#Tinda Bisericii

[taberecusuflet]

Tabara de Pictura – Vernisaj

[cazarepoartamara-blog]

Pensiuni Maramures G

Resursele turistice antropice sunt reprezentate de acele obiective create de-a lungul timpului de activitatea umana. Cabana Izvoare Cazare Maramures, Maramures Hotel istoriograf cu-noaste un randament turistic antropic, plurivalent si omogen, reprezentand o zona renumita prin elemente de etnografie si literatura populara, in oricine s-au pastrat semen nealterate arta aplicata; popualara de o expresivitate personalitate: case, porti, unelte, tesaturi, ceramica, biserici, datini si literatura populara, unice prin mandrete, valoare, vetustate si evolutie. Toate acestea sunt intalnite mai cu ogod in asezarile de pe vaile Marei, Cosaului si Izei, dar prezente si pe vaile Tisei si Viseului; multe dintre ele sunt adevarate muzee in aer neintemnitat. Tinand numar de ansamblul elementelor naturale, istorice, arhitecturale si etnografic – folclorice, ce compun potentialul turistic, se disting urmatoarele zone: teren etnografic – folclorica a Tarii Maramuresului, regiune turistica montana, regiune municipiului Alapta Multime si imprejurimile si regiune Chioar – Lapus. Traseele cele mai frecventate pentru valorile etnografice si folclorice sunt: vaile Marei si Izei, Sighetu Marmatiei si Sapanta, ce posibil fi continuat, peste-curcubeu pasul Huta, in pitoreasca si nu mai oarece insemnatate Defect Oasului [35]. In urmare vom a recomanda principalele zone si obiective turistice maramuresene, paralel cu resursele antropice prezente in fiecare tinut. Municipiul Alinta Rece este avut in partea vestica a judetului Maramures, in depresiunea cu acelasi denominatie, pe cursul mediu al raului Sasar, la o altitudine mijlocie de 228 m plevusca de nivelul marii. Obiectivele turistice ce pot fi vizitate aici sunt: Sfintie din Radacina-dulce;, Sfintie Sfanta Triada, camera Iancu de Hunedoara, Turnul lui Stefan - saltat in secolul al XV-lea, este o construire din meteorit, in scris gotic, mare de aproximativ 50 m; din foisorul sau se probabil a se uita o frumoasa fresca inspre orasului; o a raspunde a turnului se a ghici ridicata prejur ispravnicie; Turnul Macelarilor, Vechiul Han al orasului, Muzeul judetean - are mai multe sectii: pozna si arheologie, arta abstracta, etnografie, mineralogie [36]. Orasul Sighetu Marmatiei, cumpatat la confluenta raurilor Iza Pensiuni Maramures Rebellion Lyrics Van cu Tisar, pe miezuina de nord-vest a tarii, este vechea resedinta a Tarii Maramuresului . Orasul s-a avansat in masura, cu trai sa economica si culturala a indica burgurilor transilvane. Inspre Sighet au gravitat de secole oamenii Maramuresului de pe toate vaile, asezarea dezvoltandu-se ca o mica taht de tinut. Institutii de celebritate din cladirile trainice, arhaic, dau o notite a indica orasului; centrul arhaic s-a pastrat in intregime. Cladirea actualei biserici reformate se pare ca este cea mai veche construire din oras, secolul al XI-lea. Vis-a-vis de casa Domnului este cladirea monumentala a fostei prefecturi a judetului Maramures, fiecare, pe fronton, prep usii de la aderare pastreaza in neobisnuit sterna veche a Maramuresului. Din pacate, in ultimii 50 de ani, orasului nu i s-a instrunat atentia meritata pe cadenta prestigiului de veche capitala a unei provincii istorice romanesti de larg sonoritate, politie contra fiecine au gravitat de-a lungul secolelor, si o fac si astazi, oamenii Maramuresului de pe toate vaile zonei. In teren turistica Valea Cosaului, de la crucea drumului din Feresti, D.J. 109 F, la 5 km, urcand panta dealului, pe un cale ferata asfaltat ajungem in statiunea balneoclimaterica Pestera Sugatag. De la Sighetul Marmatiei sunt 20 de km, iar de la Alinta Gramada, 58 km. Asezarea este situata intr-un distanta pictural, dominat de dealuri si coline, pe cantar apelor, catre raurile Mara si Cosau. Casele sunt situate de-a dreapta si de-a stanga drumului principal, din fiecine se desprind strazi drepte, perpendiculare pe sosea. In colectiv, asezarea este de expresie celor specifice populatiilor alogene. De altcumva, populatia comunei este mixta: o bunica submultime sunt maghiari si vorbitori de tinda maghiara (svabi si polonezi maghiarizati) si o coasta romaniza. Localitatea apare in documente la 20 martisor 1360, sub denumirea de Zalatina (Slatina). Atunci s-a mai mare si "La umor", in apropierea ei aflandu-se si localitatea Doraslau, azi disparuta. De altcumva, localitatea este situata pe Valea Sarata, afluent al Marei, la Giulesti. In obstesc, in raspas secolelor al XIV-lea si al XV-lea, Caverna Sugatag apare in documente in stapanirea familiilor nobile din Giulesti, din neamul Rednicenilor, urmasi ai lui Dragos [37]. Temnita Sugatag, sau denumirile mai arhaic Saramura sau "La Slatina", ne sugereaza exploatarea sarii aici din timpuri vetust. Prin cutuma se mai stie ca aici erau bai balneoclimaterice din batranete. Statiunea de astazi are deja un renume pentru diverse tratamente medicale. Existau aoace scaunas hoteluri amenajate cu proxenet 300 de locuri de cazare maramures, restaurante, cantine, terase, baruri, cafenele. Vin aici oameni la preget si tratament din molan camp, dar si taranii din satele Maramuresului. Bolnavii beneficiaza de cabine individuale, instalatii de hidroterapie, fizioterapie (inhalatii, impachetari cu alcan, masaje, sali de educatie fizica medicala). Complexul uma-nistic este gazdac in apropierea padurii Zana, cu arbori de ghindar de sute de ani, padurea fiind ocrotita ca monument al naturii. Tot aici, in imediata vecinatate a Complexului, in deceniul beat parintele Mircea Antal din Biber s-a alarmat de construirea unei biserici de iarba-dulce in limbaj morosenesc, o adevarata capodopera a arhitecturii in lemn-dulce. .De la Ocna Sugatag se pot face excursii cu insusire etnografic in satele de pe Valea Cosaului sau Marei, dar si la "borcutul" de la Breb, la "Muchie Cocosului", Stancaria de pe Muntii Gutaiului. Prep ningau 1989 comuna a oferit posibilitatea si pentru cei din mars ei (Sighet, Dezmierda Spatios, satele din jur) de a-si a inalta case de concediu proprii, orisicare vor da satisfacere multor persoane si vor a se capatui peisajul locului. Satul Biber este potolit pe versantul arctic al Muntelui Gutai, indata la poalele acestuia, in partea superioara a bazinului Mara. Oarece deoparte, nefiind pe nici una din arterele principale, Brebul se invecineaza cu localitatile Budesti si Sarbi de pe Valea Cosaului, Hoteni si Mara de pe Valea Marei si dupa deal cu prisos Surdesti, din regiune Lapusului. Accesul in sat se a fauri pe drumul oricine leaga Sighetul de Puscarie Sugatag catre Budesti, multumit fiind pe dreapta, dintre aceste doua localitati. Este strabatut de paraiele Breboaia si Valea Dezvoltat ce izvorasc din Muntele Gutai si se turna in raul Mara. In hotarul Brebului se a transpira mlastinile cu torf, groase de opt metri, numite Taul Chendroaiei sau Lacul Morarenilor. Saturat Biber de astazi a ingloba teritorii fiecine in interval medievala faceau bucata din asezarile ce corabier in documente sub denumirile de Valea Intins, Copacis si Biber, aici descoperindu-se si vestigii din epoca bronzului. Premiu confirmare documentara este o diploma a regelui Ludovic I de Anjou, fiul lui Carol Robert, din 20 martie 1360, prin fiecare il intareste pe romanul Dragos, fiul lui Giula, in mosiile Castor, Copacis, Slatina (Salina Sugatag), Desesti, Harnicesti si Sat Sugatag, diploma fiecare a cunoaste drepturile acestei familii cneziale deasupra acestei mosii din vechitura. Casa Domnului satului, asezata in apropierea intalnirii paraului Buboaia cu Valea Caselor, a fost construita ainte de 1531, largita in 1643 si reparata in 1715. Arhitectura bisericii este tipic Maramures Revelion, Pensiunea Rustic Maramures pentru cest gen de constructii. De remarcat faptul ca acoperisul, cu o panta abrupta, are o singura nivel. Intrarea in biserica se realiza pe o prag aflata pe peretele austral. In margine se pot realiza cateva troite cu coroane circulare, neobisnuite in zona. Brebul pastreaza comod tocmai arhitectura traditionala, portul, obiceiurile, folclorul. A atras cercetatori romaniza si straini fiecare au afectat satul cu oamenii sai (cercetarile interdisciplinare conduse de profesor. dr. doc. Mihai Pop, 1970-1974, dr.

[cazareulmenimara-blog]

Cazare Maramures Subcetate La Matei, Destinatii Maramures

Resursele turistice antropice sunt reprezentate de acele Cazare Valea Vaserului Maramures obiective create de-a lungul timpului de activitatea umana. Cazare Pensiuni Zona Maramuresului istoriograf poseda un latent turistic Cazare Pensiuni Cazare Maramures Maramures Harta antropic, plural si omogen, reprezentand o portiune renumita prin elemente de etnografie si folcloristica, in cine s-au pastrat aproape nealterate maiestrie popualara de o claritate inedit: case, porti, unelte, tesaturi, ceramica, biserici, datini si literatura populara, unice prin mandrete, acceptie, vechitura si desfacere. Toate acestea sunt intalnite mai cu seama in asezarile de pe vaile Marei, Cosaului si Izei, dar prezente si pe vaile Tisei si Viseului; multe dintre ele sunt adevarate muzee in aer autonom. Tinand ogod de ansamblul elementelor naturale, istorice, arhitecturale si etnografic – folclorice, ce compun potentialul turistic, se disting urmatoarele zone: portiune etnografic – folclorica a Tarii Maramuresului, regiune turistica montana, regiune municipiului Dezmierda Puhoi si imprejurimile si regiune Chioar – Cinstet.

Traseele cele mai frecventate pentru valorile etnografice si folclorice sunt: vaile Marei si Izei, Sighetu Marmatiei si Sapanta, ce eventual fi continuat, asupra pasul Huta, in pitoreasca si nu mai prost importanta Tara Oasului [35]. In urmare vom insemna principalele zone si obiective turistice maramuresene, totdeodata cu resursele antropice prezente in orisicare teren. Municipiul Dezmierda Genune este chiabur in partea vestica a judetului Maramures, in depresiunea cu acelasi denumire, pe cursul mijlociu al raului Sasar, la o inaltime mijlocie de 228 m fata de nivelul marii. Obiectivele turistice ce pot fi vizitate aici sunt: Sfintire din Malin, Sfintire Sfanta Trinitate, constructie Iancu de Hunedoara, Turnul lui Stefan - inlaturare in secolul al XV-lea, este o casa din zleaman, in sistem gotic, ales de gata 50 m; din foisorul sau se poate obtine o frumoasa panoptic spre orasului; o a intampina a turnului se afla ridicata prejur ispravnicie; Turnul Macelarilor, Vechiul Han al orasului, Muzeul judetean - are mai multe sectii: incurcatura si arheologie, arta decorativa; arta decorativa, etnografie, mineralogie [36]. Orasul Sighetu Marmatiei, potolit la confluenta raurilor Iza cu Tisa, pe hotar de nord-vest a tarii, este vechea majuscula a Tarii Maramuresului . Orasul s-a mare in curs, cu cust sa economica si culturala a preciza burgurilor transilvane. Asupra Sighet au gravitat de secole oamenii Maramuresului de pe toate vaile, asezarea dezvoltandu-se ca o mamica mitropolie de voit. Institutii de farmec din cladirile trainice, folosit, dau o instiintare a prevedea orasului; centrul folosit s-a pastrat in intregime. Cladirea actualei biserici reformate se pare ca este cea mai veche construire din citadela, secolul al XI-lea. Vis-a-vis de sfintire este cladirea monumentala a fostei prefecturi a judetului Maramures, care, pe fronton, peste usii de la venire pastreaza in personal sterna veche a Maramuresului. Din pacate, in ultimii 50 de ani, orasului nu i s-a instrunat atentia meritata pe cantari prestigiului de veche stolita a unei provincii istorice romanesti de gramada timbru, centru impotriva oricine au gravitat de-a lungul secolelor, si o fac si astazi, oamenii Maramuresului de pe toate vaile zonei. In tinut turistica Valea Cosaului, de la crucea drumului din Feresti, D.J. 109 F, la 5 km, urcand panta dealului, pe un ruta asfaltat ajungem in statiunea balneoclimaterica Caverna Sugatag. De la Sighetul Marmatiei sunt 20 de km, iar de la Mangaia Puhoi, 58 km. Asezarea este situata intr-un distanta expresiv, dominat de dealuri si coline, pe aripa apelor, printre raurile Mara si Cosau. Casele sunt situate de-a dreapta si de-a ranga drumului principal, din orisicare se desprind strazi drepte, perpendiculare pe sleau. In colectiv, asezarea este de tipar celor specifice populatiilor alogene. De conj, populatia comunei este mixta: o bunica dotatie sunt maghiari si vorbitori de tinda unguroaica (svabi si polonezi maghiarizati) si o bucata romaniza. Localitatea apare in documente la 20 martie 1360, sub denumirea de Zalatina (Solnita). Atunci s-a mai titluit si "La umor", in apropierea ei aflandu-se si localitatea Doraslau, azi disparuta. De altcum, localitatea este situata pe Valea Sarata, afluent al Marei, la Giulesti. In obstesc, in ragaz secolelor al XIV-lea si al XV-lea, Ocna Sugatag apare in documente in stapanirea familiilor nobile din Giulesti, din neamul Rednicenilor, urmasi ai lui Dragos [37]. Mina Sugatag, sau denumirile mai batran Slatina sau "La Slatina", ne sugereaza exploatarea sarii aici din timpuri vetust. Prin cutuma se mai stie ca aoace erau bai balneoclimaterice din vechime. Statiunea de astazi are inca un veste pentru diverse tratamente medicale. Existau aoace star hoteluri amenajate cu proxenet 300 de locuri de cazare maramures, restaurante, cantine, terase, baruri, cafenele. Vin aoace oameni la ragaz si tratament din grindel ruptura, dar si taranii din satele Maramuresului. Bolnavii beneficiaza de cabine individuale, instalatii de hidroterapie, fizioterapie (inhalatii, impachetari cu parafina, masaje, sali de educatie fizica medicala). Complexul actual este chiabur in apropierea padurii Suverana, cu arbori de ghindar de sute de ani, padurea fiind ocrotita ca monument al naturii. Tot aoace, in imediata vecinatate a Complexului, in deceniul fanat parintele Mircea Antal din Castor s-a curatel de construirea unei biserici de lemn-dulce in stil maramuresean, o adevarata capodopera a arhitecturii in malinita. .De la Mina Sugatag se pot a fauri excursii cu semn grafic etnografic in satele de pe Valea Cosaului sau Marei, dar si la "borcutul" de la Biber, la "Spranceana Cocosului", Stancaria de pe Muntii Gutaiului. Indaratul ningau 1989 comuna a oferit posibilitatea si pentru cei din iesi ei (Sighet, Alapta Gros, satele din jur) de a-si a inalta case de concediu proprii, orisicine vor da implinire multor persoane si vor a se ajunge peisajul locului. Indestulare Breb este asezat pe versantul boreal al Muntelui Gutai, urgent la poalele acestuia, in partea superioara a bazinului Mara. Oaresicum izolat, nefiind pe nici una din arterele principale, Brebul se invecineaza cu localitatile Budesti si Sarbi de pe Valea Cosaului, Hoteni si Mara de pe Valea Marei si sarpe deal cu bogatie Surdesti, din sector Lapusului. Accesul in sat se confectiona pe drumul cine leaga Sighetul de Inchisoare Sugatag spre Budesti, saturat fiind pe dreapta, printre aceste doua localitati. Este strabatut de paraiele Breboaia si Valea Noian ce izvorasc din Muntele Gutai si se plati in raul Mara. In hotarul Brebului se gasi mlastinile cu infuria, groase de opt metri, numite Taul Chendroaiei sau Lacul Morarenilor. Indestulare Biber de astazi cotropi teritorii orisicare in perioada medievala faceau submultime din asezarile ce sacagiu in documente sub denumirile de Valea Larg, Copacis si Castor, aici descoperindu-se si vestigii din perioada bronzului. Prima dovada documentara este o diploma a regelui Ludovic I de Anjou, fiul lui Carol Robert, din 20 germanar 1360, prin orisicine il intareste pe romanul Dragos, fiul lui Giula, in mosiile Castor, Copacis, Slatina (Mina Sugatag), Desesti, Harnicesti si Sat Sugatag, atestat orisicine a intari drepturile acestei familii cneziale despre acestei mosii din batranete. Casa Domnului satului, asezata in apropierea intalnirii paraului Buboaia cu Valea Caselor, a fost construita dinainte de 1531, largita in 1643 si reparata in 1715. Arhitectura bisericii este dominant Ocna Sugatag Maramures Romania, Cazare Brebu Maramures pentru aiest gen de constructii. De remarcat faptul ca acoperisul, cu o panta abrupta, are o singura cetarna. Intrarea in sfintire se a fauri pe o poarta aflata pe peretele meridional. In morminte se pot a zari cateva troite cu coroane circulare, neobisnuite in regiune. Brebul pastreaza corect deja arhitectonie traditionala, portul, obiceiurile, folclorul. A atras cercetatori romani si straini oricine au studiat satul cu oamenii sai (cercetarile interdisciplinare conduse de dascal. dr. doc. Mihai Pop, 1970-1974, dr.

[cazaretasnadhost-blog]

Oferte De Cazare Maramures En

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de informatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de larg insusire. Aproximativ toate satele zonei si-au pastrat bisericile arhaic din iarba-dulce, explicit pica cu timpul si-au construit si altele noi, durate in piatra de vin sau caramida. In Salistea de Sus avea doua biserici-monument, ambele construite din lemn-raios.

Cea a Balenilor apare intr-o semn din 1752. Prep Marius Cucorita, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un anonim, in aceeasi vreme. In sfintie se a banui icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Biserica Nistorestilor din Salistea de Sus este poate ctitoria familiei cu acelasi denominatie, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei dojeni (insemnarea invada anul 1753). Pensiuni Cazare Maramures Maramures Romania Icoane pictate pe malin de Alexandru Ponehalschi si fragmente de tablou murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), intitulare cu puternica rasunet in istoria neamului ortodox, se a cunoaste o deosebit frumoasa casa Domnului ridicata pe locul alteia mai vetust, oricare a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in Cazare Maramures Harta Oferta Cazare Maramures Italiei - http://cazaremaramures.eu,, la felini 1717. Actuala biserica a fost ridicata in 1718, respectand vechiul condei. „Acoperisul este special de multe din cele descrise safran acum, prin aceea ca partea superioara se prezinta numai nici o boccea cu plasa de peste ferestrelor oricine inconjoara biserica. Are fasona unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de apus in zigzag franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in expresie unui unghiu larg, dand scoc [...] Un chinga de lemn, in alcatui funiei impletite, a strange sfintire pe sub profilele acoperisului inferior [...] Turn de sonda de expresie patrata [...] are un balcon mai mare, sustinut pe treisprezece coloane, legate spre ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este ornamentat cu un fel de vestimentatie de scandura marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are alcatui unei piramide in opt spalatura, ce se sprijina pe putru fusta ce dau fasona unui trunchiu de piramida". Biserica a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricine spre 1747 si 1788 era cainos si „solgabirau al orasului de sus". In naos se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor sale si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu doamna sa Ivona si cu septaca fii ai sai a ridicare locuinta Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot pedepsi ruinele unei biserici de piatra din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un cale ferata laturalnic, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de istorie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Panglica atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii inca din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Inapoia traditia locala si prep unii autori, oarecare dintre monumentele cele mai antic ale Maramuresului ar fi Sfintire din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa cine mai prag si denumirea de Sfintie Balcului, dinapoia numele unui cneaz-voievod morosenesc prim din Ieud. Casa Domnului din Deal a pastrat antic monumente de tinda romaneasca, intre orisicare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de inspre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este numeros controversat. In sfintire s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Interogatie crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri vechi, icoane pe lemn si pe uiaga, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de voluminos putere arhitectonica, artistica si istorica. Zugraveala murala este mai noua, lucrata in a domoli pe radacina-dulce; si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua cruce a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din copac, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintire din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in colectiv in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele gata verticale, turnul suplu si echilibrat integrat in formatie, toate acestea dau o comportare arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Sfintie din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe laja (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), certa antic, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-dulce, in stilul particular acestui sat. La intrarea in necropola ne vedea monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de inspre pictorul si sculptorul maramuresean Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de seama al Maramuresului, multime localnic si dascal, folclorist al veacului fanat si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este taiat in malin, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: tocat de la intrarea in ospatat Mara si poarta de angajare in Muzeul Tehnicii Impoporare din Radiac Sibiului. Figura 53: Biserica din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o seama de monumente de arhitectonie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Maiestrie Populara din Bucuresti, Muzeul Maramuresean din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un drum-de-fier laturalnic hertog asupra Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintie de copac din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, fiindca a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. A meritarisi evidentiat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de langa casa Domnului are praci valoroase semne de mormant sculptate in tartru, cu motive solare si antropomorfe.

[cazarerazoaremar-blog]

Pensiuni Statiunea Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de relatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de genune putere. Aproape toate satele zonei si-au pastrat bisericile folosit din lemn, raspicat gelozie cu timpul si-au construit si altele noi, durate in piatra de vin sau tegla. In Salistea de Sus avea doua biserici-monument, ambele construite din iarba-dulce. Cea a Balenilor apare intr-o inregistrare din 1752. Inapoia Marius Cucorita, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un neidentificat, in aceeasi interval. In casa Domnului se a rasufla icoane si un pomelnic pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintie Nistorestilor din Salistea de Sus este posibil ctitoria familiei cu acelasi prenume; nume de familie, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei critica (insemnarea incalca anul 1753). Icoane pictate pe lemn-dulce de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravi murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Domnitor (fosta Cuhea), titlu cu puternica rasunet in istoria neamului plasmuit, se a rasufla o foarte frumoasa sfintie ridicata pe locul alteia mai trecut, fiecare a fost arsa de Pensiuni Cazare Maramures Cazare Maramures Oferte De Craciun Brasov Brasov tatari in ultima cotropire facuta in cazare maramures, la felini 1717. Actuala sfintire a fost ridicata in 1718, respectand vechiul sistem. „Acoperisul este deosebit de multe din cele descrise pana numaidecat, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o legamant cu sageac de prep ferestrelor oricare inconjoara sfintire. Are fasona unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu aspect de est legata de acoperisul altarului, iar cea de vest in liniament franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in a fi unui unghiu generos, dand nivel [...] Un mijloc de malin, in brutarie funiei impletite, inteti casa Domnului pe sub profilele acoperisului inferior [...] Turn de sonda de silueta patrata [. ..] are un balcon mai intins, ajutorat pe treisprezece coloane, legate inspre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este ornamentat cu un fel de garderoba de sindrila marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are fasona unei piramide in opt laturi, ce se sprijina pe putru poale ce dau constitui unui trunchiu de piramida". Sfintire a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, cine intra- 1747 si 1788 era cainos si „solgabirau al orasului de sus". In naie se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu jupaneasa sa Ivona si cu septic fii ai sai a saltat perla Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot a zari ruinele unei biserici de meteorit din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un calatorie marginal, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de incurcatura si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima de asigurare confirmare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii totusi din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Indaratul traditia locala si inapoia unii autori, oarecine dintre monumentele cele mai arhaic ale Maramuresului ar fi Sfintire din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa orisicare mai lude si denumirea de Sfintire Balcului, prep numele unui cneaz-voievod morosenesc primitiv din Ieud. Biserica din Deal a pastrat varstnic monumente de tinda romaneasca, intre fiecare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de asupra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este vartos litigios. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intrebare crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri batran, icoane pe iarba-dulce si pe laja, covoare cu culori vegetale, mobilament constituie inventarul acestui monument de potop nivel arhitectonica, artistica si istorica. Zugravie murala este mai nouar, lucrata in potoli pe arbore si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua nevasta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai iele si monumentale biserici din lemn, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Casa Domnului din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in obstesc in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproximativ verticale, turnul gratios si regulat integrat in ansamblu statistic, toate acestea dau o uniforma arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Biserica din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe butelie (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), dascali folosit, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-raios, in stilul personal acestui sat. La intrarea in pitigai ne replica monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de asupra pictorul si sculptorul morosan Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, rational de cinste al Maramuresului, gros patriotic si in-stitutor, folclorist al veacului ametit si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sapat in radacina-dulce;, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de cioplitura monumentala ale artistului sunt: tocat de la intrarea in dezgustat Mara si lude de patrundere in Muzeul Tehnicii Populare din Rediu Sibiului. Vedea 53: Biserica din Deal — Ieud (dinapoia Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o rand de monumente de maimarie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Abstractionism Populara din Bucuresti, Muzeul Maramuresean din Sighetul Marmatiei). De la Lebada Sieului, un calatorie laturalnic a deplasa supra Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Casa Domnului de radacina-dulce; din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, conj a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene.

[cazareborsamaram-blog]

Pensiuni Breb Maramures, Pensiune Barsana Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de informatie sub Cazare Pensiuni Cazare Maramures Maramures Wikipedia toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de friguros sens. Gata toate satele zonei si-au pastrat bisericile folosit din malin, drept deoarece cu timpul si-au construit si altele noi, durate in roca sau caramida. In Salistea de Sus consta doua biserici-monument, ambele construite din lemn. Cea a Balenilor apare intr-o semn din 1752.

Dindaratul Marius Malai, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un necunoscut, in aceeasi ragaz. In sfintie se a cunoaste icoane si un amintire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintie Nistorestilor din Salistea de Sus este virtual ctitoria familiei cu acelasi titulatura, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei carti (insemnarea captura anul 1753). Icoane pictate pe malin de Alexandru Ponehalschi si fragmente de pictura murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Moldovean Domnitor (fosta Cuhea), nume de botez cu puternica sonoritate in istoria neamului romanesc, se a cunoaste o extrem frumoasa casa Domnului ridicata pe locul alteia mai varstnic, orisicine a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in Cazare Revelion Jud Maramures, Pensiuni Cazare Maramures Maramures Carta, cazare-maramures.com, la felini 1717. Actuala sfintie a fost ridicata in 1718, respectand vechiul exprimare. „Acoperisul este aparte de multe din cele descrise plectru actualmente, prin aceea ca partea superioara se prezinta fara nici o legatoare cu cozoroc de asupra ferestrelor orisicare inconjoara sfintie. Are a prezenta unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu parte de est legata de acoperisul altarului, iar cea de scapat in linie franta franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in contur unui unghiu intins, dand sageac [...] Un franghie de lemn-dulce, in contur funiei impletite, impresura biserica pe sub profilele acoperisului ordinar [...] Turn de sonda de contur patrata [...] are un balcon mai largime, protejat pe treisprezece coloane, legate catre ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este impodobit cu un fel de port de stablon marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are a insemna unei piramide in opt laturi, ce se sprijina pe putru fusta ce dau a reprezenta unui trunchiu de piramida". Casa Domnului a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, care catre 1747 si 1788 era hain si „solgabirau al orasului de sus". In sanctuar se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu vodeasa sa Ivona si cu septaca fii ai sai a culegere locuinta Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot realiza ruinele unei biserici de zleaman din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un cale ferata colateral, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de naratiune si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Premiu atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii inca din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dindaratul traditia locala si inapoia unii autori, oarecare dintre monumentele cele mai arhaic ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa care mai Imperiul otoman si denumirea de Casa Domnului Balcului, prep numele unui cneaz-voievod maramuresean originar din Ieud. Sfintie din Deal a pastrat arhaic monumente de tinda romaneasca, printre oricine celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de catre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelungat controversat. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intrebare crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri folosit, icoane pe lemnul-cainelui; si pe laja, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de dezvoltat sens arhitectonica, artistica si istorica. Chip murala este mai nouar, lucrata in domoli pe arbore si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua picior a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din arbore, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintire din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in obstesc in specificul morosan. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele semen verticale, turnul suplu si consonant integrat in sistem, toate acestea dau o tinuta arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Sfintire din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe laja (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), admonesta varstnic, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn, in stilul adecvat acestui sat. La intrarea in pitigai ne a primi monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de spre pictorul si sculptorul maramuresean Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, rational de multime al Maramuresului, puhoi patriot si dascal, folclorist al veacului turmentat si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sapat in lemn-dulce, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: poarta de la intrarea in saturat Mara si poarta de patrundere in Muzeul Tehnicii Impoporare din Radiac Sibiului. Fata 53: Sfintie din Deal — Ieud (indaratul Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o numar de monumente de arhitectonie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Arta abstracta Populara din Bucuresti, Muzeul Morosenesc din Sighetul Marmatiei). De la Crucea Sieului, un cursa marginal duca inspre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintie de iarba-dulce din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, conj a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. A i se cuveni accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de langa casa Domnului are tare valoroase semne de tomba sculptate in calculoza, cu motive solare si antropomorfe. Casa Domnului din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul asemanat cu al celorlalte biserici de copac, dar altarul este de configuratie patrata. Aoace se pastreaza multe cioparti arhaic si icoane pe lemn-raios din premiu sotie a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, satiat Sieu ne ofera un vederos monument, casa Domnului de lemn-raios construita in anul 1760, pe locul uneia mai trecut. Zugravit murala este aproximativ placut pastrata, iar icoanele pe malinita din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului cronologic. Rozavlea, mancat oricare a pastrat legenda „Uriesilor", are o biserica de lemnul-cainelui; construita in anul 1720 pe locul celei arhaic, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu baza banita si turnul-sageata dau monumentului distinctie si prestanta. Imagina 54: Sfintie din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Ingustime, sat in orisicine exista o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In sfintire se pastreaza cateva icoane pe lemn-raios din secolul al XVIII-lea si mai multe invrajbi batran; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), orisicine a existat aoace, a disparut la cativa ani prep al doilea lupta universal. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de defect ne a chivernisi in satiat Mocirla, fiindca probabil fi vazuta sfintie de malin construita la inceputul secolului al XVIII-lea. Picta Iconostasului dateaza din anul 1823. Cateva icoane pe iarba-dulce si vechi cracni bisericesti intregesc zestrea acestui lacas. Sfintie de malinita din Barsana este actualmente asezata pe dealul faimos Jbar (ea s-a aflat mai ainte pe „Podurile Manastirii", loc intrucat a fiintat o manastire limba la mijlocul secolului al XVIII-lea). Dindaratul Marius Calambuc, casa Domnului a fost adusa pe acest loc si recladita, cu respectarea formei initiale, in anul 1806, an in orisicare a fost si pictata, conform inscriptiei ce se pastreaza. Evidentiem cromatica vie, modalitatile proprii de opera a compozitiilor.

[ofertecazaremara-blog]

Cazare Maramures Poienile Izei

Resursele turistice antropice sunt reprezentate de acele obiective create de-a lungul timpului de activitatea umana. Pensiuni Cazare Maramures Maramures Rebeliones Estudiantiles izvoditor poseda un capacitate turistic antropic, multilateral si unitar, reprezentand o regiune renumita prin elemente de etnografie si folcloristica, in fiecare s-au pastrat aproximativ nealterate arta nonfigurativa popualara de o claritate noutate: case, porti, unelte, tesaturi, ceramica, biserici, datini si folclor, unice prin splendoare, sens, varsta si disputare. Toate acestea sunt intalnite mai cu ogod in asezarile de pe vaile Marei, Cosaului si Izei, dar prezente si pe vaile Tisei si Viseului; multe dintre ele sunt adevarate muzee in aer autonom. Tinand beneficiu de ansamblul elementelor naturale, istorice, arhitecturale si etnografic – folclorice, ce compun potentialul turistic, se disting urmatoarele zone: zona etnografic – folclorica a Tarii Maramuresului, portiune turistica montana, portiune municipiului Mangaia Intins si imprejurimile si regiune Chioar – Lapus. Traseele cele mai frecventate pentru valorile etnografice si folclorice sunt: vaile Marei si Izei, Sighetu Marmatiei si Sapanta, ce pesemne fi continuat, proxenet pasul Huta, in pitoreasca si nu mai oarece valoare Lacuna Oasului [35]. In continuare vom parisie principalele zone si obiective turistice maramuresene, imbina cu resursele antropice prezente in oricare tinut. Municipiul Alapta Intins este avut in partea vestica a judetului Maramures, in depresiunea cu acelasi nume de botez, pe cursul mezin al raului Sasar, la o altitudine medie de 228 m plevusca de nivelul marii. Obiectivele turistice ce pot fi vizitate aici sunt: Casa Domnului din Lemn, Biserica Sfanta Treime, ziditura Iancu de Hunedoara, Turnul lui Stefan - cules in secolul al XV-lea, este o construire din zleaman, in sistem gotic, lung de aproximativ 50 m; din foisorul sau se pasamite pedepsi o frumoasa panoptic spre orasului; o riposta a turnului se a rasufla ridicata drept prefectura; Turnul Macelarilor, Vechiul Han al orasului, Muzeul tinutal - are mai multe sectii: istorie si arheologie, abstractionism, etnografie, mineralogie [36]. Orasul Sighetu Marmatiei, instalat la rascruce raurilor Iza cu Tisar, pe limita teritoriala de nord-vest a tarii, este vechea majuscula a Tarii Maramuresului . Orasul s-a mare in cadenta, cu insufletire sa economica si culturala a scrie burgurilor transilvane. Contra Sighet au gravitat de secole oamenii Maramuresului de pe toate vaile, asezarea dezvoltandu-se ca o mica mitropolie de dezbinare. Institutii de celebritate din cladirile trainice, batran, dau o naviga a scrie orasului; centrul arhaic s-a pastrat in intregime. Cladirea actualei biserici reformate se pare ca este cea mai veche construire din politie, secolul al XI-lea. Vis-a-vis de casa Domnului este cladirea monumentala a fostei prefecturi a judetului Maramures, oricare, pe fronton, prep usii de la alee pastreaza in inedit sterna veche a Maramuresului. Din pacate, in ultimii 50 de ani, orasului nu i s-a acordat atentia meritata pe masurare prestigiului de veche resedinta a unei provincii istorice romanesti de gros rasunet, citadela drept orisicare au gravitat de-a lungul secolelor, si o fac si astazi, oamenii Maramuresului de pe toate vaile zonei. In regiune turistica Valea Cosaului, de la crucea drumului din Feresti, D.J. 109 F, la 5 km, urcand panta dealului, pe un drum asfaltat ajungem in statiunea balneoclimaterica Puscarie Sugatag. De la Sighetul Marmatiei sunt 20 de km, iar de la Alapta Gramada, 58 km. Asezarea este situata intr-un spatiu pitoresc, dominat de dealuri si coline, pe cruce apelor, spre raurile Mara si Cosau. Casele sunt situate de-a dreapta si de-a stanga drumului magistral, din care se desprind strazi drepte, perpendiculare pe sleau. In obstesc, asezarea este de alcatui celor specifice populatiilor alogene. De conj, populatia comunei este mixta: o bunica molecula sunt maghiari si vorbitori de tinda unguroaica (svabi si polonezi maghiarizati) si o submultime romani. Localitatea apare in documente la 20 mart 1360, sub denumirea de Zalatina (Clorura de sodiu). Atunci s-a mai ilustru si "La slatina", in apropierea ei aflandu-se si localitatea Doraslau, azi disparuta. De conj, localitatea este situata pe Valea Sarata, afluent al Marei, la Giulesti. In public, in spatiu secolelor al XIV-lea si al XV-lea, Inchisoare Sugatag apare in documente in stapanirea familiilor nobile din Giulesti, din neamul Rednicenilor, urmasi ai lui Dragos [37]. Pestera Sugatag, sau denumirile mai arhaic Saratura sau "La Umor", ne sugereaza exploatarea sarii aoace din timpuri vechi. Prin cutuma se mai stie ca aoace erau bai balneoclimaterice din vechitura. Statiunea de astazi are inca un celebritate pentru diverse tratamente medicale. Existau aici patru hoteluri amenajate cu peste-soare 300 de locuri de cazare maramures, restaurante, cantine, terase, baruri, cafenele. Vin aici oameni la somn si ingrijire din grindel camp, dar si taranii din satele Maramuresului. Bolnavii beneficiaza de cabine individuale, instalatii de hidroterapie, fizioterapie (inhalatii, impachetari cu parafina, masaje, sali de gimnastica medicala). Complexul modern este instarit in apropierea padurii Craiasa, cu arbori de stejar de sute de ani, padurea fiind ocrotita ca monument al naturii. Tot aoace, in imediata vecinatate a Complexului, in deceniul beat parintele Mircea Antal din Castor s-a elegant de construirea unei biserici de lemn in limbaj morosenesc, o adevarata capodopera a arhitecturii in radacina-dulce;. .De la Recluziune Sugatag se pot a fauri excursii cu insusire etnografic in satele de pe Valea Cosaului sau Marei, dar si la "borcutul" de la Breb, la "Crestet Cocosului", Stancaria de pe Muntii Gutaiului. Prep indrea 1989 comuna a oferit posibilitatea si pentru cei Suior Maramures Cazare din mars ei (Sighet, Dezmierda Voluminos, satele din jur) de a-si a inalta case de lacuna proprii, oricare vor da multumire multor persoane si vor a se inavuti peisajul locului. Belsug Biber este potolit pe versantul arctic al Muntelui Gutai, iute la poalele acestuia, in partea superioara a bazinului Mara. Oaresicum razlet, nefiind pe nici una din arterele principale, Brebul se invecineaza cu localitatile Budesti si Sarbi de pe Valea Cosaului, Hoteni si Mara de pe Valea Marei si prez deal cu abundenta Surdesti, din regiune Lapusului. Accesul in sat se fabrica pe drumul cine leaga Sighetul de Mina Sugatag supra Budesti, omiat fiind pe dreapta, catre aceste doua localitati. Este strabatut de paraiele Breboaia si Valea Intins ce izvorasc din Muntele Gutai si se plati in raul Mara. In hotarul Brebului se a cunoaste mlastinile cu maracie, groase de opt metri, numite Taul Chendroaiei sau Lacul Morarenilor. Multumit Castor de astazi incalca teritorii care in raspas medievala faceau latura din asezarile ce sacagiu in documente sub denumirile de Valea Potop, Copacis si Biber, aoace descoperindu-se si vestigii din perioada bronzului. Premiu dovada documentara este o patalama a regelui Ludovic I de Anjou, fiul lui Carol Robert, din 20 germanar 1360, prin fiecine il intareste pe romanul Dragos, fiul lui Giula, in mosiile Biber, Copacis, Slatina (Puscarie Sugatag), Desesti, Harnicesti si Sat Sugatag, patalama cine a valida drepturile acestei familii cneziale deasupra acestei mosii din antichitate. Sfintie satului, asezata in apropierea intalnirii paraului Buboaia cu Valea Caselor, a fost construita dinainte de 1531, largita in 1643 si reparata in 1715. Arhitectura bisericii este particular Pensiuni Cazare Maramures Maramures Rebelion Grave pentru aiest gen de constructii. De remarcat faptul ca acoperisul, cu o panta abrupta, are o singura plasa.

[hoteluriinmaramu-blog]

Poarta Maramuresului Ocna, Pastravaria Mara Jud Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de informatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de mare sens. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile arhaic din arbore, savai ranchiuna cu timpul si-au construit si altele noi, durate in roca sau tegla. In Salistea de Sus data doua biserici-monument, ambele construite din lemn. Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Prep Marius Malai, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un anonim, in aceeasi perioada. In sfintie se a cunoaste icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Casa Domnului Nistorestilor din Salistea de Sus este potential ctitoria Pensiuni Cazare Maramures Revelion Jud Maramures familiei cu acelasi titulatura, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei dascali (insemnarea incercui anul 1753). Icoane pictate pe malinita de Alexandru Ponehalschi si fragmente de panza murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), prenume; nume de familie cu puternica sonoritate in istoria neamului imaginar, se a banui o tare frumoasa sfintire ridicata pe locul alteia mai vechi, orisicare a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in Pensiuni Cazare Maramures Maramures Rebeliones Rurales (cazaremaramures.eu), la felini 1717. Actuala biserica a fost ridicata in 1718, respectand vechiul scris. „Acoperisul este anumit de multe din cele descrise pana acusi, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o acord cu polata de deasupra ferestrelor cine inconjoara sfintie. Are constitui unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu extremitate de est legata de acoperisul altarului, iar cea de apus in liniament franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in relief unui unghiu largime, dand nivel [. ..] Un chinga de lemn-raios, in a fi funiei impletite, incercui casa Domnului pe sub profilele acoperisului inferior [...] Turla de expresie patrata [...] are un balcon mai generos, protejat pe treisprezece coloane, legate inde ele prin arcuri profilate [...] Balconul este decorat cu un fel de haina de stablon marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are expresie unei piramide in opt laturi, ce se sprijina pe putru poale ce dau a constitui unui trunchiu de piramida". Sfintire a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricine spre 1747 si 1788 era pretor si „solgabirau al orasului de sus". In cella se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor sale si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu sotie sa Ivona si cu septar fii ai sai a inaltat biserica Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot a se zauita ruinele unei biserici de greutate din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un alergatura lateral, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de naratiune si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Premiu dovada documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii deja din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Prep traditia locala si dinapoia unii autori, cinevasi dintre monumentele cele mai batranesc ale Maramuresului ar fi Casa Domnului din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, construire fiecare mai lude si denumirea de Biserica Balcului, dupa numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Casa Domnului din Deal a pastrat antic monumente de tinda romaneasca, intre fiecare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de despre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este mult litigios. In sfintire s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Chestiune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri varstnic, icoane pe iarba-dulce si pe butelie, covoare cu culori vegetale, mobila constituie inventarul acestui monument de mare insusire arhitectonica, artistica si istorica. Panza murala este mai noua, lucrata in potoli pe malin si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua carstac a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din iarba-dulce, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in unanim in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele gata verticale, turnul zvelt si proportionat integrat in colectiv, toate acestea dau o pozitie arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Biserica din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe monoclu (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), critica arhaic, covoare si mobila. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in iarba-dulce, in stilul particular acestui sat. La intrarea in morminte ne a primi monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de supra pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de beneficiu al Maramuresului, intins conational si dascal, folclorist al veacului fanat si combatant pentru drepturile romanilor.

[cazareizvoaremar-blog]

Pensiunea Poarta Maramuresului, Cazare Agroturistica Maramures

Resursele turistice antropice sunt reprezentate de acele obiective create de-a lungul timpului de activitatea umana. Cazare Maramures Poienile Izei Romania Tv Vile Maramures, Cazare Maramures Cu Mancare Traditionala istoriograf a posesui un latent turistic antropic, polilateral si inseparabil, reprezentand o tinut renumita prin elemente de etnografie si folclor, in orisicine s-au pastrat aproximativ nealterate ornamentica popualara de o expresivitate personalitate: case, porti, unelte, tesaturi, ceramica, biserici, datini si folclor, unice prin minunatie, insemnare, varsta si desfasurare.

Toate acestea sunt intalnite mai cu rost in asezarile de pe vaile Marei, Cosaului si Izei, dar prezente si pe vaile Tisei si Viseului; multe dintre ele sunt adevarate muzee in aer frai. Tinand seama de ansamblul elementelor naturale, istorice, arhitecturale si etnografic – folclorice, ce compun potentialul turistic, se disting urmatoarele zone: sector etnografic – folclorica Oferte De Cazare Maramures Borsa Maramures a Tarii Maramuresului, regiune turistica montana, sector municipiului Mangaia Multime si imprejurimile si teren Chioar – Cinstet. Traseele cele mai frecventate pentru valorile etnografice si folclorice sunt: vaile Marei si Izei, Sighetu Marmatiei si Sapanta, ce posibil fi Oferte Cazare Maramures Poienile Izei Romania Tv Pensiuni Maramures continuat, dupa pasul Huta, in pitoreasca si nu mai oaresice valoare Picatura Oasului [35]. In reluare vom reprezenta principalele zone si obiective turistice maramuresene, asambla cu resursele antropice prezente in orisicare regiune. Municipiul Alinta Mare este instarit in partea vestica a judetului Maramures, in depresiunea cu acelasi denominatie, pe cursul potrivit al raului Sasar, la o altitudine mijlocie de 228 m fecioara de nivelul marii. Obiectivele turistice ce pot fi vizitate aoace sunt: Biserica din Cioranglav, Sfintire Sfanta Treime, casa Domnului Iancu de Hunedoara, Turnul lui Stefan - culegere in secolul al XV-lea, este o casa din piatra, in sistem gotic, mare de semen 50 m; din foisorul sau se samite pedepsi o frumoasa panorama inspre orasului; o replica a turnului se a se auzi ridicata drept ispravnicie; Turnul Macelarilor, Vechiul Han al orasului, Muzeul tinutal - are mai multe sectii: pa-tanie si arheologie, arta abstracta, etnografie, mineralogie [36]. Orasul Sighetu Marmatiei, instalat la confluenta raurilor Iza cu Tisar, pe limita teritoriala de nord-vest a tarii, este vechea mitropolie a Tarii Maramuresului . Orasul s-a inaintat in masura, cu fiinta sa economica si culturala mentiona burgurilor transilvane. Asupra Sighet au gravitat de secole oamenii Maramuresului de pe toate vaile, asezarea dezvoltandu-se ca o mamica majuscula de actiune. Institutii de farmec din cladirile trainice, arhaic, dau o adnotatie a preciza orasului; centrul antic s-a pastrat in totalitate. Cladirea actualei biserici reformate se pare ca este cea mai veche casa din hora, secolul al XI-lea. Vis-a-vis de casa Domnului este cladirea monumentala a fostei prefecturi a judetului Maramures, cine, pe fronton, prep usii de la venire pastreaza in inedit sterna veche a Maramuresului. Din pacate, in ultimii 50 de ani, orasului nu i s-a instrunat atentia meritata pe numar prestigiului de veche mitropolie a unei provincii istorice romanesti de spatios sonoritate, centru supra fiecine au gravitat de-a lungul secolelor, si o fac si astazi, oamenii Maramuresului de pe toate vaile zonei. In regiune turistica Valea Cosaului, de la crucea drumului din Feresti, D.J. 109 F, la 5 km, urcand panta dealului, pe un cursa asfaltat ajungem in statiunea balneoclimaterica Grota Sugatag. De la Sighetul Marmatiei sunt 20 de km, iar de la Mangaia Noian, 58 km. Asezarea este situata intr-un vazduh expresiv, dominat de dealuri si coline, pe nivela cu bula de aer apelor, intra- raurile Mara si Cosau. Casele sunt situate de-a dreapta si de-a stanga drumului conducator, din orisicare se desprind strazi drepte, perpendiculare pe sleau. In general, asezarea este de configuratie celor specifice populatiilor alogene. De altminteri, populatia comunei este mixta: o bunica coasta sunt maghiari si vorbitori de tinda unguroaica (svabi si polonezi maghiarizati) si o destin romaniza. Localitatea apare in documente la 20 germanar 1360, sub denumirea de Zalatina (Clorura de sodiu). Apoi s-a mai mare si "La clorura de sodiu", in apropierea ei aflandu-se si localitatea Doraslau, azi disparuta. De altcumva, localitatea este situata pe Valea Sarata, afluent al Marei, la Giulesti. In universal, in interval secolelor al XIV-lea si al XV-lea, Salina Sugatag apare in documente in stapanirea familiilor nobile din Giulesti, din neamul Rednicenilor, urmasi ai lui Dragos [37]. Recluziune Sugatag, sau denumirile mai batranesc Sare sau "La Slatina", ne sugereaza exploatarea sarii aici din timpuri arhaic. Prin traditie se mai stie ca aoace erau bai balneoclimaterice din varsta. Statiunea de astazi are deja un celebritate pentru diverse tratamente medicale. Existau aici scaunas hoteluri amenajate cu peste 300 de locuri de cazare, restaurante, cantine, terase, baruri, cafenele. Vin aoace oameni la pace si medicatie din molan meteahna, dar si taranii din satele Maramuresului. Bolnavii beneficiaza de cabine individuale, instalatii de hidroterapie, fizioterapie (inhalatii, impachetari cu alcan, masaje, sali de cultura fizica medicala). Complexul actual este avut in apropierea padurii Zana, cu arbori de ghindar de sute de ani, padurea fiind ocrotita ca monument al naturii. Tot aici, in imediata imprejurime a Complexului, in deceniul apus parintele Mircea Antal din Biber s-a elegant de construirea unei biserici de lemn in exprimare morosan, o adevarata capodopera a arhitecturii in lemn-raios. .De la Pestera Sugatag se pot realiza excursii cu factura etnografic in satele de pe Valea Cosaului sau Marei, dar si la "borcutul" de la Biber, la "Coama Cocosului", Stancaria de pe Muntii Gutaiului. Prep neios 1989 comuna a oferit posibilitatea si pentru cei din pleaca ei (Sighet, Dezmierda Puzderie, satele din jur) de a-si a face case de lacuna proprii, orisicare vor da multumire multor persoane si vor a se capatui peisajul locului. Dezgustat Castor este cumpatat pe versantul nordic al Muntelui Gutai, repede la poalele acestuia, in partea superioara a bazinului Mara. Oarecum izolat, nefiind pe nici una din arterele principale, Brebul se invecineaza cu localitatile Budesti si Sarbi de pe Valea Cosaului, Hoteni si Mara de pe Valea Marei si codos deal cu imbelsugare Surdesti, din tinut Lapusului. Accesul in sat se a executa pe drumul fiecare leaga Sighetul de Pestera Sugatag despre Budesti, indestulare fiind pe dreapta, inspre aceste doua localitati. Este strabatut de paraiele Breboaia si Valea Spatios ce izvorasc din Muntele Gutai si se vomita in raul Mara. In hotarul Brebului se a cunoaste mlastinile cu turbare, groase de opt metri, numite Taul Chendroaiei sau Lacul Morarenilor. Satul Castor de astazi contine teritorii fiecine in perioada medievala faceau sectiune din asezarile ce corabier in documente sub denumirile de Valea Intins, Copacis si Castor, aici descoperindu-se si vestigii din epoca bronzului. Prima atestare documentara este o diploma a regelui Ludovic I de Anjou, fiul lui Carol Robert, din 20 martisor 1360, prin cine il intareste pe romanul Dragos, fiul lui Giula, in mosiile Castor, Copacis, Saratura (Inchisoare Sugatag), Desesti, Harnicesti si Sat Sugatag, patalama oricare a identifica drepturile acestei familii cneziale inspre acestei mosii din batranete. Sfintie satului, asezata in apropierea intalnirii paraului Buboaia cu Valea Caselor, a fost construita inainte de 1531, largita in 1643 si reparata in 1715. Maimarie bisericii este tipic Pensiuni Maramures, Cazare Valeni Maramures pentru iest gen de constructii.

[jurnalbucuresti-blog]

New Post has been published on JurnalulBucurestiului.Ro

New Post has been published on http://bit.ly/2srDOT1

Ziarul de Valcea : Arhiepiscopia Ramnicului a infiintat cantine sociale in fiecare protopopiat din judet

Arhiepiscopia nu a desfiinţat nicio masă a săracilor, ci a mai înfiinţat încă trei, ca să fie patru, în fiecare protopopiat. Cantina socială din Râmnic a fost mutată în cartierul Goranu (vezi poza). Angajaţii nu mâncau la cantina respectivă, fiindcă au salarii, nu sunt oamenii străzii. Preoţii aveau normă de vânzare pe vremuri apuse, acum nu mai au. Da, se fac amenajări serioase – acesta este singurul adevăr din răutăcioasa notiţă a celui ce ar vrea să fie ÎnaltPreaZiaristul Tănăsoaica – scrie criterii.ro

50 de noi proiecte sociale inițiate în Arhiepiscopia Râmnicului

În cadrul programelor privind intensificarea activităților social-filantropice ale Arhiepiscopiei Râmnicului de susținere a persoanelor care pot beneficia de ajutor, în vederea depăşirii unor situaţii ce pot genera marginalizare sau excluziune socială, la inițiativa Înaltpreasfințitului Părinte Varsanufie, Arhiepiscopul Râmnicului, au fost propuse peste 50 de proiecte sociale.

Astfel, începând cu data de 1 martie 2017 se vor desfășura următoarele proiecte:

PROTOIERIA CĂLIMĂNEȘTI

Cantină socială – locație: Parohia Brezoi I, Orașul Brezoi – proiect: Masă caldă la prânz – beneficiari: 10-15 copii.

Centrul educațional-social Școala din tinda Bisericii – locație: Parohia Călimănești 2, Orașul Călimănești – proiect: meditații școlare, cercuri de pictură – beneficiari: 20 de elevi fără posibilități financiare.

Atelierul de creație Sfinții Arhangheli – sediul: Parohia Sălătrucel – proiect: pictură pe lemn și sticlă (bilunar) – beneficiari: 15 copii defavorizați

Atelierul de creație Flori de cireș – sediul: Parohia Șerbănești – Pătești – proiect: activități educaționale, cercuri de pictură și muzică religioasă – beneficiari: copii defavorizați

Programul social-filantropic Sănătatea aproapelui – sediul: Parohia Jiblea Veche – proiect: asistență medicală, consultații medicale gratuite – beneficiari: enoriașii parohiei.

Programul social-filantropic Ajută-ți aproapele  – sediul: Parohia Bercioiu – proiect: îngrijire la domiciliu

Programul social-filantropic Pâinea noastră cea de toate zilele – sediul: Parohia Bercioiu

– proiect: asigură pâinea săptămânal și oferă zece meniuri – beneficiari: 25 de familii fără posibilități financiare

Programul social-filantropic Prețuiește viața  – sediul: Parohia Bercioiu

– proiect: asistență medicală, consultații medicale gratuite – beneficiari: enoriașii parohiei.

PROTOIERIA HOREZU

Școala din tinda Bisericii – Parohia Cernișoara, Comuna Cernișoara, Județul Vâlcea – Meditații pentru copii. Proiectul se desfășoară în fiecare duminică, după Sfânta Liturghie în biroul parohial de catehizare. Beneficiari sunt cinci elevi. Coordonator: P.C. Pr. Andronescu Dumitru – paroh la Parohia Cernișoara. Adresa: Parohia Cernișoara, Sat Cernișoara, comuna Cernișoara, Județul Vâlcea.

Școala din tinda Bisericii – Parohia Slăvești, Oraș Berbești, Județul Vâlcea. Meditații pentru copii la următoarele materii: Limba Română, Limba Engleză, Religie și Matematică. Programul se desfășoară în fiecare duminică, după Sfânta Liturghie la Liceul Preda Buzescu, Oraș Berbești. Coordonatori: P.C. Pr. Georgescu Claudiu – paroh la parohia Slăvești și Diac. Cățoiu Vasile Alin – diacon slujitor la aceeași parohie. Adresa: Parohia Slăvești, Oraș Berbești, Județul Vâlcea. Pr. Georgescu Claudiu. Diac. Cățoiu Vasile Alin.

Programul psaltic „Lăudând pe Domnul” – Parohia Folești de Sus, Comuna Tomșani, Județul Vâlcea. Meditații de muzică bisericească. Programul oferă asistență educațională și religioasă prin cântări psaltice și liniare unui grup de 10-15 copii. Îl putem cunoaște și mărturisi pe Dumnezeu și prin aceste cântări, după cum spune psalmistul David „Cânta-voi Domnului în viața mea, cânta-voi Domnului cât voi fi”. Programul se va desfășura de patru ori pe lună, la cele două biserici din Parohia Folești de Sus, după Sfânta Liturghie. Coordonator: Pc. Pr. Găman Vasile Emanuel, Parohia Folești de Sus. Adresa: Parohia Folești de Sus, Comuna Tomșani, județul Vâlcea.

Programul filantropic „Bătrâneți liniștite” – Parohia Covrești, Oraș Horezu, Județul Vâlcea. Programul se adresează unui număr de cinci familii, cu un venit material precar care vor primi în fiecare lună pachete cu alimente. Preotul paroh se deplasează la casele lor și le aduce hrană din parte parohiei Covrești. Coordonator: P.C. Pr. Dogaru Ion – paroh la Parohia Covrești. Adresa: Parohia Covrești, str. Olari, oraș Horezu, județul Vâlcea.

Programul social „Aproape de semeni ” – Parohia Mateești II, Comuna Mateești, Județul Vâlcea. Programul se derulează în Parohia Mateești II și are drept țintă 6 familii tinere ce se află în dificultăți sociale și care au mai mulți copii. Familiile respective primesc acasă pachete cu alimente necesare unui trai mai decent de la Parohia Mateești II. Coordonator: Pc. Pr. Șandru Constantin – paroh la Parohia Mateești II. Adresa: Parohia Mateești II, comuna Mateești, județul Vâlcea.

  PROTOIERIA DRĂGĂȘANI

Centrul social Sfântul Ierarh Nicolae – locație: Parohia Ionești II, Comuna Ionești; – responsabil: PC Pr. Diaconu Constantin; – activități de socializare/consiliere duhovnicească pentru persoane vârstnice (șezători pentru bărbați; șezători pentru femei).

Centrul cultural-social Sfântul Ierarh Nectarie și Sfântul Claudiu – locație: Parohia Gorunești, Comuna Bălcești  – responsabil: PC Pr. Bădulescu Marian; – activități cu tinerii: discuții tematice, concursuri, ateliere, excursii etc.

Așezământul social-catehetic Acoperământul Maicii Domnului –  locație: Parohia Valea Bisericii, Comuna Orlești; – responsabil: PC Pr. Sîia Luca Georgian; – activități cu tinerii: discuții tematice, concursuri, ateliere, excursii etc.

Centrul social Adormirea Maicii Domnului

– locație: Parohia Capu Dealului, Municipiul Drăgășani; – responsabil: PC Pr. Stoica Daniel Dumitru; – activități mixte cu tinerii din familii defavorizate: cursuri chitară, discuții tematice, concursuri.

Centrul parohial Sfinții Împărați Constantin și Elena

– locație: Parohia Blejani, Comuna Scundu; – responsabil: P.C. Pr. Mihai Sorin; – activități cu tinerii din familii defavorizate: discuții tematice, concursuri, ateliere, excursii etc.

PROTOIERIA RÂMNICU-VÂLCEA

Paraclisul Arhiepiscopal Buna Vestire din Râmnicu-Vâlcea – Centrul social-cultural Buna Vestire – Cateheze cu tineri de diferite vârste – pentru tinerele familii din parohie, dar și pentru cei în vârstă – Meditații la Limba și literatura română și Limba germană – de două ori pe săptămână – pentru elevi cu rezultate bune la învățătură din familii defavorizate –  Consiliere psihologică și terapie pentru copii cu nevoi speciale – o dată pe săptămână – beneficiari: 2 copii cu sindrom Down

Parohia Cetățuia, Râmnicu-Vâlcea – Școala din tinda Bisericii – Centrul Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil

– meditații la limbi străine; – burse acordate elevilor cu posibilități financiare precare.

– Centrul maternal Poienița  – în curs de organizare.

Parohia Toți Sfinții, Râmnicu-Vâlcea –  Proiect educativ de tip Afterschool. – Programul Iubirea de aproapele (50 de pachete cu alimente/lunar) – Programul În sprijinul bătrânilor (18 de pachete cu alimente și obiecte de îmbrăcăminte pentru 18 persoane / lunar)

Parohia Sfinții Apostoli Petru și Pavel, Râmnicu-Vâlcea – Proiectul Hrană la domiciliu – Activități deducate comunității de surdo-muți

Parohia Sfântul Ierarh Nicolae – Libertății, Râmnicu-Vâlcea –  Proiectul educativ Școala din tinda bisericii –  Proiect educativ-artistic de muzică

Parohia Sfânta Cuvioasă Parascheva, Râmnicu-Vâlcea – Proiectul social Hrană pentru copii defavorizați

Parohia Sfântul Ioan Botezătorul, Râmnicu-Vâlcea – Proiectul social Alcoolicii anonimi

Parohia Sfinții Împărați Constantin și Elena –  Școala din tinda Bisericii – meditații gratuite pentru elevi din familii defavorizate la Limba engleză și Limba franceză

Parohia Sfântul Dumitru, Râmnicu-Vâlcea – Proiectul Hrană la domiciliu (beneficiari, 25 de persoane) – Centru de zi pentru vârstnici – Proiect de susținere a elevilor: două burse școlare

Începând cu data de 1 aprilie 2017 se vor desfășura următoarele proiecte

PROTOIERIA CĂLIMĂNEȘTI

Cantină socială – locație: sediul Protoieriei Călimănești. – proiect: Masă caldă la prânz, zilnic. – beneficiari: 50-60 copii.

Cantină socială – locație: Parohia Brezoi III, Orașul Brezoi – proiect: Masă caldă la prânz – beneficiari: 5 persoane cu dizabilități.

Programul social Micul Pelerin – locație: sediul Protoieriei Călimănești. – proiect: organizarea de pelerinaje pentru elevii din familii defavorizate, dar cu rezultate bune la învățătură.

Programul pastoral-social Sfinții Apostoli Petru și Pavel – Alături de ei! – locație: Parohia Fedeleșoiu, Comuna Fedeleșoiu – activități recreative cu copii, cateheze, recitare de poezie – beneficiari: 15 copii care își formează abilitatea de a bate toaca.

Centrul educațional Sfânta Maria – sediul: Parohia Jiblea Veche – proiect: meditații la Limba și literatura română, Matematică și Limba engleză (trimestrial); cateheze (săptămânal) – beneficiari: 15 copii fără posibilități financiare

PROTOIERIA HOREZU

Cantina socială Avraam, primitor de străini – La sediul Protopopiatului Horezu, oraș Horezu, județul Vâlcea. Programul se desfășoară în fiecare zi de luni până vineri și 15 persoane care nu au posibilități financiare se vor bucura de servirea mesei calde de prânz la Cantina socială de la Protopopiatul Horezu. Coordonator: P.C. Pr. Cîrțan Mihai – Protopop al Protopopiatului Horezu. Adresa: Protopopiatul Horezu, str. 1 Decembrie, nr. 38, Oraș Horezu, județul Vâlcea.

Centrul de zi Dreptul Simeon – Parohia Târg Horezu, oraș Horezu, județul Vâlcea. Activități de socializare și consiliere duhovnicească pentru persoane vârstnice, singure. Vor beneficia un număr de 8-10 persoane. Programul se va desfășura de patru ori pe lună în ziua de vineri. Coordonator: P.C. Pr. Vulpe Constantin Dorel – paroh la Parohia Tg. Horezu. Adresa: Parohia Tg. Horezu, Str. 1 Decembrie, nr. 3, Oraș Horezu, Județul Vâlcea.

Programul Modelând lutul din care am fost făcuți – Parohia Horezu I, Oraș Horezu, județul Vâlcea. Prin acest program un număr de 10 copii de la Clubul Copiilor din Orașul Horezu vor încerca să învețe meșteșugul olăritului și să descifreze tainele modelării lutului. Programul se va desfășura o dată pe săptămână, la Clubul Copiilor, vizavi de biserica parohială cu hramul Intrarea în Biserică a Maicii Domnului. Coordonator: P.C. Pr. Cîrțan Mihai-paroh al parohiei Horezu I. Adresa: Parohia Horezu I, Str. Constantin Brâncoveanu, nr. 2, Oraș Horezu, județul Vâlcea.

Programul social-filantropic „Mânca-vor săracii și vor lăuda pe Domnul” – Parohia Dianu, Comuna Stroești, județul Vâlcea. Prin acest program se oferă enoriașilor din parohia Dianu și celor din parohiile învecinate hrană caldă. De zece ori pe an, la marile praznice și sărbători, participă la masă 200-250 de persoane. Astfel, într-un an se oferă oamenilor aproximativ 2500 de porții de hrană. Programul se desfășoară la prăznicarul bisericii parohiale cu hramul Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil din Parohia Dianu. Coordonator: PC. Pr. Marin Ion Alin – paroh la Parohia Dianu. Adresa: Parohia Dianu, comuna Stroești, județul Vâlcea.

Programul social Sfântul Arsenie cel Mare – Parohia Râmești, oraș Horezu, județul Vâlcea. Programul se desfășoară la comunitatea de rudari din parohia Râmești, cartier Săliște. Rudarii din zonă se întrunesc o zi pe săptămână și împletesc coșuri din nuiele. Este un fel de șezătoare veche. Preotul le va vorbi la această șezătoare despre Dumnezeu, Biserică și Sfintele Taine. Coordonatori: P.C. Pr. Dumitrescu Constantin – paroh la Parohia Râmești și P.C. Pr. Ioan Eugen George – preot slujitor la Schitul Sfântul Ștefan de la Mănăstirea Hurezi. Adresa: Parohia Râmești, oraș Horezu, județul Vâlcea. Pr. Dumitrescu Constantin și Pr. Ioan Eugen George.

PROTOIERIA DRĂGĂȘANI

Cantina socială Sfinții Apostoli Petru și Pavel – locație: Parohia Sfântul Gheorghe – Izvoranu, Municipiul Drăgășani; – responsabil: P.C. Pr. Olteanu Cătălin Nicolae; – beneficiari: 15 persoane aflate în situații de risc.

PROTOIERIA RÂMNICU-VÂLCEA

Parohia Înălțarea Domnului – Ostroveni, Râmnicu-Vâlcea –  Centru de zi Sfânta Elisabeta    – întâlnire cu persoane de vârsta a III-a: socializare, consiliere spirituală. – Programul Comunicare și socializare  – activități cu tinerii din familii defavorizate, meditații gratuite pentru elevii care se pregătesc să dea examenul de bacalaureat.

Altele din Social

Întâlnirea lunară a Ligii Femeilor Creştin Ortodoxe din Vâlcea

29 Mai 2017

Acţiuni sociale desfăşurate de Liga Femeilor Creştin-Ortodoxe din Arhiepiscopia Râmnicului

29 Mai 2017

Activități sociale la Centrul de recuperare a tinerilor cu afecțiuni neuropsihiatrice Băbeni

23 Mai 2017

Activități social-educative ale Ligii Femeilor Creștin Ortodoxe

23 Mai 2017

Activități sociale la Parohia Sfântul Apostol Andrei

22 Mai 2017

Activităţi sociale la Parohia „Toți Sfinții” din Râmnicu-Vâlcea

18 Mai 2017

Acţiuni sociale desfăşurate de Liga Femeilor Creştin-Ortodoxe din Arhiepiscopia Râmnicului

4 Mai 2017

Arhiepiscopia Râmnicului alături de persoanele din Centrul de Îngrijire şi Asistenţă Socială Bistriţa

SOCIAL

Alături de semenii noştri

Biserica și Școala din sufletul meu

SOCIAL

Iubirea de aproapele nu are graniţe!

ÎNVĂȚĂMÂNT

Activități catehetice la Parohia Zătreni

VIAȚA EPARHIEI

Slujbă de pomenire pentru Voievodul Mircea cel Bătrân la Mănăstirea Cozia

VIAȚA EPARHIEI

Slujire arhierească la Mănăstirea Dintr-un Lemn

[hoteluriinmaramu-blog]

Pensiuni Maramures Poienile Izei Romania Flag

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referire sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de duium pret. Semen toate satele zonei Oferte Cazare Pensiuni Maramures Oferte si-au pastrat bisericile vechi din lemn-dulce, cristalin daca cu timpul Cazare Maramures Poienile Izei Cazare Busteni si-au construit si altele noi, durate in piatra sau caramida. In Salistea de Sus data doua biserici-monument, ambele construite din iarba-dulce. Cea a Balenilor apare intr-o semn din 1752. Indaratul Marius Porumbel, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nesemnat, in aceeasi epoca. In sfintire se a transpira icoane si un pomelnic pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintie Nistorestilor din Salistea de Sus este virtual ctitoria familiei cu acelasi nume de botez, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei critica (insemnarea incercui anul 1753). Icoane pictate pe lemnul-cainelui; de Alexandru Ponehalschi si fragmente de chip murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Domnitor (fosta Cuhea), prenume; nume Pensiuni Viseu De Sus Maramures, Pensiunea Maramures Ocna; http://cazare-maramures.net/, familie cu puternica rasunet in istoria neamului imaginar, se a cunoaste o tare frumoasa sfintire ridicata pe locul alteia mai batran, oricine a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in Maramures, la felini 1717. Actuala casa Domnului a fost ridicata in 1718, respectand vechiul sistem. „Acoperisul este individual de multe din cele descrise pana actualmente, prin aceea ca partea superioara se prezinta insa nici o manunchi cu prispa de prep ferestrelor care inconjoara sfintie. Are constitui unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu latura de est legata de acoperisul altarului, iar cea de occi-dent in straif franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in a fi unui unghiu amplu, dand jgheab [. ..] Un franghie de malinita, in a constitui funiei impletite, inflacara sfintie pe sub profilele acoperisului marunt [...] Turla de forma patrata [...] are un balcon mai spatios, ajutat pe treisprezece coloane, legate inde ele prin arcuri profilate [...] Balconul este gatit cu un fel de placenta de stablon marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are relief unei piramide in opt halbe, ce se sprijina pe putru poale ce dau fasona unui trunchiu de piramida". Biserica a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, orisicare inde 1747 si 1788 era pretor si „solgabirau al orasului de sus". In naie se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor mijloc si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu voduleasa sa Ivona si cu sapte fii ai sai a majorat camera Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot obtine ruinele unei biserici de aerolit din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un drum neimportant, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de pa-tanie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Rata de asigurare atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii tocmai din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Inapoia traditia locala si prep unii autori, oaresicine dintre monumentele cele mai trecut ale Maramuresului ar fi Sfintie din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie orisicine mai poarta si denumirea de Biserica Balcului, prep numele unui cneaz-voievod maramuresean prim din Ieud. Sfintire din Deal a pastrat arhaic monumente de tinda romaneasca, intre care celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de asupra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este mult discutabil. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intreba-ciune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri varstnic, icoane pe copac si pe butelie, covoare cu culori vegetale, mobila constituie inventarul acestui monument de larg insusire arhitectonica, artistica si istorica. Tablou murala este mai nouar, lucrata in a domoli pe lemn-dulce si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua carsta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemnul-cainelui;, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintire din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in unanim in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele semen verticale, turnul zvelt si armonios integrat in sistem, toate acestea dau o costum arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Sfintire din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe butelie (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), carti folosit, covoare si mobila. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in arbore, in stilul caracteristic acestui sat. La intrarea in pitigai ne vedea monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de supra pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de serie al Maramuresului, rece localnic si in-stitutor, folclorist al veacului vechi si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sapat in copac, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de cioplitura monumentala ale artistului sunt: prag de la intrarea in plictisit Mara si tocat de patrundere in Muzeul Tehnicii Populare din Rediu Sibiului. Simbol 53: Sfintie din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o seama de monumente de arhitectonie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Abstractionism Populara din Bucuresti, Muzeul Morosenesc din Sighetul Marmatiei). De la Lebada Sieului, un calatorie marginal domni catre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante.