#SigloXVI

[sefaradweb]

Inquisição e cristãos-novos na cidades de Viseu (Portugal): morfologia, identidades e integração sociocultural (séculos XVI-XVII)

🇪🇸 En los siglos XVI y XVII, la ciudad de Viseu (Portugal) albergó una comunidad de cristianos nuevos (judíos convertidos al cristianismo) que desempeñaron un papel clave en la vida económica y social. Ubicados en las principales calles de la ciudad, lideraron el comercio local gracias a sus conexiones familiares y redes transfronterizas. Ocupaban importantes profesiones como médicos, abogados y recaudadores de impuestos para el rey y los obispos. Aunque esta comunidad buscaba integrarse en la sociedad cristiana vieja, adoptando sus costumbres religiosas y participando en instituciones como hospitales, hermandades y cofradías, su identidad seguía marcada por un sincretismo religioso y la preservación de su memoria colectiva. Sin embargo, las leyes de limpieza de sangre y la persecución de la Inquisición terminaron por desarticular esta comunidad. Muchos emigraron, mientras que otros enfrentaron prisión o la confiscación de sus bienes, dejando a Viseu sin este valioso capital humano.

🇺🇸 In the 16th and 17th centuries, the city of Viseu (Portugal) hosted a community of New Christians (Jews converted to Christianity) who played a vital role in its economic and social dynamics. Residing in the city's main streets, they led local trade using their family networks and cross-border connections. They held prominent positions as doctors, lawyers, and tax collectors for the king and bishops. While this community sought integration into Old Christian society by adopting religious customs and participating in institutions like hospitals, brotherhoods, and charities, their identity remained influenced by ritual syncretism and the preservation of collective memory. However, blood purity laws and persecution by the Inquisition dismantled the community. Many emigrated, while others faced imprisonment or confiscation of their assets, depriving Viseu of valuable human capital.

Inquisição e cristãos-novos na cidades de Viseu (Portugal): morfologia, identidades e integração sociocultural (séculos XVI-XVII) por Cordeiro, Maria Teresa Gomes - 2015 - Gestión del Repositorio Documental de la Universidad de Salamanca, Spain - CC BY-NC-ND. https://www.europeana.eu/item/2022712/lod_oai_gredos_usal_es_10366____128145_ent0

[fotograrte]

(vía Rollo de Justicia de Villalón de Campos / Roll of Justice from Villalón de Campos – FOTOGRARTE)

[chicoperla26]

Recuerdan que hace unos meses subi dibujos de mi ultimo semestre en que retrataba diferentes epocas historicas? Bueno, este es uno mas de esa serie. Aqui tuve que hacer un autorretrato de cuerpo completo, y quise hacerlo junto a la epoca isabelina (notese que aun tenia pelo rojo cuando hice esta ilustración). Espero les guste :3

Mi DeviantArt: https://www.deviantart.com/antonio2601 Mi Instagram: https://www.instagram.com/chico_perla_owo/ Mi Pag de Facebook: https://www.facebook.com/Chico-Perla-331352404055785/ Mi tumblr: https://chicoperla26.tumblr.com/

#ilustracion #dibujo #drawing #illustration #history #XVIcentury #sigloXVI #selfportrait #historicalcostume

[budybell]

Landsknecht sigloXVI de 75 mm.

Mi nueva figura es de la marca Tartar Miniatures. Aunque la mayoría de mis figuras son de metal, en este caso es de resina, pero es que me enamoré de su vestimenta tan colorida. Las figuras de resina son tan buenas como las tradicionales de metal, con impresionantes detalles e incluso más fáciles de pegar. Por lo contrario, hay que tener más cuidado al manejar las piezas ya que son muy endebles y…

[jolaar]

[mundotravel2020]

Japón

Osaka

Osaka, en Japón, es una de las ciudades imprescindibles para visitar del país del Sol Naciente. Paseando en sus calles, uno puede saborear una esencia tradicional, pero también disfrutar de enormes rascacielos y el ocio de una ciudad moderna y vibrante.

Sin duda alguna, el principal atractivo del turismo en Osaka es su impresionante castillo, una fortaleza que se remonta al siglo XVI. El complejo en el que está situado es colosal, con aproximadamente un kilómetro cuadrado de extensión.

El edificio principal del castillo está construido con piedra y madera y adornos de oro y plata, lo que lo convierte en uno de los mejores y más vistosos castillos de todo el país. La estructura original fue destruida tras la guerra, y sus restos azotados inmisericordiosamente por tifones durante la década de los 50 hasta que comenzó su ambiciosa restauración. Sin embargo, la reconstrucción actual que se puede disfrutar en Osaka es completamente fiel a la original y revive, con todo lujo de detalles, la época nipona.

[museolazarogaldiano]

Imágenes del proceso de restauración del retrato de Felipe III (ca. 1591) atribuido a Juan Pantoja de la Cruz y conservado en el Museo Lázaro Galdiano de Madrid. Esta obra no se encuentra expuesta en sala. La restauración es financiada por el Mucem de Marsella. 

El proceso de restauración de la obra es completo: se quita el barniz amarillento y se barniza de nuevo, se quitan los repintes y se hacen las reintegraciones necesarias.

La pintura, junto a un retrato anónimo de Hernando de Alarcón (inv. 3983) y un escritorio español del siglo XVI (inv. 2581), será cedida temporalmente al Mucem.

La restauradora es Yolanda López.

[lau22blog]

La Peste, ¿siglo XVI o siglo XXI?

Respecto a la lectura del artículo: “La Peste o cómo contaremos historias en el siglo XXI “, he de decir que me ha parecido de los artículos más interesantes que he leído hasta ahora. Su forma de contar el cómo se ha introducido el universo transmedia en una serie que sólo contaba con 6 capítulos de 50 minutos en su primera temporada, es verdaderamente alucinante y realmente costoso con mucho trabajo detrás.

La idea que más me ha gustado sobre el proyecto transmedia de dicha serie corresponde con el momento en el que Henry Jenkins comenta lo siguiente: “multiplataforma, no redundantes, que aprovecharan cada uno de los medios de la mejor manera posible, con vida propia pero conectados para que formaran parte de un todo”. A raíz de aquí es cuando se crean todos los impresionantes formatos de la expansión transmedia de La Peste con diferentes tipos de contenidos los que ayudan con información ampliada de elementos de la serie (HELP); los que, además, añaden elementos de entretenimiento (HUB); y aquellos que, además de informar y entretener, vinculan emocionalmente al usuario (HERO). En relación con dichos formatos, mis preferidos son el Yantar y la Wikipeste. 

Yantar, corresponde con un cooking show HUB el cual consiste en una grabación de un chef con uno de los protagonistas de la serie presentando y realizando recetas del siglo XVI mientras se comentan anécdotas e historias del rodaje. Por otro lado, la Wikipeste corresponde con el género Divulgativo Help que consiste en una reunión de artículos que amplían datos tanto de la ficción como del contexto histórico.

Para finalizar en mi opinión, gracias al trabajo de El Cañonazo Transmedia y por supuesto a los departamentos de dirección y creación de esta serie, se ha podido conseguir ese gran número de visualizaciones (105.650), de interacciones (95.381), de publicaciones en redes sociales (781) que como todos sabemos son primordiales hoy en día para la divulgación de algo ya sea una idea, un proyecto, una noticia..etc, de links de web externas a: https://larutadelapeste.com (657) y por último de menciones en medios indexados por Google News (3.390). Todo este conjunto ha hecho que esta serie tenga mucho más prestigio y valor actualmente.

[martaine]

ROPA🎀 DE FIESTA Con este término se identifica aquella prenda👕, que a través de una sucesión de transformaciones y evoluciones ha caracterizado la forma de vestir👗 durante más de dos2️⃣ siglos. Utilizados desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX, los vestidos definidos como "festivos" son los más ricos desde el punto⚪ de vista estético, caracterizados por tejidos y adornos preciosos, además tienen cortes🈂️ diseñados para realzar las formas femeninas en chaquetas ajustadas y perfiladas en contraste a las caderas que estaban infladas por las muchas faldas. Era la ropa🎩 de la clase social más pudiente, de los terratenientes ricos y venía usada para grandes ocasiones, como bodas, bautizos, misas dominicales y feriados. ABBIGLIAMENTO DA FESTA Con questo termine si identifica quel capo di abbigliamento👕, che attraverso un susseguirsi di trasformazioni ed evoluzioni ha caratterizzato il modo di vestire👗 per più di due secoli. Utilizzati dalla seconda metà dell'Ottocento alla prima metà del Novecento, gli abiti definiti "festivi" sono i più ricchi dal punto di vista estetico, caratterizzati da tessuti e ornamenti preziosi, inoltre hanno tagli🈂️ studiati per esaltare le forme femminili in giacche attillate e in contrasto con i fianchi gonfiati dalle tante gonne. Era l'abbigliamento🎩 della classe sociale più abbiente, dei ricchi proprietari terrieri ed era usato per le grandi occasioni, come matrimoni, battesimi, messe domenicali e festività. #ropamujer #semanacoach #travestimenti #transformacionesarlynfitness #caracterizadora #paoladurante #utilizadoshoy #sigloxvi #siglodeoro #festivosyourself #puntocroce #caracterizados👊🏼👏🏼☺️☺️ #piespreciosos #diseñadosporti #femeninasífeministano #perfiladasdiseñadas #queerillustrator #faldaslargas #masterchefallstarsit #ricostruzioneunghie #ocasionespecial #misasinfonia #abbigliamentodonna #figlidiromacapitaniebandierequestoèilmiovantochenonpotraimaiavere #dimoradellebalze #susseguirsidiemozioni #evoluzionismo #vestirebene #utilizzatidioggi #allarremviaggio (en Settimo San Pietro) https://www.instagram.com/p/CNVtJN9MmZ3/?igshid=b8cal23u9b1d

[adeleange]

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Machismo en el siglo XVI de la serie #reinas de #tve #tve1 #seriehistórica #mariaestuardo #isabeli #machismo #felipeii #sigloxvi (en Madrid, Spain)

[laconquistaespanolaproyecto]

[fredkrudger]

👀 RAROS CUCHILLOS 🗡️ DEL SIGLO #XVI GRABADOS CON PARTITURAS MUSICALES. 🎶🎶⁣ ⁣ ESTOS CUCHILLOS 🗡️ PERMITÍAN A LOS INVITADOS CANTAR AL FINAL DE LA COMIDA. ⁣ ⁣ 📍 COLECCIÓN DEL MUSEO DE FITZWILLIAM, CAMBRIDGE⁣ ⁣ ⁣ 📸 JOHAN OOSTERMAN. ⁣ ⁣ ⁣ 🗯️ ¿Sabían que existía cuchillos de este tipo? 🤔🤔⁣ ⁣ ⁣ ⁣ ⁣ ⁣ ⁣ ⁣ #cuchillo #sigloxvi #partituras #cultura #art #history #cute #food #comida #musical #chef #picoftheday #morning #beautiful #men #picoftheday #phootoftheday #calabozo #guarico #happy #summer #sabias #raro #sabiasque #curiosidades #cambridge #museo (en Cambridge, Cambridgeshire) https://www.instagram.com/p/CGkP3n2gmEL/?igshid=1rluyypwzfrz6

[danyarte]

¿Cuántas historias encerrarán dos ventanas encontradas? La luz es el pincel más fino que tiene la vida. #ventanasencontradas #juegodeluces #ventanasmexicanas #carpinterias #sombrasconhistoria #sigloxvi #conventoagustino #conventosdemexico #lightpainting #windowlight #historyporn (en Ex Convento de Acolman)

[librosdehistoria]

Carlos V, el césar y el hombre, de Manuel Fernández Álvarez Sinopsis: «¿Qué es, pues, lo que destacaríamos en este juicio final sobre Carlos V? Su comportamiento caballeresco, su respeto a la palabra dada, su sacrificio personal en pro de sus pueblos...» Manuel Fernández Álvarez (1921-2010) sigue siendo la gran autoridad en la España del siglo XVI, a la que dedicó más de cincuenta años de estudio. Su obra magna, Carlos V, el césar y el hombre, es uno de esos raros hallazgos en que la biografía del emperador nos llega con toda la pasión que su autor puso en ella y con la calidad literaria que pocos como él han sabido aportar a sus obras históricas. La obra mereció el premio Don Juan de Borbón al libro del año en 2000. A lo largo de estas páginas contemplamos al rey-soldado poniendo su vida al tablero para luchar por la liberación de Viena o por la toma de Túnez o de Argel. Le vemos como el gran viajero, yendo y viniendo por sus reinos para conocer y ser conocido por sus vasallos, o para entrevistarse en la cumbre con los grandes personajes de su tiempo. Vemos al emperador, lanza en ristre, cabalgando por los campos de Mühlberg, tal como lo pintó el genial Tiziano. Es el mismo que, cansado del poder, se retira al último refugio de Yuste. Pero es también el hombre de familia, al que vemos vivir las Navidades con los suyos, como lo hizo en 1536 en Tordesillas, junto con su mujer, la emperatriz, con sus hijos y con su madre, doña Juana. Y, como no podía ser menos, el hombre galante del Renacimiento, del que se van conociendo sus otros lances amorosos. Editado por @espasaeditorial #historia #librosdehistoria #mejoreslibrosdehistoria #historiadeespaña #carlosv #historiamoderna #sigloxvi #manuelfernandezalvarez #leerhistoria #aprendehistoria #libroshistoria #librosrecomendados #instalibros #conocerlahistoria #lahistoriamola (en Madrid, Spain) https://www.instagram.com/p/B0rBzv8HLoX/?igshid=6sc898qdjewk

[grafvonjolly]

Discurso fúnebre de Marco Antonio

«Friends, Romans, countrymen, lend me your ears; I come to bury Caesar, not to praise him. The evil that men do lives after them; The good is oft interred with their bones; So let it be with Caesar. The noble Brutus Hath told you Caesar was ambitious: If it were so, it was a grievous fault, And grievously hath Caesar answer’d it. Here, under leave of Brutus and the rest– For Brutus is an honourable man; So are they all, all honourable men– Come I to speak in Caesar’s funeral. He was my friend, faithful and just to me: But Brutus says he was ambitious; And Brutus is an honourable man. He hath brought many captives home to Rome Whose ransoms did the general coffers fill: Did this in Caesar seem ambitious? When that the poor have cried, Caesar hath wept: Ambition should be made of sterner stuff: Yet Brutus says he was ambitious; And Brutus is an honourable man. You all did see that on the Lupercal I thrice presented him a kingly crown, Which he did thrice refuse: was this ambition? Yet Brutus says he was ambitious; And, sure, he is an honourable man. I speak not to disprove what Brutus spoke, But here I am to speak what I do know. You all did love him once, not without cause: What cause withholds you then, to mourn for him? O judgment! thou art fled to brutish beasts, And men have lost their reason. Bear with me; My heart is in the coffin there with Caesar, And I must pause till it come back to me.»