#Régime de Vichy

[if-you-fan-a-fire]

"The ideological climate of the defeat of 1940 and the establishment of the French State are related in many aspects to the climate that developed in reaction to Sedan and during the years that followed the defeat of the Paris Commune. For writers close to the National Revolution, the Commune was viewed in the same way as the Popular Front. A propaganda journal published by the new regime stated:

It is a constant law of history that defeats result in revolutions. The French had not forgotten the bloody disturbances of the commune of 1871… . France was going to add even more misfortune to those that already overwhelmed it. It was to be feared that, following the bent to which odious propaganda had accustomed them, minds would turn toward a bloody, fratricidal fight. . . . The Marshal’s government successfully confronted and dealt with this danger. Without any-movement, without one cry of dissension, the political revolution was brought about.

Henri Massis, the officer responsible for press relations to General Huntziger at the time, stated plainly that the first news of the armistice had evoked the memory of 1871 and the fear of a new Commune. Thus, the primary task of the armistice army was to maintain order. The defeat would appear to many intellectuals as the final blow to 'French decadence.’ The themes of national decline, collective fault, and biological and political sins echoed one another in an obsessive litany during the period following June 1940, just as during the 1870s. Maurras even suggested anthologizing Renan’s La Reforme intellectuelle et morale, which he felt might render “a great service to the French people of 1940, since those of 1870 failed to take proper note of it.” The precepts and maxims of the Marshal—the “guide in possession of incomparable and almost superhuman wisdom and intellectual control” — functioned like calls to self-flagellation, and many would lend their skills to an attempt at exegesis. Georges Bernanos offered a gripping expression of the political bases and effects of the encounter between the message of the defeat, spoken by the prophet, and the “expectation” of those who saw the National Revolution as a national opportunity:

All that is called the Right, which ranges from the self-styled monarchists of the Action francaise to the self-styled national socialist radicals and includes big industry, big business, the high clergy, the Academies, and the officers’ staff spontaneously united and cohered around the disaster of my country like a swarm of bees around their queen. I am not saying that they deliberately wished the disaster. They were waiting for it. This monstrous anticipation passes judgment on them.

- Francine Muel-Dreyfus, Vichy and the Eternal Feminine: A Contribution to a Political Sociology of Gender. Translated by Kathleen A. Johnson. Durham: Duke University Press, 2001. p. 15-16.

[carbone14]

Enregistrement de juifs de la rafle du billet vert du 14 mai 1941 auprès de la police française – Camp d'internement de Pithiviers – Pithiviers – Loiret – France – 16 mai 1941

©Bundesarchiv - Bild 183-S69238

La rafle du billet vert est la première vague d'arrestations massives de juifs sous le régime de Vichy (la rafle du Vel d'Hiv aura lieu mi-juillet 1942). Le billet vert fait référence à la convocation adressée à 6 694 juifs étrangers résidant en région parisienne pour «examen de situation». 3 747 juifs répondent à l'appel et seront envoyés dans les camps d'internement de Pithiviers et de Beaune-la-Rolande dans le département du Loiret. La grande majorité de ces juifs sera déportée vers Auschwitz-Birkenau lors des premiers convois de juin et juillet 1942.

[joselito28-1]

"It is time for France to recognize everything it owes to its homosexuals" Robert Badinter.

Avec l’abolition de la peine de mort, ce fut l’autre grand combat de Robert Badinter : la dépénalisation de l’homosexualité, votée le 27 juillet 1982, et le 4 août 1982, la loi Forni portée par la rapporteure de la commission des lois, Gisèle Halimi, et le garde des Sceaux abrogeait définitivement le « délit d’homosexualité ». Promesse de campagne de François Mitterrand, ce vote mettait ainsi fin à quarante ans de stigmatisation des gays et des lesbiennes, dont 15 000 d’entre eux avaient défilé dans Paris en juin 1982 pour réclamer l’abolition du délit d’homosexualité.

Ce délit datait d’une disposition du Code pénal (l’alinéa 2 de l’article 331 du Code pénal), née sous le régime de Vichy. Il pénalisait certaines relations homosexuelles et condamnait « les actes contre-nature » et les relations entre hommes de moins de 21 ans. Il aggravait de fait les peines en cas « d’attentat aux mœurs sur mineurs », lorsqu’il était commis par une personne de même sexe.

[lil-gingerbread-queen]

Eric Zemmour, huge racist who supports Pétain, the general who sold France to Nazi Germany and established the Régime de Vichy, the fascist government that ruled for the Nazi over France and helped to kill a quarter of the French Jewish population, is going to Israel to show his support to the colony.

Israel is not a "safe haven" for the Jews, Israel is a white supremacist state.

[lepartidelamort]

Comme je le disais, on a pas fusillé assez de ces « résistants » qui sont responsables du chaos absolu dans lequel nous sommes

Ce cirque politico-médiatique autour de l’invasion de l’Europe, le 6 juin 1944, est un véritable supplice chinois. Depuis le stockage de la carcasse du bandit communiste Manouchian au Panthéon, Macron fait campagne à fond sur le thème antifasciste, excitant les boomers névrosés avec le fatras résistantialiste le plus périmé.

Parlez-moi encore de ces « résistants » armés de fusils de chasse qui tiraient plus souvent les lapins qu’autre chose. Sans eux pour mener le putsch gaullo-communiste en 1944, on ne nagerait pas dans l’immigration planétaire actuelle.

Et les derniers de ces chacals trouvent que les choses ne vont pas assez vite.

J’aimerais vraiment le pousser dans l’escalier celui-là.

Le meilleur, ce sont tous ces ahuris qui passent l’année à se plaindre d’être noyés d’afro-musulmans, mais qui célèbrent ceux qui ont pris le pouvoir en 1944 pour les leur fourguer.

Les juifs sont au moins cohérents.

C’est leur invasion.

L’Europe de l’Ouest actuelle, France en tête, est le résultat de cette invasion.

En s’effondrant totalement en 1940 après une guerre déclarée à l’Allemagne révolutionnaire par une république aussi vérolée qu’enjuivée contre l’évidente volonté des Français, la déchéance finale était amorcée. Le bricolage gaullo-communiste de 1944 n’a pas fait illusion, sauf dans la tête des demi-tarés qui peuplent l’Hexagone.

En France, les dernières forces vitales, raciales, étaient réunies autour de l’Allemagne nationale-socialiste. Dans son ensemble, la France ne voulait plus rien, pas plus en faveur des démocraties alliées que de l’Axe. L’esprit d’épicerie petite-bourgeoise avait déjà dévoré l’essentiel de la population. Elle ne voulait déjà plus que pousser des caddies avant même qu’ils n’apparaissent.

Les rares hommes à même de faire face aux enjeux étaient les Doriot, Déat et Darnand.

Jacques Doriot

Marcel Déat

Joseph Darnand

Et bien sûr l’héroïque milice française, dernière force armée véritablement française de l’histoire à avoir opéré sur le territoire. Environ 15,000 hommes réunis en dépit des obstacles d’un régime de Vichy peuplé de calculateurs, de recyclés, de lâches et de traîtres.

Je ne peux pas m’empêcher de prendre un certain plaisir à voir le débarquement se poursuivre, mais en sens inverse.

Les Britanniques sont punis par là où ils ont péché.

J’espère que cet alcoolique de Churchill peut voir le spectacle depuis l’Enfer où il est.

Et aujourd’hui, l’étape finale de cette invasion a lieu, en présence du juif Zelensky.

Télé OTAN est formelle : les jeunes veulent mourir pour les juifs.

Hors de question d’aider cette armée à la solde des juifs.

La position correcte est un refus de s’engager dans cette guerre, de s’y opposer résolument, de tout faire pour que cet engagement foire splendidement.

Démocratie Participative

[male-spirit]

" Ce n’est qu’en 1941, sous le maréchal Pétain, que le muguet est officiellement associé à la « fête du travail et de la concorde sociale » instaurée par le chef du régime de Vichy. Ce dernier préfère en effet la fleur blanche à l’églantine rouge, cette dernière étant trop associée à la gauche et au communisme à son goût. "

Le Monde. Extrait.

En 1886, le 1er mai (date du moving day qui marque le début de l'année comptable des entreprises) est choisi par les syndicats ouvriers américains pour revendiquer la journée de huit heures, sous le slogan “8 heures de travail, 8 heures de sommeil, 8 heures de loisirs”

Merci les amerlocs ! 🇺🇸🇺🇲🇺🇸🇺🇲🇺🇸

[myfraternity]

La Franc-Maçonnerie en France Sous le Régime de Vichy : Une Page d'Histoire Inédite

#FrancMaçonnerie #HistoireDeLaFrance #RégimeDeVichy #SociétésSecrètes #InfluenceHistorique #MyFraternity #ImAMason

[plaques-memoire]

Plaque en hommage à : Louis Aulagne

Type : Commémoration

Adresse : 38 rue Pierre Semard, 69600 Oullins, France

Date de pose : Inconnue

Texte : Amicale des anciens détenus patriotes de la Centrale d'Eysses. A la mémoire de notre camarade Louis Aulagne, responsable des F.T.P.F. de Savoie, tué glorieusement au combat engagé entre les détenus et les forces de la répression vichyssoise le 19 février 1944 âgé de 40 ans

Quelques précisions : Louis Aulagne (1904-1944) est un résistant français. Après une enfance difficile, il s'engage dans les années 1920 au sein des luttes syndicales et du parti communiste, où il accède à de nombreuses responsabilités. Il est fréquemment en conflit avec Marius Vivier-Merle, une autre figure du syndicalisme lyonnais. Opposé au régime de Vichy, il organise plusieurs actions visant à ralentir l'effort de guerre allemand, d'abord au sein des usines automobiles Berliet à Vénissieux, puis au sein de la Résistance qu'il rejoint en 1943. Arrêté à Annemasse, emprisonné à la prison d’Eysses à Villeneuve-sur-Lot, il tente de s'évader en 1944 lors d'une révolte des prisonniers mais meurt pendant les affrontements. Une rue d'Oullins, proche de celle où est apposée cette plaque, porte son nom.

[toutmontbeliard-com]

Elections législatives 2024 : réaction du Parti Socialiste du Doubs

Le Parti Socialiste du Doubs réagit aux résultats du 1er tour des Elections législatives 2024 (notre info "Elections législatives 2024, 3ème circonscription du Doubs : les résultats du 1er tour" et notre info "Elections législatives 2024, 4ème circonscription du Doubs : les résultats du 1er tour") : "La Fédération du Parti Socialiste du Doubs prend acte du résultat du Premier tour des élections législatives anticipées dans le Doubs. Le taux de participation à des élections législatives, 66,71%, est le plus important enregistré depuis 1988. Si nous nous félicitons de cette participation, le score national du Nouveau Front Populaire, arrivé deuxième en terme de suffrages, est également honorable. Au sein du département du Doubs, les candidats du NFP soutenus par le PS et les autres organisations de gauche, sont arrivés au Second tour dans quatre des cinq circonscriptions, ce qui en raison du taux de participation, est plus qu'avec la Nupes en 2022. Dans la Première circonscription du Doubs avec Séverine Véziès et son suppléant Franck Laidié ; dans la Seconde circonscription du Doubs avec Dominique Voynet et son suppléant Anthony Poulin, la seule où nous sommes en tête au premier tour ; dans la Troisième circonscription du Doubs avec Virginie Dayet et son suppléant Matthieu Guinebert et dans la Quatrième circonscription du Doubs avec Magali Duvernois et son suppléant Martial Bourquin. Dans ces quatre circonscriptions, la situation place nos candidats en situation de triangulaire au Second tour face aux candidats du Rassemblement National et de la Majorité parlementaire sortante. Saluons enfin les candidats NFP de la Cinquième circonscription du Doubs qui n'atteignent pas le Second tour, Matthieu Cassez et Pascale Morer-Haegelin. Notons, que comme en 2022, le RN est arrivé en tête dans les Troisième et Quatrième circonscriptions, suivant les réflexions nationales entre le Nouveau Front Populaire, et la Majorité, fidèle à notre Mémoire et à notre Histoire, nous appelons à un Front Républicain contre le RN. Notre candidate, Virginie Dayet, arrivée en troisième position dans la Troisième circonscription, a décidé de se retirer et en contrepartie, Philippe Gautier, candidat Horizons sur la Quatrième circonscription, également arrivé troisième se retire. Et ce afin de permettre le candidat républicain le mieux placé d'avoir une chance de battre le candidat d'extrême-droite au Second tour. Comme ces dernières semaines l'ont montré, les digues ont sauté entre la droite républicaine et l'extrême-droite, Éric Ciotti ayant ouvert la Boîte de Pandore au mépris des valeurs de sa famille politique depuis toujours. Annie Genevard et d'autres ont eu le courage de s'y opposer. À l'heure où notre Pays va accueillir le monde entier et les Jeux Olympiques, où nous allons célébrer les 80 ans de notre Libération de l'Occupation Nazi dans tout le Pays, notre pays serait sur le point de basculer dans un gouvernement d'extrême-droite pour la première fois depuis le régime de Vichy ? Mention spéciale aux 80 ans du massacre du Maquis d'Écot dans le Pays de Montbéliard reporté pour cause... d'élections législatives ! Rappelons que les fondateurs du FN étaient d'anciens collaborateurs de Vichy et des Waffen-SS français. Nous Socialistes du Doubs appelons les électeurs à se mobiliser massivement pour ces élections législatives anticipées et à voter pour les candidats du Nouveau Front Populaire dans les circonscriptions du Doubs dans lesquelles nous sommes au Second tour pour défendre un programme ambitieux, écologique et solidaire pour la France et ses habitants avec de vraies mesures pour l'égalité femmes-hommes, pour changer la vie des gens. Sans aucune ambiguïté, nous appelons donc les électeurs à se mobiliser massivement pour faire barrage à l'élection de députés d'extrême-droite, il ne faut pas un député, pas un siège de plus pour le RN ! Dans les Première, Deuxième et Quatrième circonscriptions du Doubs, nous appelons bien sûr à voter pour nos candidats du Nouveau Front Populaire, Séverine Véziès, Dominique Voynet et Magali Duvernois, notre unique candidate PS dans le Doubs. En ce qui concerne la Troisième circonscription du Doubs, nous appelons à utiliser le bulletin de vote de Nicolas Pacquot, député sortant Horizons pour faire barrage à Mathieu Bloch, le président de LR Doubs, qui suivant la ligne d'Éric Ciotti a choisi l'alliance avec le RN au mépris des valeurs gaullistes et républicaines issue de la Résistance de son parti. En ce qui concerne la Cinquième circonscription du Doubs, nous appelons à utiliser le bulletin de vote d'Annie Genevard pour faire barrage à la candidate RN, Annie Genevard, au-delà de nos divergences politiques, a su faire preuve de courage et de détermination en s'opposant à la ligne d'Éric Ciotti d'allier LR au RN. Elle a d'ailleurs repris la place de présidente par intérim de la branche de son parti refusant l'alliance avec le RN. Car même si la majorité présidentielle sortante et LR a parfois, comme en 2022, renvoyé dos-à-dos l'extrême-droite et l'union des gauches, nous rappelons que nous restons cohérents et que nous savons faire la différence entre des adversaires politiques et des ennemis de la République. Nous espérons également que les candidats de la majorité Ensemble et de LR arrivés en troisième position feront preuve de réciprocité en appelant à faire barrage au RN en votant le candidat NFP. Cela ne vaut ni soutien, ni caution aux programmes d'Ensemble ou de LR, juste éviter le pire pour notre pays, et une France ingouvernable, ou pire, dans laquelle les minorités seraient encore plus stigmatisées selon leurs origines, leurs religions, leurs orientations sexuelles, etc. L'inclusivité étant remise en question dans plusieurs domaines par les candidats du RN. Votons sans hésitation le 7 juillet pour les candidats du Nouveau Front Populaire et les candidats républicains face au RN !". Read the full article

[if-you-fan-a-fire]

"The Vichy regime incorporated the forest into its ‘back-to-the-land’ programme constructing the forest as a traditional, stable site in which to morally regenerate France. Jacques Chevalier, conservative philosopher and minister for public instruction between December 1940 and February 1941, considered that ‘life in the forest is the most healthy there is for the body and the soul, freeing us from the artifices of modern society’. He suggested that ‘eternal’ France resides in the forest. The forest constituted:

A living symbol of tradition, perpetuating history; old France is preserved better here than anywhere else; the present unites effortlessly with the past. In the silence and depth of the forest centuries replace one another, slowly, continuously, in the same way that the oak’s sapwood binds a new layer to those of springs and autumns past.

For Chevalier, trees represented a link between France’s past and present and acted as a guarantor of French traditions. Chevalier’s musings on trees and tradition are by no means uncharacteristic of the symbolic appropriation of trees. In the words of Douglas Davies, the tree is ‘a living entity, spanning many human generations. As such it avails itself as a historical marker and social focus of events’.

Forestry associations strove to incorporate the forest within the ‘National Revolution’. Just after the defeat, J. Jagerschmidt, the general secretary of the Comité des forêts argued that the forest was a ‘refuge of [the] old principles’ of Work, Family, Homeland. For Jagerschmidt, the forest epitomised the virtues of labour because ‘woodcutters and charcoal burners laughed at the paid holidays and forty hour week that the [Third Republic] wanted to impose on them’. Forest workers did not need to be told to work ‘from sunrise to sunset’. Family and forest also went together, according to Jagerschmidt, because the latter was a

symbol of tradition . . . of which the evolutionary rhythm exceeds several times the length of human life, [so] chimes perfectly well with the notion of the family, the linking of successive generations.

Furthermore, it was in the depths of the forest that the country’s ‘heart’ belonged. It is unclear whether such rhetoric represents deeply held beliefs or lip service to the newly installed regime. Either way, the forest’s politicisation is evident. The irony was, however, that such ‘back-to-the-land’ rhetoric simultaneously politicised the forest and constructed it as a space of ‘natural’ (and therefore apolitical) values and traditions

In a similar way to the peasant, the bûcheron (or woodcutter) was transformed into a patriotic figure labouring to regenerate France. Working in the forest helped strengthen male bodies and remake masculinity in post-defeat France. Two state foresters, Roger Blais and Gérard Luzu, published a guide to the ‘tough school’ of the forest, which presented forestry work as the most ‘radical’ return to the land and ‘an integral part of rural reconstruction’. They highlighted the ‘physical and moral enrichment’ the forester gleaned from the forest, ‘contributing to the affirmation of values and personal autonomy within the framework of nature’s laws and collective life’. In contrast to the ease of city living, life in the forest was ‘hard and healthy’ and woodcutting a ‘noble and free occupation’. Blais and Luzu also called for the forestry profession to conform to the principles of ‘social spirit and true hierarchy as outlined by the head of state’. Similarly, a 1943 article in Revue des Eaux et Forêts argued that ‘living in nature’ is the ‘best school’ and working in forestry teams countered individualism and selfishness because it cultivated the qualities of ‘sacrifice and charity’. These visions of forest life chimed with Vichy’s assumption that hard work was redemptive and served a national purpose.

Likewise, the forestry work of the Chantiers de la Jeunesse was supposed to contribute to male moral and physical regeneration. The Chantiers leadership viewed the forest as a safe and wholesome place, distant from the supposed immorality and decadence of modern society that reached its zenith in the city. From the outset, the Chantiers strove to remove its recruits from the ‘deleterious influence of the towns’ by making them camp out ‘in the great outdoors (en pleine nature), in the middle of the forest, hidden from all forms of trouble or agitation’.

The forest supposedly held important lessons for these young men, as it did for the rest of society. At Tronçais, Group One of the Chantiers dedicated a tree to their leader, Commissaire Furioux. In his speech during the ceremony, Forestry Inspector Desjeux pronounced that

it is through the living example of the forest, an example of tradition, continuity, and grandeur that [Furioux] wanted to impress on all those who had the honour of obeying [his] orders.

In a similar vein, Forestry Conservator Pascaud used his speech to identify the forest’s exemplary demonstration of ‘solidarity’. In particular, the oak tree towering serenely above surrounding trees protects them so that they grow to share the ‘light in which he bathes’. Addressing the Chantiers, Pascaud continued:

This solidarity of all plants, is it not the image of the best of societies where the leader must dominate in his pre-eminence while feeling himself surrounded, supported, [and] aided [by his followers]? If his entourage fails him, he succumbs, whatever his qualities. Let us remember this example at a moment when divisions lie in wait for us.

There was, however, some discrepancy between the regime’s rhetoric and the reality of forest life. The Chantiers’ leaders were well aware of the young men’s indifference, even outright hostility, to their new role as woodcutters. A 1943 report lamented that the Chantiers’ early enthusiasm and their ‘mentality of explorers out to discover new lands’ had since dissipated. Instead, the men no longer recognised the ‘usefulness of their work’ and the leadership itself admitted that ‘forestry work, interesting at first, quickly becomes monotonous, [and] tedious. Their hearts are not in the felling. Boredom is the dominant characteristic’. The joys of being a woodcutter were lost on those forced to work in the forests.

Nonetheless, the image of a stately oak leading and protecting his followers was a popular one. Yvonne Estienne’s illustrated children’s story La belle histoire d’un chêne (1943) compared France to a forest that had just been struck by a fierce storm. During the storm, trees swayed alarmingly in the wind and petrified birds and animals rushed to find shelter 'all the forest is unhappy. It looks for help’. Help came from the forest’s leader, a ‘tall, solid, upright tree’ who fears nothing and protects its charges. In case her young readers had missed the analogy, Estienne moved the story onto contemporary events: during the military defeat the French had fled from the enemy and its bombs ‘like the rabbits of the wood’. But luckily for France there was hope:

there existed, as well, in the forest of France – because men [sic] resemble trees – a tall, beautiful oak, already old but so valiant that he stood strong to protect everybody. And this tall, beautiful oak was called Marshal Pétain.

Helpfully, the Pétain oak tree carefully explained where the forest had gone wrong and how it should reform itself.

Vichy’s ideological appropriation of the forest reached its high point in Tronçais where an oak tree was named after Pétain on the initiative of Chevalier (his godson) and in the presence of forestry officials. Like the supposedly exceptional qualities of Pétain, the oak tree chosen to bear his name stood out from the rest: it stood 35 m high, was 260 years old and boasted good foliage. During the naming ceremony, Pétain unveiled a plaque bearing the words ‘Chêne Maréchal Pétain’ and made three marks on the tree with a Forestry Administration hammer. On one level, this event can be interpreted within the framework of the cult of personality created around Pétain, who admitted that he hoped that he would be able to ‘remain as upright as this tree in order to be able to devote [himself] to the service of the country’. The ceremony also implied that Pétain, like his oak tree, embodied the latest in a vulnerable line of strong, upright men devoted to France. As Chevalier asked during the ceremony; ‘who could doubt a country which produces such trees and such men?’

But beyond the construction of Pétain’s cult of personality, it is not too fanciful to see this marking of the tree as a performative device to reinforce the importance of the forest and the state’s claim to govern it. The occasion also served as a reminder of the forest’s historical role as ‘saviour’ of France. During the ceremony, Chevalier reminded his audience that this ancient forest provided wood for the Navy in 1793 and timber for the Army in 1917. Caziot, in a speech prepared for the ceremony, also emphasised the forest’s role as a productive space of ‘exceptional value for the material reconstruction of the country’. Now that France had crumbled under German invasion, forests would enable the nation to recover its former glory.

The ceremony suggested that Tronçais, which the state had replanted in the late seventeenth century, was physical evidence that France could rebuild itself under Vichy’s guidance. Caziot called for a contemporary display of determination equal to that of foresters who had replanted Tronçais:

The state of the Tronçais forest in 1670, was it not the image of France today, of the ravaged France, morally demolished by more than half a century of hideous demagogy? The war then added its own disasters. Today, everything must be remade, morally and materially. It is a fearsome task and one which demands long and patient effort as the rot runs deep. But the base has remained healthy and solid and allows for hope . . . On this solid base, which is the foundation of France, we can, in the image of Tronçais, remake a vigorous and healthy France. The oak which bears [Pétain’s] name must be a lesson and a symbol for everyone.

In this speech, Caziot compared the Third Republic with the damaged pre-1670 forest, but suggested that all was not lost because the forest’s essential nature (like France’s) had remained intact. There is also a sense that the forest’s and France’s ‘true’ essence lay beneath the surface of democracy and modernity, waiting to be recovered and restored. This speech was a manifestation of the right-wing idealisation of ‘True France’, which, as Herman Lebovics suggests, relied on a ‘discourse [that] employs the essentialist determinist language of a lost hidden authenticity that, once uncovered, yields a single, immutable national identity’.

Yet the forest’s political symbolism need not be reactionary. Vichy’s appropriation of the oak tree echoed previous state manipulation of this species. Ironically, given Vichy’s hostility to the French Republic, in the years following the French Revolution oaks were moulded into ‘Liberty Trees’. Like Vichy, revolutionary governments elevated the oak to the status of a ‘beacon tree’ controlling and sheltering surrounding trees. Moreover, French resistance units occupied the forest’s physical and symbolic space, transforming it into a site of resistance.

As the Occupation dragged on, resistance fighters identified the forest as a place to seek refuge and a base from which to oppose the Vichy regime and the German occupier. In places this development manifested itself symbolically. At Tronçais in February 1943, a resister reportedly scaled Pétain’s oak, replacing the plaque bearing the Marshall’s name with the following:

Chêne Gabriel Peri French Patriot Shot by the Nazis

Consequently, Pétain’s oak is now officially known as the ‘Oak of the Resistance’. But beyond this symbolic act, the resistance reclaimed the forest in more material ways." - Chris Pearson, Scarred Landscapes: War and Nature in Vichy France. New York: Palgrave MacMillan, 2008. p. 56-61.

[carbone14]

Juifs dans le camp d'internement de Drancy – Drancy – France – 1941

©Bundesarchiv - Bild 183-S69243

[joselito28-1]

Ce mercredi 22 novembre 2023 arrive en France, au Sénat, une proposition de loi visant à reconnaître les victimes de la répression anti-gay qui eut cours en France de 1942 à 1982, et à leur apporter réparation. La droite se dit prête, sous certaines réserves, à voter le texte porté par le socialiste Hussein Bourgi.

Le Sénat face à l'histoire de l'homophobie d'État en France. C'est à quelques centaines de mètres de l'endroit où se situait le Manhattan, bar fétichiste emblématique de la question après la descente de police qui l'avait visé le 26 mai 1977, que va être débattue, ce mercredi 22 novembre 2023, une loi visant à reconnaître les victimes de répression anti-gay, et à leur apporter réparation.

À l'initiative du sénateur socialiste Hussein Bourgi, la proposition vise à réhabiliter les quelque 10.000 personnes – des hommes dans leur écrasante majorité – condamnées au nom de la loi pénalisant l'homosexualité abolie en 1982.

"Parce que des vies ont été brisées au nom de lois discriminatoires, nous devons réparer ce qui peut l'être", argue Hussein Bourgi, sénateur de l'Hérault.

Son texte reconnaît la responsabilité de l'État français dans les persécutions qui ont visé les gays de 1942 au 4 août 1982, au nom en particulier d'une loi mise en œuvre par le régime de Vichy et qui sera abolie grâce à la députée Gisèle Halimi et à Robert Badinter, ministre de la Justice de François Mitterrand. Il donne en outre la possibilité aux victimes encore vivantes de demander une indemnisation financière pour les préjudices subis. Il s'agit enfin de créer un délit de négationnisme pour qui contesterait la déportation, depuis la France, de personnes LGBT au cours de la Seconde Guerre mondiale.

(Info Tetu magazine)

[histographiepointnet]

Brevet, rédaction : la France défaite et occupée en 1940, le régime de Vichy, sa collaboration et sa Révolution nationale, la résistance

[valentin10]

Interdiction des "emplois sensibles" aux binationaux : "Cela renvoie très clairement à l'idéologie du régime de Vichy", dénonce un juriste

Le Rassemblement national veut “empêcher” l’accès des binationaux à certains postes haut placés dans l’administration ou l’armée, par exemple. Selon Serge Slama, professeur de droit public à l’Université Grenoble-Alpes, membre du Centre de recherche juridique, dénonce une proposition inconstitutionnelle. — À lire sur…

[observatoiredunotariat]

Comment le notariat a exploité le régime de Vichy pour asseoir sa position dominante au détriment des avocats

Extraits du livre « Les notaires sous l’Occupation (1940-1945): Acteurs de la spoliation des juifs », de Vincent Le Coq et Anne-Sophie Poiroux. Un temps de lecture nécessaire pour comprendre le contexte historique de cette “prise de pouvoir” des notaires sur les autres professionnels du droit « Parmi le programme du Gouvernement de Vichy, figurait une réforme des grandes corporations…

[entomoblog]

Pourquoi offre-t-on du muguet le 1ᵉʳ mai ?

See on Scoop.it - Les Colocs du jardin

Petite histoire d’une tradition, de la Rome antique au régime de Vichy.

  Par Les Décodeurs

Publié hier à 18h56, modifié à 08h56 (republication de l’article du 01 mai 2018 à 12h36)

Bernadette Cassel's insight:

  "Comme l’appellation « fête du travail », la tradition qui associe le muguet au 1er mai tire donc en partie ses racines du régime de Vichy."

  Les Décodeurs