#Senderos de la Pachamama | Explore Tumblr posts and blogs

carolinaamon · 5 years ago

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Complejo Arqueológico de Ingapirca

Ingapirca es una palabra quichua que significa “muros o paredes del Inca”. Geográficamente se ubica en la parroquia del mismo nombre en la provincia y cantón Cañar a 90 Km de Cuenca y a 3160 m sobre el nivel del mar, su temperatura varía desde los 8 a 12 ºC durante todo el año.

Este lugar es el escenario de dos grandes culturas prehispánicas: Cañaris e Incas, situándose primero los Cañaris y luego los Incas.

Al llegar a Ingapirca observamos que cuenta con un amplio parqueadero, restaurantes, hostales y varios puestos en los que venden recuerdos y artesanías representativas de la cultura Cañari.

Esta llama tiene apenas 6 meses de vida

Otro atractivo turístico son las llamas que se encuentran a las afueras de la ruinas arqueológicas. Olga, nos comenta que antes existían muchos animales de esta especie pero con el paso del tiempo han ido desapareciendo por lo que ella tuvo que comprar a este macho en Ambato.

El valor de la entrada a las ruinas es de $2 los adultos y $1 los niños. No se puede ingresar sin un guía turístico por lo que forman grupos de 15 a 20 personas para realizar el recorrido.

El guía nos da a conocer las reglas que debemos seguir mientras nos encontremos dentro del Complejo Arqueológico. Las reglas son las siguientes:

- Los niños deben estar acompañados siempre de sus padres o de algún adulto.

- Prohibido subir, sentarse o cruzar los muros de las ruinas.

- Prohibido ingresar con alimentos.

- Caminar por el sendero pre establecido y no pisar las áreas verdes.

Recorrido del Complejo Arqueológico de Ingapirca

La pilaloma o pequeña colina, es el lugar donde hace mucho tiempo atrás se guardaba y almacenaba gramínea andina, cereales andinos como la quinua, el maíz y el amaranto. Este espacio le pertenece a la cultura Cañari, es lo más antiguo que existe y data aproximadamente de 900 años D.C. Tenían como dios principal a la luna y como líderes de su nación a las mujeres, dándose un gran matriarcado donde las mujeres lideraban la población, ellas manejaban todo lo político, religioso, científico y parte de la estrategia militar. Los hombres se situaban fuera del área realizando tareas como la caza, agricultura y recolección de frutos.

Dentro de ésta área observamos tres subespacios:

Los círculos son conocidos con el nombre de collcas o cilos y servían como bodegas para el almacenamiento de tubérculos andinos como: papas, mellocos y ocas. Su altura máxima era de 1,50 m a 2 m y tenían techos circulares de paja.

Cuando el sol cambia de posición en el cielo la sombra de la piedra también lo hace en el piso y de acuerdo a este movimiento los Cañaris sabían a que hora del día se encontraban.

En el centro existe un círculo empedrado. Este es una tumba colectiva cañari de 11 personas, una de ellas fue la líder de la nación. Se afirma esto porque con su cadáver encontraron un ajuar funerario muy lujoso, objetos de oro, plata y cobre.

Junto a la tumba se encuentra una roca vertical conocida como Huanca que sirvió para darle señalización a los enterramientos colectivos de pozo, es como hoy en día una lápida.

Además, esta roca es un gran reloj solar, se encuentra alineada finamente con el naciente, el poniente, el norte y el sur.

Los espacios cuadrados y rectangulares que existen en el área eran casas, bodegas o talleres que tenían la altura y diseño de la vivienda que observamos a continuación.

Esta choza es una réplica o ejemplo de construcción realizada en 1995 por el doctor Olger Jara.

En los morteros trituraban el maíz germinado para elaborar la chicha de jora, bebida tradicional.

Aquí se encuentra una habitación amplia que probablemente fue una cocina comunitaria. Al realizar excavaciones en este sitio se encontraron utensilios de cocina y morteros, los cuales sirvieron para triturar y machacar quinua, maíz y amaranto.

Al lado derecho de esta cocina se encuentra una cancha. Chancha es una palabra quichua que significa “espacio amplio”, esta palabra ha sido modificada e introducido a nuestro vocabulario. Estos espacios no eran usados para realizar deporte como es actualmente, sino eran lugares de trabajo donde se situaban los alfareros para realizar cerámicas y utensilios de cocina y las mujeres fabricaban los textiles para la celebración de los raymis. Raymi, palabra quichua que quiere decir “fiesta”.

Esta técnica consistía en colocar agua en el primer semicírculo, la misma que bajaba humedeciendo el resto de tierra.

En la parte superior de la imagen podemos observar tres habitaciones cuadrangulares que era utilizadas por las personas de la élite de la nación cañari (personas de mayor prestigio, reconocimiento, influencia o riqueza) para realizar los baños de purificación. Esta costumbre continúa vigente para el inicio de los raymis.

Los semicírculos son terrazas de cultivo. Ellos utilizaban esta técnica de terraceo para evitar la erosión y el desgaste del suelo, ya que ellos vivían en paz y armonía con la Pachamama, es decir, la “Madre Tierra”.

Estas piedras fueron recuperadas del imperio Inca y llevan el nombre de “dinteles” que son piedras largas y “siliares” piedras más pequeñas y cuadradas, utilizadas para la creación de puertas y construcciones.

El recorrido termina en la visita al Templo de adoración y observación al sol que es el más grande y mejor conservado del país. Es único y diferente a los demás templos del Tahuantinsuyo por su forma elíptica de construcción, cuenta con dos grandes terrazas finamente alineadas; una para observar como el sol nace y la otra para observar como el sol se oculta, ya que, para el incario, en aquella época, el sol nacía y se ocultaba el 21 de cada tres meses por cuatro lugares diferentes.

De acuerdo aparente movimiento del sol naciente y poniente ellos podían formar su calendario agrícola y servía para la celebración de los cuatro raymis más importantes:

· El Killa Raymi: fiesta de la luna

· El Inti Raymi: fiesta del sol

· El pawkar Raymi: Fiesta del florecimiento de la naturaleza

· El Kapak Raymi: la gran fiesta

Sin duda, Ingapirca, es un lugar impresionante lleno de cultura y sobre todo saberes ancestrales. Es muy importante que, como buenos ecuatorianos, conozcamos primero nuestro país y nuestras raíces ya que guardan miles de tradiciones significativas que son la herencia que dejaron nuestros ancestros, además, es un viaje que nos permite conectarnos la madre naturaleza y atraer la buena energía que se encuentra en ella, dándonos como resultado salir de las rutinas y disminuir el estrés diario de la ciudad.

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taller1111 · 7 years ago

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Querida pachamama, tú que reinas en el universo con la inteligencia del sano equilibrio, escucha a tus hijos, intercede por nosotros con los grandes vientos, habla con el agua, con el fuego y con la tierra. Hoy te pedimos dibujar la esperanza en nuestros rostros, dános la gracia de tu aliento eterno, cobíjanos con tu brillante Sol, guíanos en la noche de nuestras vidas con la luz de las estrellas y la sabia luna, acompáñanos en nuestro viaje visionario por medio del sueño sagrado y los tambores de luz. Hoy te pedimos regresar las fuerzas de tempestad a su sitio, te pedimos calmar las aguas turbias, aquietar el fuego interno. Que tu sabia inteligencia se lleve muy dentro nosotros aquello que pulula y exacerba en exceso creando caos. Hoy te pedimos que nos acompañes en la curación de nuestro cuerpo y espíritu. Tú que eres sabia haz de nosotros tus hijos instrumento de salvación, hoy te pedimos que tu manto de luz nos purifique y sane las heridas y errores de nuestro pasado, te pedimos que nos ayudes a limpiar nuestro sendero de luz. Querida pachamama te glorificamos por tus flóres, tus fragancias, la abuncancia de tus alimentos y las aguas que hemos de beber. En agradecimiento te brindo mis sensibles prédicas, te rindo culto, te hablo en meditación y silencio, siempre muy presente estás en mis plegarias. Querida pachamama, me comprometo a limpiar mis pasos errados, mis equivocados pensamientos y desleales actitudes, me comprometo en beber del río sano, en curar mis hermanos los animales y proteger los bosques, hoy me comprometo a dar alimento al pobre y quién estira la mano. En ti nuestra vida nace, crece y reposa, en ti nuestra vida se enciende y se apaga. Somos tu luz, somos tu cuerpo, tu espíritu. Con solemnidad llegaré a ti convertido en polvo cuando mejor lo decidas. Munay pachamama, munay, ¡MUNAY!. (A. Quispe)

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viajandingporelmundo · 5 years ago

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Después de unas semanas en Buenos Aires, mi cuerpo dijo ¡basta! por lo que empecé a buscar lugares hacia donde escapar aunque sea un fin de semana.

Aprovechando una promoción con millas de Aerolíneas Argentinas me decidí por Jujuy, provincia que estaba bien arriba en mi lista de pendientes nacionales. Así que el canje que hice me resultaba prometedor no sólo porque implicaba salir un poco de la ciudad sino porque finalmente iría hacia noroeste argentino.

El sábado a la madrugada, entonces, volé hacia San Salvador de Jujuy. La visita fue corta – volví el domingo a la noche – pero aproveché muchísimo el silencio, los paisajes increíbles, las largas caminatas.

Jujuy me en-can-tó. Tanto, que regresé pensando en que tengo que volver pronto.

Esta entrada, por lo tanto, está pensada para quienes, como yo, sólo pueden planificar un viaje jujeño relámpago. Hay muchísimos lugares para descubrir en la provincia, pero bueno, comparto mi experiencia con la esperanza de que motive a alguien ir al norte, bien norte, de Argentina.

Día 1: Purmamarca y Tilcara

Mi vuelo llegó cuando terminaba de amanecer en Jujuy, a eso de las 7.30 de la mañana. Basándome en mi investigación previa al viaje, apenas en el aeropuerto – que está en Perico – ubiqué el stand de las combis que van desde allí hasta la Nueva Terminal de Omnibus. La empresa se llama M.A.R. tours y tienen coordinados los traslados con los vuelos que llegan. El pasaje sale 350 pesos y los traslados son a la Nueva Terminal y a la plaza central de San Salvador de Jujuy.

Una vez en la Nueva Terminal, busqué cuál era la próxima empresa que viajaba hacia Purmamarca. Un dato importante: son varias las empresas que viajan hacia Humahuaca, via Purmamarca y Tilcara, pero no todas ingresan a Purmamarca pueblo, sino que paran en la ruta, en el acceso, a unos 3 kilómetros de distancia. Viajé, entonces, con Jama Bus, que por $155 pesos me dejó en el pueblo.

La vista desde el micro

Purmamarca es una postal. Hermosa, hermosa, hermosa.

Paseé un poco por el pueblo, que son unas pocas manzanas, husmeé los puestos de la feria artesanal de la plaza, compré algunas cosas para desayunar y enfilé hacia el Paseo de los Colorados. Yo hice el recorrido de este a oeste, pero se puede hacer a la inversa también. Ingresando por calle Florida, se puede ir al mirador del Cerro El Porito, que tiene una muy linda vista del pueblo y cuya entrada cuesta 10 pesos. Si no, se puede ir directo hacia el Paseo.

La vista desde el Porito

Una de las callecitas de Purmamarca con el cerro de fondo

Una de las prmeras calles que vi del pueblo

No sé si yo tuve suerte o siempre es así, pero la mayor parte del trayecto tuve el paisaje para mí sola.

El camino es bastante llano así que, salvo que la altura los afecte, no tendrían que tener mayores dificultades para hacer la caminata de 3 kilómetros. El paseo también se puede ser un auto pero, como caminante tengo que decir, los vehículos molestan con su ruido y entorpecen el paisaje.

Paseo de los Colorados

De regreso en el pueblo, di otra vuelta por la feria. Especulé con que en Tilcara quizás habría más cosas y a mejor precios y erré, compré un camino para la mesa pero me quedé con ganas de unas bufandas preciosas. En Purmamarca había cosas hermosas que no ví más tarde. Habrá que volver, nomás.

Vi varias opciones gastronómicas, pero yo no estaba con mucho hambre, así que compré una empanada al paso (que estaba riquísima, debo decir) y me fui hacia la parada de buses.

Si bien Purmamarca es el punto de partida ideal para ir a Salinas Grandes, como ya para el mediodía quería sacarme la mochila y parar un rato, decidí tomar el bus a Tilcara.

Tilcara es bastante más grande que Purmamarca y hay más opciones hoteleras y gastronómicas. Yo opté por Antigua Tilcara Hotel & Hostel y no puedo estar más contenta mi elección. El lugar es hermoso, la habitación dormi de seis camas muy cómoda, el desayuno muy bueno y el staff muy amoroso. Como mi visita fue el último día de agosto pude presenciar y participar de distintas ofrendas a la Pachamama que fueron muy interesantes y con motivo de ellas en el hostel hubo también guiso para todes con música incluida. La mejor experiencia.

Pero me estoy adelantando.

Una vez en Tilcara decidí almorzar, así que probé La Cheba, un lugar chiquito y acogedor con opciones para todos los gustos. Allí pedí una ensalada andina de quinoa, habas, papines y queso de cabra que estaba exquisita. Me trajé la receta para hacerla en Buenos Aires.

Ya con renovadas energías decidí que podía caminar un poco más aún así que fui hacia el Pucará de Tilcara, un yacimiento arqueológico prehispánico situado a menos de dos kilómetros del centro. Fui hacia allá cruzando por el lecho del Río Grande (seco en esta época del año) y regresé cruzando por el puente. La entrada cuesta 150 pesos para argentinos ($300 la entrada general, los lunes es gratis) e incluye la visita al Jardin Botánico de Altura y al Museo Arqueológico Casanova – que me quedó pendiente.

El paisaje aquí también es increíble y la caminata, que me llevó unas dos horas, valió muchísimo la pena. Mi recomendación es que, una vez que lleguen al mirador del Pucará, no regresen por el mismo camino sino que busquen por detrás del monumento el sendero que también los llevará a la entrada, pero pasando por el cementerio. La caminata será más larga, pero las vistas lo valen.

De nuevo en el pueblo, se pueden agasajar en Pueblo Nube un pequeño y afable café sobre calle Belgrano, donde el café es riquísimo, las galletitas de jengibre deliciosas y el ambiente relajado.

Después de pasear un poco más por las callecitas apacibles de Tilcara y comprar un vino para el evento de la noche, ya me fui al hostel, donde me esperaba una noche larga de ofrendas colectivas, pedidos por un buen año para el país, buenas charlas y música.

Día 2: Más Tilcara

Después de un desayuno energizante y nutritivo en el hostel, decidí arrancar la marcha hacia la Garganta del Diablo. Sí, no sólo Misiones tiene una de estas. Algunos recomiendan ir en taxi y volver caminando, ya que la caminata hacia allá es cuesta arriba y, no olvidarse, Tilcara está a más de 2400 metros sobre el nivel del mar.

Decidí hacer patria e ir a pie, a pesar de no sentirme super bien. Las vistas espectaculares del camino valieron la pena. Cada parada para sacar fotos me permitía recobrar mi aliento (o fue quizás al revés? 😉 ) y esas montañas que contrastaban con el cielo azul del día hermoso compitieron con la falta de oxígeno para sacarme el aliento.

En el camino me encontré con una chica y un chico que se hospedaban también en el hostel por lo que la charla durante el trayecto fue animada y nos alentamos entre nosotros en los momentos más demandantes de la subida.

Cuando llegamos a lo que estaba marcado en el mapa como la entrada al complejo, me di cuenta de que ir hasta la cascada iba a llevar una media hora más (más otra media hora de vuelta) en una bajada importante (con la consecuente subida del regreso). Mi cerebro me dijo “ya fue suficiente por este fin de semana, tenemos que llegar a la terminal de buses en menos de tres horas, basta de correr”. Le hice caso, así que me despedí de los chicos que siguieron camino y emprendí el regreso hacia Tilcara. En el camino, terminé coincidiendo en la ruta con otra chica que también caminaba sola. Así que nos hicimos compañía y nos sacamos algunas fotos, ya que una se cansa a veces de la selfie cuando viaja sola.

Al llegar al pueblo, nos separamos. Ella se fue hacia el Pucará y yo a buscar un almuerzo rápido – en el Molle, donde aproveché para comprar algunas cosas en la tienda adjunta, incluido un alfajor de quinoa que estaba super – antes de ir a buscar mis cosas al hostel para tomar el bus hacia S.S. de Jujuy.

El viaje de regreso fue con unas horas de espera en San Salvador, donde aproveché para caminar por los alrededores de la plaza Belgrano, ya que la mayoría de los bares cercanos estaban llenos debido al partido Boca – River.

A las 19:30 ya estaba en la oficina de Aerolíneas Argentinas, desde donde sale la minivan que va al aeropuerto, y a las 22 despegaba el avión dando fin a mi breve visita jujeña, que me dio todo lo que necesitaba: amabilidad, paisajes increíbles, comida rica y silencio, mucho silencio.

Breve éxodo unipersonal a Jujuy Después de unas semanas en Buenos Aires, mi cuerpo dijo ¡basta! por lo que empecé a buscar lugares hacia donde escapar aunque sea un fin de semana.

#Argentina #éxodo jujeño #Blog #escapada de fin de semana #jujuy #latinoamérica #por el mundo #purmamarca #recomendaciones #tilcara #travel #viajanding #viajar #viajes

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antisuyotravel-blog · 5 years ago

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En estrenó "Pachamama", animación inspirada en las tradiciones andinas

En estrenó “Pachamama”, animación inspirada en las tradiciones andinas

Está disponible en la plataforma de Netflix desde este 13 de junio

Un señor de las ceremonias de la Pachamama, confisca una huaca de oro sagrado y entonces Tepulpaï y su amiga Naïra buscarán la manera de recuperarla.

Se inicia entonces una larga travesía por los escarpados senderos en medio de la cordillera de los Andes que derivarán en todo tipo de aventuras en tiempos (transcurre en 1532) en…

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zaraelisa · 6 years ago

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Con grande onore Tayta boliviano che vive in Argentina ci racconta della decolonizzazione che è in azione da parte degli indigeni andini per recuperare la loro cultura e le loro tradizioni in parte perse dai tempi della colonizzazione spagnola. Una triste storia che ha vissuto il genocidio pi�� grande della storia umana e di cui si parla appena nei libri di storia.

Tayta che si riposa

Ai tempi della conquista spagnola il grande potente impero degli Inca si estese nelle regioni della Ande centrali che comprende parte del Perù, Ecuador, Cile settentrionale e Bolivia.

Il nome dell’impero dato dagli indigeni era Tahuantinsuyu, il “Regno dei quatto Cantoni” che era così esteso da sembrare ad abbracciare i confini del mondo. I Signori e capi erano gli Inca, grandi e violenti guerrieri che avevano unificato una vasta regione. La tradizione vuole che ci furono tredici imperatori il primo fu Manco Capac e l’ultimo fu Atahualpa che fece uccidere Pizarro nel 1533. Intorno agli imperatori ci sono tantissime leggende. I primi otto imperatori degli Incas sembra che limitassero il loro dominio intorno alle zone di Cuzco. Dopo la loro vittoria contro il popolo dei Chanca, sugli altipiani a nord-ovest, l’impero si estese per un’area di oltre 4000 chilometri.

L’uomo preincaico ed incaico del Perù viveva insieme alla natura che considerava sacra e piena di energie spirituali. L’andino non era dominatore al centro dell’universo ma si sentiva e si sente ancora oggi come parte di un Tutto vivente, cioè ogni cosa, le piante, gli animali, le montagne, le sorgenti, il mare e gli astri partecipavano alla stessa circolazione di essenza divina. Le energie erano e sono invisibili e nel mondo materiale si manifestano come forze, mentre nel mondo spirituale sono potenze e vibrazioni. Quindi anche la materia è energia. Il sentiero andino -Kausay puri insegnavano a muoversi e a camminare in questo cosmo vivente pieno di energie , il kausay-pacha. Kausay significa vita e pacha è terra.

Questo splendido mondo andino è pieno di misteri e bellezze da cui noi occidentali possiamo imparare ed è proprio questa l’idea della decolonizzazione di Tayta. Una lotta un grido per farsi sentire e cercare di salvare ciò che è ancora salvabile. Svegliare le coscienze delle persone e del mondo, a favore della PACHAMAMA che è in grave pericolo.

Tayta ci spiega che la cosmovisione è un guardare allo spazio , vedere le comete, le stelle anche il condor o l’anaconda perché tutto si trova nello spazio. Il condor è sacro nella cultura andina, come altri animali, il Puma (otorongo nella giungla), l’anaconda (serpente), la ballena, colibrì. Ogni animale rappresenta uno dei quattro elementi della terra. Gli andini dipendevano dagli animali per lavorare e attraversare luoghi pericolosi. Gli animali sono messaggeri in ogni movimento loro c’è un messaggio anche per noi per esempio, la direzione di una volpe che attraversa la strada, il canto di un uccello ecc. Quando arrivarono gli europei cambiarono tutto, si creò la confusione in modo volontario per confondere le persone. Un esempio è l’orologio, che dovrebbe girare in senso antiorario secondo gli indigeni, il temporale ed il vento girano così. La legge Romana introdusse il diritto di proprietà e la chiesa infondeva paura, sottometteva con l’idea di un Dio nell’Universo, mentre la credenza andina dice che ogni cosa ha uno spirito. Così si sono diffuse la miseria, la paura e i vizi tra i popoli andini.

La Profezia degli andini ha dato speranza di aspettare con pazienza ….si diceva che ogni cosa si sarebbe rivolta contro ai colonizzatori. La foglia di coca è altamente medicinale nella cultura andina, ma gli europei non hanno saputo usarla, infatti hanno prodotto la cocaina che sta uccidendo molte persone. La stessa cosa vale per le piante come la marihuana o il tabacco.

Lettura dele foglie di coca

L’alimentazione è un altro esempio di come sia stata distorsionata dagli europei ed è la causa di molte malattie e altro. Tayta parla dell’importanza di alimentarsi in modo corretto e sano soprattutto dai 7 ai 14 anni, quando si definisce il sesso delle persone. Ci sono infatti alimenti più adatti ai maschi ed altri alle femmine. Prima nella cultura andina non esistevano tanti omosessuali perché l’alimentazione era più naturale ed adatta ai sessi, cioè che aiutava a rinforzarli.

Inoltre gli andini sanno conservare gli alimenti in modo naturale , secando frutta e verdura o con la idratazione. Basterebbe anche oggi conservare i cibi in modo corretto per potersi alimentare bene, e rispettare così anche l’ambiente senza inquinare. Rispettare anche la coltivazione degli alimenti secondo il luogo geografico è un fattore importante. Inoltre bisogna prendere coscienza della Pachamama e mantenerla sana per poterci vivere bene. Bisogna svegliare la coscienza del pianeta ed i loro abitanti!

specialità andina cucinata sul fuoco e purificata con le pietre

La dualità nella cultura andina: le pietre sono maschi e femmina, le piante, l’acqua ( il fiume è maschio). Le pietre maschio si usano per curare, non è facile riconoscerle. Esistono anche elementi neutri, per esempio alimenti che si possono mangiare dopo che si è definito il sesso della persona.

Perché il Condor è sacro per gli andini? Tayta ci spiega che rappresenta l’ave pacifica, pulisce la natura che deve svegliarsi e il risveglio dell’umanità avrà luogo in Centro America. L’aquila invece rappresenta il rapace che ruba come gli Stati Uniti, Messico ed i Paesi colonizzatori.

Tayta lavora anche in un progetto per la protezione dei condor. Questi sono seguiti e tutelati in una riserva finché vengono liberati perché possono sopravvivere da soli. La liberazione dei condor ha luogo nel deserto argentino con una ceremonia dove spesso accadono cose incredibili. I condor stanno morendo a causa dei veleni ed il glifosato spruzzato nei campi, soprattutto in Argentina ma non solo purtroppo. Tayta ed i suoi collaboratori lottano contro l’estinzione dei condor e della Pachamama.

Foto tratta dal recupero dei condor in Argentina

I saluti in quechua

AMA QHELLA. AMA LLULLA Y AMA SUWA.

Non essere pigro (di mattina), non mentire (saluto di pomeriggio), non rubare (di sera)

La cosmosviòn andina y la descolonizaciòn

Tayta boliviano que vive en Argentina nos cuenta de la descolonización que empezó por parte de los indigenas andinos para recuperar la propia cultura e las tradiciones perdidas desde los tiempos de la colonización española. Una triste historia que vivió el geneocidio mas grande de la historia humana y sobre que no se habla bastante ni en los libros de historia.

En los tiempos de la conquista española el gran imperio inca se extiende en la regiones de los Andes centrales que comprende parte de Perù, Ecuador, Chile del norte y Bolivia.

El imperio se llamaba Tahuantinsuyu,” El reino de los cuatro cantones”, era tan grande que parecia abrazar las fronteras del mundo. Los dueños de estas tierras eran los Incas, terribles y fuertes guerreros . Existían en total 13 emperadores, el primero fue Manco Capac y el ultimo fue Atahualpa que hizo matar a Pizarro en el 1533. Hay muchas leyendas que cuentas de ellos. Los primeros ocho emperadores de los Incas parece que reinaban solo alrededor de Cuzco. Después de la victoria contra el pueblo Chanca el imperio gana 4000 km más.

El hombre preincaico e incaico de Perù vivìa junto con la naturaleza que era sagrada para él y llena de energias espirituales. El andino no era dominador al centro del universo pero se sentia y todavía se siente parte de un universo viviente.

Todo tiene vida: los animales, las piedras, las montanias, el mar y los astros participaban a la misma circulacion de la esencia divina. Las energias son invisibles y en el mundo materias se manifiestan como fuerzas, mientras en el mundo espiritual son potencias y vibraciones. La materia también es una energía. El sendero andino Kausay puro enseñaba a moverse y a caminas en este cosmo vivente lleno de energia el kausay-pacha. Kausay es vida y pacha es tierra.

Este mundo andino maravilloso esta lleno de misterios y bellezas que nosotros del mundo occidental tenemos que aprender y esa es la idea de la desconolizacion de Tayta. Una lucha para hacerse escuchar para poder salvar lo que todavía se puede salvar. Despertar las personas y el mundo, a favor de la Pachamama que esta en peligro.

Tayta nos explica que la cosmovision es un mirar al espacio, ver las cometas, las estrellas, al condor o a la anaconda porque todos se encuentra en el espacio. El cóndor es sagrado en la cultura andina, como otros animales, el puma (otorongo en la selva), la ballena, el colibrì. Cada animal representa uno de los cuatros elementos de la tierra.

Los andinos dependían de los animales para trabajar y cruzar lugares peligrosos. Los animales son mensajeros en cada movimiento ellos nos dan mensajes como por ejemplo. la dirección de un zorro que cruza la calle, el canto de un pájaro ect.

Con la llegada de los europeos cambió todo, se creò la confusión voluntariamente. Un ejemplo es el reloj, debería girar en el sentido anti-horario según los andinos, el temporal y el viento giran así.

La Ley Romana introdujo el derecho de propiedad y la iglesia instilaba miedo. Se someta con la idea de un Dios en el Universo, mientras el andino dice que cada cosa tiene un espíritu. De esta manera empezó haber miseria, miedo y empezaron los hombres indigenas con los vicios.

La Profecía andina dio esperanza para esperar con paciencia …iba haber un castigo para el colonizador. Y así es: la hoja de coca es medicinal en la cultura andina, pero los europeos no supieron usarla, se produce cocaina que los mata. Lo mismo pasa con otras plantas medicinales como la marihuana y el tabaco.

La alimentación es otro ejemplo que causa enfermedades y muertes. Tayta habla de la importancia de alimentarse en manera correcta y sana, sobretodo desde los 7 hasta los 14 años de edad cuando se define el sexo de las personas. Hay alimentos mas adecuados para varones y otros para mujeres. Antiguamente en los Andes no existían los homosexuales porque la alimentación era más natural y adecuada para ambos sexos, eso ayudaba a fortalecerlos.

la comida andina purificada con las piedras

Los indigenas saben conservar los alimentos en forma natural, secando fruta y verdura o con hidratación. De esta manera es mas sana y no contamina el ambiente. Utilizar y crecer alimentos según el lugar geográfico en que se vive es importante. Hay que tomar conciencia de la Pachamama y mantenerla sana para poder vivir bien junto a ella.

La dualidad en la cultura andina existe en todo: las piedras son masculino y femenino, las plantas, el agua (el rio es masculino). Las piedras masculinas son para curar, no es fácil reconocerlas. Existen también alimentos neutrales, por ejemplo alimentos que se pueden comer después de que se haya definido el sexo de la personas.

Porqué el Condor es sagrado para los indigenas andinos?

Según las palabras de Tayta el cóndor representa el ave pacifico, limpia la naturaleza que tiene que despertar a la humanidad , y eso pasará en Centroamérica. El águila en cambio representa el rapaz que roba como Estados Unidos , Méjico y otros países colonizadores.

Tayta trabaja también en un proyecto para la protección del cóndor. El cóndor se cuida en una reserva hasta que sea fuera de peligro y se pueda liberar. La liberación del cóndor tiene lugar en el desierto argentino con una ceremonia donde pasan cosas increíbles. Estos aves están muriendo por el glifosato en los campos argentinos y otros países suramericanos. Tanta y sus compañeros luchan contra la extinción del cóndor y de la Pachamama.

Los saludos en quechua

AMA QHELLA. AMA LLULLA Y AMA SUWA.

No seas flojo (de maniana), no mentir (de tarde), no robar (de noche)

La Cosmovisone andina e decolonizzazione Con grande onore Tayta boliviano che vive in Argentina ci racconta della decolonizzazione che è in azione da parte degli indigeni andini per recuperare la loro cultura e le loro tradizioni in parte perse dai tempi della colonizzazione spagnola.

#Cosmovision andina #Cosmovisione andina #Travel #Viaggio spirituale #Viaje espiritual

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kmilos-world · 6 years ago

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El grito de la naturaleza

08/22/2018

Ahí estábamos, ella y yo, contemplando como la vida nos separaba, cada vez que el inmenso universo ponía obstáculos,cada insecto, grande, mediano incluso hasta el pequeño, aunque diminuto con su armadura gritaba y añoraba esa destrucción parar, su habitad dañaba, su mundo acababa, era un grito de dolor, de desespero, aquel sendero... Ya había Sido sellado, aquel pasaje para apreciar un exquisito y delicioso banquete a través de tu majestuosidad madre tierra... Ha Sido bloqueado... Solo yo he Sido quien lo ha causado, el que ha escuchado ese grito desgarrador de ti, Pachamama ... siento dolor al ver esa tristeza en tus raíces corriendo, pacha mamá... Este dolor tan grande en ti causado, lo poco que ha quedado de ti... Pronto ha de ser restaurado....

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tucumaniaok · 6 years ago

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El turismo comunitario cautiva en Amaicha del Valle

Cae la tarde en Amaicha del Valle. El árido camino de Tiu Punco se mimetiza en los contornos montañosos, con colores cambiantes que parecen tomar vida.

La comitiva que encabeza el ministro de Desarrollo Social, Gabriel Yedlin, dejó atrás los vehículos que le permitieron llegar hasta el faldeo e inician la marcha a pie por un sendero arenoso y árido, guiados por Sebastián Pastrana, referente de la comunidad indígena local, quien explica que conoce el lugar desde muy pequeño, cuando su padre se encargaba de cuidar a las tropillas de caballos salvajes de los cazadores furtivos.

Pastrana es uno de los comuneros que lleva adelante un emprendimiento de turismo social, que recibió el acompañamiento de la cartera que conduce Yedlin.

En el grupo también están el secretario de Articulación Territorial y Desarrollo Social, Francisco Navarro y el subsecretario de Economía Social y Solidaria, Miguel Cerviño. Ambas áreas trabajan para fomentar desde el Estado el impulso de estas iniciativas turísticas que promueven, entre otros aspectos, que los visitantes compartan las viviendas de los comuneros y puedan realizar sus mismas tareas, como la confección de vasijas de arcilla para especias, tal como intentó el propio ministro.

“Estamos en Tiu Punco (Puerta del desierto en quechua), que pertenece al territorio comunitario de los Amaichas”, explica Pastrana. El lugar tuvo un impensado pico de fama hace un tiempo, debido a que fue elegido como locación para la filmación de varias escenas de la película “Aballay, el hombre sin miedo”, que fuera seleccionada oportunamente para competir por el Oscar por Argentina.

“En Amaicha se está aplicando el turismo rural comunitario, que es un segmento nuevo dentro del turismo rural; en este caso, los visitantes se incorporan a la actividad diaria de las familias de pueblos originarios”, cuenta el guía, mientras los últimos vestigios de luz solar se ocultan detrás de las enormes montañas.

Pastrana destacó que Desarrollo Social apoyase a equipar más casas de comuneros, para adaptarlas como hospedaje.

Finalmente, ponderó la caminata de casi una hora por los senderos del lugar. “Caminar nos ayuda a vivenciar el silencio”, cierra para dar paso a la inmensidad profunda del entorno.

“Chibido”

Tras una hora de marcha, los caminantes retornaron a los vehículos y Pastrana los condujo a visitar a un habitante muy particular. Silvano Aguilar vive junto a un hermano no vidente.

Recibe con entusiasmo a Yedlin y su grupo. Tiene 75 años, y en su rostro se devela el pasar de los años en un ambiente agreste pero que lo mantiene bien. “Cuando me resfrío preparo mis yuyos o me humedezco con vinagre y amanezco muy bien”, refiere con alegría.

Su casa es muy humilde. Su calidez se potencia cuando invita a los visitantes con mate cocido y pan casero. Todos aceptan el convite.

Cuenta que el presidente que más recuerda fue a Perón, porque ayudaba a su numerosa familia. También mencionó a Cristina Fernández de Kirchner, por cuyas políticas recibió una jubilación, en una suerte de entrevista que Gabi Yedlin le realizó.

Silvano, conocido en la zona como “Chibido”, contó que tiene dos hijos en Río Gallegos a quienes visitó hace algunos años. Sus ojos se empañan cuando Yedlin le ofrece la posibilidad de visitarlos nuevamente.

Para el final de la visita, “Chibido” mostró su faceta artística con la improvisación de coplas, caja en mano. Según refirió Pastrana, participa en las celebraciones de la Pachamama como “Yastay”.

Son apenas las 20.30, pero es noche cerrada en Tío Punco. Es hora de regresar al centro de Amaicha del Valle.

La despedida de “Chibido” con la comitiva es emotiva, pero la hora obliga a retirarse para reponer energías de una tarde muy especial.

En la comuna

Tras un reparador descanso en los hospedajes de los comuneros, Yedlin encabezó esta mañana el acto de entrega de emprendimientos a los desarrolladores turísticos en la Comuna local, junto al comisionado Eduardo Pastrana y visitó emprendimientos de artesanía y de lana.

“Ha sido una experiencia hermosa, en lo personal me gusta estar cerca y uno aprende más cuando está con la gente. Vine muchas veces a los Valles pero nunca había vivido esta experiencia del turismo rural comunitario, es muy recomendable”, destacó Yedlin.

Agregó que “los hospedajes son las casas de los comuneros que han acondicionado sus habitaciones y los turistas comen con las familias comidas típicas del lugar y comparten actividades, en mi caso ayudé a hacer cerámica”.

“Venimos apoyando dentro de las área de Economía Social a un grupo de emprendedores que desarrolla este tipo de turismo, vinculado al valor agregado de la lana, de los artesanos y me llevo un recuerdo hermoso; esta actividad genera trabajo y es solidaria con la gente”, concluyó Yedlin.

Por su parte, Nieva destacó que “fomentamos el turismo comunitario, esa nueva forma en la que el comunero comparte su vida diaria y es una forma distinta de complementar y generar una interrelación de interculturalidad para conocerse y respetarse mutuamente y desde el gobierno local junto a la Provincia colaboramos para que esos servicios mejoren día a día”.

Los interesados en participar de las potencialidades turísticas que ofrece Amaicha puede contactarse a la página https://comunaamaichadelvalle.wordpress.com/ o en Facebook Dirección de Turismo Amaicha del Valle o al mail [email protected].

#tucuman #turismo

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noticiaspuntodevista · 7 years ago

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PREOCUPACIÓN POR CONTAMINACIÓN EN EL RIÓ SALAZAR, NORTE DE SANTANDER

Miércoles 16 de mayo del 2018 - En el municipio de Salazar de las Palmas, Norte de Santander se llevaron acabo actividades pedagógicas y recreativas con el objetivo de sensibilizar a la comunidad sobre el cuidado del medio ambiente; por otro lado, se realizó una jornada de limpieza al río, en la cual participaron personas aledañas al lugar y hubo acompañamiento de la plataforma Juventudes Unidas por la Sostenibilidad del Planeta y la organización Hijos de la Tierra.

“Dale una mano a Salazar” se denominó la jornada que se realizó con niños, jóvenes y adultos Salazareños, buscando sensibilizar y concientizar por medio de intervenciones artísticas y de recreación, a la protección de los recursos hídricos.

Para la recolección de basuras se dividieron tres grupos. Las personas que participaron en esta dinámica manifestaron que los mayores culpables de los desechos que se encuentran a orillas del río son de los turistas que visitan el municipio

Foto: Colombia Informa

“Nosotros limpiamos los alrededores del río, pero de nada sirve porque a la semana siguiente vuelve a estar igual o más sucio”, menciona Edinson Florez, integrante de la organización sin ánimo de lucro Hijos de la Tierra.

El río Salazar, que nace a una altura de 3580 (msnm) en el Parque Natural Regional Santurbán, es uno de los más limpios de Norte de Santander, y es precisamente el encanto de sus aguas cristalinas y sus senderos ecológicos que conducen a los Siete Chorros – el balneario más turístico del municipio-, lo que hace que el lugar sea bastante concurrido y visitado, y que por la falta de cultura y el desconocimiento de los forasteros, la contaminación a las fuentes hídricas vaya en aumento.

Los niños de Salazar en condición de víctimas del conflicto armado también hicieron parte de las actividades. “Por medio de estos espacios de talleres artísticos denominados ‘Pintando el futuro’, los niños pueden cambiar sus historias, forjar un proyecto de vida firme y visibilizar un futuro en paz con la sociedad y con el ambiente”, expresó Margeli Ramírez profesora y guía en la jornada.

Los integrantes de la plataforma ambiental mencionan que este tipo de jornadas se seguirán realizando con poblaciones afectadas, llevando así el mensaje para la protección de la Pachamama –Madre Tierra. “Es muy importante seguir con la pedagogía ambiental y que la gente se entusiasme y se apropie de sus alrededores con esta labor, es amor por nuestros espacios”, comentó Daniela Pedraza, integrante de la plataforma.

Fuente: Colombia Informa

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