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Interpretação e análise sociológica do fenômeno educacional

As primeiras instituições socializadoras – Religião

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No processo social, e ao longo de milhares de anos, a religião teve expressividade e desempenhou um papel de suma importância na convivência humana. A sua diversidade e amplidão de conceitos é marcante na universalidade que caracteriza o fenômeno religioso, presente de uma maneira ou outra influenciando e diversificando os modos de agir dos diversos grupos sociais. Historicamente a religião, como um fator social, possui algumas características que de acordo com Chaui (2003) têm as seguintes serventias:

Proteger os seres humanos contra o medo da natureza.

Oferecer aos humanos a esperança de vida após a morte.

Dar aos homens um acesso à verdade do mundo, encontrando explicações para a origem, a forma, a vida e a morte de todos os seres e dos próprios humanos

Garantir o respeito às normas, às regras e aos valores da moralidade estabelecida pela sociedade, garantindo a obrigatoriedade da obediência a elas, sob pena de sanções sobrenaturais.

Oferecer consolo aos aflitos, dando lhes uma explicação para a dor.

O fundamento social para a educação sobre a pluralidade religiosa

A promoção dos saberes tratados na crença popular e suas expressões contribuem para a formação cultural de um povo. Tais ações dentro do aspecto sociológico possui a intencionalidade de ligação das crenças, promove a tolerância cultural.

Visão Émile Durkheim - Religião

A religião pode ser definida como um sistema unificado de crenças e de práticas relativas às coisas sagradas.

Por meio da religião tem-se a unificação povo numa comunidade moral (igreja), Existe um compartilhamento coletivo de crenças, que por sua vez, é essencial ao desenvolvimento da religião.

O ritual utilizado nas igrejas pode ser considerado um mecanismo para reforçar a integração social. A função substancial da religião é a criação, o reforço e manutenção da solidariedade social e da consciência coletiva.

Visão Max Weber- Religião

Em seus estudos com maior amplitude teórica e empírica analisou e comparou diversas religiões que existiram e que ainda existem no mundo, avaliando o papel que as crenças religiosas exercem na conduta dos indivíduos em sociedade

Weber deu destaque em como as religiões oferecem respostas aos problemas básicos da condição humana: contingência, impotência e escassez.

Influencia do modo como os indivíduos e os grupos orientam suas ações, ou definem suas condutas e se comportam uns em relação aos outros. E, principalmente: Procurou pensar a religião como uma das fontes causadoras de mudanças sociais. A religião como determinante da conduta econômica e, em consequência, uma das causas das transformações econômicas das sociedades.

Visão Karl Marx - Religião

Concebia a religião, como “instrumentos de domínio” - a frase pela a qual ficou conhecido – “a religião é o ópio do povo”.

Karl Marx, ao analisar a situação dos operários ingleses e a doutrinação religiosa por eles sofrida, passa associar a religião ao ópio – uma substância alucinógena de origem asiática e consumida nos subúrbios de Londres, inclusive por operários que buscavam alternativas à rotina desgastante das fábricas. Para Marx a religião tira do homem a capacidade de compreensão, de análise da materialidade, do chão da fábrica, da periferia.

Tais respostas se tornam parte da cultura estabelecida e das estruturas institucionais de uma sociedade que influem de maneira mais íntima nas atitudes práticas dos homens com relação às várias atividades da vida diária, ou seja, no modo como os indivíduos e os grupos orientam suas ações, ou definem suas condutas e se comportam uns em relação aos outros.

Instituição Educacional x instituições religiosas

Os mediadores educacionais necessitam compreender que a pluralidade religiosa contribui para a formação da cultura de um povo.

A busca pelo envolvimento com a comunidade para o conhecimento dos ritos desenvolvidos nas igrejas católicas e protestantes, orientais tradicionais e recentes, centros espíritas, terreiros de candomblé, de umbanda e assemelhados, circuitos esotéricos precisam ser compreendidas para que se promova a TOLERÂNCIA cultural.

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O surgimento das Ciências Sociais

IMPORTÂNCIA :

Investigar, selecionar informações, estabelecer relações e, encontrar soluções que possibilitem o desenvolvimento do pensamento reflexivo. PAPEL DA SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO:

Sociologia é a ciência que estuda a sociedade. Sociologia da Educação é o ramo da Sociologia que estuda as formas como a educação acontece nas sociedades. É importante reconhecer que o conhecimento social tem como propóposito o desvendar das relações sociais, é um norteador dos processos em sociedade. Neste contexto, a Sociologia da Educação serve de campo científico, de tecnologia, como uma bússola, que nos permite reconhecer nas relações sociais os diversos mecanismos de funcionamento das instituições, servindo, portanto de ferramental para a análise da realidade que nos cerca. Assim, ao abordar a sociologia que envolve a educação, necessitamos contextualizar de onde partimos, que conceitos envolvem a junção dos aspectos da sociologia e a educação.

CONTEXTO:

Pode-se dizer que o surgimento das Ciências Sociais ocorreu durante a Revolução Francesa e a Industrial, época em que se passou a estudar as novas relações sociais em meio à ascensão da burguesia. Isso é datado no século XIX. Após a Queda da Bastilha, o mundo nunca mais o mundo seria o mesmo. A burguesia ascendia e, com ela uma nova realidade social. A Bastilha representava o poder absoluto dos reis. Era um símbolo contra o Iluminismo e os ideais liberais da época. Entre 1760 a 1860, a Revolução Industrial ficou limitada, basicamente, à Inglaterra. Houve o surgimento de indústrias de tecidos de algodão, com o uso do tear mecânico. Nessa época, o aperfeiçoamento das máquinas a vapor contribuiu para a continuação da Revolução. Revolução Industrial retirou das mãos dos artesãos e dos ourives as ferramentas e os meios de produção, e os transformou em trabalhadores assalariados, acentuando as contradições do capitalismo

Os Clássicos da Sociologia: Neste contexto, surgem os Clássicos pensadores da Sociologia. ( Pensar sociologicamente implica discutir sobre algo, realizar buscas que envolvem a prática reflexiva sobre o que está a nossa volta.)

Augusto Comte:

Base Positivismo - Tem na razão humana o caminho para o conhecimento e para a explicação da realidade. Ciência porque tem um objeto de estudo, que é a sociedade, tenta explicá-la através das pesquisas, experimentos, hipóteses, análises e resultados a realidade através de um conjunto de teorias, de um discurso formal, organizado. Física Social, porque Comt tenta aproximar estas análises com as ciências da natureza, de forma precisa, exata, priorizando a objetividade em seus estudos e colocando na Matemática a base do conhecimento.

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Althusser a escola: É um aparelho ideológico do Estado, porque reproduz a sociedade e impõe a cultura das classes dominantes.

EDUCAÇÃO BANCÁRIA:

O ensino é baseado na decoreba e na repetição de textos.

No processo de aprendizagem, o professor não estimula a visão crítica do aluno, pois não o considera como protagonista do seu próprio aprendizado.

Um professor não reflete sobre a realidade na qual o aluno está inserido com base nos conhecimentos aprendidos.

É verdade que nas democracias o povo parece fazer o que quer, mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se ter sempre presente em mente o que é independência e o que é liberdade. Vejamos: Liberdade: é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder. (adaptado de MONTESQUIEU. Do Espirito das Leis, São Paulo: Ed. Nova Cultural, 1997). Logo podemos dizer que a democracia está ligada aos condicionamentos da liberdade dos cidadãos em conformidade com as leis.

Incapacidade das instituições político-legislativas em formular mecanismos de controle social específicos à realidade social brasileira.

Utilização dos meios de comunicação como aporte para análises/discussões e ampliação da compreensão dos processos de cidadania.

instituição escolar Quando assumem a responsabilidade de agir sobre a formação intelectual humana, as escolas têm um alto potencial transformador. que envolvem as instituições sociais e o processo de socialização. *

A família é a mais importante instituição de socialização primária, pois é um grupo pequeno e seus membros mantêm contato face a face.

A educação pode apoiar a compreensão sobre os conflitos de classes, uma vez, que proporciona aos indivíduos, conhecimento e amplidão reflexiva, possibilitando a formação da criticidade coletiva.

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Teorias Contemporâneas que Contribuem para o Processo Educativo

A Nova Sociologia da EducaçãoLuiz Pereira e Marialice Foracchi (1979) apud (Piletti e Praxedes, 2010, p. 10) apontam que:

Cabe ao sociólogo atentar para a especificidade do fenômeno que ocorre no cotidiano escolar, sem perder de vista seus vínculos com a educação que ocorre no seio das famílias e na sociedade em geral.

A Nova Sociologia da Educação

Continuo movimento da sociedade;

As novas gerações e seus modos de estabelecer relação com o mundo;

A necessidade de desenvolvimento de uma visão crítica para os processos sociais;

O exercício da prática democrática;

A dinâmica escolar da ação-reflexão-ação como princípio educativo.

Brasil – 1980:

Enquete para obtenção de dados estatísticos/descritivos;

Visa um estudo do desempenho do aluno e a crítica aos próprios processos educativos;

Capacidade de “transformação constante em direção a novas sistematizações teóricas e abordagens dos problemas empíricos suscitados pela relação entre os currículos e os processos educativos efetivos.

A Nova Sociologia da Educação o Forquin (1993, p. 118):

Considera que os estudos sociológicos não devem, apenas centrar suas estruturas na coleta de informações sobre as práticas educativas para servirem de uma representatividade numérica, mas vão além, sugerem investigações que ofertam aos diversos seguimentos educativos uma possibilidade para análise dos processos que envolvem conhecimentos tais que dão sustentabilidade para a formação de um direcionamento crítico, que passa a ver as relações escolares, dentro dos processos sociais, como algo que deve ser observado, compreendido e atendido no sentido de dar oportunidade a todos para a constituição dos seus modos de se relacionarem que o mundo que o circundam.

Concepções e tendências sociológicas e as abordagens educativas

Os movimentos sociais em geral, como o processo de apoio as transformações sociais:

Globalização;

Movimentos feminista’;

Processos ecológicos;

Defesa dos consumidores;

Ações culturais – acesso a cinema, músicas, aberturas em diversos campos para a sociedade em geral.

Concepções Educativas

A escola tradicional – transmissão do conhecimento – passividade no processo educativo

Escola Nova - adaptação do indivíduo a sociedade – mesmo com práticas interativas de conhecimento – não envolve o questionamento da realidade

Tecnicista – adaptação do indivíduo ao mundo do trabalho – estabelece-se no estímulo para respostas.

Educação progressistas – papel da educação como prática social – pedagogia libertadora.

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Cultura e Ideologia- Educação e Desigualdades Sociais.

O Fenômeno Educativo

Ação que requer reflexão – resistência cultural – transformação social;

A educação como fator de reprodução social: Tanto pode dar ascensão ao indivíduo como reprimir suas potencialidades.

Educação como fator de resistência cultural: a problemática da passividade educativa, a necessidade da construção dos aspectos de autonomia e processos democráticos.

Pensamento social como fator de resistência, transformação e emancipação

Teorias críticas – discussão da relação educação/sociedade;

Transformação social – elevação do nível cultural das classes trabalhadoras – poder reflexivo sobre os processos de dominação entre as classes;

Intelectuais orgânicos de Gramsci – o agir e pensar sobre o meio em que se está inserido. Planejar e interagir para melhor desempenhar suas tarefas diárias

Educação como prática de liberdade e emancipação social

A sustentabilidade educacional para o desenvolvimento e transformação social;

Giroux (2003) defende a ideia de que dentro das unidades escolares, não se expressam apenas as atividades de ensino, mas existe uma relação que amplia esta concepção, a de que os espaços escolares são complexos, uma vez que a tríade: cultura, ideologia e visão de mundo estão em constante conflito;

Freire (2001) traz a ideia de que não existe uma educação neutra, e afirma que todo ato educativo, é essencialmente, político. A liberdade é uma conquista.

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Considerações

☑ As instituições, ao longo do tempo, têm apoiado o processo de formação social, o seu papel consiste na estruturação da sociedade, ou seja, mesmo quando crianças, os indivíduos não são inteiramente passivos no interior do processo de socialização realizado pelas instituições sociais. Nesse sentido, no processo de socialização de um indivíduo existem muitas instituições que interferem e influenciam direta e indiretamente na sua formação. No começo temos a família observamos e aprendemos o que nossos pais e avós pensam e a forma que agem muitas vezes somos expostos a religião ainda cedo e logo depois entramos no ambiente escolar onde nossas ideias de casa encontram outras realidades e onde nosso mundo se expande e somos expostos a ciência, matemática e várias matérias. O ambiente de trabalho até mesmo o Estado e sua política são fortes moldadores e formadores de indivíduos todas as nossas experiências nesses âmbitos sociais impactam nossa maneira de enxergar o mundo e de agir nele.

As instituições..

☑ .. de modo geral, são estruturadas para o desenvolvimento social, assim, estabeleçam um diálogo sobre as formas estruturais das famílias, em tempos atuais, e a importância de um educador compreender as novas dinâmicas sociais em família para o desenvolvimento das atividades escolares. É importante o professor ficar sempre atualizado e compreender que os grupos sociais em que somos inseridos, a família, igreja estão sempre mudando de estrutura nas últimas décadas como a sociedade seus conceitos mudaram e como isso reflete na sala de aula e essa ciência é imprescindível para o desenvolvimento e formação do indivíduo

FORMA SINTÉTICA DOS PENSAMENTOS DE WEBER, MARX E DURKHEIM sobre as instituições religiosas para um debate: como estes pensadores visualizavam a formação social por meio dessas instituições?

☑ Marx pensa que a religião causa um efeito negativo nas pessoas, causam conflitos e é um método de domínio de um povo ou governo. O filósofo Weber vê a religião como algo criado para suprir uma curiosidade do homem sobre o mundo ao seu redor ele diz também que ela causou muitas mudanças na sociedade. Já Durkheim diz que é a religião que introduz as pessoas a muitas normas e regras mas que ela é capaz de manter a sociedade num clima de solidariedade coletiva.

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COMO CORRIJO OS TEXTOS DOS ALUNOS?

Hey angels, como toda teacher tenho muitos textos para corrigir e quero compartilhar aqui com vocês meu processo de avaliação que deixa tudo mais rápido e fluido. I hope u like it ♥

PADRÕES DE LINGUAGEM

Observo o texto e verifico se tudo foi expresso de acordo com a norma da língua portuguesa/ inglesa. Clara e elaborada.

ATENDEU AO CRITÉRIO | PARCIAL | NÃO ATENDEU

ARGUMENTOS COERENTES COM AS PROPOSTAS SOLICITADAS

Os argumentos devem estar de acordo com o que foi solicitado.

ATENDEU AO CRITÉRIO | PARCIAL | NÃO ATENDEU

ANÁLISE DOS ARGUMENTOS

Trouxe os argumentos/ considerações de pensadores? Referenciou? Deixou claro seu argumento?

ATENDEU AO CRITÉRIO | PARCIAL | NÃO ATENDEU

BABAGEM CULTURAL

Mostrar no texto a bagagem de leitura que construiu a partir da sua mala mental de conhecimentos: filmes, livros, séries, palestras, podcasts e etc. Informações relevantes que obtemos a partir na experiência individual.

ATENDEU AO CRITÉRIO | PARCIAL | NÃO ATENDEU

REFERÊNCIA

Quando houver uso de citações, todas devem estar devidamente referenciadas. Não pode apresentar plágio;

ATENDEU AO CRITÉRIO | PARCIAL | NÃO ATENDEU

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Interpretação e análise sociológica do fenômeno educacional

Os meios de educação social e a educação

Adequação a realidade social – Necessidades e reflexões; A educação como um fato social (Ideias de Émile Durkheim) possui um papel fundamental na socialização do indivíduo;

Na contramão das ideias de Durkheim sobre o papel educativo, temos as ideias progressistas educacionais . Na defesa da equalização social, ou seja, a educação para todos, a escola começa a lidar com o conflito decorrente da convivência das crianças originárias das classes trabalhadoras... Com aquelas provenientes da classe dominante. Esse dilema pode ser traduzido da seguinte forma: os filhos da classe trabalhadora procuram encontrar na educação uma oportunidade de ascensão social; e os da classe dominante tentam manter, também via educação, o domínio já assegurado pela classe social. As instituições de ensino e a preocupação com uma formação que oportunize e ofereça condições a todos, de forma igualitária;

A educação, em tempos atuais, ocupa um destaque significativo dentro do aparelho ideológico - Professor x conscientização dos fatos;

A escola capitalista, segundo Althusser, é aquela que reproduz a sociedade e impõe a cultura de interesse das classes dominantes.

Ao professor, atual, cabe a reflexão de que...

O argumento é:

Na ordem econômica vigente – Capitalismo – que regula as relações de produções, trocas e acumulações reflete também na Educação.

Baudelot e Establet – Bourdieu e Passeron afirmam que existe uma escola capitalista, pois estamos vivendo em uma sociedade de classes sociais, e a divisão econômica reflete tanto na escola quanto no meio social. Identificaram que os interesses da burguesia são reproduzidos por esta instituição, pois existem duas escolas, uma burguesa e outra operária.

Educação como um ato político

A educação é um Ato Político , ideológico e emancipatório (ou doutrinador). Ela pode criar vínculos e compromissos com o futuro.

Uma instituição de ensino que não se preocupa de ofertar uma educação que possibilite a transformação dos indivíduos, que tem como prática a simples conformação de deixar seus alunos ali sentados, pasmos, a observar as peripécias e malabarismos de seus mestres, não esta colaborando com a estruturação de mentalidades que venham a dar conta de refletir a sua própria existência, ultrapassando as condições, impostas, às vezes, pela determinação de outrem.

Grande abraço a todos.

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Interpretação e Análise Sociológica do Fenômeno Educacional🗒

A Instituição Estado e a Educação (processo histórico social)

O processo educacional no Brasil;

A partir dos anos 50 – Séc. XX – Adota-se em muitos países - “american way of life”, o jeito americano de viver, com tecnologia, modernidade e prosperidade, passou a ser modelo para as sociedades capitalistas.

Até meados de 1970 - as sociedades capitalistas tem-se o modelo de intervenção do Estado nas questões econômicas e sociais, que recebe o nome de política do bem estar social, pois as questões como educação, saúde, aposentadoria e moradia serão melhores atendidas pelo Estado.

Em 1973 acontece a crise do petróleo. Atinge a economia dos países industrializados, dependentes desta fonte de energia, e o modelo de políticas públicas, provocando, além da crise econômica, uma crise social, com desemprego, falências, miséria, inflação e queda na arrecadação de impostos.

Princípios do Neoliberalismo

É uma doutrina estruturada por economistas franceses, alemães e norte-americanos, em meados do Século XX, tinha como base os princípios do liberalismo clássico às exigências de um Estado regulador e assistencialista, que deveria controlar parcialmente o funcionamento do mercado.

Desde 1970, esta doutrina defende a absoluta liberdade de mercado e uma restrição à intervenção estatal sobre a economia, só devendo esta ocorrer em setores imprescindíveis e ainda assim num grau mínimo.

Segundo Anderson (1995) Neoliberalismo é...

• Fenômeno distinto do simples liberalismo clássico (...) nasceu logo depois da II Guerra Mundial, na região da Europa e da América do Norte onde imperava o capitalismo. Foi uma reação teórica e política veemente contra o Estado intervencionista e de bem estar. Com esta política, o mercado deve estar acima do Estado. As questões sociais, como a educação, saúde, estradas, transportes, moradias, saneamentos, serão organizados e conduzidos segundo os interesses do mercado.

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Max Weber: poder é a capacidade de mobilizar pessoas;

Principais ideias de Weber; Sociologia Compreensiva; Ação Social.

Max Weber e a Sociologia Compreensiva (1864-1920)

Ação intelectual e não política http://www.versobooks.com

Principais ideias de Max Weber

Rejeitava qualquer teoria geral do desenvolvimento histórico.

Não era apenas o conflito de classes e as contradições dos modos

de produção que faziam a história andar para frente.

Não acreditava numa separação, cada vez maior , entre burguesia e

proletariado.

Não considerava a ruína do capitalismo como algo inescapável.

Principais ideias de Weber

Max Weber: avanços

Levou em consideração outros fatores além do conflito entre dominadores e dominados.

Para Weber, diversas formas de ação humana, como as práticas religiosas, influenciam na economia, apesar de não serem explicitamente econômicas.

Principais ideias de Weber

As proposições gerais somente podem ser demonstradas a partir da compreensão do particular, de análises e comparações históricas.

Sendo assim, o entendimento do real não é uma cópia do real e, sim, apenas uma elaboração conceitual acerca deste.

Ação Social Ao contrário de Durkheim, que buscava a explicação dos fenômenos através da noção de “fatos sociais” que existiriam para além dos indivíduos, Weber vai observar as ações dos indivíduos, a fim de captar seu sentido.

E diferentemente de Marx, que via os indivíduos submetidos às estruturas do sistema capitalista, Weber vai analisar como os indivíduos constroem a realidade dentro deste sistema.

Conceito de AÇÃO SOCIAL: Ação é a conduta humana que possui um significado, dado por quem a executa. Portanto, apenas a ação que tenha um sentido é objeto de estudo da sociologia.

Parte sempre da observação das ações dos indivíduos, e não de alguma totalidade que existiria anteriormente a eles.

A Ética protestante e o espírito do capitalismo Weber realizou uma pesquisa histórica com o objetivo de analisar as ações dos indivíduos da religião protestante, tentando captar o sentido que lhes atribuíam, e os efeitos que acabaram gerando.

1)Ninguém sabia quem seria salvo.

2)Se esforçavam para fazer o bem para a sua comunidade.

3)Se trabalhassem com dedicação, se seguissem a sua “vocação”, iriam prosperar.

O processo de racionalização envolve...

Intelectualizão e desencantamento;

Processo de especialização;

Objetivação e despersonalização da economia da política de Estado e direito;

Desenvolvimento dos meios técnicos de controle;

Deslocamento da orientação tradicional para ação racional.

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Sociedade e Educação e as Relações Sociológicas

KARL MARX

Karl Marx: crítica ao capitalismo e à exploração do homem: - Materialismo Histórico;

- Crítica ao Capitalismo;

- Modos de Produção;

- Principais ideias.

Karl Marx

Materialismo histórico = Elemento que move a sociedade 📷📷

Luta de classes Forças 📷📷📷📷

Produtivas

Identifica que ao longo da 📷

história existe uma divisão das classes sociais com interesses opostos

KARL MARX: Crítica ao capitalismo e à exploração do homem (1818 – 1883) - Engels (1820-1895 ) Nasceu na cidade de Treves, na Alemanha. Doutorou-se em Filosofia. Em 1842 foi obrigado a sair da Alemanha, foi para Paris, onde conheceu Friedrich Engels - companheiro de ideias e publicações. Em 1848, escreveu, com Engels, "O Manifesto Comunista", obra fundadora do "marxismo", enquanto movimento político e social a favor do proletariado. Marx foi um dos fundadores da Associação Internacional dos Operários ou Primeira Internacional. Obras principais : A Ideologia Alemã, A Miséria da Filosofia, Contribuição à Crítica da Economia Política, A Luta de Classes na França, O Capital

Os modos de produção podem ser

Primitivo, das primeiras organizações humanas. Escravista que predominou na Antiguidade (Grécia e Roma). Asiático presente nas sociedades do Egito Antigo, China, Astecas e Incas.

Feudal que predominou na Europa ocidental (século V até XVI) Capitalista Socialista onde a propriedade social dos meios de produção são públicos ou coletivos.

Principais ideias de Marx

SOCIALISMO

Movimento Operário Francês

Devido as consequências sociais da Revolução, alguns pensadores propõem uma nova maneira de conceber a sociedade e reivindicam a igualdade entre todos, não só do ponto de vista político, mas também quanto às condições sociais de vida.

Principais ideias de Marx Socialismo pré-marxista

Utópico = depende do convencimento da burguesia na distribuição de seus bens.

Apolítico = não supõe um instrumento de poder para atingir seu objetivo

Socialismo marxista:

Científico = conhecimento das leis que regem o mecanismo do sistema capitalista

Político = supõe um instrumento de poder, a organização da classe operária

Principais ideias de Marx

ECONOMIA POLÍTICA

Economia Política Inglesa - Adam Smith (1723 – 1790)

Segundo Adam Smith a riqueza de uma nação é o resultado de homens que buscam seus interesses: “cada indivíduo busca apenas o seu próprio ganho... Perseguindo os seus interesses promove os interesses da própria sociedade”

Para Marx, a riqueza não é resultado do trabalho de homens isolados (Individualismo) que buscam interesses particulares, mas sim do trabalho coletivo (coletivismo)

Principais ideias de Marx

DIALÉTICA filosofia clássica alemã (Hegel)

A criação de um método novo capaz de explicar cientificamente o funcionamento da história e ao mesmo tempo romper com o idealismo reinante na filosofia. As leis da dialética são as leis do mundo material. A realidade social vista através de suas contradições. Tudo se relaciona; tudo se transforma; a mudança qualitativa e luta dos contrários.

Concepção marxista de sociedade HOMEM Ser de necessidades

Satisfação das necessidades

Produção de bens

Produção de bens materiais

materiais TRABALHO

Concepção marxista de sociedade

Relações

(instrumentos de produção)

A ) com a Natureza Forças de Produção

B ) dos Homens entre si Relações de Produção

(divisão do trabalho)

História Modo de produção

Antigo Capitalista Feudal

Principais ideias de Marx

“A história humana é a história das relações dos homens com a natureza e dos homens entre si.”

Nesses dois tipos de relação aparececomo intermediário um elemento essencial:

O Trabalho Humano

Assim como Darwin havia descoberto a lei da evolução das espécies, Marx descobriu as leis da:HISTÓRIA

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FOCO DO ESTUDO DA SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO:

➡ Identificar as características de análise da Sociologia em geral.

➡ Sociologia da Educação é um de uma ciência da sociedade.

➡Que estuda as sociedades e e os processos que interligam os indivíduos dentro desses espaços, como: grupos, relações institucionais etc.Sociedade e sociologia que relação é esta?

Que estuda as sociedades e e os processos que interligam os indivíduos dentro desses espaços, como: grupos, relações institucionais etc.

Na evolução da Sociologia Educacional existe uma diversificação. Os sociólogos perceberam que cada problema da sociedade merecia uma abordagem específica. Assim, ao longo do tempo, a Sociologia foi se subdividindo em:

Sociologia da Cultura

Sociologia do Trabalho

Sociologia do Conhecimento

Sociologia da Religião

Sociologia da Educação: serve de bússola, que nos permite reconhecer nas relações sociais os diversos mecanismos de funcionamento das instituições.

O Conhecimento Sociológico

Fundamentação para que desenvolva o ato de: investigar, analisar, conhecer, refletir, questionar, comparar, selecionar informações, estabelecer relações, encontrar caminhos e diretrizes para a sua prática pedagógica. A Educação, portanto, tornou-se mais um dos caminhos que buscamos para superar este estágio, que é caracterizado pelos indicadores vitais (fome, miséria, doenças), econômicos (renda per capta), políticos (corrupção) e sociais (violência, trabalho infantil e escravo) que nos classificam como subdesenvolvidos. Assim, ao estabelecermos os contatos com o processo educativo devemos ter claro que...

Constante processo de aprendizagem;

Freire: faz-se necessário que o homem entenda a sua relação com o mundo;

O homem é um ser de relações e “[...] não só de contatos, não só está no mundo, mas com o mundo. [...].”

Somente “o ser humano é um ser de relações num mundo de relações [...] a sua presença no mundo, implica uma presença que é “um estar com, e dessa forma compreende um permanente defrontamento com o mundo.” (FREIRE, 1989, p.39);