a back-and-forth movement in History, connecting the present time to past times that are similar in some essential aspects. That is what we will keep in mind here. In this respect, this idea is radically different from the two other conceptions of modernity: whereas Baudelaire’s modernity aimed to capture the eternal from the transient, and Mallarmé’s modernity was based on an acute conception of the present time, Benjamin pictures time in the form of “loops” and “jumps”.

[poetastroo]

“Walter Benjamin llama al aburrimiento profundo «el pájaro de sueño que incuba el huevo de la experiencia 

(...)

si el sueño constituye el punto máximo de la relajación corporal, el aburrimiento profundo corresponde al punto álgido de la relajación espiritual

(...)

Quien se aburra al caminar y no tolere el hastío deambulará inquieto y agitado, o andará detrás de una u otra actividad...en cambio, quien posea una mayor tolerancia para el aburrimiento reconocerá, después de un rato, que quizás andar, como tal, lo aburre.

(...)

Durante el estado contemplativo, se sale en cierto modo de sí mismo y se sumerge en las cosas.Merleau-Ponty describe la mirada contemplativa de Cézanne sobre el paisaje como un proceso de desprendimiento o desinteriorización.«Al comienzo, trataba de hacerse una idea de los estratos geológicos.Después, ya no se movía más de su lugar y se limitaba a mirar, hasta que sus ojos, como decía Madame Cézanne, se le salían de la cabeza.[...] El paisaje, remarcaba él, se piensa en mí, yo soy su conciencia.» Solo la profunda atención impide «la versatilidad de los ojos» y origina el recogimiento que es capaz de «cruzar las manos errantes de la naturaleza. "

La sociedad del cansancio-Byung-Chul Han.

[sonolacostellazionedime]

Luca Signorelli, Cappella di San Brizio, Apocalisse.

Cosa è in gioco in un’opera? Su cosa apre? Cosa permette e rende possibile? Hubert Damisch

Infatti non si tratta di presentare le opere in correlazione con il loro tempo, ma proprio, nel tempo in cui sono nate, di presentare il tempo che le conosce. Walter Benjamin

Storia e teoria diventano così come i due fuochi di un’ellisse. Che un’opera d’arte sia un oggetto teorico vuol dire che funziona secondo norme che non sono storiche, che non è sufficiente scrivere la storia di un problema visivo per risolverlo. Ci sono domande poste in termini storici che non possono essere esaurite storicamente. Ma alcune opere d’arte hanno la capacità di produrre teoria, ovvero di porre un problema e, allo stesso tempo, d’indicare un modo per uscirne. E il senso di un’opera non è in quello che rappresenta ma in quello che trasforma o che non mostra e a cui si oppone, secondo la grande lezione di Lévi-Strauss (La via delle maschere, Einaudi, 1985).

In definitiva, l’opera d’arte è “un oggetto in grado di suscitare più pensieri di quelli che vi sono contenuti […], che mantiene un senso fuori dal suo contesto storico”. A tanto si spinge Damisch, in un passo di Merleau-Ponty riportato ne L’Origine della prospettiva (Guida, 1992) e, come puntualizzava divertito Damisch, scomparso nell’edizione economica.

https://www.doppiozero.com/materiali/un-ricordo-di-hubert-damisch