#Université d’été

[azulpressagadir]

Université d’été Skillup 24 Agadir..L’expertise aviatrice au menu

Saoudi El Amalki // A l’enceinte de la cité de l’innovation de la ville d’Agadir, s’est réuni un rassemblement imposant de nombre d’experts en matière de l’aviation sous toutes ses formes, venus de plusieurs pays. L’industrie aéronautique est l’une des filières dont le royaume est en posture de leadership, à travers l’intérêt en service et la compétence qu’il y apporte. Ce 6ème volet de…

[codumofr]

L'Arrondissement Spécial de Shibuya ayant été fondé en lui-même en 1932. Shibuya est connu pour son croisement appelé le "Carrefour Hachiko" ou "Shibuya Crossing". C'est aussi le quartier des affaires avec de nombreux sièges sociaux d'entreprise présents. Mais Shibuya, le site en lui-même serait habité depuis la période Jōmon (13 000 à 400 ans av. J.-C.) suite à la révélation de plusieurs sites archéologiques établis sur son territoire actuel. Occupant les parties élevées du plateau de Musashino, ses restes se composent de Kofun (monuments funéraires), des objets faits d’argiles ainsi que des os humains découverts et sortis de terre. Son histoire est assez floue durant les périodes de Nara (710-794) et celle de Heian (794-1185) malheureusement. C’est en 1092 qu’un clan de samouraï donne son nom à une fortification militaire présent sur ses lieux, mais aussi à un lieu de culte du Shinto, le Château de Shibuya détruit en 1524 par les Go-Hojo et le sanctuaire de Shibuya Hachiman, aussi appeler “Konno Hachiman-Gul”, qui lui est au début du XXIe le seul édifice de ce clan à avoir été préservé. Ce n’est que durant l’époque de Kamakura (1185-1333) que commence à s’écrire l’histoire de Shibuya, et cela, provenant de la province de Musashi, alors sous l’impulsion du clan du même nom. Jusqu’à l’époque Edo (1603-1868), les villages se développent, on peut y retrouver Harajuku, Sendagaya, Hatagaya ou encore Shimoshibuya. Ce n’est que durant le shogunat Tokugawa (1603-1868) que la région prospère comme extension du domaine lié au pouvoir central qui siège à cette époque à Edo. Le nouveau gouvernement installé à Tokyo lors de la restauration de Meiji (1868-1889), le pouvoir remodèle l’organisation administrative du pays et le district de Shibuya est officiellement créer en 1869 et sera rattaché à la préfecture de Musashi. En 1889, le village de Shibuya est fondé en tant que telle. Comprenant 8954 habitation pour une population de 35191 habitant en 1904, ça ne sera que le 1er octobre 1932 que le village de Shibuya devient l’un des 35 arrondissement de Tokyo, incluant la vallée du cours supérieur du fleuve Shibuya, le quartier résidentiel Yoyogi et celui de Harajuku. Après la Seconde Guerre mondiale, en 1947, Shibuya est maintenant comme un des 23 arrondissements spéciaux de la capitale japonaise et ça ne sera qu'à partir de 1955 que les premiers gratte-ciel de l’arrondissement seront construits. S’établissant comme centre d'affaires, centre administratif et centre commercial tout en étant desservi par de nombreuses lignes de chemin de fer (dont la ligne Yamanote), son développement augmentera drastiquement en 1964 suite à la tenue des Jeux olympiques d’été cette année-là. C’est par la suite l'arrivée de nombreuses boutiques de mode qui permettra à Shibuya de devenir un lieu de rendez-vous de la jeunesse tokyoïte, mais aussi un grand lieu commercial. Shibuya possède de nombreuses université telle que l’Université des Nations Unies qui est le centre de recherche de l’ONU ; l’Université pour femme de Jissen qui diplôma la première femme à obtenir un doctorat en agronomie du Japon. Cette femme est Michiyo Tsujimura, reconnu pour ses recherches sur le Thé Vert, notamment grâce à l’isolation de la Catéchine Flavonoïde en 1929. De nos jours, Shibuya est habité par 229 553 habitants (Octobre 2022) pour une densité de 15192 habitants au kilomètre². En 1988, l’Astéroïde 4634 est découvert à Kobuchizawa par Masaru Inoue et Osamu Muramatsu qui décident de le nommer d’après l’arrondissement de Shibuya.

[thierrylidolff]

COMMENT FAIRE VIVRE LE DEVOIR DE MÉMOIRE ( ET SON BESOIN )

ARTICLE – Quand la France détruit sa mémoire LA CHRONIQUE D’ARTHUR CHEVALLIER. Pourquoi l’idée de la suppression du 11 Novembre comme jour férié est une attaque contre l’utilité des symboles. Par Arthur Chevallier 12/11/2024. LE POINT Il y a dix ans, Régis Debray publiait L’Erreur de calcul. Une réponse au Premier ministre de l’époque, Manuel Valls, qui avait déclaré aux universités d’été du…

[aibagence]

Burkina : Le comité d’organisation de la 1re université d’été de l’AES dresse un bilan satisfaisant

Burkina-Bilan-Université-ETE-AES Burkina : Le comité d’organisation de la 1re université d’été de l’AES dresse un bilan satisfaisant Ouagadougou, 18 oct. 2024 (AIB) – Le Cercle d’actions pour le développement économique et social du Burkina Faso (CADES-BF) a dressé jeudi à Ouagadougou, un bilan satisfaisant de la première université d’été de l’Alliance des Etat du Sahel (AES), qui a réuni 251…

[oelnet]

Postulez pour l’Université d'été africaine à Nairobi !

La première Université d’été africaine sur le changement climatique et son adaptation s’ouvrira 1er au 12 juillet 2024 à Nairobi au Kenya.source

[andrewrossiter1]

Quel patrimoine protestant ! ou ?

Quel patrimoine protestant ! ou ? Prédication par Andrew Rossiter à Clairac le 22 septembre 2024. Romains 1.8-17, Luc 19.1-10

Le thème cette année des journées du patrimoine est: «Patrimoine des itinéraires, des réseaux et des connexions».

Quel itinéraire depuis la Réforme! Même si en France nous nous comptons pas plus que 3 million de protestants, dans le monde entier un tiers des chrétiens est protestant, quelque 900 million de personnes. Bien entendu il y a protestant et… protestant.

Nous sommes là aujourd’hui: héritiers d’un renouveau religieux, de la centralité de la Bible et de la conviction que la spiritualité est à la portée de tous et non une affaire des experts: des prêtres, des conciles, des institutions et de la tradition. Hélas il y a aussi un côté négatif que représentent les conséquences de cette remise en question et de cette liberté spirituelle. L’histoire de la France est marquée par les guerres de religions, toutes les violences humaines qui témoignent peu d’un renouveau évangélique. «Pour savoir où l’on va, il faut savoir d’où l’on vient», dit un proverbe africain. Nous ne sommes pas là par hasard. Nos itinéraires nous ont conduits sur un chemin de la foi qui n’a pas commencé avec la Réforme mais qui est bien plus ancien, qui trouvent ses racines dans les textes bibliques.

Les grandes affirmations de la Réforme se résume en ces slogans: par la grâce SEULE, par la foi SEULE, par l’Écriture SEULE, À Dieu SEUL la gloire ! En ajoutant: le sacerdoce universel, le témoignage intérieur du Saint-Esprit et bien entendu l’Église toujours à se reformer. Ce qui va constituer notre programme pour l’année prochaine pendant le temps de Carême.

Alors un peu «en vrac» l’histoire de la Réforme. Voilà que Martin Luther sort de son monastère et se marie, il traduit la Bible en langue vernaculaire, pour qu’elle soit accessible à tous. Voilà qu’il propose de célébrer un culte dans la langue de tous, rejetant ainsi le latin comme langue exclusive, il abolit la frontière entre les clercs et les laïcs. Il y a aussi cette «invention» en quelque sorte, du ministère pastoral, avec ce prédicateur de l’Évangile formé dans une université, faisant ainsi un «vrai» métier, au même titre que «forgeron ou savetier», pour reprendre les mots mêmes de Luther. Avec la réformation, la frontière entre l’espace profane et l’espace sacré disparaît. Avec cette idée de sacerdoce universel, l’espace profane n’est plus séparé de l’espace ecclésial, ainsi que le montre l’architecture de nos temples. Avec la Réformation, c’est l’ordinaire du quotidien qui devient le lieu où Dieu se révèle. Au fond, c’est en nous, là où nous sommes, que se vit la foi. Pas seulement la foi, mais aussi la réflexion théologique qui va avec, qui permet à chacun de devenir quelqu’un de responsable, autrement dit, quelqu’un capable de donner sa réponse, dans sa vie personnelle, en famille, sur le plan inter-générationnel, par l’éducation, mais aussi dans la société, en politique, en église.

C’est cela que nous essayons d’expliquer avec nos mots et nos hésitations devant les visiteurs d’été qui entrent dans nos temples, et surtout ces catholiques qui nous disent plus proche des idées du protestantisme. Nous essayons de ne pas être trop fiers de notre héritage et de notre patrimoine. Mais un peu tout de même!

Les textes de la Bible nous invitent à découvrir sans relâche que nous sommes appelés à vivre dans la reconnaissance de la grâce seule de Dieu, que nous sommes invités à faire sans cesse œuvre de discernement, par les études régulières de la Bible, et d’être témoin d’une parole libératrice, qui nous a remis en route, à un moment donné de notre vie. Par la suite nous partageons avec d’autres, par nos paroles et nos actes, ce que nous avons reçu, compris, expérimenté.

Cet itinéraire est celui de Zachée. Zachée est juif, comme son nom indique, qui veut dire «celui qui est pur», mais sa vie est en contradiction avec l’étymologie de son nom. Il est décrit comme un homme malhonnête, qui collabore avec l’occupant et profite personnellement de sa position. Il est un important chef parmi les collecteurs d’impôts. Nous pouvons le décrire comme un escroc et un racketteur. Et la nature l’a fait petit. C’est pour cela, rusé comme il est, il se cache dans un arbre.

Peine perdue, Jésus le voit. Et l’Évangile nous raconte comme, encore un fois, comment Dieu vient à notre rencontre, que nous le cherchions ou non. Nous croyons chercher Dieu, nous voulons monter vers lui, alors que c’est lui qui ne cesse de nous chercher et qui nous trouve dans le regard du Christ, posé sur chacun et chacune de nous. Un regard qui interpelle: «Zachée, descends vite: il me faut aujourd’hui demeurer dans ta maison». Et ce regard ne se pose pas sur la surface mais scrute en profondeur qui nous sommes. Le regard de Jésus voit en Zachée, non pas un impur, un exclu ou un petit, mais un homme joyeux, spontané et beau. Zachée descend vite et accueille Jésus dans sa maison.

Sans que Jésus dit quoi que se soit, Zachée déclare, «Eh bien! Seigneur, je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens et, si j’ai fait tort à quelqu’un, je lui rends le quadruple». Ce nouveau programme de vie ouvre devant Zachée une nouvelle identité. Il est ré-intégré dans la famille de Dieu, il trouve un itinéraire qui le connecte avec sa communauté religieuse.

Envolée la peur d’être jugé.

Envolés la séparation et isolement sociaux.

Envolé l’enferment du jugement des autres.

Envolée la peur du regard des autres.

Zachée et toute sa maison, tous ses siens, ne sont plus enfermés chez eux, ne sont plus prisonniers de ce regard qui tue. Dieu pose sur nous tous le regard de sa grâce et de son amour.

Le patrimoine que avons-à partager en ces deux jours est une espérance à laquelle les évangiles nous appellent. «Cette espérance est fondée sur le Christ, c’est-à-dire le oui sans réserve que Dieu adresse à l’humanité», écrivait Raphaël Picon.

Alors pourquoi l’être humain continue à mettre des conditions à cet amour inconditionnel? Pourquoi continuons-nous d’enfermer des gens dans la peur de l’autre et de la peur de Dieu?

Peut-être parce que cet amour inconditionnel, lui-même fait peur. «Que la grâce! Ce n’est pas possible» nous a dit un catholique dans le groupe de Penne d’Agenais. «Il y a surement quelque chose qu’il faut faire, tout de même!» Bien souvent les drames et les existences brisées, les violences et les injustices nous empêchent de vivre la rencontre avec le Dieu de Jésus-Christ. Ce Dieu vient vers nous pour nous dire que la vie ne se réduit pas à nos échecs, mais qu’elle s’ouvre par une parole libératrice qui scrute en profondeur et perçoit une possibilité insoupçonnée, une envie oubliée, un «toujours possible» afin d’être conduit vers le meilleur de nous-mêmes.

C’est peut-être cela notre Église qui se réforme sans cesse et qui est toujours en devenir. Elle existe uniquement si toutes les personnes qui la composent ne s’arrêtent jamais à réfléchir, à questionner, à espérer, à croire, et surtout à aimer. Elle existe si nous continuons sur notre itinéraire de foi et de confiance en Dieu. 

[yespat49]

« Nous sommes aux portes du pouvoir » : le RN lance la formation des adhérents

© Jordan Florentin Adieu les universités d’été sous le soleil du Cap d’Agde ou de Beaucaire. Place, désormais, au cadre studieux de l’Assemblée nationale. Ces 14 et 15 septembre, le Rassemblement national organisait ses journées parlementaires, dans « une ambiance fraternelle, enthousiaste et déterminée », nous glisse Edwige Diaz, députée de Gironde et vice-présidente du RN. L’occasion, pour le…

[vitrinanorte]

Nueva obra de videoarte llega a las pantallas de ISLA+ de la Bienal SACO 

Se trata del video El movimiento inaudible de las cosas de la cineasta Antonia Monserrat, que se exhibe en el marco del ciclo de videoarte chileno 2024, Si es así, o no es así, en el espacio expositivo ISLA+ de la Bienal de Arte Contemporáneo SACO.

La obra narra la experiencia de un terremoto que la artista vivió junto a su abuela. “A través de ondas infrasónicas que surgen del desierto, hasta nuestra era dominada por la tecnología, sentimos el efecto de las vibraciones en nuestros cuerpos. Nos recuerda que esta energía invisible siempre ha existido, que forma parte de nosotros, de nuestro origen y de todo lo que nos rodea”, detalla la sinopsis de la pieza audiovisual que puede verse de manera gratuita de lunes a viernes de 10 a 21 horas en la pantalla de ISLA+, ubicada en General Pedro Lagos 874, Antofagasta.

Antonia Monserrat es cineasta de la Escuela de Cine de la Universidad del Desarrollo y licenciada en Artes Dramáticas Audiovisuales. Complementó sus estudios de artes visuales en Lingnan University, Hong Kong. En 2023 participó en la Université d’Été de la Fémis en París, donde tuvo la oportunidad de realizar su primer cortometraje documental que experimentaba con el videoarte. Actualmente, se dedica a la escritura del guión de su primer largometraje Morpho Azul, el cual fue seleccionado en el laboratorio de óperas primas del Festival Nacional de Cine de Ñuble en Chile.

Convocatoria videoarte SACO 2024

Esta convocatoria se enmarca en el inicio de SACO1.2 Ecosistemas oscuros, e invitó a postular con obras que observaran detenidamente lo invisible, se inspiraran en la resistencia de los extremófilos y/o profundizaran en las autolimitaciones que nos imponemos cuando definimos que algo es posible o imposible. 

Fueron siete obras seleccionadas, las que están siendo presentadas por un mes de duración cada una en ISLA+, espacio que ocupa la vía pública con una pantalla que mira hacia la vereda, permitiendo a los transeúntes el contacto directo con el arte en el sector de Playa Blanca. Además, sus autores serán parte de una jornada de videoarte al cierre del ciclo, el 15 de noviembre en el auditorio del Parque Cultural Ruinas de Huanchaca, donde se proyectarán todas las piezas y se desarrollará un conversatorio junto con el público local.

Fechas de exhibición de las obras seleccionadas

Klaudia Kemper - M | 17 de mayo al 16 de junio de 2024

Antonia Monserrat - El movimiento inaudible de las cosas | 17 de junio al 16 de julio de 2024

Juvenal Barría - Macuñ / Revelación | 17 de julio al 16 de agosto de 2024

Domenico Derramos y Pablo Verdugo - Hay algo terrible pasando ahí adentro | 17 de agosto al 16 de septiembre de 2024

Vi Zapata Barrios - Capas del abismo | 17 de septiembre al 16 de octubre de 2024

Ninfa María - Afuera es real | 17 de octubre al 16 de noviembre de 2024

Miguel Rozas Balboa - Not in Sight | 17 de noviembre al 16 de diciembre de 2024

Bienal SACO es presentada por Escondida | BHP y financiada por el Programa de Apoyo a Organizaciones Culturales Colaboradoras, PAOCC, del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio.

[entomoblog]

Les pigments rouges du vivant - ESpèces N° 52

See on Scoop.it - Variétés entomologiques

Les cochenilles, coquillages et plantes exploités pour leurs molécules rouges ; la passion des Anglais pour l'empereur violet et des Japonais pour Fabre…

  [Espèces n° 52]

  ...

  • Jean-Henri Fabre, un entomologiste au gout du Japon par Yves Cambefort (entomologiste spécialiste des coléoptères scarabéidés, chercheur au CNRS et au Muséum national d’histoire naturelle, membre de la Société entomologique de France).

Jean-Henri Fabre est sans doute l’un des entomologistes les plus connus dans le monde. Réputé tant pour ses qualités d’observateur que pour sa plume, son influence en Occident fait cependant pâle figure par rapport au véritable culte que lui voue le pays du Soleil Levant.

  ...

  • L’empereur violet, une passion anglaise par Denis Richard (docteur en pharmacie, journaliste scientifique, membre de la Société entomologique de France) et Xiaoyi Gu (maitre de conférences, département des sciences humaines, université de Shanghai).

Ce grand papillon aux allures exotiques déchaine les passions depuis le XVIIIe siècle, menant certains entomologistes britanniques à la folie ! Devenu fort rare en Angleterre au XXe siècle, il réinvestit désormais les forêts où il n’avait plus été vu depuis des décennies.

  • Galles du chêne, quand les insectes manipulent le végétal par Antoine Guiguet (chercheur en entomologie, Naturalis Biodiversity Center, Leyde, Pays-Bas).

Les chênes montrent parfois d’étranges organes qui sont l’œuvre de minuscules guêpes parasites. Leurs formes, d’une extraordinaire diversité, résultent d’autant d’adaptations favorisant la survie de la larve qu’ils abritent. 

  ...

  ------

NDÉ

via Espèces / Kyrnos publications, 04.06.2024

  "Au menu de ce numéro d’été haut en couleur : les animaux, végétaux et champignons dont on extrait le rouge, couleur hautement symbolique ; la passion dévorante des Anglais pour un papillon, l’empereur violet ; le moloch hérissé, un lézard australien qui boit avec ses pieds ; Jean-Henri Fabre, la star japonaise ; les galles, ou quand de minuscules guêpes manipulent le végétal ; des plantes aux parfums mortels ; la diversité insoupçonnée des formes de sommeil… et d’autres histoires encore !"

[ambipolis]

Dimanche 27 août 2023

Comme d’habitude rentrée maussade 

Comme si de rien n’était, tout recommence comme avant les vacances, on retrouve les mêmes problèmes : inflation, salaires et pouvoir d’achat, politique du prix de l’électricité, insécurité, actes barbares, politique immigrationiste. Moins d’émeutes visibles, mais jusqu’à quand ?

Les Universités d’été des formations politiques n’ont fait que reprendre les discours en boucle qui ne s’adressent qu’à leurs militants : les gauches englués dans l’affaire Médine, la majorité présidentielle sur la défensive, l’union des droites improbable. Le président de Reconquête fera sa rentrée lors de l’Université d’été en septembre, on en rendra compte.

En attendant rentrée scolaire, sociale puis parlementaire, universitaire… Dans un contexte international toujours aussi inquiétant.

Comment tenir jusqu’en 2027 ? Comme d’habitude, ça s’en va puis ça revient.

François BAUDILLON *

[azulpressagadir]

Université d’été d’Agadir: Amazighité, écologie, gestion de catastrophes et développement territorial

Reportage : Saoudi El Amalki/ L’association de l’université d’été d’Agadir a eu le grand mérite de pérenniser son activité de marque chaque année, avec cran et ténacité. Il est question du fameux congrès scientifique mondial de haute portée civilisationnelle qui draine un contingent d’éminents intervenants de l’univers des multiples et diverses Sciences. Les initiateurs de cette structure…

[emploitogo]

Appel à Candidature pour le Colloque International en Droit International de la femme

Appel à Candidature pour le Colloque International en Droit International de la femme

APPEL A CANDIDATURE POUR LE COLLOQUE INTERNATIONNAL EN DROIT INTERNATIONNAL DE LA FEMME Après la brillante réussite de l’édition 2021 en droit international de l’enfant qui a vu la participation de 7 pays, l’ONG APEL AFRIQUE vous invite à sa 4ème Edition DE L’UNIVERSITE INTERNATIONALE FRANCOPHONE D’ETE DE LOME (UIFE- LOME 2022) THEME DROITS ET DEVOIRS DE LA FILLE ET DE LA FEMME POUR LE…

[thierrylidolff]

UNE ÉDUCATION SINISTRÉE QUI NE TRANSMET PLUS LA CULTURE - UNIVERSITÉ D’ÉTÉ D’AIX - PARTIE 2/2

VOIR PARTIE 1 : L’Europe-providence, relais des États-providence : Une machinerie à dépense publique – Université d’été d’Aix – PARTIE 1/2 http://metahodos.fr/2023/08/04/aix-1/ ARTICLE SUITE (2/2) La culture malade de l’éducation – Clôture On peut se demander pour quelles raisons les erreurs économiques et la réduction des libertés personnelles se multiplient sans réaction massive des peuples…

[aibagence]

Première Université d’Été de l'AES : le rapport des travaux présenté au Président du Faso

Première Université d’Été de l’AES : le rapport des travaux présenté au Président du Faso   (Ouagadougou le, 27 septembre 2024) : les ministres en charge de la jeunesse de l’espace AES ont présenté les travaux de la Première Université d’Été, à Son Excellence le Capitaine Ibrahim TRAORE, Président du Faso, Chef de l’Etat. Dans son mot introductif, le Ministre en charge de la jeunesse du Burkina…

[alain-keler]

Jeudi 1er septembre 2022.

Les partis politiques appellent ces réunions des universités d’été, chez Myop c’est un séminaire. C’est un moment très agréable, on ne refait pas le monde, on parle du monde, de nous, de photographie,  avec les nouveaux photographes qui ont rejoint le groupe, on apprend un peu à les connaître et à les apprécier.

En bref, la terre tourne toujours malgré tous ses problèmes, elle tournera toujours, même vidée de ses habitants.

Chloe, la plus ancienne des nouveaux, Adrienne, Laurence, Zen, Michel et aussi Coline au bureau de l’agence qui rejoint Antoine et le groupe, bienvenue à tous.