#Rauschgold

[raviroundtheworld]

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#WhereToGoWednesday go see @jurassicaparka at #Rauschgold in Berlin, Germany - She Is Everything!!!! 🌈💁🦄💅 #raviroundtheworld (at Rauschgold)

[arsmusica]

Weihnachtsprogramm mit Musik und Geschichten

RAUSCHGOLD MIT "ZÜND´ DIR A KERZERL O"

Mitwirkende: Antje Haas - Tuba

Wolfgang Obrecht - Akkordeon, Melodika, Perkussion

Aleko Rantos - Bouzouki

Manuela Serafim - Gesang, Gitarre

Datum: Sa, 07.12.2019, 20:00 Uhr

Ende: 22:00 Uhr

Veranstalter: ars musica e.V.

Eintritt: VVK € 15,- / erm. € 12,- *** AK € 16,- / € 13,-

Beschreibung: Der Advent beschert uns Lichter, Geschichten und Weihnachtslieder. Ob christlich oder nicht, die besinnliche Weihnachtszeit schürt der Menschen Wunsch nach Frieden, was freilich die unseligen Geister der Unterwelt lockt und reizt. Sie schleichen sich in „unaufgeräumte“ Ecken unseres Alltags und fordern alle Engel und Heiligen zum Wettkampf um Gut und Böse.

Moderne Weihnachten, wie wir sie heute erleben, und eine gewisse Lust an Mystik und traditionellen, uralten Riten haben uns inspiriert: Wir spielen uns alpenländisch bodenständig, experimentierfreudig und musikalisch bunt mit Akkordeon, Tuba, Gitarre, griechischer Bouzouki und mit stimmungsvollen, rauhnächtigen Geschichten direkt ins Herz. Was wir erzählen, ist amüsant, satirisch und wild. Wie Weihnachten eben so ist.

Zugleich wird mit diesem Auftritt die Release des Liederbuches „Zünd Dir a Kerzerl o“ (mit CD) gefeiert.

[queerlesque]

#transformationtuesday / Transformation live at #rauschgoldberlin last Friday - it was stressful but funny 😄! (hier: Rauschgold)

[taliatravels]

This past weekend, I sojourned to Berlin to meet up with one of my dearest and oldest friends. Aubrey and I met back in Kindergarden class and have been friends since then. Through years of Girl Scouts, choir and now mostly social messenger apps, we have been lucky enough to stay in contact. Aubrey is attending ESMT in Berlin to get her MS in Business Management, and for the past year, we have been trying to plan a trip to visit one another. Because of my incredibly strange schedule due to the move to Vienna, it finally worked out.

I landed while Aubrey was busy with school, so my first few hours in Berlin were spent wandering the streets and seeing the most important sites, such as the Brandenburger Tor and the Reichstag. I’ve seen these sites before, so it was enough for me to stroll by and snap a pic, before heading out to Kreuzberg, the notoriously hip district where Aubrey lives. Once there, we headed out to get a delicious dinner of crispy duck curry at a local Vietnamese place. On the way home, we stopped at a late night shop to grab some wine to sip on as we caught up on all that we had missed since we saw each other a year ago.

Friday morning arrived, and Aubrey and I found ourselves sleeping in and slowly moving towards a breakfast of scrambled eggs and toast-- like the true Americans we are. As we got ready for the day, we bonded over the funny ways that Europeans make coffee and the best non-dairy milks to use for all sort of things. We also laughed about our different names for nutritional yeast (nut yeast and nooch) and enjoyed the crisp morning air.

As morning turned to afternoon, we set out on the town to visit Gropius Bau, a modern art museum that my friend Matej had recommended to us. We met with Aubrey’s sweet friend Josef to explore the exhibit they had there on the “earthly gardens” inspired by Bosch’s famous painting and the Garden of Eden. The exhibits ranged from wonderful (drawing ferns and walking barefoot on terracotta tiles) to the weird (too many artistic videos about sex with plants and an unsettling pink room). This museum really got my need to sit and lay on the floor as often as possible, which made this exhibit even more enjoyable. We did a speed run of the other exhibits in the museum because after several hours of modern art, it is common for the limit to be reached.

After the museum, we went to dinner at a wonderful Colombian restaurant very near to Aubrey’s neighborhood with a few more of her classmates. They were all very sweet, and the food was very delicious. After dinner, Josef, Aubrey and I headed back out our own to explore the nightlife and hit up the gay-bar “Rauschgold” for a drink and a drag show. There, somehow I got involved, and briefly ended up on stage with the drag queen doing trivia about German Euro-vision contestants and the top 10 German hits (I didn’t do well). After the trivia ended, we wandered home to have some chill time before bed.

Saturday, my last full day in Berlin, began with an expedition to a cute little neighborhood to get a wonderful little brunch. At Cafe Krone, we were blessed by the presence of many fluffy friends and by the taste of a lot of delicious food. After breakfast, we wandered over to Friedrichchain to go to a little flea market, where we bought a panzarotti to share and a few patches each. From there we spent time window shopping, thrift shopping and enjoying the warm weather. With all the walking, we found ourselves in need of a coffee and a cake, so we stopped into Aprilkind for a slice of raspberry cheese cake.

From there, we went off to the East Side Gallery, one of the last stereotypical tourist places in Berlin that I’d never gone to. Here we saw the famous works of art that are present there and were able to watch the sunset along the Spree. I even mentioned to Aubrey that this was the first trip to Berlin where I hadn’t gone to Alexanderplatz, and she agreed with me that it is the one place in Berlin not going to.

That evening, Aubrey and I made a delicious meal of feta mac n cheese and spent time talking about life and friendship while sewing our newfound patches on. It was so nice to be with a friend who knows so much about me, the familiarity of experiences and friendships feeling in some ways like going home, proving that once again-- home is in the people you find, not the place.

[caprano]

Fundstück

Egon Erwin Kisch: Prager Pitaval - Kapitel 8

     Der kabbalistische Erzschelm      

Nehemia Chija Chajon war Abenteurer, Narr oder Schwindler auf eigene Faust. Es ist beileibe nicht bewiesen, daß er, der den um fünfzehn Jahre jüngeren Sabbathai Zewi ausdrücklich als Messias anerkannt, direkt zur Sekte der Sabbathianer       [Fußnote] gehört hat. Um 1650 ist er in Serajewo geboren, aber er lügt bald den Ort seiner Geburt um, behauptet, auf der Wallfahrt seiner Eltern ins Heilige Land zur Welt gekommen zu sein. Neunzehnjährig, taucht er wieder in Bosna-Serai auf, heiratet angeblich; gewiß ist, daß er an einem Sabbath die Sklavin eines gewissen Molina entführt.

In Valona nimmt man ihn einige Jahre später aus einer uns unbekannten Ursache fest, ahnungslos ernennt man ihn in Üsküb zum Rabbiner; bald seines Amtes entsetzt, verschwindet er aus Albanien, keineswegs jedoch vom Balkan; abermals erscheint er in seiner Geburtsstadt, dann in Belgrad, in Adrianopel, auch in Livorno und Saloniki und geht am Ende des siebzehnten Jahrhunderts in die palästinensischen Städte. Als Bettler, Hauslehrer, Prediger, Kaufmann, Frömmler, Schwindler, Zauberer.

In Smyrna beginnt er 1708 an Hand eines sich sehr gelehrt gebenden Manuskripts seine Tätigkeit als religiöser Verkünder; aber der Smyrnaer Rabbiner entlarvt ihn als Ketzer, und das Rabbinat von Jerusalem, wohin sich Chajon wendet,      tut ihn in strengen Bann. Er wandert nun nach Ägypten und nach Italien, hat wenig Erfolg, obwohl die Venezianer Rabbinatsbehörde aus Schlamperei und mehr noch aus Angst, sich durch Unkenntnis der Kabbala bloßzustellen, seiner Broschüre »Raza di Jehuda« ihre Zustimmung erteilt; diese Schrift aber lehrt eine Trinität (vom heiligen Uralten, vom heiligen König und der Dame Schechina) und läuft dem Geist des Judentums polar zuwider; der Autor hat es mit spielerischem Zynismus gewagt, den Anfang des zotigen Gassenhauers »La bella Margherita« in seine neue Lehre zu verflechten. Aus Venedig, Rom und Ancona muß er flüchten und aus Livorno, wo ihn Joseph Ergas entlarvt.

Also nirgends hat er sich behaupten können, am Balkan wurde er auf unlauteren Wegen ertappt und verfolgt, in Afrika hat man ihn gefühlsmäßig durchschaut, in Kleinasien verstandesmäßig überwiesen, aus Italien vertrieben. Wo kann der wanderlustige Abenteurer noch sein Glück versuchen? In Prag.

Prags Juden sind seltsam. Hier mischt sich Wissen mit Mystik, hier prägt sich die Gleichheit von Glauben und Aberglauben deutlich aus. Hier ist David Oppenheim Oberrabbiner, in den Dunstkreis der Kabbala eingesponnen und bibliophilen Neigungen hingegeben (seine Bibliothek ist heute der Kern der »Bodleyana       [Fußnote] in Oxford), und der Kabbalismus seines Sohnes Josef Oppenheim ist noch weniger kritisch. Auch Rabbi Naphta-Kohen hat in Prag eine Zuflucht gefunden, betreibt die Beschwörungskabbalistik, und in seiner Wohnung hängt als Talisman gegen Feuersgefahr ein mit Kritzeleien gefüllter Hirschkopf.

Es treffen sich sonderbare Schwärmer aus böhmischen Provinzstädten und aus Mähren, wo Landeshauptmann Graf Dietrichstein Kundmachungen gegen die Ausschreitungen des Sabbathianismus vergeblich erlassen hat und die messianische Narretei noch immer epidemisch ist. Sehr gelehrt und geehrt ist in Prag der junge Jonathan Eibeschütz, der später durch      krypto-sabbathianischen Hokuspokus die Judenheit der Welt in Aufregung versetzen wird. Loebele Prossnitz hat den Namen Gottes in Rauschgold auf die Brust geklebt und mit phosphoreszierender Substanz beschmiert; in dunklen Konventikeln entblößt er den Busen, und wie früher die mährischen Landjuden, staunen jetzt die Prager das leuchtende Wunder an. Moses Gerson Kohen aus Mitau taucht auch in Prag auf, studiert bei Eibeschütz den Talmud, wird sich bald taufen lassen, in Helmstädt den Namen Karl Anton annehmen und nun vom christlichen Standpunkt aus die Schwindelamulette gutheißen, die sein ehemaliger Lehrer Eibeschütz gegen Kindbettfieber ausgestellt hat.

Nicht weniger als einundsechzig Jahre alt ist der ewig wandernde, ewig vertriebene und ewig zu neuen Abenteuern bereite Nehemia Chija Chajon, da er – Oktober 1711 – in Prag eintrifft, diesem Hexenkessel des religiösen Okkultismus und der Schmockerei. Nur wenige Tage will er sich aufhalten, möglichst rasch die Rückreise nach Palästina antreten.

Aber er bleibt mehr als ein halbes Jahr. Warum auch nicht? Wird er doch ins Haus des Oberrabbis aufgenommen, und da der Vater meist auf Reisen ist, überhäuft dessen begeisterter Sohn Josef Oppenheim den »palästinischen Sendboten« mit Huldigungen und Aufmerksamkeiten. Und für den geistigen Kredit sorgt Naphtali Kohen: er gibt den scheingelehrten, gegen den Sinn des Judentums verstoßenden Predigten, deren Niederschrift Chajon innerhalb dreier Prager Monate vollendet hat, eine Empfehlung.

Auch der Vater David Oppenheim stellt am 9. Februar 1712 dem Buch seine Approbation aus, obwohl er das dicke Manuskript hebräischer Kursivschrift und mystischen Dunkels noch weniger studiert hat als Naphtali, der schon am 4. November 1711 dem Neuankömmling für ein anderes, noch weit mehr ketzerisches Buch, den »Eser Lelohis«, ein überströmend lobendes Vorwort geschrieben hat. (Selbst hohe Autoritäten fühlen sich geehrt, wenn sie gedruckt auf der ersten Seite      eines Buches figurieren; und eine Approbation ist – ebenso wie eine zustimmende Kritik – viel bequemer als eine Ablehnung, die man erst genau begründen muß und die nur Feindschaft einträgt.) Im gegebenen Fall ist Naphtali Kohen nicht bloß geschmeichelt, sondern auch von der außergewöhnlich vitalen Persönlichkeit und dem schlagfertigen Sarkasmus dieses zauberhaften Schwindlers geblendet.

Wie alle Welt in Prag. Chajons Predigten erfreuen sich strömenden Zulaufs von weit her, besonders die Jugend schwärmt für den witzigen Redner und seine dunklen Gleichnisse; zwischen den Zeilen seiner Reden deutet er Gotteslästerungen von jener Art an, wie sie von der Witwe Sabbathai Zewis und ihrem Kreis zu Saloniki verbreitet werden: die Sündhaftigkeit der Welt könne nur durch ein Übermaß von Sünde überwältigt werden.

Durch einen aus Venedig mitgebrachten Famulus läßt Chajon seinen Prager Getreuen unter dem Siegel der Verschwiegenheit erzählen, er könne die Gottheit zwingen, sich ihm zu offenbaren, er verkehre mit dem Propheten Elias und mit der Schechina, dem weiblichen Mitglied der von ihm behaupteten Dreieinigkeit, er habe die Macht, Tote zu erwecken und neue Welten zu schaffen. Es finden sich viele, die vieles davon glauben, so daß Chajon offen auftreten, für hohe Honorare Amulette verfassen und in fröhlicher Gemeinschaft allerlei Glücksspiele spielen kann.

Viele Monate weilt er bereits in Prag, bevor Rabbi Naphtali auf seine Schliche kommt; aber Nehemia Chija Chajon denkt gar nicht daran, die einmal erlangte Approbation seiner Bücher gutwillig herauszugeben; und auf die Vorwürfe wegen des Verkaufs von Amuletten und wegen seiner Gotteslästerungen hat er nur Hohn und Prahlerei zur Antwort. Er kann die Protektion des Rabbi Naphtali schon entbehren, er hat Anhang genug.

So in Ehren wieder anerkannt, verläßt er im Frühjahr 1712 Prag, fährt nach Wien, Nikolsburg, Prossnitz und über      Schlesien nach Berlin. Hier läßt er seine Bücher mit den in Prag erschlichenen Empfehlungen drucken und siedelt sich in Amsterdam an, um wahre Kämpfe und tätliche Ausschreitungen zwischen der portugiesischen und der deutschen Gemeinde zu entfesseln; der deutsche Rabbi Chacham Zewi und der jerusalemitische Talmudist Mose Chages haben gegen die Schriften Chajons, der inzwischen von der portugiesischen Gemeinde ehrenvoll aufgenommen wurde, den Bannstrahl geschleudert. Das portugiesische Rabbinat vermutet hinter diesem Urteil Konkurrenzneid, Gehässigkeit und Einmischung, spricht Chajon von den Beschuldigungen frei, überhäuft ihn herausfordernd mit Huldigungen, entzieht dem Mose Chages und seiner Familie alle Unterstützung, verbannt und verjagt ihn und hetzt gegen Rabbi Chacham Zewi, und der muß gleichfalls von dannen.

In diesem, die Judenheit dreier Weltteile aufwühlenden Fraktionskampf machen sich die Beziehungen, die sich Chajon in Böhmen und Mähren erworben, stark geltend. Aber nicht zu seinen Gunsten.

Zeitlich und räumlich hat man nun Distanz zu ihm gewonnen, die unmittelbare Wirkung seiner gewiß suggestiven Persönlichkeit macht kritischer Erinnerung Platz, und man erkennt in Prag, mit wem man es zu tun gehabt. Aus Nikolsburg trifft der Bann gegen ihn ein. Rabbi Naphtali legt in einem Sendschreiben dar, daß er seine Approbation längst bedauert habe, schildert die Schliche Chajons, seine Niederträchtigkeiten und Gotteslästerungen. Auch David Oppenheim, der Oberrabbi Prags, erklärt, er mißbillige Chajons Ketzerei.

1714 reist Chajon aus Amsterdam ab und treibt sich jahrelang im Morgenland umher. Während der Zeit seiner Abwesenheit entsteht in Podolien eine große sabbathianische Bewegung, die hauptsächlich nach Böhmen und Mähren Kuriere sendet, um neue Anhänger für ihren messianischen Glauben zu werben und mit den alten Anhängern in Fühlung zu treten. Ein solcher Bote ist Loebele Prossnitz, der noch immer den phosphoreszierenden Gottesnamen auf seiner inzwischen gealterten Brust      trägt, und ein solcher soll auch Rabbi Jonathan Eibeschütz in Prag sein. Als aber der Plan der großen sabbathianischen Restauration verraten wird und sich das bibeltreue Judentum nachdrücklich zur Abwehr rüstet, spricht Jonathan Eibeschütz im Verein mit anderen Rabbinern und Tempelvorstehern am 16. September 1725, dem Vorabend des Versöhnungstages, in der Synagoge den Bann über die Sabbathianer aus.

Das ist wahrlich eine sehr schlechte Zeit für Nehemia Chija Chajon, der eben – er ist schon mehr als fünfundsiebzig Jahre alt – zu Schiff wieder nach Europa gekommen ist, sein Glück von neuem zu versuchen. Es scheint, daß dieser ungebrochen tatkräftige und noch immer lebenslustige Greis den Plan hegt, Haupt der Sabbathianersekte zu werden. Um vor Verfolgern sicher zu sein, geht er zuerst nach Wien, erlangt mit Hilfe christlicher Beziehungen Zutritt zur Kaiserburg und deutet an, daß er durch seine Lehre von der Dreieinigkeit die Juden zum Christentum bekehren wolle; manchmal gibt er sich als Mohammedaner aus. Es gelingt ihm, einen Schutzbrief vom Hof Karls VI. zu erlangen, und in vierfacher Maske durchstreift nun dieser leibhaftige Ahasver Europa: als Türke, als Proselytenmacher für den Katholizismus, als sabbathianischer Thronprätendent und als rechtgläubiger Rabbi. Eine Geliebte mit sich führend, erscheint er in Mähren und sucht Anhang. Erfolglos.

Die Prager, die ihn einst so gefeiert, verweigern ihm den Eingang ins Getto. Bloß die Gattin des Jonathan Eibeschütz und dessen Schwiegermutter bringen ihm Speisen auf die Straße, um ihn vor dem Verhungern zu schützen. Chajon läßt Eibeschütz bitten, seine Aussöhnung mit der Judenheit in die Wege zu leiten; aber er erhält nichts als den Rat, sein Wanderleben einzustellen.

Dennoch zieht er weiter, bettelnd und hungernd schleppt er sich nach Hannover, wo man seine Papiere konfisziert, nach Berlin, wo er mit seiner Taufe droht, nach Amsterdam, wo man ihn ächtet und verbannt, nach Altona, wo der von ihm      und seinen Amsterdamer Anhängern einst bis aufs Blut verfolgte Mose Chages als Rabbi lebt. Schließlich kehrt er in den Orient zurück. Irgendwo in Nordafrika stirbt er, nach sechsundsiebzig Jahren eines Lebens, das unruhevoller und unruhestiftender war als je ein anderes.

Sein Sohn, getauft, tritt später in Rom als sein Rächer auf, beschuldigt das Judentum der Christenfeindschaft und zieht Juden und Judenbücher vor die Inquisition – hüben wie drüben gibt die Religion einem Schelm Gelegenheit zum Ausleben seiner Gelüste.      

*

[hoonio]

Hmm, interessante Nacht #mehringdamm #berlin #eurovision I don't know where to begin nor what to write about last night... In short, went out to see a kind of singing contest, and met a bunch of people.. interesting people😅 Somehow managed to get up after four hours of sleep so my day rhythm is not fcked!🙌 (at Rauschgold)

[maiknrw]

Egal wo immer ich bin, Miami geht mir nicht aus dem Sinn. Es war ein großartiger Abend im Rauschgold. Beim nächsten Kapitel von „Halt die Klappe Rose“ bin ich dabei. #berlin #goldengirls #travestie (hier: Rauschgold)

[erbgut]

Freakin Friday! See you @ Tanzhaus West tonight! #berlinernaechte #erbgut #frankfurt #djerbgut #oliverschories #schories #timoeberle #rauschgold #manzuela #xara #turnbeutel #hamburg @diskotiere @

[rauschgold-blog]

grifflos ohne andershalt

vermasste automatenmenschen |

zweifeln trossgroß an |

vorgartenvergissmeinnichten. |

//

wie vermöbelte tiere sind sie |

auf polster vor überflüssige Getränke |

gesackt die schal dahindämmern |

//

in der flüchtigkeit stroherner sprechblasen |

die ungeschlacht über dächern schwalben |

bedauern sie die ungewitter |

//

ihres dahintockierten daseins |

und fühlen sich |

grifflos ohne andershalt. |

//

die hände im leeren ihres |

nichtwegseins ohne flimmerrisse |

ohne szissionen toter trümmerbisse |

//

darben sie dahin |

die tiefausläufer des plastikreichs |

ticken langsam aber stetig |

//

beobachten einander im zweiten |

schließen sich am ende |

und vergammeln. |

[arsmusica]

Weihnachtsprogramm mit Musik und Geschichten

RAUSCHGOLD MIT "ZÜND´ DIR A KERZERL O"

Mitwirkende: Antje Haas - Tuba

Wolfgang Obrecht - Akkordeon, Melodika, Perkussion

Aleko Rantos - Bouzouki

Manuela Serafim - Gesang, Gitarre

Datum: Sa, 07.12.2019, 20:00 Uhr

Ende: 22:00 Uhr

Veranstalter: ars musica e.V.

Eintritt: VVK € 15,- / erm. € 12,- *** AK € 16,- / € 13,-

Beschreibung: Der Advent beschert uns Lichter, Geschichten und Weihnachtslieder. Ob christlich oder nicht, die besinnliche Weihnachtszeit schürt der Menschen Wunsch nach Frieden, was freilich die unseligen Geister der Unterwelt lockt und reizt. Sie schleichen sich in „unaufgeräumte“ Ecken unseres Alltags und fordern alle Engel und Heiligen zum Wettkampf um Gut und Böse.

Moderne Weihnachten, wie wir sie heute erleben, und eine gewisse Lust an Mystik und traditionellen, uralten Riten haben uns inspiriert: Wir spielen uns alpenländisch bodenständig, experimentierfreudig und musikalisch bunt mit Akkordeon, Tuba, Gitarre, griechischer Bouzouki und mit stimmungsvollen, rauhnächtigen Geschichten direkt ins Herz. Was wir erzählen, ist amüsant, satirisch und wild. Wie Weihnachten eben so ist.

Zugleich wird mit diesem Auftritt die Release des Liederbuches „Zünd Dir a Kerzerl o“ (mit CD) gefeiert.

[queerlesque]

Final Xmas Act with "Sally's Beleuchtung" at #Rauschgold #berlin #rauschgoldslieblingsbar #rauschgoldberlin #rauschgold #sistersact (hier: Rauschgold)

[handgurken-blog]

Rauschgold ist da

Mit Rauschgold erscheint die vierte sechste* Folge der mitlerweile recht bekannten Science Fiction Hörspielserie Cassandra’s Run.

Die ersten beiden Akte der neuen Folge sind online und können auf der Webseite der Macher gratis angehört und heruntergeladen werden.

Anhören lohnt sich – und hier geht’s lang zu Cassandra’s Run

*Mea culpa, Danke für den Hinweis Pfifferling.

[erbgut]

@diskotiere at Disco-Zwei was so nice last saturday. Thank you Mannheim!!! Hope to see you soon again... And thank you @dapayksolo for this pretty awesome live set!! Next Saturday you can catch me at @loft_club Ludwigshafen... We'll celebrate the Lautleises Birthday! @lautleisemusik ❤️, erbgut #diskotiere #discozwei #djerbgut #erbgut #dapayk #mannheim #maxdavis #timetzel #niju #musicwasmyfirstlove #vinyl #ilovevinyl #rauschgold #checkitontheflow #kollektiv68 #loft #crewlove #loftclub #ludwigshafen #nextsaturday #lautleise #birthday

[erbgut]

Happy to be back in Mannheim again on saturday! Im really looking forward to see you all... so... Be there! @diskotiere @ Disco Zwei!!! #homesweethome #mannheim #diskotiere #discozwei #zwei #crewlove #crewloveistruelove #erbgut #djerbgut #dapayk #niju #timetzel #maxdavis #rauschgold #florianherrlicher #kollektiv68

[rauschgold-blog]

Audio-Mitschnitt meines Textes "Der Rächer mit der schnellen Faust", (Dichterdschungel Saarbrücken Mai 2011, Dank an Christoph Endres.) 

[rauschgold-blog]

Almost since i started reciting my own short stories and poetry for the first time in public (which is by now already six years ago) i faced the demand for some kind of merchandise. At the very beginning just every once a while someone asked me after a gig, if there's sth he/she could take home. But unsurprising, the more often i entered the stage, the more often i got asked for merch - and i always had to deny the requests.

However, a few weeks ago i started to think about how an article had to be like to be interesting for me as a purchaser. I'm more than bored of the average cookie-cutter stuff that still dominates the booths and it was clear to me that any bulk goods would be completely out of the question.

At first, i fancied to sell oldschool tapes with bedtime stories, but since practically no one owns a tape deck any more, free downloadable mp3-versions (or USB flash drives containing the records) would have been necessary, what eventually seemed disproportionate to me.

Trying to combine the claim for individuality with the simple necessity of offering favourably priced merch, i started then to model a short run of 25mm-badges - and the (frankly speaking: improvable) photos picture the first results.

There's a male and a female-version, all of them are consecutively numbered at the backside, each one is unique and handcrafted and they won't cost more than 70 Cent - 1,-€ (thinking about prices currently).