#Triptychum

[rausule]

Biographia Iesu

exemplum Prodeo-christianae matricis infanti Gesi dicatum, cui addendum iam visum est Matth. 1-2, sed originalis hatto. Pro his duobus "Infantia Evangeliorum Cri. Pero, c contententiame di unes pamamico essentiale, in pur obbedemás ad exemplar biographicum classicarum scientiarum biblicarum et planorum heroum (cf. Gale 13, e.g. , 17), tegi proto-evangelium, quod allusive sumit in principio capitis de fils Geni vitae nodosae omnia, in quibus gaudium et dolor plectuntur.

Nato Salvatoris, gaudium salutis in terris diffunditur (1.14.28.48 2.1-11.20.38), laudatio exprimitur, quae per quattuor cantica praeclara, ineunte versio primi versiculi latinae notae, exprimitur; Mag at edictus, Gloria in excuba, Nume dita. In ei heilla etiam « plenitudinem » Scriptoris biblici de qua supra memoravimus idem anon- Maria, Zacharias Abetta, Glimeppe, Samenn, Anna XIIII annorum, pastores — pauperes Domini incarnati, in Vetere Testamento Hebraeo. nam, qui puram fidem et ardentem spem fidelium Aracie significat, cosidationem exspectans (2.25) "redemptionis Hierosolymorum" 2.383

Dolens autem notatio quae in oraculo emergit , quod porta Simeone pronuntiat , cum habet

piccos Jesus ductus per gratiam suam in templum redimendi secundum legem biblicam primogeniti (Ex. 13:1-

16) "Gh hic in ruinam et resurrectionem montes in Israel, contradictionis signum et tibi etiam Mariana"

gladius Tanima transibit" (2.34-35) Haec prima pagisa bacana dinis similis est, duae tabulae, quarum scenae etiam per infinitas artis christianae repetitiones claruerunt. Ambae annuntiatione occupatae sunt et angelus Gabriel angelus nuntiat. Zacharias in templo vespertino incenen nativitatem Ioannis Baptistae, quae tunc completur: idem angulus nuntiat Mariae, in domo sua in Galilaea villa Nazareth, natum Iesum, qui factus est. pirata in Romano imperio census

Vinculum quod duas tabulas simul tenet, est sic dicta "visio, id est congressio inter duas matres cognatos inter Elisabetham et Mariam (1.39-56). Textus ante omnia dilatatur in parte Iesu reservata, quae est. secutus usque ad decimum annum, cum ad aetatem pervenisset (similiter ritibus galaiciis hodiernae suae mandatae, "higlie precationis, signum officialis introitus ragaran in comuna, in templo iam resipiscat. unchained ut majestas per excellentiam scribarum sapient

Loquebantur etiam de secunda praeludio quod considerare possumus ut specimen secundae paginae Evangelii Lacae (oc. 3-4). It opens with a singular introductory note " Quintodecimo imperii Tiberii Caesaris anno 128-29 27-28 A.D.), dum Gludeus praefuit, Pontius Pilat of Wales Herodis [Antipas, filius Herodis Magni), tetrarcha. de Hurra et Trachonitidis Philippo fratri suo, et tetrarcha Abilinae Lysaniae, sub Annae summo sacerdote (6 ad 15) Calphas (18 ad 361, verbum Dei descendit Ioannem Baptistam (31-2). SCENA Ioannis et Iesu intra coordinatas politicas superpotentium et parvarum localium potestatum persona Gesi non mo vel symbolum ideam quae coetus hominum binorum peritorum movebat.

Revera, ghee et temporis quod hit vertit in praeteritum dahil promassa in praesenti secundo trina samine tempus arale usque ad 12), praecipuum tempus Gesi (cann. 3-24), tempus Ecclesiae (cann. 3-24), tempus Ecclesiae (cann. Am degli Apomol Narratio iterum interpretata est in key. Paulo post, evangelista construet genesingicam alberam "promunturium Iesum, a praesenti recedens a Christo non solum usque ad Duvidem et Abrahamum, sicut Matthaeus fecerat apud Matth. "descendere" genealogiam (11 -17), sed usque ad Adami 1323-381, racinghendo, con: wilfase de Iesu tota historia.

Secunda haec praefatio, ut diximus, triptychum Baptistae, hattesis Gesis al Gordani et tentationum satanicarum innititur, quae, ut iam ex Matten legere novimus, etiam triptychum, Lucas vero adversa. ordo duarum ultimarum scaenarum post tentationes in eremo et in monte (qui pro Matteo Tape) est, Geo a Satana in pinna templi, meridiem in Tangulo sacrae edificationis mapanatae, imminens Cedron vallis. Iesus Ierosolymis adimplet electionem messianismi non socialismi (lapides in pane), non politio regni della terra, magicam (pepeting e muro pro domibus eventum thaumaturgicum, sed statim illustratur in sua re in pagina illa. sequetur tertia de quinque, in quibus nostram lectionem Laca enuntiat, post duos priores modos descriptos

A NAZARETE HIERUSALEM

Synagoga Nata?

Fecoct ergo ad specimen tertiae paginae vel melius, tertiae Evangelii Lucae sectio, quae cap. 4, erecta 16, et sic etiam cap. 9, vers. quod Sevangelista, caput est. In modica synagoga solis pagi pronunciata, Nazareth et ex parte "strate po", locum obtinet in "Sermone Montano" (inter alia, ut iam memoravimus, portio ultimi retractata. et a Luca in fontes Togo patriae planae anno 617-49), G .

[jurnalgeorgenescu]

TEASER ECCE HOMO / JOSÉ CURA 

José Cura Ecce Homo (Triptychum: Magnificat; Calvarium; Stabat Mater)

 PHILHARMONIA LONDON 

JOSÉ CURA compozitor & dirijor 

CARMEN LIDIA VIDU regizor multimedia 

 VLAD IVANOV povestitor 

[carmenlidiavidu]

TEASER “ECCE HOMO” / JOSÉ CURA / CARMEN LIDIA VIDU 

José Cura, Ecce Homo (Triptychum: Magnificat; Calvarium; Stabat Mater)

GEORGE ENESCU FESTIVAL 

[jurnalgeorgenescu]

José Cura - George Enescu Festival

Regia multimedia Carmen Lidia Vidu

“I wrote the Magnificat in 1988. It was the Marian Year instated by Pope John Paul II, and my wife, after having had two miscarriages, was pregnant for the third time. I was 25 years old when my firstborn came to be, and along with him the Magnificat". (José Cura)

"A doua seară a orchestrei, mai specială. Fostul tenor José Cura, devenit între timp compositor, a fost și la pupitrul orchestrei. Am ales doar lucrarea Ecce Homo (Triptychum: Magnificat; Calvarium; Stabat Mater). Poate că cel mai bine ar fi fost să fie lumea în sală pentru că, vizualul realizat de Carmen Lidia Vidu, aș spune, a fost cheia înțelegerii lucrării. Nu știu ce s-a văzut în transmisia on line, dar dacă proiectorul nu era conectat la mixer, înseamnă că nu s-a văzut nimic. Lucrarea e scrisă când la noi încă mai bântuia comunismul, 1989, și are încărcătura mistică a unor lucrări precum Stabat Mater, dar proiectată pe condiția umană, tangibilă. Disperare și speranță, credință și dragoste. Lucrarea a beneficiat și de o interpretare de excepție: Elisa Balbo, Maria (soprană); Ramón Vargas, Cristo (tenor); Roxana Constantinescu, Magdalena (alto); Marius Vlad Budoiu, Iuda, Tribunos, Ioannes (tenor); Nicolas Testé, Vox Creaturæ, Caiphas, Pilatus (bas); Vlad Ivanov narator. Cadoul lui Cura pentru ediția aniversară George Enescu Festival a fost Te Deum, compoziție pentru soprană (Polina Pastirchak), cor și cor de copii (Corul Academic Radio, Corul de Copii al Radiodifuziunii)."*un amplu material realizat de Dana Cristescu pentru HotNews.ro / https://www.hotnews.ro/stiri-perspektiva-25032925-festivalul-george-enescu-cand-muzica-apropie-icarus-timp-politica-suna-sticla-pisata.htm